Sunteți pe pagina 1din 456

Rzboi civil, terorism i gangsteri

RADDAI RAIKHLIN

RZBOI CIVIL, TERORISM I GANGSTERI


OPINFO
Raddai Raikhlin 1

Rzboi civil, terorism i gangsteri

RADDAI RAIKHLIN

RZBOI CIVIL, TERORISM I GANGSTERI


Traducere: Drd. Eusebiu TIHAN, M.Sc, MA Drd. Laura TIHAN, MSc

Editura OPINFO Bucureti, 2006

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

2006, Bucureti,

RAIKHLIN, RADDAI Rzboi civil, terorism i gangsteri / Raddai Raikhlin; trad.: drd. Eusebiu Tihan, drd. Laura Tihan. - Bucureti : Opinfo, 2006 456 pagini format A5, eBook, pdf, Conine grafice, foto, tabele. I. Tihan, Eusebiu (trad.) II. Tihan, Laura (trad.) Bibliogr. ISBN 973-87150-6-7 ; ISBN 978-973-87150-6-6

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cuprins

PREZENTARE GENERAL: .....................................................11 RZBOI CIVIL, TERORISM I GANGSTERI .........................11 SISTEMUL SOCIOLOGIEI I AL DINAMICII SOCIALE .........................11 ACURATEE I FIABILITATE .................................................20 RZBOI CIVIL, TERORISM I GANGSTERI .........................25 SISTEMUL SOCIOLOGIEI I AL DINAMICII SOCIALE .....25 ROLUL RELIGIEI N INTEGRAREA SOCIAL. ...................................28 COMUNICAREA. ............................................................................30 ENTROPIA SI MORAVURILE SOCIALE. .............................................31 CARE ESTE DIFERENA NTRE DIVERSELE TIPURI DE SOCIETATE?.33 DIAGRAMA SOCIETATII. ................................................................34 GEMEINSCHAFT ......................................................................36 Caracteristicile societii de tip Gemeinschaft. ......................36 Exemple de Gemeinschaft. ......................................................40 HIPIOII. ....................................................................................42 Declinul contraculturii........................................................43 Jonathan Kamin..................................................................43 BANDELE CRIMINALE. ..................................................................44 A DOUA LIST (FACTORII IDEOLOGICI). ........................................45 CHIBUUL ISRAELIAN. ...........................................................46 ASCETISMUL. ............................................................................48 ANARHIA ...................................................................................57 RZBOIUL CIVIL. ...........................................................................59 SEX I VIOLEN. ....................................................................60 IERARHIA. .....................................................................................62 POTRIVIRE I NEPOTRIVIRE ..........................................................65
Raddai Raikhlin 5

Rzboi civil, terorism i gangsteri

PRINCIPIUL MUTUALITII. ...........................................................66 POLARIZAREA I DEPOLARIZAREA METODA SALAMULUI ............68 CAPITOLUL 2 ...............................................................................71 ORIGINILE TERORISMULUI...................................................71 HEVRAV SAU TREBUINA DE NSOIRE ............................71 CUANTIFICARE I EANTIONARE. ......................................73 EXPUNEREA. ............................................................................74 FRUSTRARE. ..............................................................................76 LEGEA DE FIER A OLIGARHIEI. ..........................................81 Media i propaganda internaional .......................................89 DINAMICI SOCIALE............................................................102 EXTORCAREA ......................................................................104 CONTRATERORISMUL ..........................................................105 TERORISMUL DE STAT SI CEL REVOLUTIONAR .............................107 TERORISMUL INTERNAIONAL .........................................109 SOLIDARITATEA FREASC .............................................111 CAPITOLUL 3 .............................................................................117 STRUCTURA I DEZVOLTAREA GOLEMILOR I CLASIFICAREA LOR. ................................................................117 TREBUINTELE UMANE SI PIRAMIDA LUI A. MASLOW....................118 IDEOLOGIA GOLEMULUI. ...........................................................124 CLASIFICAREA STEREOTIPIILOR UMANE ......................................126 CLASIFICAREA INDIVIZILOR DUP NIVELELE PIRAMIDEI .............126 Ceretorii...............................................................................129 Yurodivii................................................................................131 Asceii....................................................................................132 Criminalii i teroritii............................................................132 SEGREGAREA PROFESIONAL .....................................................133 Prostituia..............................................................................134 Artitii i pictorii. ..................................................................135 Filosofii .................................................................................136 Poeii i scriitorii...................................................................136 Semi golemii ..........................................................................140 Umanitii. ..............................................................................140
Raddai Raikhlin 6

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Sociologii...............................................................................141 Jurnalitii i Media................................................................145 MARELE INCHIZITOR. ..........................................................150 MEDIA I TERORISMUL ........................................................161 CAPITOLUL 4 .............................................................................167 P S I H O L O G I A G O L E M U L U I ........................................167 PARAZITUL .............................................................................167 NUMELE GOLEMULUI ..........................................................169 SUBORDONAREA BRBAILOR .........................................170 DOUA PSIHOLOGII DOUA PROGRAME ......................................177 PSIHOLOGIA GOLEMULUI INFOMETAT ....................................179 CLASIFICAREA GOLEMILOR ........................................................191 EI DORESC S FIE MINII, IAR NOI LE OFERIM OPORTUNITI DEPLINE....................................................................................197 SUICIDUL LA GOLEM ..................................................................202 CAPITOLUL 5 ............................................................................209 S T E R E O T I P I I L E ................................................................209 CUM SE MBRAC GOLEMII ..........................................................209 CARISMATICUL ............................................................................211 INTERNAIONALISTUL ................................................................221 NATIONALISTII ...........................................................................224 Naionalitii de dreapta.........................................................224 Stnga naionalist ................................................................226 SIONISMUL REPREZINT PUTEREA SOVIETIC PLUS IUDEIZAREA NTREGII RI .............................................229 CAPITOLUL 6 .............................................................................231 E C O L O G I A T E R O R I I ......................................................231 LEV N. GUMILEV I DINAMICA SOCIAL .....................................231 DINAMICILE SOCIALE N VIZIUNEA LUI V.O KLYUCHEVSKY .......232 RELIGIA I GOLEMUL .................................................................236 SEGREGAREA NATIONALA ..........................................................247 ANTISEMITISMUL ........................................................................248
Raddai Raikhlin 7

Rzboi civil, terorism i gangsteri

CAPITOLUL 7 .............................................................................253 L E G E I J U S T I I E . ..........................................................253 S NU UCIZI. ...............................................................................253 AU NEVOIE EVREII DE UN PARLAMENT?......................................256 SCOPUL SCUZA MIJLOACELE ........................................................257 GOLEMUL MPOTRIVA CODURILOR MORALE I A LEGII................260 CINE SUNT ACETI ORTODOCI? PROBABIL C DL.SARID ESTE UNUL DINTRE EI?..................................................................................263 CRIMA POLITIC .........................................................................269 NICI O RELIGIE ...........................................................................270 CRIM I PEDEAPS ....................................................................272 CAPITOLUL 7 ADENDUM .......................................................277 N O I P U T E M , T U N U P O I ! ......................................277 PRBUIREA SISTEMULUI JUDICIAR .................................290 UNDE NU EXIST NICI O AUTORITATE I NICI UN SISTEM JUDICIAR ...................................................................................................301 DUALITATEA FOREI ..................................................................316 CAPITOLUL 8 .............................................................................345 LIDERII I SOCIETATEA ........................................................345 LEGEA DE FIER A ANTI-OLIGAHIEI .............................................345 OPINIA PUBLIC .........................................................................351 AUTORITATE. .........................................................................356 POPULARITATEA .........................................................................364 CREDIN I NCREDERE ............................................................374 VISURILE TRANDAFIRII ALE GOLEMILOR .....................................376 INDIFEREN .............................................................................378 MECIUL DINTRE SOCIETATE I LIDERUL EI. .................................379 LIDERUL I RESPONSABILITATEA PENTRU SOCIETATE .................384 AR FI TREBUIT UCIS RABIN? ........................................................389

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

CAPITOLUL 9 .............................................................................393 LUPTA MPOTRIVA TERORISMULUI I G A N G S T E R I L O R ................................................................393 GOLEMUL SE RIDICA IMPOTRIVA CREATORULUI SAU ...................395 NU EXISTA COMPROMISURI IN LUPTA IMPOTRIVA TERORISMULUI. ...................................................................................................400 CAPITOLUL 10 ............................................................................403 ASPECTE TERMODINAMICE ALE S I S T E M E L O R S O C I A L E ................................................403 CAPITOLUL 10 ............................................................................407 REZONANA SISTEMULUI ECONOMIC ...........................407 SISTEMUL ECONOMIC AL SOCIETII ESTE CA UN COR.................407 DE CE ESTE BINE CA UNEORI S FIM N DEZACORD? ...............409 TIMPUL CARACTERISTIC. .............................................................411 MODELUL SISTEMULUI ECONOMIC. .............................................413 Membrana. ............................................................................416 Stabilitatea dinamic.............................................................417 Energia liber minimal, este o precondiie a unui sistem stabil......................................................................................418 FEED-BACKUL NEGATIV .....................................................428 FEEDBACK POZITIV .............................................................434 CAPITOLUL 11 ............................................................................437 TREI REPERE FUNDAMENTALE ALE EVOLUIEI SOCIALE ......................................................................................437 PSIHOLOGIA COPILRIEI ....................................................438 REPRESIUNEA. ............................................................................449 LIDERUL .....................................................................................451 RZBOIUL ...................................................................................454 Teoria rzboiului just ............................................................454
Raddai Raikhlin 9

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

10

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Prezentare general: RZBOI CIVIL, TERORISM I GANGSTERI

Sistemul sociologiei i al dinamicii sociale


Ce nu este astzi denumit Sociologie! Cele mai stupide construcii, cele mai neterminate teorii, orice altceva ce nu este cercetat, reexaminat n profunzime, este etichetat n mod nediscriminatoriu ca fiind sociologie. Pitirim Sorokin - The System of Sociology

Lucrarea The System of Sociology scris de Pitirim Sorokin a fost publicat n anii negri ai ruinei ce au urmat revoluiei bolevice i Rzboiului Civil din Rusia. Cartea ncerca s duc la un bun sfrit crearea Sociologiei; n opinia autorului, sociologia trebuie s fie asemeni oricrei tiine naturale. n anii 30, ca emigrant rus n SUA, Sorokin a scris cele patru volume ale lucrrii Social and Cultural Dinamics. n cartea sa, Sorokin descria natura oscilant a dezvoltrii sociale, proces caracterizat prin cicluri foarte lungi. Ideea acestei lucrri i-a fost sugerat de ctre prietenul su, N.D. Kondratyev care a descoperit multe micri ipotetice n dezvoltarea economic. Sorokin a indicat rolul jucat de ideologie n aceste cicluri. Eu nsumi m consider un discipol al lui Pitirim Sorokin att n ceea ce privete construirea sistemului sociologic ct i n elaborarea dinamicilor sociale. Am continuat lucrarea lui Sorokin
Raddai Raikhlin 11

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ncercnd s art ce anume determin fluctuaiile i ce anume conduce civilizaia contemporan spre declin. Lucrarea dezbate dinamicile sociale prin analiza dezvoltrii rzboiului civil, a terorismului i din prisma fenomenului apariiei bandelor de gangsteri. Comportamentul societii ct i comportamentele individuale sunt descrise n raport cu gradul de coeziune ori de integrare social. Terorismul i banditismul sunt vzute ca etape n dinamicile sociale. Societile sunt reprezentate sub form de diagrame ce pot fi uzitate pentru modelarea comportamentelor lor. Oamenii sunt clasificai n funcie de trebuinele i abilitile lor. Un stereotip caracterizat de cteva trebuine i abiliti reprezint un Golem. Golemii i-au pierdut individualitatea. Ei sunt teroriti poteniali ori lideri ai gangsterilor. Golemii simpatizeaz cu terorismul i l ncurajeaz. Un rol foarte important n demoralizarea unei societi este jucat de ctre media; este subliniat nevoia unei cenzuri. Liderul influeneaz gradul de coeziune ori de integrare social. Conceptul de munc este mult mai general dect se ateapt din titlul nsui. Ca un supliment la explicarea dezvoltrii i a comportamentului unei societi prin schimbarea entropic, aceasta permite realizarea prediciilor asupra unei dezvoltri ulterioare. Lucrarea se adreseaz tuturor acelora care doresc s neleag fenomenele de dinamic social i n particular sociologilor, psihologilor, criminologilor, politicienilor i economitilor. Ea este amplu ilustrat cu diagrame i fotografii. Capitolul 1. Sistemul sociologic. Conceptele generale sunt prezentate n ideea familiarizrii cititorului cu vocabularul uzitat n lucrare i pentru explicarea fondului subiectelor, punerea accentelor asupra forelor ce controleaz comportamentul societilor i al indivizilor. Lucrarea analizeaz impactul coeziunii i al integrrii sociale (care conduc la omogenitate) asupra comportamentului indivizilor n
Raddai Raikhlin 12

Rzboi civil, terorism i gangsteri

societate. Sunt menionate trei tipuri de societi. n ordinea creterii coeziunii aceste sunt: Anarhia, Gesellschaft, Gemeinschaft. Fiecare tip este descris prin trsturile ei caracteristice. Factorii determinani ai gradului de coeziune sunt grupai n dou categorii: prima categorie conine acei factori ce se bazeaz pe instincte i pe plcerile rezultate din satisfacerea instinctelor cum ar fi relaiile de snge, relaiile sexuale, jocuri, narcotice i banchete. O a doua categorie conine acei factori ce sunt obinui prin procesul de educaie i sunt influenai de aspecte ale mediului social cum ar fi morala, tradiia, religia i ideologia. Formele de banditism cu o foarte mare coeziune ntre membri (grad nalt de omogenitate i coeziune) sunt similare tipului de societate Gemeinschaft. Dac factorii se nlnuie de-a lungul primei categori, atunci are legtur cu gangsterii criminali; dac factorii sunt din al doilea grup, este vorba de gangsteri politici. Tipul de societate Gemeinschaft este considerat alturi de factorii celei de-a doua categorii i este caracterizat prin ascetism i terorism dictat de la nivel nalt sau de la nivel de stat. Sexul i violena i terorismul de la nivelele inferioare sau terorismul revoluionar caracterizeaz Anarhia. Sunt prezentate exemple de societi i de structuri de gangsteri cu diferite grade de coeziune. n acest capitol, cititorul este familiarizat cu conceptul de potrivire i nepotrivire ntre societate i individ. Capitolul 2. Originile terorismului n acest capitol sunt analizate momentele de apariie a bandelor de gangsteri i factorii ce promoveaz constituirea acestora. Stimulul l constituie contradicia dintre individ i societate. Absena sau deficiena elementelor de legtur conduc n sensul dorinei de camaraderie, aspect pe care autorul l denumete HEVRAV. Acest sentiment este analog senzaiei de foame ori dorinei de libidou. Toate acestea l ndeamn pe individ s se manifeste n sensul de a atrage atenia. Acest tip de comportament al unor indivizi nu afecteaz factorul de coeziune
Raddai Raikhlin 13

Rzboi civil, terorism i gangsteri

al societii i nu genereaz conflicte dar are ca rezultat generarea unui tip de persoan, tip denumit de autor ca fiind un GOLEM. Golemul sufer datorit frustrrii. Golemii se unesc n partide i formaiuni de gangsteri n concordan cu Legea de fier a oligarhiei. Lupta lor cu societatea se plaseaz sub sloganuri de genul, lupt pentru libertate, independen, egalitate i altele asemeni. Ura pentru societate este nlocuit de ura pentru simbolurile acesteia: religia, tradiiile, conductorii ei, drapelul etc. Lupta pe fondul urii mpotriva societii se dezvolt cptnd variate configuraii cum ar fi demonstraiile, actele de terorism i de antaj. Dac guvernul nu ia nici o msur s suprime activitatea golemilor i capituleaz sub presiunea lor, societatea degenereaz ntr-o anarhie, se dezvolt contra-terorismul i astfel se poate dezlnui rzboiul civil. Capitolul 3. Structura i dezvoltarea golemilor i clasificarea lor. Momentele apariiei golemilor sunt tratate din prisma divergenelor lor cu societatea care i adpostete. Dezvoltarea indivizilor este reprezentat prin trimitere la piramida trebuinelor realizat de psihologul american Maslow. Nu oricine poate ajunge n topul piramidei i nici nu poate rmne n acest vrf ori la alt nivel. Este un proces natural de filtrare al indivizilor i de creere a stereotipurilor. Golemii sunt poziionai pe cel mai de jos nivel al piramidei. Nivelele piramidei lui Maslow ne vin n ajutor pentru a nelege stereotipurile umane. Golemii pot fi de asemenea clasificai ca sadici ori masochiti n funcie de factorii prepondereni. Poliia politic special opereaz n societatea de tip Gemeinschaft ntr-un mod asemntor Inchiziiei ori KGB-ului. Sarcina unei astfel de poliii este de a crea societi uniforme prin supunerea i filtrarea acelor moduri de gndire aberante i prin conversiunea forat a tuturor cetenilor n ceea ce numim Golemi. Capitolul 4 Comportamentul i psihologia golemului avid
Raddai Raikhlin 14

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Urmeaz o descriere detaliat asupra comportamentului golemului n acest proces al devenirii ca terorist. Acest golem nerbdtor se afl n cutarea unei societi foarte nchegate iar principalul su slogan este Proletari din toate rile, unii-v! El este lipsit de individualitate i personalitate ntr-o asemenea msur nct chiar ar renuna la nume. Este tiut c, golemii sunt altruiti iar principiul lor cluzitor este, Scopul scuz mijloacele. De aici contestarea principiilor morale general acceptate i n principal a celor 10 principii, de unde tendina de a mini i de a ucide. Golemul nu este contient de caracterul imoral al conduitei sale i consider ca fiind natural s fac uz de orice mijloace gsete disponibil chiar i homicidul. Dup cum spunea Leon Trotsky, Ei doresc s fie nelai i noi le oferim pe deplin aceast posibilitate. Clasificarea sociologului francez Emil Durkheim este menionat referitor la tipul de societate Gemeinschaft i la formaiunile teroriste. Se arat c teroritii sunt pregtii s comit att suicidul altruist ct i asasinatul politic. Capitolul 5 Stereotipurile. Psihologia i comportamentul sumbru al teroristului sunt descrise accentundu-se pe rigiditatea i caracterul stereotip al trsturilor sale. Sunt descrise tipurile de stereotipii ce implic o societate nalt coeziv. Acestea sunt prototipuri poteniale ale membrilor grupurilor teroriste i ale gangsterilor. Stereotipul mbrac o uniform, el poart fie o uniform militar fie o jachet din piele neagr. Principalele lor sloganuri sunt listate odat cu tipurile de stereotipuri corespunztoare: internaionalist, naionalist (de stnga ori de dreapta), pacifist etc. Un exemplu de stereotip internaionalist este evreul bolevic Leon Trotsky, ale crui sumare date biografice sunt incluse n capitol. Principalul scop al vieii unui golem este lupta mpotriva societii i a se socoti n final cu ea. Acest capitol se ncheie cu o discuie asupra caracterului imoral al terorismului. Capitolul 6. Ecologia terorii
Raddai Raikhlin 15

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fidel punctelor de vedere ale sociologilor germani, Max Weber i Werner Sombart, precum i al francezului Emil Durkheim, autorul evideniaz rolul esenial al religiei n viaa societii i pentru coeziunea sa intern. Religii de genul protestant i iudaic alctuiesc societi de tipul Gesellschaft. Alte religii cum ar fi catolicismul, islamul i comunismul formeaz societi de tipul Gemeinschaft. Aceasta explic distribuia geografic a terorismului. Diferenele rasiale (de genul celor din SUA) i religioase (de genul celor din Ulster) sunt abordate n acest capitol; acestea creaz societile heterogene i favorizeaz situaiile de ascensiune ale terorismului. O situaie similar a avut loc n Germania perioadei Gastarbeitor. Sunt avansate propuneri de explicaii pentru faptul c teroritii sunt recrutai de obicei din rndurile catolicilor, comunitilor i tineretului. O seciune a capitolului se ocup cu interaciunea dintre gangsterii teroriti i societate. Autorul insist asupra procesului de degradare social i pe rolul jucat de artiti, jurnaliti i scriitori n demoralizarea societii i n sprijinirea terorismului. Capitolul 7. Legea i justiia n concordan cu dou tipuri principale de societi, Gesellschaft i Gemeinschaft, exist dou sisteme de moralitate i legislaie. Unul din sisteme se bazeaz pe cele 10 Principii i plaseaz Legea i principiile morale mai sus dect orice altceva. NU UCIDE! Homicidul este pedepsit prin condamnare la moarte indiferent de scopul ori de cauza omorului. Al doilea sistem se bazeaz pe principiile dup care scopul justific mijloacele i plaseaz scopul deasupra legii i principiilor moralei. Golemul lupt mpotriva Legii. n numelejustiiei el ncalc legea, folosind antajul i actele de terorism. Sunt menionate cteva surse unde aa-numitele acte politice sunt justificate n ciuda caracterului lor ilegal, fiind contrare conveniilor de moralitate. Esena problemei devine, care terorism este justificat i care nu? De ce este aprobat actul de asasinare al arului rus Alexandru al II-lea n timp ce uciderea lui Abraham Lincoln este de neiertat? n tipul de societate Gemeinschaft nu sunt acceptate
Raddai Raikhlin 16

Rzboi civil, terorism i gangsteri

sistemele de legi. Legea ntr-o astfel de societate este ierarhia. Acei ce sunt sus-pui, au ntotdeauna dreptate. Celor dou tipuri de societi amintite le corespund dou sisteme punitive. Pedeapsa individual, bazat pe Lege se aplic doar n tipul de societate Gesellschaft. Pedeapsa colectiv este privit ca fiind just n societatea de tip Gemeinschaft. Totui, pentru c exist o linie de demarcaie ntre cele dou tipuri de societi, uzul de pedeaps colectiv pentru stoparea Anarhiei poate cauza tranziia ctre o societate tip Gemeinschaft, sfrind-o ntr-o crud dictatur. Capitolul 8. Liderii i societatea n opinia autorului, pe lng Legea de fier a oligarhiei stipulat de Robert Michel, mai opereaz i o lege denumit Legea de fier anti-oligarhie. Aceast nou lege se preocup de distrugerea oligarhiei i de degradarea societii. Dup cum a fost descris n acest capitol, ambele legi opereaz n dinamicile sociale. Se analizeaz influena integrrii sociale asupra aa-zisei opinii publice. Nu exist o opinie public, exist doar opinia maselor. Un nalt grad de integrare transform individul ntr-un Golem; masele docile formate din Golemi i urmeaz orbete liderul su. Degradarea societii duce la apariia a mai multor lideri i a opiniilor publice. n continuare este analizat problema autoritii i a popularitii liderului. Autoritatea liderului este legat de gradul de integrare social. Aceasta este opresiv n rolul dictatorial i dispare complet cnd societatea se degradeaz, devenind Anarhie. Dispariia autoritii este ilustrat prin publicarea caricaturilor pictate ale liderilor i prin intruziunea n viaa lui particular. Liderii lipsii de autoritate pot fi rnii i jignii. Autoritatea liderului poate fi dezvoltat prin popularitate. Conflictul dintre societi reprezint conflictul dintre lideri. Terorismul este o condiie de potrivire al liderului cu societatea. Sociologia distinge ntre cele dou tipuri de terorism - terorism la nivel de stat i terorism revoluionar. Cel dinti este n mod
Raddai Raikhlin 17

Rzboi civil, terorism i gangsteri

obinuit condamnat pe cnd cel de-al doilea este solicitat n anumite cazuri. Spre deosebire de unele puncte de vedere acceptate, lucrarea analizeaz nu doar rdcinile terorismului ci de asemenea necesitatea acestora, rezultate din nepotrivirea dintre lider i societate. Sarcina liderilor capabili este de a menine starea de grani ntre cele dou tipuri de terorism. Este examinat reacia liderilor la terorism i de asemenea responsabilitatea lor ctre societate n faa actelor de terorism. Liderii nu doresc s-i asume responsabilitatea pentru derularea unor acte de terorism i adesea se folosesc de ele pentru a-i suprima oponenii. Este tiut c terorismul este determinat n primul rnd de aciunile politice ale liderilor, altfel spus, de eecul lor n rezolvarea problemelor ce in de coeziune i de a crea o societate omogen. n mod frecvent liderii i pierd propriul control i devin inapi pentru rolul asumat; popularitatea liderului este adesea cu mult mai mare dect posibilitile sale intelectuale. Apare o disonan cognitiv strns mpletit cu cea afectiv. Candidaii favorizai pentru o munc diplomatic sunt n general artitii, muzicienii i jurnalitii. Un exemplu l reprezint cariera primului jurnalist DAVAR, Jossi Beilin care a promovat n poziia de ministru de externe i a devenit membru al Knessetului. Dintre perlele sale putem aminti: I am ready to lie for the sake of peace (Sunt pregtit s mint pentru salvarea pcii). nainte de a stabili autonomia n teritoriile ocupate de Israel, Beilin visa cu ochii deschii la crearea unei zone nfloritoare din punct de vedere economic n fia Gaza, ceva de genul Hong Kong-ului. De cnd a primit autonomia, sectorul Gaza s-a gsit ntr-o sever criz economic. Niciodat terorismul nu a condus i nu va conduce spre prosperitate economic ci mai degrab invers. Un lider neinspirat poate conduce spre distrugerea societii i poate crea premisele naterii terorismului revoluionar i a rzboiului civil. Este imposibil de a prezice sfritul Anarhiei i a rzboaielor civile, indiferent de ocupaia strin ori de tipul de dictatur instaurat de Hitler n Germania sau de Khomeini n Iran, forme ce au nsoit terorismul de stat.
Raddai Raikhlin 18

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 9. Lupta mpotriva formelor de terorism i a altor organizaii criminale 1) . Capitolele anterioare abordeaz cauzele terorismului i msurile pentru combaterea lui. Recomandrile oferite n acest capitol contrazic n cteva cazuri punctele de vedere general acceptate. n ciuda aspectului logic i sprijinit de fapte, ideile autorului nu pot fi acceptate de ctre unii cititori. Recomandrile au caracter strict politic i administrativ i nu au legtur cu poliia ori cu armata a cror sarcin i scop este de a preveni ori a combate orice form de terorism. Ca un exemplu, lupta mpotriva abuzului i consumului de droguri se duce mpotriva produciei acestor substane ce conduce la preuri din ce n ce mai mari dar nu se ncearc eliminarea cererii. *

1)

n primele aranjamente ale lucrrii, autorul introdusese Capitolul 9. Va supravieui Israelul pn n anul 2000? n acest capitol Raddai Raikhlin folosea Israelul ca un exemplu pentru aplicaia practic a micrilor sociale.

Raddai Raikhlin

19

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Acuratee i fiabilitate Motivul pentru care am scris despre acuratee i fiabilitate const n faptul c lucrarea mi-a fost criticat ca lipsindu-i aspectul statistic. ntr-adevr, sociologia modern nu poate lucra fr statistic dar n aceast lucrare am analizat evenimente situate la distane mari de timp, chiar de secole. tiu c nici o revoluie ori rscoal nu sa fcut prin plebiscit. Chiar dac ar fi fost cazul, ce ntrebri ar fi coninut chestionarul? De ce trebuie ca procesarea statistic s fie singura metod acceptat pentru cercetare n sociologie? Construirea unui model al comportamentului animal n diferite condiii iar apoi extrapolndu-l la comportamentul uman este o metod alternativ de cercetare. O alt metod o reprezint conturarea analogiilor istorice. O expresie adesea folosit este istoria se repet ea nsi, uneori ca o fars, alteori ca o comedie. Dei a fost propus un ciclu ori o spiral a progresului societii, cu regret trebuie spus, dar nici una nu a mers pn acolo s extrag vreo concluzie din bogatul trecut i nici mcar nu a ncercat s construiasc teorii sociologice. Iat un exemplu tipic. Toate revoluiile pleac de la un ablon standard - ele sunt precedate de anarhie i degradare moral. n loc s se aprecieze aceasta ca un fapt istoric, Revoluia Francez din 1792 i venirea la putere a lui Robespierre sunt considerate ca unii din cei mai importani pai din istoria umanitii. A XX-a aniversare a Revoluiei Franceze a fost mre srbtorit n ntreaga lume. Pe de alt parte, dominaia nazist i a lui Hitler n Germania, cderea ahului iranian i nlocuirea acestuia cu Khomeini sunt privite ca tragedii. Dar i aceste evenimente urmeaz paternuri similare i determin rezultate identice. Dup ce criterii judecm aceste evenimente? Personal am experimentat o alt metod de investigare: am expediat scrisori ofensatoare liderilor politici ai Israelului pentru
Raddai Raikhlin 20

Rzboi civil, terorism i gangsteri

a le testa reacia. Am nclcat legea, etica i orice poate fi nclcat. Aceasta este o metod de cercetare bine cunoscut n tiinele tehnice. Un semnal, sau o pulsaie cum este numit, este generat la intrarea n dispozitiv dup care este testat rspunsul sistemului la pulsaie. Dup aceast scurt trecere n revist a metodelor de cercetare uzitate n sociologie, s ne punem ntrebarea, Ct ne putem baza pe experiment?. Observaiile asupra comportamentului maimuelor sunt folosite n mod evident deoarece structura lor genetic este similar cu a omului i ntotdeauna diferena, totui mic, fac experimentul posibil. Experimente medicale au fost realizate mai nti pe obolani iar apoi s-a ncercat extrapolarea rezultatelor pe oameni. Pentru ca un experiment s fie clar, trebuie s se in cont de amestecul factorilor. Fiabilitatea experimentului este direct legat de numrul de msurtori. De exemplu, pentru c nu am primit nici o replic la o scrisoare trimis Preedintelui, se poate afirma c scrisoarea nu i-a parvenit nicidecum ori c, probabil cei ce au citit-o au decis c autorul este nebun. Am repetat experimentul de trei ori la diferite intervale de timp ntre scrisori. Aa am creat fidelitatea experimentului. Semnificaia rezultatelor va fi mai curnd apreciat dac experimentul va fi reprodus i de alte persoane n ri diferite. Nu pot desprinde vreun model caracteristic n procesul ce a dus la creterea puterii bolevicilor, n Rusia anului 1917. Totui, dac se analizeaz venirea la putere a lui Khomeini n Iran, revoluia francez din 1792 i alte evenimente istorice similare, exist un evident patern comun. Dup cum se cunoate, statistica nu are suficiente rspunsuri. Chiar i cnd exist rezultate ale analizei statistice, acestea trebuie interpretate. Chestionarele pot procura rspunsuri i predicii cum ar fi ansele unui partid politic de a ctiga alegerile dar nu cunosc niciunul ce ar putea prezice rezultatele unui regim sub Hitler ori sub Khomeini. Sistemul meu de sociologie mi-a permis
Raddai Raikhlin 21

Rzboi civil, terorism i gangsteri

s efectuez predicii fr a apela la statistic. Cu zece ani n urm am scris un articol intitulat Va mai exista Israelul n anul 2000? iar rspunsul meu la aceast ntrebare a fost NU. Chimistul rus Mendeleev a creat sistemul periodic al elementelor chimice, ceea ce i-a permis elaborarea de predicii asupra comportamentului unor elemente necunoscute la acea vreme. Astzi orice laborator afieaz tabelul lui Mendeleev. Sistematizarea determin acurateea msurtorilor. Lucrarea mea conine descrierea unor experimente cunoscute pe scar larg pe care le-am ales s le interpretez n mod diferit fa de autorii acestor experimente. Analizele ce le-am realizat se bazeaz pe profilul general al comportamentului social i individual ce l-am surprins. Pentru a rezuma discuia asupra fiabilitii, s privim la graficul entropiei i s-i evalum fiabilitatea. Asupra bazei pur teoretice am fcut cteva presupuneri din care au derivat formule i s-a conturat graficul. Ceea ce s-a omis a fost s se compare formula i graficul cu realitatea cotidian. Ca i Mendeleev, am ncercat s clasific i s construiesc un sistem, de aceast dat doar pentru sociologie. Parametrul introdus de mine nu a mai fost folosit nainte dup ct sunt informat i l-am denumit gra dul d e c o e z iu n e sau de legtur social. Nimeni nu a mai scris pn acum despre entropia social i nimeni nu a ncercat s o msoare. Prima mea ncercare de a corela graficul cu cotidianul a condus spre determinri calitative nicidecum cantitative. Am uzitat stilurile de mod i variaiile acestora ca fiind un indicator al nlnuirii, al legturii sociale. Cititorul poate contientiza n ce mod coeziunea social influeneaz toate aspectele comportamentului. n capitolul 7 al lucrrii am artat impactul coeziunii sociale asupra legii, moralitii i justiiei.

Raddai Raikhlin

22

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Acurateea. Diviznd graficul entropiei sau moralitii n trei seciuni folosind linii verticale, am ales o anumit msur a acurateii. Acurateea poate fi determinat prin divizarea graficului n 10 seciuni dar este dificil de a defini natura a mai mult de 3 tipuri de societate, Anarhia, Gesselschaft i Gemeinschaft. Consideraii similare pot fi aplicate i piramidei lui Maslow. Aceasta este descris n manualele de psihologie ca o piramid cu 7 nivele. Este uor s niruim i s clasificm trebuinele umane de pe primele 3 nivele inferioare. Dificultile ncep odat cu abordarea straturilor superioare. Concepte precum curiozitatea, etica,estetica etc. nu sunt definite. Morala este corelat cu gradul de coeziune social i la fel de valabil este i pentru etic i estetic. Nu se poate vorbi despre etic n societatea n care moralitatea a fost de-a dreptul violat. *

Raddai Raikhlin

23

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

24

Rzboi civil, terorism i gangsteri

RZBOI CIVIL, TERORISM I GANGSTERI Sistemul sociologiei i al dinamicii sociale


Ce nu este astzi denumit Sociologie! Cele mai stupide construcii,cele mai neterminate teorii,orice altceva ce nu este cercetat, reexaminat n profunzime, este etichetat n mod nediscriminatoriu ca fiind sociologie. Pitirim Sorokin - The System of Sociology

Lucrarea The System of Sociology scris de Pitirim Sorokin a fost publicat n anii negri ai ruinei ce a urmat revoluiei bolevice i Rzboiului Civil din Rusia. Cartea ncerca s duc la un bun sfrit crearea Sociologiei; n opinia autorului, sociologia trebuie s fie asemeni oricrei tiine naturale. n anii 30, ca emigrant rus n SUA, Sorokin a scris cele patru volume ale lucrrii Social and Cultural Dinamics. n cartea sa, Sorokin descria natura oscilant a dezvoltrii sociale, proces caracterizat prin cicluri foarte lungi. Ideea acestei lucrri i-a fost sugerat de ctre prietenul su, N.D. Kondratyev care a descoperit multe micri ipotetice n dezvoltarea economic. Sorokin a indicat rolul jucat de ideologie n aceste cicluri. M consider un discipol al lui Pitirim Sorokin att n ceea ce privete construirea sistemului sociologic ct i n elaborarea dinamicilor sociale. Am continuat lucrarea lui Sorokin ncercnd s art ce anume determin fluctuaiile i ce anume conduce civilizaia contemporan spre declin. Rmne ca cititorul s hotrasc ct de mult am reuit s dezvolt rezultatele lui Sorokin.

Raddai Raikhlin

25

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Sistemul de sociologie. Primul capitol iniiaz cititorul n aparatul conceptual al sociologiei. Acest lucru este necesar pentru nelegerea terminologiei utilizate n lucrare ct i pentru a controla forele conductoare care guverneaz societatea i indivizii. Cititorul este astfel familiarizat cu structura societii i variantele sale. Conceptele sunt uzitate ntr-un mod interschimbabil pe parcursul textului: coeziune social , integrare, solidaritate, omogenitate i uniformitate social . Cititorul acumuleaz aceste concepte familiarizndu-se cu cteva tipuri de societate care nu sunt noi dar sunt abordate n aceast lucrare ntr-o lumin diferit. Printre factorii de integrare n societate, Sigmund Freud a artat c, comportamentul uman este determinat de cutarea plcerii. Din punct de vedere al economitilor, cantitatea de plcere ce deriv din lucruri este o msur a utilitii acestora. Plcerea este cea care unete oamenii n comuniti. Oamenilor le place s fie mpreun i acest fapt i gsete expresia n diferite sentimente colective ce devin manifeste prin anumite activiti. Vom numi aceste sentimente factori integratori i i vom mpri n dou grupe. Prima grup, bazat pe instincte motenite, include: Relaiile de snge, Relaiile sexuale, Festinuri, Narcotice, alcool, Dansuri, jocuri, cntece, Teama i disciplina. Pentru cei care pot crede c teama nu produce plcere, a dori s le reamintesc de fanii filmelor de groaz. De asemenea, copiii care se dau n leagn pot ipa de fric dar simultan s afieze satisfacie.
Raddai Raikhlin 26

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Legturile de snge sunt percepute de ctre copii chiar de la natere, ncepnd cu ceea ce n general poart numele de ncastrare/ntiprire. Laureatul Premiului Nobel, Konrad Lorenz a reuit procesul de ntiprire pe bobocii de gsc iar acetia l urmau ca pe Mama Gsc. Factorii integratori se remarc i la haitele de animale. Cinilor le place s se joace, lupii url i astfel, se poate estima fora legturii care i unete prin numrul de voci pe care le produc. Biologul canadian Louis Chrysler a urlat cu lupii ctigndu-i astfel dragostea i recunoaterea lor. Toate comunitile de animale sunt caracterizate prin disciplin i ierarhizare. Oamenii sunt gata s plteasc preul pentru fiecare din plcerile enumerate mai sus. Oamenii pltesc ca s mnnce la restaurante, pltesc s mearg la teatru, film sau la o competiie sportiv. Dependenii de droguri i persoanele cstorite pot ntri ideea c nici una din plcerile enunate nu este pe gratis. Oamenii caut aceste plceri i sunt gata s plteasc pentru ele. Aceast list poate fi privit i din alt punct de vedere. n loc de principiul plcerii, principiu enunat de Freud, putem vorbi despre factori a cror absen provoac neplcere sau iritare. S lum de exemplu un alcoolic i s presupunem c nevoia lui de alcool este de un pahar de vodc pe zi. Dac nu i primete poria zilnic el devine iritabil. Acelai lucru este valabil i pentru ceilali factori de pe list: prezena lor aduce plcere n timp ce absena lor provoac iritare. Vom vedea mai departe unde conduce aceast iritare. Examinnd conceptul de integrare social am dorit s aflu care sunt bazele sale psihologice. Am cerut ajutorul unor cadre medicale. Cu toate c acestea erau familiarizate cu substanele chimice care provoac plcerea, endorfinele, nu au reuit s-mi ofere o explicaie psihologic pentru integrarea social. Cu toate c narcoticele sunt uzitate de mii de ani de ctre oameni, legtura lor cu sensul integrrii nu le este nc pe deplin
Raddai Raikhlin 27

Rzboi civil, terorism i gangsteri

elucidat. Cei care au avut nevoie de o societate extrem de integrat i nu au gsit-o, s-au ndreptat ctre substitui cum ar fi narcoticele i alcoolul.

Rolul religiei n integrarea social.


Al doilea grup de elemente include cele necesare procesului de educaiei, i anume: Moralitatea, Lege i tradiie, Religie i ideologie, Autodisciplina. Toate aceste elemente pot produce plcere, n timp ce lipsa lor provoac neplcere. Elementele de mai sus determin ajustarea individului la societate. Desigur, se ridic unele ntrebri iar autorul sper c cititorul va gsi rspunsurile corecte dup ce va reflecta. La fel ca n cazul precedent, oamenii pltesc pentru fiecare din elementele enunate. Sociologul francez Emile Durkheim a artat nc din 1912 importana religiei n unificarea societii. Acest lucru ns nu a primit meritata recunoatere din partea sociologilor. Cei mai muli oameni accept numai ceea ce se potrivete ideologiei lor i refuz s considere orice vine n contradicie. Sloganul marxist Religia este ca opiumul pentru popor este astzi mult mai popular dect studiile lui Durkheim. Unele tratate de sociologie nici mcar nu le menioneaz pe acestea din urm. Propaganda antireligioas continu efectiv, lund cea mai grav form. K.Marx nu a greit. Una dintre cele mai noi metode de tratament a dependenilor de droguri este de a-i pune n izolare. n religie, se poate face distincia dintre credin (n D-zeu, Comunism etc.) i instaurarea legii i ordinii. Din Tora avem cele 10 Porunci care stabilesc principiile morale ale comportamentului uman. Mai mult dect att, n Tora putem gsi
Raddai Raikhlin 28

Rzboi civil, terorism i gangsteri

o descriere a legilor i regulamentelor de comportament. Acestea sunt cele mai vechi i mai nelepte legi valabile nc i astzi. n unele cazuri regulile de comportament dictate de religie nu sunt legi scrise sau nu sunt foarte clar subliniate. Acest fapt este adevrat mai ales cnd religia produce un grad nalt de coeziune n societate. n acest caz, structura ierarhic a societii nsi este Legea. Comparnd cele dou liste de factori ce integreaz oamenii n societi strns unite, putem explica impactul realiznd o analogie cu termenii de hardware i software, din domeniul informaticii. Prima list, bazat pe instincte motenite ar fi hardware. Acest hardware a fost cunoscut cu mult timp n urm i s-a dezvoltat odat cu civilizaia. A doua list corespunde cu software sau programarea i, este analog educaiei i formrii reflexelor condiionate. Softul s-a dezvoltat relativ recent datorit dezvoltrii computerelor. Astzi, n multe cazuri, soft-ul depete hard-ul. Voi clarifica aceste concepte, exemplificnd. Semnalele radio i TV pot fi interceptate de ctre banalele aparate de radio i TV. Nu cu mult timp n urm, n fiecare cas existau aparate ce funcionau cu lmpi i tranzistori. Acesta este hard-ul nostru. Astzi, undele radio i tv sunt interceptate de computere. Dotndu-le cu programe corespunztoare, computerele se pot transforma n radiouri sau televizoare. Programele sunt soft-ul. Avantajul ultimei metode este c pot nu numai s primeasc semnale dar le pot i procesa. Att programul ct i recepia semnalelor pot fi mbuntite continuu. Pentru telespectatori conteaz foarte puin dac aparatul conine tranzistori sau filtre digitale pentru c oricum el nu este familiarizat cu nici unul dintre aceste componente. Se poate afirma c analogia dintre comportamentul oamenilor n societate i conceptele tehnologice este sortit eecului. ns, nu vd nici o explicaie a modului n care moravurile i tradiia au reuit s depeasc reflexele necondiionate. Voi mai utiliza astfel de analogii n scopul penalizrii ct i n ncercarea de a
Raddai Raikhlin 29

Rzboi civil, terorism i gangsteri

construi un model de comportament uman n termeni de tehnologie computerizat.

Comunicarea.
Problemele de comunicare apar atunci cnd doi sau mai muli indivizi se confrunt unul cu cellalt. Nici o societate nu poate supravieui fr mijloace de comunicare ntre membrii si. Acestea pot fi mijloace simple cum ar fi petele sau semnele de pe pmnt sau de pe diferite obiecte; volumul de informaii coninut de acestea este neglijabil. Un mijloc mult mai complex de comunicare l constituie limba prin care se pot transmite informaii nelimitate ca volum sau ca vitez de comunicare. Problemele de comunicare prezint importan n sociologie ntruct sunt confundate cu elemente de legtur sau de integrare social. Acesta este motivul pentru care televiziunea i, mai recent, internetul, au devenit mijloace de socializare. A dori s explic diferena dintre mijloacele de comunicare i elementele de legtur sau de integrare, utiliznd exemplul conductei de ap. eava reprezint mijlocul de comunicare, n timp ce apa este elementul de legtur. Conductele sunt folosite pentru a trimite ap dintr-un punct n altul i tot aa, mijloacele de comunicare sunt necesare pentru a conecta oamenii ntre ei. Oricum, existena mijloacelor de comunicare nu este suficient pentru a corecta oamenii. Cei care consider c televiziunea sau internetul unesc oamenii, uit c, deseori, ntr-o form fi sau ascuns, media transmite informaii ostile care demoralizeaz societatea i conduce la degradarea i prbuirea sa. Cenzura a fost introdus pentru a preveni cderea societii prin controlul tirilor, al publicaiilor i a orice poate afecta moralul i comportamentul societii. n societile primitive sexul i orgiile uneau oamenii fr s existe pornografie n sensul modern al cuvntului. Dar cum valorile morale se schimb, s-a schimbat de asemenea i impactul
Raddai Raikhlin 30

Rzboi civil, terorism i gangsteri

pornografiei. n timp ce n societile primitive pornografia nu a avut nici un efect asupra comportamentului membrilor lor, ea a avut un impact diferit n societile civilizate. Moravurile societilor civilizate sunt erodate de ctre pornografie i societatea modern decade ctre un nivel primitiv. Un alt exemplu este dezinformarea i distorsionarea realitii din considerente ideologice sau militare. Mass-media este folosit ca unealt pentru transmiterea i distribuirea dezinformrii. Cele dou liste enunate mai sus indic dou liste de curente, fluxuri de clipuri. Un clip reprezint un concept dinamic. Mijloacele de comunicare sunt necesare transferului de fluxuri. Aici apare compunerea conceptelor. Fluxul de clipuri este confundat cu mijloacele de comunicare. Din cele exprimate reiese c trebuie luat n considerare conceptul de valoare a informaiei. Noi pltim numai pentru mijloacele de comunicare care ne asigur informaii utile. Dac vizionm un program TV pe un canal de sport trim exact sentimentele unui fan care particip pe viu la competiia respectiv. Dar dac se transmite un program despre ecuaiile lui Maxwell muli vor schimba canalul, n ciuda faptului c aceste ecuaii conin un volum uria de informaii, mai exact toat electrodinamica. Dar cine este att de familiarizat cu ecuaiile lui Maxwell? Doar un cerc restrns de persoane specializate n acest domeniu i deci numai pentru acetia programul are valoare semnificativ ca factor de legtur. n continuare vom observa ce determin valoarea informaiei, potrivit psihologului A. Maslow.

Entropia i moravurile sociale.


Dac ar fi s exprimm coeziunea social n numere, atunci anarhia ar avea un grad de coeziune ce tinde ctre zero. Sunt oameni dar ei nu formeaz o societate. Vom folosi axa X a
Raddai Raikhlin 31

Rzboi civil, terorism i gangsteri

curbei ilustrat i n figura I-1. Jumtatea stng a curbei, separat de restul figurei printr-o linie vertical reprezint ANARHIA. Extremitatea dreapt a curbei unde integrarea se apropie de 100% este de asemenea separat de restul curbei printr-o linie vertical. Orice societate care corespunde acestei zone a graficului va avea un grad nalt de integrare. Acest tip de societate este definit de termenul german Gemeinschaft , care reprezint societatea primitiv sau vulgar. Actualmente, conceptul are un sens mult mai restrns. Dup cum se tie, religia adun oamenii n societi foarte strns legate. Prima band haurat a curbei corespunde religiilor majore, cum ar fi Cretinismul, Islamismul, Comunismul etc. Elementul comun ce caracterizeaz aceste religii este ascetismul. Poate prea ciudat faptul c am grupat laolalt societatea primitiv cu o form modern de religie cum este comunismul, dar trebuie subliniat faptul c, criteriul de clasificare folosit aici este gradul de integrare. Termenul Gemeinschaft indic o societate excesiv de coeziv.

Anomie Moralitate Entropie Rzboi civil

Gesellschaft

Gemeinschaft

Protestani, Evrei Hipioi, etc. Gradul coeziunii sociale 50%

Communism Islam Cretinism etc.

100%

Fig. I-1. Curba entropiei

Raddai Raikhlin

32

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cele mai multe religii ale antichitii, printre ele fiind i iudaismul, intr n partea central a curbei, pe care o numesc Gesellschaft sau ,,societatea comercial. Includem aici i religia protestant. Am plasat alturi de religia protestant i pe cea iudaic i sper c nu voi fi ars pe rug din aceast cauz. Ambele religii condamn ascetismul iar religia iudaic chiar l interzice. Curba din Fig.I-1 reprezint curba entropiei, foarte cunoscut de la cursurile de fizic. Nu intrm n amnunte n ceea ce privete relaia dintre entropie i gradul de coeziune social. Este suficient s afirmm c moravurile sunt pentru societate ceea ce entropia este pentru fizic. Moravurile sunt cele care determin extensia gradelor de libertate n comportamentul oamenilor. Examinarea curbei entropiei-moravuri arat c exist trei tipuri de societate, de la stnga la dreapta: Anarahia, Gesellschaft i Gemeinschaft. Cu mare greutate am clasificat anarhia ca tip de societate; ea este un grup randomizat de oameni, instabil i incapabil s supravieuiasc timp ndelungat. Prin numele de Gemeinschaft nelegem o etap primitiv n istoria umanitii. Cu toate acestea, exist o periodicitate, un ciclu de revenire a acestui stagiu, dup fiecare revoluie i, nainte ca un nou stagiu s nceap. Altfel spus, pentru a ajunge la etapa de Gesellschaft trebuie s se treac prin Gemeinschaft. Gesellschaft reprezint societatea civilizat.

Care este diferena ntre diversele tipuri de societate?


1. Gemeinschaft-ul plaseaz societatea dincolo de individ i de familie. n mod contrar, Gesselschaft favorizeaz individul n comparaie cu societatea. 2. Dup cum se vede din grafic, Gemeinschaft reprezint o ,,societate excesiv de structurat. Gradul nalt de integrare

Raddai Raikhlin

33

Rzboi civil, terorism i gangsteri

conduce la o dispariie a individului i la transformarea sa ntr-un Golem . Familia este respins. 3. Gesellschaft pretinde reciprocitatea n relaiile dintre oameni i ntre indivizi i societate. 4. Anarahia pretinde egalitate. Ea este caracterizat prin destrmarea familiei i a societii. Cele mai sus menionate nu reprezint o definiie complet a celor trei tipuri de societate i a comportamentelor acestora. Asupra acestor lucruri voi reveni cu amnunte. Gradul de integrare sau de solidarizare a societii ilustrat pe axa X poate fi nlocuit de disciplin. Valorile morale care ne spun ce este bun i ce este ru sunt accentuate n curba din fig.I-1. Conform dicionarului Webster, moravurile sunt definite ca principii de comportament corect sau greit. Aceast definiie reduce codurile morale la moravuri iar moravurile, comportamentele, sunt definite ca reguli ce dicteaz calitile spirituale cerute brbailor i femeilor n societate ct i punerea n practic a acestor reguli. Moravurile sunt reguli de comportament.

Diagrama societii.
Ne vom referi iari la listele de factori integratori i vom examina aciunea lor (de exemplu, disciplina - vezi fig.I-2).

Raddai Raikhlin

34

Rzboi civil, terorism i gangsteri


integrare

Mascul Dominant

disciplin

Societate

a
feedback
auto-disciplin disciplin impus Religie integrare

Lider

disciplin

Societate b

integrare

Fig. I-2 Diagrama bloc al unei : a) Societi primitive b) Societi cu feedback

Fig. I-2 reprezint diagrama unei societi a crei integrare depinde numai de disciplin i de factorii din prima list enunat. Aceasta este societatea primitiv. Figura 2b difer de figura 2a prin faptul c, ea conine elementul de ,,feed-back. Semnalul trimis prin feed-back este auto-disciplina. Autodisciplina sau disciplina de sine apare din credin sau religie. Autodisciplina se conecteaz cu disciplina la punctul de intrare (input) avnd ca rezultat un necesar de efort mult mai mic pentru realizarea integrrii sociale. Triburile primitive erau relativ mici pentru c erau necesare eforturi mari pentru integrarea lor. Voi ilustra cele de mai sus citnd din enciclopedia Grolier. Primul festival de muzic rock (Woodstock) care a adunat un numr enorm de indivizi n baza elementelor din prima list, a fost un succes. Repetarea evenimentului a condus la accidente, mai mult chiar, la patru decese. Apariia religiei a fcut posibil unirea a milioane de oameni n comuniti foarte strns legate (coeziv ridicate). Diagrama cu feedback se refer la elementele din a doua list i la o societate mult mai civilizat dect n primul caz.

Raddai Raikhlin

35

Rzboi civil, terorism i gangsteri

GEMEINSCHAFT
Societile foarte strns structurate difer flagrant de celelalte societi. n Gemeinschaft interesele societii sunt plasate mai presus de cele ale individului sau ale familiei. n mod contrar, societatea de tip Gesellschaft plaseaz individul i familia mai presus de societate. Linia de demarcaie dintre Gemeinschaft i Gesellschaft nu este foarte clar i de aceea, n ciuda acurateii matematice (vezi fig. I-1), nu este posibil o tranziie lin de la o form la alta. Dup cum s-a artat mai sus, principala caracteristic a societii Gemeinschaft o constituie integrarea excesiv, cu alte cuvinte, o disciplin strict. Acest tip de societate este mai bine cunoscut drept totalitarism sau dictatur . Aceast societate primitiv sau vulgar este cea care st la originea umanitii i a civilizaiei. De ce definim integrarea i disciplina ca fiind excesive? Se poate observa n fig.I-1 depirea gradului optim de integrare. Excesul determin un anume mod de conduit, att a societii ca ntreg ct i a membrilor si n parte, dup cum vom vedea mai jos. Graficul din fig. I-1 arat cum o astfel de societate are moravuri foarte sczute sau inexistente. Sunt moravuri comuniste sau autocrate. n mod ierarhic acestea coboar de sus n jos. Principiul guvernant este, Scopul scuz mijloacele. Desigur, scopul este ntotdeauna nalt pentru cei care se zbat s-l ating. Caracteristicile societii de tip Gemeinschaft. Principalele elemente ale acestui tip de societate sunt prezentate aici pe scurt. O uniformitate ridicat. Cerina pentru o societate nalt integrat este de asemeni o uniformitate ridicat. Uniformitatea este dobndit prin sortarea i orientarea indivizilor acelei societi i a dorinei acestora de a comite de exemplu, un act de terorism. O astfel de uniformitate poate fi obinut prin tehnicile
Raddai Raikhlin 36

Rzboi civil, terorism i gangsteri

unor organe specializate cum ar fi Inchiziia sau Chk-KGB. Uniformitatea poate atinge tot att de bine i domeniul artei i literaturii, domeniu care se supune unor reguli stricte. Depinde de loc i timp pentru a vorbi de clasicism sau realismul socialist. Chiar i modul de a gndi este uniform dup cum vom arta mai jos. Izolaionismul. Este o caracteristic tipic societii de tip Gemeinschaft. De exemplu, graniele fostei URSS erau blocate. Era imposibil s o prseti, s cltoreti n afar, s evadezi i, la fel de greu era s intri n acel spaiu. Trebuie adugat la aceasta i interzicerea ascultrii posturilor de radio strine i cenzura strict. O mare problem o constituiau contactele cu strinii, inclusiv cu membrii familiei. Acelai tip de izolaionism a fost aplicat prin regulile drastice comuniste n oricare din societile foarte coezive, indiferent de mrimea ei. Complotul unui mic grup de teroriti a condus la coeziunea ntre membri, sfrind prin a deveni un scop declarat. Se afirma c prevenirea intrrii agenilor inamici este motivul pentru izolarea bandelor teroriste sau criminale. Acelai argument era utilizat pentru a justifica izolarea vastului inut sovietic fa de forele imperialiste. Izolaionismul avea frumuseea sa. Acesta elimina toate tipurile de relaii dar i toate ngrdirile i obligaiile fa de alte societi. De aceea, niciodat nu ar trebui s credem c dictaturile ascult de normele i regulamentele internaionale cci ele sunt orientate doar spre ceea ce le convine. Scopul scuz mijloacele. Vom strui mai mult pe credibilitate. Acesta este modul n care bandele se formeaz sub principiul cine nu este cu noi este mpotriva noastr. Economia precar. Ca i capitalismul, conceptul de economie s-a nscut n Europa, care se ntrecea n dezvoltarea unui model optim de societate, altfel spus, Gesellschaft. Aceast perioad a fost precedat n Europa de aa numitul Ev Mediu ntunecat,
Raddai Raikhlin 37

Rzboi civil, terorism i gangsteri

cnd istoria se blbia. ntunecatul ev mediu a debutat cu apariia cretinismului. Vorbind din perspectiv economic, aceast perioad corespunde tranziiei la economia natural. Fiecare individ i fiecare familie se ngrijea doar de propriile trebuine. Nu exista o pia. Chiar i sclavia a devenit neprofitabil n acea perioad i dealtfel a i disprut. Economia natural caracterizeaz societile foarte coezive. Poate pare c aceast independen economic contrazice principiul general de societate foarte coeziv, unde toi membrii sunt prieteni apropiai i legai. Nu exist dezacorduri. De asemenea, i turmele de animale manifest o economie natural, i ca exemplu, lupii sunt cunoscui ca trind n familii patriarhale. La un nalt nivel de dezvoltare economic a societilor foarte coezive se poate gsi centralizarea proceselor pe ramuri i centralizarea producerii i distribuiei produselor dar acolo nc nu exista pia. Economia capitalist ce caracterizeaz societatea de tip Gesellschaft a fost aspru criticat de Karl Marx. El avea motive bune pentru a critica capitalismul ce determina dezvoltarea economic. Principala critic a fost orientat asupra lipsei de planificare ce ddea natere la situaii de crize economice. Dar cnd discipolii lui Marx au preluat Rusia, ei au lichidat piaa i au instaurat economia planificat. Odat cu piaa, economia a disprut i ea. A dori s subliniez c, terorismul nu va conduce spre prosperitate economic. Terorismul ncepe cu distrugerea i sabotajul. Bandele teroriste creaz Gemeinschaft-ul cci duc lipsa economiei i a stimulrii economice dup cum voi explica n cele ce urmeaz. Agresivitatea. Trstur dominant ce caracterizeaz comportamentul societii tip Gemeinschaft este agresivitatea crescut. Bandele despre care discutm n aceast lucrare aparin n ntregime acestui tip de societate.

