Sunteți pe pagina 1din 8

Umanismul i Renaterea

,,Nu pot trece sub tcere pe aceia care nu se deosebesc ntru nimic de ultimul crpaci, totui se mndresc grozav cu un titlu zadarnic de noblee...; i arat n fiece ciol c ipuri sculptate sau pictate de!ale naintailor, i!i nir pe moii strmoii lor, cu strbunele lor titluri. "i nii nu prea se deosebesc de statuile mute, ba sunt c iar mai lipsii de du dect c ipurile acestea cu care se flesc... . #i nu lipsesc alii, tot att de proti, care privesc cu admiraie, ca pe nite zei, acest soi de di nii.$$ "rasmus din Roterdam, ,,%auda prostiei$$ &onte'tul politic, economic i social n care apare
Societatea din Epoca Medieval este dominat de ctre o economie natural nchis, cu o circulaie restrns a mrfurilor, i care este puin favorabil progreselor. Organi area social este ntemeiat pe dependena servil sau pe cea vasalic, pe sistemul corporatist, n care omul era considerat precum un element al unei colectiviti constituite !obte, breasl, stare social etc." nu reuea s ncura#e e o de voltare spectaculoas a societii. $iserica controla gndirea i viaa cultural. %baterile de orice fel de la modul de a gndi al $isericii era considerat drept ere ie i era pedepsit ntr&un mod foarte aspru. 'oate acestea se afl n concordan cu e(istena unei societi tipice tradiionale, dar ele nu mai reueau s corespund noilor realiti economice care erau impuse de de voltarea oraelor i de apariia unei noi pturi sociale care va reui s ocupe un rol important n aceast perioad, anume burghe ia. )n urma cruciadelor s&a reuit reluarea legturilor comerciale cu Orientul, i s&a revigorat circulaia aurului i a mrfurilor pe continentul european. Oraele&repubilici din *talia care dominau n aceast perioad comerul din partea oriental a Mediteranei, au cunoscut ncepnd cu secolul +*,, o de voltare economic i demografic foarte important. %cestea, precum i alte orae care erau centre economice importante !-lorena, .oma, Milano, ,ene ia etc." au reuit s transforme *talia n regiunea cea mai de voltat din punct de vedere economic i cultural. )n urma acestei activiti au reuit s i&a natere anumite pturi bogate !negustori, bancheri, meteugari" ce puneau sub semnul ntrebrii vechea organi are social&politic i cea moral, n special po iia social care era dobndit prin natere i ascetismul, ca model de via. /rogresele i reuitele evidente reali ate n domeniul construciilor i cel al confortului casnic au nceput s pun sub semnul ntrebrii concepia medieval a rolului neimportant pe care l are omul n lume i n societate, deoarece noile progrese i reali ri erau re ultatul inteligenei i al efortului uman.

Umanismul o nou ideologie despre lume


)n faa trufiei nobililor i a intoleranei manifestat de clerici, burghe ia avea nevoie de o nou teorie, care s ntemeie e valoarea uman nu pe natere, ci pe meritele dobndite de&a lungul vieii, care ar trebui s i confirme sentimentul superioritii sale. %ceast confirmare avea s fie dat de ctre umanism, care a reuit s devin forma de contiin a burghe iei. )n acelai timp umanismul i&a dat acesteia ncredinarea c aspiraiile pe care le are coincid cu direcia cptat de evoluia ei social i n acelai timp a repre entat o reacie mpotriva superioritii sociale pe care a nfiat&o nobilimea feudal i de asemenea mpotriva misticismului medieval. $urghe ia din *talia, -landra i cea din 0ermania nu se mulumete s se mprteasc din privilegiile lumii medievale, ci dorete s aspire, s impun celorlali cererile sale, s domine societatea din aceast perioad. 1e la bun nceput scopurile pe care i le propune nu se refer la consolidarea feudalismului, ci la destrmarea ordinii feudale. .eorgani area societii pentru interesele burghe e nu se putea face fr credina ntr&un sens determinat al vieii i ntr&o ierarhie de valori care s se e(prime ntr&un nou stil de via. 2manismul nu dorea s #ustifice doar importana burghe iei ci s elabore e i un nou sistem de educaie, care s fie n interesul capitalismului i susinerii ascendenei clasei burghe e. %stfel, n conformitate cu aceste scopuri se constituie acest nou ideal de cultur, care este caracteri at prin glorificarea vieii, prin sentimentul valorii naturii, a omului i a studiului antichitii clasice. %stfel, umanismul a fost e(presia acestui ideal, diametral opus ascetismului medieval. 3

