O que a objetividade histrica?

(Ttulo original: Historical Objectiveness... Page 04)

Leon Trotski Texto publicado no jornal The Militant, no dia 15 de julho de 1933, onde Trotski analisa as falsificaes histricas feitas sob o disfarce da objetividade e da imparcialidade, e expe o seu mtodo de anlise histrica.

Todas as pessoas digerem os alimentos e oxigenam seu sangue. Porm nem todas elas se atrevem a escrever um tratado sobre digesto e circulao sangunea. O mesmo no ocorre com as cincias sociais. Posto que todas as pessoas vivem sob a influncia do mercado e dos processos histricos em geral se considera que basta o senso comum para escrever tratados sobre temas econmicos e, sobretudo, histrico-filosficos. Em geral, o nico que exige de si mesmo um trabalho histrico aquele que objetivo. Na realidade, qualquer que seja o sentido deste termo enftico na linguagem do senso comum, o mesmo no tem nada a ver com a objetividade cientfica. O filisteu, sobretudo quando se encontra separado no espao e no tempo do cenrio da luta, se considera acima dos bandos em combate apenas pelo feito de no os compreender. Com toda a sinceridade opina que sua cegueira a respeito de elaborar teorias sobre as foras histricas o pice da imparcialidade, j que esta acostumado a usar a si prprio como medida normal de todas as coisas. No obstante seu valor documental, so muitos os trabalhos histricos escritos de acordo com estas pautas. O autor que encobre as falhas mediante uma distribuio proporcional de luzes e sombras, a conciliao moralizante e a simulao de suas simpatias, consegue facilmente a elevada reputao que deriva da objetividade para sua obra. Quando o tema de investigao um fenmeno que se concilia to mal com o senso comum, como a revoluo por exemplo, a objetividade histrica estabelece, a priori, concluses imutveis: a causa da comoo reside no fato de que os conservadores foram excessivamente conservadores e os revolucionrios excessivamente revolucionrios; esse excesso histrico, que se chama guerra civil, poder ser evitado no futuro se os proprietrios se tornarem mais generosos e os famintos mais moderados. Um livro escrito de acordo com esta orientao bom para os nervos, sobretudo numa poca de crise mundial.

A cincia, no a objetividade filistea dos sales exige que o autor assinale os fatores sociais que condicionam os acontecimentos histricos, por mais que isso altere os nervos. A histria no um um vazio de documentos e sentenas morais.A histria uma cincia no menos objetiva que a fisiologia. Exige um mtodo cientfico, no uma imparcialidade hipcrita. A dialtica materialista pode ou no ser aceita como mtodo histrico cientfico, no entanto preciso lev-la em considerao. A objetividade cientfica pode e deve ser inerente ao mtodo empregado. Se o autor no consegue aplicar corretamente seu mtodo, deve-se assinalar exatamente onde ocorreu o erro. Tratei de basear minha Histria [da Revoluo Russa] nos princpios materiais da sociedade, no em minhas simpatias polticas. Enfoquei a revoluo como um processo, condicionado pelo passado, da luta de classes no poder. Minha ateno se centrou nas mudanas provocadas na conscincia das classes pelo ritmo febril de sua prpria luta. Observei os partidos e os agentes polticos sob a tica exclusiva das mudanas sociais e dos choques entre as classes. Desta maneira, o transcorrer da narrativa est constitudo por quatro processos simultneos, condicionados pela estrutura social do pas: a evoluo da conscincia do proletariado entre fevereiro e outubro; as mudanas produzidas no estado de nimo do exrcito; o aumento do desejo de vingana campons; o despertar e a insurgncia das nacionalidades oprimidas. Ao revelar a dialtica de uma conscincia de massas que supera seu ponto de equilbrio, o autor quis mostrar a ligao mais imediata de todos os acontecimentos da revoluo. Uma obra literria autntica ou artstica quando as relaes entre os protagonistas se desenvolvem, no segundo os desejos do autor, mas de acordo com as foras latentes nos personagens e no ambiente. Existe uma grande diferenas entre o conhecimento cientfico e o conhecimento artstico. Porm ambos tm alguns traos em comum, que se definem no fato de que a descrio depende do objeto descrito. Uma obra histrica cientfica quando os fatos se combinam num processo tal que, assim como na vida real, se desenvolvem segundo suas prprias combinaes internas. verdica a descrio das classes na Rssia? Estas classes, por intermdio de seus partidos e personalidades polticas, falam seu prprio idioma? Os acontecimentos naturalmente, sem que sejam forados se correspondem com sua origem social, quer dizer, com a luta das foras histricas vivas? A concepo geral da revoluo se choca com os fatos?