Raddai Raikhlin

38

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n perioada dintre rzboaie, activitatea subversiv se orienteaz mpotriva rilor strine sub principiul cine nu este cu noi, este mportiva noastr! toate tipurile de organizaii iau parte la aceast activitate, organizaii pacifiste, profesionale, de emancipare a femeii i alte organizaii ale voluntarilor. Care este numitorul comun al acestor organizaii ce le mpinge spre activiti subversive? Dup cum vom observa n continuare, membrii acestor organizaii simt cu toii nevoia unei societi foarte coezive, a unei dictaturi i a luptei. Nu are importan care religie sau care ideologie aduce integrarea ci cum se instaleaz integrarea. Toate marile maruri i cuceriri au fost precedate de o excesiv integrare sub drapelul acestora sau sub cel al religiei. n decursul a o 100 de ani, Islamul s-a dezvoltat de la nivelul unei mici populaii din deertul Arabiei pn la instaurarea la nivel global. n numele cretinismului s-au organizat de asemenea cruciade. Aa a subjugat nazismul Europa iar comunismul a desvrit lucrarea. Recent, comunismul a luat sfrit iar Islamul i-a luat locul. Uriaele state imperiale create de cuceritori au trit pn cnd au aprut primele semne ale anarhiei. Ca un bilan, societatea nalt coeziv mbrac uniforme i este pregtit s lupte. n turmele animale (foarte coezive), doar liderul fertilizeaz femelele. Celelalte animale mascule sunt ascete. Animalele femele prefer liderul puternic. Exist dou fee ale monedei. Una prin care gsim un avantaj chiar n ceea ce vedem ru. Societatea nalt coeziv de tip Gemeinschaft are muli discipoli. Printre meritele acestora este i acela c i elibereaz pe membrii si de trebuina de a raiona i de a cugeta la ei nii. Armata, care este un model universal al tipului Gemeinschaft, nu poate funciona n sisteme diferite. Orice ndeprtare de la

Raddai Raikhlin

39

Rzboi civil, terorism i gangsteri

modelul de coeziune strns indic demoralizarea Armatei i duce la pierderea forei militare. Exemple de Gemeinschaft. Voi descrie n continuare cteva variante moderne de Gemeinschaft. Trebuie s clasificm aceste variante dup acei factori ce adun laolat tipurile de societi Gemeinschaft. Vom analiza dou tipuri de societi. Tineretul O lege a embriologiei statueaz c dezvoltarea embrionului urmeaz toate etapele evoluiei plecnd de la simla celul. Aceast lege rmne de asemeni valid i dup naterea ftului. Psihologia copilului descrie istoria dezvoltrii umane plecnd de la triburile primitive i ajungnd pn n prezent. Umanitatea n evoluia sa trece de la Gemeinschaft la Gesellschaft. Voi arta n continuare, mult mai amnunit, dezvoltarea copilului. Acum a vrea doar s spun c n intervalul de vrst 13-20 de ani, adolescenii trec prin stadiul de Gemeinschaft sau prin stadiul unei societi primitive foarte coezive. Acest fapt nu era att de evident n trecut deoarece codurile morale i religioase impuneau tnrului limite stricte. Astzi, aceste limite au fost nlocuite de libertatea absolut a instinctelor primare. O scurt descriere a problemelor sociale ale tnrului modern poate fi gsit n extrasele Enciclopediei Grolier. Mai degrab, cititorul va gsi o explicaie pentru acest comportament al tnrului modern. Probleme specifice ale tineretului n decadele recente a crescut ngrijorarea fa de problemele persistente ale tineretului, probleme ce au consecine sociale pe termen lung. Una din aceste probleme o reprezint creterea numrului de gravide neateptate n rndul adolescentelor. Din studiul Consiliului Naional de cercetare reise c, la nivelul anului
Raddai Raikhlin 40

Rzboi civil, terorism i gangsteri

1987 aproape 1 milion de adolescente au rmas nsrcinate rezultnd cam 470.000 de nateri, 400.000 de avorturi i 130.000 de eecuri. O ngrijorare deosebit s-a manifestat fa de creterea numrului de gravide n rndul tinerelor de vst sub 15 ani. Sarcinile neprvzute la acest grup de vst tnr au serioase implicaii att asupra dezvoltrii ulterioare a tinerii mame ct i asupra dezvoltrii normale a copilului. Faptele indic faptul c sarcinile la vrste timpurii sunt un handicap pentru tinerele mame n ceea ce privete aspectele educaionale i vocaionale i le limiteaz opiunile viitorului. O alt sfer de ngrijorare o constituie ABUZUL DE DROG n rndul tinerilor. Cercetrile indic faptul c marea majoritate a americanilor au ncercat mai curnd marijuana i de asemenea, muli tineri recurg la o varietate de chimicale ce altereaz starea sufleteasc i drogurile. Drogul tinde s se consume ct mai puin printre studeni dar totui consumul de alcool de ctre tineri tinde s creasc n special n rndul celor de vrst mai mic. Statisticile ne arat c uzul de droguri incluznd i alcoolul reprezint ceva experimental i tranzitiv pentru marea majoritate a tinerilor i are loc cel mai adesea n grupuri. Un al treilea aspect de ngrijorare este rata SUICIDULUI n rndul tinerilor. n 1985, n SUA, suicidul era considerat cea de a treia din cauzele decesului la acest interval de vrst, urmnd accidentelor i homicidului; n 1965, suicidul era pe locul cinci. Vrsta la care suicidul era ntlnit este cuprins ntre 15 i 19 ani. Estimrile indic un mare procent de indivizi care au ncercat suicidul. Tentativele de suicid sunt adesea semnale de oboseal i de solicitare a ajutorului unor persoane. Chiar i atunci cnd tentativa are drept scop antajul, acesta trebuie considerat n modul cel mai serios.
Ruth Teeter (Copyright-1992 Grolier Electronic Publishing Inc.)

S revenim la tineretul atras de plceri (a se vedea prima list enunat) ce creaz problemele sociale.

Raddai Raikhlin

41

Rzboi civil, terorism i gangsteri

HIPIOII.
Un alt extras din aceiai Enciclopedie descrie hipioii, astfel: Hipioii rejecteaz familia tradiional n favoarea altor aranjamente bazate pe dragoste. n realitate, un individ triete ntr-un cuplu sau n grupurile cunoscute ca fiind comune, att timp ct cellalt l dorete. Relaiile sexuale n aceste grupuri au loc oricnd o atracie sexual este suficient de puternic. Hipioii se strduiesc s triasc n prezent, i s se expun neglijent n loc s fie ncordat. Natura cvasi-religioas a experienelor psihodelice i conduc pe muli tineri n sfera misticismului. Sunt studiate filosofiile orientale cum ar fi yoga, Zen i Buddism-ul tibetan i I-ching-ul chinezesc (cartea schimbrilor), i datorit aspectelor deosebit de accesibile, ei sunt absorbii. Sunt abordate i alte preocupri vestice oculte cum ar fi, astrologia, tarot, magia, chiromania. n 1966, cnd LSD-ul a fost arborat, avocatul acestuia, Thimothy Leary a fondat Liga pentru Descoperirea Spiritual, care a declarat LSD-ul i marijuana ca fiind simboluri religioase. Contracultura a atins apogeul n august 1969 la festivalul de muzic de la Woodstock, New York, unde 400.000 de tineri au militat mpreun pentru pace, stnd trei zile n ploaie, bucurnduse de muzic, dragoste i nudism. Evenimentul s-a bucurat de publicitate naional i muli oameni au simit c ncearc un nou mod de via. Dar iluzia succesului s-a destrmat patru luni mai trziu, n preajma concertului de rock din Altamonte, California, unde au aprut Rolling Stones. Cu aceast ocazie, gangsterilor pe motociclete Hells Angels li s-a cerut s menin ordinea. Violena a erupt iar patru oameni au fost ucii. Ulterior, au fost introduse termenii de punk i punkist. Dezvoltarea tinerilor este n mare msur ntrerupt la vrsta de 15 ani. Astzi, la o distan de 30-40 de ani, ntlnim aceaiai indivizi cu prul ters i aspect fad dar cu sufletele nc pline de psihologia copilriei de odinioar. Sociologii numesc aceste micri ale tinerilor drept contracultur.
Raddai Raikhlin 42

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Declinul contraculturii. n timp ce contracultura a dezvoltat un sistem social ce trebuia s funcioneze pentru un mic numr n economia planificat, ea nu putea s susin masele noi-venite, ce mbriau hedonismul cultural sfrind prin a accepta principiile Utopiei. Aspectul neconvenionalitii, comportamentul i crezurile membrilor contraculturii provocau teama general a celor convenionali. Indivizi cu prul lung erau btui zdravn sau imobilizai de ctre cetenii alarmai. Hipioii erau adesea arestai pentru trafic ilegal cu droguri. Suicidurile semnificative cauzate de consumul de LSD, asociate cu epidemia heroinei i a altor droguri tari, au distrus sperana c substanele psihodelice pot elibera contiina uman. Printre miile de tineri atrai n ghearele curentului hippy, unii erau nite parazii sociali i fugari dn calea legii. Violena plutea printre acetia. Atunci cnd hipioii se deplasau n zonele rurale pentru a-i forma comuniti ei nu erau bine primii. Jonathan Kamin Narcoticele, grupul de mariaj, unele religii i piese muzicale, toate acestea nu creau nici o distincie fa de societile primitive. Chiar dac acestea din urm conineau unele rudimente de moralitate, celelalte nu aveau nici o urm de aa ceva. Societatea modern civilizat s-a apropiat de hipioi prin stilul de a purta prul, prin blugi, mbrcminte zdrenuite, chiar i prin droguri, altfel zis, toate acele lucruri ce erau de batjocur i dispreuite n trecut. Hipioii au educat societatea modern iar contracultura a devenit cultura societii moderne. De ce oare considerm acest fapt un declin? Deoarece hipioii sunt un exemplu al modului n care o parte subdezvoltat a societii i impune modul de via ntregii societi. O mare parte din acest tip de comportament l vom regsi n seciunea Sex i violen.
Raddai Raikhlin 43

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Bandele criminale.
Antropologii studiaz societile primitive, i aloc resurse de timp cu acestea i le descriu legile i obiceiurile n timp ce sunt ignorate complet comuniti de genul bandelor criminale. Am cules informaii despre aceste bande din cri scrise de foti membri a unor astfel de bande. Desigur c nu toate aceste lucrri merit atenia i ncrederea. n opinia mea, cele mai bune cri au fost scrise de Mikhail Iomin, relatri autobiografice asupra modului n care autoritile sovietice l-au forat s devin un criminal. Alte surse sunt crile scrise de indivizi ce au avut contacte strnse cu bandele criminale, pe perioade ndelungate. n acest sens pot fi vzute povestirile lui Varlam Shalamov (1907-1982) i cartea lui A.Solzenin, Arhipeleagul Gulag. Lucrarea lui Soljenin nu abordeaz bandele criminale. Totui, realizeaz o interaciune ntre Arhipeleag i universul criminalitii, cteva pagini ale lucrrii coninnd descrieri ale unor astfel de cazuri. Informaia coninut n sursele menionate m-au determinat s concluzionez c, bandele criminale aparin primului grup al factorilor de integrare. Amintesc cititorului c, acestea sunt elemente ce induc plcerea. Viaa gangsterilor criminali este o via orientat pe dobndirea plcerilor i este lipsit de principii morale. Alcoolismul, folosirea narcoticelor, jocurile de cri, orgiile i disciplina strict, sunt factorii primordiali de integrare a bandelor criminale. Structura unei bande i ierarhia acesteia nu difer de cea a unei haite de cini: exist un lider, o oligarhie i mici criminali. Calitatea de membru ntr-o band criminal se dobndete pe via. Adolescenii care se zbat s se alture acestor pseudogrupuri, datorit unor greeli ale vieii lor, rmn acolo pentru totdeauna. Este aproape imposibil de a iei de sub tutela lor. Acei care cuteaz s trdeze sunt condamnai la moarte.

Raddai Raikhlin

44

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n povestea lui Varlam Shalamov, Rzboiul trfelor, exist detalii psihologice interesante. Sub aspectul legilor lumii criminale, orice colaborare ntre membri i autoriti este strict interzis. n jargonul criminal, astfel de colaboratori primesc porecla de trfe i ei se pot atepta la pedeapsa cu moartea. n timpul rzboiului dintre Uniunea Sovietic i Germania, muli criminali condamnai n lagrele siberiene au luptat ca voluntari din convingeri patriotice. Pe front, ei s-au dovedit soldai nenfricai i unii chiar au primit decoraii militare. La finele rzboiului, ei au redevenit omeri i au luat-o pe vechile drumuri criminale. Atunci cnd ei se alturau vechilor colegi de lagr, ei erau considerai trfe. Acesta a fost nceputul rzboiului trfelor.

A doua list (factorii ideologici).


Istoria religiei a nceput chiar de la ultimile cuvinte ale articolului mai sus menionat, Declinul contraculturii: Atunci cnd hipioii se deplasau n mediile rurale pentru a forma comuniti, ei nu erau binevenii. Fanaticii religioi s-au retras n locurile uitate de D-zeu i s-au creat comuniti, secte i mnstiri. n acest mod secta Esenienilor, prinii cretinismului, a aprut n deerturile Mrii Moarte. Astzi pot fi gsite tot felul de mnstiri n deerturile din jurul Mrii Moarte. n perioada actual, cnd civilizaia s-a rspndit n toate colurile pmntului, izolarea se poate obine construind ziduri nalte, sisteme electronice de semnalizare i reele de nalt tensiune. Astzi, cnd anarhia substituie societatea optimal, apar zilnic tot felul de comuniti i secte. Aflm despre ele atunci cnd se ntmpl ceva nefericit. Secta Templul oamenilor, fondat n 1956 de ctre Jim Jones n SUA, a devenit faimoas pretutindeni n lume. Aceast sect religioas a manifestat un ascetism excesiv, sadism i masochism. Oricine ncerca s prseasc secta era ucis. Acele mini iscoditoare care ncercau s ptrund n interiorul sectei pentru a afla ce se ntmpl n interior, cum au fost cazurile jurnalitilor sau al senatorului de California, Leo
Raddai Raikhlin 45

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ryan care a vizitat secta n 1978, erau ucii. n 1978, cnd autoritile SUA au nceput persecutarea sectei, liderul sectei a ordonat tuturor membrilor s mearg n Guyana unde, ar fi fost creat o utopic societate a viitorului. Ceea ce s-a ntmplat a fost c, cei 900 de membri inclusiv liderul sectei s-au sinucis ingernd la comand cianur. Copiii i toi cei ce au refuzat s nghit otrava au fost obligai s-o fac mpotriva voinei lor.

CHIBUUL ISRAELIAN.
Chibuul este un alt gen de societate foarte strns meninut astfel prin ideologie. Primele forme de chibu au fost create de tinerii din micarea revoluionar ce au scpat din Rusia arist dup revolta nereuit i nfrnt de arul Nicolae al II-lea, n anul 1905. Factorii integratori n chibu erau ideologia socialist i grupul cstorit. Dezvoltarea intensiv a numrului de chibuuri s-a datorat creterii forei eonomice i sprijinului ideologic acordat celor de la conducere, n special din partea efului guvernului socialist din acele timpuri, David Ben Gurion. Numrul de chibuuri din Israel a depit 200. Cnd guvernul antisocialist condus de Menachen Begin a venit la putere, sprijinul ideologic i economic acordat chibuurilor a fost retras. n scurt timp, chibuurile au acumulat mari datorii ctre bnci iar acestea i-au pus problema rentabilitii. Rentabilitatea a dat ideologia deoparte. La acel moment, tinerii revoluionari mbtrniser iar cuplurile cstorite au nceput n mod gradual s dispar, aa c factorii de integrare n chibu au disprut. Chibuurile au nceput s se ruineze astfel c muli tineri le-au prsit. Principiul comunist care ghida chibuurile, cum ar fi, de la fiecare dup capacitate, fiecruia dup nevoie i principiul egaliii au fost amndou uitate. Astzi, aproape 60% dintre membrii chibuurilor se declar mpotriva acestor principii i doar

Raddai Raikhlin

46

Rzboi civil, terorism i gangsteri

conductorii lor ideologici refuz n mod vehement s vad realitatea. Cnd abordm rdcinile terorismului i ale bandelor, trebuie s menionm rdcinile trdrii ca dezvoltndu-se toate trei din aceiai surs. Istoria trdrii statului evreu de ctre membrii chibuurilor a nceput n 1948, n timpul Rzboiului de Independen mpotriva arabilor. Chibuul predominant al partidului MAPAM a ordonat tuturor membrilor si, ofieri n armata israelian s demisioneze ori mai bine s dezerteze. Toate acestea se ntmplau n culmea rzboiului de independen a statului. Cnd articolul meu referitor la acest subiect a aprut n ziarele cotidiene, Comitetul Central al MAPAM m-a ameninat cu intentarea unui proces dar la scurt timp, din anumite motive totul a fost abandonat. Putem de asemenea s ne reamintim strania atitudine a MAPAM n timpul Campaniei din Sinai, 1956. Un alt exemplu l constituie cei 28 de voluntari n grupul de informaii ce operau mpotriva Siriei, unul din lideri fiind membru al chibuului Udi Adiv. Cnd au fost eliberai nainte de termen, el a revenit n chibuul natal, unde a fost primit cu braele deschise. Un alt trdtor este Ilan Halevy, membru al chibuului. Ca i Dl. Ezer Weismann, Preedintele Israelului, el a devenit consilier al teroristului Yasser Ararfat pe problema israelian i sarcina sa a constat n ntlnirea de la Washington a delegaiei organizaiei de Eliberare a Palestinei, pentru a discuta cu Israelul. Este mai mult dect pare. Ilan Halevy este delegatul OEP n Internaionala Socialist. Pentru a fi n stare de toate acestea el i-a prsit chibuul la vrsta de 50 de ani. Nu numai c a fost un trdtor nici mcar judecat, dar el chiar i-a pstrat i cetenia israelian. Cine tie, poate c mine, dup ce se va ntoarce n chibuul natal, va putea fi ales pentru postul de Preedinte.

Raddai Raikhlin

47

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ce poate face ca chibuul s devin att de atractiv pentru trdtori i ce poate s-i atrag pe trdtori spre chibu? Cititorul va gsi mai jos rspunsurile la aceste ntrebri. Toi cercettorii problematicii ascetismului subliniaz ura feroce a asceilor fa de femei. Ceea ce probabil c ei au uitat este faptul c exist secte i n rndul femeilor i presupun c mai devreme sau mai trziu vor manifesta ur total fa de brbai.

ASCETISMUL.
Cei mai buni soldai sunt asceii. Lor nu le este permis s se cstoreasc. Astfel de soldai erau ienicerii sultanilor turci, preoii medievali i legionarii romani. Pe soldaii ascei i apuc nebunia atunci cnd lupt cu inamicul, ei, mai bine ar fi ucii dect s se retrag. Astfel de soldai nu au nici o posesiune. Ei triesc laolalt, mnnc mpreun i lupt mpreun. Asceii au aprut cu mult timp n urm. Trebuie s-l menionm pe Hipolit din tragedia lui Euripide. Stoicii triau n Grecia antic. Tora ne vorbete despre Nazariteni, cel mai faimos fiind Samson Eroul. n ciuda ascetismului sau i a apartenenei la nazariteni, Samson nu era indiferent fa de femei i, acest fapt la costat viaa. Puterea lui Samson sttea n prul su. El avea o soie care i-a tiat prul. Adevraii ascei nu au soii. Hipolit i Nazaritenii erau nite ascei prefcui. Conceptul i tot ceea ce implic a cptat n final forma cretinismului. Este dificil de afirmat unde i cnd stoicismul i cretinismul s-au suprapus. Tendina indivizilor spre autoafirmare i difereniere fa de mase prin modul de a se mbrca se ciocnete cu ascetismul ce impune o acoperire excesiv i uniform a trupului. Ascetismul este opusul inteligenei i autoafirmrii. Este mijlocul de supunere al Ego-ului i a personalitii.

Raddai Raikhlin

48

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ascetismul transform individul ntr-un robot, l face un Golem. n timp ce se supune personalitatea apar forme patologice cum ar fi umilirea de sine i autoflagelarea. Zeloii ascei se bteau ei singuri cu lanul i se nfometau, practicnd un negativism strict. Iat cum descrie A.K.Dzhivelegov ascetismul:
,,Principala formul a ascetismului, din prisma cuvintelor Ecaterinei din Sienna: Dzeu este opusul Universului iar Universul se opune lui Dzeu. Tebuie s-l doreti pe D-zeu pentru a prsi Universul; nu exist o alt cale. Lumea este blestemat i tot aa i ce aparine lumii. Toate gndurile ar trebui ndreptate spre Rai i spre viaa de dup moarte. Dragostea este degradant cci mpiedic singura iubire legitim, Dragostea pentru Dzeu. Cstoria nu justific dragostea lumeasc. Femeile sunt pline de pcate i sursa rului; n nici o alt perioad femeia nu a suferit o att de mare defimare ca n perioada de ascensiune a literaturii ascetice. Prin rejectarea cstoriei, ascetismul respinge familia; respinge baza material a acesteia, cu alte cuvinte, proprietatea i munca efectuat de aceasta. Srcia devine un ideal. Pentru un bun ascet nu este suficient luarea distanei fa de lume i praticarea unui negativism desvrit. Este imperativ a se tortura carnea. Aceast auto-tortur a atins proporii monstruoase i unicul motiv pentru care fanaticii nu mor prin auto-schingiuire, prin lovirea cu cravae sau alte instrumente barbare se datoreaz faptului c Biserica condamn suicidul. Epuizarea trupului este combinat cu anihilarea voinei i a raiunii. Voina este reprimat prin supunere necondiionat fa de liderul spiritual i prin smerenie: raiunea a fost nbuit prin disciplin aspr i prin dedicare intelectual asupra problemelor spirituale.

A putea s adaug cteva exemple de acelai gen. Toi cercettorii n problemele ascetismului au subliniat c asceii manifest o ur oarb fa de femei. Dar toi aceti autori au neglijat probabil faptul c, forme de ascetism pot fi ntlnite i la femei. Presupunem c ulterior ele vor simi o adnc ur fa de brbai. Fig. 3 i 4. Ilustrri ale auto-flagelrii practicate de ctre aceti ascei.
Raddai Raikhlin 49

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. I-3 Persoan srutndu-i picioarele Papei Paul al VI-lea

Fig. I-4 Btinai din insula Bali. Dansatori autohtoni din insula Bali. n timpul isteriei ce i cuprinde pe dansatori, acetia se neap pn la sngerare, cu orice fel de instrument, chiar i cu cuite. n acest mpod i srbtoresc srbtorile musulmanii shiii. Autoumilirea i face loc, de asemenea i n rugciunile lor, atunci cnd se aeaz pe podea, dup cum se poate vedea n figura urmtoare.

Fig. I-5 Oameni eznd pe podea

Raddai Raikhlin

50

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. I-6 Rugciune prin trre spre templul budist. Pe cei ce nu se apleac suficient de mult i ateapt condamnarea la moarte.

Exemple de astfel de abuzuri pot fi ntlnite chiar i printre evreii a cror religie interzice ascetismul.
Fig. I-7 Tnr btut zdravn ntr-o sinagog Bukarian, de ziua Remucrilor (Yom Kippur). Explicaia pe care o ofer const n faptul c, sub fostul regim sovietic, evreii nu au avut rabin i ei au pierdut contactul att cu Tora ct i cu Talmudul.

Fotografiile de mai sus ne nfieaz diferite aspecte ale automutilrii, autoumilirii i ale ascetismului. Ascetismul este att de comun nct el nu mai atrage atenia i este considerat ca o preocupare natural. Iat cteva citate care definesc ascetismul:
(copyright-1992, Grolier Electronic Publishing Inc.)

ascetism (uh-set-uh-sizm) Ascetismul denot un sistem de practici orientate spre dezvoltarea virtuii i a triei caracteriale prin njosire i autonegare. Acestea sunt aspecte ale celor mai multe religii tradiionale i a multor filosofii, cum ar fi de exemplu stoicismul.
Raddai Raikhlin 51

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n general, metodele de ascetism includ practici de genul, celibatar, post, postur vertical, perioade de tcere, ndeplinirea unor sarcini neplcute i ndeprtarea de compania oamenilor. n accepiunea acestora, aceste practici elibereaz treptat elementul spiritual al persoanei de solicitrile trupului. Odat obinut controlul, este experimentat armonia ntregii fpturi. Formele de auto-mutilare, de flagelare i castrare au fost uzitate n practici extreme de acetism. Adepii Jainismului n India se nfometau excesiv n scopul de a dobndi sfinenia. n marea majoritate a religiilor tradiionale, unele persoane, n mod individual sau n grup, urmeaz n totalitate un mod de via ascet; ei sunt denumii ascei. Joan A. Range Acest extras reprezint ascetismul ca un sistem de formare a caracterului. Care este caracterul unui Golem? A putea spune c nu este vorba de formarea caracterului ci mai degrab de subjugarea caracterului. Este ca i cum am acoperi pri sensibile cu frunze. Extrasul din Enciclopedia Grolier ne arat n ce mod comportamentul uman este generat de instincte. Exist dou puncte de vedere asupra ascetismului. Viziunea pozitiv privete ascetismul ca un sistem de formare a caracterului, pe cnd orientarea negativ despre ascetism l surprinde ca un sistem de suprimare a personalitii, de blocare a acesteia. Care din aceste dou puncte de vedere depinde de gradul de integrare social (de coeziune). Asceii au nevoie de o societate strns coeziv i ei i sugrum personalitatea de dragul societii. Cei care nu au nevoie de un nalt grad de coeziune sunt mpotriva ascetismului.

Raddai Raikhlin

52

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Nu exist o distincie clar ntre opozani i aprtorii ascetismului iar n ceea ce privete tranziia de la un tip la altul ea se realizeaz gradual. Cititorul trebuie s tie, dup cum voi explica mai jos c, instinctul spre coeziune este cel ce determin comportamentul terorist, incluznd tot ceea ce spune i ceea ce face. Voi completa referirile la ascetism cu o descriere ntr-o form modern. Religia cretin recunoate n mod oficial ascetismul i l sprijin n timp ce teologii moderni care lupt mpotriva religiei nu recunosc ascteismul, identificndu-l cu orice tip de autonjosire. Aa sunt vzute din afar. Cnd privim la esena ideologiei marxiste, observm c nimic nu s-a schimbat ci doar a cptat o alt form, o alt masc. Forma declarat de automutilare a fost mascat de propaganda muncii, n special prin munca fizic grea, aezrile agricole i munca pmntului. Aceasta corespunde unui tip de masochism pentru care toate partidele socialiste i comuniste sunt denumite partide ale muncii. Subbotnikii sau muncile la sfrit de sptmn au origini similare. Conceptul este ilustrat de ctre Lenin, liderul proletarilor, care ine pe umrul su un butean greu.
Fig. I-8 Liderul proletarilor, Lenin, susinnd pe umrul su un butean greu. V.I.Lenin este nfiat lucrnd la Kremlin ca un comunist subbotnik. Munca sa grea, fizic, nu este remunerat, este pur i simplu munc voluntar.

Religia iudaic a oferit rasei umane o zi de srbtoare, sabbat-ul; subbotnikul a fost generat de religia comunist.

Raddai Raikhlin

53

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n conformitate cu sloganul marxist, cine nu muncete, nu mnnc, cei ce pronun acest slogan sunt cei mai groaznici parazii posibili. n mod similar, n timp ce religia iudaic ncurajeaz femeile s foloseasc bijuterii i parfumuri pentru a-i mbunti aspectul, socialismul acord femeii, dreptul la munc.
Fig.I-9. Un muncitor musculos ducnd o roab. Figura ilustreaz lucrarea unui pictor sovietic, creat n stilul realismului socialist. Un muncitor foros rulnd o roab. Exact ca milioanele de muncitori ce au mpins roabe i au construit taberele sovietice de concentrare. Ei sunt eroii arhipelagului Gulag, descris de Soljenin. Mii de oameni au murit de epuizare. Sistemul a fost introdus n rusia de ascetul Felix Dzerzhinsky. Figura din pictur nu este a unui ascet epuizat, dup cum spune i sloganul sovietic, munca este o chestiune de onoare, valoare, glorie i eroism! Arbeit macht frei. Fig. I-10. Contele Lev Tolstoi lucrnd pe cmp. Figura nfieaz portretul scriitorului i contelui rus, Lev Tolstoi pictat de I. Repin. Scriitorul de renume mondial care a fost conte i un bogat proprietar, este nfiat n timp ce i niveleaz cmpul.

Uneori asceii se unesc n grupuri, altfel spus, n batalioanele de munc ce au fost create n Palestina. Cnd asceii au cptat
Raddai Raikhlin 54

Rzboi civil, terorism i gangsteri

for, ei au introdus sistemul de tortur prin munc. Leo Trotsky visa la armatele muncii. Este interesant de tiut ce gndesc asceii despre sine. Desigur, dup definiia din enciclopedie, dup care, ascetismul reprezint un sistem de structurare a caracterului, niciodat asceii nu se vor caracteriza ca fiind Golemi. Hipolit, pe care l-am menionat mai devreme, nu se vedea ca un ascet, el considerndu-se un pur. Ali ascei se definesc ca fiind fore ale spiritului. Toate celelalte evaluri sunt asemntoare. Voi relata o convesraie ce am avut-o cu un clugr catolic. Am mers la mnstire n sperana de a obine informaii la prima mn referitoare la ascetism. L-am ntiinat pe clugr, care mi-a mulumit c intenionez s-i adresez cteva ntrebri personale i c m voi abine dac el nu consimte s-mi rspund. Cu prietenie m-a invitat s-i adresez ntrebrile. Am nceput spunndu-i: tu eti un clugr, un ascet. Gseti vreo plcere n asta?. Imediat mi-a rspuns cu mndrie: Da, sunt un ascet, mam dedicat eu nsumi s-l servesc pe D-zeu. i de ce l serveti n aceast manier, l-am ntrebat. Dar de ce nu ai mers pe calea pgnilor, angajndu-te n orgii, festinuri i alte distracii; acesta era modul lor de a-l servi pe D-zeu! n acest moment clugrul a devenit furios iar conversaia s-a ncheiat brusc. Ca o ncercare de a schimba impresia el s-a oferit s-mi explice liturghia dar acest fapt nu m-a interesat. Un alt clugr cu care am ncercat s port o coresponden, mi rspundea la toate ntrebrile cu cuvintele citete Evanghelia. Am citit i recitit Evanghelia. Odat am fost vizitat de dou femei de la martorii lui Iehova. Ele mergeau din u n u, cutnd noi imigrani din Rusia i le cereau s li se alture. Mi-au oferit mult literatur iar cnd le-am rsfoit am gsit o ilustraie ce mi-a provocat entuziasmul. Era o ilustraie inspirat din cuvintele lui Isai i care mi-au reamintit de viitorul luminos al comunismului. n timpul conversaiei noastre, martorele lui Iehova au negat n mod categoric ascetismul. Totui, una dintre ele era o fat btrn de origine arab. Ele nu au reuit s-i
Raddai Raikhlin 55

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ndrepte faptele n favoarea lor iar dup cteva vizite au ncetat s mai vin. Am trimis o copie a manuscrisului meu preotului catolic Marcel Dubois. Acest preot este foarte popular n Israel. Este eful Departamentului de filosofie la Hebrew University, din Ierusalim. I s-a decernat premiul din partea Guvernului israelian i, este invitat n mod frecvent la diferite discuii i interviuri televizate. Cu destul regret trebuie s spun c Marcel Dubois nu mi-a rspuns niciodat la cererea de a ne ntlni. Poate fi un motiv faptul c discut doar cu inamici ai Religiei? Eu unul, sunt un aprtor ardent al Religiei. Religiile ascete tolereaz femeia dar o silete s se acopere ea nsi. Consider c, dac cineva nu are grij de o persoan sau de problemele acesteia, atunci, de asemenea, el sau ea se mbrac i va iei un trboi. Anarhistul rus, prinul PA Krapotkin a scris c Biroul arist de investigaii Okhranka a stabilit stereotipiile revoluionarilor dup tipul de mbrcminte:
,,Acuzaiile de a fi suspect politic s-au bazat pe anumite semne cum ar fi, ochelari bleu-nchis, pr scurt i stof ecosez.

Voi insista n continuare cu detalii asupra problematicii mbrcmintei. Neglijena pentru o persoan este caracteristic societii excesiv de coeziv, unde interesele societii sunt plasate deasupra intereselor personale. Aceasta este o societate a stereotipurilor, a roboilor i a indivizilor la fel de mohori. Trstura dominant a unei societi excesiv de coeziv este c, toi membrii ei se mbrac n acelai mod.

Raddai Raikhlin

56

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Pe partea dreapt se poate observa fotografia unor marinari militari. Uniformitatea acestora este att de izbitoare nct fotografia pare c ilustreaz o reea cristalin sau o turm de oi. n aceast manier nu exist nici o diferen ntre societile ascetice i cele primitive. O alt trstur similar este goliciunea. Poate pare straniu dar contrar fondului de o total acoperire a asceilor, ei sunt de asemenea goi nu doar fizic ci i spiritual. Ei procedeaz astfel n timpul confesiunilor, cnd merg la preot, la edinele de partid sau ceva asemntor. De aceea nu ne surprinde c sunt cu toii frai sau camarazi. Partenerul meu de discuie, clugrul a declarat c este pregtit s se dezbrace pentru mine i s-mi exprime sentimentele lui. Religia ascetic s-a dovedit a fi mult mai puternic dect oricare alta care se precup de coeziunea indivizilor n societate. Religiile structurate pe ascetism, cum ar fi cretinismul, islamul i buddhismul, s-au mprtiat rapid n lume. Acest fapt nu a adus nici un avantaj noilor religii care au acoperit vechile religii tradiionale ci mai degrab a adus un grad ridicat de integrare i agresivitate discipolilor acestora.

ANARHIA

,,Comportament indisciplinat .. L.Brum i P.Sleznik, Sociologia

Care este diferena dintre indisciplinat i comportament agresiv? Din punctul meu de vedere nu este nici o diferen. Sociologii obinuiesc s foloseasc conceptul de dezorganizare n loc de anarhie sau, mai recent, perioade de insecuritate. n urmtoarele trimiteri, cauzele anarhiei vor fi prezentate suficient de clar. Termenul de cultur este uzitat n sensul su extins dar consider c n acest caz se elimin elementele de coeziune a indivizilor n societate.

Raddai Raikhlin

57

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n figura I-1, tipul de societate definea Anarahia ca fiind opus societii Gemeinschaft. Analiznd Anarhia dup Gemeinschaft am intersectat vrful curbei moralitii. Un exemplu din situaia politic actual l contituie perestroikadin fosta URSS. La nceput, societatea sovietic era o societate foarte coeziv, meninut astfel de ctre ideologia comunist i de ctre KGB. Acest stadiu corespunde prii drepte a curbei din figura I-1. Cnd Gorbaciov a preluat puterea iar perestroika s-a declanat, societatea sovietic s-a transformat n scurt timp n Anarhie (a se vedea partea stng a curbei). Uniunea Sovietic s-a divizat. Agresivitatea teribil i accentuat ce a influenat jumtate din ntregul glob i-a pierdut nsemntatea politic n cursul a ctorva luni. Mai mult dect att, ceea ce s-a pierdut au fost cteva state care se luptau ntre ele pentru nite rmie din motenirea colonial. Bandiii criminali i politici i-au dezvoltat puterea n aceast nou situaie. S revenim la anarhie, tipul de societate cu cea mai slab coeziune ntre membri. Nu exist o delimitare clar ntre Gesellschaft i Anarhie. degradarea i ruinarea societii optimale are loc treptat i trece neobservat. Uneori, cteva luni sunt suficiente pentru a discredita liderul i de a-l rsturna printr-o revoluie. n mod similar, este dificil de sesizat ruinarea societii. Doar privind napoi se pot nota schimbrile intervenite. Muli vor numi aceasta ca fiind progres. Comportamentul de indisciplin distruge societatea deoarece nu sunt luate n considerare consecinele. Cu alte cuvinte, anarhia produce o i mai mare anarhie. Trstura principal a Anarhiei este absena codurilor morale, a legilor i a limitelor de conduit. Membrii unei astfel de societate nu au o disciplin i, dup cum vom vedea sunt foarte uor iritabili i agresivi. Societi mari ce altdat erau meninute coeziv de ctre religie ori de ctre ali factori s-au scindat n mici
Raddai Raikhlin 58

Rzboi civil, terorism i gangsteri

grupuri; fiecare din aceste grupuri au factori de integrare ce aparin primei ori celei de a doua list amintite. Astfel, apar diferite caste i secte religioase, grupuri de nuditi, asociaii pentru protecia copiilor, pentru protecia animalelor, etc. Abundena de astfel de grupuri, nfieaz gradul de degradare al societii. Unele grupuri se ntrec cu alte grupuri pentru obinerea supremaiei, altele manifest ur fa de stat i populaia acestuia. Aceast situaie creaz premisele apariiei trdtorului i indic nceputul rzboiului civil. Libertatea conferit de Anarhie permite gruparea dup stereotipuri. Primii care formeaz astfel de grupuri sunt cu siguran acei care se resimt deosebit de anxioi ntr-o companie foarte coeziv, grupurile de indivizi excesiv de relaionai.

Rzboiul civil.
Rzboiul civil este desemnat n figura I-1 aproape de axa vertical a axelor curbei de moralitate. Acesta este finalul etapei Anarhiei. Uneori este numit Rzboiul de eliberare. Se ntmpl n mod frecvent ca n timpul rzboiului civil, o ar s fie ocupat de un stat din vecintate i astfel, att Anarhia ct i suveranitatea s ia sfrit. Un astfel de exemplu l constituie Polonia, un altul este Vietnamul comunist care a sfrit n cruzimea bandelor de la Pnompenh n Cambodgia. n absena unei ocupaii strine, puterea este preluat de unul dintre partide care a luptat n rzboi. Victoria este nsoit de masive acte de terorism ndreptate mpotriva partidelor nvinse. Dar aceasta nu este tot. Victoriile le consolideaz puterea i o lupt pe via i pe moarte se dezlnuie ntre acetia i, a crui final este greu de prevzut. Trotsky s-a aflat la conducerea aciunii de cucerire a Rusiei de ctre bolevici, n 1917. Dup aceasta, el a condus Armata Roie, n Rzboiul civil care a urmat. Toate acestea nu lau mpiedicat pe Stalin s-l ndeprteze i s-l exileze n 1929. El a fost trimis mai nti la Alma Ata, n Kazahstan, apoi n 1940 a fost ucis n Mexico de ctre KGB.
Raddai Raikhlin 59

Rzboi civil, terorism i gangsteri

O situaie ntructva asemntoare s-a petrecut n Algeria. Ben Bella a condus lupta arabilor mpotriva francezilor, dup care a fost nchis pentru 20 de ani. Nu este dificil de prevzut astfel de situaii dac cineva consider c lupta a nceput i i conduce pe cei ce au nevoie de o societate strns coeziv i pentru care scopurile scuz mijloacele. Victoria lor conduce la dictatur, care reprezint o societate deosebit de coeziv.

SEX I VIOLEN.
Pentru Anarhie, sexul i violena constituie o trstur caracteristic. Dup cum am artat la nceputul lucrrii, sexul apropie oamenii. Cnd societatea se frmieaz i anarhia se instaleaz, sexul nu i gsete solicitarea pentru reproducere ci pentru a menine oamenii laolalt. Dar de ce violena? Violena nu este inclus n lista factorilor integratori. Comportamentul slbatic brutal i agresivitatea apar n mod spontan, ca un nsoitor natural al anarhiei. Pentru c n anarhie nu exist nici o coeziune, nu se poate vorbi de factori ce contribuie la coeziune. Vom detalia maniera n care anarhia i face pe oameni slbatici i agresivi. Comportamentul slbatic nestpnit este imperativ pentru ctigarea unui loc n ierarhie. Fr un lider, ierahia se destram. Este nevoie de ceva pentru a umple golul i pentru a restaura ierarhia i societatea. Ca un ,,comportament indisciplinat, cineva poate rosti discursuri ce include ameninri, atenionri i preveniri, ca n discursurile diferiilor lideri ai gruprilor de eliberare i a lupttorilor pentru independen: Marx, Lenin, Arafat, Mandela iar lista ar putea continua. n timp ce acetia sunt inamici ai societii, ei sunt catalogai drept violeni dar nu se ntreprinde nimic pentru a nu deveni curajoi i clar-vztori atunci cnd se ncheie o convenie cu ei.
Raddai Raikhlin 60

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Este de sperat ca cititorul s neleag acum, de ce din 50 sau mai multe canale de televiziune, jumtate din ele difuzeaz emisiuni despre sex iar celelalte despre violen. Unele canale combin n programele lor sexul i violena. n tragediile greceti, moartea nu era niciodat prezentat pe scen; se petrecea n spatele scenei iar publicul afla despre aceasta. Teatrul modern demonstreaz moartea, crima, violul, acordndu-le multe minute de detalii i forme. Aceiai situaie rmne valabil i pentru prezentarea raporturilor sexuale. Lsnd la o parte sexul i violena, anarhia este de asemenea caracterizat prin aa numitul banchet n timpul crimei. Pierderea culturii, pe care sociologii o denumesc, procesul de degradare a societii ncepe cu pierderea i respingerea tradiiilor i religiei. Ulterior, societatea decade de la al doilea nivel al factorilor de integrare, la primul, care este nivelul plcerilor. Locul rabinilor i al preoilor este luat de artiti i cntrei de rock. Decderea societii este nsoit de reuniuni vesele i banchete. Toate aceste afirmaii se reflect de asemenea i n stilurile de mod ale indivizilor. Stilurile moderne reflect dezvoltarea anarhiei vestice i a produselor acesteia, sexul i violena. n forma sa cea mai simpl, acestea i gsesc expresia n T-shirts (tricouri): Make Love, Not War!

Fig. I-11. Model de ghete n stil militar iar postura ei ne reaminete de o poziie de karate.

Raddai Raikhlin

61

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. I-12 O fat care ncearc s se elibereze din strnsoarea unui tnr.

Imaginea din figura I-12 a fost preluat dintr-o revist pentru femei i nfieaz o tnr care ncearc s scape din strnsoarea brbatului. Cu cealalt mn, el i strnge pumnul. Privii expresia facial; aa ar trebuie s priveasc o femeie? Ea, apare ca fiind lipsit de intelect ct i de feminitate. Femeia, a crei frumusee a fost ludat n operele de art ale Greciei antice i ale Renaterii, s-a transformat n femeia zilelor moderne, n simbolul sexului i al depravrii. Dup cum este nfiat astzi goliciunea trupurilor lor, ele nu vor mai fi pentru mult timp sursa ncntrii.

Ierarhia.
Am dorit s art n ce mod integrarea social afecteaz comportamentul uman, dar impactul este uneori mult mai puternic dect pare s fie. Ierarhia social este de asemenea o funcie a integrrii. Istoricul rus V.O.Klyachevsky a descris ierarhia social din perioada feudalismului dup cum urmeaz:
Autoritatea suprem ce guvreneaz populaia este contrlat de o singur persoan; dedesubt sunt masele de negri conduse de clasa arendailor care se gsesc sub conducerea autoritilor supreme. S-a structurat aproximativ trei fore n mici grupuri: funcionarii, biserica i cetenii oraului, toi ateptnd de la cineva s le jutifice existena.

S examinm schimbrile n piramida ierarhiei, intervenite odat cu dezvoltarea integrrii.

Raddai Raikhlin

62

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n ierarhia absolut nu exist un lider i nici oligarhie iar ierarhia dispare. Societatea devine o turm de slbatici dezorganizai. Cu toii sunt egali. n figura I-13, societatea anarhic este reprezentat ca o colecie ntmpltoare de sfere de diferite dimensiuni care simbolizeaz oamenii. Dimensiunile inegale ale sferelor simbolizeaz lipsa de uniformitate.

Cellalt capt al axelor, unde uniformitatea atinge 100%, reprezint dictatura totalitar; aceasta este o piramid rigid a sferelor de egal mrime guvernat de un lider. Sub lider se afl o oligarhie iar sub aceasta se gsete o mic clas guvernat. La baza piramidei gsim masele de ceteni mohori. Este o structur stabil i solid. Disciplina ce pete spre teroare menine structura ierarhiei. ntre cele dou cazuri extreme, se poate imagina cum structurile piramidale ale ierarhiei i dezvolt stabilitatea, plecnd de la stnga la dreapta, cu alte cuvinte ca o cretere a integrrii sociale. Diversitatea de sfere descresc n mrime pn cnd este atins o nalt integrare ce corespunde unor sfere absolut identice. Societatea i indivizii pot fi potrivite prin compararea schiei piramidei ierarhiei. De exemplu, cnd un strat se ridic deasupra sferelor identice, toi Golemii coboar spre baza ierarhiei n timp ce toate geniile se ridic spre top. Aceasta este o structur care a fost sugerat de ctre Platon n Dialogurile sale. Membrii stratului din vrf sunt filosofii care converseaz cu elevii lor. Pe straturile de jos sunt situai sclavii. S notm c potenialii dictatori precum Lenin, Musolini i alii, au creat o pasiune instinctiv pentru ierarhie, care se gsete exprimat n conceptul de elit. Visurile lor sunt pline cu elite,
Raddai Raikhlin 63

Rzboi civil, terorism i gangsteri

partide politice, ierarhie i tot astfel de vrfuri, desigur. Elita sau grupul i comunic ordinele i ideile spre straturile inferioare. Dup ce au ctigat puterea, ei creaz clasa de elit i i instig pe alii. arul rus Ivan al IV-lea (cel Teribil) a creat Oprichina, un fel de predecesor al binecunoscutului KGB. El s-a folosit de aceast organizaie pentru a distruge straturile superioare, ale proprietarilor de pmnturi, care erau situai n piramida rus. Ecaterina a II-a a conferit tot felul de drepturi i beneficii membrilor curii sale i a consolidat chiar mai mult legtura sa cu ranii. n clasificarea pe care am realizat-o, Marx, Stalin i ali oameni de excepie asemeni acestora, sunt cu toii nite Golemi. Este uor s sugereze crui strat le aparin, dar cu mult mai greu le este s-l dobndeasc. Datorit agresivitii lor, toi Golemii tind spre vrful ierarhiei n aa fel ca nici un loc s nu fie cedat geniilor. Acetia din urm au fost trimii la Sharashka (lagre de concentrare pentru oamenii de tiin i ingineri; concept aparinnd jargonului) unde munceau pentru Golemi. Ca un adagiu la explicarea structurii sociale, structura ierarhic este ilustrat ca nfind interaciunea dintre indivizii societii i legea fundamental a acelora care domin. Dup cum am mai spus, oamenii i pierd individualitatea n societile foarte coezive, ei sunt cu toii nite Golemi. Societatea este omogen i uniform iar aceste trsturi o fac foarte stabil. Cretinismul epocii medievale a supravieuit pentru 1000 de ani. ntr-o astfel de societate, dac cineva nu este fixat, este filtrat de Inchiziie i eliminat din societate. Oamenii sunt adaptai la societate n aceast manier. ntr-o astfel de societate nu se poate vorbi despre legi, moralitate, etc. Clasele sociale sau, precum n conceptele lui Marx, clasele societii nu reprezint o societate omogen. Drepturile acordate n mod excesiv unei pturi sociale distruge societatea pe de-a-ntregul. Mai mult dect att, aceast ptur favorizat devine periculoas chiar i pentru lider. Avantajele pe care
Raddai Raikhlin 64

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ecaterina le-a oferit membrilor curii au contribuit la exacerbarea formaiunii de contrarevoluionari sau decembriti. ** Ce tip de indivizi se adapteaz societii lui? Exist reguli morale ce limiteaz ajustarea, adaptarea? Cnd poporul se comport ntro manier ce nu este agreat i nu concord cu regulile morale ntr-o manier ce nu este agreat i nu concord cu regulile morale stabilite, se instaleaz anarhia. ntr-o anarhie nu se unesc indivizii care nu vor s mai asculte de normele morale ci, se adun grupuri ntregi de oameni. n Anarhie, societatea nceteaz s mai existe i de aceea nu se poate vorbi despre efectele societii asupra comportamentului indivizilor. Totui, orice absen a societii afecteaz populaia. Cum s se comporte populaia ntr-o Anarhie dect prin dezbrcare.

Potrivire i nepotrivire
S revenim la graficul din figura I-14 care ilustreaz moralitatea.

Fig.I-14 Relaia dintre coeziunea solicitat i gradul real al acesteia

S ne imaginm c un anume individ K, ce are nevoie de o societate nalt integrat este situat undeva n regiunea gemeinschaft, cu 100% grad de coeziune. S presupunem mai departe c societatea n care triete, are un grad sczut de coeziune i corespunde prii stngi a curbei, adic Anarhiei. Gradul de neacceptare sau de inadaptabilitate a cetenilor care triesc n societatea care nu le rspunde trebuinelor, va fi T=k-S,
Raddai Raikhlin 65

Rzboi civil, terorism i gangsteri

unde k este gradul de coeziune al lui K n timp ce S este coeziunea actual. Inadaptarea dintre individ i societate poate fi asemnat unui uvoi de ap care trece printr-o conduct prea ngust pentru a suporta presiunea crescnd din interiorul su.

Principiul mutualitii.
Cel mai simplu exemplu pentru a ilustra acest principiu este tubul prin care trece apa. Apa intr pe la un capt i iese prin cellalt capt. Schimbnd direcia tubului nu mpiedicm trecerea apei. Totui, odat introdus o valv pe traseul conductei, apa i va opri curgerea ntr-o anumit direcie, altfel spus, mutualitatea este pierdut. Un alt exemplu de mutualitate l constituie antena de radio. Undele radio sunt emise de un emitor i n acelai timp semnalele interceptate din circuit sunt reflectate ntr-o direcie opus. Energia este transmis n ambele direcii. Principiul mutualitii nu este ntotdeauna respectat, dar dac este aplicat unui anumit sistem, trsturile acestuia pot fi prognozate. Se poate analiza sistemul de recepie prin ceea ce se transmite i, invers, se poate preciza ce sistem emite prin ceea ce se recepteaz. S revenim la comportamentul individului i al societii. Nu am nici o dovad c indivizii sau societatea s-ar comporta n ntregime n conformitate cu principiul mutualitii dar l-am avansat ca ipotez de lucru. n acest caz, ce este principiul mutualitii? Mutualitatea se realizeaz ntre personalitatea individului i profesiunea sa. De exemplu, doar femeile cu anumite trsturi de caracter i nclinaii vor deveni prostituate. Totui, dac o femeie devine o prostituat mpotriva voinei sale, ea va dobndi personalitatea i
Raddai Raikhlin 66

Rzboi civil, terorism i gangsteri

nclinaiile prostituatelor. Aceeai mutualitate se aplic pentru toate profesiunile. De aceea este att de important modul de alegere a profesiei. Un alt exemplu se refer la modul cum ne mbrcm, care este determinat de moralitatea noastr. Principiile morale ne impun modul de a ne mbrca elegant. O scdere a moralitii conduce spre stiluri de mod ce sunt confortabile ca mbrcminte, cum ar fi blugi i tricouri neclcate. Mai trziu, brbaii nceteaz a se mai brbieri. Sfatul meu pe care l ofer celor ce doresc s-i menin un nalt standard de moralitate este de a se mbrca elegant i s nu ncerce a urma ultimile strigte din mod. O mbrcminte elegant impune anumite limitri comportamentului uman. El nu se va mai comporta n maniera n care era obinuit. Principiul mutualitii rmne valid. Cea mai important este mutualitatea n religie i societate. Fiecare societate i alege propria religie sau ideologie n conformitate cu trebuinele sale. Acei care au nevoie de o societate nalt integrat vor alege islamul, cretinismul catolic, marxismul, etc. Se poate observa cum o religie se poate substitui alteia, echivalent cu aceasta. n multe ri arabe, marxismul a fost nlocuit de islamism dup cderea puterii sovietice i a distrugerii imperiului marxist din URSS i Europa de est, islamul a revenit. Gradul de coeziune nluntrul societilor nu este afectat prin reinstalarea unei religii n locul alteia echivalente. Pe de alt parte, religia face mai mult dect s determine comportamentul societii. Ea penetreaz n sngele i genele indivizilor i creaz anumite stereotipii. Oamenii afectai de aceasta au nevoie de un tip anume de religie. Destructurarea religiei este un proces foarte dureros pentru societate. S presupunem c exist anumite stereotipii umane. Rspunsurile sale la 20 de ntrebri vor fi suficiente pentru a completa descrierea comportamentului su. Stereotipurile i manifestrile
Raddai Raikhlin 67

Rzboi civil, terorism i gangsteri

sale vor fi discutate n capitolul urmtor. Pentru a completa ilustraia I voi oferi o scurt descriere a comportamentului terorist. Teroritii sunt acei indivizi care sunt receptai cu diferite nume anarhiste i ale cror vociferri sunt similare sloganurilor. Ei simpatizeaz cu ali teroriti i se comport ca ei.

Polarizarea i depolarizarea metoda salamului


n analiza de mai sus asupra societii, am reprezentat-o ca o piramid a ierarhiei; de asemenea, poate fi reprezentat ca un cerc omogen. Omogenitatea sau uniformitatea este caracteristic unei societi foarte strns relaionate. Unde apare libertatea, uniformitatea este dereglat de ctre cei care nu doresc libertatea i, prefer o societate nalt integrat. Acetia sunt reunii la stnga i se revolt mpotriva societii. Acestora li se opun cei ce sunt selectai la dreapta. Societatea devine polarizat iar cercul se transform ntr-o elips. n fine, elipsa se aseamn unui crnat sau mprumutnd un termen din fizic, putem spune c este un dipol. Crnatul sau salamul poate fi tiat n felii subiri sau groase. Vor fi eliminai din societate acei indivizi de la stnga sau de la dreapta, depinde din care capt se va tia salamul. Acesta se intituleaz statul terorist. Feliile tiate sunt eliminate mpotriva voinei lor i vor dezvolta sentimente de dezndejde i de frustrare. Frustrarea este cea care genereaz contraterorismul, dup cum vom vedea n continuare, cu mai multe detalii. Rezultatul final al unei astfel de msuri de purificare este c societatea redevine omogen i nalt integrat. Ciclul polarizrii poate fi repetat dar trebuie s reinem c societile omogene sunt complet stabile iar polarizarea este un proces lent. Procesele sociale ilustrate prin modelul salamului sunt nsoite de terorism att de la nivele superioare pentru meninerea uniformitii sociale ct i mai jos, ca un rezultat al degradrii societii devenit anarhie.
Raddai Raikhlin 68

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. I-15. Diagrama timpului acestor procese, care sunt nite procese fluctuante. Societatea uniform Gemeinschaft este format printr-un proces revoluionar rapid; o lung perioad de stabilitate este urmat printr-o degradare gradual, de anarhie.

S revenim la diagrama bloc al societii religioase din figura 2b. Procesul de polarizare poate fi explicat prin schimbrile n caracteristicile de transmisie a blocului religios. Ca un rezultat al schimbrilor intervenite, ntregul sistem i pierde stabilitatea i se rstoarn. Am intervenit aici cu aceast explicaie pentru a arta c procesele sociologice sunt subiect de modelare. Democraia israelian reprezint un exemplu bun al modelului salamului. nainte de alegerea celui de-al doilea Knesset (parlamentul israelian), Comitetul Suprem de Alegeri a decis s interzic Rabinului Meir Cahana participarea la alegeri. Iat cum o felie de salam a fost tiat i pus la loc. Partidul rabinului Cahana a avut doi reprezentani n fostul Knesset i aveau ansa s devin mai muli la noile alegeri. Atunci, discipolii i suporterii lui Cahana au fost supui tirului de njurturi a celor de stnga. Au fost etichetai i izgonii din viaa politic a rii. Instigarea celor de stnga mpotriva cetenilor din orientarea de dreapta nu s-a oprit aici. Au aprut voci pentru interzicerea acestora sau au aprut acuze precum c orientarea de dreapta este prea frecvent auzit n Knesset. Represiunea stngii asupra celor de dreapta a izbucnit dup uciderea Primului Ministru Itzhak Rabin.

Raddai Raikhlin

69

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Un alt exemplu de selecie ideologic este urmtorul: un jurnalist care lucra pentru ziarul de limb rus Vesti l-a ntrebat pe ataatul de pres al ministrului educaiei de ce numai persoanele cu vederi de extrem dreapt risc s-i piard locul de munc; el a primit urmtoarea replic: Reprezentanii stngii nu au ucis vreodat i nu i-au exprimat aprobarea pentru uciderea Rabinului. Problema nu este c doar cei de dreapta vor fi concediai. Ceea ce este important, este faptul c n sistemul nostru de educaie nu exist sli de clase pentru acei ce aprob crimele, nu doar uciderea lui Itzhak Rabin, ci orice fel de crim. Dac astfel de puncte de vedere sunt exprimate de cei de stnga, cu siguran c i acetia vor fi ndeprtai din coli. Afirmaia de mai sus este fals. Prima crim politic din ar a fost nfptuit de minile celor de stnga. Ei au ucis un evreu religios n numele lui De Haan, care, asemenea rabinului a fost solicitat s fac pace cu arabii.

Raddai Raikhlin

70

Rzboi civil, terorism i gangsteri

CAPITOLUL 2 ORIGINILE TERORISMULUI

Cititorul va afla n acest capitol cum devin oamenii teroriti i cum se formeaz bandele teroriste. Este un aspect al unui fenomen multifazic dintr-un proces tehnologic. Oamenii devin membri ntr-o band dac ntmpin n interaciunea lor cu societatea o msur de integrare sau o coeziune nesatisfctoare. Bandele reprezint comuniti cu un grad nalt de coeziune ntre membri. Pn acum, am dezbtut comportarea societilor omeneti sau a turmelor umane. Acum a vrea s examinez ndeaproape, ca sub o lup, conduita indivizilor. Sigur c este dificil s separi descrierea comportrii individului de cea a societii. n prezentarea diferitelor tipuri de societate am fost silit s descriu conduita membrilor si. Gradul de integrare sau coeziune determin conduita indivizilor.

(acompaniere).

HEVRAV SAU TREBUINA DE NSOIRE

Oamenii sunt unii n comuniti datorit cautrii de plceri iar plcerile provin din jocuri, dansuri, cntece, etc. Lipsa de plceri cauzeaz iritare. Lipsa elementelor care-i menin pe oameni n societi poate fi numit cu numele alternativ de Lista elementelor a cror absen cauzeaz insatisfacie i iritare.
Raddai Raikhlin 71

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cerina de mncare este exprimat prin cuvntul foame. Freud a fabricat termenul de libido pentru descrierea cerinei sexuale sau de foame. Voi numi foamea de acompaniere cu termenul Hevrav, derivat din cuvintele evreieti echivalente. Foamea, libidoul i Hevrav exprim stri ce pot cauza iritare i agresivitate. n ordinea importanei, foamea este pe primul loc, Hevrav pe al doilea i libidoul pe al treilea. Foamea exclude toate celelalte stri i dac cuiva i este foame, toate gndurile sale sunt concentrate asupra cilor de a obine mncare. Imediat ce foamea este satisfcut, omul poate ncepe s se gndeasc la siguran i acompaniere. Dup aceasta urmeaz plcerea sexual. Nu exist Hevrav cnd sigurana i bunstarea sunt oferite de ctre prini aa cum este cazul la o vrst foarte tnr. Schimbrile suferite de Hevrav n procesul de maturizare i de cretere a personalitii sunt o repetiie a procesului de evoluie a omenirii i a societii. Formarea unei familii reduce nevoia de acompaniere. Originea social i educaia afecteaz n mod marcant nevoia de acompaniere. n Africa, de exemplu, nevoia de interaciune ntre oameni este mult mai puternic dect n rile europene. Diferene similare exist ntre catolici i protestani sau ntre evrei i musulmani.

Fig.II-1 (fig.17) Hevrav n funcie de integrarea social.

Hevrav scade, pe msur ce crete gradul de integrare i de disciplin.

Raddai Raikhlin

72

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Graficul din fig.II-1 descrie Hevrav n funcie de gradul integrrii sociale. Ca i foamea de mncare, Hevrav i face agresivi pe oameni. n societile cu grad nalt de integrare, agresivitatea este sczut, dar este suficient pentru civa oameni ca s-i determine s participe n lupta pentru un loc n ierarhie. n anarhie, agresivitatea este foarte ridicat. Pe msur ce societatea decade, membrii si se transform ntr-o mulime slbatic. Anarhia se caracterizeaz prin sex i violen. De aceea, are loc exacerbarea numrului de accidente rutiere, divoruri i acte criminale, fenomene caracteristice anarhiei. Ceea ce vreau s s accentuez este agresivitatea i lupta ntre membrii aceluiai grup social. Agresivitatea i confruntrile ntre societi au un caracter complet diferit. S ne ntoarcem la societatea foamei care are un grad de integrare foarte sczut. Astfel de societi sunt compuse din persoane cu personaliti foarte diferite. Cu toii au nevoie de o societate cu integrare nalt. Alii dimpotriv, prefer s aib libertate personal. Am vzut c, gradul optim de integrare este ndeplinit atunci cnd nevoia de libertate personal este aproximativ aceeai ca i nevoia de implicare social. Chiar i atunci, vor exista mereu dumani ai societii care vor lupta mpotriva ei. Acetia sunt Golemii care au nevoie de o societate nalt nchegat de tip Gemeinschaft. Explicaia lor pentru lupta mpotriva societii este dorina de libertate, independen i dreptate.

CUANTIFICARE I EANTIONARE.
Toate procesele continue sunt compuse dintr-o serie de pai (sau etape) discrei(e). Respiraia const n inspirri i expirri ale cror frecven depinde, printre ali factori, de cererea de oxigen a corpului. Hrnirea este compus din mese, de obicei 3-4 pe zi
Raddai Raikhlin 73

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n funcie de obicei i de timpul disponibil. Din punct de vedere matematic, timpul scurs ntre o mas i apariia senzaiei de foame va fi numit interval de cuantificare n timp ce frecvena meselor este numit eantion i are valoare reciproc, vorbind. Aceeai descriere se aplic conceptului de Hevrav. Perioadele de socializare preced i urmeaz perioadele de odihn cnd nu este dorit nici o companie. Frecvena eantionrii caracterizeaz nevoia de acompaniere sau mai precis nevoia unei societi cu grad nalt de integrare. Cu ct este mai mare frecvena eantionrii, cu att este mai mare trebuina.