4onceptul de umanism este de o importan primordial pentru definirea i nelegerea ntregii culturi a .enaterii. )n esen umanismul denumete o anumit atitudine mental, o anumit concepie despre om i societate, i o anumit vi iune despre lume i via, aa cum acestea s&au e(primat ori s&au manifestat n diferite perioade ale istoriei. %stfel, se poate vorbi despre un umanism antic clasic, sau de unul ale(andrin, bi antin, medieval, luminist etc.5 dar constituit ca un curent de gndire ai crui e(poneni dein o po iie recunoscut i apreciat n societate, & n forma sa plenar, substanial, cu cele mai importante consecine n mai multe domenii ale culturii, cu o mentalitate penetrnd i influennd filosofia i arta, religia i istoriografia, literatura i gndirea politic, sistemul educaional i nvmntul & n acest sens, umanismul renascentist, umanismul secolelor .enaterii este cel mai autentic, integral i repre entativ6 este umanismul prin autonoma . %firmarea comunei i evoluia acesteia au constituit cadrul n care a aprut i s&a de voltat umanismul, care repre int una dintre cele mai mari i mai importante micri culturale din istoria Europei. )n esen e(ist trei cau e care au reuit s contribuiasc la afirmarea i de voltarea umanismului. 2nul dintre ele este nevoia de profesioniti pentru diferite domenii precum administraia, politica, diplomaia, toate acestea pentru a se asigura o bun funcionare a oraului. 'ipul de relaie contractual stabilit ntre locuitorii comunei i organismele conductoare a reuit s garante e individualitatea i libertatea #uridic a oricrui cetean. %cest mod de e(isten civic a reuit s asigure statutul de demnitate social, dignitas, specific locuitorilor oraelor, permind formarea unor culturi civice, care s cuprind diferite aspecte politice, economice, sociale i religioase. 4onstituirea unui climat de stabilitate politic i prosperitate economic, n ciuda cri elor de tot felul, care a reuit s deosebeasc *talia de celelalte one ale btrnului continent. 'ermenul de umanism, dei a aprut tr iu, n secolul +*+, descrie micarea de idei ivit n *talia secolului +*, i care a reuit s se e(tind n Europa occidental i central, fiind e(presia unei restaurri a studiului %ntichitii, pentru a cunoate mai tr iu manifestri literare, filosofice, tiinifice i artistice. 2manismul a situat dup modelul antic & la 4icero humanitas, nsemna educaia fiinei umane 7 omul n centrul tuturor preocuprilor. 2manismul a reuit s lrgeasc ori ontul cunoaterii i a redescoperit viaa, sau, mai bine is, importana vieii. /otrivit umanismului lumea pmnteasc nu este locul pcatului originar, ci o surs posibil de plceri i bucurii. )ns, nici aceast via nu este socotit drept o simpl etap de suferine, care trebuie parcurs pn la viaa adevrat, cea de dincolo. Munca nu trebuie s fie socotit drept o povar ci o surs de libertate, de bogie i de multe satisfacii. Omul .enaterii pune accentul pe atitudinea activ fa de e(isten. 1ac viaa aceasta trebuie trit pentru bucuriile pe care ni le poate oferi, atunci ea trebuie mbuntit printr&o activitate divers. %stfel, principala ndatorire a fiinei umane este de a i mbunti viaa.

Umanismul model de educaie i gnditre


2manitii aveau o mare dorin, aceea de a pune n valoare omul i demnitatea lui att la nivel individual ct i la nivel social, ei dorind prin aceasta s cree e un nou ideal uman, cu o cultur enciclopedic, un om care s fie savant, diplomat, mu ician, artist, cavaler i om de lume, n acelai timp. /rin toate acestea se dorea un standard mai nalt de via i o nelegere mai adnc a realitii n care triau oamenii. %stfel, se pornea de la ideea calitilor native ale omului i de la premisa c o educaie adecvat le poate pune n valoare, umanitii au modificat optica n mare msur asupra educaiei omului. %cest nou model de educaie venea n spri#inul burghe iei, n scopul de a fi ntrit po iia social care se dorea s fie dobndit. %stfel, figuri marcante ale umanismului precum Erasmus din .oterdam, 'homas Morus, -rancois .abelais i muli alii au criticat sistemul tradiional de educaie ba at pe e(erciii de memorie i pe pedepse corporale. Ei propuneau o educaie care s fie ba at pe stimularea curio itii celui care dorete s nvee i pe ncrederea capacitii acestuia de a re olva diferite probleme. Sistemul de educaie propus de umaniti nu a fost o construcie abstract fr nici un raport cu viaa practic. El a fost inspirat de lupta pentru o e(isten liber a acestei noi clase sociale, care considera instituiile statului incompatibile cu idealul de via ascetic a $isericii, cu tirania i trndvia nobililor. %stfel, criteriul de valoare propus de acest nou model nu este naterea ci meritul dobndit prin faptele reali ate de&a lungul vremii. 8