Devo reconhecer com gratido que muitos crticos enfocaram minha obra precisamente do ponto de vista destes critrios genuinamente objetivos, vale dizer, cientficos. Suas observaes podem ter concluses certas ou erradas mas so, na grande maioria, construtivas. Em contrapartida, no casual que os crticos que se lamentam de minha falta de objetividade se esqueam totalmente do problema do determinismo histrico. Na realidade, se queixam da injustia do autor para com seus adversrios, como se no se tratasse de uma investigao cientfica mas de um boletim escolar, onde se qualifica a conduta. Um crtico se ofende em nome da monarquia, outro em nome dos liberais, um terceiro em nome dos conciliadores [1], posto que a realidade de 1917 no foi indulgente com as simpatias de expresses crticas e nem as reconheceu, gostariam de agora encontrar consolo nas pginas da histria, assim como alguns buscam se refugiar dos golpes do destino nas pginas da literatura romntica. Porm no h nada mais distante do pensamento do autor do que dar consolo a pessoa alguma. Em seu livro s quis interpretar o fato do prprio processo histrico. Diga-se de passagem: as pessoas ofendidas, apesar dos quinze ou dezesseis anos transcorridos, jamais trataram de explicar as causas do que lhes ocorreu. A colnia de emigrados brancos [2] no produziu uma s obra histrica digna deste nome. Todavia, trata de atribuir seus infortnios ao ouro alemo [3], ao analfabetismo das massas, s conspiraes criminosas dos bolcheviques. O rancor pessoal dos apstolos da objetividade acredito que nada o por em dvida ser necessariamente tanto maior, quando mais convincentemente demonstrar a narrativa histrica que sua destruio era inevitvel e seu futuro carece de perspectivas. Os mais cautelosos entre os crticos politicamente desiludidos costumam ocultar as verdadeiras razes de seu rancor com a queixa de que o autor da Histria se utiliza da polmica e da ironia. Aparentemente, acreditaram que esse tipo de recurso no compatvel com a dignidade do meio cientfico. Porm a revoluo mesmo uma polmica que se transforma em ao de massas. E o processo histrico tampouco carece de de ironia; durante uma revoluo, a mesma pode ser medida em milhes de cavalos de fora. Os discursos, resolues, cartas e memrias dos protagonistas so necessariamente de carter polmico. No h nada mais fcil que conciliar todo esse caos de lutas envenenadas segundo o mtodo de uma mdia justa; tampouco no h nada mais estril. O autor se esforou por definir a verdadeira fora relativa que tiveram todas as opinies, conselhos, promessas e reivindicaes no curso da luta social