EXPUNEREA.
Care este reacia unei persoane suferind din cauza acestui Hevrav? Lui (ei) i place s se expun, s atrag atenia asupra sa. Acest tip de conduit amintete de una dintre conduitele copiilor care vor s atrag atenia prinilor lor prin indecen sau prin a deveni teroriti, btndu-i fraii i surorile. Un exemplu de om expunndu-se este prezentat n partea stng a Fig.I-1. Privirea sa amintete de cea a unui hippie. El este vopsit n ntregime i machiat i nu exist nici o parte din pielea sa fr vreun fel de tatuaj, inel sau ceva asemntor. Femeile folosesc cosmetice i podoabe pentru acelai scop de atragere a ateniei. i n lumea animal (de exemplu, elefanii) femelele au propria ierarhie. La brbai, atracia de ctre ornamente (podoabe) arat de obicei ctre o nevoie de integrare social. Schimbarea (modificarea) n nfiare relativ la schimbarea n integrarea social este ilustrat prin planul moral din Fig.I-1. Pe msur ce unul avanseaz pe axa X la dreapta, gradul de integrare social sporete, pe cnd nevoia de expunere i de a purta podoabe, att la brbai ct i la femei, scade la 0; aceasta corespunde cu 100% integrare.

Raddai Raikhlin

74

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.I-2 (fig.18). Expunerea ca funcie de integrarea social.

Figura arat nevoia de podoabe de o manier similar curbei moralului din Fig.I-1. Asceii, cei care triesc n societi cu un excesiv de nalt grad de unificare, nu poart deloc podoabe, ei ursc astfel de lucruri. Clugrii nu poart podoabe. O alt societate strns esut este Armata. Soldaii n mar din dreapta Fig.I-1 poart doar acele decoraii pe care au primit ordin s le poarte i ele reflect personalitatea comandantului mai degrab dect pe cea a soldailor. Ca n cazul expunerii discutate mai sus, scopul su este nu s izoleze pe cineva de societate, ci dimpotriv, s atrag atenia societii asupra cuiva. Este o cale de a vinde pe cineva i arat prezena unui puternic sentiment de Hevrav, adic foame pentru o societate strns unit. La femei, acest sentiment este mai puternic dect la brbai. n mod asemntor, este la cei btrni. n multe cazuri, exist o strns legtur (corelaie) ntre expunere i ocupaie. Oamenii care au nevoie de o societate nalt relaionat vor cuta profesiuni care le vor aduce faim i recunoatere. Pare cel mai uor s devii artist sau ziarist. Inventatorii nu se pot atepta la o recunoatere rapid. Pentru a face o invenie, sunt necesare cantiti nsemnate de cunotine tehnice. A purta bijuterii i podoabe este doar o form de expunere. Un alt exemplu este fapta lui Erostrate care a ars Templul lui Artemis n 356 .Hr. Templul lui Artemis din oraul Efes era considerat unul dintre cele 7 minuni ale lumii. Ce a dorit Erostrate a fost simplu: s ctige recunoatere. De aici, expresia: gloria lui Erostrate. Recunosc c a scrie aceast carte este de
Raddai Raikhlin 75

Rzboi civil, terorism i gangsteri

asemenea o form de expunere. Totui, ce este important, este s menii (pstrezi) o idee raional sau mai bine zis limite morale. Un important aspect al expunerii este c necesit bani i cere un consum de energie. Este munc. Pentru a arde un templu, cineva trebuie s procure combustibil, s spunem ca un exemplu. n unele cazuri, cheltuiala este destul de mare. Luai ca exemplu Carnavalul din Rio. Rochiile purtate de unele dintre femeile ce iau parte la Carnaval pot costa echivalentul salariilor lor pe tot anul.

FRUSTRARE.
Dezacordul dintre gradul de comuniune social i trebuina individual pentru o legtur induce frustrare. Dac o persoan, nscut cu 90% nevoie de integrare triete ntr-o societate cu o integrare optim (50%), nici o cantitate de expunere nu-l va face s reueasc s-i sporeasc gradul de integrare. Acest eec induce frustrare. Teoria ce st la originea (baza) frustrrii i agresiunii a fost dezvoltat de ctre cei ce l-au urmat pe Freud:
Ori de cte ori o persoan este blocat n efortul de a-i atinge elul, este indus o aciune agresiv care motiveaz comportamentul de a distruge obstacolul (persoan sau obiect) ce a produs frustrarea.

ntr-adevr, expunerea nu conduce la o cretere n integrarea social (orice el este blocat) ca rezultat a crui frustrare i agresiune urmeaz. Oricum, aceast teorie nu poate explica de ce curnd dup ce teroritii capt putere, Statul creat de ei devine agresiv. S presupunem c un brbat dorete s atrag atenia unei femei n timp ce ea nu manifest vreun interes pentru el, n nici un fel. Nici o cantitate din expunerea sa n-o va face s-i acorde atenie. Deoarece efortul su de a-i atinge elul este blocat, el devine
Raddai Raikhlin 76

Rzboi civil, terorism i gangsteri

frustrat. Acesta este un exemplu de libido frustrat care este ndreptat ctre o persoan specific i n-are nimic de-a face cu Hevrav, foamea unei legturi de nsoire. Pe de alt parte, Hevrav este cauzat de integrarea social i este direcionat mpotriva societii sau orice simbolizeaz ea, aa cum ar fi un conductor, steag, instituie guvernamental, morale .a.m.d. Indiferent de cauza care o produce, nu exist nici o diferen ntre cele dou feluri de frustrare. Cu ani n urm, n 1973, am scris un eseu despre activitatea tiinific ilegal n URSS. Am citat cteva exemple i am explicat de ce acest sau acel studiu din fizic era considerat ilegal. Eseul meu era clar antisovietic. Psihologia sovietic n-ar fi permis nici o munc ilegal, n special dac ar fi avut ceva n comun cu tiina. N-am putut conta s-mi publice eseul n URSS, aa c am dat o copie a acestui eseu, unui ziarist scandinav ce lucra n Moscova. El l-a citit i a spus c era foarte interesant. Era familiarizat cu o parte din material i concluzia sa a fost c nu-l putea folosi pentru c era material pentru ziar. Cnd am emigrat n Israel, nu mi s-a permis s iau eseul cu mine. Fie s-a pierdut, fie este nc deinut de arhivele KGB. Cu toate acestea, o poveste din acest eseu a fost publicat ca parte dintrun articol mare care a aprut n ziarul moscovit Izvestiya sub titlul Geniu cu o limit. Eroul povestirii era un tnr care-l ucisese pe secretarul Comitetului tiinific pentru Spectroscopie al Academiei de tiine al URSS pentru a atrage atenia asupra descoperirii sale. ncercarea a avut loc n spatele uilor nchise i nici mcar familiei ucigaului nu i s-a permis s fie prezent. Tnrul a fost declarat anormal i a fost condamnat s-i petreac restul vieii ntr-o instituie psihiatric. l cunoscusem pe acel om i n-am avut ndoieli asupra calitilor sale intelectuale sau psihologice. M impresionase prin capacitatea sa de a efectua experimente fizice, sofisticate n curtea din spatele casei sale. l puteam compara cu M.Faraday care i-a fcut experimentele la lumnare.
Raddai Raikhlin 77

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Aa cum menionam mai nainte, scrisul este de asemenea o form de expunere i la fel sunt inveniile, toate avnd scopul atragerii ateniei oamenilor ctre sine. Inventatorul devenit uciga avea nevoie de atenie, dup ce toate articolele i inveniile sale fuseser respinse. Frustrarea sa a condus la un act de terorism. Sigur c frustrarea sa ar fi putut avea diferite soluii, de exemplu, i s-ar fi oferit ansa s-i publice lucrarea pe cheltuiala proprie. Oricum, asta nu era posibil ntr-o ar n care cea mai strict cenzur controla fiecare cuvnt scris. Ca i pentru mine, dac ar fi s fac o comparaie cu acel tnr, noi am avut att eluri, ct i puncte de pornire. Att el, ct i eu am creat ceva ce am dorit s facem public. Cnd lucrarea mea a fost respins, m-am simit frustrat, dar nu mai mult de att. Nam gndit s ucid pe cineva ca s atrag atenia. Importana publicaiei sau mai bine, preul ei, erau mult mai mari pentru omul de mai nainte. O soluie diferit pentru situaiile ca i cea descris este depresia sau sinuciderea. (Am ncercat s prezint exemple de natur general, fr legtur cu spaiul i timpul i n special fr legtur cu vreo persoan particular.) Cred c regulile conduitei umane sunt similare, indiferent de naionalitate i de era istoric. Oricum, exemplele mele se refer cel mai mult la Israel i evrei. Unele sunt despre evenimente contemporane care sunt larg cunoscute i comentate. Alii primesc propria mea interpretare i evaluare care difer de opiniile general acceptate. Un exemplu de frustrare i direcionarea sa este oferit de evenimentele din istoria Palestinei. n timp ce Hitler a venit la putere n Germania la conducerea unei micri antisemite, n Palestina exista un grup socialist de stnga condus de Berl Katznelson. Acestuia i se opunea micarea naionalist de dreapta Betar, creat i condus de un poet i scriitor, Vladimir Zhabotinsky. Cei de stnga au simit o ur puternic fa de

Raddai Raikhlin

78

Rzboi civil, terorism i gangsteri

oponenii lor (oricine nu este cu noi este mpotriva noastr), o ur ntrit de frustrare. Prezint mai jos motivele acestei frustrri.
Procesiunea a avut loc n 17.04.1933. Un mic numr de betariti mbrcai n uniform au mrluit printr-o mare de muncitori, membri kibuurilor i membri ai micrilor socialiste i de tineret, ce umpleau ambele pri ale strzii. La nceput, spectatorii i-au exprimat protestul prin strigte dezaprobatoare i scuipnd, apoi cineva a aruncat apca de pe capul unuia dintre demonstrani. Mult ateptata lupt a nceput. Muli adolesceni i copii ai micrii de tineret Betar mrluind la coada procesiunii au fost rnii.

Membrii kibuurilor ce locuiau departe de Tel Aviv erau strni nainte ca demonstraia s formeze un public protestant. Aa a fost distrus o demonstraie pacifist de ctre oponentul politic, n timp ce demonstranii tineri au fost btui. Citarea anterioar este din biografia lui Berl Katznelson scris de prof. univ. A. Shapira din Tel Aviv. n continuare, ea descrie reacia conductorilor de stnga la acest eveniment:
Cu puine excepii, camarazii lui Berl au justificat pn la un punct izbucnirea de for dintre muncitori fie prin nevoia de a-i exprima suprarea acumulat mpotriva sprgtorilor de grev din Betar, fie prin pericolul de a fi atrai n mar de ctre puterea susinut a oponenilor.

Acest extras m face s m gndesc la o poveste cu detectivi unde o band ncearc s acapareze un anumit teritoriu sau suburbie i se arat naintea locuitorilor nspimntai. Odat ce scopul justific mijloacele, i copiii pot fi btui.
Chiar acei membri ai Comitetului Central care au criticat izbucnirea maselor de muncitori i au considerat-o ca fiind iraional au crezut c tensiunea strns n inimile lor a fost redus i le-a permis s-i exteriorizeze suprarea care nu avusese o ieire legal de mult timp. A comite acte de terorism este n aparen ieirea legal. Nu s-ar fi putut face nimic mpotriva lui Hitler, dar betaritii erau proprii notri fasciti copi pe jumtate i de aceea,
Raddai Raikhlin 79

Rzboi civil, terorism i gangsteri

toat suprarea, oroarea i ruinea cauzate de nfrngerea partidului muncitoresc german au fost lansate asupra lor.

Pentru a justifica btaia pe teren politic trebuia purtat o etichet ca i cea de fascist. O astfel de etichet justific orice act banditesc (terorist). Aceasta este n particular adevrat cnd inamicul este evreu. Evreii pot fi btui chiar n ara lor istoric. Altfel, cum ar putea explica cineva c evreii sunt nfrni (ca urmare) dup nfrngerea Partidului muncitoresc german? Ar putea fi aceasta o explicaie pentru antisemitismul lui Hitler ? nelegem acum de ce clul a tiat capul vestitorului care i-a adus tirea nfrngerii armatei sale: el a aruncat asupra lui toat suprarea, oroarea i ruinea cauzate de nfrngere. Exemplele de mai nainte arat o atitudine pozitiv fa de terorism. Terorismul are darul de a atenua tensiunea strns n suflet. n legtur cu cuantificarea mai sus menionat, putem pune ntrebarea Pe ct timp?. Rspunsul este c ea depinde de nevoile individuale. Unii i bat soiile i copiii o dat pe lun, n timp ce alii o fac zilnic. Totul este n legtur cu faptul c efortul unei persoane de a-i atinge elul este blocat. Sper ca i cititorul s neleag acum c Anarhia este caracterizat prin VIOLEN. Nu sunt de acord cu opinia general c frustrarea este cauzat de srcie i probleme economice. Aceia care au aceast opinie consider c asistena economic este rspunsul la terorism. Acest punct de vedere este probabil bazat pe observaia c terorismul i banditismul prosper n zonele lovite de srcie. Coincidena va fi explicat n continuare. O asisten economic necontrolat poate stimula acte de terorism. Din exemplele anterioare se pot extrage dou concluzii: 1. Frustrarea este rezultatul expunerii care nu produce rezultatele ateptate, i

Raddai Raikhlin

80

Rzboi civil, terorism i gangsteri

2. Frustrarea i expunerea sunt legate din punct de vedere cantitativ: cu ct expunerea este mai mare, cu att mai mare este frustrarea.

LEGEA DE FIER A OLIGARHIEI.


Dup ce am tratat problema oamenilor flmnzi care resimt suprare fa de societatea n care triesc, ajung acum la ultimul aspect, unde explic cum aceti oameni formeaz bande. Bandele au propriile morale, legturi i scopuri. Ele au propriile interese care le sunt potrivite. Formarea bandelor a fost studiat n detaliu i voi rezuma aici cunotinele actuale n acest domeniu. Legea de fier a oligarhiei a fost formulat de sociologul german R. Michels 1) (1876-1936) la nceputul secolului nostru. A fost efectuat un studiu asupra uniunilor profesionale i organizaiilor socialiste. Verificri ulterioare asupra cartelurilor au confirmat validitatea acestei legi.

1) Robert Michels (9.01.1876, Cologne 3.05.1936), german nscut n Italia, i-a orientat studiile pe sociologie politic i economie. S-a remarcat prin formularea Legii de Fier a oligarhiei, lege care statueaz c partidele politice i ali membri ai organizaiilor tind inevitabil spre oligarhie, autoritarianism i birocraie. Nscut ntr-o prosper familie german, Michels a devenit un socialist i, i-a druit cea mai mare parte din via prednd n Italia. A obinut titluri academice la universitile din Turin, Basel i Perugia. n lucrarea sa fundamental, Zur Soziologie des Parteiwesens in der Modernen Democratie (Political Parties: A sociological Study of Oligarchical Tendencies of Modern Democracy, 1911), el i impune cu trie ideile sale despre dezvoltarea inevitabil a formelor de oligarhie chiar n organizaile care sunt axate pe idealuri democratice cci astfel de organizaii au o nevoie de activitate continu ct i de rapiditate n decizie. n lucrrile ulterioare, Michels surprinde regula elitist nu doar ca fiind inevitabil ci chiar de dorit i, el nu se opune escaladrii fascismului n Italia. Lucrarea sa, Corso di Sociologia politica, ct i celelalte lucrri au fost traduse n limba englez sub denumirea, First Lectures in Political Sociology (1964). (Copyright 1996, Enciclopedia Britannica, Inc) . Raddai Raikhlin 81

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Legea afirm c, mai trziu sau mai devreme, toate organizaiile voluntare formeaz oligarhia lor, care acapareaz putere i astfel se consolideaz pentru totdeauna. Aceast oligarhie are grij doar de propriile interese i organizaia le folosete n special pentru satisfacerea acestor interese. Doresc s aplic aceast lege societii n general i nu doar unei organizaii specifice. n acelai fel, cineva poate nelege factorii care au condus la construirea piramidelor egiptene, care reprezint interesele personale ale faraonilor. n timpurile noastre, visul multor mari sau mici dictatori viseaz de a poseda arma atomic, indiferent de nevoile economice i mijloacele rilor lor. Care sunt motivele agresivitii societilor nalt relaionate? Am menionat mai nainte i am s revin la ea mai trziu c, cea mai sczut i mai puin dezvoltat parte a societii care sufer de Hevrav i frustrare i n mod frecvent este cea mai agresiv, este acel grup care creeaz oligarhia i impune regulile sale societii luat ca un ntreg. Bandele teroriste i criminale ncep ca organizaii voluntare. Formarea oligarhiei i integrarea este un proces treptat. Dac lum exemplul uniunilor profesionale (sindicatelor), pot fi distinse 3 trepte n dezvoltarea lor. Prima etap sau etapa de integrare. Este ceva natural pentru profesioniti s-i creeze organizaiile lor, s-i publice ziare pentru schimb de informaii, .a.m.d. Astfel de organizaii pot fi gsite n toate rile. Cineva trebuie doar s-i exprime dorina de a se altura i s plteasc taxele pentru a putea deveni membru. Unele organizaii creaz consilii profesioniste i cer s se treac unele examinri pentru a deveni diplomai. Aceste organizaii se ocup strict de materii profesioniste i nu manifest interes n relaiile sociale sau de familie ale membrilor si. Cu alte cuvinte, n termenii gradului de legtur, aceste organizaii aparin sistemului social anarhic.
Raddai Raikhlin 82

Rzboi civil, terorism i gangsteri

A doua etap. Ea ncepe cu cele mai bune intenii. De exemplu, n decembrie 1995, Asociaia Sociologilor israelieni (ASI) a distribuit urmtoarea scrisoare membrilor si:
n Israel, ca n multe alte ri, exist o tendin n cretere ntre studenii din universiti de a alege un program de studii care asigur cunotinele lor i ofer uneltele cerute pe piaa muncii. Dei cunotinele teoretice, empirice i metodologice pot fi acumulate n facultile de sociologie ale universitilor n multe i variate moduri, ea nu se recunoate nc n Israel ca o specialitate pe care cineva se poate baza din punct de vedere financiar. Un motiv pentru aceast situaie este lipsa unui mecanism care ar putea asigura recunoaterea sociologiei ca o profesie i nu pur i simplu ca o ramur a tiinei, exact ca psihologia i tiinele economice. Studiul sociologiei n Israel nu este aprat de o lege care s determine condiiile i regulile conduitei celor care exercit aceasta ca o profesie. Datorit acestui fapt, nc nu exist o organizaie oficial cu scopul de a nregistra sociologii n Cartea sociologilor i s le permit s practice, ca i, de exemplu, doctorii, avocaii, contabilii, psihologilor i lucrtorilor sociali. ASI este singura organizaie profesional interesat s stabileasc reguli pentru studierea sociologiei ca o profesie, pentru mbuntirea situaiei membrilor si i s le apere drepturile. Comparaie cu alte profesii arat c se poate atepta s apar un sistem care cere alegerea unei ramuri de specializare, nregistrare i documentare, ca i naintarea sociologiei generale i aplicate, n Israel.

Unul din elurile integrrii menionate n scrisoare l constituie mbuntirea capacitilor competitive ale sociologilor pentru ndeplinirea sarcinilor, gsirea de slujbe i promovarea examenelor". nregistrarea i eliberarea permiselor de stat nu au legtur cu organizaiile profesionale. Permisele sunt eliberate nu numai doctorilor. Cerina pentru eliberarea de permise auto nu elimin accidentele rutiere.

Raddai Raikhlin

83

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Scrisoarea anterioar conine referine la avocai, psihologi i alte profesii, care au trecut de stadiul de integrare i relaionare n Israel. Pentru a ilustra cum sunt realizate bunele intenii ale sociologilor, s considerm exemplul practicienilor stomatologi. S presupunem c un dentist extrage din greeal un dinte sntos i hai s mai presupunem c pacientul rmne n via. Pentru ca el s-l dea n judecat pe dentist, i este necesar expertiza medicolegal a altui dentist. Acesta este pur i simplu nceputul problemei: nu poate fi gsit un astfel de dentist. Spitalele interzic medicilor lor s depun mrturie. Uniunea profesional a stomatologilor nu ar permite nici unui membru s depun mrturie mpotriva altui coleg. Pacientul nostru este ndrumat ctre curtea grupului omolog de stomatologi care trimite reclamaia dentistului n cauz. Este ca i cum criminalului i se cere s scape de cadavru. Organizaiile profesionale se apr ele nsele nu numai de clieni, dar i de conducere. Fiecare instituie de stat sau public are unul sau mai multe comitete pentru muncitori, ingineri, doctori, etc. Dac cineva devine membru al comitetului, i poate asigura viitorul. Odat l cutam pe directorul unui laborator i nu-l puteam gsi, pentru c n permanen biroul su era gol. Cnd iam ntrebat pe laborani, mi-au sugerat s-l caut la cafenea. La nceput am luat-o ca o glum, dar ntr-adevr acum l-am gsit. n ocazii ulterioare, a fi mers direct la cafeneaua unde eram sigur c-l voi gsi. Am aflat mai trziu c era membru n Comitetul muncitoresc. Ori de cte ori un muncitor trebuie concediat, ncep negocieri ntre conducere i comitet. Dac comitetul este de acord cu concedierea muncitorului, conducerea trebuie s promit ceva n schimb comitetului, de exemplu avansarea unui membru al comitetului.

Raddai Raikhlin

84

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Oligarhia pentru via este format n a doua faz a uniunilor profesionale (sindicatelor). Prin gradul lor de legtur, aceste organizaii sunt de tip Gesellschaft. A treia etap ncepe cnd sindicatul nu numai c-i apar membrii, dar le i asigur locuri de munc (sau rachei, cum sunt numii n SUA). Competitorului de pe cealalt parte a drumului i se cere s-i nchid afaecerea. Dac nu se supune, civa biei puternici, precum i unii clieni l bat. Aceasta este situaia care domina n SUA anilor 20 - 30 cnd sindicatele s-au transformat n Mafii care luptau pentru teritorii i clieni. Prin gradul lor de integrare, astfel de organizaii sunt de tipul Gemeinschaft. Tranziia organizaiilor voluntare de la o etap la alta este nsoit de o cretere vizibil a veniturilor financiare ale membrilor. n prima etap, ei sunt sraci i bugetul lor acoper din greu (sau abia acoper) cheltuielile secretarelor. n timp ce taxele sunt pltite o dat pe an. n etapa a doua, sunt introduse taxe lunare care servesc n meninerea oligarhiei. n etapa a treia, taxele trebuie pltite zilnic; este lsat membrului de Sindicat o sum minim, n timp ce restul merge la Sindicat sau mai precis ctre band. Calitatea de membru n organizaie trece prin acelai proces. Odat cu creterea taxelor de membru, crete i dependena membrului de uniune i de oligarhia sa. Am vzut mai nainte c, n etapa a doua, doctorilor nu li se permite s depun mrturie. n prima etap, toat lumea poate decide dac dorete sau nu s devin un membru al organizaiei i este liber s o prseasc oricnd va vrea. n a doua etap, calitatea de membru devine obligatorie. De exemplu, toi avocaii trebuie s fie membri ai Asociaiei avocailor. De ndat ce prsete Asociaia, el nceteaz s mai fie un avocat. O situaie asemntoare prevaleaz i ntre doctori. Doctorii sunt unii n organizaiile lor profesionale printr-o companie de asigurri comun. Dac vreun

Raddai Raikhlin

85

Rzboi civil, terorism i gangsteri

doctor refuz s fie membru al organizaiei profesionale, taxele sale de asigurare sporesc. Prin interzicerea depunerii de mrturie mpotriva unui coleg, sindicatele apr interesele companiei de asigurri care-i pltete pe pacieni datorit greelilor medicilor. Astfel, este creat o simbioz ntre sindicat i compania de asigurri. n a doua faz, se poate vedea cum oligarhia sindicatului doctorilor apr nu numai interesele medicilor, dar mai degrab pe acelea ale companiei de asigurri. Haidei s presupunem c un doctor depune mrturie mpotriva altuia. Se pare c nici un medic bun nu va putea fi vreodat rnit. Treaba companiei de asigurri este s acopere costurile cauzate de medicii mai puin buni. Acelai lucru este valabil i pentru maini: companiile de asigurri refuz s-i asigure pe oferii sraci. n faza a treia, totul este decis de ctre oligarhie, ca de exemplu dac i pe cine s accepte i pe cine s refuze. Dac oligarhia decide s nu concedieze pe cineva, acea persoan nu are nici o ans s prseasc sindicatul i el/ea devine sclavul(a) lui. Potrivit clasificrii anterioare bazat pe elementele de integrare, sindicatele sunt bande criminale. Aceasta este confirmat de degenerarea lor n Mafie. Cnd R. Michels a studiat organizaiile i a formulat a sa lege de fier a oligarhiei, nu erau nc organizaii politice pe treapta a treia nici n Germania, nici n Austria i nici chiar n Italia cnd el tria. Societatea european a fost integrat complet i terorismul nu a atins proporiile care s cear convenii internaionale. Lumea a fost zguduit cnd un act de terorism a declanat primul rzboi mondial i au fost create condiii pentru o integrare politic pe treapta a treia. Exemplu de treapta a treia n politic sunt bolevicii n Rusia i Hitler n Germania. n partidele politice, apar fraciuni numai cnd conductorul este slab i nu are autoritate suficient. n faza a doua de integrare, nu
Raddai Raikhlin 86

Rzboi civil, terorism i gangsteri

sunt fraciuni nici n organizaiile profesionale cum ar fi sindicatul stomatologilor, nici n vreun partid politic. n aceast faz, oligarhia este consolidat i este foarte preocupat de stabilitatea sa. Ca i n faza a treia, cineva i poate aminti noaptea cuitelor lungi a lui Hitler cnd el i-a anihilat pe tovarii si de arme i pe opozantul su de partid Roehm mpreun cu toi aliaii si. Hitler a venit la putere ntr-o ar democratic prin alegeri democratice. Cnd el a devenit cancelar al Reich-ului, el i-a distrus pe toi inamicii si politici. n Rusia, democraia, sau mai bine zis, Anarhia, a ajuns la captul ei cnd bolevicii au apucat puterea n 1917. n acea vreme, J. Stalin era aproape necunoscut i nu avea nici o influen n partid. El a reuit s converteasc funcia minor administrativ de secretar de partid care i-a fost oferit, n centrul de conducere al rii i mai trziu a ntregii lumi. Stalin a organizat ncercri demonstrative mpotriva colegilor si de partid i apoi i-a mpucat. Ali concureni, ca L.Trotsky i S.Kirov au fost ucii fr ncercri preliminare. Depindea de conductor s hotrasc dac vor fi fraciuni n partid. R. Michels a accentuat necesitatea controlului activitii organizaiilor voluntare pentru a preveni crearea de oligarhii i consecinele lor. Iat un citat din Sociologia a lui Brum i Sleznik:
Exist o tendin ctre crearea oligarhiei i aceasta necesit o supraveghere constant din partea comunitii.

Conversia uniunilor profesionale n bande criminale a condus la faptul c au fost elaborate legi anti-monopoliste i au fost implementate alte msuri n SUA. n prezent, cele mai multe uniuni profesionale n SUA se menin n prima faz. Sociologii israelieni ofer un exemplu bun pentru a ilustra cele de mai sus. Ei sunt cei care ar trebui s avertizeze Parlamentul israelian (Knesset) i guvernul despre ameninarea oligarhiilor i n loc de asta, ei se comport potrivit aceleiai reguli. Aceasta este
Raddai Raikhlin 87

Rzboi civil, terorism i gangsteri

diferena ntre Golem i personalitate. Golemii nu se supun legilor sociologiei, ei sunt legea care conduce. Legea de fier este faza final n formarea bandelor (vezi cele 3 etape descrise mai sus). Bandele politice sunt create n mod similar. n bandele teroriste nu exist fraciuni, dar membrii oligarhiei concureaz ntre ei. Viteza creerii bandelor sau Legea lui Michels poate fi reprezentat grafic ntr-un mod similar cu graficul expunerea, funcie de integrare social. Diagrama din Fig.II-3 (fig.19) arat greutatea specific a bandelor, de exemplu numrul lor pe populaie. Domnia Anarhiei ntr-o ar dat poate fi evaluat prin densitatea bandelor i a diferitelor organizaii voluntare. Graficul este compus din trei pri potrivit cu cele trei tipuri de societate, indicate prin capacitatea lor de supravieuire i stabilitate. n paragraful urmtor va fi descris cu detalii stabilitatea (legea de fier a anti-oligarhiei).
Gradul de coeziune 100%

regiune de nalt stabilitate


Gemeinschaft Legea de fier antioligarhie Legea de fier a oligarhiei

50%

Gesellschaft

Anomie

entropie moralitate

Regiunea rzboului l

Regiunea minimei stabiliti

Timpul t

Fig.II-3 (fig.19)

Legea de fier a oligarhiei.

Una dintre primele msuri ale conducerii sovietice a fost lichidarea opoziiei i stabilirea de monopoluri n toate sectoarele. Au fost lichidate diferite uniuni i organizaii voluntare, indiferent de gradul lor de integrare i a fost creat o singur

Raddai Raikhlin

88

Rzboi civil, terorism i gangsteri

uniune bolevic, de exemplu o singur uniune profesional, uniunea scriitorilor, a artitilor i a altora. Orice putea fi monopolizat era monopolizat i numrul organizaiilor a fost redus la minim. Rezultatul final al acestui proces era acea societate cu 100% integrare (extrema dreap a axei). O societate cu legturi puternice are o ierarhie stabil i legea de fier nu i se aplic. Totul era monopolizat i controlat de KGB. Media i propaganda internaional Slbirea legturii conduce la apariia Golemilor care scad spre treptele cele mai jos ale piramidei lui Maslow (vezi mai jos). Aceti Golemi sunt cei care formeaz organizaiile voluntare, cum ar fi bandele, partidele politice i revoluionare, sindicatele, grupri liberale ale femeilor i altele asemntoare. Cu ct mergem mai spre stnga pe axa X, cu att gsim mai muli Golemi i organizaii. Dup ce a murit Stalin i a ncetat terorismul fr discernmnt i dup discursul lui Hrusciov la al XX-lea Congres al Partidului Comunist, au nceput s apar dizidenii. A fost chiar i o ncercare de a crea uniuni profesioniste care ar fi putut fi independente de Partidul Comunist. La nceputul Samizdat i apoi Meganitizdat au fost create edituri. Aceste case de editur au tiprit materiale scrise la main i nregistrate, care vorbeau mpotriva autoritilor sovietice. Aa au aprut crile lui Abdurakhman Avtorkhanov ca i lucrrile lui G. Orwell n traducere rus, poemele satirice ale lui A.Galich, V.Vysotski, .a.m.d. Cderea puterii comuniste n Rusia i tranziia ctre anarhie au cauzat o accelerare a degradrii. Toate monopolurile au fost lichidate i s-a prut c totul disprea. Diferite organizaii, uniuni i partide politice au aprut ca i ciupercile dup ploaie i aa a fost i cu bandele criminale. Rpirea a devenit o fapt obinuit. Nu tiu numrul acestor uniuni i organizaii pentru c este practic imposibil s obin informaii n condiii de anarhie.
Raddai Raikhlin 89

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Numrul rapoartelor de acest fel este att de mare c nu sunt necesare statistici. n timp ce n Rusia, dictatura comunist a trecut aproape instantaneu la anarhie, n Israel acest proces a continuat n ultimii 20 de ani. Foarte puini israelieni observ schimbrile ce au loc, adic trecerea de la dictatura socialist care a monopolizat totul n ar la Anarhie. Doar foarte puini observ tranziia treptat de la Khaki-ul universal i stilul de Kibbutz al hainelor la cmile multicolore i tendina de dezbrcare. Numrul organizaiilor de femei a crescut n aceast ar mic de la 3 la 75. Au aprut noi organizaii, cum ar fi Organizaia pentru Protecia Copiilor. Aceasta este consecina natural a degradrii sociale cnd familiile se destram. n aceste mprejurri, ar trebui s existe de asemenea o organizaie pentru protecia mamelor i una pentru protecia tailor. Micarea hipiot din anii 60 a fost nsoit de o micare al crei scop a fost crearea comunelor i de Kibbutzim. n anii 70, 1000 de comune rurale i aprox. 2000 comune de tip ora s-au format doar n SUA. Multe dintre aceste comune numrau nu mai mult de 8-10 membri i totul era mprit, inclusiv soiile i copiii. Cea mai renumit comun rural era compus din 80 persoane i era condus de David Koresh. La nceputul lui 1993, aceast comun narmat puternic a rezistat asalturilor poliieneti timp de 1 lun. n cele din urm, ei au incendiat ferma care a ars. Toi membrii, inclusiv femei i copii au murit n foc. Aceast sinucidere n grup a luat prin surprindere att poliia, ct i autoritile, motivul fiind c ei n-aveau habar de sociologie. Doresc s reamintesc cititorului c n Rusia, n timpul lui Petru cel Mare, exista o micare religioas Raskolniki, condus de Habakkuk i acei oameni i-au dat foc i, au murit. Povestea a fost reistorisit n opera Khovanshchina a lui Musorgski.

Raddai Raikhlin

90

Rzboi civil, terorism i gangsteri

TERORISM. Ceea ce ce urmeaz este un citat din Enciclopedia lui Grolier 1) : Terorism. Terorismul reprezint folosirea susinut, clandestin a violenei, inclusiv crima, rpirea, luarea cu fora i atentatele cu bombe pentru a-i atinge scopul politic. Definiiile din Actul SUA al informaiei i supravegherii din 1979 i cel din 1976 al Marii Britanii de prevenire a actelor teroriste subliniaz folosirea violenei ca mijloc de silire sau de intimidare a populaiei civile, avnd n vedere afectarea politicii de guvernare. n sens popular, totui, sub influena politicienilor i presei termenul de terorism este acum folosit din ce n ce mai mult ca termen generic pentru toate tipurile de violen politic, n special manifestat n luptele de gheril i revoluionare. Cu toate acestea, nu toat violena politic ce nu ajunge la rzboi este terorism. Asasinarea politic poate sau nu s fie un act terorist, depinznd de gradul de devotare fa de un program de teroare susinut. Asasinrile arului Alexandru al II-lea i altor figuri proeminente ale Rusiei imperialiste de ctre nihiliti i revoluionari sociali au fcut parte dintr-un program susinut de violen cu scopul de a drma regimul arist i aa au fost i actele teroriste. Pe de alt parte, asasinrile preedinilor A. Lincoln i John F. Kennedy, fr ndoial din motiv politic, n-au fost parte dintr-un program susinut i de aceea nu pot fi numite terorism. Termenul este inadecvat aplicat atacurilor sinucigae ale fanaticilor religioi asupra personalului militar ntr-o zon de rzboi, ca n cazul atacurilor cu bomb a Marinei Americane i a buncrelor Legiunii strine franceze n Liban n 1983, chiar i n cazul atacurilor cu bomb ale Ambasadei Americane (19831984).

1)

Copyright 1992 Grolier Electronic Publishing, Inc. 91

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Uciderea premeditat a civililor pentru a intimida populaia civil sau guvernul este una dintre cele mai oribile trsturi ale terorismului actual i poate fi n mod clar difereniat fa de tipul luptelor clandestine susinute de grupuri de rezisten sau de micri ale insurgenilor mpotriva intelor administraiei i oficiale. Prin aciunile lor, OEP i Aripa provizorie a Armatei republicane irlandeze sunt organizaii teroriste. Dar nu poate fi utilizat termenul pentru a descrie micrile ilegale de rezisten poloneze i franceze din al doilea rzboi mondial. Cnd guvernele se implic n rpiri i crime ilegale i clandestine pentru a intimida popoarele lor ca n cazul nazismului n Germania i juntei militare din Argentina aflat la putere din 1976 pn n 1983 termenul de terorism este potrivit. O caracteristic important a terorismului modern este cutarea sa de efecte de groaz spectaculoase pentru a atrage acoperirea mass-mediei. Atrocitile teroriste cum ar fi distrugerea n plin spaiu aerian de ctre OEP a aviatorilor civili i uciderea atleilor nevinovai la Jocurile Olimpice din 1972 i copiii colari au comis publicitatea cauzei. Cele mai multe dintre victimele Brigzilor Roii Italiene i ale frondei Baader-Meinhof din Germania au fost alese pentru motive simbolice. O alt caracteristic a terorismului modern este dimensiunea sa internaional abilitatea teroritilor de a se strecura prin frontierele naionale, suportul dat anumitor grupri teroriste de ctre unele ri devotate schimbrii revoluionare i legturile logistice care exist ntre gruprile teroriste de ideologii i obiective larg divergente. Ridicarea de ctre palestinieni a echipajului vaporului italian Achille Lauro n afara Egiptului i uciderea unui pasager american au dramatizat ramurile internaionale ale terorismului. n timp ce prevenirea terorismului local este n general domeniul ageniilor naionale cu decret legal sau al forelor de securitate, la nivel internaional aciunea efectiv contraterorist se ciocnete de obstacole ridicate de concepiile tradiionale de suveranitate naional. Teoretic, cei care comit crime ntr-o ar pot, dac sunt
Raddai Raikhlin 92

Rzboi civil, terorism i gangsteri

arestai n alt ar, s fie extrdai pentru ncercare, i cu greu se poate imagina o crim terorist care nu este bine acoperit de statutele criminale. Practic, oficialii cu mputernicire legal tind s acorde refugiailor strini pe cauze judiciare o prioritate sczut. Mai mult de att, o excepie bine stabilit de la ofensele politice poate proteja de extrdare pe toi, mai puin pe cei care comit cime din cele mai ngrozitoare. De aceea, organizaiile teroriste se lupt cu perseveren pentru statut politic, n timp ce guvernele caut s-i trateze pe teroriti ca pe criminali obinuii. n ultimii ani, eforturile internaionale mpotriva terorismului au condus ctre Conveniile de la Tokio i Montreal (1963 i 1971) asupra rpirilor cu jefuire i sabotajelor zborurilor civile; Convenia de la Haga din 1979 asupra lurii de ostatici i Convenia din 1973 asupra crimelor mpotriva diplomailor. Aceste convenii stabilesc categorii de crime internaionale ce pot fi pedepsite de orice stat indiferent de naionalitatea criminalului sau victimei sau de localitatea ofensrii. n plus, SUA i alte state au elaborat legi pentru a mpiedica exportul de muniii fr licen sau participarea cetenilor n conflicte strine. n 1986, preedintele Reagan a acuzat Libia de efectuarea de atacuri teroriste mpotriva cetenilor i proprietilor americane. Ca urmare a unui astfel de atac, n care a fost ucis un soldat american, Reagan a ordonat forelor militare americane s atace obiective ce aveau legtur cu teroriasmul n Libia. Avioanele forelor aeriene i navale au bombardat un numr de locuri din i n jurul oraelor libiene Tripoli i Benghazi. Curnd dup asta, apte state democratice industrializate din occident s-au angajat s susin aciuni unite mpotriva terorismului. Aceste naiuni sunt SUA, Germania, Marea Britanie, Italia, Canada, Frana i Japonia. Ei au promis s deconspire intrarea teroritilor n rile lor, s realizeze o cooperare strns ntre rile lor, s plaseze restricii stricte n misiunile diplomatice suspectate de a fi implicate n terorism i s coopereze n alte cteva moduri. Aceti pai au reprezentat un efort concentrat de ctre naiunile

Raddai Raikhlin

93

Rzboi civil, terorism i gangsteri

occidentale s combat terorismul ca instrument al politicii guvernamentale. ntr-o democraie, nevoia de a proteja libertile civile, dificultatea de a dovedi conspiraia i natura devastatoare a actacurilor teroriste au comutat accentul de la intimidare la prevenire. Astzi, prin consens general, cel mai eficient mijloc de a descuraja activitatea terorist este prin informaii specifice obinute iniial prin spargerea reelelor teroriste. Ch. Maechling, jr.: Putem vedea c bandele criminale i huliganii nu sunt inclui n definiia dat terorismului de Maechling jr., adic folosirea forei pentru a atinge scopuri politice. Huliganii n-au nici un scop politic. Un aspect neacoperit de articolul anterior este c nainte de anii 70 ai secolului nostru, aproape c nu exista terorism sau dac exista, nimeni nu-i ddea atenie. De atunci, a crescut ntr-o aa msur c au trebuit stabilite convenii internaionale. Ce sunt elurile politice? De fapt, toate acestea duc la frustrare, frustrare politic dac dorii. ntotdeauna, terorismul ncepe cu o ncercare de a atrage atenia. De aceea, teroritii arabi au atras atenia asupra frustrrii lor prin deturnarea avioanelor de pasageri. De aceea, la Jocurile Olimpice de la Mnchen au fost ucii 11 sportivi israelieni. Succesul actelor de terorism conduce la dezvoltarea conceptului de eluri politice. Azi, teroritii arabi i-au construit propriul stat. Dac banda se constituie din elemente de pe prima list i triesc pentru plceri i distracii atunci, aceasta este o band criminal. Obiectivul bandelor criminale este s se bucure de via; ei triesc doar pentru plceri. Dac pe de alt parte, membrii bandei sunt legai prin elemente de pe a doua list, i anume prin religie sau ideologie, atunci avem de-a face cu o band politic, care are scopuri politice. Membrii bandelor politice pot fi ascei i aceasta este ceva ce nu se poate spune despre criminalii obinuii. Simt c atunci cnd leRaddai Raikhlin 94

Rzboi civil, terorism i gangsteri

a pune membrilor bandelor politice aceeai ntrebare pe care iam pus-o clugrului catolic (vezi mai sus): De ce nu-i atingi scopul prin aceleai mijloace ca i membrii bandelor criminale ? Ei cel puin se distreaz! Aa cum terorismul este cauzat de ura pentru societi, i elul politic este societatea nsi sau simbolurile sale. Simbolurile societii pot fi reprezentate prin dou categorii. Una conine: conductori i activiti; ceteni ai statului; steag i stem; cldiri de stat i publice; armata i poliia. Acestea sunt elurile (intele) favorite ale terorismului strin care lupt pentru libertate i independen. A doua categorie include elemente care dei sunt mai puin proeminente, sunt cele mai importante pentru societate. Acestea sunt elementele de legtur de pe a doua list (vezi mai sus), adic: morala; tradiia; religia sau ideologia; legile statului. Aceste elemente sunt de cele mai multe ori ataate de cei de stnga. Ei sunt defensivi, cu att mai viguros, cu ct este mai accentuat legtura sau integrarea social. n societatea comunist a fostei URSS orice ncercare de a-l ucide pe conductorul de partid sau orice alt membru al Partidului Comunist era privit ca un act de terorism i nu doar un act criminal. Pedeapsa era sever pe msura ncercrii. Societatea comunist n-a avut nici tradiii, nici moral, dar nu era permis nici un atentat la ideologie. Religia evreilor este de la Dumnezeu i este aprat, pentru c are propriile legi, moral i tradiii. n ce privete respectarea legilor, moralei i tradiiei, conductorul este parte a comunitii ca i membrii ei.
Raddai Raikhlin 95

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Degradarea societii se manifest prin faptul c din ce n ce mai puine elemente de mai sus sunt protejate de atacuri. Azi, arderea unui steag naional i exprimarea astfel a urii personale fa de stat i societate pare s aib o apariie normal (par s fie normale). nclcarea legii este o trstur nelipsit a tuturor partidelor i micrilor i aceasta se aplic chiar i mijloacelor de comunicare n mas. Sper c cititorul nelege acum c atentatele la asasinarea arului, preedintelui sau vreunui ministru n-au nimic de-a face cu motivele declarate de teroriti. Motivele lor se bazeaz numai pe instinctele lor. Teroritii nu neleg motivele reale ale frustrrii lor i a urii lor. Explicaia pe care o dau aciunilor lor este lupta mpotriva despotismului, dorina de libertate. B.Savenkov (V.Ropshin) citeaz dialogul su cu Schweizer, cel care a proiectat bombele cu dinamit i un membru al bandei sale teroriste:
Am spus: - Care este diferena ntre Melin, Comb i Clemenceau ? - Ce vrei s spunei, nu vedei ? Vrei s spunei c suntei mpotriva oricrei forme de parlament? Am replicat c n-am acordat cu adevrat mult atenie luptelor de partid n parlamentele de azi i c n-am vzut nici o victorie a clasei muncitoare prin nlocuirea lui Melin cu Comb sau a lui Comb cu Clemenceau. Schweizer a ntrebat: - Aceasta nseamn c suntei un anarhist ? - Nu, nseamn doar ce-am spus c nu acord mare atenie parlamentului. - Dac a fi avut opiniile Dvs., n-a fi ntr-un partid socialist revoluionar.

Ali anarhiti ca i mine au fost Kalyayev, Moiscenko, Dulebov, Borishansky i Brilliant. Pentru noi toi, luptele parlamentare n-au putut mbunti situaia clasei muncitoare. Noi eram cu toii pentru aciune direct.

Raddai Raikhlin

96

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Grupul celor 5 de mai nainte, inclusiv B.Savenkov, a fost nucleul unei bande. Pentru ce au luptat teroritii ? arul Alexandru al II-lea (Salvatorul) a fost ucis de o organizaie terorist numit Voina poporului 1) n martie 1881. n acelai an, preedintele american J. A. Garfield a fost ucis de teroristul Guiteau. Membrii din Voina poporului au condamnat public uciderea preedintelui american: Comitetul Executiv i exprim profunda compasiune poporului american la moartea preedintelui J.A.Garfield i consider de datoria sa, n numele revoluionarilor rui, s protesteze mpotriva actelor de for de felul celei comise de Guiteau. Este aceasta bigotism ? Este aceasta ca i articolul anterior al lui Ch. Maechling jr., numai c a fost scris cu 100 de ani n urm ? Voina poporului a fost destrmat n timpul domniei arului Alexandru al III-lea, care a ocupat tronul dup ce predecesorul su a fost ucis. Aceasta a marcat sfritul politicii de liberalizare. Partidul socialist-revoluionar a condamnat de asemenea actele teroriste n rile libere cum ar fi Frana i Italia, dar organizaia sa combatant a avut o prere diferit. Teroristul

1) Narodnaya Volya (Voina Poporului sau Voina Naional). Voina poporului sau libertatea poporului este o organizaie revoluionar rus din secolul XIX ce considera activitile teroritilor ca fiind cele mai bune mijloace de a impune reforma politic i de a ndeprta autarhia arist. NV a fost organizat n 1879 de ctre membri ai partidului revoluionar popular Zemlya i Volya (Pmnt i Libertate), care a fost deziluzionat de eecul eforturilor lor de a promova revoluia social prin agitaia produs n rndul ranilor. Un nou grup, subliniind necesitatea unei lupte politice organizate dus mpotriva structurii satale, a recurs la teroare pentru a impune reforma politic i totodat de a submina autoritatea statului. Condus de ctre Andrei I. Zheyabov i Sofya L. Perovskaya, au ales un comitet executiv ce plnuia asasinarea oficialilor din guvern i chiar a mpratului Alexandru al II-lea, care a fost ucis n cele din urm la 01.03 (13.03 dup stilul vechi) 1881. Asasinii au fost arestai i spnzurai. Uciderea mpratului a declanat n Rusia sentimentul luptei antitero iar Narodnaya Volya, cu efectivele decimate prin arestarea n mas, s-a prbuit n anul urmtor. Copyright 1996. Enciclopedia Britanic Raddai Raikhlin 97

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Kalyayev era plin de indignare; el a fost spnzurat mai trziu, dup uciderea marelui prin Serghei.
ntrebarea este de ce noi, partidul socialitilor revoluionari, adic partidul terorismului trebuie s aruncm cu pietre n teroritii francezi sau italieni ? De ce ar trebui ca dintre toi oamenii s renunm la Lunken & Rovachol ? De ce atta grab ? De ce ar trebui s ne fie team de opinia public european? Nu noi ar trebui s ne temem, noi am merita respect. Terorismul nseamn putere. Nu suntem noi cei care ar trebui s arate lipsa noastr de respect fa de asta.

Frana a fost adpostul tuturor teroritilor rui. Suveranitatea sa a fost respectat doar pn la un anumit moment. Mai trziu, Frana a devenit adpostul teroristului iranian Ayatolahul Khomeini. Pn azi, nu s-a gsit nici o urm a aa-zisului bigotism. Dimpotriv, organizaii teroriste din numeroase ri acioneaz n strns colaborare unele cu altele. Organizaia combatant a partidului socialist revoluionar era apendicele necontrolat al acestui partid. ncercarea Comitetului Central al partidului de a face un control al aciunilor teroritilor era respins cu indignare de acetia. Omisiunea nu era pur i simplu ideologic, ci general. Evg.Fil.Azef era capul capul organizaiei i el planifica actele teroriste pn n cel mai mic detaliu. Asasinrile marelui prin Serghei, fiul arului Alexandru al II-lea Izbvitorul i al prim-ministrului al Rusiei ariste, Plever, au fost duse la ndeplinire de ctre Organizaia de combatere a partidului socialist-revoluionar. Mai trziu, a devenit cunoscut faptul c teroristul Azef era un agent al Okhranka. Deptartamentul de securitate, n ciuda mbogirii de ctre revoluionari a organizaiei Okhranka, era serviciul de poliie secret a Rusiei ariste care a condus lupta mportrivan terorismului. Azef, care locuia n strintate, i-a oferit serviciile n urmrirea emigranilor revoluionari. Astfel, Azef a devenit un agent secret pltit. El a cucerit treptat ncrederea colegilor si i a devenit un membru al C.C. al partidului socialist-revoluionar,
Raddai Raikhlin 98

Rzboi civil, terorism i gangsteri

conducnd organizaia sa de combatere. Pe de o parte, el a plnuit actele teroriste i i-a ucis pe aristocraii ariti i pe de alt parte, i-a montat pe prietenii si din partid mpotriva poliiei ariste. Muli dintre acetia au fost divulgai prin grija lui Azef i trimii n Siberia n cmpuri, la munc grea. Okhranka a ncercat s profite de agentul su talentat pentru a scpa de el, dar el a nfptuit dou acte teroriste i a forat Okhranka s-l pun napoi n slujba sa. Povestea lui Azef arat c nu exist nici o limit distinct ntre terorismul politic i cel criminal. Pentru Azef, terorismul politic era un mijloc de a obine bani. La examinarea integrrii sociale am vzut c factorii ce au condus la legtur n ambele grupuri sunt interschimbabili. Azef a fost demascat de un editor al unui ziar de stnga care a verificat zvonurile despre trdare i le-a comparat cu evenimentele reale. Care a fost reacia lui Boris Savenkov la demascarea lui Azef, cnd a devenit limpede c el nsui i prietenii lui n-au fost mai mult dect nite marionete n minile unui agent pltit i c toat lupta politic angajat a fost s ucid fr sens ? Pentru mult timp, Boris Savenkov n-a putut accepta adevrul i la aprat pe Azef. Cnd n final a nfruntat realitatea, el a vorbit n aprarea onoarei terorismului. Mai nti am considerat c onoarea terorismului (subliniat de autor, RR) cere o rennoire dup afacerea Azef: era imperativ s se arate c nu Azef a creat terorismul central i c nu a fost ncurajarea poliiei, ceea ce a dus la succesul actelor teroriste. Terorismul rennoit a splat pata de pe organizaia Combatant i de pe conductorul ei i membrii si. Am ncept s pregtesc noua campanie terorist. Dup pregtirea noii campanii teroriste, Boris Savenkov a emigrat din Rusia i pn la abdicarea arului n februarie 1917, adic timp de 6 ani el nu a trit, ci a subzistat n strintate. Azef, agentul pltit, fcuse un terorist din el i fr Azef, el a devenit o
Raddai Raikhlin 99

Rzboi civil, terorism i gangsteri

cochilie goal. Imaginea Organizaiei de Combatere a rmas ptat. Cu toate acestea, Savenkov a cucerit popularitate prin intermediul actelor sale teroriste; el s-a ntlnit cu Somerset Maugham i cu Sir Winston Churchill. Se poate observa c a arde templele i asasinndu-l pe ar aduce faim omului care a fcut astea. Memoriile lui Boris Savenkov nfieaz n cel mai bun mod personalitatea de tip Golem, gndirea, comportamentul i esena fr rod a terorismului. Cea mai comun excrocherie poate fi ntotdeauna acoperit de intenii politice bune. Nu sunt primul s m refer la exemple de jafuri acoperite de teorii revoluionare. n zilele noastre, deturnarea avioanelor i inerea de ostatici care au fost iniial practicate de ctre teroritii arabi pentru eluri politice au fost mnuite cu pricepere de ctre criminali de rnd din toate rile. Am citat povestea lui Azef pentru a arta c nu pot fi trase limite clare ntre terorismul politic i banditism, i de aceea autorul articolului despre terorism, C. Maechling jr., ne ofer definiii eronate. Vorbind despre bandele politice, cineva ar putea ntreba, Ce este un scop politic? Este justificat folosirea forei pentru a ajunge la el ? Scopul justific mijloacele. Am s examinez acum puterea i structura numeric a bandelor teroriste. ntreaga Organizaie de Combatere nu numr mai mult de 30 oameni. Dintre acetia, doar 10 au format un nucleu experimentat, stabil. n acele timpuri, terorismul nu era susinut n felul n care este astzi. Nu exista antrenarea teroritilor n coli i tabere specializate. Tot ce tiau era cum s mnuiasc armele i s arunce grenade. Dar aceti 1030 oameni condui de un excroc au lsat o urm vizibil n istoria politic a Rusiei. Impactul aciunilor Organizaiei a fost enorm. Pentru o anumit perioad de timp, terorismul i-a inut n casele lor pe nalii aristocrai.
Raddai Raikhlin 100

Rzboi civil, terorism i gangsteri

N-ar trebui s se uite c, gradul de anarhie afecteaz amploarea terorismului i numrul de membri ai bandei. Liberalizarea i multiplicarea ulterioar a Golem-ilor au condus la o abunden de simpatizani ai terorismului. Aciuni teroriste de succes au fost nsoite de colectarea de fonduri pentru susinerea terorismului i de un aflux de voluntari. n memoriile sale, P.P.Zavarzin reconsider actele teroriste fr succes ndreptate mpotriva guvernatorului local. Autorul este un fost ofier de poliie. Descrierile crimelor fcute de el ilustreaz aspectul moral al acelor lupttori pentru libertate. Acest aspect este destul de dezgusttor, dar este n acord cu teoria dezvoltat n carte. Dup revoluia bolevic, unii au luat slujbe n Ch.K. n aprilie 1993, am participat la Universitatea din Haifa la o ntlnire referitoare la terorism. Lectura Terorismul, ca justiie internaional a fost expus de Sh. Hochberg n cadrul seciunii Trsturile caracteristice ale terorismului n literatur i art. Am menionat justiia universal mai sus, folosind exemplul din istoria rus i am s o mai fac i n continuare. Aniversarea a 200 de ani de la Revoluia Francez a fost srbtorit ca un mare eveniment n ntreaga lume. n ce privete justificarea terorismului, doresc s notez c dizidenii din URSS care s-au opus regulii Sovietelor n-au recurs niciodat la for i aciuni teroriste. Toate cererile lor ctre autoriti au fost s se supun propriilor legi. n Rusia arist, terorismul a avut cteva limite morale. Cnd Kalyayev a intenionat s arunce o grenad n trsura Marelui Prin, el a oprit grenada n mna sa cnd a observat c erau acolo soia i copiii Prinului. n zilele noastre, nu mai exist astfel de restricii i uciderea de femei i copii a devenit un standard normal. Nu cu mult timp n urm, Mafia italian a respectat regula de a nu atinge femei i copii. Nu se mai ader ns la aceast regul. Mai mult de att, femeile au devenit intele asasinatelor. Femeia emancipat din Israel poate deveni lidera bandei dup ce soul ei a fost ucis.
Raddai Raikhlin 101

Rzboi civil, terorism i gangsteri

DINAMICI SOCIALE nsumnd ce s-a scris pn acum: cartea a nceput cu o descriere a curbei entropiei i moralei, urmat de o analiz a impactului legturii asupra comportrii societii i membrilor ei. Legtura sau integrarea este singura caracteristic a societii care afecteaz comportarea sa. O opinie larg rspndit afirm c puterea numeric a societii afecteaz comportarea sa. Aceasta este o opinie eronat. Bineneles c nu doi oameni fac (constituie) o societate, dar zece este un numr despre care s se vorbeasc iar treizeci formeaz un trib. Legtura sau integrarea social a fost definit i au fost date variate exemple de tipuri de societi cu diferite grade de legtur. Aceste societi sunt probabil bine cunoscute cititorului, dar este ndoielnic faptul c el s-a gndit la impactul pe care l-ar putea avea legtura asupra comportamentului. Diagrama -bloc este cea a unui sistem de reglementare a efectului de recul, ceea ce este echivalent cu o societate religioas. Toate elementele anterioare sunt ale DINAMICII SOCIALE. Opus societii statice de azi, "legea de fier a oligarhiei " a lui Michels, i numai ea, descrie dinamica societii. Opera n mai multe volume a lui P. Sorokin nu menioneaz conceptul de legtur. Dinamica social ncearc s explice comportamentul societii, al oamenilor i animalelor i creeaz modele matematice ale societii. n aceast lucrare, am evitat s folosesc formule matematice pentru a face textul mai accesibil cititorilor. Fig I-1 este de fapt o descriere calitativ a entropiei. Este uor de artat c literatura, arta, stilurile de mod i multe alte atribute sociale se conformeaz acestei curbe. A aduga la acestea o analiz a sistemului legal. Cred c n curnd, dup publicarea acestei cri, valorile numerice vor fi incluse n formulele ce descriu dinamica social.

Raddai Raikhlin

102

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Principiile dinamicii sociale sunt descrise n finalul crii mpreun cu exemple specifice ale implementrii sale. Chestiunile de terorism i banditism sunt tratate pentru a explica dinamica social. Pot fi gsite alte aplicaii, de obicei curba moralei poate fi utilizat pentru a interpreta arta .a.m.d. Fig II-4 (fig 20) ilustreaz procesul formrii bandei teroriste i nsumeaz coninutul acestui capitol. Ca i n diagramele folosite de psihologi, blocurile conin convertori care formeaz variabilele IN i OUT. De exemplu, n blocul doi, Hevrav este transformat n "expunere".
Social (dis)integration

Personality (Golem)
Extortion

Hevrav

Golem

Show-off

Golem Golem

Frustration

The Iron Law of Anti-oligarchy

Society

Terrorism

Terrorist band

The iron law of oligarchy

Social integration

Frustration

Fig. II-4 (fig 20) Diagrama bloc ilustrnd o band terorist

Primul convertor, personalitatea, are caracter liniar i este reprezentat grafic n figurile II-1 i II-2. Aceasta este o tratare static a convertorului. Nu spune ct de repede reacioneaz personalitatea la o schimbare n integrarea social. Nu cunoatem frecvena mostrelor; pentru a obine astfel de date vor fi realizate evaluri ale personalitii. i alte blocuri din diagrame sunt statice. Pentru a construi un model pe calculator, cineva trebuie s msoare personalitatea, s gseasc funcii de transfer i coeficienii numerici ai blocurilor. Din fericire, aceasta va fi posibil n viitor prin intermediul experimentelor n psihologie i sociologie. Graficele ce ilustreaz schimbrile n legtur cu factorul de timp nu conin valori numerice astfel nct cineva nu poate spune cu ce vitez are loc procesul. Ca un exerciiu, cititorul este invitat s construiasc o diagram bloc a unei bande criminale.
Raddai Raikhlin 103

Rzboi civil, terorism i gangsteri

EXTORCAREA Terorismul este punctul culminant al lanului care ncepe cu Hevrav i continu prin nivelul de Expunere i cel de Frustrare, ajungnd la organizarea n bande. De obicei, oameniii nu acord atenie legturilor iniiale ce apar n lan; frustrarea nu este a lor i nu i rnete. Atenia se declaneaz doar n ultima faz, cnd oamenii sunt cutremurai. Terorismul se manifest ntr-o varietate de forme, inclusiv deturnri de avioane, uciderea de copii, etc. Uciderea este forma lui final de exprimare. O variaie a temei teorismului este escrocheria iar formele sale sunt relativ diverse. n citatul anterior din Charles M jr., nu se face nici o deosebire ntre etapele terorismului, escrocheria prin deinerea de ostatici este considerat o aciune de teroare. Bandele criminale i dezvolt destul de simplu actele lor de escrocherie (extorcare), precum se arat n povestea lui I. Babel despre ,,Cum s-a petrecut n Odessa. Criminalul Benza Krik era capul unei bande care a decis s-i ncerce metodele asupra negustorului bogat R.O. Tartakovski, trimindu-i urmtoarea scrisoare: ,,Mult stimate Dle R. Osipovich! Fii aa de bun, v rog, s punei pn smbta viitoare, sub gleata de ap de ploaie, etc. dac cumva refuzai, aa cum ai fcut recent, atunci o mare decepie (n.n: nenorocire) va cdea asupra Dvoastr i n viaa Dvoastr de familie. Onorabilul, (binecunoscut d-voastr) B. Krik. Scrisoarea formulat politicos, pretindea bani i coninea o ameninare. Extorcarea politic ncepe oarecum diferit, cu demonstraii i ntlniri, dar personal, nu vd nici o diferen esenial ntre metodele de extorcare. Ameninrile i antajele sunt elemente ce caracterizeaz ambele forme. Demonstraiile i ntlnirile nu sunt
Raddai Raikhlin 104

Rzboi civil, terorism i gangsteri

mpotriva legii i ele i adun laolalt pe cei frustrai n timp ce-i demonstreaz puterea. n analiza anterioar a cauzelor frustrrii, am observat c ntr-o societate cu grad optim de legtur (50%), frustrarea apare la cei care au nevoie de un grad mai nalt de legtur. Condiiile sunt mereu prezente pentru ca oponenii societii s apar. Golemii se nasc zilnic, ei sunt printre noi. Ca i Erostrate, muli teroriti i-au ctigat faim.