,,9obleea nu st n trndvie, ci n activitatea depus n interesul statului i al familiei::, spunea $ernardino da Siena. )mpreun cu trndvia el condamn melancolia, asce a inutil i renunarea. El vede n activitatea ceteneasc condiia esenial pentru reali area unei personaliti integrale i libere. /lanul cel mai complet de educaie umanist se datorea lui /ier /aolo ,ergerio, care a cuprins n celebra sa scriere intitulat, Despre moravurile nobile i despre studiile liberale , preceptele potrivite pentru a forma fii de nobili, obligai s se intruiasc, pentru a merita condiia social pe care au motenit&o i pentru a se dovedi capabili s administre e bunurile. Scopurile educaiei umaniste sunt de a ntri pornirile bune i de a ndrepta pe cele rele, mi#locul cel mai eficace de a reali a aceste lucruri fiind acela de a stimula prin e(emple clasice iubirea de laud i de glorie. ,ergerio intr apoi n toate amnuntele pedagogice practice6 cum trebuie p ii bieii de unele vicii, de desfru, de minciun, de lene, de e(cese la mncare i butur, i cum trebuie deprini s fie respectuoi cu superiorii i amabili cu inferiorii. 'inerii, nu numai cei dotai, ci i cei mediocrii, trebuie pui s studie e nc din copilrie i deprini cu ideea c trebuie s nvee toat viaa. ,,'impul de studiu nu o s se termine niciodat.:: .olul educaiei este de a cultiva diferite dispo iii nnscute ale omului. %stfel, tinerii trebuie s fie pui din vreme la munc grea i aspr, pentru ca prin struin i trud s dobndeasc laud adevrat i mult graie. /rinii trebuie s creasc copii, astfel nct o dat cu naintarea n vrst s sporeasc n nvtur i tiin. )nvmntul umanist era la nceput ambulant, dar apoi s&a de voltat i n afara universitilor, care erau dominate de $iseric. %cestismul clerical, ca model oferit laicilor, venea n contradicie cu realitile unei epoci n care activitile comercial&meteugreti i cele financiare deveniser preponderente n orae i n care noile pturi sociale erau animate de mbogire prin orice mi#loace. /entru negustori, meteugari i bancheri se manifest acum raionalitatea, spiritul de economie, cura#ul n afaceri, contienti area propriilor valori etc. )n aceast nou moral care a luat natere, prestigiul individului, al familiei, respectul concetenilor erau legate de succesul n afaceri, de reali rile personale, de trirea bucuriilor cotidiene. 9oul ideal renascentist se afl n opo iie cu idealul medieval, el avnd la ba virtutea, care presupunea inteligen, spirit ntreprin tor, stpnire de sine, brbie. )n Evul Mediu, colile i universitile se aflau sub autoritatea $isericii, aici pregtindu&se viitorii slu#itiori ai bisericii. Erau supuse spre de batere doar lucrurile, doctrinele admise de ctre $iseric, limba de predare fiind latina, iar metoda folosit, era scolastica. )n secolul +, apare o nou concepie despre coal la -lorena prin apariia umanismului civic, al crui scop era acela de a forma att buni ceteni pentru ora, ct i oameni ntreprin tori, capabili s rspund cerinelor economiei capitaliste aflate n curs de de voltare. Se pune accent pe studiile umaniste, fiind evideniat rolul culturii n opera de nfrumuseare intelectual a omului. Scpurile umanismului civic erau acelea de a forma oameni activi i ntreprin tori care s i foloseasc nsuirile perntru a&i creea o soart mai bun, precum i buni ceteni care s apere interesele cetii. Omul este o structur comple(, ntruchipat ntr&o fiin individual, dar e(istena lui pe pmnt se desfoar n mod armonios cu celelalte fiine umane, cu semenii si. Omul trebuie s fie un bun cetean, s ndeplineasc interesele cetii, ca i cnd ar fi interesele sale. %stfel, preocuprile omului sunt diverse, el fiind interesat de tot ceea ce nseamn cunoatere, de activitatea spiritului, de tolerana fa de semenii si, de libertatea civic i spiritual. 2n alt aspect pe care l cunoate umanismul, este cel erudit. .epre entantul cel mai de seam al erudiiei, este ;aureniu ,alla 3<=>&3<>?, al crui criticism a atins un grad de preci ie i de adncime pe care umanismul italian nu l va putea ntrece. % pus ba ele le(icografiei moderne, i prin e(emple luate de la cei mai buni autori clasici, e(plic sensul cuvintelor rare sau obscure, i fi(ea nuana locuiunilor particulare. 1in acestea a nvat Erasmus din .oterdam s scrie latinete corect i elegant. %nali a critic a operelor literare nu a artat umanitilor numai adevrul ci i frumuseea literaturii clasice.

(anifestarea umanismului
.enaterea s&a rspndit n Europa din prima #umtate a secolului +, pn n primele decenii ale secolului +,**. Ea s&a manifestat n intervale diferite ale acestei perioade. @