mediante a seleo e descarte crticos (ou, se preferir, polmicos). Submeto o individual ao social, o particular ao geral, o subjetivo ao objetivo. Na nossa opinio, nisto reside, precisamente, o carter cientfico da histria como cincia. H um grupo muito especial de crticos que se ofende pessoalmente em nome de Stlin; para eles a histria, fora deste problema, no existe. Consideramse amigos da Revoluo Russa, porm na realidade, no so mas que advogados defensores da burocracia sovitica. No a mesma coisa. A burocracia se fortaleceu na medida em que debilitou a atividade das massas. O poder da burocracia um reflexo da reao contra a revoluo. certo que est reao se desenvolveu sobre as bases assentadas pela Revoluo de Outubro, porem no por isso deixa de ser reao. Os advogados da burocracia so freqentemente os advogados da reao contra Outubro; e este fato no muda por que cumprem suas funes inconscientemente. Assim como o comerciante enriquecido produz uma genealogia mais de acordo com sua nova posio, a casta burocrtica que surgiu da revoluo criou sua prpria historiografia. Conta com centenas de grficas, porem a quantidade no compensa a falta de qualidade histrica. Ainda que quisesse agradar aos amigos mais desinteressados das autoridades soviticas, no podia deixar de reafirmar que as lendas que provavelmente tm um resultado muito agradvel para a mediocridade da burocracia, no obstante, tm a desgraa de contradizer os fatos e os documentos. Limitar-me-ei a um s exemplo, que considero muito ilustrativo. Dedico varias pginas do meu livro para desmentir o conto de fadas fabricado depois de 1924 no qual se diz que eu tratei de postergar a insurreio armada at depois do Congresso dos Sovietes, enquanto Lnin, aparentemente com o respaldo da maioria do Comit Central, conseguiu que a insurreio se realizasse nas vsperas do Congresso. Apresentei numerosas provas para demonstrar e acredito que o demonstrei sem sombra de dvida que Lnin, alheio ao teatro dos acontecimentos em virtude de sua situao ilegal, estava demasiado impaciente para iniciar a insurreio, desligando-a do Congresso dos Sovietes. Em contrapartida eu, que contava com o respaldo da maioria do Comit Central, tratei de garantir que a insurreio se efetuasse na data mais prxima possvel ao Congresso, para revesti-la com a autoridade deste. Este desacordo, medida a sua importncia, era de carter exclusivamente prtico e circunstancial. Mais adiante, Lnin reconheceu com franqueza que havia se equivocado. Enquanto escrevia minha Histria, no tinha mo a recopilao dos discursos pronunciados no comcio de aniversrio celebrado em Moscou em 23 de

abril de 1920, em homenagem ao qinquagsimo aniversrio de Lnin. Em uma das pginas deste livro, l-se o pargrafo que transcrevo textualmente a seguir: Os integrantes do Comit Central resolveram agir para fortalecer os sovietes, convocar o Congresso dos Sovieres, iniciar a insurreio e proclamar o Congresso dos Sovietes como rgo de poder estatal. Ilich [Lnin], que nesta poca estava na clandestinidade, no esteve de acordo e escreveu [em meados de setembro] que [...] era necessrio dissolver a Conferncia Democrtica e prender seus integrantes. Para ns, as coisas no eram to simples [...] Todos os obstculos, as armadilhas do caminho nos pareciam mais evidentes [...] Apesar das exigncias de Ilich procedemos com este critrio e em 25 de outubro se desdobrou diante de ns a insurreio. Ilich nos olhava com um sorrido intencional e nos disse: Sim, tinham razo. (Qinquagsimo aniversario de V. I. Lnin, 1920) O discurso acima citado foi pronunciado por Stlin e data de uns cinco anos antes de que ele mesmo pusera em circulao a venenosa insinuao de que eu subestimei o papel de Lnin na revoluo de 25 de outubro. Se esse documento, que confirma plenamente minha verso (em termos mais grosseiros, por certo), estivesse em meu poder h um ano, teria me poupado da necessidade de apresentar provas menos diretas e autoritrias. Por outro lado, estou feliz por este livreto, esquecido por todos, impresso num papel medocre e editado de forma igual (1920, um ano difcil!) tenha chegado a minhas mos to tarde, pois ele contribui para reforar a objetividade, ou mais sensivelmente, a veracidade de minha narrao tambm na esfera daqueles assuntos pessoais em discusso. Ningum, e me permito afirmar do modo mais categrico possvel ningum at agora encontrou em minha narrao uma s violao da verdade, o que constitui uma das normas fundamentais para a narrao histrica e de outro tipo. possvel cometer erros de detalhe porm nunca distores tendenciosas! Se nos arquivos de Moscou fosse possvel encontrar um s documento que direta ou indiretamente refutasse ou debilitasse meus escritos, h muito tempo teriam sido traduzido e publicados em todos os idiomas. A hiptese inversa no difcil de comprovar: todos os documento que em maior ou menor grau representem algum perigo para as lendas oficiais, esto cuidadosamente escondidos do pblico. No surpreendente que os defensores da burocracia stalinista que se proclamam amigos da Revoluo de Outubro se vm obrigados a suprir a falta de argumentos com uma excessiva dose de fanatismo. Porm este tipo de crtica altera muito pouco a conscincia cientfica. As lendas so esquecidas, os fatos permanecem.