CONTRATERORISMUL
Terorismul generat de un grad sczut de coeziune social conduce la rezultate opuse, adic la o scdere chiar mai mare a integrrii. Figura I-2b ilustreaz o diagram bloc a societii religioase n care religia este o parte a lanului de reacie invers. Religia stabilizeaz societatea i i permite s creasc enorm. Acest fenomen este posibil doar atunci cnd exist reacie invers negativ, adic purtnd semn opus aceluia de la intrare (IN). Cnd religia a nceput s slbeasc i apoi s dispar, ntregul sistem de reglementri i-a pierdut stabilitatea. Motivul pentru aceasta l constituie dispariia reaciei inverse negative i conversia ei n reacie invers pozitiv. Autodisciplina a disprut i acest fapt a marcat nceputul contraterorismului. elul final al terorismului politic descris mai sus este s distrug societatea nedorit, prin reducerea gradului su de legtur i de creare a Anarhiei. Aa numita ,,degradare cultural a sociologilor nu este numai rezultatul propagandei prin misionari, ct i al activitilor teroriste efectuate de diverse grupuri. Dac terorismul reuete i se instaureaz o decdere a disciplinei i integrrii, apare un nou grup de indivizi frustrai. De exemplu, dac gradul iniial optim de integrare de 50% nu i-a satisfcut pe olemii unii prin comunism sau prin islamism, atunci, presupunnd o integrare de 40%, acum frustrarea i-a atins i pe evrei ct i pe protestani, care s-au alturat luptei.
Raddai Raikhlin 105

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Putem extrapola acest scenariu de exacerbare a fenomenului terorist. Terorismul iniial corespunznd nievlului iniial de integrare poate fi numit terorismul de stnga, datorit graficului de moral (fig. 1). Acest tip de terorism care diminueaz legtura corespunde prii stngi a axei X. terorismul secundar sau contraterorismul este de asemenea numit terorism de dreapta; acest tip de terorism mpiedic scderea legturii sociale. Este direcionat mpotriva societii care a stimulat formarea sa, adic mpotriva celor ,,de stnga. Terorismul de dreapta i de stnga poate conduce la rzboi civil. S analizm cteva exemple. Spania nainte de rzboiul civil din 1936 sau chiar un exemplu mai recent, terorismul n Irlanda de Nord. Catolicii au declanat aciunile teroriste iar protestanii au replicat. n timpul rzboiului, cnd Israelul a luptat n Liban, n 1982, cei de stnga au folosit extorcarea i terorismul mpotriva Guvernului, n mod zilnic, prin intermediul demonstraiilor i ntlnirilor antirzboi. n cursul unei astfel de demonstraii, un anume J. Avr a aruncat o grenad n mulime, fiind astfel ucis un om. Revoluia din octombrie 1917 i preluarea puterii de ctre bolevici a fost nsoit de terorism. Au fost luai ostatici i apoi ucii, indiferent dac au fost realizate cercetri, arestri. Consecina natural a acestui tip de terorism a fost contraterorismul. n Moscova, a fost declanat un atentat la viaa liderului bolevic Lenin, n timp ce la Petrograd, Moses Uritski, capul organizaiei municipale ChK, a fost ucis. Contraterorismul s-a rspndit dincolo de graniele rii. Ambasadorul Volod (M.M.Godst) a fost asasinat n Elveia, n timp ce n Polonia ei lau ucis pe ambasadorul Voyekov (17). Contraterorismul, adic uciderea comisarilor i ambasadorilor bolevici a fost denumit de ctre bolevici, terorismul alb. Care este reacia autoritilor la contraterorism? ,,Terorismul rou. Contraterorismul este folosit de guvernele dictatoriale
Raddai Raikhlin 106

Rzboi civil, terorism i gangsteri

numai ca s justifice i s intensifice terorismul. Rezultatul final este o dictatur nfiortoare. Contraterorismul protestanilor este diferit de teroarea alb. n timp ce primul i are originea n atitudinea pasiv a guvernului care nu poate suprima terorismul catolic, cel de-al doilea a aprut din aciunile guvernului. Teroarea alb este o msur a contraaciunii guvernului, fie ca rspuns la terorismul su sau, ca rspuns la pasivitatea i incapacitatea de a suprima teorismul. Aa s-a ntmplat cnd a fost ucis primul ministru israelian, Y.Rabin.

Terorismul de stat i cel revoluionar


1
Obiective 1 - Initial, 2 -Puncte finale stabile

Coeziune % Legea de fier a antioligarhiei. Curba degradrii oligarhiei i scindarea societii.

1 1

Regiune stabil i terorism de stat. Legea de fier a oligarhiei. Formarea oligarhiei i a noii societi.

Regiune instabil. Terorism revolutionar i rzboi civil.

Timp, t Figura indic diagrama moral i plasarea terorismului de stat i cel revoluionar. Interaciunea ntre cele dou tipuri de terorism i natura lor inevitabil va fi discutat cu detalii, mai jos. Alte dou tipuri de terorism sunt studiate de sociologi, teorismul de stat i revoluionar. Terorismul stalinist n anii 20 i 30 n
Raddai Raikhlin 107

Rzboi civil, terorism i gangsteri

URSS i terorismul nazist n Germania anilor 30, sunt citate ca exemple de terorism de stat. Terorismul de stat este evident ndreptat descendent iar scopul su este s creeze o societate omogen cu stabilizarea guvernului aflat la conducere. Este o caracteristic a societilor excesiv legate de tipul Gemeinshaft. Clasificarea propus este prea simpl, aa cum nu sunt luate n considerare cazurile cnd terorismul de stat este pus n micare pentru distrugerea fizic a inamicilor dictatorului i cazurile n care Anarhia trebuie suprimat iar ordinea social restaurat. Cred c nu este nici o alt cale de arestaua valorile morale obinuite n Rusia, Israel sau orice alt excepie de la terorismul de stat. Terorismul stalinist ar trebui evideniat i stabilite limitele sale de ncredere s fie stabilite dup care fiecare poate judeca expeditivitatea sa. Uciderea de ctre Moise a egipteanului care reprezint autoritatea conductoare ar trebui abordat ca terorism revoluionar. n alt caz, Moise nu a ezitat s aplice terorismul de stat, cnd a fost necesar, ca n cazul vielului de aur fcut de evrei n deertul Sinai. n ceea ce privete anarhiile moderne occidentale, terorismul revoluionar este de o importan mult mai mare dect terorismul de stat. Ca n cazul anterior, direcia terorismului este evident, de jos n sus. Este ndreptat mpotriva ordinii de conducere. Cel din urm reprezint acea societate care este cauza frustrrii. Principalul scop al terorismului revoluionar este s atrag atenia asupra strii de frustrare; aceasta este urmat de destabilizare, rsturnarea guvernului i preluarea puterii. Este evident ca opus terorismului de stat; terorismul internaional este ilegal. Cu toate acestea, acest tip de terorism este numit politic i este considerat ca fiind justificat. Singura problem, este s se gseasc elul drept. Un exemplu l poate constitui asasinarea n SUA, de ctre arabi, a extremistului de dreapta R. M. Kah. Cercurile de stnga i ziarele din Israel nu i-au ascuns bucuria la uciderea acestui evreu. Dup prerea lor, arabii gsiser un scop drept.
Raddai Raikhlin 108

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Atitudinea pozitiv vis--vis de terorismul revoluionar nu este provocat de caracterul su expeditiv, care nu exist. Terorismul revoluionar corespunde sentimentelor i ateptrilor Golemului n aceast ur fa de societatea n care triete i, n cutarea unei societi integrate, ntr-un grad mai mare. Cnd se compar cele dou tipuri de terorism, se poate vedea c, asemenea terorismului de dreapta i de stnga, ele sunt ndreptate unul mpotriva celuilalt i, n timp, unul l stimuleaz pe cellalt. nfrngerea sclavului evreu l-a provocat pe Moise s-l ucid pe opresorul egiptean. Dup asasinarea arului Alexandru al II-lea, succesorul su, Alexandru al III-lea a recurs la reprimare i astfel a realizat stabilitatea rii. Dup moartea sa, arul Nicolae al II-lea a rennoit procesul de liberalizare, fapt ce a condus la demisionarea sa, urmat de mpucarea de ctre bolevici a ntregii familiii a arului. Nici mcar doctorul i servitorul nu au fost cruai. n timpul anarhiei, apar terorismul de stnga i de dreapta, cel rou i cel alb. n timpul rzboaielor civile este imposibil s se spun care terorism provine de sus i care de jos.

TERORISMUL INTERNAIONAL
O variant a terorismului revoluionar care nu contracareaz terorismul de stat este cel internaional. Karl Marx a visat la o revoluie mondal. Cnd a venit la putere, Troki i-a exprimat cu voce tare punctul s de vedere asupra revoluiei permanente, solidaritii proletare ct i asupra altor aspecte. Rusia bolevic a devenit centrul terorismului mondial. Teroritii erau antrenai i trimii de colo-colo, unde, teroritii se ascundeau n faa legii. Un rol crucial n organizarea i implementarea terorismului internaional l-a jucat Internaionala a III-a, creat de V.I. Lenin. Pentru acest scop, partidele comuniste erau nfiinate legal sau ilegal, n fiecare ar. Aa a fost creat i Partidul Comunist din Palestina.
Raddai Raikhlin 109

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dac liderul partidului comunist ar fi ncercat s duc o politic independent de a Internaionalei sau ar fi pctuit n orice alt mod, atunci el ar fi fost ucis. Muli au disprut astfel n URSS sau, au petrecut 20 de ani sau chiar mai muli n lagrele de concentrare. Aa a disprut J. Borzilay, creatorul partidului comunist din Palestina, ca s reapar peste 20 de ani mai trziu. Internaionala a III-a a supravieuit pn la invazia Germaniei n URSS. Sfritul marxismului i destrmarea URSS-ului, au schimbat ideologia i centrul terorismului. Principala ideologie a terorismului care s-a meninut pn astzi, este cea a Islamului cu centrul n Iran, Sudan i Libia. Ernesto Che Guevara, nscut n Argentina, i care a luptat alturi de Fidel Castro n Cuba, nu a fost satisfcut iar cnd Castro a preluat puterea n Cuba, el a mers s organizeze o micare de partizani n Bolivia. Acolo a fost ucis i a devenit eroul tuturor acelora care au nevoie de o societate strns ntreptruns. Lupta lui Castro i Che Guevara mpotriva dictatorului cubanez Batista a gsit simpatizani n SUA. Ulterior, SUA a trebuit s lupte mpotriva rspndirii Fidelismului n ntreaga America de Sud. Teroritii germani i-au ajutat pe arabi s deturneze avioane, japonezii au rspndit zvonuri n aeroportul Ben Gurion din Israel. Este imposibil s citm toate exemplele de acte teroriste ntlnite. Agresiunea este ncastrat n genele Golemilor, aa cum se va arta n cele ce urmeaz. Principalul factor care i leag pe teroritii din diferite ri este religia sau ideologia. Religiile internaionale, cum ar fi cretinismul sau islamismul, nu cunosc limite. Legtura lor este intenaional. Una din religii este comunismul. Sunt multe exemple de ,,solidaritate internaional ntre diferitele religii. Liderul libian Khadafi i susine pe catolicii din Ulster. Armata Roie japonez ia asistat pe teroritii arabi n organizarea masacrelor de la aeroportul Ben Gurion. ,,Solidaritatea freasc internaional este remunerat financiar, prin livrarea de arme, antrenarea n tabere militare, .a.
Raddai Raikhlin 110

Rzboi civil, terorism i gangsteri

SOLIDARITATEA FREASC
Ori de cte ori un conflict militar care implic musulmani apare oriunde n lume, apar pe scen voluntari i angajai. Acest fapt sa ntmplat i n Afganistan, Bosnia i Cecenia. Aa ceva nu este ceva nou, voluntarii din toate rile au luptat cot la cot cu republicanii n rzboiul civil spaniol. Scriitori renumii precum A. Koestler, Ernst Hemingwaz, G. Orwell i Ilya Ehrenburg ct i alii, au fost ,,educai n acel rzboi. n memoriile sale, I. Her, vorbete despre lupttorii din brigada internaional, mergnd n lupt cu strigte de genul, Triasc Stalin !. De ce trebuia s se moar pentru Stalin n rzboiul civil din Spania? URSS i-a trimis consilieriii militari n Spania deghizai n voluntari. Cel mai remarcabil eveniment al acestui rzboi a fost exportarea tuturor rezervelor de aur al paniei n URSS. Poporul spaniol a fost jefuit de proprii membri ai gruprii de stnga. Pentru acetia, Stalin i URSS erau mult mai apropiai dect spaniolii. Lenin i-a numit pe aceti indivizi de stnga, idioii utili. n plus, fa de aur, copiii liderilor revoluionari au fost de asemenea trimii n Rusia datorit unor motive umaniste n idea de a-i salva de rzboi. Oricum, Stalin nsui, i cercul lui au gndit diferit. Aceti copii erau de fapt nite ostatici, garanii pentru prinii lor. Mai trziu, sistemul ostaticilor a fost practicat i n Vietnam ct i n alte ri. La Moscova a fost nfiinat chiar o universitate, special denumit, Prietenia ntre popoare. Era o universitate unde nvau copiii ostatici ai comunismului. Studiile lor includeau ndoctrinare ideologic pentru a-i pregti pentru spionaj, acte de terorism, lovituri revoluionare, etc. ,,Perestroika i demoralizarea KGB au dezvluit arhiva sa secret. Se prea c liderul comunitilor israelieni i fostul membru al Knessetului, Meir Vilner au crat de acas n URSS anual, o valiz, coninnd 600.000$, n timp ce fiul su era pregtit ca militar n URSS. Ar putea suna ciudat dar aceste dezvluiri nu au afectat destinele tatlui i al fiului. Se pare c, nici pe departe, nu toi agenii au fost demascai n Israel.
Raddai Raikhlin 111

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Alte puncte de vedere. O explicaie general a cauzelor terorismului i a banditismului a fost oferit mai nainte, odat cu descrierea frustrrii. n trecut, sau fcut ncercri repetate pentru a explica terorismul i banditismul. O teorie popular a fost cea a lui Marx, despre lupta de clas. Marx a mprit societatea n clase care luptau una cu cealalt, adic, el a crezut n lupta de clas. Terorismul este doar o metod folosit n luptele revoluionare de clas. K. Marx i cei care l-au urmat au ncercat s apere terorismul n teoriile lui. Din prisma categoriilor prezentate n aceast lucrare, K. Marx a fost un Golem. El avea nevoie de o societate cu o interaciune puternic; suferea de un Hevrav marcant, de o dorin puternic de expunere i, a fost adnc frustrat. Suprarea sa pe orice i pe oricine l-a definit pe el nsui n teoria luptei de clas. Frustarea ca un concept, a fost folosit pentru a explica originile terorismului. Acest concept este larg folosit pentru a explica apariia micrii sioniste, agitaia negrilor i a arabilor, etc. punctul de vedere general acceptat este c principala cauz a frustrrii este inegalitatea. Poate fi inegalitatea de clas descris de K. Marx sau inegalitatea naional economic (rasial), ca n cazul negrilor i arabilor. Aceast explicaie este folosit pentru a justifica ajutorul economic ctre grupurile sociale srace. Dup opinia mea, aceast explicaie este total eronat. Egalitatea poate exista numai n condiiile unei anarhii absolute. Cerina pentru egalitate nseamn respingerea ierarhiei. Diferitele sloganuri de genul, Libertate, Egalitate i Fraternitate sunt comparabile cu sloganurile preelectorale, prin care se promite mult, dar de fapt alegtorii nu primesc i nu pot primi nimic. n acest caz, n spatele acestui slogan se ascunde o dictatur feroce. Doar dictatura are puterea s elimine o anarhie, aa cum se va vedea n continuare. Abaterile. n zilele noastre aceasta este una dintre cele mai populare teorii. Avantajul su const n faptul c ea recunoate existena dezorganizrii sau a Anarhiei. Oriunde exist
Raddai Raikhlin 112

Rzboi civil, terorism i gangsteri

dezorganizare exist i abateri ct i nesupui, avnd loc o accentuare a fenomenului de criminalitate. Acest fapt a fost evideniat de studiile psihologice elaborate asupra criminalitii i, de aceea am inclus aceast observaie n studiul asupra surselor terorismului. ntrebarea care se ridic, este: abatere n raport cu ce?, care este norma?. Conceptul de norm n sociologie este foarte subiectiv; el se bazeaz pe evaluri i pe normele morale ct i pe tradiiile unei societi anume, cunoscut pentru evoluia sa. Desigur, toate abaterile sunt relative i subiective. n zilele noastre, sociologia nu recunoate normele absolute. Graficul moralei din figura 1 reprezint propria idee asupra conceptului de norm absolut. Am scris acest paragraf pentru a combate teoria sociologic general acceptat dup care terorismul i banditismul sunt abateri. De ce ar trebui ele privite ca abateri dac, foare curnd dup comiterea actelor lor, teroritii i ucigaii sunt privii ca eroi? ECONOMIA BANDEI. O trstur caracteristic a grupurilor deosebit de coezive ct i a oricrei bande este c, ele sunt viabile din punct de vedere economic. Datorit acestui fapt, grupurile de mai sus nu sunt doar agresive, ele sunt i parazitare dar i extorcatoare. Exist o diferen esenial ntre bazele economice ale bandelor criminale i a organizaiilor politico-teroriste. Bandele criminale sunt autosuficiente. Mijloacele lor de subzisten sunt condamnabile, dar munca este a lor. Se ntmpl foarte rar ca organizaiile teroriste s fie susinute de ctre alii. De obicei, sursele sunt disponibile s ncurajeze actele teroriste. Este unul dintre motive, care prin scara i eficiena sa fac ca organizaiile teroriste s fie superioare bandelor criminale obinuite. n analiza actelor teroriste, apare deseori ntrebarea: cine i susine i i finaneaz?. Liderul este de obicei n siguran,
Raddai Raikhlin 113

Rzboi civil, terorism i gangsteri

adesea n strintate, cu un statut de refugiat politic. El nu ia parte la aciunile teroriste i, nu-i pune viaa n pericol. El este cel care are grij de nevoile materiale suplimentare ale bandei, fa de conducere ct i de a pstra ordinea. K. Marx a pregtit revoluia Mondial din Anglia; el emigrase n Anglia din Germania sa natal. n Londra, doi brbai rui, Gertzen i Ogarev au publicat jurnalul Kolokol, ndreptat mpotriva arului. Anarhistul rus M. Bakunin se ascundea de lege n Europa de vest. Toi cei care au insiprat terorismul i au condus organizaii teroriste ruse, printre ei numrndu-se Lenin i Troki, se ascundeau n Europa de vest de Okhranka arist. Susinerea financiar a bandelor teroriste se face de obicei pentru un ctig secundar ca de exemplu, ruperea legturii i slbirea inamicului. n Rusia arist, toate partidele revoluionare, indiferent de platformele lor au primit sume uriae din partea milionarilor americani printr-un jurnalist finlandez cu orientare de stnga. Mai trziu, s-a constatat c banii nu erau trimii nici de americani i nici de ctre japomezi. Aceasta se ntmpla ntr-o vreme n care Rusia era n conflict cu Japonia, n estul ndeprtat. Aceast informaie a devenit chiar stnjenitoare pentru ruii de orientare de stnga, i astfel au ales versiunea cea mai convenabil pentru ei: banii au venit din America. Pe acelai indiciu, n timpul primului rzboi mondial, Germania a furnizat bolevicului Lenin, suma de 6 milioane de ruble n aur. Lenin a justificat speranele Germaniei. Prin propaganda sa pacifist, bolevicii au demoralizat complet armata rus. Frontul de est mpotriva Germaniei a czut n 1917. Pe acelai principiu, URSS a furnizat sprijin financiar important ctre organizaiile profesionale, pacifiste, ale femeilor ct i spre alte organizaii similare din vest. Dup cderea URSS, aceste funcii au fost preluate de rile islamice. Israelul nu constituie o excepie. Organizaia de extrem stnga, Betselem a primit 15.000 $ din fondurile fostului preedinte al
Raddai Raikhlin 114

Rzboi civil, terorism i gangsteri

SUA, J.Carter. Acestea erau iniial fonduri arabe care au fost oferite lui Carter. Trebuie s reinem c, motivul pentru care organizaiile de genul uniuni profesionale, organizaii pacifiste i altele asemntoare despre care se discut aici, este c, Golemii se adun n grupuri sau organizaii pe care ei le creaz potrivit propriilor trebuine, n societi strns coezive. Dup cum am menionat anterior, aceste organizaii devin dominate de oligarhie dac nu sunt controlate n mod corespunztor. Sub conducerea oligarhiei, elurile organizaiei pot fi diferite de cele stabilite de Constituie sau, chiar diametral opuse; se poate transforma ntr-un fel de band. Toate aceste organizaii se pot declara nu numai mpotriva guvernelor lor, dar de asemenea i mpotriva rii lor.

Raddai Raikhlin

115

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

116

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 3 STRUCTURA I DEZVOLTAREA GOLEMILOR I CLASIFICAREA LOR.


Libertate, egalitate i fraternitate - acesta este visul unui Golem dar n realitate nu poate exista o form de libertate, egalitate sau de fraternitate deplin. Putem asemna aceast situaie cu oameni grai i cei slabi, cu cei vorbrei i cei tcui etc. Dar dac nu exist egalitate i fraternitate atunci dup ce criteriu pot fi evaluai oamenii? Rspunsul l vei gsi n acest capitol. Probabil c cei mai muli dintre cititori se vor simi ofensai cnd vor descoperi c nu i-am inclus n categoria celor vorbrei. Consider c fiecare i are locul n societate, unde poate fi util, dar toate acestea sunt depoarte de a semna cu egalitatea. Clasificarea oamenilor n viziunea mea poate fi comparat cu clasificarea mainilor. Mainile sunt lucruri bune atunci cnd sunt utile pentru scopurile care au fost create. Desigur, se poate merge la un picnic cu ambulana dar ulterior este deosebit de util pentru acordarea asistenei. Capitolul anterior a tratat clasificarea i dinamicile, cu alte cuvinte a descris bazele sociologiei. Acest capitol se ocup n mod exclusiv cu comportamentul uman i n particular cu comportamentul unei categorii specifice de indivizi pe care i-am denumit Golemi. Pentru nelegerea dezvoltrii Golemilor trebuie explicat motivul pentru schimbrile aprute n gradul coeziunii sociale la nivelul psihologiei individuale. Nu trebuie uitat s explicm rolul liderilor societii n influenarea cursului evenimentelor. Pe de-o
Raddai Raikhlin 117

Rzboi civil, terorism i gangsteri

parte, liderii sunt inte ale terorismului. Pe de alt parte, putem ntreba cine este rspunztor pentru apariia terorismului? Dup ce criteriu a selectat Charles Maechling Jr. intele terorismului?

Trebuinele umane i piramida lui A. Maslow


n capitolul 1 am prezentat un sistem de clasificare a societilor dup o reprezentare grafic pe axa orizontal (Fig. I.1), societatea optimal fiind n centrul diagramei entropiei. Pentru clasificarea indivizilor am sugerat s utilizm axa vertical ca i n piramida lui maslow. Personalitatea optimal este situat n vrful piramidei, n timp ce Golemii sunt situai pe primul nivel sau cel mai de jos nivel. Psihologul american Murray a identificat 12 trebuine umane, biologice i, 28 de trebuine psihologice. Un alt psiholog american, A. Maslow (1908-1970) a distribuit toate trebuinele umane dup importana lor, pe nivelele unei piramide.(Fig. III.1).

FIG. III.1 MASLOW

IERARHIA TREBUINELOR N VIZIUNEA LUI A.

La nivelul de baz al piramidei putem identifica trebuinele psihofiziologice cum ar fi satisfacerea foamei. O persoan nfometat este preocupat doar de cutarea hanei; ea nu se ngrijete de asigurarea trebuinelor spirituale. Pe lng trebuina
Raddai Raikhlin 118

Rzboi civil, terorism i gangsteri

satisfacerii, hranei i setei exist de asemeni i nevoia de a urina, etc. n nuvela autorului german, Eric Maria Remarque, nuvel intitulat Timpul vieii i timpul morii, gsim descris senzaia ncnttoare experimentat de un soldat n timp ce urina. Plcerea i buna dispoziie se estompau atunci cnd lucrurile au nceput s mearg prost pe front. Nevoia de securizare i de a fi n afara pericolului corespund nivelului secund. Pe cel de-al treilea nivel, Maslow a plasat trebuinele de o relativ mic importan cum ar fi nevoia de a fi necesar i de a fi acceptat. Nevoia pentru ctigarea asentimentului i recunoaterii este situat pe nivelul patru, n timp ce pe nivelul cinci se situeaz curiozitatea i necesitatea explorrii necunoscutului. Pe nivelul ase se afl necesitatea pentru estetic i pentru simetrie iar pe nivelul apte, fiinele umane ncearc s-i realizeze potenialul. Primele trei nivele ale piramidei sunt complet delimitate dup cum ele reflect necesitile fiziologice. Primul nivel s-ar putea intitula FOAME, al doilea FOAMEA DUP COMPANIE (HEVRAAV) iar al treilea poate fi denumit LIBIDO. Fr aceste trei nivele de tebuine de baz nu ar exista nici fiinele umane i nici societile. Celelalte patru nivele au o natur spiritual dar ele nu sunt ntotdeauna prezente. De exemplu, am vzut ce se ntmpl cu moralitatea n societile cu grad excesiv de integrare, de genul Anarhiei cnd societile se dezintegreaz. Odat cu valorile morale, dispare i criteriul prin care putem evalua BINELE i RUL, precum i noiuni cum ar fi etica i estetica. Cu alte cuvinte, n aceast situaie nu exist un al aselea nivel. Trstura principal a ierarhiei lui maslow este aceea c, fiinele umane aspir spre topul piramidei prin cutarea plcerii. Fr nici o recompens oamenii nu vor putea fi atrai spre vrf. Prin analogie cu computerele, fiecare nivel poate fi integrat la un sistem. La nivel doi se realizeaz integrarea oamenilor n societate. Cele prezentate mai sus nu sunt altceva dect alimentele ce i vor
Raddai Raikhlin 119

Rzboi civil, terorism i gangsteri

hrni nainte de a pi pe nivelul urmtor. Dac vor fi deprivai de alimente, oamenii vor deveni iritabili i agresivi sau chiar depresivi. Nu exist dect un rspuns: disciplin, legi i moralitate, ce vor trasa comportamente i vor defini cea ce este BUN i RU. Religia i moralitatea realizeaz aceste funcii, ele strng oamenii laolalt i le satisfac acele sentimente de hevraav. Dac rmn nesatisfcui, oamenii devin furioi i ncep s urasc societatea, luptnd mpotriva a tot ceea ce o reprezint. Ura ncolete la nivelul familiei i prima direcie de orientare a acestei tensiuni este spre prini. Ea va sfri cu degradarea tradiiei, moralitii i religiei, altfel spus, cu distrugerea valorilor ce limitaz comportamentul Golemilor i aduc oamenii laolat. Golemii pericliteaz societatea dac li se las libertate de decizie. Biblia 1) este foarte strict n judecarea unor astfel de copii:
De va avea cineva fecior ru i nesupus, care nu ascult de vorba tatlui su i de vorba mamei sale i acetia l-au pedepsit, dar el tot nu-i ascult; S-l ia tatl lui i mama lui i s-l duc la btrnii cetii lor i la poarta acelei ceti i ctre preoii cetii lor s zic: Acest fiu al nostru este ru i neasculttor, nu ascult de cuvntul nostru i este lacom i beiv Atunci toi oamenii cetii lui s-l ucid cu pietre i s-l omoare. i aa s strpeti rul din mijlocul tu i toi Israeliii vor auzi i se vor teme (Deut. 21:18-22)

Aceste instruciuni oferite de Biblie au rmas pe hrtie cci evreii au fost forai s se rspndeasc n Diaspor i unde au subscris la o legislaie strin. Consecinele au fost nefaste pentru toi. Un golem numit Leon Trotsky s-a nscut n familia evreiasc a lui David Bronstein. Pe cnd era adolescent el a avut o disput cu familia i i-a prsit casa pentru a face revoluia Mondial. El a reuit iar evreii au fost acuzai c au nscut un Golem. n ce mod se raporteaz oamenii la societate i la coeziunea acesteia? De ce acoperirea semnelor sexuale secundare
1)

Pentru traducerea din limba englez a citatului am utilizat Biblia editat de Institutul Biblic al Bisericii ortodoxe romne, Bucureti, 1994. 120

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

influeneaz coeziunea social i ceea ce reprezint ea? Nu-mi dau seama, dar ceea ce sunt convins este faptul c, Golemii sufer de hevraav (foamea de companie, de asociere) c ei sunt frustrai i au nevoie de o disciplin strict i de reguli rigide. Disciplina i scutete de necesitatea evalurii i estimrii unui motiv. Acestea ar fi nite activiti pentru care ar fi incapabili s le ndeplineac. Comportamentul su este dictat de impulsurile de moment i el nu se poate controla chiar i atunci cnd propriul lui viitor este pus n joc. Dac dorinele i nevoile lui nu sunt satisfcute, el va reaciona imediat. Comportamentul su este dictat mai degrab de emoii dect de logic. Agresivitatea este o caracteristic esenial n cazul de hevraav la Golemii foarte puternici iar corespunztor cu gradul de frustare apare agresivitatea. Impulsivitaea i lipsa controlului sunt trsturi suplimentare i de aceea este surprinztor c la festivalul de la Woodstock oamenii s-au mulumit s fac dragoste fr violen; urmtorul festival de rock a secerat patru viei. Golemii nu muncesc. Agresivitatea, impulsivitaea i excedentul e timp liber fac din acetia lidei politic. Odat ajuni lideri ei sunt n mod constant ocupai cu lupta PRO sau CONTRA. Piramida lui Maslow descrie trebuinele indivizilor. Al doilea nivel se refer la trebuinele lor sociale. Societatea ofer siguran, hran i continuitatea speciei (reproducerea). Fiinele umane sunt animale sociale. Pe ce de-al treilea nivel, se poate zri tendina de a se descotorosi sau de a scpa de aceeai societate ce am vzut-o mai nainte. Aceasta este nevoia de independen. Totui, aceasta este limitat de faptul c anumite concepte, printre care estetica, sunt mai degrab concepte la nivel social dect la nivel individual. Al patrulea nivel corespunde unei societi cu grad nalt de integrare sau unei societi tip Gemeinschaft. Ulterior, unele se ridic la nivelul Gesellschaft, unde trebuinele unei persoane sunt respectate. Trebuie s afrmm c, Golemul aparine nivelurilor
Raddai Raikhlin 121

Rzboi civil, terorism i gangsteri

inferioare ale piramidei, pe cnd Personalitile aparin nivelurilor superioare. Piramida ierarhiei trebuinelor nu trebuie confundat cu ierarhia social. Unele elemente ale listei satisfac cu mult mai mult dect o funcie corespuntoare unui oarecare alt nivel al piramidei. Spre exemplu, alimentele servesc nu doar satisfacerii senzaiei de foame ci, au i o funcie de socializare; de aceea poate fi gsit att n prima ct i n cea de a doua list. Acelai lucru se poate afirma i pentru viaa sexual. Dar ceea ce poate fi observat cu claritate n piramida lui Maslow este faptul c, apariia i dezvoltarea uman este nsoit de dezvoltarea independenei umane. Se poate aduga i vrsta corespunztoare fiecrui corespunztoare fiecrui nivel al piramidei. De exemplu, dorina pentru reproducere corespunztoare nivelului trei apare n mod obinuit la vrtsa de 13 sau 14 ani pe cnd nevoia de securitate este resimit de la vrste fragede. Adesea se pt zri copii ce se in de rochia mamei. Cam pe la vrsta de 13 ani, copiii tind s se deprteze de prini. n cutarea lor dup independen, ei devin nite anarhiti. Ei caut independena fa de prini dar nu fa de societate. Acum i vor cuta n primul rnd starea de securizare n compania camarazilor. Ascensiunea spre topul piramidei nu ridic probleme n depirea forei gavitaionale. Trebuie s ne reamintim c oamenii sunt animale sociale i ei pesc de la nivelul unu al piramidei la urmtorul ca atunci cnd trec de la copilrie la vrsta adult. ntrebarea este, la ce nivel ajung n final, unde se vor opri. Influena pronunat a societii asupra dezvoltrii a fost demonstrat n experimentele realizate pe animale tot la fel de bine ca i n cele cteva cazuri de copii izolai, privai de orice contact social. n cazurile din urm, dezvoltarea a stagnat la nivelul de baz al piramidei. Anarhia social duneaz n primul rnd copiilor cci aceasta determin pierderea contactului cu

Raddai Raikhlin

122

Rzboi civil, terorism i gangsteri

societatea. Ei nu vor achiziiona principiile morale de baz i nu vor putea discene ntre BINE i RU. Odat, priveam un grup de tinere fete mbrcate n blugi, fete care stteau n poziii provocatoare, i le-am spus c n trecut fetele nu i-ar fi permis astfel de posturi. Atunci una dintre fete a artat n ce mod obinuiau fetele s stea, dup care s-a ntors spre prietenele ei, rznd n hohote i a afirmat c nu a fost prea confortabil. Le-am recomandat acestor fete s se mbrace elegant i s caute si schimbe atitudinea fa de oameni. Cnd am ntlnit-o alt dat, mi-a spus c a surprins-o faptul c oamenii i-au oferit locul n autobuz. Cu alt ocazie, am remarcat o doamn n vrst ce purta mnui albe i i-am comentat c, atunci cnd o femeie poart astfel de mnui, brbaii obinuiesc s le srute minile. Oricine ar rde de noi dac am proceda aa n zilele noastre, a fost replica dumneaei. Cu ct mai repede se va dezvolta societatea, cu att mai nalt va fi saltul copilului n piramid. Se poate spune c, n societile primitive cel mai nalt nivel regsit va fi nivelul trei sau patru. Toate interesele oamenilor din aceste societi s-au concentrat pe cele cteva elemente de subzisten i de convieuire laolalt. Doar n societile civilizate se poate atinge cel mai nalt nivel al piramidei i desigur c nu oricine poate reui n dobndirea acestui standard. Sistemul israelian, asemeni multor altor sisteme e educaie ilustreaz n mod clar selecia ce are loc n concordan cu nivelele piramidei. Aceast selecie debuteaz la vrsta de 12 ani. Copiii care exceleaz n matematic i fizic vor studia n clase specializate. Acei ce vor absolvi coala vor merge s studieze n colegii i universiti i vor deveni ingineri sau medici. Cei mai puin talentai aleg subiectele umaniste, n timp ce, acei ce nu-i vor termina coala vor ngroa rndurile clasei muncitoare. Consider categoria artitilor i fotografilor categoria acelor indivizi ce nu s-au dezvoltat. n final, ei sunt acei care au terminat o coal dar nu au nvat nimic. Prin Legea Educaiei, frecventarea colii este obligatorie i gratuit. Nimic nu trebuie s-i opreasc pe copii din cursa spre
Raddai Raikhlin 123

Rzboi civil, terorism i gangsteri

vrful piramidei. Principalele obstacole sunt lipsa unei discipline colare i o puternic foame pentru societate (HEVRAAV). n locul acestora, este oferit o explicaie banal de genul, lipsa abilitii. Selecia nu ia sfrit odat cu terminarea colii. Unii dintre acei ce merg la colegii sau universiti i ntrerup studiile i astfel ncep s coboare pe scara piramidei. Acetia sunt eternii studeni. Nu este dificil de a descoperi la ce nivel va ajunge un anumit individ; tot ceea ce trebuie s tie cineva este, unde anume sunt orientate interesele lui. Oamenilor ce le lipsesc trebuinele cognitive, adic nevoia de nelegere i explorare, aparin n mod clar sub nivelul cinci.

Ideologia Golemului.
Apariia hipioilor ca micare a anilor 60 a fost receptat, dac nu cu aplauze dar cel puin cu bunvoin i aprobare. Nu toat lumea a privit-o ca o contra-cultur. Hipioii, ca varietate la prototipul Golemilor, nu i vd propriile greeli dar ei sunt gata s critice autoritatea, societatea, morala, tradiia i religia acesteia, adic toate elementele ce conduc la integrarea societii i creterea coeziunii acesteia. n timp ce criticau ordinea social, se considerau ei nii progresivi i evoluai. Furia i criticismul acestora deveneau mai puternice pe msur ce li se dezvolta frustrarea. Agresivitatea unui Golem cpta un aspect cronic, el nefiind interesat pe termen lung mpotriva cui i pentru ce scop se lupt. Aa s-au nscut i eroii de talie internaional: Lordul Byron, care s-a luptat pentru independena Greciei iar aristocratul polonez Dubrovsky ce a luptat mai nti mpotriva guvernrii ariste iar ulterior s-a revoltat mpotriva guvernrii franceze susinnd baricadele Comunei din Paris. Orientrile unui Golem sunt n mod caracteristic de stnga, dup cum vom vedea mai trziu mult mai detaliat. Chiar i atunci cnd orientrile lor sunt de dreapta, ei rmn socialiti deoarece au
Raddai Raikhlin 124

Rzboi civil, terorism i gangsteri

nevoie de o scietate socialist nalt-integrat, de o ideologie (naional) socialist i de un lider potrivit. Pentru acestea, Stalin, Hitler sau Yasser Arafat sunt nite idoli. n credina lor oarb, ei nu zresc perfidia, mediocrittea i cruzimea acestor indivizi. Un golem i urte dumanii sau mai bine zis, urte tot ceea ce este slab i lipsit de aprare, cu aceeai frenezie cu care i idolatrizeaz liderul i este pregtit s-i disting pe aceia. Toat furia, frustrarea i slbiciunea este orientat mpotriva acelora lipsii de aprare. Criticismul Golemului asupra autoritii i societii este vzut ca fiind just i este privit ca o profeie. Ca o retrospectiv, se poate observa cu claritate personificarea acestei profeii.
FIG. III.2 n pictura sa intitulat 28 iulie 1830: Libertatea i cluzete pe oameni, pictorul francez Delacroix (1798-1863) zugrvete n cel mai bun mod posibil psihologia Golemului anarhist.

Sex i violen ! o libertate sexy cu piptul dezgolit mergnd n fruntea trupelor iar pictorul eznd n spatele ei, n dcor. De cealalt parte observm un copil innd dou revolvere. Unde va conduce aceast Libertate? Ar dori acei copii s o urmeze pe aceast femeie? Revoluia a fost creat cu minile copiilor! Delacroix a devenit faimos cu picturile sale iar astzi este chiar dificil s gseti un album cu reproduceri ale tablourilor lui; dup ce am cutat n tot Parisul de abia am gsit n Luvru.

n seciunea n care am descris trsturile liderului, scriam c, acel criticism al Golemului asupra autoritii (nu cel asupra societii) este prin extensie justificabil. Autoritatea liderului poate determina gradul de integrare sau de coeziune al societii iar dac Golemii s-au reprodus dincolo de toate normele, aceasta nseamn o pierdere total a puterii i autoritii. Sunt n accepiunea Golemilor n criticarea primului Ministru Netanyahu
Raddai Raikhlin 125

Rzboi civil, terorism i gangsteri

pe care l-am descris ca fiind un impotent tot att de bine ca i Preedintele Israelului, Dl. Weizman, pe care l-am denumit trdtor.

Clasificarea stereotipiilor umane


Nimic nu este nou n a ncerca o clasificare a indivizilor dup personalitatea lor. n antichitate a existat o clasificare n grupe, cum ar fi, sanguini, colerici, flegmatici, melancolici. Opinia mea asupra unei clasificri estimative a tipurilor umane se concretizeaz n Anarhie. indiferent ct de rapid este nlocuit Anarhia de ctre Dictatur, singurul tip ce supravieuiete este cel al Golemului. Putem s lum ca exemplu Profeii din Cartea Profeilor, ce au disprut atunci cnd evreii au fost exilai n Babilon i nici nu au mai aprut n istoria evreiasc. n Rusia ei erau numii Yurodivi (mscricii Domnului). Ca o informare, Yurodivi nu au existat pentru mult timp i n locul acestui termen s-a folosit sinonimul naiv. Astzi, Yurodivii sunt hipioii. Anarhia are un caracter instabil i dup cum am afirmat mai sus, dincolo de aceasta nici o clasificare nu rmne valid. Obiectivul prezentei lucrri este de a descrie dinamica social i analiza rdcinilor terorismului i banditismului. De aceea, comportamentul Golemilor capt o importan deosebit. n mod evident, la vrful piramidei exist mai muli golemi care i-au propulsat. Semi-golemii sunt acei care au urcat la nivelul patru. Rolul lor n dinamica social nu este mai puin important. Acetia sunt cei care au depit barierele Golemilor i au obinut o diplom. De acum, ei ncep s-i impun punctele de vedere ca adevrai specialiti.

Clasificarea indivizilor dup nivelele piramidei


Cei ce sunt incapabili de a atinge vrful piramidei lui Maslow, sunt distribuii pe diferite nivele. Unii i definitiveaz ascensiunea la o vrst fraged cum ar fi vrsta de 13 ani. Ei nu
Raddai Raikhlin 126

Rzboi civil, terorism i gangsteri

doresc i nu i manifest plcerea de a fi n vrf. Ei nu sunt capabili s nvee iar unii dintre acetia nu pot munci. Toate trebuinele lor se reduc la necesitile fiziologice i la nevoia de securizare. Prin aceste mecanisme apar Golemii. Cei care ajung n top au trebuine de nivel maxim i au un feedback maxim. Oamenii pot fi clasificai n concordan cu distribuia pe nivelele piramidei, n conformitate cu trebuinele lor i dup abilitile lor. Distribuia indivizilor pe treptele piramidei determin trebuinele lor caracteristice unui anumit tip de societate. Primul nivel de la baz corespunde unei trebuine imperioase pentru o societate nalt integrat, form de organizare asemntoare triburilor primitive. Nevoia pentru o astfel de societate se estompeaz atunci cnd se ating standarde nalte ale evoluiei. O integrare sau o coeziune sczut se regsete n topul piramidei unde aceasta corespunde unui optimum de 50%; n opinia mea, aceasta este societatea cu cel mai nalt standard de mobilitate. Se poate atinge vrful piramidei n jurul vrstei de 30 de ani dar nu mai devreme de 20. Nu vom gsi indivizi prea tineri n top.

Fig. III-3. Clasificarea indivizilor dup nivelele piramidei

Karl Marx a propus o clasificare asemntoare. El privea societatea ca o ierarhie de clase; clasa muncitoare, clasa ranilor, clasa burgheziei, etc. diferena ntre sistemul lui Karl Marx i cel pe care l propun n aceast lucrare, const n faptul c, cel de-al doilea model se bazeaz pe trebuinele umane i nu pe ierarhia social. Pe de alt parte, clasificarea mea, ct i cea a lui K. Marx,
Raddai Raikhlin 127

Rzboi civil, terorism i gangsteri

reflect de asemenea o lupt, lupta dintre cei situai pe nivele inferioare ale piramidei mpotriva celor ce tind ct mai sus, este lupta ntre genii i Golemi. Lupta nu este pentru un loc n piramid ori un loc n ierarhia social ci pentru impunerea gradului de coeziune social. Este lupta ntre Golemi i cei situai n vrf care nzuiesc la libertatea personal, ceea ce determin dinamica social. Ca un rezultat, cei situai n top au creat bombele atomice n timp ce acei situai mai jos le posed. Legtura ntre piramida trebuinelor i ierarhia social i gsete expresia n faptul c cei care au atins vrful piramidei se exprim mai lejer n confruntarea cu ierarhia social. Este un proces n dou etape. Cei situai n vrf dein prghiile i descoper cu uurin cum s-i dezvolte abilitile i s urce n topul piramidei trebuinelor. n societile primitive, ntregul timp este alocat procurri hranei. Munca fizic grea este epuizant i nnbu dezvoltarea intelectual. Munca intelectual este privilegiul aristocraiei care, n acest fel, poate fi creatoare n literatur i arte. Aristocraia este cea care genereaz cultur. Nu degeaba dorete s escaladeze piramida cele care are mijloacele s o fac. Se poate s nu existe o prea mare diferen ntre moralitate i obiceiurile clasei conductoare i cei situai mai jos. n zilele noastre, accesul la educaie este liber i fiecare copil are posibilitatea s escaladeze piramida. Studenii care manifest capaciti primesc burse. n prezenta clasificare, apar multe contraste. Cei situai pe nivelele inferioare ale piramidei vor obiecta i vor afirma c i ei pot accede pe straturile superioare dar motivele ecologice i mpiedic s o fac. Mai mult, ei omit discrepana dintre clasificarea prezentat n aceast lucrare i cea a lui K. Marx. Marx i-a exclus pe cei care nu i erau de folos n lupta de clas iar eu voi dedica urmtorul paragraf acelora pe care i-am denumit ceretori.

Raddai Raikhlin

128

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ceretorii. Numrul de ceretori raportat la numrul populaiei reflect originile sale. n societile cu grad nalt de integrare, de genul societilor comuniste, nu exist ceretori. Ideologia comunist susine c autoritile i Partidul asigur oricrui cetean un loc de munc i, creaz un climat de fericire celui ce abandoneaz existena parazitar. mi amintesc c, la finele celui de-al doilea rzboi mondial, Moscova s-a umplut cu mii de invalizi de rzboi. n acele timpuri nu existau n Rusia proteze i nici scaune cu rotile. Cei fr picioare foloseau scnduri cu rotile pentru a se deplasa. Dup pierderea propriilor picioare, pe front, aceti invalizi au solicitat cte ceva de la societate. Ei au nceput s cereasc n trenuri i n locuri publice. mi amintesc o scen. Un orb a urcat n tren. El s-a apropiat de un acordionist i i-a cerut s-l acompanieze n timp ce cnt. Rezultatul a fost un cntec superb pe versurile lui Serghei Yessenin, un bine cunoscut poet rus. Dup aceasta, orbul a trecut printre pasageri iar acetia i-au oferit din toat inima bani. Mai trziu, aceti ceretori au disprut i nimeni nu tie unde s-au dus. n perioada lui Hruciov a fost emis o lege special mpotriva paraziilor, acetia erau arestai i exilai din Moscova i din alte orae mari i dui la munc forat n Siberia. Joseph Brodsky, laureat al Premiului Nobel a locuit n Leningrad i a fost una din victimele acestei legi. Populaia acelei zone, n care erau trimii cei fr cast, priveau decizia lui Hruciov ca fiind o pedeaps crud i injust. Ei desigur nu aveau nevoie de acei parazii. Trecuser 15 ani de la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial. Sistemul comunist s-a destrmat iar Rusia s-a umplut iari de ceretori i de indivizi fr cas, indivizi ce-i depeau ca numr pe cei din trecut.

Raddai Raikhlin

129

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Torane spune c, ntotdeauna au existat oameni sraci i ei vor rmne aici. Este o ndatorire de a le arta compasiune i de a-i ajuta pe acei oameni. naintea slujbelor religioase sunt oferite porii de mncare. Oricum, prin legea iudaic este interzis ca cineva s-i ofere toate posesiunile. Nu este nevoie s mai adugm un om srac la cei deja existeni. Printr-un vechi edict, religia cretin manifest o atitudine pozitiv fa de ceretori. Totui, spre deosebire de religia iudaic, diferii sfini cretini i-au oferit posesiunile lor i au devenit clugri. Este bine tiut c ceretorii ct i cei fr de cas umplu strzile marile orae ale lumii. Ei dorm pe bnci, pe sub poduri, i construiesc barci din vechituri. Dac nu sunt luate msuri pentru a-i opri, ei creaz noi mahalale. Serviciile sociale i organizaiile filantropice i hrnesc i ncearc s-i asiste dar nu vor reui s desfiineze acest flagel. Ceretorii sunt situai pe cel de-al doilea nivel al piramidei i nu sunt capabili de a face orice altceva n afar de a ceri. Tot ceea ce fac este s stea i s atepte de la oricine cte o moned n cciula lor. Cei ce sunt mai atractivi, vor spune poveti trectorilor, le vor arta documente, le vor cnta sau juca. Ei nu sunt pregtii s prseasc strada cci li se pare c trectorii i admir. Aceast societate este cu mult mai important pentru ei dect ceea ce au colectat. ncercnd s le construiasc adposturi nu s-a obinut nimic chiar dac indivizii fr cas ar fi gsit acolo orice ar fi dorit. Dup toate acestea, ei s-au ntors n strad. Acesta este un adevr specific adolescenilor car i acuz n mod obinuit profesorii pentru astfel de situaii. Ceretorii mi amintesc de cini, ale cror viei sunt dictate de ceea ce se ntmpl n strad. Cinii drgui stau la ferestre cu perdele de mtase i privesc la ceea ce se ntmpl n afar. Ceretorii sunt indicatori ai coeziunii sociale. Cu ct mai sczut este coeziunea cu att mai muli ceretori vom vedea pe strzi. Este o eroare s credem c asistena social de diferite tipuri
Raddai Raikhlin 130

Rzboi civil, terorism i gangsteri

poate scpa societatea de ceretori. Banii cheltuii pe acetia sunt bani aruncai n vnt. n Roma antic, ei alergau pe strzi, aclamnd, pine i spectacole !. Astzi, ei nu cer dect apartamente i alocaii. Yurodivii Ceretorii au cptat diferite nume, n momente distincte i locuri specifice. Aspectul lor exterior este tipic ei i poart prul ntr-un mod ciudat iar hainele le sunt pictate n toate culorile. Pielea le este tatuat n mod considerabil iar n prul lor sunt tot felul de cruciulie, lnioare, ca dealtfel i la gtul lor. Magazine specializate le ofer veminte specifice care s le acopere tot corpul etc. Numitorul comun al acestora apare ca o varietate de la sex i violen.

FIG. III- 4 Tabloul ZPAD.

unui YURODIVI STND N Fragment din tabloul Boierul Morozoff, lucrarea pictorului rus Vassil Surikov.

Yurodiv-ul are nfurat n jurul gtului un lan greu i urmrindu-l putem zri i plria pentru colectat bani. El a desenat semnul crucii pe tabloul cu Morozoff, cel care a czut n dizgraie. Dac strzile cu trectorii lor constituie societatea de care ceretorii au nevoie, hipioii i formeaz propriile lor societi. Ei i vor organiza bande i i vor face muzic pentru a ctiga ceva
Raddai Raikhlin 131

Rzboi civil, terorism i gangsteri

bani. n acele momente ei i ctig existena muncind din greu. Totui, ei nu au slujbe cu caracter permanent. Ct de curnd posibil au un minim de subzisten asigurat i, cu siguran i vor ntrerupe activitatea. Asceii. Despre acetia am discutat n primul capitol. Primele semne de ascetism apar n alimentaie. Un ascet mnnc o cantitate minim de hran i adesea el este un vegetarian. De aceea, asceii sunt n mod frecvent oameni uscivi, dup cum se poate vedea i n fotografii. Toi sfinii i ermiii sunt reprezentai ca fiine uscive, precum scheleii. O alt trstur caracteristic este abstinena lor sexual. Pentru c ei aparin celui de-al II-lea nivel al piramidei, ei se abin de la plcerile sexuale i ct mai curnd merg n mnstiri. n zilele noastre, au aprut schimbri n psihologia asceilor. Ei, mai curnd i nbu manifestrile pesonalitii prin studii i munc dect s duc o via de ermit. Ei nu admit ideea c i nbu individualitatea. Motivul pe care l enun este c fac aceasta s produc mai muli bani ori c munca este foarte interesant i i absoarbe, etc. Aa apar i fetele btrne ct i celibatarii, toi fiind absorbii de munc i de cercetare tiinific. Pe acetia i vom numi jumtate ascei. Unii absolv o universitate dar nu vor lucra n specialitatea lor cci destinul i cheam la lupta revoluionar i social. Criminalii i teroritii. La un moment dat m-am referit la un grup de 20 de punk-eri colorai, ce aveau vrsta n jur de 25 de ani i stteau ntr-un cerc pe trotuarul unei strzi din Bruxelles. Cnd am ncercat s-i fotografiez, civa dintre ei s-au revoltat. De aceea, nu pt nelege de ce indivizi care ei nii se expun n aceast manier, refuz s fie fotografiai. Nu am pretenia s neleg i nici nu am reuit
Raddai Raikhlin 132

Rzboi civil, terorism i gangsteri

aceasta, ca n cazul n care o femeie care avea o ran considerabil pe scalp, s-a ridicat i a nceput s ipe la mine. Pritenii care o nsoeau, m-a avertizat c mi vor sparge camera, m vor bate i mi va fi imposibil s-i gsesc mai trziu dac voi face plngere. Proletariatul nu are nimic de pierdut n afara lanurilor sale ! Iat cum se nasc criminalii i teroritii. Teroritii reprezint imaginea colectiv a Golemului. Diferenele ntre criminali i teroriti const n gradul de coeziune ce i leag. Cesare Lombrosso atribuie golemilor cte ceva din trsturile geniilor i descrie nebunia acestora. Eroarea n acest caz ct i n altele, const n faptul c aceti indivizi nu au fost vreodat genii. Ei au fost golemi. Voi ncerca mai jos s explic n ce mod se ridic golemii deasupra geniilor.

Segregarea profesional
Este interesant s aflm ce se petrece cu acei membri ai societii care abandoneaz curentul general pe anumite nivele ale piramidei. Rspunsul parial la aceast ntrebare a fost oferit mai sus. Profesia unui brbat ori a unei femei ne pot transmite caracteristicile comportamentului lui sau ale ei, ne pot transmite nivelul trebuinelor. Face parte dintr-un proces natural de selecie. Acei care se opresc pe nivelele inferioare ale piramidei au nevoie de o societate cu un nalt grad de coeziune. n Anarhie, ei vor face orice pentru a o menine. O persoan poate fi poziionat pe nivelele piramidale, n funcie de vrsta indivizilor, de asemenea dup stagiile dezvoltrii umane i chiar dup gradul de afeciune. Cu alte cuvinte, cu ct mai jos va fi poziionat un individ pe treptele piramidei lui Maslow, cu att mai aproape se va afla el de Epoca de Piatr, cu att mai mare va fi dependena de societate i cu att mai puternic va fi parada acestuia. Dezvoltarea uman pornete de jos n sus.

Raddai Raikhlin

133

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ca un adagiu adus la clasificarea n funcie de profesiuni, putem afirma c se pot vizualiza nivelele piramidale ca fiind determinate de caracteristici 1) religioase, rasiale i naionale. Cu foarte mult timp n urm, preoii i amanii (cum erau denumii n Rusia) s-au desprins de masele de oameni. Fiecare naiune are nume speciale pentru a-i desemna pe aceti specialiti n realizarea ndatoririlor religioase i care de asemenea, au rolul de a vindeca bolile sufleteti: aceste funcii solicit un anumit nivel de cunoatere i o capacitate de nvare. Urmtoare profesiune n care se angajeaz oameni este comerul. Comercianii rmn la un nivel cu mult mai nalt dect restul; ei au creat sistemul monetar i bncile. Ulterior, vom reveni asupra acestei chestiuni. Armata, reprezint un exemplu clar al modului n care profesiunea influeneaz personalitatea. Serviciul militar transform oamenii n Golemi. Este singura manier n care se poate construi o armat puternic. Prostituia. Nu-mi pot explica de ce individualitatea i ego-ul sunt situate n organele sexuale. Istoria civilizaiei reprezint povestea utilizrii hainelor pentru acoperirea caracteristicilor sexuale primare i secundare. Nu a putea detalia asupra subiectului despre modul n care dezbrcarea afecteaz comportamentul indivizilor. Asceii exagerau n acoperirea trupurilor lor dar alii nu ar trebui s exagereze prin dezbrcare excesiv cum dealtfel se ntmpl astzi. Vestimentaia deosebit de sumar conduce la diminuarea individualitii. Hainele corespund unui anumit grad de moralitate. Cnd o persoan se dezbrac n public se umilete ea nsi. Expunerea organelor sexuale au constituit un tabu pentru o lung perioad de timp. Acest tabu nu este respectat de ctre
1)

insanity.

A se vedea n acest sens i lucrarea lui Cesare Lmbroso, Genius and 134

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

prostituate. n una din lucrrile sale, Lombroso 2) a descris comportamentul prostituatelor, comportament care este n conformitate cu punctul meu de vedere asupra siturii acestora pe cel mai de jos nivel al piramidei lui Maslow. O alt form de dezbrcare o constituie confesiunea fa de preot. n chibuism ca i n societile comuniste, confesiunea este fcut la o adunare general, n faa a ctorva brbai i femei. Artitii i pictorii. Acetia constituie alte profesiuni n care oamenii se dezbrac i n mod consecvent i pierd individualitatea i valorile morale. n era sexului i violenei, dezbrcarea a devenit mod. Aproape c nici nu putem gsi vreun film n care s nu apar scene explicit sexuale ori chiar pornografice. Dezbrcarea i parada excesiv sunt trsturi caracteristice ale artitilor. Din punctul meu de vedere, artitii, pictorii i alii asemeni ar trebui plasai deasupra prostituatelor dar nu prea departe de acestea. Dei constituie un punct eterogen, toi artitii ocup nivelele inferioare ale piramidei. Cred c prin clasificarea mea am clarificat comportamentul acestora atracia pentru un stil de via boem, pentru haine exotice i relaii sexuale pline de promiscuitate. Opera Boema a lui Puccini este un bun exemplu; toi eroii acestei opere sunt artiti.