$a a ideologic a culturii renascentiste a constituit&o umanismul care a reuit s se rspndeasc cu o rapiditate uimitoare n toate statele unde condiiile au fost prielnice. %prut n spaiul fostului *mperiu .oman, n orae care erau obinuite cu nvmntul universitar, precum .oma, /adova, ,eneia, -lorena, umanismul s&a rspndit rapid n /eninsul, fiind favori at de mecenatismul Seniorilor i /rincipilor, care spri#ineau nvatul. )n #urul anului 3<<= vestitul tipograf german Aohannes 0uttenberg a reuit s reali e e o invenie e(traordianar, tiparul, ae area n pagini a literelor mobile. %ceast imprimare a paginilor cu litere mobile constituie ba a tipririi moderne, care a cunoscut o rspndire e(trem de rapid, n spaii vaste de pe tot cuprinsul btrnului continent, lucru ce a permis difu area crilor tiprite pe ntreg cuprinsul Europei. %stfel, n secolul +,* sunt publicate ntre 3>====&8===== de lucrri, n mai mult de 3>= de milioane de e(emplare. 1escoperirea, colecionarea, comentarea i apoi editarea critic a manuscriselor a fcut posibil apariia primelor biblioteci mari, unele dintre ele avnd statut politic, aceasta fiind datorat n mare parte sprinului unor principi mecenai. 1ucelele -rederico de Montefeltro a pus ba ele la 2rbino uneia dintre primele biblioteci ale epocii renascentiste. )n #urul anului 3<@? apare la -lorena bilioteca Medici& ;auren iana, sub directa supraveghere a lui 4osimo de Medici. 1in bogata colecie de manuscrise greceti a cardinalului $esarion, refugiat din $i an, s&a constituit n anul 3<B= la ,ene ia celebra bibliotec Marciana. ;a, .oma din vechea colecie de manuscrise a papilor s&a format sub pontificatul lui 9icolae , $iblioteca %postolica ,aticana, organi at apoi de renumitul /ap Si(t *, drept cea mai important bibliotec pontifical. )n afar de acestea bibliotecile conineau datorit interesului manifestat de umaniti i lucrri provenite din alte spaii culturale i spirituale. 2manitii inaugurea preocuprile pentru diciplinele e(acte i e(perimentale precum matematica, astronomia, fi ica, geografia, chimia, biologia, medicina. 2n alt factor al manifestrii ideilor umaniste este educaia, care repre int dup cum am preci at, un factor care i&a preocupat pe umaniti n mod deosebit. %stfel, tnra generaie intr n contact cu antichitatea prin ntreprinderea cunotinelor privind gramatica, retorica, logica, tiinele naturii, acestea rmnnd aproape aceleai din antichitate, cu mici schimbri totui, unele fiind chiar semnificative. )n multe orae au fost nfiinate colegii care aveau scopul de a pregti oamenii pentru viaa laic, n mare parte. *deile nnoitoare ale umanismului au ptruns n multe universiti precum cele din ,iena, 4racovia, -lorena etc. )n aceast perioad s&au constituit statele centrali ate, s&a de voltat o ptur mi#locie a orenimii, creterea nevoii de oameni tiutori de carte care au dus la decderea latinei ca limb de cultur i la impunerea limbilor naionale, i la apariia scrierilor n limbile naionale.

)ifuzarea ideilor umaniste n "uropa


)n rile din restul Europei, umanismul a aprut mai tr iu i n&a prins prins rdcini dect acolo unde terenul era favorabil i era pregtit. Oricare ar fi limitele ntre care istoriile naionale ale acestor ri cuprind renaterea, gndirea, literele i arta din aceast perioad se disting prin caractere specifice, care le deosebesc i de cele din perioada anterioar, i de cele din alte ri. Coluccio Salutati !3@@3&3@<B" a studiat dreptul cu renumii #uriti, magitrii ai 2niversitii din $ologna, e(ercitnd apoi timp de 3> ani profesiunea de notar. 1up care a ndeplinit funcia de cancelar al comunelor 'odi i ;uca, pentru ca, la vrsta de << de ani, s fie numit cancelarul Senioriei -lorenei, funcie pe care o va ndeplini timp de mai bine de @= de ani. )n ansamblul lor, operele lui Salutati tratea viaa laic i religioas !1e saeculo et religione", despre destin !1e fate, fortuna et casu", sau despre rolul educativ&formativ pe care, spre deosebire de tiinele naturale, l au doctrinele morale !1enobilitatelegum et medicinae", urmresc s demonstre e c studiile umaniste au nu numai rolul de a instrui intelectul, ci i de a educa voina i de a stimula simul responsabilitii morale, pentru ca n orice mpre#urare omul s aleag calea binelui. 'oscanul nscut la %re o, Leonardo Bruni !3@?=&3<<<", este primul istoric dintre marii umaniti. % fcut studii de #urispruden, a studiat limba i cultura greac alturi de marele 4hrCsoloras, fiind i discipolul preferat al lui Salutati, care dei era mai n vrst cu <= de ani l&a onorat cu prietenia sa. % fost numit de /apa *noceniu al *** secretar apostolic, n care calitate a participat la 4onciliul de la Donstan . Ei&a scris memoriile !4omentarii", relatnd evenimentele la care a participat. 1e o importan deosebit este *storia -lorenei, pn n anul 3<=8, ora care l&a onorat acordndu&i cetenie de onoare, considerndu&l precum un 'itus ;ivius al oraului. 4a erudit elenist, a tradus mult din /laton !-aidon, <