FIG. III-5 AVIV GEFFEN UN POPULAR


CNTRE ISRAELIAN

2)

Cesare Lombroso, Femei, criminali i prostituate. 135

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Filosofii O trstur caracteristic a Golemilor este faptul c acetia sunt incapabili de a munci i n acelai timp ei critic societatea existent. n anumite momente ei ofer propriile soluii pentru construirea societii ideale. O uoar examinare a acestei societi ideale ne arat c nu difer prea mult de o societate primitiv. Cititorul poate el nsui s cerceteze biografiile celebrilor filosofi, cum ar fi Voltaire, n care poate gsi aceleai stereotipuri descrise aici. Recomand n acest sens lectura crii Geniul i nebunia, de C. Lombroso. Numele lui K. Marx (care n opinia mea este un Golem) poate fi gsit n orice text de sociologie sau de economie. Am citit i recitit de patru ori cel de-al III-lea volum, Capitalul. Care a fost contribuia lui K. Marx la dezvoltarea tiinei? nc mai exist grupuri de discuii care analizeaz lucrarea acestuia. Nu ne-am referit la serviciile dobndite din lucrarea sa ci la necesitatea ei pentru mai trziu. Pentru membrii acelor grupuri de discuii, Marx este opiumul lor. Filosofi precum Jean Paul Sartre i Heidegger, pot fi clasificai n dou categorii: comuniti i naziti. Poeii i scriitorii Cnd eram tnr, obinuiam s-mi scriu scrisorile adresate prietenilor i rudelor n versuri gseam cu uurin rime. Aceast obinuin a disprut i, n acest moment cred c motivul a fost puternica influen a sonatelor Shakespeariene. Dup ce le-am parcurs nu am mai reuit s compun versuri. Astzi m gndesc ntr-un mod diferit, cred c am atins un nivel cu mult mai nalt. Exemplele de mai sus, corespund acelora lui C. Lombroso. n cartea, Genialitate i nebunie, autorul ne prezint informaii biografice ale diferiilor artiti i pictori cunoscui. Nimic nu s-a schimbat de cnd s-a publicat aceast lucrare. Artitii sunt nc nite boemi i muli dintre ei folosesc narcotice, alcool i sunt
Raddai Raikhlin 136

Rzboi civil, terorism i gangsteri

nite depravai sau dup cum denumete Lombroso toate acestea ca fiind demen. Muli autori binecunoscui pe plan mondial, cum ar fi Roman Roland, Leon Feuchtwanger, precum i alii, au vizitat Uniunea Sovietic i plteau s-l viziteze pe dictatorul J. Stalin. Aceasta se petrecea n vremea cnd oameni nevinovai erau condamnai i arestai n nite procese-spectacol. i ali scriitori au vizitat dictatori ce nu au fost mai puin cruzi dect Stalin. Cu toii s-au artat satisfcui de aceste vizite i i-au adresat dictatorului complimentele lor. Explicaia mea const n situarea artitilor pe nivelele inferioare ale piramidei i n dependena acestora fa de o stare dictatorial. Admiraia dictatorilor vzut de scriitori, poei i ali artiti poate fi ntlnit n societile cu un grad nalt de coeziune. n lucrrile sale, criticul literar i scriitorul Andre Sinyavski analizeaz cauzele ce stau la baza fraternitii dintre poei i dictatori. Numele lui Sinyavski a devenit binecunoscut pe plan mondial pri procesul intentat acestuia pe vremea lui Nikita Hruciov. El a fost condamnat la 6 ani de detenie pentru publicarea ilegal, n vest, a lucrrilor sale. Odat emigrat n Paris, Sinyavski a publicat o lucrare n care arat c, cei mai buni poei sovietici, Eduard Bagritski, Mikhail Svetlov i alii, au scris versuri n cinstea lui Felix Dzerzhinski, eful serviciilor secrete ct i apropiailor acestuia. Versurile romanau i justificau arestrile n mas, represiunile i crimele. Dar ct de curnd s-a diminuat ntructva coeziunea social, cum a fost n perioada lui Hruciov, poeii i scriitorii au devenit nite lupttori pasionai pentru libertate i, au nceput s-i critice pe dictatori i aparatul lor executiv. Sinyavski nsui a fost un exemplu. Un altul a fost actorul i omul de satir Vyssotski, a crui cntece satirice erau distribuite ilegal prin Rusia; el a decedat din cauza alcoolului. A recomanda cititorului s rsfoiasc prin lucrrile literare i n special n lucrrile scrise n acea perioad anarhic. Aminteam mai sus c subiectele cu sex i violen au umplut scenele teatrelor, ecranele TV i orice altceva. Exist de asemenea tendina unor autori de a crea o imagine romantic criminalilor. Aceasta este fals, cci golemii vor rmne golemi. Un exemplu l
Raddai Raikhlin 137

Rzboi civil, terorism i gangsteri

constituie nuvela Abatelui Prevost, Manon Lescaut. O poveste de dragoste dintre un escroc i o prostituat devine subiectul unei opere ce va purta acelai nume. Oare este att de uor a se confunda atracia sexual cu dragostea? Cnd vei citi acea nuvel v vei reaminti de Cesare Lombroso. n acest sens s-ar putea sublinia c principiul cluzitor este scopul scuz mijloacele iar legile pot fi nclcate n numele justiiei. Eroii acestor scrieri se intituleaz ei nii lupttori pentru drepturi sau eliberatorii ce conduc campanii orientate mpotriva bieilor ri. Unii dintre acetia, n special jurnalitii, deruleaz investigaii independente . Nu este nici un secret c, scriitorii, actorii i pictorii sunt n prima linie a btliei pentru libertate i egalitate. Dac ei nii nu ncalc legea atunci ei sunt printre cei care justific nclcarea legii. Dac nu pot lua parte la activitile teroriste, ei sunt suporteri i simpatizani. ntotdeauna sunt excitai de revoluii. Ulterior, cnd dictatura se instaleaz, ei emigreaz ori se conformeaz aducnd elogii noilor ucigai. Pentru ei este uor s se adapteze cci executanii i stimuleaz i le vor dedica ode. Uneori cariera acestor golemi este ntr-att de ntortocheat, c oricine ar fi surprins. S considerm de exemplu, comedianul mediocru, Shevaleh Weiss care a devenit profesor, membru al Knesset-ului i chiar preedinte. A recomanda cititorului s se familiarizeze cu biografiile scriitorilor i pictorilor nscui nainte de revoluia din 1917 i care au murit dup aceasta, ca de exemplu pictorul Kasimir Malevich, poetul Vladimir Mayakovski, scriitorul Maxim Gorki i cntreul Fedor Shalyapin. Corelaia ntre comportamentul lor i profesiunile lor nu este deloc o coinciden. Maladiile venerice sunt maladii ocupaionale ale multor artiti. Nu toi acei ce exceleaz n comportament devin inventatori; o minim cantitate de informaie i de talent sunt condiiile minime. Practic, oricine poate dansa, cnta sau chiar s scrie nuvele. Acest fapt poate fi observat la cei lipsii de talent. Ce va
Raddai Raikhlin 138

Rzboi civil, terorism i gangsteri

dezvlui lucrarea lor? Tot o mediocritate ca i autorii nii. n zilele noastre oamenii citesc din ce n ce mai puin n schimb privesc la TV i video din ce n ce mai mult. Exist suficient de multe filme dubioase crora criticii le acord Oscaruri fr nici o discriminare. Personal detest filmele americane i prefer filmele altor naiuni. Nu cu mult timp n urm, o persoan a devenit actor, poziie pentru care avea talent. n societile cu grad ridicat al coeziunii, nu trebuie s ai nici un talent; este suficient s fii membru de partid, dup cum se obinuia n fosta URSS sau, s fii membru al Uniunii scriitorilor. n Anarhie nu este nevoie de aa ceva. Astzi, o0ricine poate urca pe scen i s urle, s sar ori s alerge n indispensabili inndu-i microfonul n mn. Lejeritatea i accesibilitatea pentru toate aceste manifestri devin atractive pentru golemii care invadeaz nivelele inferioare ale piramidei profesiunilor. Studiile psihologice publicate n anii 70 au artat c, copiii imit toate scenele de violen i comportamentele urte pe care le vizioneaz la TV. Din nefericire, rezultatele acestor studii nu au avut nici un efect asupra autorilor de programe de televiziune i de publicitate. Sexul i violena se dezvolt vertiginos asemeni tumorilor maligne i, de aceea percepem toate acestea ca fiind sfritul lumii. Sunt dezgustat cnd privesc n jurnale i reviste adresate tinerilor israelieni; nu conin nimic altceva dect sex. ntr-o societate de golemi nu exist interes pentru istorie, art i tiin ci doar pentru pornografie i sporturi. Am scris mai sus despre fanatici i autoflagelare. Preocupare excesiv fa de sporturi se ncadreaz de asemenea n aceast categorie. O preocupare excesiv cu muzica i baletul poate conduce la diminuarea individualitii ct i la ntrzierea n escaladarea piramidei trebuinelor. Profesorul meu de vioar mi spunea cum l btea i l fora tatl su s studieze viaoara. i a devenit un excelent muzician. Dar nu au auzit vreodat istorisiri asemntoare despre fizicieni.
Raddai Raikhlin 139

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Este ceva caracteristic pentru tineri ca ei s treac prin perioade de interes pentru diferite sporturi, muzic i altele. Este foarte important pentru ei ca aceste preocupri s nu-i stnjeneasc n ascensiunea piramidei. Muli prini nu neleg aceasta i i ndrum copiii spre sporturi intensive i spre astfel de activiti fr a se gndi la consecine.
FIG. III-6 TURUL FRANEI. Fete care protesteaz pentru faptul de a fi refuzate n competiie.

Semi golemii Problematica Golemilor a fost dezbtut mai sus. Acum, s ne ndreptm atenia asupra unui alt grup cel al semi-golemilor. i acetia au nevoie de prezena unei societi deosebit de nchegate dar ntructva mai puin. Atunci cnd indivizii, n cursa dezvoltrii lor traverseazetapa Golemului, ei devin comerciani. Aa numita perioad a acumulrii de capital semnalat n istoria european nu este nimic altceva dect tranziia Europei de la etapa comercial. Visul semigolemilor este de a deschide un magazin i de a deveni bogai. Muli au reuit n nfptuirea acestui vis. Aa au aprut i marii bancheri cum ar fi Rothschild, Rockefeller i alii. A crea un capital este cu mult mai greu dect a face o revoluie. Umanitii. Reamintim cititorului de selecia abilitilor n perioada colar a individului. Umanitii sunt acei ce nu vor urca pe nivelul tiinelor. Dac extrapolm la nivelul colegiului, putrem plasa diferite profesiuni vertical pe nivelele aceleai piramide. Profesiunile umaniste ocup nivelele mai inferioare ale
Raddai Raikhlin 140

Rzboi civil, terorism i gangsteri

piramidei fa de tiinele naturale i profesiunile tehnice. Aceasta poate explica succesele infime ale tiinelor umane spre deosebire de marile descoperiri ale fizicii i tehnologiei ncepnd cu secolul 19, tiinele economice, sociologia i psihologia fiind nc ntr-o faz incipient. Acesta este nc un otiv pentru care nu exist o explicaie pentru cauzele apariiei terorismului i banditismului. Explicaiile plauzibile nu au progresat de la Karl Marx i din secolul 19. Sociologii Autorul unei minunate ediii de sociologie, Ian Roberts, a studiat i a lucrat n Africa de sud. El a luptat mpotriva discriminrii rasiale nepermindu-i-se s munceasc. A vrea s-l ntreb pe Dl. Ian Roberts, sociolog, cum este posibil ca o ar puternic, cu o economie prosper s devin un inut unde abund bandiii iar economia nu va mai fi pentru mult timp ceea ce a fost i tote acestea dup ce segregaionismul rasial a fost abolit. Nu este suficient s fii sociolog, ci trebuie de asemenea s se utilizeze informaii tiinifice sau explicarea i predicia evenimentelor. Nu am gsit astfel de abordri n cartea D-lui Roberts. Lipsa de claritate i de logic n Sociologie a condus la degenerarea ei. Acest nivel a deczut prin practica exponenilor si. Mult vreme am ncercat s obin o revist care s nfieze lucrarea mea despre efectele sociale dar din peste 60 de universiti mi-au rspuns doar 3. Toate celelalte au pstrat o tcere total. Una din replici a venit din Anglia i recunoteau c nu au o peroan care s se ocupe de aa ceva. Un alt rspuns mia sugerat c am fost deosebit de ambiios (oare cum m-au evaluat?). Multe alte comentarii au exprimat puncte de vedere asupra ideilor mele, cu o singur excepie ce a venit din deertul Negev. Acest tnr i sincer sociolog a urcat piramida lui Maslow la cel mai nalt nivel. Totui, el nu a consimit s se alture cercetrii. Singurul meu colaborator cu care sper s construiesc

Raddai Raikhlin

141

Rzboi civil, terorism i gangsteri

modelul de societate este profesorul Ch. Jacobsen de la Institutul de Tehnlogie al Israrelului. n zilele noastre, sociologii nu au dezvoltat tiina n nici un fel. Un nou suflu trebuie injectat de la nivelele superioare ale piramidei pentru a dezvolta sociologia. Acelai lucru este valabil i pentru economiti. Toi sociologii sunt familiarizai cu legea de fier a oligarhiei, lege propus de Robert Michels, dar nimeni nu s-a gndit c trebuie s existe i o lege care s opereze n sens opus. n afar de R. Michels nici mcar un sociolog nu a cerut limitarea activitilor uniunilor profesionale. Orice uniune profesional se poate converti rapid n Mafie. nainte de a studia sociologia, am fost surprins s aud despre o lupt aproape fizic pentru poziia de lider, lupt derulat n rndurile avocailor israelieni. De asemenea, a fost o lupt ntre comitetul de redacie al unui jurnal medical israelian i editorul ef al acestuia. Comitetul a decis concedierea editorului ef care a reacionat prin a-i da hainele jos mprtiind astfel membrii comitetului. n manualele de sociologie i economie se pot observa afinitile politice ale autorilor. O astfel de subiectivitate nu poate fi gsit n crile de fizic ori n cele tehnice. Nu am nici o ndoial c i lucrrile mele au o tent politic. Precizez c nu am nici o misiune politic, tot ceea ce ncerc este s explic comportamentul individului i al societii. Evaluarea mea asupra celor cteva personaliti manifestun caracter obiectiv. Psihologia profesiilor poate fi un derivat de la surse, altele dect cartea lui C. Lombroso sau statutul filosofilor. S considerm de exemplu decizia prof. Y. Barak, Judectorul Curii Supreme din Israel, n cazul lui Rabinului Abraham Shapiro. Decizia reflect n mod clar nevoia judectorilor de societi foarte integrate. Jurnalistul Avneri a scris o biografie a lui Abraham Shapiro i a dorit s o publice. Shapiro s-a opus publicrii biografiei sale realizate de Avneri i l-a dat n judecat. Decizia curii a constat n interzicerea publicrii crii. i o a doua instan a sprijinit
Raddai Raikhlin 142

Rzboi civil, terorism i gangsteri

decizia primei curi. Cazul a ajuns la Curtea Suprem iar Judectorul I. Barak a anulat decizia primelor dou instane. Comunitatea are dreptul s tie, s cunoasc, a fost decizia lui i a permis publicarea acelei cri. Iat cum este dezbrcat un individ i tiat n bucele, n numele societii i al jurnalitilor. Doar Golemii i pot face pe oameni martiri. n continuare vom acorda atenie avocailor i judectorilor i, vom vedea c pentru un judector, pentru care legile sunt mai presus de orice altceva este o excepie rar ntlnit. De asemenea, vom vedea c cei ce creaz legile i avocaii sunt cei ce ncalc legea.

Natural science people, m edical doctors, engineers judges, sociologists, psychologists, hum anists w riters and poets, sports people and artists prostitutes, journalists

FIG. III-7 CLASIFICAREA DUP PROFESII

Aceast lucrare conine multe citate ai unor specialiti aa c nu voi fi acuzat de afirmaii nefondate. Binecunoscutul erou de literatur, Kozma Prutkov afirma c, specialitii sunt asemeni unui obraz umflat: plenitudinea i caracterizeaz. Citatele au fost dictate de instinctele umanitilor i politicienilor i de dorina lor de parad. Popularitatea nu este ntotdeauna semnul unor abiliti intelectuale ridicate, adesea chiar contrariul se adeverete. Umanitii i politicienii pot justifica actele de terorism i s contribuie la dezvoltarea acestora. Adesea ei particip n derularea actelor de terorism sau s le conduc i s ridice pentru anarhie, narcotice, emancipare i deschidere. Ei pot fi cu uurin reperai datorit unei continue atitudini n aprarea sau n sprijinirea unei aciuni. Ei nu i ascund nici numele nici stupizenia. n astfel de situaii a putea cu uurin s-i plasez n
Raddai Raikhlin 143

Rzboi civil, terorism i gangsteri

piramid dup comportamentul lor. Voi reveni asupra acestui punct. Ca i acei care se strduiesc s ating vrful piramidei exist cteva genii care totui nu-i pierd urmele n istoria social. O alt problem este dificultatea de a-i descrie. Spre deosebire de Golemi, a cror comportament este bine conturat, uor de descris i predictibil, geniile se dizolv i numai spiritul rmne n urm. Clasificarea profesiilor, enunat mai sus nu vrea s-i lezeze pe cei poziionai pe nivelele inferioare ale piramidei. Din contr, ei nu pot fi ofensai. Ei sunt suficient de agresivi i au suficient for concentrat n minile lor. Exemplele mele sunt recoltate din realitate, din cotidian, dar, de asemenea, pot prezenta i excepii de la reguli, cum ar fi sociologii care mi-au evaluat lucrarea, cum ar fi judectorul britanic care decreteaz pentru supremaia legii. O alt excepie o constituie faimoasa actri de cinema, Greta Garbo, care s-a strduit s rmn la stadiul uman i s nu devin un Golem. Sunt cteva din acele excepii care ntresc regula general. Orice persoan care a simit c ego-ul su i-a fost rnit ar trebui s foloseasc biofeedback-ul ca metod pe care i eu am ncercato. Cnd mi dau seama c hainele mi creaz inconfort i m demoralizeaz m decid s aleg mbrcminte elegant. Cnd am neles nsemntatea religiei am devenit interesat de aceasta. Am realizat mreia religiei iudaice i am nceput s frecventez ceremoniile din sinagog i s ascult leciile rabinului. Fceam orice puteam pentru a deveni u Golem. Cnd eram tnr, obinuiam s fiu un Golem, satisfceam servicul militar al armatei i luptam mpotriva autoritilor sovietice pentru a ajunge n Israel. Sper ca cititorul s fie suficient de influenat pentru a-i schimba punctele de vedere. Degradarea general a civilizaiei vestice este reflectat n degradarea psihologiei individuale. Nu zrim nimic mai mult
Raddai Raikhlin 144

Rzboi civil, terorism i gangsteri

dect n trecut pentru salvarea universal. Cnd s-a confruntat cu problema alegerii profesiei sale, Pitirim Sorokin a ezitat ntre chimie i sociologie. Dar astzi nu mai ntlnim astfel de dileme. n zilele noastre cei ce nu pot studia chimia devin sociologi. Nu mai poi ntlni inventatori geniali cum au fost Edison, Tesla i Bell. Jurnalitii i Media Jurnalitii sunt golemi, cum sunt de altfel i artitii. Singura diferen este c artitii o declar pe scen ori la TV pe cnd jurnalitii o fac n ziare. Cu toate acestea, comparaia cu prostituia este nc valid. n primul capitol scriam despre comunicare dup cum urmeaz:
Problemele de comunicare se ivesc atunci cnd dou sau mai multe persoane se confrunt ntre ele. Nici o societate nu poate supravieui fr mijloacele de comunicare dintre membri si. Pot exista mijloace foarte simple cum ar fi creearea spoturilor sau a semnalelor pe fundal sau pe diferite obiecte; volumul de informaie coninut n aceste suporturi este neglijabil. Mijloacele de comunicare mai complexe cuprind de exemplu limbajul, prin intermediul cruia pot fi transmise informaii, practic nelimitate ca volum i ca vitez de comunicare.

n sociologie, problemele de comunicare capt importan deoarece ele au fost confundate cu elemenetele de integrare sau de coeziune social. Aa se explic de ce televiziunea i mai recent internetul, au devenit mijloace de socializare. A dori s explic diferena dintre mijloacele de comunicare i elementele integratoare folosind ca exemple conductele de ap. eava reprezint mijlocul de comunicare n timp ce apa este elementul de integrare. evile sunt folosite pentru a dirija apa dintr-un loc n altul i, asemeni mijloacelor de comunicare sunt solicitate la meninerea laolalt a indivizilor. Totui, existena
Raddai Raikhlin 145

Rzboi civil, terorism i gangsteri

mijloacelor de comunicare nu este suficient pentru integrarea oamenilor. Cei care consider c televiziunea sau internetul leag indivizii, uit c n aparen sau ca o form ascuns, media transmite adesea informaii ostile ce demoralizeaz societatea i o conduce spre degradare i ruin. Cenzura a fost introdus pentru a preveni colapsul societii prin controlul tirilor, publicaiilor i tot ceea ce poate afecta moralitatea i conduita n societate. n societile primitive, sexul i orgiile au creat coeziunea indivizilor dar acolo nu exist pornografie n sensul modern al cuvntului. Odat ce valorile morale s-au schimbat, s-a modificat i impactul pornografiei. n timp ce n societile primitive pornografia nu a afectat n nici un fel comportamentul membrilor comunitii, ea, a avut un impact diferit n societile civilizate. Conduita moral a societilor civilizate a fost ntrerupt de pornografie iar societatea modern s-a degradat ajungnd la nivele primitive. Un alt exemplu l constituie dezinformarea i distorsiunea realitii din consideraii ideologice sau militare. Media servete ca instrumente pentru transmiterea i distribuirea dezinformrii. Cele dou exemple de clipuri indic dou tipuri de curgeri, curgeri de clipuri. Un clip este un concept dinamic. Mediile de comunicare sunt necesare pentru transferarea uvoaielor de informaii. Iat unde apar conceptele de compoziie. Derularea clipurilor este confundat cu sistemele de comunicare. Ca urmare la cele spuse anterior trebuie considerat conceptul de valoare a informaiei. Pltim doar pentru acele mijloace de comunicare ce ne procur informaie folositoare. Dac privim la TV pe canalul de sport, ne bucurm ca nite adevrai fani. Dar dac administratorul staiei ne difuzeaz un program de ecuaii ale lui Maxwell, majoritatea vor comuta pe alt canal, n ciuda faptului c acele ecuaii conin un enorm volum de informaie, care sunt tot de natur electrodinamic. Dar cine este familiarizat
Raddai Raikhlin 146

Rzboi civil, terorism i gangsteri

cu ecuaiile lui Maxwell? Doar un mic cerc de oameni specializai n acest cmp specific i de aceea numai pentru acetia programul are valoare ca factor de integrare. Ca urmare la cele spuse anterior trebuie analizat conceptul de valoare a informaiei. Pltim doar pentru acele mijloace de comunicare ce ne procur informaie util. Dac privim la TV pe canalul de Sport, ne bucurm ca nite adevrai fani. Dar dac administratorul staiei ne difuzeaz un program de ecuaii ale lui Maxwell, atunci, majoritatea vor comuta pe un alt canal n ciuda faptului c acele ecuaii conin un enorm volum de informaii care sunt tot de natur electrodinamic. Dar cine este familiarizat cu ecuaiile lui Maxwell? Doar un mic cerc de oameni specializai n acest cmp specific i de aceea numai pentru acetia programul ar avea valoare ca factor de integrare. Cu siguran c, societatea ar putea fi demoralizat i distrus prin intreruperea lanului n sistemele de comunicare sau chiar prin introducerea bruiajului. Din punctul meu de vedere, prin importana i puterea sa, media este comparabil cu bomba atomic. Ca i bomba, media are fora de a distruge milioane de oameni. Rspndirea panicii i exacerbarea faptelor constituie trsturile fundamentale ale mediei. S considerm de exemplu cazul Tatyanei Soskina, o tnr care a desenat vreo 20 de cartoane orientate mpotriva Islamului i care ilustreaz un porc. Ea a distribuit doar cteva i probabil c nimeni nu ar fi obiectat dac media din Israel nu ar fi exacerbat importana evenimentului, aducndu-l la proporii exagerate i ntr-o manier tendenioas. Arabii s-au bucurat s foloseasc aceast ocazie i au pornit s demonstreze ntr-un mod slbatic mpotriva Israelului. n Egipt, Tatyana a fost arestat i declarat pericol public. Dup prerea psihiatrului regional, fata trezete suspiciuni i a fost transferat la spitalul de specialitate. Internarea n spital era folosit ca metod i de ctre autoritile sovietice pentru a se descotorosi de dizideni. Din contr, presa israelian a ignorat ofensa ndreptat spre sentimentele religioase ale evreilor. Dup cum bine se tie,
Raddai Raikhlin 147

Rzboi civil, terorism i gangsteri

scriitorul pakistanez Salman Rushdi locuind n Anglia a scris o lucrare cu caracter antiislamist care l-a determinat pe Ayatollahul Khomeini s-l condamne la moarte. Cartea a fost tradus n multe limbi i au fost desigur distribuite milioane de copii ale lucrrii. n Marea Britanie nimeni nu s-a gndit s-l aresteze pe scriitor ori s-i recomande vreo clinic de psihiatrie. La acel moment, presa israelian a aprat dreptul de exprimare al scriitorului. De asemenea, aceeai pres poate minimaliza importana nclcrii legilor. S lum de exemplu actul de nalt trdare comis de ministrul i PM Ezer Weismann. Magazinul de orientare de dreapta, Nekudah, ntr-un numr din februarie 1990, a numit presa israelian, un cine de paz adormit. Presa israelian a fcut tot ce a putut s minimalizeze actul de trdare i tot a sfrit cu o oarecare spaim a trdtorului. La scurt timp dup aceasta, Knesset-ul a acordat trdtorului postul onorific de Preedinte al Israelului. Ne putem oare atepta ca preedintele Ezer Weismann s o reabiliteze pe Tatyana Soskina? A dori s orientez atenia cititorului la un alt mod de abordare a golemului n estimarea unor evenimente similare. Aceasta va ajuta n explicarea cauzelor de demoralizare a societii. Media exercit o influen slab i subtil asupra societii care n final devine demoralizat i intr n colaps. Astzi, jurnalitii sunt actualii lideri ai unei ri cum ar fi Israelul. Nu mai mult de 20 de jurnaliti decid ce este BUN ori RU, cine este apt pentru o anumit funcie i cine nu este. Aceast situaie s-a dezvoltat datorit lipsei cenzurii sau mai bine zis exercitrii cenzurii de ctre jurnaliti. Fora jurnalitilor este corespunztoare inteligenei lor, statutului lor i rsponsabilitii fa de societate. Diveri politicieni dornici s obin popularitate vor cuta relaia de prietenie i sprijinul din partea jurnalitilor dar acetia nu simt absolut nici o responsabilitate pentru societate.

Raddai Raikhlin

148

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Din ce n ce mai muli cititori consider c jurnalitii prezint realitatea ntr-un mod obiectiv i, desigur, jurnalitii afirm c informaiile lor sunt impariale. Totui, acolo nu exist n nici un caz informaii obiective. Un corespondent nu poate descrie ntreaga realitate i de aceea el face o selecie subiectiv. Pe de alt parte, cititorii nu dein mijloacele pentru evaluarea informaiei i astfel depind n ntregime de jurnaliti. Acesta este motivul demonstrativitii lor. Ei nu sunt interesai de consecinele publicaiilor lor i nici nu sunt interesai s le estimeze. Fiind nite Golemi, gsesc acestea ca fiind destul de natural, ei staionnd n apropierea bazei piramidei. De fapt, media ar trebui doar s comunice informaia. Consumatorul de informaie va evalua el nsui calitatea informaiei. Oricum, evaluarea i selecia au loc n primele clipe, i se bazeaz pe gusturile personale fa de jurnaliti. Pasul urmtor ne conduce la editor. Cu toate c jurnalitii colecteaz un ansamblu de informaii, cititorul primete doar o mic parte din informaia ce a fost filtrat i purificat la care se adaug diferite comentarii. Ceea ce descoper n final cititorul este informaia filtrat i evaluat. Acest proces de filtrare i evaluare este echivalentul unei cenzuri. Cenzura este privilegiul ascuns al jurnalitilor. Astfel, viaa comunitii se gsete n minile corespondenilor i a mediei, a cror gusturi i interpretri dicteaz ce este bun i ce este ru, cine este corect i cine nu. Dac cineva ar protesta, rspunsul automat este, societatea are dreptul s tie!. Dar ei ascund publicului faptul c, informaia condamnat de ei va fi ascuns (de exemplu, ei nu ar publica vreodat ceea ce am scris n aceste pagini). Dac publicarea materialului unui jurnalist este arestat, vor apare sloganuri despre libertatea cuvntului i libertatea de exprimare a opiniilor. n viziunea unui jurnalist, rolul poliiei este de a proteja lupttorii pentru dreptate i corespondenii. Un exemplu de selecie a informaiei este descris mai sus, despre cazul teroristei Soskina i tlharul Ezer Weismann. La aceste dou exemple voi veni cu propriul meu exemplu.
Raddai Raikhlin 149

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Yossi Sarid, liderul partidului de extrem stnga din Israel, membru al Knessetului a depus plngere mpotriva mea, plngere ce a depus-o la Consiliul de Justiie al Guvernului i, dorea s m dea n judecat dup ce a mprtiat plngerea lui prin agenia de tiri ITIM. Am aflat despre plngere cnd jurnalitii mi-au adresat ntrebri. Doreau s afle de la mine doar ceea ce ei doreau s aud, n timp ce eu le spuneam doar ceea ce doream s le spun. Nu a avut loc nici un interviu. M-am decis s public n ziare o replic pentru Dl Sarid dar nici un ziar nu a acceptat s o publice. Unde este acea libertate a discursului i a opiniei? Atunci am ameninat ziarele cu procese iar a doua zi jurnalul de limb englez Jerusalim Post mi-a publicat replica n ediia internaional. Iat cum a decurs:

MARELE INCHIZITOR.
Agenia ITIM a distribuit o scrisoare de la liderul gruprii Meretz, Yossi Sarid, membru al Knessetului, Procurorului General, n care i cerea s ia toate msurile juridice legale pentru trimiterea autorului n singurul loc n care s fie deferit Curii iar destinul s-i fie decis acolo. Autorul sunt chiar eu. Ce l-a enervat pe Dl Sarid n cartea mea, Rzboi civil terorism i gangsteri (care poate fi accesat pe n limba englez i rus la adresa: internet 1) http://www.israel.net/raikhlin)? Cartea abordeaz cauzele terorismului, dezvoltarea acestuia i tranziia spre rzboaiele civile n general i n Israel n particular. Convingerea mea este c, singurul factor care genereaz terorism este un guvern neputincios, incapabil s domine golemii. n aceast carte, golemul este definit ca fiind o persoan ce tnjete
1) Deoarece adresa site-ului este foarte greu de accesat sugerm s accesai n Internet dup cuvinte cheie i anume titlul crii: Civil War, terrorism and gangs. (n.trad.)

Raddai Raikhlin

150

Rzboi civil, terorism i gangsteri

dup dictatur sau are nevoie de o societate nalt integrat. Dac societatea nu poate asigura gradul de integrare solicitat de golem, atunci el va resimi starea de hevraav (nfometare). Golemul nu este capabil de a nva i de a lucra, el i dedic ntreaga via lucrrilor publice i luptei PRO sau Contra. Conform psihologiei golemului, pornografia este acceptat pe Internet, dar prezenta lucrare nu are ce cuta acolo. Ca exemple de golemi ne putem referi la J. Stalin, A. Hitler, Y. Arafat i ali asemeni acestora. Dl Sarid nu a neles textul. El a extras cteva citate din aceast lucrare i acum ncearc un atac personal asupra autorului n loc s cerceteze coninutul. Dar aceast metod nu este nou. KGBul a folosit-o pentru a-i acuza pe scriitorii rui, Sinyasky i Daniel, i i-a condamnat la munc forat pentru ceea ce au scris. Sarid m acuz de justificare a crimelor ce au fost i de pregtirea fondului pentru crimele existente. n loc s deschid o dezbatere asupra coninutului lucrrii mele, dl Sarid i folosete funcia sa public pentru a introduce n ara noastr, McCarthismul. Am trimis o scrisoare similar grupurilor de discuie pe teme sociologice. Stop McCarthism-ului. Ziarul de limb hebrew, Maariv, a delegat o doamn ce mi-a explicat la telefon c avocatul pe care l-am consultat le-a spus c Adolf Hitler i Yasser Arafat nu pot fi menionai n acelai rnd. Mi-am consultat avocatul care mi-a explicat c ziarele vnd un anumit spaiu pentru cererea mea iar ei poate nu ar dori s o vnd. Boicotul asupra replicii mele pentru Yossi Sarid m-a provocat s ncerc urmtorul experiment pentru testarea psihologiei i ideologiei ziarelor israeliene. Am oferit spre publicare urmtorul anun: CE L-A IRITAT PE IOSSI SARID? CE ESTE UN GOLEM? CI GOLEMI SUNT N PARLAMENT?

Raddai Raikhlin

151

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Rspunsurile la aceste ntrebri ct i la altele pot fi gsite n aceast carte, RZBOI CIVIL, TERORISM I GANGSTERI la adresa web: http://www.israel.il/raikhlin Acest anun a avut aceeai soart ca i primul. Ziarele l-au boicotat i nu mi-au oferit nici un rspuns la ntrebrile mele. Cnd am ameninat cu procesul, ziarul Haretz l-a publicat. Acest ziar are un mic cerc de cititori iar distribuia se face doar prin abonament. Un alt anun pe care l-am oferit pentru publicare a avut att un scop experimental ct i unul uman i se lega de cazul Tatyana Soskina. Iat: Din nou o psikhushka, dar de data aceasta n Israel. Exist diferite mijloace de lupt politic cu adversarii iar cel mai popular mijloc utilizat n fosta URSS a fost diagnosticul medical sau mai bine zis, metoda psihiatriei, cnd adversarul era declarat bolnav mental i ca urmare era internat n spitalele de psihiatrie. Spitalele de psihiatrie erau poreclite psikhushka sau durdom (casa idioilor). Adversarii autoritilor i acei ce cutau dreptatea erau inui n acele spitale pe perioada nelimitate de timp dar n unele cazuri, spitalizarea nu dura dect cteva zile, ca n cazul n care erau vizitate de VIP-uri venite din vest. Unii din activitii Ahya au ndurat astfel de internri. n spital, subiecilor li se administrau tot felul de medicamente, puteau fi torturai, violai ori mai greu. Institutul de psihiatrie Serbski din Moscova era de notorietate. Era o ramur a KGB-ului, unde, cu acordul de voin al autoritilor, doctorii creau diagnostice ce includeau sintagma schizofrenie acut. Rzboiul psihiatric s-a derulat pn ce doctorii din vest au protestat vehement mpotriva utilizrii medicinii n scopuri politice. Trebuie s menionm rolul lui Vladimir Bukovski n campania mpotriva folosirii spitalelor psihiatrice mpotriva opozanilor politici. Bukovski a strns mrturii i cazuri istorice despre indivizi ce au fost internai datorit opiniilor lor. n
Raddai Raikhlin 152

Rzboi civil, terorism i gangsteri

conferinele de pres inute cu jurnaliti din vest, el le-a spus acestora despre pacienii cu boli mentale ct i despre metodele ce le-au fost aplicate. Astfel au nceput protestele lumii medicale vestice. Tatyana Soskina a pictat 20 de postere, ulterior numite posterele porcului i care erau adresate islamului. Ea a mprit cam 10 buci n Hebron. Mass-media a exacerbat acest caz la dimensiuni ngrijortoare iar tirea a cptat o larg ntindere internaional. Ca rezultat, poliia israelian a arestat-o pe Soskina ca pe un criminal periculos ce a ofensat sentimentel religioase ale arabilor. Stranie acuzaie! Sentimentele religioase ale evreilor sunt zilnic ofensate att n Israel dar i n lumea larg i nimeni nu se sesizeaz. Scriitorul pakistanez Salman Rushdi, care triete n Marea Britanie ai care a scris o carte mpotriva islamului a avut ca rezultat contractul de condamnare la moarte pronunat de liderul iranian, Ayatollahul Khomeini, care a promis i un premiu de 2 milioane $ celui care l va executa. n Marea Britanie, nimeni nu l-a acuzat pe scriitor de ofens la adresa islamului. Din contr, guvernul britanic i asigura protecie scriitorului. A vrea s tiu ct poate s dureze pn se investigheaz dosarul? Ct poate rezista Soskina n arest? Astfel, le vine ideea de a o declara bolnav mental i s o interneze n instituii de boli mentale. Psihiatrul zonei din Ierusalim a fcut un pas n aceast direcie i a stabilit c Soskina este suspect de maladie mental. Urmeaz o dezbatere ntre judector i avocat: n Egipt i Iran, Soskina a fost condamnat la moarte. Pentru propria ei securitate, avocatul a decis internarea n pucrie. Remarcabil loialitatea avocatului fa de criminal! n Marea Britanie nimeni nu a avut o astfel de idee strlucitoare i nimeni nu l-a arestat pe Salman Rusdhi. Dar cine tie, poate n curnd o va sfri n penitenciar. Acesta este acum locul cel mai sigur n faa terorismului arab. Scriitorul rus, Anton Cehov descrie ntr-o scurt povestioar intitulat Pavilionul 6, viaa din spitalele de boli metale. S fie aceasta ceea ce ateptm cu toii?
Raddai Raikhlin 153

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cazul Soskina arunc ruinea asupra rii noastre. Am solicitat o comisie public pentru investigarea cazului i am cerut s fiu membru al acestei comisii. Pentru a sri n aprarea Tatyanei Soskina, nainte ca ara noastr s ajung pavilionul no. 6, m-am adresat spre toi acei care au fost nchii n fosta Uniune Sovietic i spre cei care au fost persecutai pentru ideile lor.n citatele menionate, cititorul nu va gsi nimic imoral, ofensator sau vreo form de incitare la instigaii ori divulgare de informaii. M gndesc la ncercrile mele euate de a publica (fr s pltesc) n presa israelian cele 3 anunuri, ca la un experiment sociologic. S-ar putea intenta numeroase procese dar consider c acest mic eantion arat c nici nu se pune problema (nici nu a fost i probabil c nici nu va fi) libertii de exprimarei c publicul are dreptul s tie. Nu exist dect cenzur i avem mai degrab de-a face cu aceasta. Urmtoarea problem este, dup ce criteriu ar putea cineva s evalueze cenzura i cine este privilegiat n libertatea de exprimare. n continuare voi intra n amnunte. Amintesc c, dac dividem o societate n indivizi grupai n formaiuni dstnga i de dreapta, acetia din urm sunt superiori. Ezer Weismann aparine aripei de stnga, pe cnd Tatyana Soskina aparine dreptei. Iossi Sarid este liderul partidului de extrem stnga din Isarel el are sprijinul prietenesc al ziarelor. Trag concluzia c direcia schimbrii n ceea ce privete coeziunea, este orientat spre stnga, spre aa numita democraie i Anarhie. Experimentul meu a implicat publicarea anunurilor ceea ce contrazice psihologia jurnalitilor prin faptele lor. Acum sunt n ateptarea deciziei Curii. Ca o informaie adiional asupra enormei fore a mass-mediei, cititorul poate parcurge seciunea Opinia public (capitolul VIII). Mass-media este plin cu declaraii ce se opun conduitelor morale i legii i, stimuleaz scindarea societii. Patriotismul a disprut. Ca un exemplu, a indica interviul acordat de Sarah Netanyahu, soia ex-efului guvernului, interviu acordat lui Yael
Raddai Raikhlin 154

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dan de la televiziunea de stat din Isarel. mi vine greu s-l numesc interviu. Ceea ce s-a ntmplat a fost faptul c Yael Dan a ncercat dezbrcarea n public i astfel s o umileasc n faa milioanelor de telespectatori.
Fig. III-8 Sarah Netanyahu, soia exefului guvernului, n interviu acordat lui Yael Dan de la televiziunea de stat din Isarel.

Yael Dan este binecunoscut pentru orientrile sale de extrem stnga. Poate acesta s fie un motiv aa de important ca ea s ntrebe cu cine a comis adulter soul ei, (ex)eful guvernului. Este ceva normal ca soia s afle despre afacerile romantice ale soului dar oare ar trebui s vorbeasc despre toate acestea n cele mai mici detalii la TV. Aceast fascinant problem a preocupat toate ziarele din Israel care i-au acordat o atenie considerabil. Buctria i alte mirosuri din casa efului guvernului au ocupat toate paginile ziarelor cu interviul anterior. Conflictele cu asistenta copiilor, cu femeia de serviciu, poveti despre cini i pisici i chiar despre oareci, au fost raportate n mod regulat. Jurnalitii s-au bgat n lenjeria murdar n sperana c vor gsi ceva senzaional despre care s scrie. Trebuie subliniat c nu a existat un astfel de caz n trecut. Bibi Netanyahu este primul caz de cteva mii de ani ai istoriei poporului evreu care este onorat n aceast manier. ntrebarea este cine se va opri, jurnalitii sau eful guvernului Israelului? Brfitori. V-a recomanda s adugai cuvntul MURDAR la titlul BRF, ce ornamenteaz topul unor pagini din ziarele israeliene. Brfa murdar coloreaz frecvent primele pagini ale jurnalelor, autorii fiind chiar jurnalitii. Astfel de clevetiri murdare continu s umple toat mass-media timp de cteva zile. Cnd acestea apar, nu exist nici un bob de adevr n spatele acestor articole calomnioase, nceteaz brusc
Raddai Raikhlin 155

Rzboi civil, terorism i gangsteri

dar nu este oferit nici o scuz la cele ntmplate. i toate acestea merg sub semnul libetii de exprimare i a libertii opiniilor. Problema care se pune cu claritate este de ce nu exist o supraveghere a mass-mediei. Aceast problem se pune n mod evaziv i doar n anumite cazuri. S lum de exemplu urmtorul titlu dintr-un reportaj al ageniei de tiri CNN. DIANA: O VICTIM A MEDIEI? Ca urmare a decesului prinesei Diana n coliziunea produs smbt noaptea n Paris, de autoturismul ce a fost, dup cum se pretinde urmrit de paparazzi, ageniile de tiri au declanat o examinare proprie a manierei n care ei nsoeau celebritile. Faptul c fotografii recente ce i surprindeau pe Diana i Dodi Al-Fayed la bordul iahtului acestuia, din Mediteran, au smuls 750.000 $ n Marea Britanie i ali 200.000 $ n SUA i alte sume nedeclarate prin alte zone, au crescut dup cte s-ar putea presupune, valoarea oricrei fotografii a cuplului reunit ceea ce a electrizat comportamentul agresiv al fotografilor independeni ce i nsoeau. 01.09.1997 Este posibil ca decesul prinesei Diana s stea sub semnul acestei ntrebri? Sau noi trim ntr-o societate primitiv caracterizat de canibalism i ritualuri de sacrificiu? Nu ntrevd o prea mare diferen ntre vntoarea asupra prinesei Diana i asupra lui Sarah Netanyah. Diana a fost vnat din motive pur comerciale iar Sarah, din motive politice. Pentru a ilustra comportamentul stereotip al jurnalitilor voi relata dou evenimente identice ce s-au derulat n momente diferite, n locuri distincte. n ambele cazuri, s-a prbuit un avion. n primul caz, un mic avion a fost obligat s aterizeze forat n nordul Canadei. Pilotul i-a rupt piciorul i nu a mai putut s se deplaseze. El nu a reuit s stabileasc contactul prin radio. Supravieuitorii au murit unul dup altul, dup cum li se
Raddai Raikhlin 156

Rzboi civil, terorism i gangsteri

stingeau speranele. Pilotul cu piciorul rupt a rmas singur. Pentru a rmne n via, s-a hrnit din corpurile celorlali. n final, contactul radio s-a restabilit i el a fost recuperat. Cel de-al doilea caz s-a ptrecut n America de Sud, n Anzi. Au supravieuit muli pasageri dar erau blocai la o altitudine foarte mare. Din motive necunoscute, nimeni nu s-a ntrebat de dispariia avionului iar supravieuitorii au avut de ales ntre a muri de foame i a se hrni din corpurile decedailor pentru a supravieui. Printre pasageri erau juctori de fotbal ce au ales ce-a de a doua variant iar dup ce au cobort din muni au solicitat ajutor. Au mai fost i alii salvai. Fotbalitii erau catolici i s-au ndreptat ctre preot pentru a-i mrturisi povestea lor. Preotul i-a iertat iar corpurile rmase au fost nmormntate. n ambele cazuri, reaciile jurnalitilor au fost aceleai. Articolele lor purtau titlul CANIBALISM scris cu litere de-o chioap. n opinia mea, jurnalitii erau canibali! Televiziunea israelian a artat cteva minute de torturare i mpucare n public a unui colaboraionist de ctre Tribunalul Poporului arab. Autorii reportajului erau corespondeni ai ageniilor de pres iar problema ce se pune este cum au reuit s obin filmul. De unde rzbate aceast sete a jurnalitilor pentru snge? n tragedia grecilor clasici nu existau detalii i chiar dac toi eroii mureau ntr-un final, nici un criminal nu ieea pe scen. Jurnalitii sunt Golemi ei au nevoie de o societate nalt integrat i de aici apare ideologia lor de stnga. Joseph Lapid, unul din liderii jurnalitilor din Israel a clasificat toi jurnalitii ca avnd orientare politic de stnga dar el nu a oferit nici o explicaie. Explicaia poate fi gsit aici. M-am interesat despre curriculum-ul lor de studiu i am aflat c ei nu au studiat nici sociologie i nici psihologie. Am fcut nite comentarii asupra nivelului intelectual al paparazzilor i am subliniat c ei nu sunt capabili s nvee. Odat pe an, un juriu internaional acord premiu celor mai buni
Raddai Raikhlin 157

Rzboi civil, terorism i gangsteri

dintre ei iar lucrrile lor sunt publicate n anuarul World Press Photo. Fotografiile incluse n aceste volume conin fotografii artistice dar mai degrab sunt momente importante pe care fotografii le-au vnat n timpul anului. Acolo sunt cei care au organizat vntoarea i au stabilit preurile jocurilor, acetia sunt redactorii efi. Redactorii decid ce ar trebui artat publicului, ei decid ce public este interesat de viaa privat a lui Sarah Netanyahu i care de viaa Prinesei Diana. Criteriul ar putea fi cel politic, asemeni celui din interviul lui Sarah, n care aripa stng a mass-mediei din Israel a dorit foarte mult s discrediteze soia liderului unui guvern de dreapta. Scopul justific mijloacele. Oare de ce editorii tuturor ageniilor de tiri au vnat-o pe Prinesa Diana ca pe un animal pn ce au dobort-o? Cnd au condamnat criminalii, juriul i-a considerat la fel de responsabili i pe cei care au pltit pentru crim. n cazul Dianei au fost condamnai doar executanii, acei paparazzi, pe cnd cei care au comandat au rmas liberi. Mai mult dect att, ei se bucur de crim i au scos o groaz de bani din asta. Toat mass-media a fost plin pentru multe sptmni cu istorisiri despre viaa Dianei i scene de la funerariile acesteia. Povestiri despre vieile familiilor aristocrate au acaparat ntotdeauna paginile ziarelor i magazinelor. Nu sunt pe lume prea muli aristocrai, n special prinese, care s explice interesul crescut al publicului pentru aceasta. De asemeni, nu sunt nici oameni mari n tiin, att de muli, dar interesul public pentru acetia este destul de redus. Motivul pentru aceast situaie st att n capacitatea editorilor ct i n cea a cititorului de a digera informaia. Cu siguran, informaiile despre oameni de tiin sunt foarte greu de digerat. Dac aristocraia nu este ceva comun i ca urmare, de interes, oare de ce acest interes se concentreaz pe detaliile intime ale
Raddai Raikhlin 158

Rzboi civil, terorism i gangsteri

vieii particulare? Rspunsul depinde de nivelul intelectual al editorilor care este destul de sczut. Am comentat anterior despre prostituie i am artat c dezbrcarea demoralizeaz populaia i i convertete n Golemi. Toate cele spuse mai sus despre prostituie se aplic de asemenea corespondenilor i editorilor de ziare. Singura diferen st n faptul c, n timp ce prostituatele se dezbrac singure, jurnalitii sunt cei ce i dezbrac pe alii. n trecut, normele morale creau limite corespondenilor i editorilor. n zilele noastre, cnd toate aceste norme au fost abolite iar barierele morale au czut sub presiunea mass-mediei, cei menionai vneaz orice ar putea constitui tiri senzaionale. Prinesa Diana a fost o victim a demoralizrii realizate de ctre corespondeni i editori, a fost o victim a mass-mediei.

Fig. III-9 Jurnalitii acioneaz impulsiv i ei nu realizeaz consecinele faptelor lor. Protestul jurnalitilor arabi l reprezint o clar ilustrare.

n timpul ocupaiei israeliene, jurnalitii arabi s-au bucurat de o libertate deplin i, asemeni golemilor au luptat mpotriva autoritilor israeliene. Dup ce teritoriile ocupate au fost preluate de Yasser Arafat, liberatea exprimrii a luat sfrit. Jurnalitii erau supui unei asemenea presiuni c au ajuns s demonstreze mpotriva D-zeului lor; i aminteau cu nostalgie zilele ocupaiei israeliene. Apoi, le va pare ru c au protestat i au demonstrat.

Raddai Raikhlin

159

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Iat ce i-a scris Lenin dup Revoluie unui alt Golem, identic cu el i care se numea Ganka (G.I. Myasnikov), ca replic la cererea acestuia pentru libertatea presei.
Libertatea presei aparine lumii burgheze. Acestea sunt faptele. Libertatea vorbirii nu va ajuta Partidului Comunist din Rusia ca s se curee el nsi de punctele slabe, erori i maladii (de care nu va scpa n totalitate, i asta fr nici un dubiu) aceasta nu este ceea ce lumea burghez dorete iar mai degrab libertatea presei va deveni o arm n minile burgheziei. Aceasta nu este moart ci este vie, st alturi de noi i ne privete.

Odat a scris lumea sionist n loc de lumea burghez iar afirmaia lui Lenin a devenit ceva modern.
Jurnalitii arabi ar trebui s citeasc memoriile lui Evgeniya Ginzburg, Sharp curves sau Arhipelagul Gulag al lui Soljenin. Jurnalitii israelieni ar face bine s ia o lecie din demonstraia colegilor lor arabi, dar golemii nu sunt capabili de a nva nici chiar din propriile erori; aciunile lor le sunt conduse de instincte. Urmtorul lor pas este de a emigra i de a ne lsa cu cruzii dictatori. Dar ei pot, la fel de bine, s se adapteze i s scrie ode executanilor. S revenim la problema pus de agenia CNN: Diana, o victim a mediei?. Impersonalul MEDIA ar trebui nlocuit cu numele adevrat al jurnalitilor i editorilor. Ei ar trebui acuzai de crim. Este singura cale de a restaura normele de conduit moral a societii. Sfatul meu adresat efului guvernului israelian ar fi s o sancioneze pe Yael Dan, jurnalist a televiziunii de stat, dar.problema este c nu guvernul ci jurnalitii administreaz ara. n numrul din 20.03.1996 al cotidianului israelian Maariv a fost publicat o mic noti, sub titlul: Cetenii unui ora n care au fost ucii 16 copii, declar: afar cu jurnalitii! povestea se referea la un mic ora scoian unde un dement a ucis 16 copii i
Raddai Raikhlin 160

Rzboi civil, terorism i gangsteri

pe nvtorul lor. Dup masacrul slbatic, oraul s-a umplut de sute de jurnaliti. De la nceput au intervievat populaia iar prin atitudinea lor, un comportament grosolan, au umplut paharul iar rbdarea celor n suferin a luat sfrit: cetenii i-au izgonit pe jurnaliti din ora. Popularitatea jurnalitilor a sczut att de mult nct ei nu numai c au fost alungai precum n Scoia dar chiar au nfruntat moartea, ca n Rusia, unde 7 jurnaliti au fost ucii. Pentru jurnalitii inui ostateci n Cecenia au fost pltii 8 mil. $.

MEDIA I TERORISMUL
Trebuie subliniat rolul imens jucat de jurnaliti i de media n provocarea terorismului. S sperm c cititorul a neles c este suficient s demoralizezi societatea i s-i micorezi coeziunea ca terorismul s expandeze. Acest fapt nseamn mai mult dect demoralizarea societii de ctre jurnaliti. Contribuia jurnalitilor la evoluia terorismului a fost menionat la ntrunirile internaionale dedicate luptei mpotriva terorismului, ca i n cartea lui Benjamin Netanyahu (ex-lider al gvernului Israelului i, lider al partidului Likud). Cum poate vestul s depeasc terorismul. Autorul i denumete pe jurnaliti complici la terorism. Dup cum am vzut, acest criticism nu i-a afectat pe jurnaliti i ei nc se mai comport ca nite complici la terorism. n aprilie 1996, la Universitatea din Haifa, a fost inut o ntrunire pe tema Terorismul i media: interdependena. Un mic ziar local s-a referit la aceast ntrunire cu titlul original al conferinei. Boaz Ganor, un doctorand ce a participat la discuie a artat c teroritii folosesc media pentru a ctiga trei categorii de cititori:

categoria din care provin teroritii, pentru a ctiga morala acelora i pentru a-i pregti s se alture activitii teroriste,
161

Raddai Raikhlin

Rzboi civil, terorism i gangsteri


categoria mpotriva cruia este ndreptat terorisml, pentru a o speria i demoraliza, comunitatea internaional cu scopul de a trage atenia acestuia.

Referitor la primul punct, succesul confer orientarea i se pot pregti s se alture grupurilor teroriste doar dac activitatea i atinge elurile, cu alte cuvinte dac cel de-al doilea item din lista de mai sus este ndeplinit: autoritile au fost speriate i cedeaz teroritilor. Depinde de autoriti ca represiunea s fie practicat ca o alternativ. Dup cum artam n capitolul doi, n care discutam despre demonstrativitate i frustrare, obiectivul celor ce se etaleaz este de a atrage atenia. n acest sens, teroritii au mare nevoie de mass-media. Primii doi itemi de mai sus, produc efecte imperceptibile dac nu sunt publicate. n fosta URSS, un terorist american a cauzat la Moscova o explozie, dar aciunea nu a fost nicieri publicat. Am aflat despre acest incident dintr-un material publicat n samizdat. KGB-ul a urmrit i a capturat teroristul fr nici o form de publicitate. Actul terorii poate fi folosit de ctre autoriti dac actul terorii l interpretm n mod adecvat. Participarea unui singur evreu n aciunile teroriste orientat mpotriva arului Alexandru al II-lea, era suficient pentru ca un pogrom pe scar larg s cuprind ntreaga Rusie. Noul ar, Alexandru al III-lea a nbuit terorismul. Problema care se pune este de ce numeroasele acte de terorism ale arabilor nu duc la pogromuri mpotriva minoritii arabe din Israel? n Israel, situaiile au fost adesea create atunci cnd, dup cteva aciuni teroriste, evreii enervai au fost gata s declaneze pogromuri mpotriva arabilor. De fiecare dat, poliia i armata israelian au luat toate msurile de protecie a arabilor. Nu a existat nici un progrom iar actele teroriste continu. Am vzut cum acoperirea actelor teroriste sunt la un moment dat preferabile n schimbul publicitii pe scal larg. Dac se difuzeaz vreun act terorist, atunci, acesta va fi colorat n modul cel mai apropiat de coeziunea social pentru a evada din ameninarea terorist i pentru a intensifica conduita moral.
Raddai Raikhlin 162

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Media ajut terorismul. Nu exist nici un respect pentru confidenialitate. Televiziunea israelian s-a grbit s difuzeze scene ale actelor teroriste derulate n Ierusalim, scene filmate de agenia britanic SKY. Ca de obieci, jurnalitii notri ajung prea trziu la teatrul de aciune. Ca o regul, corespondenii ageniilor strine din Israel sunt israelieni. Cadrele de detaliu sunt difuzate fr vreo alt procesare mai mult carne i snge, cu att mai bine! Actele teroriste sunt pentru jurnaliti ceva tot att de senzaional ca i moartea Prinesei Diana. Mulimea de reporteri alearg spre scenele de explozie. Ar fi comic s ncerc s expun competiia ntre noile agenii atunci cnd corespondenilor le vine setea pentru snge. Explicaia este destul de simpl: actul de terorism este o senzaie ce le poate aduce nite bani. Ca i n cazul paparazzilor care s-au postat pentru a lua cadre dintr-o poziie ct mai bun asupra agoniei pasagerilor din automobilul n care se afla Diana. Las-m s-mi fac munca. n Sarajevo, poliitii m-au lsat s muncesc. ncearc s somezi pe vreunul dintre noi, ai s vezi tu!. Acestea au fost cuvintele unui corespondent macedonean adresate unui poliist care ncerca s-l opreasc s o filmeze pe Prinesa Diana. Anarhia, setea pentru sex i violen, i fac pe jurnaliti s depeasc toate limitele moralitii. * n ce mod coloreaz jurnalitii actele teroriste, cum le dirijeaz ei spre coeziunea social? n Israel, rudele victimelor terorismului au acuzat jurnalitii. Acetia din urm i vneaz la morg i la locurile de nmormntare, ncercnd s le ia interviuri. Ce doresc ei? Corespondenta Amit Reicher a dedicat o pagin ntreag n numrul din 08.03.1996 lui Yediot Aharanot, o feti de 9 ani. Pentru prima dat n viaa ei, micua i-a nsoit mama ntr-o cltorie de la Haifa la Tel Aviv, unde mama a czut victim atacurilor teroriste. Psihologia jurnalistului este cel mai bine ilustrat de titlul ce l-a ales pentru articolul ei: Nu caut
Raddai Raikhlin 163

Rzboi civil, terorism i gangsteri

rzbunare. n numrul din 04.03.1996 al ziarului Maariv a fost stabilit un record demn de Guiness Book. Articolul ne spune o poveste a unui biat de 8 ani care a rmas orfan dup un atac terorist. Biatul ar fi spus c dorete pacea ce decurge din oprirea terorismului. Nu m ndoiesc c, dac ar fi aa, att fata ct i biatul ar spune, a vrea s-i ucid pe jurnaliti. Visul jurnalistului israelian este de a impresiona prin publicarea portretelor n lacrimi i doliu ale victimelor activitilor teroriste declarnd c nici un act terorist arab nu le va clinti dorina de pace. Cine ascult plngerile victimelor nefericite? Tot aceeai jurnaliti care i-au manipulat spre teroriti. Nu poate fi vorba despre coeziune i respingere a terorismului sau teroriti. Psihologia jurnalitilor israelieni nu difer n nici un fel de psihologia orientrii de stnga. Am menionat mai sus faptul c psihologia stngii este determinat de ura pentru propria ar. A vrea s strui asupra simbiozei dintre corespondeni i teroriti. O simbioz asemntoare exist ntre corespondenii i gangsterii criminali. Actele criminale ocup n ziare cam acelai spaiu ca i reportajele despre sport. Unii criminali au fost dramatizai i astfel au devenit eroi ai ziarelor. Un exemplu este jaful secolului din Anglia, unde un bandit criminal a jefuit un tren cu bani. Poliia a prins toi participanii dar cazul a continuat s preocupe ziaritii pentru mult vreme. n opinia mea, ar fi interesat de tiut cum au fost cheltuii banii i care a fost destinul criminalilor. Din banii pe care poliia nu a reuit s-i recupereze, s-au cumprat butur i droguri. Creierul bandiilor s-a spnzurat singur. Spre deosebire de simbioza descris mai sus, n Israel exist un puternic antagonism ntre jurnaliti pe de-o parte i evreii religioi de orientare de dreapta, pe de alt parte. Motivele pentru acest antagonism este suficient de clar. Ura pentru societate i pentru cei dragi este primul aspect al urii pentru tradiie i religie. n mod natural, jurnalitii de stnga ursc populaia de dreapta. Jurnalitii i numesc fasciti, nazi .a.m.d. n Israel exist o multitudine de ziare dar nici unul de dreapta. Ce obiectivitate
Raddai Raikhlin 164

Rzboi civil, terorism i gangsteri

poate fi ateptat n evaluarea informaiei dac evaluarea este realizat pe un drum nclinat spre condiia de Golem. Coninutul seciunii de mai sus ne-a dus cu gndul c, cenzura este indispensabil. O cenzur oficial i poate face pe jurnaliti responsabili pentru ceea ce tipresc. Cenzura oficial abolete monopolul editorilor i situaiile anecdotice n care jurnalitii conduc ara. n ciuda acestui fapt, n Israel a fost creat o comisie pentru pregtirea legii libertii presei. Subliniez libertatea presei i libertatea exprimrii n general. Comisia iniiaz o ridicare total a controlului asupra publicaiilor i le garanteaz o libertate absolut. Chiar i cenzura militar este suspendat. Jurnalitii nu vor purta nici o responsabilitate oricare ar fi materialul pe care l public, fie pentru societate ori pentru ceteanul ca individ. Proiectul aloc puteri nemrginite jurnalitilor care de fapt i-au introdus propria lor cenzur. Dup cum am artat, cenzura jurnalitilor este ghidat de gusturile i instinctele lor. n circumstanele actuale, aceste rnduri nu vor fi niciodat publicate cci ele ofer o explicaie asupra psihologiei jurnalitilor i subliniaz cerina societii pentru o cenzur oficial. Introducerea unei cenzuri va permite corectarea acestei anomalii i, mai mult dect att va crea tot posibilul pentru rentoarcerea mass-mediei la standarde morale acceptate. Cu ct cenzura este suspendat mai curnd, soluionarea problemelor morale va cdea n minele acelora care nu pot esacalada piramida tebuinelor i nu sunt capabili de a evalua realizrile civilizaiei. Nu poate exista o libertate absolut a presei, nici libertatea absolut a exprimrii. Cenzura oficial are rspunsurile nu doar la obiectivele morale ci deasemenea la obiectivele ce privesc securitatea rii. Cenzura trebuie s aboleasc simbioza dintre teroriti i media.

Raddai Raikhlin

165

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

166

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 4 PSIHOLOGIA GOLEMULUI

n Capitolul 3 am enumerat principalele caracteristici ale Golemului. Deoarece Golemul este eroul principal al acestei lucrri i-am acordat n acest sens o atenie i un spaiu extins.

PARAZITUL
Unul dintre atributele Golemului l constituie o lips desvrit a chefului de munc. El trebuie s munceasc ct se poate de puin. Ct s nu moar de foame. Misionarii din Tahiti au adus gherghefuri i i-au nvat pe localnici s le foloseasc. Bucuria femeilor a fost nemrginit. Ele au lucrat la gherghef trei zile n continuu dup care ncntarea lor s-a disipat. n final rzboaiele de esut au fost abandonate sub palmieri. Cnd englezii au ncercat s construiasc o cale ferat prin Africa de Sud, ei nu au reuit s strng fora de munc local. Triburile ce populau teritoriul au refuzat categoric s lucreze. Englezii au adus muncitori din India. Vecinul meu a crescut n Africa de Sud i mi-a povestit un incident ce poate fi luat ca o anecdot. Fratele su era proprietarul unui garaj n Africa de Sud, garaj cu o echip de 12 negri. Unul din aceti lucrtori era deosebit de harnic i de contiincios. Patronul i-a dublat salariul, dup care angajatul i-a njumtit orele de program.
Raddai Raikhlin 167

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Indolen cras. Este vorba de triburile anterioare. Ele au petrecut o perioad de timp la festivaluri de art, art ce le-a conferit coeziune. Triburile de odinioar nu aveau s se hrneasc dect pe ei nii. Paraziii de astzi triesc pe cheltuiala altora. Toi liderii socialiti i comuniti sunt incapabili s munceasc sau s studieze. tiu doar s se lupte. Acesta este unul din motivele pentru care primul guvern bolevic din Rusia a fost format din studeni ce nu i desvriser studiile. Acesta este unul din motivele pentru care primul guvern israelian a fost condus de cineva cu o educaie ndoielnic i pentru care guvernul a fost alctuit din studeni cu studii neterminate. Recunoaterea comunismului ntr-o ar, n mod distinct a euat din simplul motiv c toi cetenii s-au ridicat mpotriva Golemilor, liderii comuniti i-au abandonat pe cei incapabili de munc. n ciuda ideologiei ascetice, chibuismul invit la munc susinut, n teritoriile unde ar exista semnale parazite. Cei ce odat au rostit Cel ce nu muncete, nu va mnca !, astzi i exploateaz fr mil pe muncitorii strini. Sectorul socialist al economiei Israeliene a fost i mai este nc un parazit pentru sectorul privat. Un Golem tie s alerge dup bunuri, s mearg la rzboi i nicidecum s munceasc ! Coeziunea n lumea arab este indus de ctre Islam. Arabii sunt o societate de Golemi. ntr-o mare msur ei nu doresc s munceasc i prefer s triasc n tabere de refugiai. n termeni economici, Israelul reprezint echivalentul a tuturor statelor arabe luate la un loc i aceasta din simplul motiv c arabii refuz s munceasc. Dac ar munci ar ctiga considerabil. Toi banii pe care Golemii i obin provin din cultur: dans, festivaluri, carnavaluri i armament. Golemul are nevoie doar de acestea.

Raddai Raikhlin

168

Rzboi civil, terorism i gangsteri

NUMELE GOLEMULUI
n 1911, un indian rou, ultimul din tribul su a fost descoperit sau capturat n California. Chiar pn n ultima lui zi, el a trit la Universitatea din California. Profesorul de antropologie l-a denumit Ishi. Niciodat nu i s-a tiut adevratul nume. Faptul de a-l ntreba pe indian Care i este numele?, era considerat de ctre acesta o insult. Dac cineva nu are nimic al su, propria sa personalitate, nici chiar propria sa individualitate, ce nevoie ar mai avea de nume ? Nu se justific aceasta. Acest fapt nu se petrecea printre Indienii roii de odinioar. Aa se ntmpl ntr-o societate n care o persoan este Golem. Aa ceva se ntlnete ntr-o societate cu o coeziune puternic. Dar cu ct cineva mbrieaz mai curnd delincvena, el i pierde numele i dobndete o porecl. Toi revoluionarii i-au denaturat prenumele. Vladimir Ulyanov a devenit Vladimir Lenin, Lev Bronstein a devenit Lev Trotsky, iar Joseph Djugashvili s-a transformat n Joseph Stalin. Revoluionarii profesioniti consider c schimbarea numelor intervine din considerente conspirative. Un nonsens! Nici un clugr nu este ameninat cnd intr n mnstire i cu toate acestea i schimb numele cnd depune jurminte. Autorii folosesc pseudonime pentru publicaiile lor. Actorii adopt nume de scen. Ca urmare a revoluiei bolevice din Rusia i a introducerii ideologiei socialiste, au aprut tot felul de nume stranii n special abreviaii realizate dup sloganuri i jocuri de cuvinte ruseti. Iat cteva: ZEFRIK Spre un Front Unit al Muncitorilor i ranilor VILOROK Vladimir Ilich Lenin cel ce a Unit Muncitorii i ranii. OKTIABRINA n onoarea revoluiei din Octombrie 1917.

Raddai Raikhlin

169

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ncercai s nelegei gndirea acestor prini ce au extras nume din acestea. Este un obicei iudaic de a da nume copiilor, nume luate din Biblie, care este de altfel plin de nume. Prenumele nu ridicau probleme dar prenumele nu convenea socialismului. O epidemie de nume preschimbate s-a abtut asupra Israelului. Verdele (Green) a devenit Ben Gurion, iar Meirson s-a transformat n Meir. Epidemia nu s-a atins de numele de inspiraie religioas i dac a nceput cu denaturarea numelor de familie a rscolit apoi i prenumele. Rusescul ka a fost adaugat la prenumele evreieti. Haya a devenit Hayka, iar Moshe a devenit Moshka. n rus, terminaia ka are un uor sens peiorativ, servind la diminuarea rezonanei numelui. A fost adugat numelui pentru a demonstra o anumit poziie mai slab n ierarhia oficial a statului. A fost adugat i numelor copiilor. Obiceiul de a alege numele din Biblie pentru noii nscui a fost deja abandonat. Numele erau acum selectate dup rezonana american. n acest fel au aprut n Israel nume precum Shirli (nsemnnd My Song) i Orli (My Light).

SUBORDONAREA BRBAILOR
Toate revoluiile, rzboaiele de independen i rzboaiele civile au avut libertate i independen dup bunul plac. Iat deci scopuri care justific orice mijloace. Exist i versiuni alternative cum ar fi, Libertate, Egalitate, Fraternitate, dar n principiu ele nu difer de versiunea original. Oare, doar acestea conteaz ntr-un rzboi ? Rzboiul i revoluia sunt etapele finale ale procesului cruia i-am dedicat aceast lucrare. n acele momente, cnd rzboiul nc preseaz, iar Knesset-ul i Parlamentul nc mai sunt n dezbateri, ecoul acestor eluri i lozinci nc mai pot fi auzite, chiar dac uneori mai pe fa ori mai pe ascuns. Chiar i n discursurile pacifiste. Societile i organizaiile ce nu se bazeaz pe fond
Raddai Raikhlin 170

Rzboi civil, terorism i gangsteri

comercial i care sunt orientate pe aprarea ceteanului, animalelor i a mediului, indiferent dac o fac n mod direct ori indirect, se altur aceluiai curent ndreptndu-se spre acelai scop i n acelai mod. Pentru a nelege o astfel de situaie neobinuit ar trebui s analizm psihologia animal. Deja am abordat ierarhiile i oligarhiile, care sunt chiar caracteristice turmelor. Fiecare turm are un lider. Una din cele mai importante funcii ale liderului este s asigure aprarea teritoriului de pe care turmele se hrnesc, n faa animalelor ce nu aparin turmelor. Experimentele realizate pe animale ne arat c centrul agresiunii se situeaz n hipotalamus. Stimulrile electrice asupra hipotalamusului induc animalului agresiune. Iat un astfel de experiment preluat din Introducere n Psihologie (autori Rita L. Atkinson, Richard C. Atkinson, Edward E. Smith, Capitolul 11, Harcount Brace College Publishers, Fort Worth, 1993):
Maimuele ce triesc n grupuri i stabilesc o scal ierarhic: unul sau doi masculi devin lideri, iar ceilali i asum diferite nivele de subordonare. Atunci cnd hipotalamusul unei maimue dominante este stimulat electric, maimua i atac masculii subordonai, dar nicidecum femelele. Atunci cnd o maimu de rang inferior este stimulat n acelai mod, aceasta se ghemuiete i se comport ntr-un mod supus.

n timp ce prin acest experiment maimuele i demonstreaz poziia n ierarhie, afind un comportament agresiv sau umil, Golemul are pe departe un mare repertoriu: cuvinte, sloganuri, cuvntri, aciune, etc. S ne nchipuim un experiment n stilul celor exersate de Albert Einstein. S presupunem c hipotalamusul unui Golem dominant este stimulat electric. ntr-o astfel de situaie, Golemul vorbete despre aprarea revoluiei, a independenei, a teritoriului sau a ceva n genul acesta. Dar de ce va vorbi un Golem dominant despre aprare? Toate acestea pentru c el nu dorete s-i piard poziia important dobndit n ierarhie i amenin cu aprarea. Nici
Raddai Raikhlin 171

Rzboi civil, terorism i gangsteri

revoluia, nici independena i nici inutul, ci numai poziia n ierarhie este vizat pentru a o apra. n lucrarea The Iron Low of Oligarchy, Robert Michels ne explic acest fapt ntr-o manier superb. Cu ct Golemul se situeaz la baza scrii ierarhice, cu att efortul su va fi mai ridicat. ncepnd s escaladeze, principala sa preocupare va fi stabilitatea propriei lui poziii. Acum el se apr ! Golemul care a reuit s foloseasc cu succes slogane cu aprarea libertii i independenei este denumit lider carismatic. Toate rzboaiele duse n numele libertii i independenei au generat o persoan, o clic, o oligarhie ce i-au nsuit aceast libertate i independen. n timpul dictaturii lui Stalin, n URSS, o naiune coeziv cnta cntece pentru aprare. Iat un exemplu: Dac-ar fi ca mine rzboiul s nceap i ca mine la lupt ar trebui s merg, Dac fore ntunecate ar vrea s invadeze Ca unul, poporul sovietic la lupt se ridic i libertatea rii o va apra. Prin astfel de cntece poporul sovietic amenin potenialii inamici. n 1939, URSS a atacat Finlanda sub pretextul c apr oraul lui Lenin (Leningrad, St.Petersburg, dup cum a fost redenumit). Ulterior, n concordan cu dorinele claselor muncitoare, Estonia, Lituania i Letonia au fost anexate la URSS. Acest fapt a fost urmat de Basarabia, iar apoi a fost anexat nordul Bucovinei. Uniunea Sovietic s-a orientat astfel spre agresiune, care, atunci cnd n vara lui 1941 a fost atacat Germania a nregistrat pierderi considerabile i i-au trebuit jumtate de an s stvileasc naintarea germanilor spre Moscova. Ci Golemi dominani exist ? Doar un procent nesemnificativ din populaie, dar noi am auzit despre ei destul de bine. Ei au microfoanele i mijloacele de rspndire a informaiei. ntr-o societate puternic coeziv, fiecare este forat s vorbeasc i s
Raddai Raikhlin 172

Rzboi civil, terorism i gangsteri

gndeasc la unison. Un Golem dominant trebuie doar s-i coboare microfonul atunci cnd se aude vocea unui subordonat al su. Atunci cnd un Golem inferior este stimulat n acelai gen, el se ghemuiete i se umilete: i pune minile la ochi, ia o poziie de aprare i url cu voce uman despre libertate, drepturi civile, pace i umanitate. Drepturi civile, pace i umanitate aceasta este ceea ce va salva el din ceea ce a mucat un Golem dominant. n acest mod subordonatul ncearc nu numai s se protejeze el nsui de atacul Golemului dominant. Imaginai-v c nu exist un Golem dominant, iar n locul acestuia moralitatea i legile sunt cele ce continu s restricioneze conduita Golemilor subordonai. Nu vei putea sesiza nici o schimbare n orientarea Golemului subordonat. El va utiliza aceleai sloganuri, dar de aceast dat mpotriva moralitii i a legislaiei. El va continua s solicite libertatea de gndire i exprimare, dar i acum va aciona imoral. Cu sloganuri despre drepturi i umanitarism, Golemul subordonat va ncerca s elimine tot ceea ce i st n calea progresului spre topul ierarhiei. Pe scurt, nu este deloc dificil de a ajunge n vrful oligarhiei dintr-o poziie susinut de Libertate, Egalitate, Fraternitate. n multe ri renunarea la pedeapsa cu moartea poate fi explicat prin prisma aranjamentelor mentale ale Golemilor subordonai. S ne imaginm experimentul cu maimue. S ne imaginm c o maimu subordonat a fost desemnat liderul turmei. Ba mai mult, s ne imaginm c o maimu strin ori chiar o turm de maimue strine au invadat teritoriul primelor maimue. Ce va face noul nostru lider desemnat n astfel de circumstane? Atunci cnd o maimu de rang inferior este stimulat, aceasta se ghemuiete i se comport submisiv. Presupun c i este clar cititorului de ce situaia subliniat este aproape de neconceput n lumea animal i ea este o chestiune ipotetic. Primind un astfel de lider, turma va fi distrus n mod instantaneu de ctre vecini. n fiecare animal al turmei exist ntotdeauna cteva exemplare dominante ntotdeauna pregtite s preia locul de
Raddai Raikhlin 173

Rzboi civil, terorism i gangsteri

lider. Pentru ca un subordonat s devin dominant este nevoie de un anume timp de adaptare i o schimbare psihologic. Nu se poate exclude posibilitatea ca n general un astfel de individ nu poate deveni dominant. Ce pare a fi improbabil pentru animale pare a fi posibil pentru oameni. Un Golem cu o perspectiv de subordonare, poate ajunge n topul ierarhiei sub acoperirea sloganurilor i a lozincilor, fr s devin dominant. Psihologia lui nu se coreleaz n mod necesar cu rangul su? S urmrim procesul prin care Golemul subordonat se instaleaz n topul ierarhiei. n acest sens, s ne reamintim de Ierarhia (Piramida) Trebuinelor, realizat de A. Maslow. Am vzut c, Golemii erau plasai la nivelul cel mai de jos al piramidei. Ei sunt incapabili de ascensiune, deoarece ei au sim exagerat al comunitii, exercitnd o presiune considerabil, ca ntr-o menghin. Acest fapt l determin la agresivitate i l ndeamn la mbriarea stilului dominant. Atunci cnd liderii dominani mbtrnesc i devin senili ei sunt urmai de o generaie subordonat. Puterea apare astfel nu ca rezultat al luptelor crude, ci ca rezultat al succesiunii sau a poziiei apropiate fa de liderul anterior. Dac se pune problema succesiunii, luai exemplul unui ar slab cum ar fi Nicolae al II-lea. Dac abordm prin prisma relaiei de apropiere fa de liderul ndeprtat, ne putem referi la membrul Biroului Politic, cum ar fi Dl. Shimon Perez. Golemul subordonat ce alearg s devin LIDERUL, mai are nc nevoie de Golemul dominant i de disciplin. ncet, presiunea apas asupra lui. Presiunea poate veni de jos, de la acelai tip de subordonai, care vorbesc despre libertate, democraie i despre drepturi civile. De asemenea, presiunea poate veni din afar, unde se vorbete tot despre libertate, democraie i drepturi civile. S ne referim la un exemplu concret de presiune exercitat din afar. Predinii americani sunt creai de democraie i consider c fiecare ar de sub soare trebuie s fie democratic. Ei insist asupra acestei democraii att la inamici ct i la aliai.
Raddai Raikhlin 174

Rzboi civil, terorism i gangsteri

S presupunem c o ar este condus de ctre un Golem inferior i este ameninat de vecinii agresivi. Acum, n loc s se intereseze de aprarea teritoriului el continu s vorbeasc despre libertate, democraie i drepturile omului. Dac n plus, Golemul este plin de ur fa de conceteni, atunci sper ca cititorul s neleag n ce mod se deruleaz degradarea autoritii i alturi de aceasta degradarea societii. Acest model psihologic reprezint bazele dinamicii sociale. Golemul subordonat nu este mai puin periculos dect unul dominant. Golemii trebuie ndeprtai de la generarea societilor. S schematizm relaia dintre Golemii dominani i cei subordonai. Tabelul de relaionare a Golemilor.
GOLEM DOMINANT echilibru dezechilibru GOLEM SUBORDONAT dezechilibru echilibru

GOLEM DOMINANT GOLEM SUBORDONAT

Tabelul ne sugereaz c, atunci cnd se confrunt doi Golemi de acelai rang, apare un echilibru n forma neutralitii sau chiar prietenii. Acest echilibru dispare cnd Golemii sunt de rang distinct. O stare de dezechilibru conduce la exacerbarea tensiunii i la instaurarea unei lupte n forma terorii sau a conflictului deschis. Au existat astfel de dizarmonii sub aspect psihologic ce au condus la declanarea celui de-al II-lea Rzboi Mondial. Voi ntri acest aspect cu un exemplu din lumea animal. Fiecare turm de fiare i contureaz o parte a teritoriului pentru ca ei nii s administreze pedepse severe oricui ar fi tentat s le invadeze teritoriul. n ajunul celui de-al II-lea Rzboi Mondial, Adolf Hitler, un Golem Dominant, a declarat c germanii au nevoie de spaiu vital i el i-a nceput expansiunea declarativ. Pentru c o serie de ri conduse de Golemi subordonai s-au
Raddai Raikhlin 175

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ridicat mpotriva Germaniei, ele nu puteau rezista nici chiar asalturilor sale verbale. De aici i Acordul de la Mnchen din 1938 semnat de Frana, Marea Britanie, Italia i Germania prin care inutul Sudet a fost plasat Germaniei. Cehoslovacia nici mcar nu a fost ntrebat ce prere are. n acele vremuri, Cehoslovacia era condus de un Golem subordonat. Succesul diplomaiei lui Hitler a fost att de impresionant c, i-a inspirat o expansiune ulterioar. Aceasta a adus rzboiul. Exist o caracteristic distinct n toate discursurile despre libertate, independen, drepturile omului, pace, umanitarism i democraie. Ca i religia, ideologia sau chiar asemeni unor narcotice, ele devin absolut indispensabile. Rdcinile i esena cuvintelor i a dialogurilor i terg urmele. Nu numai c se vorbete despre ele, dar fiecare crede n ele, ca i n Dumnezeu, Comunism sau Socialism. Am intitulat aceasta propria exorcizare sau chiar procesul propriei noastre convingeri. Ca un exemplu al unei astfel de exorcizare-de-sine i a consecinelor acesteia, a vrea s amintesc aspecte ale istoriei Sionismului. Ideea fundamental a Sionismului, const n restaurarea statului iudaic i readunarea exilailor de pe tot pmntul. Ascensiunea la putere n Germania a lui Adolf Hitler i dezvoltarea anti-semitismului n Europa a fost nsoit de deplasarea evreilor din Europa Central n Palestina. Printre acetia se gseau muli mici fabricani i artizani, dar i civa ascei i revoluionari. Aceasta l-a enervat pe Ben Gurion, care ura mica burghezie. Mica burghezie a fost cea care a regenerat economia n Palestina, pe cnd ascei precum Ben Gurion au distrus-o. Aceeai orientare a enervrii a fost orientat i spre evreii din Maghreb. Ei au fost subiect al propagandei Sioniste, fiindu-le promis la ntoarcere un paradis. Dar cnd ei au ajuns, oligarhia socialist a fost puternic nspimntat. Aceti imigrani au adus cu ei tradiile religioase i erau mici burghezi. Aceti mici burghezi nu doreau s stabileasc comuniti de fermieri i chibuuri, mpotriva ideologiei oligarhiei conductoare vis--vis de munca
Raddai Raikhlin 176

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n gospodrii. Antagonismul s-a dezvoltat ntre sefarzii din Maghreb i sionitii ashkenazi. Dac religia ar fi servit ca element coeziv ntre sefarzi i ashkenazi, acolo nu ar fi existat nici o problem. Ideologia sionist a suferit un colaps, dar exorcizareadesine i autoconvingerea a continuat fr s slbeasc. Evreii antisemii i pizmuitori ai Israelului nc se denumesc sioniti. Astzi, influena unei astfel de autoconvingeri este nc puternic deoarece toate religiile sunt asaltate. Chiar i unii cruzi tirani, precum Stalin ncepuser s vorbeasc despre democraie i i-au intitulat propria lor dictatur ca fiind democratic (centralism democratic). Iat o alt caracteristic dintr-un experiment pe animale. Este demonstrat c n hipotalamus exist pregtit pentru derulare o secven de comportament. Sloganuri de genul Proletari din toate rile, unii-v ! sau Libertate, Egalitate, Fraternitate sunt secvene pregtite s se deruleze. Deci, ce se petrece n creier ? Presupun c, creierul acioneaz ca un dispozitiv de atenuare sau chiar confer atenie aspectului unor astfel de slogane. Este ceva caracteristic Golemului ca el s acioneze sub imboldul hipotalamusului. Tot ceea ce este iritant depete hipotalamusul fr a mai fi procesat de creier.

Dou psihologii Dou programe


n clasificarea comportamentului uman ca dominant sau ca subordonat, este necesar s ne reamintim ce am spus alt dat despre Hevrav. Trebuinele fiziologice ce se refer la dorine sau trebuine sexuale, libido-ul sunt satisfcute cu ajutorul altor programe ce au un caracter diferit. Astfel c exist dou orientri n comportamentul uman: dominant i subordonat. Desigur c tim cum se desfoar aceste cursuri. n funcie de circumstane, se poate baleia de la unul la altul. Este deosebit de interesant nsui procesul de baleiere, a modului de translare de la un curs la altul.
Raddai Raikhlin 177

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Mecanismul baleierii depinde de coeziunea conferit n societate sau ca s fin mai exaci, depinde de gradul de comunalitate (hevraav): 1. De la subordonat spre dominant, comutatorul este deschis. 2. De la dominant la subordonat, comutatorul este nchis. Diagrama urmtoare (Fig..IV-1) ilustreaz procesul:

Fig.IV-1 Procesul comutrii ntre programele de ascenden i de descenden

Comutarea pe descenden, de la dominant spre subordonat apare n situaiile de revoluie. Ascensiunea graficului demonstreaz creterea gradului de coeziune social ce apare atunci cnd revoluia intr n linie orizontal. Aceast linie indic startul comutrii. Cu alte cuvinte, odat ce creterea coeziunii societii atinge limita superioar, unii oameni se comut de la tipul dominant la tipul subordonat. Indiferent ce poziie ocup o persoan n ierarhia amintit, el devine un subordonat cu o psihologie corespunztoare. Pot exista un anume numr de astfel de persoane, iar linia lor poate fi mai jos ori mai sus, dup cum a
Raddai Raikhlin 178

Rzboi civil, terorism i gangsteri

fost indicat, dar o cretere a coeziunii i va perturba mai devreme sau mai trziu, iar ei vor deveni cu toii subordonai. Desigur c exist ntotdeauna o anume personalitate dominant, un lider ce coordoneaz revoluia i procesul schimbri n coeziunea social. Comutatorul orientat n jos reprezint o orientare silit i este nsoit de violen. Toate atributele comutrii, att de factur extern, ct i intern, sunt mbinate acum n aceast persoan. El i acoper faa cu minile i exclam: m-am predat ! S ne orientm acum n partea superioar. Acest fapt se petrece cnd coeziunea social descrete. n diagrama baleierii, acest proces prelungit este reprezentat prin curba descendent. Descreterea n coeziune (i disciplin) certific moliciunea liderului i probabil chiar absena unui Golem dominant n ierarhie. Curba coeziunii sociale ridicate i oricare persoan poate deveni dominant. Am afirmat c orice persoan indiferent care ar fi aceasta, deoarece nu conteaz ct de jos este cobort delimitarea, cci ea nu va fi atins. Situaia se impunea atunci cnd n mod virtual ntreaga societate este format din personaliti dominante. O astfel de situaie este un fapt anormal, dar teoretic ar fi posibil. Dac ne reamintim n ce mod s-a realizat n experiment personalitatea dominant, atunci vom nelege de ce ntr-o societate anarhic fiecare se mpunge cu ceilali.

Psihologia Golemului nfometat


Sigmund Freud a prezentat la un moment dat un astfel de experiment. Subiectul aflat n hipnoz a fost instruit ca dup ce iese din starea de hipnoz, s genereze o anume aciune, i anume s-i deschid umbrela. Subiectul i va cuta umbrela i odat ce a gsit-o o va deschide. Cnd a fost ntrebat de ce a fcut acest lucru, pentru c nu ploua, subiectul va oferi n mod invariabil motive personale. El dorea s tie dac umbrela funciona sau dac era chiar umbrela sa.
Raddai Raikhlin 179

Rzboi civil, terorism i gangsteri

El nicicum nu va oferi motivul real, dup care el a fost instruit astfel n stare de hipnoz. I-am neles prin acest experiment pe acei ce au o foarte mare trebuin de un mediu coeziv i sunt paralizai de presiunea sub care se afl i nu le-am neles motivaia real, nevoia pentru prezena unei comuniti, proporia n care individualitatea i societatea sunt mpletite. Ei nu sunt contieni de acest fapt. Dac simul poftei cu care adesea a fost comparat, indic o trebuin direct, atunci comunalitatea este prea difuz pentru a fi sesizat n acelai mod. O mult mai bun comparaie ar fi modul n care reacioneaz pacienii cu diagnostice psihice la propriile lor boli. n mod ocazional, ei pot accepta diagnosticele medicilor referitor la maladiile lor. Dar chiar n acele circumstane ei tind s-i nege problemele ntre ei. Referitor la psihologia Golemului, la regulile de orientare ale Golemului, nu putem analiza dect prin observaie direct. Psihologii au aranjat un mic experiment. Un grup de studeni voluntari s-au constituit n subieci pentru o lung deprivare alimentar. S-a observat c hrana a devenit principala preocupare a vieii acestora. Att de important a devenit nct au nceput si abandoneze studiile pentru a-i schimba ocupaiile. Cea mai cunoscut dorin a fost aceea de a deveni ef. Aa c, despre ce discut Golemii. Ei sunt interesai doar de cele mai mari suferine. Aa c ei spun, Proletari din toate rile, unii-v !. Atunci cnd un alcoolic sau un drogat solicit cu disperare o nou doz de alcool sau narcotice, cu siguran c pentru mult timp el nu va mai gndi realist. Dar nimic nu l poate opri. Mi-a fost dat s vd oameni bnd lac. Butorii au motivat c emailul coninea alcool. Apa de colonie este considerat butura de cea mai nalt clas, spre deosebire de neplcutul coniac. Ei beau metanol i antigel n ciuda faptului c tiau c se pot otrvi. Acei poziionai pe treptele cele mai de jos ale piramidei lui A.Maslow pot fi comparai cu studenii nfometai, cu dependenii de drog i cu alcoolicii. Diferena apare n faptul c n locul hranei sau a buturii denumite spirtoase sau a pulberii
Raddai Raikhlin 180

Rzboi civil, terorism i gangsteri

denumite cocain, heroin sau altele, aici este vorba de o zdrobitoare dorin, hevrav, o dorin pentru drog; ei pot fi denumii dependeni de comunalitate, o trebuin copleitoare pentru o societate coeziv i un tiran care s o guverneze. Procesele gndirii ale unui Golem sunt concentrate n ntregime pe problemele uniunii, coeziunii i altele asemenea. Nu este vorba de o simpl coeziune, ci de una internaional, global, la o scal cosmic. Iat sloganul pe care l-am propus s exprime dependena lor, Golemi ai lumii, unii-v !. Dar nu toi Golemii vorbesc, ei acioneaz. Dac exist o organizaie pentru aprare, propaganda, oricare ar fi ea, este fcut de Golemi pentru Golemi. Iat o opinie referitoare la faimoasa organizaie internaional, Greenpeace, opinie ce a fost exprimat n martie 1998 ntr-o relatare a toxicologilor cu privire la jucriile de PVC. Greenpeace cu toate c par oameni bine intenionai ce slujesc unele rugmini, ei sunt IDIOI ce denatureaz datele tiinifice dup cum i fixeaz agenda lor politic (ei nu sunt ri, ci doar tmpii). Astfel de organizaii nu sunt att de mult axate pe aprarea mediului ct s confere Golemului un sens al solidaritii i al luptei. Majoritatea au reuit. Un Golem nu poate munci, dar se poate lupta pentru drepturi i justiie ntr-o ct mai mare msur. Ca un exemplu, s considerm ceea ce au oferit susintorii sloganului Libertate, Egalitate, Fraternitate, adepilor si, nimic altceva dect Teroare. Teroarea reprezint o consecin natural a luptei pentru libertate i independen. Vom demonstra n continuare. Psihologia Golemului este foarte bine nfiat n viaa Bolevicului, Lev Trotsky. L.Trotsky este caracterizat ca nefiind un simplu Golem, ci unul ce a dobndit friele unei mari fore. L.Trotsky a condus acapararea puterii cu ajutorul Bolevicilor, n Octombrie 1917. El a trimis Bolevicii n rzboiul civil ce a urmat. n 1912, marinarii de la baza naval din
Raddai Raikhlin 181

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Kronstadt din apropierea St. Petersburg-ului s-au revoltat mpotriva Bolevicilor. Lui i se atribuie nbuirea crud a acelei revolte. Sistemul de detenie al ostaticilor, arestarea maselor, execuiile fr procese judiciare, toate acestea au fost creaia lui Trotsky i a foarte apropiailor si colegi. ntreaga sfer a proceselor sale de gndire poate fi exprimat prin propriile lui cuvinte, dup cum urmeaz:
Cteva ocazii pentru revoluii s-au stins din cauza moliciunii, indeciziei i naturii blnde a maselor ostenite ... Revoluia se poate salva doar ea nsi prin orientarea ctre o natur mult mai sever i narmarea terorii Roii ... Teroarea Roie este arma indispensabil a revoluiei.

Acest remarcabil sentiment vine chiar de la Lev Trotsky. nlocuii cuvntul democraie n locul revoluiei i se poate spune c nu vorbete. Lev Trotsky, cci puteau fi Dedi Tzuker sau Iosi Sarid, ambii parlamentari israelieni. Pare a fi un paradox. Teroare n numele democraiei. Dar cum vine aceasta? Ca o chestiune de fapte, teroarea s-a derulat de la nceput n numele democraiei i independenei. Cnd, Alexandru al II-lea a fost asasinat, acest fapt s-a ntmplat n numele libertii i democraiei. Conceptul de teroare roie, din perspectiv sociologic, poate fi etichetat drept terorism de stat. Abia trecuser civa ani de cnd L.Trotsky a scris cele de mai sus i el din nou vorbete despre democraie. Chiar puin mai trziu el l va denuna pe Stalin ca fiind terorist. Dar ce s-a ntmplat cu Trotsky ? i regret el aciunile ? Nicidecum ! Un Golem a fost i Golem rmne. Modul de dirijare al lui L.Trotsky rmne un exemplu clasic al psihologiei Golemului. Rmne un exemplu clasic a modului n care instinctele i induc omului modul de comportare. Cu att mai mult cu ct Trotsky a fost marcat de aceasta, el vorbete ca un individ subordonat, despre libertate i despre democraie. Cnd s-a ridicat, tema s-a schimbat n favoarea justificrii Terorismului de Stat. i aceasta apare cnd el discut ca un individ dominant, ca trebuin a aprrii revoluiei. Dup care Trotsky decade i din nou el apare ca un subordonat. n lucrarea The Dead Size the Living, Dora Sturman
Raddai Raikhlin 182

Rzboi civil, terorism i gangsteri

analizeaz ntr-o manier superb orientarea oligarhiei bolevice dup decderea ei. Liderul bolevicilor, V.I.Lenin, a fost un individ bolnav cu mult timp nainte ca el s moar. Aceast lung perioad de boal a fost exploatat de prietenii i colegii si pentru a-i retrage puterea. Ei au folosit aceleai metode ce au fost folosite chiar de Lenin nsui. De unde Lenin se comporta ca o maimu dominant, acum Lenin se comport ca un individ subordonat. S ne referim la Nikolai Bucharin, ca la unul din cei 12 propaganditi pentru pregtirea planificat a noii populaii folosind Terorismul de Stat. El a vizitat Parisul n 1936 nainte ca el s fie executat. La Paris a ntlnit o mai veche cunotin, B.Nicolayevsky. n conversaia ce au purtat-o, Bucharin a nceput s vorbeasc despre moralitate, fapt att de neobnuit ce l-a determinat pe Nicolayevsky s exclame, Nikolai Nikolayevitch, vd c te nvri n jurul celor 10 Porunci?. La care Bucharin a rspuns, Nu sunt chiar aa de rele, acele 10 Porunci. Nu mi propun s comentez acest dialog, dar a dori cu tot dinadinsul s sugerez c cei ce se opun celor 10 Porunci ar trebui s reflecteze asupra acestora. Au existat i alii, care asemeni lui Trotsky, dup ce au stat n vrful piramidei, s-au rostogolit, au rmas n via i au fost activi n sensul c au scris i au declarat deschis. Nikita Hrusciov, un alt lider bolevic ce s-a rostogolit din punctul de comand dup ce a ncurcat pregtirea unor aciuni. El i-a scris memoriile ntr-o deplin ilegalitate. n acest mod el i lua fotii colegi n batjocur (degetul mare ntre index i degetul mijlociu), inndui degetul n buzunar. Iosif Barzilai, fondatorul i eful Partidului Comunist Palestinian, ce i-a petrecut peste 20 de ani n taberele din Norilsk, a renunat i a alergat n sinagog pentru a-i ispi pcatele. Ca i Nikolai Bucharin el i-a reamintit de cele 10 Porunci. Cu att mai departe cu ct m-am referit, Iosif Barzilai este un prim exemplu a modului n care comunitii au neles s se conduc printre evreii credincioi. Mai nti, i-au ntors ochii

Raddai Raikhlin

183

Rzboi civil, terorism i gangsteri

de la religia strmoilor lor, au respins-o, ca mai apoi s o elimine ei nu au fcut altceva. ntotdeauna, oameni extrem de duri au luptat i au vorbit despre ce este drept. Cnd se afla jos, el vorbea despre libertate i democraie. Scopurile justificau mijloacele i atunci el i organiza acte de teroare orientate mpotriva autoritii, demoraliza armata i oamenii. Odat ajuns n vrf, el i persecuta pe toi i pe oricine. i iari scopurile justific mijloacele ! Orice, dar chiar orice ntreprinde un Golem este fcut pur i simplu din instinct. Am sugerat ca, comportamentul lui Trotsky sau ca orice soldat pentru libertate s fie comparat cu al unui Don Juan atunci cnd ntlnete o frumoas doamn ce denot sex-apeal. Toate acele discursuri pasionante, serenade, au intenia de a-i transmite ceva. Orice femeie versat tie c un brbat n fierbineala pasiunii va spune orice, va promite orice ea dorete, dar astfel de promisiuni sunt lipsite de valoare. El nu i va respecta promisiunile. i dac discursurile i promisiunile nu au efectul dorit, ndrgostitul nfierbntat poate recurge la for. Dar ce se ntmpl dup aceasta? Dup aceasta apare o alt prea frumoas doamn. A vrea s calmez teama femeilor: aproape toi revoluionarii (feminiti) sufer de ascetism i infertilitate. n continuare am structurat o scurt list a caracteristicilor unui Golem. Nu este necesar s o considerm absolut i s o aplicm ntocmai i imediat. Mai nti, ei cuprind cteva caracteristici ce reflect un profil apropiat. n al doilea rnd, deja am indicat c, la extreme mult apropiate corespunde un mod mult inferior n piramid, i apare o imagine mult mai clar. Cu toate acestea, lista ne sete necesar. Privindu-i la televiziune sau la tribune, putem avansa fr greeal, n cele cteva minute de detalii, cte caracteristici vor fi evideniate prin discurs sau conduit. Va trebui s recunoatem c, Golemii triesc ntr-o societate anarhic ce le permit s se ridice ei nii deasupra oricrei morale sau constrngeri i s-i dezvluie, s-i demonstreze capacitile.
Raddai Raikhlin 184

Rzboi civil, terorism i gangsteri

a. Aa c, un Golem are o imperioas trebuin de o societate coeziv i de o disciplin de fier. b. Ne-am referit deja la caracterul lor ascet i la impotena lor sexual. Ascetismul este o trstur a politicului i nu a criminalului. O distincie important ce apare ntre un Golem i un om normal are loc n prezena familiei. Dup cum formarea familiei a condus la prbuirea societii, acelai lucru se ntmpl i aici. Pentru ca o familie s se structureze este nevoie mai nti de dorina de a o ntocmi. Astfel trebuie s existe abilitatea de a se smulge din turm i s urce nc un pas n piramid. Maslow a plasat solicitrile pentru fertilitate la o cot foarte nalt, la cel deal treilea nivel. Dac maturitatea sexula apare la 13 14 ani, poi avea 18 ani pentru a-i structura o familie. O familie normal are o orientare clar i precis. Teroristul Boris Savinkoff (Ropshin) a fost cstorit cu fiica faimosului scriitor rus, Gleb Ouspensky, dar nici soia i nici fiica nu au tiut cine este el. ntotdeauna el se ascundea de autoriti. Fiul poart numele de familie al mamei. n perioada sovietic, Boris Savinkoff a fost arestat. n memoriile sale, Boris Bajhanoff, secretar al lui Stalin, afirma c Stalin nu era deloc interesat de femei. Adolf Hitler avea probleme sexuale. Liderul arabilor teroriti, Yasser Arafat s-a cstorit cu Revoluia Palestinian. Pentru corecta informare a femeilor, Radioul armatei Israeliene a declarat c un brbat are n medie 7,1 raporturi sexuale pe lun. Deci, dac soul nu ndeplinete aceast cot, el este fie un ascet (cu tot ceea ce include aceasta) ori este de partea cealalt. Dezintegrarea familiei, divorul, i coboar din piramid. Se ntmpl ca o fat btrn sau un celibatar btrn i reamintesc aptitudinile i decid s-i ntemeieze o familie, atunci cnd depesc al II-lea nivel al piramidei. Acest fapt nu reprezint o ascensiune. Ca o regul aceasta este o tragedie pentru ntreaga familie. Un Golem este incapabil s duc o via de familie
Raddai Raikhlin 185

Rzboi civil, terorism i gangsteri

normal. Pentru c el este gata s se sacrifice el nsui pentru sigurana societii, tot aa este gata s-i sacrifice soia/soul, copiii i prinii. A putea enumera nenumrate cazuri de tragedii n care soiile, soii, copiii unui Golem au devenit victime. Chiar i n acele cazuri cnd Golemul a ajuns n top, el nu poate tri o via fericit de familie. Perversiunile sexuale caracterizeaz 100% din Golemi. 3. Agresiunea. Deja am abordat agresiunea individual i colectiv. A dori s reamintesc c un Golem este agresiv deoarece invariabil el triete sub presiune. Ceea ce am denumit agresiune primordial, este un fapt caracteristic Golemilor. Gradul de agresivitate depinde de locul Golemului pe scara lui Maslow asupra trebuinelor. Agresivitatea exacerbat este regsit la aceia care sunt la baz. Ascensiunea pas cu pas le domolete agresivitatea. Medicii afirm c, acei ce practic un sport pentru o lung perioad au o mai mare concentraie de adrenalin n snge. n final, ei devin dependeni de adrenalin n sistem, iar sportul determin o dependen n sine. Cnd se ntmpl aceasta, numai exist nimic deosebit n sport dect meninerea unui nalt nivel de adrenalin. Probabil c natura unei agresiviti accentuate are un caracter identic. O presiune continu devine o necesitate. Aceast agresivitate, combinat cu o stare de pregtire pentru a sacrifica orice n favoarea nzuinelor, chiar propriile viei i vieile celor iubii, sunt factori ce asigur succesul Golemului, promovndu-l ca un mare lider al poporului, un erou. Oricine se teme de un escroc politic i caut s fug de el. O alt trstur caracteristic a agresorului este impulsiv i iute la mnie. tiina medical modern pare s aib o explicaie pentru acest fenomen. tim c creierul controleaz comportamentul i uneori chiar le mpiedic. Golemul nu are astfel de piedici i orice iritaie acioneaz n mod direct asupra glandei hipofize. Golemul nu se gndete la consecine.

Raddai Raikhlin

186

Rzboi civil, terorism i gangsteri

4. Evidenierea excesiv. Etalarea tinde s capete forme diferite. Cea mai simpl i cea mai evident este atunci cnd persoana se decoreaz ea nsi. Poate apare i n forma unui comportament neobinuit. Ascetismul excesiv, ncpnarea exagerat pot constitui, de asemenea, rezultate ale evidenierii. n acest fel ncearc artitii s atrag atenia asupra lor nile cu ajutorul cntecelor, scenetelor i multe altele. Evidenierea poate fi realizat prin pictur, compoziii, scrierea crilor. S nelegem c orice gen de creativitate trebuie s atrag atenia publicului i n final aceast atenie va fi transferat asupra creatorului. O caracteristic a unei astfel de demonstrativiti este aceea c ei nu solicit o educaie i o ambiie considerabil pentru a accede de-a lungul Piramidei Trebuinelor. Acesta este unul din motivele pentru care fetele aspir s devin modele, cu o ambiie secret de a deveni actrie de film. n visele lor, viitoarele modele i actrie de cinema depind de trsturile secundare sexuale. Au uitat de talent i educaie. Demonstrativitatea a afectat multe personaliti renumite. Cutai n biografiile lor i vei gsi c i-au terminat studiile cu mare dificultate. Am abordat Knesset-ul Israelian cu solicitarea unei informaii referitoare la nivelul studiilor celor 120 de membrii. Dup un anume timp am fost sunat de la Knesset sugerndu-mise s consult biblioteca de la Technion din Haifa. n fine, toate evidenierile excesive pot servi doar la distrugerea moralei i la ruinarea societii. Din acest motiv, ar trebui s fim mult mai potolii. 5. Orientarea politic a celor ce au nevoie de o societate excesiv de coeziv, conform cu aceast clasificare, poate fi considerat socialist. Ei sunt n favoarea Libertii, Egalitii, Fraternitii i mpotriva proprietii private sau n cele din urm sunt pentru limitarea ei, sunt n favoarea monopolului de stat i pentru controlul statului. Sper ca cititorul s surprind acum motivele pentru care cei situai la nivele inferioare ale Piramidei iubesc socialismul.
Raddai Raikhlin 187

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Aceast dragoste, ca orice altceva se bazeaz pe instinctul acelora ce au nevoie de societate coeziv i de concentrare. Aceast dragoste este impus de cutarea unui trup pe care ei pot exista ca parazii. Golemii se reunesc n partide politice sau n diverse organizaii ce adesea sunt sub o presiune de stnga. Pentru a m contrazice, oponenii mei probabil l vor aduce pe Adolf Hitler i micarea lui naional socialist, pe care o vor denumi orientare de dreapta. Dar n acest exemplu nu am fcut o difereniere ntre dreapta i stnga. Att una ct i cealalt se pot regsi la baza piramidei lui A.Maslow i au nevoie de o societate puternic coeziv. Diferena const n faptul c stnga se manifest i induce teroare societii pentru a o zdrungina, pe cnd dreapta se opune acestora folosind aceleai metode. Ulterior vom reveni la problematica distingerii ntre stnga i dreapta i modul n care germanul Adolf Hitler se distingea de evreul Lev Trotsky. 6. Standarde morale foarte coborte. Este foarte greu de discutat despre moralitate deoarece dup cum am vzut, asceii, hipioii i alte genuri de Golem vorbesc de asemenea despre moralitate i se consider ei nii ca fiind nite standarde perfecte. Dac lum cele 10 porunci ca standard, ca principii fundamentale ale societii civilizate, atunci nici una din ele nu exist pe msur ce un Golem este ngrijorat. Pentru acetia, cele 10 Principii sunt nlocuite de principiul dup care scopurile justific mijloacele. Ulterior, la imaginea Golemului va fi alturat i descrierea hainelor i conduitei sale. Consider c lista este suficient pentru a oferi un contur general al conduitei unui Golem. Sfatul meu este ca cititorul s verifice ceea ce a fost afirmat aici cu referire la biografiile faimoilor. Chiar i n aceste instane unde socoteala a fost regizat de personaliti renumite, este nc posibil s gsim confirmarea caracteristicilor ce le-am desemnat Golemului. Ca un exemplu s ne referim la autobiografia binecunoscutului aventurier Casanova sau la biografia nu mai puin cunoscutului aventurier Mirabeau. Presupun c Podul Mirabeau din Paris i
Raddai Raikhlin 188

Rzboi civil, terorism i gangsteri

poart numele. Acolo sunt sute i mii de astfel de oameni ce sunt ocolii de soart. Ca o prere personal, l-am folosit pe Lev Trotsky ca un exemplu al Golemului perfect. Autobiografia sa este suficient de detaliat.(ii) Am observat c toi cercettorii ce s-au referit la el, cu excepia mea, l-au considerat mre i genial. ntr-o turm, animalele se difereniaz nu dup isteime, ci dup fora de agresiune. Dar n rndul oamenilor, valoarea nu st n nelepciune, ci n popularitate. Am criteriile mele dup care mam exprimat aici. S-a scurs destul timp de la evaluarea realizrilor lui Lev Trotsky, n msura n care alegerea i evaluarea mea s se coreleze cu realitatea. Dup decesul dictatorului comunist J.Stalin, numeroi oameni au fost eliberai din lagrul de concentrare din Arhipelagul Gulag. Ei au fost internai nu din vreun anume motiv, ci ca o pedeaps din partea Terorismului de Stat. Au aprut jurnale de memorii ale celor ce au fost internai pentru 20 de ani sau chiar mai mult. Multe dintre acestea au fost dedicate comunitilor, cu credina deplin n ideologia comunist i naturii ideale a sistemului comunist. Cele mai faimoase dintre aceste memorii sunt: Abrupt Turning Point de Eugenia V. Aksionoff. n ce mod a evaluat Eugenia Ginzburg teroarea i torturile la care a fost supus 18 ani ? Pe cine acuz ea ? Ea condamn teroarea i tortura. Dar n afar de aceasta, ideologia i sistemul sunt dincolo de repro, iar vinovat de orice este acel lider ru, Stalin. ncerc doar s presupun c, dac destinul i-ar fi schimbat Eugeniei Ginzburg locul cu unul din mcelarii ei, ea nu i-ar mai fi aternut memoriile i ar fi fost pe deplin de acord cu ceea ce se ntmpl. Ca o chestiune, nu am auzit ca mcelarii (casapii) i clii s discute despre munca lor. S ne imaginm doar c cineva a inventat tunelul timpului i i-a permis Eugeniei Ginzburg s reaeze ntreg scenariul pe care ea l-a trit. Oare va lua ea aceeai cale pe care a abordat-o n taberele staliniste ? Am un oarecare dubiu c ea ar mai face astfel ? Ea, i cei asemeni ei, au simpatizat cu asasinii arului i ai minitrilor si, i-au nsoit, au participat la
Raddai Raikhlin 189

Rzboi civil, terorism i gangsteri

revoluie i apoi i-au consumat vieile n ndeprtatele insule ale Arhipelagului Gulag. Probabil c ar trebui s m rein s vorbesc despre actele unui scriitor mort, care i-a consumat 18 ani n tabere de munc forat. Dar ea nsi i-a scos autobiografia pentru o discuie general. Ea nsi a fost un gen de mic Golem, ce avea nevoie de un sistem i s-a ajutat s i-l creeze. Va fi exemplul ei obiectul leciei pentru ali Golemi ? Vor cugeta ei la ceea ce au de fcut ? Personal, am mari dubii. ntre revoluia francez i revoluia bolevic din Rusia se ntinde o perioad de 150 ani. Ce lecii au fost nvate din revoluia francez i din terorile redate de Maximilian Robespierre? Ce s-a nvat n aceast perioad ? Aceast relatare asupra sorii Eugeniei Ginzburg trebuie adugat la relatrile asupra demonstraiei jurnalitilor arabi. Un Golem este ca o strad cu sens unic. El gndete unidirecional, privete i vede unidirecional. Voi mai indica n ce mod aceast unidirecionare este reflectat asupra liderilor, dar acum s ne referim la Golemul simplu. n biografia asupra lui Berl Katznelson, profesorul Anita Shapira scria (iii):
Exist un deosebit interes n ar (Israel) referitor la revoluionarii din Rusia, dar Davar a avansat mici informaii despre orice venea de acolo. Adevrat, cititorii de Davar doreau doar s tie despre realizrile sistemului Soviet, asupra reuitei n instaurarea socialismului n URSS. Ei nu au vrut s-i orienteze atenia asupra prii ntunecate.

Cititorii ziarului clasei muncitoare nu erau interesai de faptul c, barajele i canalele erau construite de milioane de ncarcerai. Ei toi nu vedeau dect canale i baraje. Ei refuzau s vad ncarceraii. Berl Katznelson, editor al ziarului clasei muncitoare, era un inamic nfocat al comunismului i al fascismului. El nu era un Golem deplin, ci unul relativ. Dac cineva va vorbi cu simpatie despre victimele terorii, mai nti va simpatiza cu acei ce nu au aparinut sistemului bolevic i care au fost zdrobii n picioare de cruzimea Golemului nsetat s umple lagrele de concentrare. Astzi fiecare fapt se repet el
Raddai Raikhlin 190

Rzboi civil, terorism i gangsteri

nsui. Cruzimea Golemilor zdrobete moralitatea, cultura i pe noi toi. Instinctul nu i ngduie Golemului s condamne ceea ce el are nevoie cu disperare. n btlia mpotriva terorii exist o particularitate pe care a dori s atrag atenia modalitatea prin care este prijinit. Teroritii sunt doar alimentai i hrnii (acest fapt va fi examinat n economia bandelor). Patronarea se instaureaz deoarece teroritii sunt doar simplii criminali, ci sunt politici. Ei sunt lupttori pentru libertate i etc. ntotdeauna ei au simpatizani, precum Charles Macchling Jr., autor al unui articol de enciclopedie, promotor al opiniei publice prin articole enciclopedice, apariii televizate, articole de ziar, tot ceea ce influeneaz n mod direct sau indirect verdictele asupra ucigailor. Sub presiunea opiniei publice, judectorii uit principiile morale fundamentale pstrate cu sfinenie n justiia pedepsirii dinte pentru dinte, via pentru via. Verdictele sunt de-a dreptul politicoase cu ucigaii. Dac vei compara sentinele date mpotriva criminalilor n contrast cu cele ale ucigailor politici, vei observa c cele ale politicilor sunt mai blnde. Chiar i atunci cnd sentina este corespunztoare cu dimensiunea crimei, vociferrile de protest se accentueaz, iar preedintele arat mil ucigailor. Nu exist nici o diferen ntre aceste genuri de a ucide. Uneori am sentimentul de mil i sunt gata s cer ndurare pentru ei. Ca i n terorism exist contraterorism. Cum poate fi cineva privat de scuze cnd alii au fost iertai.

Clasificarea Golemilor
Clasificarea dup indivizi a fost fcut mai su. Din toate grupurile din clasificare, vom selecta doar pe cel care include cea mai mic spi. S-i denumim Golemi i s ne continum investigaia. Trebuie remarcat c stereotipurile exist doar atunci cnd au cele mai mici ranguri n Piramida trebuinelor. Urc n Piramid i privesc la paii urmtori ce le permit o mai mare libertate umbrit de contururile stereotipe pn ce ele se vor eclipsa. O
Raddai Raikhlin 191

Rzboi civil, terorism i gangsteri

alt problem este aceea c Piramida lui A.Maslow asemenea unui grafic de moralitate are dou aspecte: partea stng reprezint anarhia, iar dreapta dictatura. n segmentul dictaturii exist doar un stereotip Golemul, pe ct vreme n partea anarhic nu exist restrngeri. Conceptele sadic i masochist sunt adesea folosite vis-a-vis de relaia sexual. Din lista elementelor coezive, tim deja c relaiile sexuale pot caracteriza societatea sau un grup particular de indivizi. Atunci cnd discutm despre ascetism i autoflagelarea de mai sus, nu vorbim dect despre masochism. Nu a fost nimic spus despre plcerea obinut de sex. Mai mult dect att, asceii neag orice plcere, inclusiv plcerile sexuale. Masochismul poate fi privit ca o varietate de ascetism sau viveversa, ascetismul ca varietate de masochism. n clasificarea suicidului fapt ce l vom aborda mai jos sociologii evideniaz o form extrem de masochism denumit suicid altruist. Kamikaze japonezi sunt adesea indicai ca un exemplu deoarece aciunea este n fapt un gest eroic i nevoia de aceasta este evident. Masochitii experimenteaz nevoia morii pentru binele public, chiar atunci cnd trebuina nu este evident, cnd distrugerea lor nu aduce nimic benefic sau bun. Este ca un vis copilresc de a comite un act eroic. Renumitul poet israelian, Rahel scria:
Trim n spiritul ideii de a ne sacrifica,de a ndura torturi, de a fi n lanuri. Prin suferina noastr am vrea ca ara noastr s devin mrea.

Rahel s-a nscut n Rusia i a venit n Palestina cnd deja se maturizase. Despre care patrie-mam scrie Rahel ? Este una ce azi urmeaz trdarea chibuurilor ? n rndurile teroritilor exist o binecunoscut diversitate vzut din perspectiva terorii nici mai mult nici mai puin dect o oportunitate pentru suicid. n Rusia arist existau dou partide revoluionare principale: Partidul Socialist al Revoluionarilor (SRS) i Partidul Social Democrat (SDS). La conducerea aripii radicale a SDS, numit i bolevic, a rmas V.Lenin.
Raddai Raikhlin 192

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Partidul Socialist al Revoluionarilor (SRS) era renumit pentru campaniile de teroare ndreptate mpotriva autoritilor. Multe atentate asupra vieii unor mai mari sau mai mijlocii, ca i asasinatele ndeplinite, erau cu toate o munc de partid. Dar nu acelai lucru se putea spune despre partidul bolevic. Dup revoluie, bolevicii au distrus SRS-ul. Deja am indicat n tabelul de mai sus, diferenele dintre cele dou partide. n timp de SRS-itii erau teroritimasochiti, bolevicii erau revoluionarisadici. La aceast concluzie am ajuns cnd am analizat psihologia teroristului Boris Savinkov din lucrarea sa, Memoirs of a Terrorist. Acei ce au aruncat bombe i au ucis, nu au de fapt nici o orientare politic. Ei erau ghidai doar de un singur principiu ura mpotriva autoritii. Vom reveni cu o discuie asupra acestei probleme. Partidul bolevicilor s-a bucurat foarte mult de efectele terorii SR ndreptate mpotriva autoritilor, dar nu au participat la ele. Cu siguran c au existat tlhrii armate, dar elul era umplerea cuferelor partidului. Au existat atacuri asupra jandarmilor arului, dar acestea au fost din iniiative tovarilor. Au mai existat i alte atacuri armate, dar bolevicii nu i-au ndreptat atacurile armate asupra arului i nalilor si oficiali. Mai mult dect att, a existat o teorie de efect, dup care nu a existat o astfel de teroare. Uciderea arului sau a unuia din nalii oficiali nu nseamn dect o nlocuire automat ce nu a generat nici un efect. Alexandru, fratele mai n vrst al lui Vladimir Lenin, a fost spnzurat pentru atentat la viaa arului. Legenda spune c, atunci cnd Vladimir a primit tirea despre execuia fratelui se presupune c a zis, Noi vom merge pe alt cale. Pentru a-i atinge elul era nevoie de o for i mai mare. Aa c, punctul de vedere al bolevicilor difer de cel al lui Mr. Charles Macchling Jr., care vedea ca fiind de dorit asasinarea arului Alexandru al II-lea. A dori s m refer la astfel de stereotipuri bolevice ca fiind revoluionare. Unicul element de coeziune pentru astfel de personaliti stereotipe l reprezint ideologia, dar numai acea ideologie ce unete societatea la un loc:
Raddai Raikhlin 193

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Comunismul, Islamul, Catolicismul i altele. Patina revoluionar se combin cu ascetismul. Un exemplu pe deplin caracteristic este acela dup care fondatorul i capul organizaiei Cheka, polonezul Felix Dzerjinsky. n copilria sa, el dorea s devin preot ntr-o biseric romano-catolic din Polonia. Mama sa i preotul su i-au vorbit despre aceasta, aa nct el a devenit social-democrat, iar mai trziu bolevic. Aceasta a fost orientarea lui, iar prin implicarea sa activ au fost construite primele tabere de concentrare n Rusia bolevic, cu execuia masiv a localnicilor. Dup cum vedem, pentru Felix Dzerjinsky nu a existat nici o diferen ntre catolicism i bolevism, ntre credina n clemen i executarea prizonierilor. Acum, acest ascet obinuiete s asigure pe oricine c, i iubete copilul. Autoritile bolevice i-au transmis sarcina adunrii copiilor care, ca urmare a rzboiului civil, distrugerii chiaburilor, colectivizrii, au rmas fr de prini i fr de cmin. Discutnd despre revoluionari, am observat c la ei ideologia se mbin cu ascetismul. Ne ntrebm care este diferena dintre revoluionari i simpli ascei? Diferena dintre ascei i revoluionari rezid n diferena dintre sadici i masochiti. Este ceea ce ne arat i graficul. Revoluionarii sadici nu se dedau niciodat la autoflagelare, ori vreo alt form de ascetism. Ei i tortureaz pe alii. Acele reflecii cu privire la masochism pot fi acum aplicate la sadism. Nu este destul s limitm sadismul doar la o plcere sexual. Nu avem cuvinte s descriem aceast plcere special. Este necesar s artm aici c nu exist nici o diferen fundamental dintre masochism i sadism. Este ceea ce exprima i Sigmund Freud:
Cea mai izbitoare caracteristic a acestei perversiuni este aceea c, formele active i pasive se ntlnesc ntr-una i aceeai persoan. Tot ceea ce se obine din durerea sexual reprezint aceeai persoan ce obine plcerea din durerea actului sexual. Sadicul este simultan i un masochist, dei forma activ sau pasiv a perversiunii pot fi cu mult mai puternic exprimat sau sexual dominat.
Raddai Raikhlin 194

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Chiar de la nceputul crii, discutnd despre instincte sau elemente ce servesc uniunii indivizilor, am afirmat c societatea optim este aceea n care elementele primului i celui de-al doilea grup sunt strns mbinate. n descrierea stereotipurilor, nimic nu a fost spus despre aceste proporii optime. i toate acestea pentru c au fost gsite la limit, extreme, fie ale primului grup, fie doar al celui de-al doilea grup. ntr-o societate puternic coeziv nu este nevoie ca individul i societatea s fie n concordan. Toi Golemii se supun pe deplin, ei nii, disciplinei sau credinei oarbe n ideologie, urmnd cu supuenie direciile de mai sus. Un astfel de sistem tinde s fie stabil. n ciuda clasificrii ce am promovat-o i a ordonrii graficului, toate micrile radicale existente se divid n conformitate cu lozinca ideologic. Le voi lista, astfel ca s le pot descrie trsturile caracteristice: Internaionalist Naionalist Pacifist Acei ce lupt pentru egalitate n drepturi pot fi inclui aici, Libertate, Egalitate, Fraternitate, cei ce lupt mpotriva focoaselor nucleare, cei ce lupt pentru puritatea mediului i alii. Este imposibil s-i enumr pe toi, iar alii pot apare mine. Trstura cea mai important a luptei or nu const att n drepturi egale i n aprarea mediului sau animalelor, ct i n ura mpotriva societii. Este suficient pentru cei ce lupt pentru Libertate, Egalitate, Fraternitate s-i ctige puterea pentru tot ceea ce dispare. Argumentaia ce am oferit-o poate fi contracarat de valoarea acestor lupttori. Se poate spune c datorit lor au ncetat experimentele nucleare. Mulumit lor avem un mediu ambiant curat. A vrea s rspund cu aceste argumente. Trebuie doar s le mulumim lor, Golemilor, c avem un mediu poluat. Doar Golemii doresc arme nucleare. Doar ei sunt cei ce proclam
Raddai Raikhlin 195

Rzboi civil, terorism i gangsteri

libertatea i fraternitatea n preajma revoluiei i teroarea dup revoluie. Cu siguran c n acest mod vor distruge orice ar putea fie n numele ideologiei lor sau a altor eluri personale. A vrea s compar Golemii cu religia iudaic i s art grija pentru ecologie. Presupun c astzi oricine tie c, caprele mnnc orice vd i transform locul n deert. Religia iudaic interzice caprelor s pasc la ntmplare pe teritoriul Israelului. Un evreu i poate ine capra doar n cas, o poate lsa s pasc n deert sau n Europa. Este un mod de a se ngriji de mediu. Interdicia mpotriva pscutului la ntmplare a aprut cu dou mii de ani n urm, cnd nici nu exista conceptul de ecologie. Pentru a nelege semnificaia acestei interdicii este necesar s comparm situaia din ar nainte i dup sosirea arabilor. nainte de sosirea lor, ara era verde i nfloritoare. Arabii au adus caprele ce au mncat tot ce au vzut i au transformat ara n deert. Islamul nu interzice creterea caprelor. O alt trstur a religiei iudaice se refer la regulile de utilizare a surselor de ap. Religia iudaic interzice monopolizarea apei i stabilete c apa poate fi folosit cu prioritate de ctre cei situai n josul cursului. Acest regulament se refer la folosirea apei pe tot cursul rului ceea ce nseamn c rul nu poate fi secat prin suprasolicitarea irigaiilor de cultur: Pcat, c rul se scurge n mare. Ceea ce s-a ntmplat la Aral, n Asia Central, a fost o nclcare a unui principiu ceea ce a generat o tragedie ecologic, astfel c rurile Sir-Darya i Amur-Darya, ce erau odat ruri bogate, astzi au disprut dup hart. Chiar i n Israel, monopolul de stat asupra apei i ideologia ascetic ce a promovat o agricultur intensiv a creat, de asemenea, multe aezri agricole. n Israel, un surplus agricol a generat o supraproducie i s-a impus ca necesitate guvernamental subvenionarea i stimularea la consumul de produse agricole. n acest fel s-a ajuns ca pltitorii de impozite din Israel s plteasc pentru excesele ideologice ale liderilor lor. O supraproducie agricol solicit mai mult ap. Micile ruri ale Israelului au disprut dup hart. Pomparea apei
Raddai Raikhlin 196

Rzboi civil, terorism i gangsteri

din puuri a adus n sol ap de mare i poluarea n consecin. Apa a condus la conflicte militare cu rile vecine arabe. i totui, aici au fost de ani mari cantiti de ap ce proveneau din lacul Kineret, iar acestea au ajuns la nivele critice. Aa c pentru ce se mai lupt evreii religioi ? Este imposibil a se diferenia o societate nalt coeziv de o dictatur i vice-versa. Dar aceast tem o vom aborda n continuare.