0orgias, %pologia, 4riton, o parte din $anchet" precum i din %ristotel !Etica 9icomahic, Economia, /olitica". $runi era calm, panic, moderat, lipsit de turbulenta sensibilitate i agresivitate proprie multor umaniti, el era convins c scopul unei educaii umaniste este formarea unui om complet i unui caracter integru. )n prima #umtate a secolului +,, Lorenzo Valla !3<=?&3<>?" se afirm drept cel mai original, mai personal gnditor dintre umaniti. 1escendent dintr&o familie care numrase muli membrii cu funcii nalte la curtea pontifical, ,alla i propune ca prin opera sa de gramatician i filolog s contribuie la ,,a reda credinei cretine greutatea, prestigiul nelepciunii antice, de a reda puritatea lor originar crilor biblice corupte de copiitii fideli, incoreci sau ignorani, i de a arta ignoranilor calea cretinismului adevrat:: !0iullio ,allese". 'raduce din limba greac *liada i fabulele lui Esop, precum i redactea numeroase opere originale foarte importante6 1ispute dialectice, 1espre liberul arbitru, *storia domniei lui -erdinand de %ragon, aceast oper este scris n calitatea sa de secretar al celebrului rege. )n -rana umanismul ia un caracter eminamente filologic. 4entrul studiilor filologice, susinut i de o intens activitate tipografic, este /arisul. 'eologul i eruditul latinist Guillame Fichet !3<@@&3<F=", rectorul 2niversitii din /aris, aduce de la Main trei meteri tipografi, instalnd chiar n incinta Sorbonei, primul atelier de tipografie, tiprind pentru u ul studenilor, lucrri de retoric i modele de stil epistolar. 2manitii france i din secolul +, au avut sentimentul c literatura i tiina din vremea lor se deosebeau de acelea din evul mediu. 4u Jac ues Le!evre d"#taples !3<>=&3>@?" umanismul france capt noi dimensiuni. 'eolog i moralist de e(cepie, a fost profesor de filosofie, a studiat i a predat limba greac, editnd i comentnd ;ogica, Etica i /oetica lui %ristotel, autor pe care l&a e(plicat n lumina realitilor istorice ale antichitii eline. )n timpul ederii sale n *talia i&a cunoscut Marsilio -icino i /ico della Mirandola, devenind de acum pasionat de filosofia lui /laton. *nterpretarea raional a unor te(te l&a condus pe acesta la conclu ia c nici postul, nici celibatul preoilor, nici liturghia inut n limba latin, nici ma#oritatea sacramentelor nu sunt conforme doctrinei apostolilor, spre a crei simplitate i puritate ndemna acest erudit umanist, precursor al reformatorului 4alvin. Guillaume Bude !3<B?&3><=" este cel care datorit prestigiului su, a impus studiul limbii greceti i cultura umanist n general n mediile intelectuale ale marii burghe ii france e. 1up ce i&a aprofundat cunotinele de limb greac alturi de ;ascaris, a tradus n latin, tratate de /lutarh de moral, a publicat 8 culegeri de adnotaii la /andecte, precum i un interesant studiu despre mone i i sistemul de msuri i greuti din antichitate, confruntnd informaiile antice cu cele moderne. *nteresul acestui erudit convins se ntinde pn la legislaie, numismatic, filogie, i chiar matematic, pedagogie i filosofie. Jac ues $m%ot !3>3@&3>G@" preceptor al viitorilor regi 4harles *+ i Henri ***, nsrcinat de -rancisc * cu diferite misiuni diplomatice, abate apoi episcop de %u(erre, profesor al 2niversitii din $ourges, a studiat n *talia duiferitele variante gsite aici. 'raducerile sale ale unor antici greci l&au promovat n rndurile pro ei clasice france e. % tradus ? cri din $iblioteca istoric a lui 1iodor din Sicilia, romanele 1afnis i 4hloe scrise de ;ongos, 'heagene i Halicrea de Heliodor, i n special vieile paralele ale lui /lutarh, care s&au bucurat de un succes e(cepional. Micarea umanist s&a rspndit n toate centrele intelectuale din -rana, ntre care se distinge ;Conul, care dei nu avea 2niversitate, a devenit datorit situaiei sale economice e(trem de prospere, legturilor comerciale cu *talia, activitii intense tipografice, principalul centru al culturii umaniste din -rana. 2manismul italian s&a rspndit repede n 0ermania, mai nti n mediile curilor imperiale ale lui 4arol * din /raga i ,iena, unde nu numai moda petrarchismului este pre ent, ci unde se cultiv i o poe ie umanist n limba latin. Sfera tematic a umanismului german este mult mai restrns fa de cea italian, referindu&se mai ales la filologi, moral i pedagogie. Conrad Celtis !3<>G&3>=F", mare animator i promotor al studiilor umaniste, este un admirator pasionat al filosofiei platonice, cltorind n *talia, unde st 8 ani pentru a&l cunoate n acest scop pe Marsilio -icino. 1up modelul %cademiilor italiene fondea la Heidelberg i ,iena, asemenea centre umaiste, crora le urmea cele din 9rnberg, %ugsburg i ;ubecI. Este autorul unui volum de po ii n limba latin, %mores, n care s&a inspirat ca form din poe ia lui Horaiu i Ovidiu, n care i transpune propriile sale aventuri erotice, precum i amintiri din regiunile germanice unde a trit. /oe ia sa nu este >