Ei doresc s fie minii, iar noi le oferim oportuniti depline.


Adesea vom mini i vom nclca legiuitorii pentru sigurana indivizilor lor. Platon: Despre Guvernare

Titlul acestei seciuni este luat din cartea lui Lev Trotsky, The Lessons of October. Dup moartea lui V.Lenin, liderul revoluiei bolevice, Lev Trotsky, a fost investit cu puterea de ctre colegii lui. Trotsky a decis s se destinuie i astfel a scris The Lessons of October (Leciile lui Octombrie) ca o ncercare de a reaminti fiecruia despre contribuiile lui i revenirea la conducere. Cartea descrie n ce mod a fost pregtit terenul i obinut puterea de ctre bolevici n Rusia lui Octombrie, 1917. Cinismul total al frazei, Ei doreau s fie minii, iar noi le ofeream oportuniti depline, era un fapt ce caracteriza metoda bolevic. Ei nelau i pcleau pe oricine era dispus s fie nelat i pclit. Logica lor de fier consta n faptul c ei doreau s fie minii. Nu trebuie s gndim c oricine dorea s fie minit. Existau i acei ce nu doreau s fie minii i atenionau asupra pericolelor unei rsturnri a puterii de ctre bolevici. Mai mult dect att, chiar printre bolevici existau dintre cei ce aveau mari dubii asupra reuitei acaparrii puterii. Cu dou sptmni nainte de revoluie, doi membrii ai Comitetului Central bolevic, i anume Lev Kamenov i Grigori Zionoviev, au publicat un articol
Raddai Raikhlin 197

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ce ateniona asupra a ceea ce se putea ntmpla. Ei vorbeau despre o revoluie secret a Comitetului Central al bolevicilor asupra acaparrii puterii oferind chiar i o dat fix. V.Lenin a solicitat expulzarea acestora din partid, dar ei au fost aprai de civa membrii ai C.C. Printre cei ce i-au aprat a fost chiar Stalin nsui. Acei ce doreau s fie minii nu au luat n considerare expunerea, nici mcar nu i-au acordat vreo atenie. Lucrarea lui L.Trotsky, The Lessons of October a generat o furtun n rndurile colegilor acestuia. Au urmat reprourile n pres. L.Trotsky a fost acuzat de minciun. Dar el nu a fost acuzat de cinism sau de lips de moralitate. El nu a fost acuzat de calomnierea bolevicilor nici de implicarea renumelui Partidului i al Comitetului Central. El a fost acuzat c i-a nsuit tot meritul. n descrierea caracteristicilor ctorva societi coezive, Gemeinschaft, am remarcat absena moralitii ntr-o astfel de societate, izolaionalismul acesteia i de aici falsitatea. Francheea lui Lev Trotsky reprezint un astfel de comportament ce caracterizeaz cinicul nsui. Am subliniat c Lev Trotsky era nr.2 pe lista liderilor ierarhiei i a fost eful Armatei Roii n timpul rzboiului civil. Nu a dori ca cititorul s aib iluzia ori s-i formeze opinia dup care L.Trotsky a fost singurul cinic n aceast companie, pentru care motiv am avansat expresia idioi folositori adesea uzitat de nr.1, liderul, V.Lenin nsui. n acest fel, Lenin se referea la cei ce doreau s fie minii. Comunitii nu s-au ascuns niciodat i nici nu i-au ascuns mndria de faptul c aciunile lor legale erau de fapt ntotdeauna ilegale. Aceasta nseamn c n mod public se anuna cu totul altceva. Iat ce spune Dora Shturman (iv):
Ca n orice zi, aciunile legale i ilegale reprezint bazele strategiei i tacticilor tuturor partidelor comuniste. n rile democrate ele combin activiti parlamentare i alte activiti legitime cu cele ilegale, folosindu-se de
Raddai Raikhlin 198

Rzboi civil, terorism i gangsteri

deplina libertate democratic pentru a submina i destabiliza din interior, regimurile democratice, cu unica intenie de a constitui monopartidismul. La finele anilor 1960, n unele ri vestice, campaniile electorale orientate mpotriva comunitilor includeau sloganul nu exist loc n Parlament pentru inamicii Parlamentului. Astzi, acest slogan este uitat. Imediat ce au venit la putere, comunitii au nlturat sloganul ce le-a servit la crearea conceptului de suporteri ai pluralismului i ai drepturilor omului cu att mai mult cu ct se refereau la politicile interne. Interrelaionarea ntre destabilizare i subminarea diplomatic din afar a partenerilor era deplin, n timp ce subminarea se slujea de toate mijloacele, incluznd teroarea internaional.

Vis-a-vis de aceast afirmaie a dori s adaug urmtoarele. Dora Shturman s-a specializat n cercetarea sistemelor comuniste. Remarcile sale ar trebui aplicate i la alte evenimente analoge. De exemplu, am putea s privim activitile catolicismului din Irlanda de Nord. IRA, organizaia terorist, are un front legal, Sin Pein. Acest fapt denot un dualism similar la organizaiile teroriste arabe din Israel i din alte ri. O alt remarc se refer la un segment din citatul de mai sus, Imediat dup ce au venit la putere, comunitii s-au lepdat de sloganul ce le-a servit ca suport al pluralismului i al drepturilor omului, cu ct mai repede viza politica intern. Nimeni nu se poate lepda de masc. Fiecare aciune i orice cuvnt exprimat de comuniti este dictat de instinct. A scpa de mti nu reprezint altceva dect marcarea tranziiei de la individul subordonat la maimua dominant. Jumtate din aceast carte i n special aceast seciune este consacrat idioilor folositori, acelora ce doreau s fie minii. Cititorul va gsi suficiente citate ce i vor indica cinismul i falsitatea Golemilor. Iat unul din ele, de la Iosif Beilin, ministru de externe al Israelului: Sunt gata s mint orice pentru a continua procesul de pace. Scopul scuz mijloacele. Dar ce valoare poate avea orice pace construit pe minciun. Dup Platon, masochitii sunt aceia care
Raddai Raikhlin 199

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ar trebui minii i care doresc s fie minii. Nu exist nici o for care s-i fac pe masochiti s neleag adevrul. Instinctul i duce ca i pe Iosif Beilin, ntr-o singur direcie: s mint i s cread n minciuni. A crede n cea mai larg i cinic minciun, un idiot periculos. Pn acum am discutat despre falsitatea indivizilor. Desigur c ei ori au ocupat sau nc ocup poziii nalte. Cu toate acestea se poate afirma c, doar minciuna i caracterizeaz. A dori s demonstrez c exist un lucru precum minciuna politic. Cititorul o poate numi astfel. Aceasta este o minciun notorie menit s induc o ntreag societate. ntr-o societate puternic coeziv, astfel de minciuni sistematice sunt dirijate de sus. Intenionez s reprezint un sistem ca fiind ideal, liderii acestuia ca brbai geniali. Nu doresc s dau nici un exemplu. Cei ce i doresc exemple i pot citi lucrarea lui George Orwell, 1984. n ciuda fanteziei, ea reflect realitatea. Iat un exemplu de minciun notorie. Ea a fost umflat i umflat pn a explodat. Cnd a plesnit, ea nu a fost niciodat menionat. A fost uitat. De asemenea, a fost uitat orice explicaie. La declanarea Intifadei n teritoriile ocupate, armata israelian a utilizat gaze lacrimogene pentru a-i mprtia pe arabi. Imediat, toate ziarele israeliene au relatat despre victime, zilnic cte unul sau dou corpuri. BTselem, o organizaie israelian tipic de stnga, care a iniiat monitorizarea drepturilor omului n teritoriile ocupate, au rspndit informaia asupra efectelor nocive ale gazului lacrimogen. Aceast organizaie a fost structurat sub egida lui Dedi Tsuker, un membru al Knessetului. Organizaia BTselem nsi s-a bazat pe informaii ale unor misterioase surse Palestiniene. Aceast informaie a fost preluat de organizaia internaional Amnesty International. Ingrid Knischen, reprezentant al organizaiei a aprut n faa Comisiei Drepturilor Omului a ONU, acuznd armata Israelian de uciderea a 60 de arabi. Richard Shefter, asistentul secretarului de stat al SUA a repetat aceasta n faa comisiei. Acestea au venit
Raddai Raikhlin 200

Rzboi civil, terorism i gangsteri

una dup alta. Un locuitor din chibu, Israel Shamir scria n jurnalul We and Our Times despre civa copii ce au decedat din cauza gazului, iar OEP a acuzat Israelul de folosirea gazelor toxice. Pentru c, gazul lacrimogen nu este otrvitor, am abordat organizaia BTselem solicitndu-le copii dup certificatele medicale sau alte documente ce atesta decesul prin gaz lacrimogen. Cu siguran c nu mi-au fost trimise nici un exemplar, dar am fost invitat s-mi revizuiesc atitudinea. Ca urmare a acestui fapt, toate informaiile eliberate de BTselem cu privire la decesul din gaz lacrimogen conineau formularea suplimentar, exist dificulti medicale.... Ce dificulti ? n rndurile organizatorilor i liderilor acestei organizaii figura Profesorul Emanuel Theodore, ef al departamentului de spitalizare. n acest timp, numrul corpurilor a ajuns chiar la 73. Am scris tuturor ziarelor israeliene reprondu-le minciuna, cerndu-le s dezmint. Nu a existat nici o combatere a minciunii, dar au aprut noi corpuri. n raportul publicat de BTselem, n decembrie 1989, referitor la numrul de victime i la cauzele decesului nu exist nici o singur meniune la gazul lacrimogen. Deci, unde sunt copiii decedai din cauza gazului i a celulelor de gazare ? Acest exemplu confirm iari ceea ce s-a afirmat anterior despre jurnaliti i media. Ei nu au ajuns pn la libertatea de exprimare. Ca un minimum necesar, trebuiau s fac civa pai de-a lungul piramidei trebuinelor. n toat aceast ncrengtur de minciuni i mincinoi este necesar s artm rolul oficial al organizaiilor israeliene. Nici una din ele, nici armata, cu att mai mult nici guvernul nu au vreo responsabilitate pentru o astfel de calomnie. Ministerul de Justiie la Israelului a instrumentat o investigaie. Nu a fost gsit nici un corp. Dar cine n afar de mine tie despre investigaie ? Dup cum putem vedea, nelegem c nsui guvernul israelian este
Raddai Raikhlin 201

Rzboi civil, terorism i gangsteri

interesat n discreditarea propriei armate i a rii. Ce s mai spunem despre Ingrid Kirsher i Richard Shefter ?

Suicidul la Golem
Atunci cnd un individ este ataat unui colectiv a crui nivel de integrare este nalt, iar simmntul de solidaritate penetreaz adnc, el accept i i creaz propriile lui norme i valori ca i ale colectivului. Nu se poate face o distincie ntre interesele personale i interesele colectivului i mai mult chiar, el nu se poate considera pe sine ca individ separat cu nite interese personale care s difere de interesele colective. Sub aceste circumstane, ce l mpinge la suicid ? Toate acestea, pentru c el este pregtit s-i sacrifice propria lui via pentru securitatea obiectivelor societii. Sociologia Suicidul altruist, pag.43-45 Fiind martor al terorii, ceteanul obinuit este ntotdeauna micat de promptitudinea teroristului n abordarea riscului i chiar n abandonarea vieii sale. Faptul c teroristul este capabil de a ucide nenumrate persoane inocente pare s ne surprind puin. n zilele noastre, cnd forele disponibilizate pentru confruntarea cu teroarea, ating un numr mare, teroritii recurg la suicid sau sar n aer ei nii cu credina c-i apr actul lor terorist, i fac mai siguri i mai eficieni. Din aceast situaie omul simplu comite o mare eroare imaginndu-i c exist o cauz. n pregtirea actului terorist, lucrul important nu este s-l distrug altcineva, ci s se distrug el nsui. Exist aici o dorin nebun a sacrificiului de sine. Am vorbit deja despre modul n care poetul Rahel i imagina prizonierii i lanurile, iar acest lucru este mult asemntor. Iat mai jos, un fragment din memoriile faimosului terorist rus Boris Savinkov despre co-teroristul Dora Brilliant:

Raddai Raikhlin

202

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Pentru ea ca i pentru Kalayev (4), teroarea este colorat, mai nti de sacrificiul realizat de terorist ... Ea nu este interesat de vreo ideologie. Ivan Platonovitch Kalayev a fost un conspirator ce a atentat la viaa Primului ministru al arului i asasin al marelui Duce Serghei, guvernator general al Moscovei. A fost condamnat i spnzurat. Kalayev a oferit un argument ca ea s rmn cu el. Dora a insistat: A dori s particip la atentatul asupra vieii lui. Dora, ascult-m ... Nu, nu-mi spune nimic ... Asta-i tot ce vreau. Vreau s mor. Cine trebuia s fie ucis i pentru ce motiv ar putea Dora Brilliant s fie susinut. Dar lucrul cel mai important era ca n tentativ s moar eroic. Desigur, uciderea unei persoane renumite sau a unui numr mare de oameni atrage o anume publicitate. n acest mod i-a orientat A.S.Izgoyev, politica dictatorial de stnga, nu mai departe de 1909. El considera c ascensiunea nu nflorete nici prin programele lor nici prin numele lor meuevic, bolevic, SRS, anarhiti, socialiti, ci i capt renumele din apropierea morii. Este clar c, criteriul de a deveni de stnga zace n alt parte. Cel ptruns de stnga este acel ce simte apropierea morii, pentru care muncitorii sunt mult prea periculoi, dar nu att de periculoi pentru ordinea social mpotriva creia este orientat lupta, chiar i pentru acele persoane ce pregtesc actul. Referitor la o confruntare a putea aduce multe citate ale teroritilor i ale prietenilor lor, dar am decis s nu aglomerez cititorul cu ele. Emile Durkheim, a fost primul care a analizat i clasificat suicidul, avansnd trei tipuri de suicid. Emile Durkheim a abordat, de asemenea, coeziunea social ca un indicator al statisticii suicidului. Ca o idee, exist cteva cazuri de suicid n
Raddai Raikhlin 203

Rzboi civil, terorism i gangsteri

rndul catolicilor i mult mai multe printre Protestani. Societatea catolic este cu mult mai coeziv. Promptitudinea unui terorist n a comite suicidul este etichetat ca suicid altruist. ntr-o discuie oarecare noi ne referim la suicidul altruist ca la un act eroic. Deoarece atunci cnd s-a ntmplat, atunci, acolo a existat un sacrificiu premeditat a unei viei n beneficiul societii. (Care ?) Suicidul se comite n numele societii colective, n numele idealurilor. Astfel c actul unui terorist devine un act eroic, iar teroristul devine un erou. n acest caz, de ce a trebuit s fie ucii, Preedintele Abraham Lincoln sau Primul ministru Itzhac Rabin, considerate ca evenimente negative ? Astfel poate s se neleag c, altruismul unui uciga const n faptul c nu exist final al terorii i este chiar necesar a se comuta sentina cu moartea n cazul actelor teroriste. Epigraful prezentei seciuni afirm c, promptitudiea n a comite suicidul altruist este ceva caracteristic chiar societilor coezive de tip Gemeinschaft. Deja am vzut c, band criminal sau terorist reprezint o societate coeziv de tip Gemeinschaft. Nu am reuit s desprinde din istoria criminalitii mcar un singur exemplu de suicid altruist. Un unic exemplu ce l-am putut gsi a fost ntr-o relatare a unui dizident sovietic, Anatoli Marchenko, intitulat My Testhimony, pe care am citit-o n versiunea Samizdat. A.Marchenko ne spune cum un paznic patrula prin curtea penitenciarului iar la un moment dat s-a auzit un urlet, i, un membru masculin a alunecat la picioarele sale fiind aruncat de la o fereastr a nchisorii. Din perspectiva unui psihic normal, o astfel de aciune este etichetat idioat. Dar prin prisma bandelor criminale poate fi interpretat ca o ncercare de suicid altruist. Nimic nu trebuie s ne surprind prin actele teroriste caracterizate prin suicid. Riscul i suicidul altruist sunt caracteristice ale tuturor animalelor ce triesc n hoarde.

Raddai Raikhlin

204

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Suicidul egoist. Cnd un tnr este ndrgostit de o fat dar aceasta nu rspunde sentimentelor biatului, atunci el se afl ntro dilem, sub presiune. Presiunea genereaz dou soluii contradictorii: una este agresiunea, iar a doua, depresia i suicidul. Acesta este suicidul bazat pe egoism. Cum am putea s clasificm suicidul artitilor ? Nu dein statistici disponibile vis-a-vis de suicidul n rndul membrilor friilor criminale. Presupun c suicidul egoist nu are nici o legtur cu teroarea. Un alt tip de suicid identificat de Emil Durkheim este cel ANOMIC, ce apare ntr-o societate deosebit de coeziv. Deja am afirmat c omul este un animal de turm i nu poate exista n afara ei. Aceast afirmaie se valideaz n special n societatea foarte coeziv. Distrugerea societii i a culturii acesteia ncepe cu nimicirea bunurilor. i astfel dac o societateaturm nalt coeziv ncepe s se dezintegreze sau chiar dac acesta este idealul care dezintegreaz, atunci presiunea devine foarte mare i nu mai exist cale de ieire din situaie. Astfel se explic fenomenul prin care presiunea genereaz depresie i suicid anomic. Acesta a fost motivul pentru care soia dictatorului Stalin s-a mpucat. Acesta este motivul pentru care atia nali demnitari bolevici, precum Sergo Ordjonikidze s-au sinucis prin mpucare, atunci cnd s-a afirmat c prietenul i mentorul lor, J.V.Stalin a terorizat masele, iar stilul i-a fost copiat. Decesul lui Stalin a fost urmat de un nou val de sinucideri. Ca i n cazul acelora ce nu puteau tri cu marele lider, acum existau dintre cei ce nu puteau tri fr el. Am vorbit aici despre J.Stalin, dar la fel de bine a fi putut discuta despre dictatorii arabi sau despre alii. Este foarte interesant de tiut incidena suicidului n masele din chibuuri n anii anteriori constituirii aezrilor colective. ncntarea tinerilor de 16 ani vis-a-vis de idealurile socialiste s-au estompat pentru muli chibunici cnd acetia s-au apropiat de
Raddai Raikhlin 205

Rzboi civil, terorism i gangsteri

vrsta de 30 de ani. n locul idealurilor s-au instaurat presiuni i depresii. Chibuurile s-au plafonat, dar locuitorii s-au intoxicat, nnecat i spnzurat ei singuri, dar nu pentru binele societii. Acest fapt nu a fost un eveniment singular. Am denumit acest fenomen suicidul anomic. i teroritii sufer de depresii i i sfresc vieile prin suicid anomic, dar adesea acest fapt se petrece dup ce sunt arestai. Coeziunea confer plcere. O astfel de ncntare provine din starea general: dansuri, cntece, jocuri, etc. Anarhia, ce acompaniaz nimicirea idealurilor i a culturii societii, promoveaz amuzamentul i exacerbeaz presiunile. La ce folos o astfel de via cnd nu te poi bucura de ea ? Statisticile asupra suicidului sunt simptomul cel mai caracteristic al anarhiei. ntotdeauna suicidul oglindete decderea societii, dezintegrarea i ruinarea acesteia. Distrugerea indienilor brazilieni, atunci cnd ei au venit n contact cu misionarii sau n mod simplu cu civilizaia modern, a fost rezultatul sinuciderilor. Decimarea localnicilor din Tahiti sau a altor triburi primitive a fost rezultatul suicidului. n acest moment a vrea s v prezint statisticile asupra suicidului din zilele Rusiei anarhice, raportare la 100.000 de locuitori. Am scris aceste corelaii pe 23 mai 1995 cnd priveam emisiunea Theme, din programul televiziunii din Moscova. Subiectul programului era suicidul. n timpul Sovietelor, limita normal pentru suicid era de 3 la 100.000 de locuitori. Dup Perestroika:
1991 1992 1993 1994 .............................. .............................. .............................. .............................. 29,7 31 38 42

Aceste corelaii ne arat clar n ce mod s-a nfundat perestroika n anarhie, iar anarhia s-a dezvoltat an de an. Reducerile n armata rus au fost nsoite de un impresionant numr de sinucideri n rndul ofierilor. Peste 500 de persoane s-au sinucis.
Raddai Raikhlin 206

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Nu am nici cel mai mic dubiu dup care sinuciderile au o tendin cresctoare n Israel i n alte ri. Iat ca o comparaie, date statistice din SUA (vi):
1970 1980 1990 1992 1993 ............................. ............................. ............................. ............................. ............................. 11,6 11,9 12,4 11,7 12,1

n statisticile SUA, precum i n viaa politic a acesteia, nu exist salturi i limite, dar exist tendina de cretere. Se poate observa n crile de sociologie c, cercetrile lui Emil Durkheim asupra suicidului sunt precizate, dar prin modul de ilustrare doar Kamikaze sunt hotri. Suicidul altruist este foarte clar i uor de ilustrat. Acest lucru nu se poate spune referitor la altele. Probabil c aceste dificulti au contat pentru faptul c nu a fost avansat nici un exemplu concret despre alte situaii. S analizm n ce mod privesc diferitele religii asupra suicidului. Religia iudaic condamn suicidul n orice form. Oamenii i conduc viaa n numele lui Dumnezeu i doar Dumnezeu poate hotr asupra destinului lor. Un sinuciga nu poate fi ngropat ntr-un cimitir. Acestea sunt principiile generale. Religia iudaic nu realizeaz o clasificare a suicidului n maniera lui Emil Durkheim, fiul unui rabin. Evreul ce a pierit ntr-o lupt nu este considerat un suicid. i chiar atunci cnd am ntrebat rabinii despre suicid, acetia mi-au spus c este o chestiune delicat. Aprtorii fortreei din Masada, vznd c rzboiul a fost pierdut i-au luat propriile viei. Ei au spus c nu doresc ca nvingtorii s se bucure de victoria lor. Nimeni nu i-a condamnat pentru gestul lor i nici nu au fost considerai sinucigai. Unii suferinzi de cancer, vznd c toate tratamentele medicale sunt incapabile, i iau propria via. Nimeni nu condamn astfel de persoane, care sunt nmormntai ntr-un cimitir evreiesc. Cretinismul, evident, urmnd religia iudaic, condamn suicidul cu excepia suicidului altruist, ce este chiar ncurajat. Pentru
Raddai Raikhlin 207

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cretini, Isus Cristos este un exemplu de sacrificiu al propriei viei. A muri pentru Dumnezeu, pentru credina sa, nsemn a te alipi sfinilor. Dar sinuciderile comune nu sunt ngropate n cimitire comune. n Islam exist dou curente principale: Sunni i Shiit. Coeziunea Shiiilor a fost ntotdeauna ridicat i de aceea ei sunt cu mult mai fanatici. Suicidul ce nsoete actul de terorism este ncurajat. Israelul sufer din cauza unor astfel de suiciduri-teroriste. Religia comunismului, ca oricare alt religie a celor ctorva societi coezive, ncurajeaz suicidul altruist. Acest fapt este evident la soldaii din btlie care avanseaz cu strigtul de lupt Pentru patria mam ! Pentru Stalin. Dup moartea lui Stalin, strigtul de lupt recomandat a fost Pentru Partid. Acei ce iau dat obtescul sfrit pentru o ideologie primeau o poziie n ierarhia sfinilor sau a oraelor, pieelor i altele sau, erau denumite dup numele lor. Astfel, n Ierusalim, n apropierea Knesset-ului exist o pia ce poart numele lui Emile Greenzweig. Emile Greenzweig, un pacifist, a fost ucis n timpul unei demonstraii mpotriva rzboiului din Liban. Toate celelalte forme de suicid sunt o chestiune de indiferen la comuniti i n acest sens nu exist nici o interdicie vis-a-vis de nmormntarea lor.
(i) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) Dora Shturman, The Dead Seize the Living. Subtitlul Reading Lenin, Bukharin and Trotsky (Dora Shturman: HERTVYE KHVATAIUT ZHIVYKH), Overseas Publications Interchange Ltd., London, 1982. Dmitri Volkogonov, Trotsky, A Political Portrait, 2 vol., Norosti, Moscova, 1996. Anita Shapira, Berl, A Biography. Aliyah Library. (A.Shapira, Berl Katznelson. A Biography). Dora Shturman, The Dead Seize the Living, pag.55. A.S.Izgoyev, On Intelligent Youth, Vechi, Moscova, 1909. Referine Statistice, Tabelul 125, pag.92.

Raddai Raikhlin

208

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 5 STEREOTIPIILE

Cum se mbrac golemii


A existat un timp cnd purtam prul lung. n acea perioad nu m ntrebam de ce lsam prul s-mi creasc. Astzi, sunt convins c, dac n acele vremuri, de sfrit al anilor '60 i nceput al anilor '70, a fi fost rugat s-mi explic comportamentul, a fi rspuns fr s m gndesc de dou ori. Eram un Golem. Astzi vd lucrurile cu totul diferit. ntr-un citat extras din memoriile lui Prince Krupotkin un anarhist, acesta se referea la stilul prului. Din perspectiva poliiei, prul scurt la femei reprezint anarhism. Anarhismul este acea micare ce se opune tuturor regulilor i ordinii. Aranjamentele capilare reprezint o anumit orientare creat de mini dibace i rbdare. O schimbare n coafura clasic feminin reprezint un fapt clar de decdere a societii i de exacerbare a anarhiei. Stilul prului scurt reprezint o mod anarhist. Nu m ndoiesc c femeia cu prul scurt va afirma c acest stil este convenabil, rcoros vara i solicit puin timp n faa oglinzii. S acceptm aceast explicaie. La brbai, prul lung i cu coad sunt cu siguran semne c ei sunt nite golemi. S-ar putea replica c orice obiect reprezint doar mod dar rspunsul meu la aceasta este c, moda reflect gradul de coeziune social i o structur mental a societii. ntr-o societate anarhist, toi brbaii poart cozi i cu toii sunt nite Golemi.

Raddai Raikhlin

209

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cutnd un cronicar pentru lucrarea mea, am naintat-o unui lector de sociologie la o filial israelian a unei universiti americane. I-am provestit lectorului despre coninutul lucrrii mele. El m-a ntrebat ce doresc s obin i i-am rspuns c pot anticipa comportamentul apropiailor mei, prin analiza hainelor lor. n acest moment el mi-a cerut s-l caracterizez. A fost un fapt neateptat i i-am rspuns c nu m concentrez pe dezbrcarea n public a partenerilor mei de conversaie. Dar replica mea nu i-a diminuat entuziasmul. Dup un atac prelungit am abandonat i lui i-a scpat: "Eti un anarhist". Am neles atunci i acolo, c nicicnd nu mi va face o recenzie. Dup cteva luni l-am cutat i el mi-a comunicat c de acolo nu voi primi nici o recenzie. "n acest caz, returnai-mi manuscrisul", iam spus. Nu pot face aa ceva. L-am trimis n S.U.A.", a fost replica dumnealui. Cu siguran c v putei ntreba, care este legtura ntre terorism i hainele teroritilor? Pe cnd citeam memoriile teroritilor, am gsit relatri despre genul de mbrcminte i de deghizare sub diferite "plrii" n timp ce-i urmresc victimele i i deruleaz actele teroriste. Dar s abandonm genurile de haine i de micare i s revenim la modul de mbrcare al Golemilor. Ceea ce reprezint astzi conceptul de Mod, nu este altceva dect tendina indivizilor de a se conforma, de a fi unul din mulime. S nu uitm c fiinele umane se interrelaioneaz prin coeziunea social. Acei membri ai bandelor despre care am discutat anterior au nevoie de o societate foarte nalt integrat cu alte cuvinte am nevoie de o puternic coeziune. Bandele criminale sau teroriste ndeplinesc aceste condiii. Asceii i neglijeaz aspectul exterior. Iat descrierea unui astfel de caracter, realizat de P.P.Zavarzyn, un oficial foarte nalt n organizaia terorist "Okhranka" 1) .
1) OKHRANKA, acronim din rusescul OTDELENIZE PO OKHRANENIYU OBSHCHESTVENNOY BEZOPASNOSTI I PORYADKA, ct i din englezescul DEPARTAMENT FOR DEFENSE OF PUBLIC SECURITY AND ORDER (1881 - 1917), organizaie de poliie Raddai Raikhlin 210

Rzboi civil, terorism i gangsteri

"Un tnr de 22 de ani cu un facies pal i vlguit, Gulyak era un anarhist convins - un fanatic i un ascet. ntotdeauna era zdrenros mbrcat, aproape cu petece, consumnd un minim de hran, aproape ca s nu moar de foame, nepermindu-i nici o cheltuial n distracie, plceri sau altele".

Carismaticul
Fig.V.1 Joseph Stalin Evoluia de la un neghiob zdrenros la liderul mondial al proletariatului. In prima fotografie (stnga, deasupra) el este un student la seminarul de teologie i mbrcat n uniform. Ulterior el a devenit un anarhist banal. Nu exist nici o fotografie unde s apar cu plrie sau cravat. In timpul rzboiului civil el s-a mbrcat n uniforma militar i aa a rmas pn la sfritul vieii lui. El nu era un gentleman ci era un lider!

secret din Rusia pre-revoluionar ce a fost fondat pentru a combate terorismul politic i activitatea revoluionar a aripii stngi. Modul de operare a principalului grup s-a concretizat prin infiltrarea n sindicate, partide politice i n dou cazuri, la ziare: ageni ai poliiei au fost editori ai jurnalelor marxiste Nachalo (1899, "The Beginning") i n 1912-1913 la Pravda. Dup eecul Revoluiei din 1905, Okhranka a fost deosebit de activ dar dup Revoluia din februarie 1917, organizaia a fost desfiinat de ctre Guvernul Provizoriu. Utilizarea tacticilor informative i contrainformative n meninerea securitii naionale ct i n derularea afacerilor internaionale erau atribuiile de securitate intern i extern ale guvernului rsturnat de ctre micarea de reform, sub Alexandru al III-lea (1881-1894). Raddai Raikhlin 211

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Primul din stnga, K.Voroshilov, ministrul aprrii, mbrcat n uniform militar.

Fig.V-2 Fotografie de grup cu Stalin i consilierii si, membri ai biroului politic

Una din glumele preferate la "radio Erevan" - Ce gen de soie ai alege, una frumoas sau una proast? - Una proast. Frumuseea se duce dar prostia rmne prostie. Soiile liderilor prevd ambele "caliti". Imi reamintesc aceast glum ori de cte ori revd pe programul TV vduva Rabinului (Fostul Prim Ministru al Israelului).

Fig.V-3 Preedintele Chinei, Mao Tse Dung i soia sa, o fost actri

Fig.V-4 Dictatorul dansator al Vietnamului, Unchiul Ho (Ho Shi Min)

Raddai Raikhlin

212

Rzboi civil, terorism i gangsteri Fig.V-5 Fidel Castro, dictatorul cubanez (dreapta i ultimul su consilier, Ernest Che Guevara (stnga) Ernest Che Guevara s-a nscut n Argentina i a luptat pentru "eliberarea" Cubei. Mai trziu a luptat pentru "eliberarea" Boliviei unde a i fost mpucat. Dup ce a murit, el a devenit eroul tuturor Golemilor. Doctor n medicin, prin profesie, i-a dedicat ntreaga activitate i

Iat cum i descrie membrul Knesset-ului, Michael Ber Zahar, biograful marelui socialist evreu Ben Gurion: "El prefer s se mbarce ntr-un automobil militar uneori aprnd n bluze ruseti albe sau negre, cu fee ntrite. In Eretz ("ar" n hebrew, nsemnnd Israel) el se mbrca cu o scurt jachet de piele tbcit, cu curea i uneori cu ghete negre i pantaloni bufani". Se poate vedea c Ben Gurion i selecta hainele conform cu propriile lui gusturi. El mprumuta bluzele stil rusesc de la Leo Tolstoy, cunoscut n Rusia ca "tolstovka". n perioada lui Tolstoy, toi anarhitii l imitau pe marele scriitor anarhist. ca i Kalinin, membru n biroul politic.

Fig.V-6 Ben Gurion.

Raddai Raikhlin

213

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.V-7 Yasser Arafat, liderul teroritilor arabi


Yasser Arafat, conduce Organizaia arabilor teroriti pentru Eliberarea Palestinei. Ca i J.Stalin i Fidel Castro, odat ce a mbrcat uniforma militar nici nu o mai dezbrac. Se poate vedea c acest lucru ar putea pur i simplu s fie un avertisment liderilor israelieni.

Fig.V-8 Hitler, n bocancii si


A.Hitler (n dreapta) cu devotatul su discipol Joseph Goebbels, ambii n uniforme canonice de revoluionari. Hitler, stnd n postura sa caracteristic, cu braele ncruciate n fa. n ierarhia nazist, Goebbles, Ministrul Propagandei tinde s devin omul cel mai apropiat al lui Hitler. Vieile lor au luat sfrit n acelai mod - sinucidere. n timp ce Hitler a luat-o cu el doar pe prietena lui, actria Eva Braun, Goebbles i soia sa i-au ucis copilul nainte de a se sinucide ei nii.

Portretele lui J.Stalin, Mao i a ultimei lor soii, fotografiile teroritilor i dictatorilor sunt selectiv adunate astfel ca cititorul s poat nva despre modificrile intervenite n stilul de mbrcminte. n toate cazurile exist tunici militare sau semimilitare. Mai mult dect att, aceti oameni nu au servit niciodat n armat. Ei i-au ales hainele - dincolo de propria lor voin.

Maniera lor de a se mbrca n uniforme militare i bocanci revoluionari presupune agresiune i sadism. Astzi, trim n era "Sexului i violenei" iar tinerele fete i-au cedat delicaii pantofiori ai Cenuresei pentru bocanci militari. n primul
Raddai Raikhlin 214

Rzboi civil, terorism i gangsteri

capitol m-am referit la semnificaia ghetelor soldeti. Tinerii nu doresc s serveasc n armat dar ndrgesc uniforma militar. Ghetele le subliniaz puterea.
Fig.V-9 Membri ai gruprii "Pamyat"
Discurs susinut de cei 100 de negri n Scuarul Rou din Centrul Moscovei. Numele lor deriv de la tricourile negre pe care le purtau. Ideologia acestora - Cretinismul ortodox.

Fig.V-10 Comisar Nazi


Dup cum se poate remarca n figur, politrucul nazist i propagandistul Goebbles mbrac o jachet de piele ca i comisarii. Nicicnd nu a existat vreo deosebire ntre comisarii Bolevici i cei Naziti.

Fig.V-11 Yasser Arafat


Arafat este liderul Organizaiei arabe teroriste OEP. Ca i Hitler, Yasser Arafat ine n mna sa un baston. El poart o uniform militar dar n trecut mbrca o scurt jachet din piele ca i bolevicii n vremuri trecute. n fotografie, apare i consilierul su de rzboi, Abu Nidal. Ca toi revoluionarii i el poart uniform. Abu Nidal a fost mpucat mortal n casa sa.

Raddai Raikhlin

215

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Bandiii cu jachete negre


Membrii bandelor criminale apar ntotdeauna la fel. Tatuajele i jachetele negre de piele sunt clar dou semne ce ne arat adeziunea la o lume criminal. Marinarii ca de altfel toi tatuaii dar a cror piele neagr nu se compar cu jachetele de piele lucioas ale criminalilor. Am amintit despre jachetele negre cnd am discutat despre mbrcmintea lui Ben Gurion. Dac bluzele marinarilor nu pot concura cu jachetele delicvenilor, totui exist o competiie serioas ntre comisari. In timpul rzboiului civil rus i n anii ce au urmat, jachetele negre la dou rnduri i curelele au devenit uniforma comisarilor bolevici fr nici o instruciune oficial primit de mai sus. Reacia populaiei la jachete de piele este bine ilustrat n scrisoarea datat 23 august 1920, semnat de un anumit Em. Pavlov (nume fictiv) i adresat liderului tuturor comunitilor, bolevicul V.I.Lenin. Iat cteva rnduri din acea scrisoare: "Dac vei analiza ultima perioad vei observa c o schimbare imperceptibil a intervenit ceea ce v distaneaz de proletariat. Motivul l-ar consta probabil indispoziia d-voastr dar mult mai probabil, hainele de piele" Ei i fumeaz n fa i folosesc orice mijloace pentru a v distruge, fapt pentru care nu putei vedea nimic n timp ce poporul va apare ca un D-zeu de neatins. "M semnez n mod fictiv cci m tem de hainele de piele". (Eu Pavlov, Moscova) Iat cum s-au transformat "hainele de piele" n ceva asemntor sperietorilor. Astzi pielea a fost nlocuit de piele sintetic, n timp ce tatuajele sunt adesea vzute pe tinerele fete. Diferena ntre lumea delicvenilor i cea a revoluionarilor const doar n faptul c a
Raddai Raikhlin 216

Rzboi civil, terorism i gangsteri

doua categorie formeaz aceiai ideologie ce a fost format de Lenin. A vrea s mai adaug cteva exemple la colecia de jachete negre. O trstur comun const n ura mpotriva evreilor.

Liderul bandei purpurii


Iat n continuare un extras din relatrile lui Isaac Babel referitor la bandele oraului Odessa, fapt din care aflm cum se mbrcau. "El mbrca o jachet maron-ciocolatie, pantaloni splcii i ghete purpurii". Afiarea este o caracteristic a Golanilor i nimic nu ne surprinde c, membrii bandelor se mbrac precum psrile colibri. Ei nu sunt ascei iar modesta uniform militar nu i satisface. Babel i scria relatrile cu aproape 100 de ani n urm. El este cel ce a descris bandele criminale ale Rusiei pre-revoluionare. Astzi muli indivizi se mbrac ca psrile colibri. Am ntrebat un poliist despre cum se mbrac un criminal i acesta mi-a rspuns: "Ei mbrac ceea ce fur". Ce s-a ntmplat? S-a identificat societatea cu bandele criminale? n timpul rzboiului civil ce a decimat Rusia dup revoluia bolevic, delicvenii s-au luptat alturi de bolevici. Legendarul lider al bandelor criminale din Odessa, poreclit Yaoonchik (Benya Krik, dup numele su real) a crui scrisoare am citat-o ca un exemplu al antajului, i-a condus oamenii n rzboi pentru a ntri Armata Roie, Bolevicii recunosctori i-au mpucat pe criminali.

Anarhistul
n rzboiul civil din Spania, anarhitii spanioli au luptat alturi de armata republican de stnga.
Raddai Raikhlin 217

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Liderul ideologic al membrilor chibuurilor i adversarul lui Ben Gurion. Cu o personalitate foarte agresiv el putea s ctige lupta mpotriva tuturor sadicilor i liderilor descrii mai sus. Aspectul su general reprezint stereotipul anarhistului tipic. V.Lenin, ia schimbat plria de melon cu chipiul dar i-a pstrat nurul. Tabenkin s-a separat de acele veminte "de prisos". Astzi "uniforma" multor membri ai Knesset-ului i aproape a tuturor israenilor, l reprezint cmi neclcate cu gulerul deschis. n aceast er, ei se mbrac fascinant.

Fig.V-12 Iosif Tabenkin

Fig.V-13 Yossi Sarid, membru al Knesset-ului


Un alt anarhist. Prin hainele i comportamentul su el este imperceptibil n raport cu Tabenkin. Lider al orientrii de extrem stng din Knesset, un anti-semit de tip Trosky. Ca i ali membri ai Knesset-ului, el nu a muncit nicicnd pentru a se susine ci s-a ridicat n ntregime "pentru a servi societatea".

Lucrarea l-a nfuriat pe Yossi Sarid i acesta s-a plns poliiei din Israel mpotriva mea. M-am folosit de aceast plngere pentru a arta n ce mod interfer ideologia cu munca oamenilor de tiin i cum li se dicteaz ce i cum s se scrie. Comitetul de Etic nu a gsit nimic straniu despre moralitate i etic?

Raddai Raikhlin

218

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ca dealtfel toi Golemii i lui Yossi Sarid i place s pozeze n public i nu se stpnete n discursuri. Unele din "perlele" acestuia sunt citate n lucrarea mea. Am trimis cteva astfel de mostre ale exprimrii acestuia, Consilierului Judiciar al Guvernului, care nu mi-a rspuns niciodat. Datorit plngerii lui Sarid, poliia s-a familiarizat cu lucrarea mea i nu a gsit nimic de obiectat. Dar acest fapt nu s-a ntmplat i n alte circumstane din trecut cnd am ncercat s captez interesul comandantului lor i s sprijine recenzia crii mele. Specialitii politici au rspuns cu indiferen c nu-mi vor acorda nici o recenzie.

Impotentul
Impotentul ntotdeauna apare n roluri secundare dar rareori, el poate prelua un rol principal, atunci cnd nu exist un candidat mult mai popular. ntr-o astfel de situaie el devine blestemul lui Dumnezeu pentru societatea condus de el. Aceasta nu l mpiedic s se promoveze pe sine din motive pur egocentrice: el se crede deosebit de capabil i un lider nzestrat i i "vinde" trsturile ca fiind dobndite. Observaiile i experimentele ce le-am derulat mi-au demonstrat c impotenii i soiile acestora pot fi cu totul ofensai - nu vor tolera nimic.

Raddai Raikhlin

219

Rzboi civil, terorism i gangsteri Fig.V-15 Bibi Natanyahu

Lider al orientrii de dreapta din Israel. Autor al lucrrii 'TERORISM". How the west can win - o excelent confirmare a definiiei mele asupra "impotentului". Pe msur ce s-a implicat n combaterea terorismului, Natanyahu a uitat toate principiile lucrrii sale. De fapt, politicile sale conduc spre extinderea terorismului. Dup cum se manifest asupra stngii, politicile lui Natanyahu i satisfac pe deplin. Acest fapt este sprijinit de demonstraiile dreptei mpotriva liderului lor. Cum este posibil ca liderul dreptei s promoveze politicile stngii?

Am artat mai sus c societatea i dezvoltarea social i urmeaz traseul spre diminuarea coeziunii i aceasta este asociat dreptei cu att mai curnd sau mai trziu cu ct se adopt politicile stngii. Toate cuvntrile rostite de Shimon Perez i citate aici sunt repetate de Natanyahu. Terorismul s-a declanat cu Perez la guvernare i a continuat n guvernarea lui Netanyahu. Aceasta este ntru-ctva adevrat atunci cnd liderul este impotent iar aciunile sale sunt dictate sub presiunea unei fore sau ale alteia. i impune poze. Dac n-ar fi lider, el ar arta ca un om obinuit, normal. In spatele pozelor afiate se ascunde un model standard de golan subordonat. Acelai ce a pozat ntr-o persoan carismatic. Prin educaia sa, el a reuit s ating nivelul jurnalitilor i probabil chiar a dobndit anumite cunotine n unele domenii umaniste. Costumul i cravata i acoper impotena i lipsa aptitudinilor unei gndiri i aciuni independente. Incapabil de o clar raiune i predicii; fiind un subordonat, este uor influenat de acei ce sunt cu mult mai activi i agresivi dect el nsui. Impotenii nu pot fi crezui. Datorit incapacitii de implementare a propriilor lui politici, indiferent ce promite ntr-o zi se poate dovedi n continuare aberant.

Raddai Raikhlin

220

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Jurnalist i consilier permanent al lui Shimon Perez. In ciuda titlului su de Doctor, Y.Beilin este total limitat n gndirea sa i complet incapabil de scrutare a viitorului. De aceea, adesea vorbete i acioneaz ntr-un fel ce este chiar periculos. Aceast descriere a lui Beilin este chiar ireverenioas dar el o accept n tcere i nu reacioneaz. Impotenii sunt inofensivi.

Fig.V-16 Yossi Beilin

Colecia mea de impoteni se refer doar la stereotipuri israeliene. Acetia sunt principalele exemple, cci nu mi-am propus ca lucrarea s devin o enciclopedie de golemi. De aceea, nu am menionat alte stereotipuri de genul hippy etc.

Internaionalistul
"Ce tragedie pentru un om ce renun la familia sa, plngnd departe de ai si copii, nclcnd religia strmoilor si, i toate acestea pentru a uni evreii i arienii n cutarea urii distructive". Sir W.Churchill, despre Leo Trotsky

Cu lucrri clasice de genul "Daphne i Chloe", suntem familiarizai. Ai putea gsi sute de lucrri n literatur ce au aceiai linie cu singura deosebire c eroii se numesc altfel. Pentru mine, Leon Trotsky reprezint un astfel de prototip chiar dac nu unul literar, el a fost un "internaionalist". Trotsky s-a nscut ntr-o familie de evrei, a lui David Bronshtein, dar niciodat el nu s-a considerat un evreu. n biografia scris de Prof. Josep Nedava, acesta acord o mare atenie "esenei iudaice" a lui Trotsky. Trotsky a fost stnjenit de originea sa iudaic, el a urt-o i i-a transferat ura asupra prinilor i a
Raddai Raikhlin 221

Rzboi civil, terorism i gangsteri

tuturor evreilor. Trotsky nu este altceva dect un stereotip; K.Marx i alii au fost exact ca el. Problema ce apare ine de naionalitatea pe care Trotsky nsui consider s o aib. n ce mod relateaz el despre pogromurile ce au fost declanate n Rusia acelor timpuri? n cartea sa, Nedava scrie: "La simpla ntrebare dac el se consider a fi un evreu sau rus, el rspunde: "Niciunul. Eu sunt un social-democrat". Cnd se reamintete de originile sale, Trotsky devine turbat: "Nu sunt evreu, eu sunt un cetean internaional!" ntr-o discuie purtat cu un rabin la Technion n Haifa, i-am spus acestuia c un socialist nu poate fi evreu, el poate fi doar un anti-semit. Rabinul nu a fost de acord cu mine i l-am citat pe Halacha. Citatele mele erau extrase chiar de la socialitii nsi. n spiritul celor de mai sus, nu este greu de neles de ce pogromurile anti-iudaice nu i privete pe "internaionaliti". Iat un citat al unui astfel de evreu (de Halacha). "Sngele evreilor mprtiat n pogromuri va unge otile revoluiei ruse" Scopul scuz mijloacele. Toi acei "internaionali" au provocat pogomuri pentru a "unge osiile revoluiei ruse". Procentul antisemiilor n rndul social-democrailor a fost mult mai mare dect n rndul ruilor. Dac ruii obinuii ar fi organizat pogromuri n ideea ctigrii a ceva, social-democraii nefiind materialiti, motivele lor au fost ideologice. Folosirea sngelui evreu pentru ungerea osiilor diferitelor revoluii, a devenit un factor de dependen: n zilele noastre, acest fapt se ntmpl pentru osiile revoluiei arabe. Se poate spune c aceasta a fost la originea intifadei provocate de socialitii S.Perez, I.Rabin i A.Mitzua.
Raddai Raikhlin 222

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cu dou zile nainte de un act terorist, Perez a anunat: "Toate lucrurile merg bine n ceea ce privete Palestinienii. Toate prevestirile specialitilor n ceea ce privete terorismul, nu s-au adeverit. Arafat a lichidat gruprile teroriste ale OEP i s-a angajat ntr-o serioas lupt mpotriva terorismului". (Ziarul Haarez, 23 Februarie, 1996) Arabii nu au ncetat deloc i ei nu au oprit aciunile teroriste asupra evreilor nici chiar dup acordul de pace. Toate declaraiile lor sunt un plan de ameninare cu lupta armat. Si cum a putea descrie declaraia de mai sus a lui Perez? Aceasta este declaraia unui taur provocator ce i conduce vacile la abator.

Fig.V-14 Shimon Perez socialist. Ex-lider al Partidului Muncii din Israel

Am s revin la ideea de nceput a acestei seciuni i voi aduga un comentariu despre "internaionali". Toate vorbele referitoare la internaionalism i iubirea cosmic reprezint un discurs n spatele cruia se ascunde o ur instructiv fa de poporul su i propria-i ar. M-am referit la "dragostea" lui Trotsky fa de evrei. Pe cine iubesc, Trotsky, Lenin i social-democraii rui? Primul Rzboi Mondial declanat n 1914 a dezvluit de la nceput c simpatia internaionalitilor i pacifitilor rui nu era ndreptat fa de Rusia i aliaii ei, rile Antantei ci, spre Germania. Faimosul socialist rus Deyeh este citat ca exclamnd, dup ce a citit jurnalul publicat la acea vreme de Trotsky: "Nu l-am cunoscut personal pe Trotsky, dar nu am nici un dubiu c s-a vndut guvernului Germaniei". Aceast prezicere a fost verificat ceva mai trziu, n primvara lui 1917. Doar un mic pas i separa pe pacifiti i internaionaliti de trdare. Nu exista nici un lucru precum internaionalismul cosmic. Internaionala Comunist nu este altceva dect un amestec de trdtori. David Berustheim a creat o prosper ferm pe un inut pustiu. n acele vremuri el era considerat un om bogat. Ce a fcut fiul su,
Raddai Raikhlin 223

Rzboi civil, terorism i gangsteri

L.Trotsky? Nimic, cu excepia faptului c a distrus orice i pe oricine a ntlnit n calea sa, inclusiv rudele i copiii si. Prin descrierea personajului Trotsky am zugrvit un stereotip. Astzi s-au nscut muli asemenea lui. Aceti oameni nu sunt capabili s neleag ceva. Cuvintele lui Churchill despre tragedia uman (vezi citatul) se refer la victimele lui Trotsky dect la el nsi. Trotsky nu sufer deoarece Golemii nu neleg un lucru: Ei au trimis pe oricine avea vreo sclipire de inteligen, n lagrele de concentrare, la camerele de gazare ori n Arhipelagul Gulag.
Fig.V-13 La finele anilor '80, a aprut n Israel o micare pacifist denumit "femeile n negru". Orict le ridiculizau oamenii aceste femei mrluiau n fiecare zi de smbt la amiaz cu panourile lor. Le-am adresat acestora o cerere prin care le rugam s-i aleag numele ce le descria cel mai bine: sioniste, naionaliste sau internaionaliste.

(A fost suficient s o interpelez pe una din ele pentru a cunoate gndurile celorlalte. In societile foarte nalt coezive, toi gndesc la fel). Printre cele 20 de femei intervievate nu am gsit nici o naionalist pe cnd majoritatea erau sioniste. Unele dintre ele i-au adugat la sioniste i cuvntul "internaionalist". Erau cu adevrat internaionale. Astfel, o micare altdat pur naionalist sionist s-a transformat diametral opus n anti-semitism.

Niciodat nu au fost anti-semiii mai ri dect internaionalitii.

Naionalitii
Naionalitii de dreapta Dup cum exista un antagonism ntre cei de dreapta i cei de stnga este evident c naionalitii sunt n contradicie cu

Raddai Raikhlin

224

Rzboi civil, terorism i gangsteri

internaionalitii. Care ar fi deci diferena ntre evreul L.Trotsky i germanul Adolf Hitler? Cei de stnga sufer dintr-un exces de liberalism i o lips de disciplin. Ei nu tiu ce reprezint HEVRHAV, nu l neleg i astfel ei se ridic mpotriva poporului lor i a guvernrii acestuia. Cei de dreapta, de asemenea sufer dintr-un exces de liberalism, dar spre deosebire de stnga, acetia sunt familiarizai cu esena problemei lor. Rdcina problemei lor const n comportamentul celor de stnga. Acetia din urm doresc s distrug codul valorilor morale existente, tradiiile i altele. Dac stnga i urte poporul i se orienteaz ctre ceva cosmic ori mpotriva inamicilor si, cei de dreapta i caut inspiraia n poporul su i n tradiia acestuia, Iat deci, cum se dezvolt discrepane ntre naionaliti i internaionaliti. Populaia de orientare de dreapta este format din patrioi. Pn acum ne-am ocupat suficient cu personalitatea i comportamentul lui Trotsky. S privim acum la antipol i anume la Adolf Hitler. Hitler a confirmat anarhia ce a guvernat Germania dup cderea mpratului Wilhelm al II-lea i instaurarea Republicii Weimar. Hitler i-a nvinovit pe cei de stnga. Ideologia sa naionalist-socialist i-au permis s adune n jurul su un larg numr de suporteri. El a fost ales n Reich i a devenit Cancelar al Germaniei. Hitler i-a folosit poziia pentru a-i suprima oponenii ideologici, a abolit anarhia i a instaurat dictatura. Ulterior s-a dovedit c nu a existat nici o diferen ntre dictatura stngii din Rusia i dictatura "dreptei" din Germania. n toate cazurile, coeziunea social excesiv conduce spre comportamente similare vis--vis de ideologie. Arthur Koestler, cel ce a simit pe pielea sa opresiunea ambelor guvernri, a discutat diferenele dintre cele dou dictaturi n nuvela sa "Darkness at now". Koestler a nclinat totui spre Germania cci i-a considerat pe germani "mult mai umani". Personalitatea lui Hitler nu face discordan fa de stereotipurile mai sus menionate. El a fost un ascet mascat de probleme
Raddai Raikhlin 225

Rzboi civil, terorism i gangsteri

sexuale, neavnd familie, ndrgea jachetele negre i uniformele militare etc. n evaluarea comportamentului dreptei naionaliste i n special cel al lui Hitler, am considerat c ar trebui s explic antisemitismul i ura mpotriva Gastarbeiter (lucrtorilor strini). Voi face acest lucru ntr-o seciune ulterioar. Stnga naionalist Dup cum spuneam numai departe de aici, naionalitii sunt oponenii internaionalitilor. Vom discuta aici despre acei "naionaliti" ce nu difer prea mult de internaionaliti. Dac ne referim la internaionaliti precum bolevicii, putem vedea n sloganurile lor schimbarea n orientare. Anterior creterii forei sau altfel spus naintea revoluiei, acetia erau democrai, internaionaliti i pacifiti. S comparm acestea cu cuvintele lui L.Trotsky sau cu cele ale lui M.Robespierre. Puterea le-a schimbat complet personalitatea. De la democraie ei au pit la terorism i la dictatura totalitar. Internaionalismul a fost apreciat n ciuda fondului su de export al terorismului i a revoluiei ctre alte ri, scopul fiind, crearea guvernelor ce au urmat bolevicii. Pacifismul a fost nlocuit cu ovinism. A dori s reamintesc cititorului c n spatele tuturor acestor schimbri exista fie o cretere fie o diminuare a coeziunii sociale. Ura celor de stnga, ura mpotriva autoritilor i a rii lor a fost exprimat prin sloganurile naionaliste. Un exemplu l constituie escaladarea i dezvoltarea micrii naionalsocialiste iudaice n Rusia arist. A fost iniiat de liberalul arul Alexandru al II-lea i cu primele sale decrete de nlocuire a fundalismului cu libertatea. Atunci, n Rusia a nceput procesul de liberalizare i de descretere a coeziunii. Un astfel de proces este caracterizat de o nmulire a Golemilor. Primul Golem a fost revoluionarul "mascat" N.G.Chernyshersky (1828-1889). Dac vei citi nuvela pe care a scris-o n penitenciar, nuvel intitulat "What shall
Raddai Raikhlin 226

Rzboi civil, terorism i gangsteri

we do?", vei descoperi realismul socialismului n forma sa


cea mai pur. Principalul erou al nuvelei l constituie un ascet ce se autoflageleaz i este pregtit s ndeplineasc suicidul altruist "pentru interesul societii". Urmtoarele msuri luate de ctre Alexandru al II-lea au fost naterea a noi Golemi de toate felurile: "petrashevtsy", "narodniki" i organizaia terorist "Narodnya Volya" (Voina Poporului). n cele din urm arul eliberator a fost asasinat i nimeni nu a remarcat c n acele timpuri ca rezultat a reformelor arului economia Rusiei s-a dezvoltat precum i artele i cultura i din contr, oricine a remarcat dezvoltarea capitalismului n Rusia" i apariia clasei muncitoare. Predicia lui Karl Marx a fost ndeplinit. Dar evreii nu au stat degeaba. Golemii s-au dezvoltat de asemenea i n rndurile lor. Unul din acetia, o femeie evreic a luat parte la asasinarea arului. Acest fapt a marcat nceputul pogromurilor anti-evreieti n Rusia, cum adesea s-a petrecut n istoria evreilor. Golemii au generat pogromurile iar poporul iudeu a pltit pentru ele. Rabinul Moscovei, Yakoi Maze, exprim ntr-un mod adecvat aceasta: "Trotskitii au creat revoluiile iar Bronshteinerii au pltit pentru ele". Mii de evrei au prsit Rusia n toi aceti ani majoritatea plecnd n S.U.A. iar alii n Palestina. "Prima Alya" din istoria sionist n 1882, a fost o consecin direct a progromurilor. La baza ideologiei naionalist-socialiste iudaice st teoria lui Dr.Borokhov, un discipol al marxismului. ngrijorarea lui Borokhov privea faptul c evreii nu vor avea loc n revoluia Mondial preconizat de Marx pentru c erau prea puini proletari n rndurile evreilor. Borokhov sugera c evreii s mearg n Palestina s creeze un proletariat i astfel vor ntra n revoluia mondial. n acest sens el a creat partidul politic "Poalei Zion" (muncitorii din Sion). n ciuda teoriei sale, Borokhov a abandonat Rusia pentru S.U.A., dar n momentul cnd a auzit de
Raddai Raikhlin 227

Rzboi civil, terorism i gangsteri

revoluie el a revenit n Rusia, a rcit i a murit. Ben Gurion a transferat n Israel oasele profesorului su unde este i ngropat. n prezent, fiecare ora din Israel are o strad ce poart numele lui Borokhov. Totui foarte muli israelieni nici nu tiu cine a fost acesta. Toi Golemii israelieni ce s-au grupat n toate aceste timpuri n diferite organizaii iudaice sau sion-iudaice, cum ar fi "Bund", Revoluionarii Socialiti (S.R.), Menshevik-ii i Bolevici (social Democraii, SD) i chiar sionitii socialiti nici nu erau de fapt evrei. Mai mult dect att, ei erau anti-semii. Am putea spune c dac religia conduce la coeziune ce societate i ce religie pot face acest lucru i pentru Golemi? Toi au nevoie de un nalt grad de coeziune i ascetism pe care religia iudaic nu l acord. Oamenii precum Jesnit Torquemada devin cretini i genereaz un puternic anti-semitism. Alii devin marxiti i iari nite antisemii. Este oare vreo diferen ntre acei oameni convertii i marxiti? Nu exist nici o persoan de genul evreu marxist sau evreu cretin. Putem admite c exist evrei ce nu i viziteaz sinagoga i cltoresc n ziua de sabat dar nu putem concepe ideea de evreu socialist. O astfel de combinaie nu poate fi fructificat. O persoan nu se poate confesa la dou religii n acelai timp. Combinaia va genera (mai devreme sau mai trziu) anti-semitism fi. ncercarea din 1905, de rsturnare a arului a euat iar acei ce au fugit din calea furiei arului spre inutul strmoilor au creat o "a doua Aliya". Erau tot felul de revoluionari dar cei mai apropiai erau discipolii lui Borokhov. Atunci cnd senatorul McCarty a venit la putere n SUA, toi evreii comuniti au plecat n Israel. n Chile, Generalul Pinochet i-a eliminat pe cei de stnga i astfel, ali evrei cu orientare de stnga s-au refugiat n Israel. Astfel, ntr-un mod progresiv uvoaie de evrei de stnga au revenit n Israel venind din Argentina, Uruguay i Africa de Sud. n rile unde i aveau cminul ei erau uri iar n Israel erau eroi. Astfel observm c cei de stnga se orienteaz spre Palestina sau spre Israel nu prin

Raddai Raikhlin

228

Rzboi civil, terorism i gangsteri

chemarea religiei nici chiar prin ideologie ci pur i simplu de teama pedepsei. Dup cum internaionalitii se pot preschimba n naionaliti ovini nu este exclus ca naionalitii de stnga s se converteasc la internaionalism. Totul depinde de gradul de coeziune. SIONISMUL REPREZINT PUTEREA SOVIETIC PLUS IUDEIZAREA NTREGII RI Locuitorii vechiului URSS i aduc bine aminte de sloganul mprtiat de V.I. Lenin n teritoriu, "Comunismul reprezint puterea sovietic plus electrificarea ntregii ri!". Voi prezenta o scurt istorie a micrii socialiste sioniste ca un exemplu al formrii i a dispariiei micrii teroriste, bazate pe ideologie. Istoria acestei micri prezint un interes suplimentar deoarece demonstreaz modul de operare a "legii de fier a oligarhiei". Ascensiunea religiei Protestante, care se aseamn prin toleran cu religia iudaic, au condus la prosperitate economic n Europa. Mai mult dect att, mijlocul secolului trecut a condus la victoria "umanismului". Personal consider c, n msura n care umanismul nflorete cu att apar mai muli Golemi. Dar acest proces este similar situaiei Rusiei de sub Alexandru al IIlea, diferena fiind doar spaial i temporal. Umanismul a precedat reformele lui Alexandru al IIlea. n Europa de Vest au aprut acei aa-zii evrei, Karl Marx, Ferdinand Lassalle, Eduard Bernstein precum i alii, care de fapt sunt promotorii antisemitismului. De asemenea, a fost perioada cnd a aprut jurnalistul austriac Theodore Herzl fondatorul "sionismului tiinific". Jurnalistul Theodore Herzl nu a fost nicicnd un apropiat al religiei iudaice. Mai mult chiar, el era un evreu care, ocat de afacerea Dreyfus, a ncercat s uneasc toi evreii sub drapelul ideologiei sale sioniste. Substratul acestei ideologii a fost crearea Statului Iudaic. Ideea lui Herzl i-a gsit sprijin n special
Raddai Raikhlin 229

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n Rusia, n rndurile evreilor att religioi ct i non-religioi. Evreii bogai au oferit bani pentru cumprarea de teren n Palestina. Dar micarea sionist a reprezentat o micare iudaic doar n faza sa iniial. n acea faz, liderii sioniti ce au creat Agenia Iudaic erau oneti i ntiinau organizaiile evreieti prin scrisorile lor c inutul ndur serioase greuti financiare. Liderii sioniti nu doreau o finanare a ideilor socialiste deoarece niciuna din activitile socialiste nu generau profit. De aici au aprut diferenele de opinie ntre micarea sionist i socialiti. Liderii socialiti, Berl Katsnelson i Ben Gurion au devenit efii micrii sioniste. Aceast micare a reuit iar "Legea de fier a oligarhiei" a fost instaurat. De atunci i pn astzi, oligarhia socialist conduce Ageniile Evreieti.