profund sentimental dar, este foarte atent elaborat ca stil, cu un sentimentt viu al naturii i un pasionat patriotism. &hilipp 'elanchton !3<G?&3>B=" este cel mai cunoscut aprtor al .eformei cel cel care a reorgani at n ara sa ideile umaniste. %semenea lui Erasm, a militat pentru o reform intern a $isericii i pentru o revigorare a vieii cretine printr&o adoptare a unor principii umaniste. Era dotat cu o precocitate rar, la 3? ani comenta Etica lui %ristotel, i ali scriitori antici. ;a 83 de ani a compus o gramatic a limbii greceti. Este autor a ctorva opere teologice importante, profesor universitar n Jittenberg, a studiat Sf. Scriptur, comenntariile marilor autori latini, precum 4icero, Ovidiu, ,ergiliu etc., i traducerea clasicilor greci, dintre care i putem enumera pe Homer, Hesiod, 'ucidide etc. Este primul teoretician al conceptului de drept natural. )n 0ermania se manifest un umanism cu trsturi clar originale, fiind influenat i stimulat de cel italian, dar n acelai timp, este militant pe plan politic i ataat de trecutul i de vechile tradiii germanice. 2manismul spaniol este uneori pus la ndoial, fiind considerat c este superficial i e(terior. %ceasta este o chestiune adevrat ntruct n Spania studiile umaniste nu erau situate pe primul loc, n centrul ateniei. 1ar, umanismul filologic s&a impus repede i cu o autoritate remrcabil, precum i ntr&un mod remarcabil. /rimul gramatician al Spaniei dar i al Europei moderne este $ntonio de (ebri)a !3<<3&3>88", dup ce i&a definitivat studiile la $ologna as devenit profesor la 2niversitatea din Salamanaca, fiind umanistul care a impus spanionilor interesul pentru antichitate, prin numeroasele sale opere filologice6 *ntroducere n gramatica latin, 1icionar latin&spaniol i spaniol&latin, comentarii ale unor autori antici, studii de limba greac i ebraic. Opera sa de ba este *nstituiile latine, pe care a tradus&o n limba spaniol, fiind editat mai nti n latin. Luis Vives !3<G8&3><=" a trit aproape toat viaa n afara Spaniei, avnd o prolific activitate academic, ndeosebi la ;ondra i /aris. % scris numeroase opere filosofice, pedagogice i cu alte teme, ntre care se afl E(erciii de limba latin publicat n >= de edii. 1espre suflet i via este un tratat de psihologie empiric, n trei cri. Este adeptul educaiei femeii scriind mai multe tratate cu acest subiect. 4aracteristica general a umanismului engle este legat de constituia moral a nordicilor, este c elementele religioase predomin mult mai mult dect n celelalte state . %stfel, aproape toi oamenii care ntreineau relaii cu umanitii italieni sau care se duceau s studie e n *talia erau oameni ai bisericii. )n cadrul umanismului engle o importan deosebit capt platonismul, cultivat cu mare strlucire. %ntichitatea clasic a inspirat o strlucit serie de umaniti laici, autori ai unor opereilustrnd domeniile filologiei, moralei, gndirii politice sau pedagogice. %stfel, Sir *homas #l%ot este autorul cunoscutului tratat de filosofie moral i de pedagogie 0uvernatorul care abund cu reminiscene literare latine i greceti i abordea persona#ele din istoria %ngliei n maniera lui /lutarh. Marele repre entant al umanismului engle rmne *homas 'orus !3<?F&3>@>", iar 2topia sa, repre int marea contribuie a %ngliei la gndirea politic i social a umanismului european. Om de afaceri bogat, mare om politic, ambasador al %ngliei pe lng curile -ranei, cancelar al .egatului, a fost ntemniat i decapitat deoarece a ndr nit s se opun divorului lui Henric ,*** de prima sa soie Ecaterina de %ragon, i pentru c a refu at recunoaterea regelui drept ef suprem al $isericii. /ro a sa n limba engle este plin de pasa#e umoristice, de e(presii populare i de ntoarcerea brusc a situaiilor. )n nchisoare a compus o meditaie e(traordinar asupra consolrii n suferin ,,1Caloge of cimfort against 'ribulation::. /rin diversitatea de aspecte pe care le&a mbrcat, de la noul demers cognitiv pn la modelul cultural, filosofic, religios, social i politic pe care l&a propus, sinteti at ntr&un nou ideal uman, al omului complet, omul spirit i materie, fiin unic i cetean al lumii, umanismul este considerat drept unul dintre fundamentele lumii moderne.

Renaterea i nevoia de sc imbare


.enaterea este denumirea folosit pentru a descrie perioada schimbrilor culturale ce au avut loc n secolele al +, 7 lea i al +,* 7 lea n *talia i care au influenat, n final, cea mai mare parte a Europei. .enaterea a dus la o schimbare a valorilor umane. /rintre cele mai spectaculoase consecine se pot enumera nflorirea artelor i noua vi iune asupra rolului artelor i a artitilor n viaa societii. .enaterea a nceput n *talia. 4au ele care au adus la apariia acestui curent sunt multiple. *talia era, la acea dat, cea mai bogat ar din Europa i era posesoarea unei ndelungate tradiii artistice. %vea multe orae independente, nfloritoare economic, populate cu comerciani i bancheri nerbdtori s&i B

vad numele imortali at n diferite portrete comandate, n palate noi care se construiau sau n capele somptuase ale familiilor. 'oat aceast bogie material nu putea garanta apariia artei de mare valoare dar a oferit artitilor suficiente oportuniti pentru a&i mbuntii stilul i pentru a&i etala talentele. ;iteratura cunoate o profund de voltare n aceast perioad principalii scriitori fiind importani repre entani ai umanismului, acetia impunnd genurilor literare care necesitau o schimbare propria lor voin. %stfel, din *talia merit amintit Dante $lighieri !38B>&3@83" care este considerat creatorul limbii literare italiene, a dat ntreaga msur a talentului su n capodopera sa 1ivina 4omedie, care este un poem alegoric puternic marcat de ctre spiritualitatea catolic. )ns adevratul ntemeietor al culturii renascentiste este Francesco &etrarca !3@=<&3@?<" care a colecionat i publicat manuscrise antice. Giovanni Boccaccio !3@3@&3@?>", a reuit s devin cu a#utorul 1ecameronului un adevrat inovator al nuvelei renascKentiste. 4oncepia sa ndr nea l&a dus la conflict cu $iserica. Lodovico $riosto a scris Orlando furioso i *or uato *asso, autorul epopeii *erusalimul eliberat. )n -rana -rancois .abelais, poetul &ierre +onsard eful /leiadei. )n %nglia ,iliam Sha-espeare. *talia era o ar cu multe orae frumoase, fiecare dintre ele avnd o anumit tradiie artistic. 9u e(ist nici o ndoial c -lorena a fost pe primul loc, n secolul al +,&lea, n care a aprut curentul artistic numit .enatere. 4onstruirea catredalei oraului i&a oferit lui Lorenzo Ghiberti !3@?F&3<>>", primul mare sculptor renascentist, multe oca ii de a&i demonstra talentul. )n anul 3<=8 s&a organi at un concurs, cu scopul de a desemna atelierul care avea s proiecte e i chiar s reali e e porile din bron ale baptisterului catredralei. Ele trebuiau construite dintr&o serie de plci, formnd un relief. !.eliefurile sunt sculpturi reali ate pe un anumit fundal, de obicei din acelai material, ca de e(emplu moneda metalic.". 4oncursul a fost ctigat de 0hiberti cu lcrarea LSacrificiul lui *saacM. *saac era repre entant gol, avnd un corp atletic, clasic 7 o manier foarte diferit fa de vechiul stil, ascetic, bisericos al artei epocii medievale. 4apodopera lui 0hiberti repre int cele dou seturi de pori ale baptisterului din -lorena. 2n numr mare de artiti renumii au nvat arta sculpturii n atelierul artistului, printre care i 1onatello !3@FB& 3<BB" care i&a ntrecut maestrul. Opera lui, plin de via, cu multe trsturi clasice, include i celebra sculptur din bron David. Ea a fost creat n anul 3<@= i a constituit nceputul unei noi perioade a .enaterii. David apare ca un r boinic gol, cu un picior pe capul lui 0oliat. Statuia a fost prima lucrare de dimensiuni mari, repre entnd un nud, n picioare, n arta european de dup antichitate. 1avid, statuia de bron aparinnd lui 1onatello, creat n anul 3<@<, a repre entat, probabil, primul nud n picioare reali at dup cderea *mperiului .oman. 4ea mai mare parte a secolului, -lorena a fost condus de familia de Medici, o familie de bancheri i de negustori care triau ntr&un stil regal. Ei au cheltuit averi pentru a&i glorifica oraul i numele familiei. %lturi de alte familii bogate, au comandat pictorilor lucrri cu nenumrate detali decorative, n culori strlucitoare. 4el mai mare pictor, repre entant al acestui stil, a fost Sandro Botticelli !3<<> 7 3>3=", ale crui contururi ferme, culori ntr&o palet foarte bogat i persona#e distincte, au conferit picturilor sale o not deosebit. 4ele mai cunoscute lucrri ale lui Sandro $otticelli, &rimavera i (aterea /ei0ei Venus sunt lucrri repre entative pentru un alt ideal al .enaterii 7 pasiunea pentru mitologia clasic i ideile filosofice mistice. L9aterea Neiei ,enusM a lui $oticelii este una dintre cele mai graioase i poetice picturi ale .enaterii, reflectnd climatul intelectual n -lorena sfritul secolului +,. /erioada cuprins ntre anii 3>== i 3>@= este cunoscut n istoria artelor ca .enaterea tr ie. 0eneraiile de artiti a#uni la maturitatea lor artistic, i&au perfecionat arta utili rii perspectivei, LchiaroscuroM !umbrirea" i chiar alte tehnici cu scopul de a&i convinge spectatorii asupra realismului persona#elor i scenelor. )n perioada .enaterii tr ii, .oma a ocupat locul -lorenei, ca centru al artei italiene, cu toate c toi marii artiti care lucrau n ora erau venii din alte pri. .oma le&a oferit spri#in artitilor 7 /apa ;eon al +&lea i Aulius al **&lea au avut preocupri artistice pentru a reda capitalei vechea ei mreie dar i dorina de a fi imortali ai.

/rin anga#area celor mai renumii artiti contemporani, Sfinii /rini au contribuit la crearea unor capodopere, cum ar fi 4apela Si(tin i splendida biseric Sfntul /etru, cea mai mare biseric din lumea cretin occidental. )n perioada .enaterii tr ii, e(istau trei mari artiti, coniderai a fi artiti ca Leonardo da Vinci, 'ichelangelo sau +a!ael, le preau Lsuper 7 artitiiM. 'ot n aceast perioad a aprut i convingerea c artistul este o persoan deosebit, mai degrab, dect un simplu meseria, care&i ndeplinete un contract. Leonardo da Vinci !3<>8 7 3>8=" era mai n vrst dect ceilali doi. 2n individ ciudat, multi 7 talentat, el a lsat posteritii doar cteva picturi i a petrecut la .oma o perioad relativ scurt de timp. 4u toate acestea, 'adona printre st1nci i 'ona Lisa sunt repre entrisuperbe ale idealului clasic 7 asemntor cu viaa, dar totui misterios. 4a i ;eonardo, 'ichelangelo Buonarotti !3<?> 7 3>B<" era florentin. El era un sculptor i pictor de geniu i a petrecut patru ani din via pictnd tavanul 4apelei Si(tine, o capodoper repre entnd scene biblice, ncepnd cu 4reaia. Capela Si2tin3 %ceast lucrare monumental este unic n istoria artei. Michelangelo a proiectat i a e(ecutat singur capodopera, aproape fr nici un a#utor, n doar patru ani. /e cupola central a tavanului sunt e(ecutate nou picturi de dimensiuni mari care redau povestea 4reaiei, /catul lui %dam i /otopul. )ntre vitralii, spaiile sunt acoperite cu repre entrile a 38 profei i sibile prevestind venirea lui 4hristos. Mai sunt cam 8== de persona#e de dimensiuni mari, pictate ntr&un stil viguros i ale cror posturi sunt uneori neobinuite. +a!ael !3<F@ 7 3>8=" a fost cel mai pur dintre clasici, crend adevrate capodopere ale serenitii i armoniei chiar i atunci cnd repre enta aciuni pline de vigoare. /icturile sale care o ilustria pe Madona, uman i graioas, dar totui pur i ideali at, au pus temelia unui nou stil n pictur, stil care a durat secole ntregi. /rintre cele mai remarcabile lucrri ale sale se numr frescele pictate pentru Stan a, apartamentele /apei de la ,atican. /rintre acestea cea mai celebr este fresca 4coala atenian3 care repre int ncunurarea clasicismului din peroiada .enaterii tr ii. 4coala atenian3 Ecoala atenian este cea mai frumoas fresc pictat de .afael, n Stan a de la Signatura, apartamentele private ale /apei de la ,atican. -oarte prolific, .afael a nceput s cree e cnd avea doar dou eci i cinci de ani. El a inclus n operele sale scene ce ilustrea filosofia, literatura, religia, legea i arta. Ecoala atenian evoc marii gnditori ai 0reciei %ntice, venerat att de artitii medievali ct i cei renascentiti. -ilosofii /laton i %ristotel sunt plasai n centrul imaginii, la captul treptelor, ncon#urai de gnditori i oameni de tiin. /rintre ei se afl i matematiceanul Euclid i astronomul /tolemeu. /laton, cu barb i pr crunt, se spune c ar semna cu ;eonardo da ,inci5 filosoful din prim&plan, spri#inindu&se ntr&o mn, este probabil portretul lui Michelangelo. Subiectul -rescei, simetria i atmosfera calm, nobiliar fac din aceast oper un re umat al ntregului clasicism renascentist. 4el mai cunoscut arhitect al acelei perioade este Donato Bramante !3<<< 7 3>3<". El este cel care a dat o nou dimensiune, clasic, cldirilor simetrice, ca n ca ul cldirii 'empietto din .oma. $ramante este cel care a proiectat biserica Sfntul /etru, care urma s aibe capelele dispuse radial i un acoperi boltit. )n istoria lung i complicat a acestei biserici a fost implicat i Michelangelo, alturi de muli alii. *empietto, oper a arhitectului italian $ramante nchinat martiriului Sfntului /etru. 1onato $ramante a fost unul dintre cei mai mari arhiteci ai .enaterii tr ii, construind n stilul simetriri clasice. .

Powered by 5000+ referate online