Raddai Raikhlin

230

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 6 ECOLOGIA TERORII

Lev N. Gumilev i dinamica social


Ne reamintim c am abordat rolul lui Pitirim Sorokin n ceea ce privete sistematizarea sociologiei i dinamica social. n continuare am s descriu rolul unui alt om de coal rus, istoricul Lev Nikolayevitch Gumilev. Lev N. Gumilev a fost fiul a doi considerabili poei rui, Nikolay Gumilev i Anna Ahmatova. Tatl istoricului, ofier n armata arist, a fost executat de bolevici care l-au declarat inamicul poporului iar poezia lui nu a fost publicat n Rusia. Prinii erau divorai. Mama a fost obiectul represiunii nu att datorit legturilor sale ct pentru propria ei creativitate. Poezia sa, datorit naturii sale foarte intime, nu a fost inclus n orientarea realismului socialist. Am menionat pe scurt despre prini aa nct s nelegem mediul n care a trit i a muncit tnrul Gumilev i din ce cauz lucrrile lui erau respinse i publicate cu mult mai trziu. Pitirim Sorokin a fost foarte norocos pentru c a fost exilat din Rusia. Lev N. Gumilev a trebuit s mearg n penitenciare, s fie deportat la mari distane de Rusia i s ndure toate celelalte privaiuni att de caracteristice perioadei de dictatur stalinist. Dac ar fi s vorbesc despre dinamica social n viziunea lui Lev N. Gumilev, el nsui nu a folosit niciodat acest termen. Pur i
Raddai Raikhlin 231

Rzboi civil, terorism i gangsteri

simplu, sociologia nu exista n vremurile Rusiei comuniste. Ea a fost nlocuit de marxism. Orice colar care aborda istoria i ceea ce noi denumim sociologie se referea n mod absolut la K. Marx, F. Engels i alii. Principiile fundamentale ale lui Lev N. Gumilev au fost evideniate n cartea sa, Ethnogenesis and the Earths Biosphere. Totui, ideile au aprut i n alte lucrri ale sale. Dup cum indic i titlurile, dinamica social este explicat prin influena ecologiei mediului. De exemplu, pe teritoriul Rusiei a existat un popor mre, popor denumit Chazars. Mreia sa este certificat prin faptul c, denumirea de Hussar (Chazar) este pstrat n multe limbi (german, maghiar, rus i altele), semnificnd un brav lupttor pe cal. Husarii au supravieuit dar chazarii au disprut. Unde sunt? Istoria Chazarilor prezint un interes personal deosebit deoarece ei au adoptat religia iudaic (dar nu au devenit evrei) pe cnd vecinii lor slavi au adoptat cretinismul iar ttarii au adoptat Islamul. Slavii i-au nvins pe Chazari iar acetia au disprut. Din punctul meu de vedere, o explicaie ecologic ar fi de genul dinozaurilor dar nu cu privire la societatea uman. Voi folosi conceptul de ecologie cu aplicaie la teroare, astfel ca termenul s se refere la condiiile sociale i nu la mediu.

Dinamicile sociale n viziunea lui V.O Klyuchevsky


Klyuchevsky, Vasily Osipovich (n. 16.01.1841, Voznesenskoye, provincia Penza, - 25.12.1911, Moscova), un istoric rus a crui abordare sociologic a cuprins trecutul Rusiei. Fiul unui prea srac preot al unui sat, Klyuchevsky a urmat cursurile seminarului nainte de a se transfera la Universitatea din Moscova (1861). A scris o suit de teze, inclusiv dizertaia de doctorat asupra consiliului superior al nobilimii Rusiei moscovite, ceea ce i-a oferit recunoatere imediat. A primit numiri la coala Militar Alexandrian, la Universitatea pentru femei din Moscova i la Academia de teologie din Moscova iar n

Raddai Raikhlin

232

Rzboi civil, terorism i gangsteri

1879 a devenit profesor de istorie la Universitatea din Moscova unde a predat pn n 1910. Scrierile sale au fost publicate n Kurs russkoy istorii, ce i-au adus lui Klyuchevsky recunoaterea internaional. Prima ediie a fost publicat n 4 volume (1904-1910) iar apoi a cunoscut n 1921 o apariie n 5 volume postume, aceast capodoper a transpus istoria Rusiei ntr-o form logic, sistematic, deosebit de clar. Klyuchevsky a abordat printr-o manier liberal a secolului XIX i a oferit o analiz economic spaial dar vivid a proceselor istorice ale Rusiei. Dei a accentuat unele fore impersonale precum succesiunea claselor i rspndirea colonizrii, el a descris de asemenea unele din cele mai memorabile imagini ale figurilor conductoare (precum Petre cel Mare) cunoscute n toat istoriografia Rusiei. Klyuchevsky a afirmat c istoria reprezint o micare n timp i studiul progresului, cu alte cuvinte el a privit istoria ca o tiin a dinamicii. De asemenea, el a coroborat istoria cu sociologia. Cteva consideraii l mpinge pe istoric, care studiaz istoria, s fie n primul rnd un sociolog. Cele ce urmeaz pot servi ca epigraf n munca multor sociologi: tiina care studiaz evoluia societii umane poate conduce i aceasta poate fi triumful tiinei istorice la elaborarea aspectului general sociologic, la tiina regulilor generale ale societii umane. (subliniat de V. Klyuchevsky). Secolul trecut, a fost caracterizat de cercetarea legilor care guverneaz sociologia. Karl Marx s-a enumerat printre acei cuttori. Klyuchevsky nu a cutat astfel de legi dar abordarea sociologic din cercetarea sa poate servi ca un model att pentru istorici ct i pentru sociologi. S considerm de exemplu, interpretarea sa asupra fondului ucraineanului Cossack care a dezvoltat n secolul 16, Rech Pospolita (Polonia). Din punct de vedere juridic, aceasta a reprezentat o robie ordinar. Oricum, circumstanele (Convenia de la Brest din 1556) au dictat acestei
Raddai Raikhlin 233

Rzboi civil, terorism i gangsteri

sbii corupte fr nici un Dumnezeu i fr nici o patrie, drapelul naionalist-religios i o important misiune pentru a deveni cea mai puternic Biseric rus.
A fost uor att pentru Cossack ct i pentru sclav s explice faptul c acea Convenie era o uniune ntre regele Poloniei, pan (maestru), Ksendz (preot catolic polonez) i agenii lor comuni evrei mpotriva D-zeului Rus ce l protejeaz pe fiecare dintre rui. Atunci cnd sclavul cel mai btios i ncpnatul Cossack discutau despre faptul c pogromul mpotriva pan-ului de pe inutul unde ei locuiesc reprezint lupta pentru Dumnezeul rus jignit, aceasta le-a indus n contiin sentimentul c pogromul nu a fost un lucru bun
(Cursul de istorie a Rusiei, vol III, ed. a III-a, 1917, pag.142-144).

Klyuchevsky a scris cu sute de ani n urm ceea ce am scris astzi n lucrarea mea. El a artat c toate sloganurile despre libertate i independen sunt sloganuri sterpe, toate vorbind despre o egalitate dictat n principal de interesul propriu. Religia ortodox a reprezentat pentru Cossack ceea ce marxismul a devenit mai trziu pentru bolevici. Cu siguran c acest punct de vedere contrazice punctul de vedere oficial, general acceptat. S ne reamintim povestea eroic Taras Boulba de N. Gogol, poveste n care acest bandit uciga este privit cu mare simplitate. n cercurile stngii ale Rusiei ariste, Klyuchevsky a fost privit ca un revoluionar n ciuda orientrilor sale clare anti-marxiste i procapitaliste asupra proprietii. El afirma c proprietatea privat confer individului, libertate. n primii ani de autoritate sovietic, Klyuchevsky a fost prezentat ca fiind marxist. Dar aceast acuzaie fals a fost tears. Ulterior, asupra marelui istoric rus s-a aternut linitea i nu a mai aprut nici o ediie nou a lucrrilor sale. Referitor la aripa stngii a vrea s fac o analogie ntre lucrarea lui Klyuchevsky i lucrarea mea. n timp ce afirmaiile sale au fost
Raddai Raikhlin 234

Rzboi civil, terorism i gangsteri

primite cu mare aplomb, aceleai idei ce au fost exprimate de mine au fost privite cu reinere i a provocat emoii neprieteneti. Voi arta adevrata cauz a ascensiunii Cossack-ilor. Cossack-ii, sunt acei golemi ce nu pot munci dar pot jefui i pot lupta. Muli dintre ei au fugit din Moscova i s-au stabilit n inuturile poloneze i n delta Niprului. Polonezii nu au protestat mpotriva ocuprii inuturilor lor dup cum se spera c acei Cossack-i i vor apra graniele. ntr-adevr, cossack-ii nu s-au sfiit s-i manifeste jaful mpotriva inamicilor polonezilor, n special mpotriva Turciei. Golemii s-au ridicat mpotriva Creatorului lor. Aceiai cossack-i care luptau pentru Dumnezeul rus, luptau acum n acelai mod sub conducerea regelui polonez, tefan Batori, mpotriva arismului sub care cossacii s-au ridicat. La acel moment, Polonia a nceput s fie prdat cnd a fost mprit ntre vecini. Nu exista nici o autoritate iar Anarhia s-a instalat n ar. Ascensiunea cossacilor a servit ca un avertisment Seimului. i din nou, interesele personale ale membrilor Seimului au nfrnat sesizarea pericolului. S revenim la realitatea contemporan i s comparm lupta din secolul al XVI-lea a cosacilor mpotriva Poloniei, cu rzboiul actual al arabilor mpotriva sionismului, mpotriva imperialismului israelian. Adevrata cauz a acestui rzboi o reprezint lipsa de autoritate din Israel. Puterea Israelului a fost paralizat de aripa stng i de ctre Knesset. Ca i Polonia secolului XVI, Israelul este n proces de degradare. Arabii sunt n acelai conflict, fr nici un D-zeu i fr nici o patrie cruia plancardele naionalist religioase le acord un rol nalt, al devenirii unui Islam deosebit de puternic. Iat, interesele personale, de data aceasta a membrilor Knessetului, i mpiedic pe acetia s sesizeze pericolul. Att timp ct am scris despre Cossack-i, Seim, Polonia sau despre pogromurile antievreieti conduse de Bogdan Klmelnitsky, scrierile mele au fost citite i acceptate dar cnd am
Raddai Raikhlin 235

Rzboi civil, terorism i gangsteri

scris despre arabi, Knesset i Israel, nelegerea s-a transformat n furie. *** Dac aruncm o privire de-a lungul istoriei, vom observa c teritoriul Franei de astzi a fost populat de diferite popoare: burgunzi, gasconi, corsicani i altele. Ei se disting prin limbaj, cultur, religie i prin orice altceva ar fi posibil. n mod natural, aceasta ar fi de ajuns ca s se lupte ntre ei. Acelai lucru poate fi afirmat i pentru alte ri din Europa: Germania, Anglia etc. Dar ceva a fcut ca diversele triburi s se uneasc ntr-o singur naiune crei noi i spunem francez sau german i chiar s-a uitat faptul c numai cu cteva secole n urm erau doar simple elemente separate n aceast fuziune. Dac ne reamintim lista elementelor de coeziune, list desemnat n capitolul I, vom identifica dou din cele mai importante elemente ale unificrii: disciplina i religia.

Religia i Golemul
,,Ei s nu locuiasc n ara ta, ca s nu te fac s pctuieti mpotriva mea; cci atunci ai sluji dumnezeilor lor, i aceasta ar fi o curs pentru tine. (Exod, Cr.23, v33)

Sociologul german, Max Weber 1) , remarca n lucrarea sa, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, c dezvoltarea economic intensiv, dezvoltarea capitalismului s-a instaurat n zonele locuite de Protestani. Sociologul german Werner Sombart 2) a editat dup Weber i ntr-un mod simplu. Sombart a

Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Scribner, 1930. 2) Werner Sombart, The Jews and Modern Capitalism. (tradus dup Die Juden und das Wirtschaftsleben) 1911. Free Press, Glencol, III. 1951
1)

Raddai Raikhlin

236

Rzboi civil, terorism i gangsteri

nlocuit protestanii cu evreii. Unde vei gsi evrei - scrie Sombart vei gsi dezvoltare eonomic. n ce mod se exercit religia n economie? Anumite religii sunt amintite n tabelul moralitii (fig. 1-I). Ele sunt religiile optime, precum iudaismul i protestantismul, i religiile ascetice care genereaz cteva societi coezive. Un exemplu al acestei din urm categorie ar fi comunismul, catolicismul, islamul i altele. Dac protestantismul i iudaismul ca religii sunt nsoite de o economie nfloritoare atunci rspndirea cretintii este nsoit de o stagnare economic i de o destructurare a civilizaiei. Oraele se golesc, locuitorii migreaz spre zonele rurale i se instaleaz o economie natural. Chiar i sclavia a disprut. Nu mai este nevoie de sclavie. La fel se ntmpl n Comunism. Odat ce bolevicii s-au instalat, Rusia nu a mai fost capabil s ating nivelul dezvoltrii economice atins n vremea arilor. Nu problemele economice ne preocup dar, din prisma economic vom nelege mult mai clar influena religiei asupra coeziunii sociale. Dezvoltarea economic a Protestanilor i evreilor a aprut deoarece religia acestora nu i-a transformat indivizii n Golemi. Alii vor afirma acelai lucru despre religii precum comunismul sau islamul. Adnca ngrdire n interiorul poporului prin mecanismele islamului, comunismului sau alte asemenea credine se poate sesiza n ncercarea de deschidere. Necazul este c psihologia stabilirii coeziunii se nscrie n ereditate i multe generaii ce vor urma aceast cale a gndirii se vor nfunda. Deschiderea orizontului solicit scurgerea multor generaii. nelegerea influenei religiei s-ar putea realiza printr-o analogie apropiat cum ar fi acumularea anumitor substane n organism. Este bine tiut c acele substane ce nu sunt necesare organismului, sunt eliminate. Religia se comport n mod analog acestor substane, care sunt acumulate n organism i apoi eliminate. Eliminarea are loc rapid. Alcoolul este eliminat deosebit de rapid. Este nevoie de aproape dou ore pentru ca linitea s se instaureze. Dar dac consumatorul continu s
Raddai Raikhlin 237

Rzboi civil, terorism i gangsteri

absoarb alcool niciodat nu-i va mai gsi linitea. Dac cantitatea de alcool absorbit depete capacitatea organismului de al elimina, atunci alcoolul mbibat n sistem va ridica pragul la care sistemul este intoxicat i se instaureaz exitusul. Cu ct mai rapid este stopat ngurgitarea buturii, cu att mai repede se instaureaz reechilibrarea. Religia nu intoxic sistemul ci coeziunea care genereaz protecia genetic. S revenim la sloganul lui K. Marx i anume, religia este opiul poporului. Se poate afirma c acest opiu s-a acumulat n societate din generaie n generaie. Rezultatul este un viciu transpus n anumite obiceiuri. Religia devine un constituient inseparabil al societii, prin tradiii i moralitate. Nici revoluia i nici destructurarea culturii nu sunt n stare s elimine acumulrile attor ani. Nu exist nici o diferen ntre religie i ideologie. Totui, ateii au lansat un nou concept. n negarea existenei lui D-zeu, ei au produs un comunism la fel de controversat. Nu inteionez s analizez religia i ideologia dar lupta mpotriva religiei a dus la distrugerea societii, la instalarea anarhiei i a terorii. n distrugerea societii, la instalarea anarhiei i a terorii. n denigrarea religiei, ateii au fost uneori n stadiul oamenilor primitivi care credeau n povestiri, n descntece, n chiromanie i n altele. Aceste manifestri primitive pot fi suportabile att timp ct nu sunt ridicate la rang de guvenare. Ca un exemplu, iat un extras din presa israelian, semnat de Shalom Tzezan (20.03.1990, Yediot Achronot):
Edictul de distribuie a dinarului n magazinele din Ierusalim s-a distribuit o ordonan ce vizeaz n mod exclusiv cursul dinarului. n aceast lun, Dayan, un fost activist KACH, mpreun cu Avigdor Eskin, a fost puternic examinat de ctre poliie n ceea ce privete bandele criminale. Ambii sunt suspectai de colaborare cu anumite persoane care utilizau acest curs mpotriva ultimului lider al guvernului, Itzhak Rabin i apoi mpotriva lui Shimon Perez. De ieri, Dayan a nceput
Raddai Raikhlin 238

Rzboi civil, terorism i gangsteri

distribuia acestei ordonane n librriile din Ierusalim. Ele este citat ca spunnd, cu ct mai rapid voi realiza c, undeva oamenii nu au neles, i voi nva.

Pare a fi o anecdot. Acei care nu cred nici n D-zeu i nici n demoni, atunci vor crede ntr-un gen de curs. i nu numai c vor crede ci se vor teme. Echipa poliiei investigheaz i probabil c va condamna autorul la autodafe. Acelai corespondent scrie n acelai ziar c, consilierul juridic al guvernului, consultnd procurorul ef, a nchis dosarele mpotriva a patru rabini. Dosarul mpotriva celor patru rabini s-a deschis atunci cnd dou persoane au afirmat c aceti rabini au decretat DIN RODEF mpotriva lui Itzhak Rabin dup care s-au cerut scuze criminalului. Dosarul este nchis deoarece nu exist documentaia necesar instrumentrii cazului, acuzaiile fiind de genul, am auzit c. n Israel, religia este parte distinct fa de puterea statului ce are semnificaie pentru poliie, ceea ce au declarat i rabinii dup asasinarea lui I. Rabin. Chiar dac poliia avea vreo dovad, cum puteau fi acuzai rabinii? Compasiune i iertare? Papa Paul al VII-lea i-a iertat pe teroritii care au atentat asupra sa. S ne referim la catolicismul irlandez. Dezvoltarea protestantismului englez a indus independena. Irlandezii i-au proclamat independena n 1926 dar lupta nu a ncetat. Astzi, catolicii doresc ca protestani s li se alture. n ce scop? S-i transforme n golemi? Idila libertii religiei i slluirea catolicilor i protestanilor, sau spulberat din momentul n care ne reamintim c, de fapt catolicii sunt situai pe nivele inferioare ale piramidei trebuinelor i, i-au pierdut din coeziune. Protestanii sunt poziionai mai sus i nu au nevoie de o strns coeziune. Se tie c lupta au nceput-o catolicii deoarece simul lor de comunalitate (hevraav) i presiunea exercitat asupra lor este mai puternic dect la protestani. Lupta minoritii catolice n Ulster, se explic n
Raddai Raikhlin 239

Rzboi civil, terorism i gangsteri

parte prin problemele lor sociale i prin srcie. Vina este de partea lor i datorit credinei lor catolice. A blama protestanii, reprezint acelai lucru cu transferarea problemelor dintr-un cap bolnav ntr-unul sntos. Pentru a pune capt regimului de teroare din Ulster este necesar a se stabili acolo o societate uniform i dac este necesar trebuie eliminat minoritatea catolic. Acest lucru s-a petrecut n Cehoslovacia, Polonia i Rusia, dup sfritul celui de-al II-lea rzboi mondial. Toi germanii care au trit n aceste teritorii i care l-au sprijinit pe Hitler au plecat n Germania. O alt soluie ar fi discriminarea mpotriva catolicilor prin introducerea unor msuri stricte de disciplin, msuri orientate mpotriva acestora ca forme de restricie. Aici, este evident rolul inchiziiei i al KGB-ului. Conflictul din estul mijlociu, dintre evrei i arabi are acelai caracter. Nu este de mirare c pe hart, regiunile terorii i banditismului concid cu prezena religiilor ascetice, n principal islamul, comunismul i catolicismul. Religiile ascetice marcheaz zonele n care triesc golemi. Golemul are nevoie de o societate coeziv care s-i rspund trebuinelor sale. Orice ncercare de orientare spre emancipare are ca rezultat creterea banditismului i a actelor de teroare. Nimic nu pare mai stupid dect o ncercare de a emancipa forat o societate care a ndurat un regim de un mileniu de religie ascetic sau n care oamenii nu sunt suficient de maturizai. n momente n care puterile coloniale au implantat democraia n rile din Africa, ca rezultat au aprut rsturnrile militare. Exemplul ahului este suficient de relevant. Forat de Jimmy Carter, preedintele american, un avocat zelos al democraiei, ahul Iranului a introdus o politic supra-liberal. Aceast micare l-a costat tronul. Guvernul succesorului su, Bachtiar, a generat o anarhie i mai mare. Anarhia a fost nlocuit de un guvern musulman fanatic, sub conducerea Ayatolahului Khomeini. De atunci, Iranul se afl sub dictatura ayatolahilor
Raddai Raikhlin 240

Rzboi civil, terorism i gangsteri

islamici ce sprijin starea de terorism n interiorul Iranului ct i terorismul revoluionar n fiecare col al lumii. Nu oricine are nevoie de libertate i democrae i nu toi doresc s munceasc. Cartea lui Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism nu i-a nfuriat pe catolici mpotriva lui. Max Weber a fcut acelai lucru ca i mine. El a acuzat religia catolic de transformare a omului ntr-un Golem. Nu pot spera dect c am privit lucrurile n acelai mod ca i Max Weber.
***

Absena religiei sau a ideologiei i are propriile consecine: nici o band criminal nu poate atinge proporiile ce le-ar putea atinge un partid politic sau o sect religioas. Un saudit narmat cu o ideologie i nu cu o arm, nu este privit ca un criminal. Mai mult dect att, el pete spre cel mai nalt nivel al statutului politic. Ca o compensare a criminalilor trebuie s subliniez c revoluionarii nu se decoreaz ei nii cu tatuaje. Ei sunt ascei. Nici una dintre aceste distincii nu exclude posibilitatea ca vreun criminal s devin pe neateptate interesat, posedat de o ideologie i, de la statutul de bandit s devin caz politic. S nu uitm de transformarea lui Kenigstein-Ravasheli, despre care deja am amintit anterior. Criminalul i tlharul capt faim mondial cu att mai repede cu ct ncepe s vorbeasc despre revoluie i ncearc s ucid justiia. O astfel de transformare s-a petrecut cu un ultim membru al Knesset-ului, comunistul Charlie Biton. Spolierea i-a dat mna cu nelegerea societii. La nceput el nu a putut fi nchis, astfel c Preedintele Israelului l-a iertat. Cnd a nceput lupta pentru independena Ceceniei, Nordul Caucazului, trenurile ce traversau prin teritoriul cecen erau tlhrite cu arme i trebuie s amintim c ntreaga populaie, cu copii cu tot participau la astfel de aciuni. Referitor la transformarea revoluionarilor n bandii ntotdeauna s-a petrecut astfel.
Raddai Raikhlin 241

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ascult, oh, Israel! n vremurile de demult, monoteismul poporului evreu era proclamat astfel: Shema Israel Adonai Elohem Adonai ehad! Ascult, oh, Israel, Domnul este D-zeul nostru, D-zeu este Unul! Avantajul monoteismului fa de credina n multitudinea de zeiti este acela c, religia monoteist confer populaiei o mare coeziune. Religia iudaic a hotrt desfiinarea tuturor idolilor. Ideea unui singur Dzeu a fost ulterior adoptat de la evrei i de ctre cretini i musulmani. A venit momentul s vedem importana acestui principiu pentru noi nine. Toi golemii din rndurile evreilor i-au creat idoli i se nchin n faa altor zeiti i religii. Putem aminti cretinismul, comunismul, socialismul etc. Sunt doar o parte a populaiei evreieti. Nu nseamn att de mult c se nchin n faa propriilor lor idoli dar ei pot deveni anti-semii i cei mai aprigi inamici ai poporului evreu. Nu se poate afirma c unele din cele mai optime religii precum protestantismul i iudaismul garanteaz 100% mpotriva terorismului. Zilnic se nasc golemi. Trebuie s v reamintesc c de la natere chiar i un evreu sau un protestant trebuie s escaladeze piramida trebuinelor, conceptualizat de Maslow. Cei incapabili s urce sau care nu vor s se ridice pe treptele piramidei constituie o societate extrem de coeziv. Ei sunt potenialii teroriti. Astfel de personaje exist din belug i exist pretutindeni. Ei au nevoie de o religie care s-i menin strns laolalt. Astfel, de peste 2000 de ani, diferite secte religioase i-au fcut loc printre evrei.

Raddai Raikhlin

242

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Segregarea rasial. Dac cineva ar desena o hart a regiunilor unde se manifest teroarea i banditismul, ele nu numai c nu coincid cu rspndirea anumitor religii dar vor realiza o anume corelare rasial ntre astfel de teritorii i manifestarea banditismului. Nu este nimic nou n faptul c teritoriile SUA locuite de negri sunt copleite de probleme sociale. La fel se ntmpl i n teritoriile n care sunt structurate i exist bande criminale. Sectorul negru din Los Angeles s-a dublat n 20 de ani n ceea ce privete jafurile i pogromurile. Fora de poliie a fost insuficient pentru a restaura ordinea. S-a apelat la armat. Tulburrile s-au derulat timp de cteva zile i a generat mari pierderi economice. (Am aruncat o privire n Catalogul Statistic al SUA pentru anul 1995 iar graficele m-au ocat). n SUA, negrii constituie 17% din populaie dar numrul crimelor comise de acetia sunt egale cu ale albilor. Mai mult sau chiar aceiai situaie apare n Israel dar divizarea nu are loc ntre negri i albi ci, ntre arabi i evrei. Ce s-a schimbat n ultimii 20 de ani? Comercianii obinuiau s fie evrei iar astzi ei sunt nlocuii de coreeni. Am considerat ca exemplu negrii din SUA pentru a arta c toate ncercrile importante de a pune capt segregrii rasiale au euat. Ghetourile negrilor au rmas. Aceste ghetouri erau n trecut sursa criminalitii i a rmas n continuare. Pe msur ce negrii s-au orientat spre zonele albilor, acestea au devenit de asemenea zone ale criminalitii. Acolo unde s-au stabilit negri, albii au plecat. Nu att din cauza culorii pielii ct a psihologiei. Negrii sunt ocupani ai nivelelor inferioare ale piramidei trebuinelor pe cnd albii escaladeaz nivele superioare. Infimul numr de oameni negri ce ating treptele superioare nu pot reorienta tabloul pe ansamblu. Exist i alte rezultate blocate din lupta de egalitate ntre albi i negri. Msurile de stopare a segregrii rasiale au distrus ierarhia social american i au generat anarhia n timp ce anarhia a

Raddai Raikhlin

243

Rzboi civil, terorism i gangsteri

cauzat demoralizarea general a societii, a generat criminalitate i abuzul de drog. Dezorganizarea cartierelor de negri s-a generalizat de-a lungul ntregului teritoriu SUA. Dac cineva era solicitat pro sau contra luptei pentru egalitatea negrilor, avea surpriza ca acei ce luptau pentru egalitate erau plini de mndrie. Aciunile lor erau asemntoare celor ale lui Lev Trotsky. Ca peste tot, unde se ridicau probleme ale negrilor, interveneau n plus ca motive i segregarea rasial i srcia. S-au scurs 150 de ani de la rzboiul civil dintre state pentru eliberarea negrilor din sclavie. Din anii 60 au trecut 30 de ani de cnd SUA a fost lovit de lupta pentru egalitatea negrilor. Pentru ce toat aceast lupt? Era o vreme cnd stereotipul negrului era o bun natur, un individ zmbitor. Astzi, acest om a devenit furios i un huligan slbatic. A dori s compar situaia negrilor i a evreilor. Astzi, o astfel de comparaie ar prea nstrunic. n Evul Mediu i dup aceea existau multe ghetouri n majoritatea oraelor europene. Termenul de ghetou ce indic acele cartiere ale negrilor din SUA a fost preluat din Evul Mediu. n acest sens, situaia evreilor i a negrilor coincide ntr-o mare msur. Ghetoul evreiesc nu a fost niciodat, niciunde, privit ca un focar de probleme sociale i de banditism. n Evul Mediu doar evreii erau responsabili de producerea armamentului i a monezilor. Orice lord feudal i avea consilierul i managerul n persoana unui evreu. Biserica catolic, care avea nevoie de bani, aciona ca patron al evreilor. Taxe exorbitante, jafuri i pogromuri erau doar unele din tehnicile de exploatare a tot ce era posibil de la evrei. Dar ce poate fi luat de la negrii ghetourilor? Liberalizarea Rusiei, aa cum a fost aranjat de arul Alexandru al II-lea, poate fi comparat cu eliminarea segregrii negrilor. n mod virtual, rezultatul este acelai. Golemii evrei s-au rspndit n toate partidele socialiste din Rusia. Negrii s-au nscris n toate partidele islamice din SUA.
Raddai Raikhlin 244

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n SUA a aprut o nou orientare antisemitismul negru. Discutnd despre asasinarea arului rus, Alexandru al II-lea i despre pogromurile ce au urmat, am amintit cuvintele efrabinului Moscovei, Yaakov Maze: Trotskitii lumii au creat lumea n vreme ce Bronsteinii pltesc pentru ea. Cu 30 de ani n urm, n SUA, trotskitii s-au luptat pentru a nltura segregarea. Astzi, Bronsteinii au pltit preul. Antisemitismul negru a nlocuit segregaionismul. Negrii i trag la rspundere pe evrei pentru toate problemele lor. Da, pacientul psihiatriei nu i va accepta niciodat boala. i chiar dac o va face, va gsi ntotdeauna un ap ispitor. Bronsteinii sunt acei api ispitori. n respingerea motivelor pentru eecul luptei pentru egalitate trebuie s subliniez i altceva. Este vorba de contrastul rasial care ne permite s ne detam i s analizm motivele eecului. Principalul motiv este acela c principiile libertii i ale egalitii conduc inevitabil la Anarhie. Nu poate exista vreodat o egalitate i libertate absolut. n ciuda afirmaiei lui J.J. Rousseau, dup care toi sunt egali la natere, de fapt nu exist egalitate nici mcar la natere. J.J. Rousseau nsui a demonstrat aceasta atunci cnd i-a trimis n orfelinate toi copiii. J.J. Rousseau a fost un liceniat. El avea o ngrijitoare atractiv de tnr. Nu se putea cstori cu ea posibil datorit statutului ei social foarte limitat. Muli dintre acei care apr libertatea i egalitatea confund conceptul de egalitate cu noiunea de reciprocitate . Ei cer reciprocitate nu egalitate. Dac avem o societate cu o anume coeziune, reacia la coeziune este complet diferit ca ntre albi i negri. Coeziunea, care n rndul albilor este considerat normal, este ceva anormal n rndul negrilor. Negrii solicit un grad mai ridicat de coeziune dect albii. O astfel de diferen n ceea ce privete nevoia de coeziune social genereaz diferenele n tradiiile de ordin psihologic i cultural acumulate de ctre generaii ancestrale n codul su genetic. Aceste acumulri reprezint sute i chiar mii
Raddai Raikhlin 245

Rzboi civil, terorism i gangsteri

de ani la albi sau la chinezi dar nu mai mult de cteva secole la negri. Chiar i n aceste zile exist triburi n Africa a cror cultur corespunde epocii de piatr. Este suficient de simplu de a-i nva s foloseasc armele iar colonialitii albi s fie responsabili pentru gradul lor de napoiere. Aceasta nu conduce dect la distrugerea culturii lor, ea disprnd astfel. Nu este un accident faptul c o religie de genul islamului s-a rspndit att de energic n rndul populaiei negre din SUA. n SUA, islamul nu are rdcini istorice, ea s-a nrdcinat doar cu 15 ani n urm odat cu sosirea arabilor. n ciuda acestui fapt, islamul a cptat n SUA att for spiritual ct i fizic. Spiritual, prin micrile i partidele islamice. Aceste partide includ negri i nicidecum arabi. Islamul a rspuns solicitrilor negrilor ca religie ce le-a produs o puternic coeziune social. Prin fantismul i agresivitatea lor, toate aceste partide i micri pot rivaliza fanatismul oricrei micri islamice din Orientul apropiat. Fora fizic const n actele de teroare comise pe teritoriul SUA. Dac negrii sunt n cutarea unei religii pe care s o urmeze i au gsit aceasta n Islam, evreii nu au avut o astfel de problem. Conceptul de evreu indic nu doar o naionalitate ci, de asemenea o religie. Am artat deja locul religiei iudaice n graficul moralitii. Acum nu este locul i nici momentul pentru a analiza meritele religiei iudaice. Avem un alt subiect. Am notat deja c, orice ncercare a unui evreu de a se ridica el nsui peste religia iudaic l transform ntr-un mare antisemit. Dup cum se ntmpl cu negrii n Islam, religia iudaic nu este urmat de evreii Halachi. Nu m ndoiesc c explicaiile mele vor fi nelese ca acuzaii rasiale. Propriile neajunsuri trebuie atribuite altora. Cu toate acestea nu voi respinge acuzaiile. D-zeu m-a creat evreu, a ales poporul meu i i-a druit Tora. Oricine cunoate acest fapt, chiar i antisemiii. Nu exist o lucrare mai bun dect Tora. Personal,

Raddai Raikhlin

246

Rzboi civil, terorism i gangsteri

mi se pare c n locul luptei pentru egalitate i introducerea anarhiei ar fi mai bine studierea Torei.

Segregarea naional
Limitele necesitii omogenitii sociale au fost deja amintite. Este suficient s ating aceast barier ca societatea s devin anarhic. Lipsa omogenitii poate fi reglat doar prin msuri disciplinare. Dar prin meninerea presiunii, nelsnd s se ridice nimeni i nimic, prin transformarea fiecruia ntr-un Golem, nu se poate realiza dect o minunat societate uniform. Este totui posibil de a regla lipsa omogenitii prin amestecul cu elemente strine. Ca un exemplu, astfel de corpuri strine pot fi negrii printre albi ca n cazul SUA, Africa de sud, catolicii n rndurile protestanilor din Ulster sau, socialitii printre evrei. O astfel de intrusiune a avut loc n Gemania unde muli turci au venit pentru a-i ctiga existena. Amestecul strinilor are o aceeai for ca i scderea coeziunii sociale dar acolo unde exist o considerabil lips de omogenitate societatea deviaz n Anarhie. Exist o reacie natural la aceast anarhie. Mai nti, tineretul este reactiv vis-a-vis de strini deoarece tinerii ocup nivelele inferioare ale piramidei trebuinelor i, ei au nevoie de o societate puternic coeziv. Guvernul Germaniei are n fa dou alegeri pentru a restaura stabilitatea social: 1. Expatrierea turcilor i restaurarea omogenitii anterioare. 2. ntrirea disciplinei pentru a compensa prezena turcilor n ar. n zilele noastre astfel de msuri nu sunt deloc populare i odat instituite vor apare acuzaii de rasism i nazism orientate ctre guvernul Germaniei. Aceasta este i aa destul de sensibil la astfel de provocri. Cea de a doua soluie potenial va orienta o
Raddai Raikhlin 247

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ar democratic spre un stat totalitar. n oricare din situaii sunt reinute exact cele mai nepopulare msuri. Dar trebuie fcut ceva deoarece meninerea prezentei stri nu poate conduce dect la anarhie, cci i aa, Germania se confrunt cu suficiente probleme serioase. Recomandarea mea este de a se explica faptul c o simbioz ntre germani i turci este cu mult mai benefic pentru ambele pri i, s explic motivele reale ale conflictului prin publicarea lucrrii mele. n Uniunea Sovietic sau n Yugoslavia, s-a dezvoltat prietenia ntre popoare. Ruii se pot aeza oriunde n inut. Populaia diferitelor republici se poate aeza printre cea rus. Prietenia popoarelor a fost sprijinit prin disciplin. Cderea dictaturii a fost urmat imediat de sfritul prieteniei, de dezintegrarea uniunii i de escaladarea conflictelor ntre prietenii de ieri. Ura mpotriva Rusiei s-a mprtiat sub forma discriminrii mpotriva ruilor, jafuri, violen i n unele locuri chiar pogromuri, cum ar fi cazul Ceceniei. Ei au un limbaj comun, se poate considera c au o cultur comun dar sunt trei religii diferite: cretinism catolic, cretinism ortodox i islamul. Trei religii ascetice. Aceste diferene sun suficiente pentru ca un rzboi violent s-i despart. Acest conflict putea fi evitat dac comunitile nu ar fi fost conduse de golemi.

Antisemitismul
Mnia exercitat de Golemul nfometat nu este orientat doar spre propria lui societate. Mai mult chiar, Golemul nu nelege motivul care l mpinge. El i vede pe ceilali ca fiind rspunztori de condiia sa, n primul rnd pe cei inferiori lui pe scara ierarhic, acei pe care el i acoper. Furia sa se poate rsfrnge chiar i asupra soiei sau copilului su. Referitor la negri sau turci, furia se poate rsfrnge asupra evreilor care triesc n jurul su de o mie de ani i care doar l-au ajutat i sprijinit s avanseze. Acesta este acum antisemit sau a dezvoltat o form asemntoare.
Raddai Raikhlin 248

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Luptele din SUA anilor 60 pentru egalitatea negrilor, perioad n care foarte muli evrei Halachi au avut un rol activ, au cunoscut o exacerbare a antisemitismului. Au existat dou cauze. Pe de o parte, din partea negrilor, antisemitismul negrilor a fost condiionat de aceleai condiii subliniate mai sus. Pe de alt parte, antisemitismul albilor s-a accentuat datorit participrii active a evreilor Halachi n lupta negrilor. n 1968, ca reacie mpotriva dezvoltrii antisemitismului, Rabinul Meir Kachane a fondat Liga de Aprare a Evreilor. n 1971 aceasta s-a mutat n Israel i, s-a transformat n partidul de dreapta, Kach. n 1984, Rabinul Meir Kachane a devenit membru al Kenesset-ului. Evreii Halachi cum ar fi Karl Marx, Lev Trotsky i alii, au jucat un rol considerabil n declanarea focarelor antisemitice. Nu este adevrat c i-au propagat ideologia asupra celor din jur prin mijloace de for. Ei nii erau antisemii, urndu-i nu doar propriul popor i religia dar chiar i mama i tatl. n plus, ei se cluzeau dup principiul, mai ru, mai bun, presupunnd n mod eronat c presiunea i violena opozanilor lor va induce dorina de ascensiune. S privim asupra urii fanatice orientate asupra expulzrii evreilor din Spania. Consecinele antisemitismului sunt ntotdeauna negative pentru toat lumea. Expulzarea evreilor din Spania a generat acolo o criz economic sever. Dar de cnd Golemii se gndesc la consecine? Sultanul Turciei i-a invitat pe evreii expulzai din Spania s se stabileasc n Turcia. El nu s-a chinuit s-i ascund motivele mercantile. Nici regele Poloniei. n timpul conflictului din Frana, dintre catolici i hughenoi, catolicii erau ngrijorai de consecinele economice legate de expulzarea evreilor din Spania. Aceast ngrijorare nu a afectat punctul de vedere catolic. Ei au declanat masacrul din ziua Sf. Bartolomeu i au expulzat hughenoii. Descendenii hughenoilor triesc astzi n Irlanda de Nord.

Raddai Raikhlin

249

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Evreii sunt doar un exemplu. Au fost solul unui conflict ideologic prin care comunitii i-au desfurat nfiortoarele lor pogromuri mpotriva bisericii ortodoxe ruse, de la nceputul sec. 20. J. Stalin a fost un antisemit. i era astfel n timp ce era un internaionalist. Muli dintre camarazii de arme ai lui V. Lenin i rivali ai lui Stalin n ceea ce privete puterea, erau evrei prin origine. Muli dintre bolevicii rui i-au abandonat soiile lor rurale i s-au cstorit cu evreice mult mai educate. Eu am fost nscut n Rusia i am fost educat n spiritul loialitii ctre nzuinele lui V.I.Lenin i J.V. Stalin. Dar aceasta nu a mpiedicat valul de antisemitism s se reverse asupra mea. Societatea sovietic m-a etichetat evreu, i m-a exilat. Ca orice alt hait de animale, am mers n cutarea unei alte haite care s m accepte. Astfel am devenit evreu! n lumina celor expuse a dori s avansez o observaie, de genul, c pogromurile mpotriva evreilor sunt un fapt evident al strii de anarhie din aceast ar. Pogromurile ndreptate mpotriva evreilor constituie o eviden a marelui numr de Golemi nfometai. Sub legea sovietic, din Rusia, nu existau pogromuri dar n caz de necesitate, milioane de oameni erau transportai peste noapte i reaezai la zeci de mii de kilometri deprtare de locul de unde au venit.
***

Au fost examinate influena i conexiunea ntre terorism i banditism, religie, ras, naionalitate i profesie. ntr-o anumit msur a fost examinat i corelaia dintre ras, religie i problemele sociale. Aceast analiz dorete s demonstreze c problemele nu i au locul n factorii ce au fost enumerai ci, n locul piramidei ocupat de persoane cu probleme. n afara tuturor factorilor este posibil s selectm doar profesia iar uneori religia. Nu oricine este capabil s escaladeze treptele piramidei i s evite problemele sociale chiar i atunci cnd este prezent o astfel de oportunitate.
Raddai Raikhlin 250

Rzboi civil, terorism i gangsteri

(i) Weber Max, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Scribner, 1930 (ii) Sombart, Werner, The Jews and Modern Capitalism. (traducere din Die Juden und das Wirtschaftsleben), 1911, Free Press, Glencol, I 11.1951

Raddai Raikhlin

251

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

252

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 7 LEGE I JUSTIIE.

Dou tipuri de societate, Gesellschaft i Gemeinschaft, dou sisteme judiciare. Sistemul corespunztor tipului de societate Gesellschaft se bazeaz pe cele 10 Principii i, plaseaz perceptele morale ct i Justiia mai presus de orice altceva. n concordan cu religia iudaic, evreii au primit Tora i cele 10 Principii de la Dumnezeu. Venerarea Torei de ctre credincioii evrei este comparabil cu venerarea a ctorva D-zei de ctre alte popoare. Unul dintre principii declar: ,,S nu ucizi! nclcarea acestui principiu se pedepsete cu moartea.

S nu ucizi.
Acest principiu interzice cu desvrire nfptuirea oricrui sacrificiu uman. Acest fapt se refer chiar i la asasinatele politice ct i la actele teroriste. n religia iudaic nu exist o dilem n ceea ce privete cine poate fi ucis sau cine nu. Aceeai interdicie se aplic indiferent dac este vorba de vreun ar, de oricare Preedinte ori dac este implicat oricare alt cetean de rnd.
Raddai Raikhlin 253

Rzboi civil, terorism i gangsteri

L-am ntrebat odat pe Rabbi Miller, secretarul Curii de Religie din Haifa, despre atitudinea religiei iudaice asupra asasinrii Primului Ministru al israelului, Itzhak Rabin de ctre studentul Igal Amir. Rabbi Miller a rspuns c Igal Amir este un criminal i, ar trebui condamnat la moarte. Am ncercat s argumentez, referindu-m la cteva citate incluzndu-l chiar i pe cel susamintit, dar secretarul mi-a replicat scurt: Nu exist vreun el care ar putea justifica aceast crim. ncercarea ta de a-l apra ar putea fi de asemenea considerat o violare a legii. Rabbi Miller nu este singurul rabin ce se justific n acest mod. Nu toate crimele i pedepsele sunt aplicabile religiei iudaice. Evreii au trit vreme ndelungat sub legislaie strin i au subscris la legislaia rilor n care au trit. La fel se explic i asasinarea lui Rabin. Deoarece n Israel nu exist pedepse cu moartea, asasinul lui Rabin nu-i primete pedeapsa dect n acord cu Tora. Cum ar trebui s descriem asasinatele politice comise de evrei? Cum trebuie s descriem uciderea asupritorului egiptean de ctre Profetul Moise? n 1926, naionalistul ucrainean Simon Petlyura a fost mpucat de un evreu, pe strzile Parisului. Ucigaul afirma n pledoaria aprrii sale c a dorit s rzbune pogromurile organizate de Petlyura mpotriva evreilor ucraineni. Martorii convocai la proces au relatat despre atrocitile comise i ca urmare, Curtea francez de Justiie l-a achitat pe criminal. Este foarte dificil de a respecta principiul de A NU UCIDE. Este ceva banal s ntlnim afirmaii de genul, scopul scuz mijloacele i aceasta deoarece aprtorii acestui principii sunt mai zgomotoi. Chiar i atunci cnd i aduc aminte de Principiu ei uit c acesta este doar unul din cele zece Principii ce sunt necesare societii care i rejecteaz. Cnd Prim-Ministrul israelian Itzhak Rabin fost ucis, ziarele i Parlamentul i n special cercurile de stnga fceau apel la unul din cele 10 Principii ce spune s nu ucizi.
Raddai Raikhlin 254

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Religia iudaic interzice vivisecia. Nu este permis s se adauge sau s se substrag ceva din legile iudaice. Membrii guvernului Rabin au organizat de Sabat cltorii gratuite cu autobuzul. Ei au nclcat deschis cele 10 Principii i sfntul Sabat. Nici unul nu se gndea la alte principii; ei sfidau principiile culturii i religiei iudaice i astfel i demonstrau antisemitismul. Religia iudaic respinge principiul conform cruia scopul scuz mijloacele. Am s citez n continuare dintr-o lucrare de sociologie ce abordeaz problema nclcrii normelor. Cu mai mult de 100 de ani n urm, n 1884, doi marinari au ncercat s ucid i s mnnce un pasager de pe vasul lor euat. Povestea se refer la trei indivizi care au scpat cu o mic barc de pe un vapor prins de o furtun i s-au trezit n largul mrii, la aproape 600 de mile de rm. Rezervele de hran s-au epuizat n cea de-a aptea zi i curnd au consumat i apa. Dup 18 zile de naufragiu i 5 zile petrecute fr apa de but, marinarii au pus o miz pentru cel ce l va ucide pe pasager, un tnr de 17 ani. n cea de-a 20-a zi de deriv, cnd orice speran de a fi salvai s-a risipit, ei au ucis biatul dup care s-au hrnit din carnea acestuia timp de 4 zile dup care au fost descoperii i adui la rm. Curtea englez de Justiie s-a pronunat pentru condamnarea la moarte. n pronunarea verdictului, judectorul a ntrebat: Cum poate evalua cineva valoarea vieii umane; prin for, intelect sau exist o alt modalitate. De ce a murit tocmai cel mai tnr i mai neputincios? Se ntmpl adesea ca destinul s provoace oamenii s rspund la cele mai neobinuite situaii. n acest caz judectorul a aprat principiile morale i Justiia. Ar trebui s nu apar nici o situaie sau vreun obiectiv care s determine la nerespectarea legii i a conduitelor morale. n ciuda verdictului de condamnare la moarte, criminalii au fost eliberai din penitenciar dup ase luni.
Raddai Raikhlin 255

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Au nevoie evreii de un parlament?


Una din cele mai intersante particulariti ale religiei iudaice este interzicerea oricrei schimbri n Tora, indiferent de natura ei. Legea ne-a fost dat de Dumnezeu i nimeni nu o va schimba vreodat. Acest principiu al permanenei legilor asigur stabilitatea moral i social. Societatea religioas iudaic este cluzit de astfel de legi i aceleai principii morale s-au aplicat de o mie, de dou mii i chiar mai muli ani. Graficul moralitii din Fig.1 ne arat de ce interzicerea modificrii legilor este o realizare minunat. Datorit permanenei acestor legi, societatea religioas iudaic va rmne ntotdeauna n zona maximei moraliti i nu va aluneca vreodat pe panta Anarhiei ce se vede n partea stng a graficului i nici pe panta de orientare dictatorial ce se zrete pe partea dreapt. Aceste legi i principii de conduit moral cu caracter optim s-au structurat sub forma celor 10 Principii i au devenit baza civilizaiei mondiale. Nu trece o zi fr ca manifestri antisemite s nu apar fie n ziare sau chiar n Knesset. Autorii acelor sugestii nu au nici o noiune de sociologie i nu neleg rolul integrrii religiei n societate. Ei se orienteaz fie dup ideologia marxist fie altele asemeni acesteia, lipsindu-le chiar i cea mai elementar educaie. Knesset-ul este alctuit ndeosebi din Golemi ce formeaz Guvernul i sprijin politica acestuia. Dac mai mult de 50% din membrii Knesset-ului sunt lipsii de orice sim al moralitii, ce putem atepta de la Guvern. Dac ne place s ne vedem deasupra, ar trebui s nu schimbm legile i astfel n-am mai avea nevoie de corpuri legislative, de Knesset. n zilele noastre Knesset-ul creeaz o influen demoralizatoare pentru societatea israelian. Preedintele statului ales de ctre Knesset a devenit un trdtor. Acesta este un simptom dar situaia este cu mult mai urt. Membrii Knesset-ului schimb legile ca i cum ei i-ar schimba cmile i cravatele. Acesta este Knesset-ul care conduce societatea israelian spre Anarhie.
Raddai Raikhlin 256

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Indiferent dac suntem reprezentai de Knesset, Parlament, Senat, Duma i aa mai departe, corpurile legislative din toate rile au fost factori de destabilizare care mai devreme sau mai trziu au condus ara la anarhie. n perioada n care evreii primeau Tora, vechii greci urmau o cale diferit. Ei au creat democraia, cu alte cuvinte, un sistem n care legile puteau fi create i schimbate prin vot. Prima democraie din lume a fost creat n Atena i nu a rezistat provocrii timpului. S-a meninut pentru o sut de ani i a deczut datorit legilor ce se schimbau i astfel sistemul s-a ndreptat spre Anarhie. Mai curnd ori mai trziu orice democraie se ndreapt spre Anarhie. n vechea Rom, Appian demonstra prbuirea democraiei. Asemeni democraiei greceti, democraia Romei antice s-a ndreptat spre Anarhie care a fost finisat de mprai. Astzi, democraia prosper n toate rile Vestice i este considerat cel mai bun mod de via pentru toate naiunile i pentru toate rile. Totui, exist semne clare de estompare i de orientare spre anarhie. Niciodat leciile trecutului nu sunt nvate. Oamenii au uitat c democraia este o noiune srac definit i c poate uor degenera spre Anarhie.

Scopul scuz mijloacele


Totui, nu toate politicile violente ce nu corespund rzboiului convenional reprezint terorism. Politica asasinrii poate fi sau nu un act terorist, depinznd de nivelul de angajare n susinerea programului de teroare. Charles Maechling, Jr. Cuvintele de sub titlu se vor repeta adesea n acest text. Consider c acest principiu ncearc s elimine cele 10 Principii. Acesta este principiul care st la baza tuturor activitilor teroriste. Teroritii l gsesc, necesar, important i de dorit.
Raddai Raikhlin 257

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Terorismul pozitiv, necesar i de dorit este acel terorism n care scopul scuz mijloacele. mpucarea arului Alexandru al II-lea reprezint un terorism pozitiv. Terorismul negativ, ru, este mpucarea preedintelui american Abraham Lincoln. Toate acestea sunt n concordan cu definiiile lui Maechling. Motivul acestei clasificri nu st n faptul c ceteanul american Charles Maechling Jr i este simpatic imaginea preedintelui american i nu cea a arului rus. Dei nu l-am ntlnit pe Dl.Maechling consider c el aparine unui anumit stereotip iar ideile sale pot fi extrapolate. Dl. Maechling Jr. consider c democraia este o form superioar celei condus de un dictator. arul Rusiei reprezint pentru dumnealui un dictator iar dictatorii ar trebui ucii. Trebuie s notm c arul Alexandru al II-lea a adus o contribuie important fa de poporul rus i ar. naintea lui, Petru cel Mare i Ecaterina a II-a nu au reuit s ridice Rusia la un nivel de dezvoltare ct de ct apropiat vestului. Ei nu doreau s se desprind de feudalism. Alexandru al II-lea a eliberat Rusia de sistemul feudal i de aceea a fost denumit Salvatorul. El a condus ara pe drumul dezvoltrii economice i culturale i al liberalizrii dup criteriile Vestului. Este posibil ca Dl. Maechling s nu fie familiarizat cu istoria Rusiei i astfel s nu neleag rolul jucat de arul Alexandru al II-lea. Principiul scopul scuz mijloacele corespunde psihologiei unei societi excesiv-coeziv i integrat, societate de tip Gemeinschaft. n acest tip de societate, interesele individului i ale familiei sunt plasate sub interesele societii. Aceasta este psihologia unui Golem. Golemul nu are nici personalitate nici familie. Nu are nici o importan de unde vine terorismul, de la nivele superioare sau inferioare dar principiul universal valabil al acestuia este ntotdeauna, scopul scuz mijloacele.

Raddai Raikhlin

258

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Generalul n retragere, A.Mitznah este citat pentru a fi spus n aprilie 1966 n timpul operaiunilor militare de sancionare, denumite Boabe de furie, derulate de armata israelian n Liban, c, scopul nu ar trebui s justifice mijloacele. Operaiunea s-a declanat dup ce israelienii au fost mpucai n teritoriile libaneze. Aviaia i artileria au rspuns bombardnd coloniile i oraele libaneze. Populaia libanez a fost atenionat prin radio. La un moment dat artileria israelian a bombardat o surs de foc iar dou obuze au explodat n adpostul refugiailor. Muli oameni au fost ucii i rnii. Acei care sufer n mod deosebit din cauza terorismului sunt adesea prea departe de acesta. Mass-media din Israel a condamnat n mare msur implicaiile morale ale operaiunii iar generalul n retragere a fost chemat s-i exprime punctul de vedere la televiziune. Dl. Mitznah este recunoscut pentru anarhismul i orientrile sale extreme de stnga. n timpul rzboiului din Liban din 1982 el a condamnat guvernul israelian i comandanii armatei. Aceast atitudine i-a facilitat numirea pe postul de Comandant al Centrului Militar. Expresia de mai sus a generalului n rezerv este doar un alt exemplu al utilizrii n mod cinic a principiilor morale acolo unde nu exist o form de moral. Scopul justific mijloacele. Cu siguran c nu poate exista principii morale n armat i n special n timpul operaiunilor militare. A la guerre comme a la guerre. nsumnd cele dou modaliti de abordare, unul spunnd s nu ucidem iar cellalt afirmnd c scopul scuz mijloacele, cu alte cuvinte, n numele unor scopuri drepte se permite chiar a ucide! De ce unii consider conduitele morale i Legea ca fiind infailibile n timp ce alii consider c justiia i Legea sunt mutual contradictorii?

Raddai Raikhlin

259

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Golemul mpotriva codurilor morale i a legii


Sistemul de justiie a societii nalt-integrat, Gemeinschaft, se bazeaz pe ierarhie. Dreptatea aparine celor sus-pui. Prin analogie, ntr-o societate similar a maimuelor exist o maimu dominant. Ea i-a obinut aceast poziie prin lupte aprige duse mpotriva competitorilor. Konrad Lorenz a studiat crdurile de rae i a observat c locul lor n ierarhie se transmitea prin ereditate. Integrarea absolut era tulburat atunci cnd subordonaii masculi nu pot accepta situaia n care numai maimua conductoare fertiliza femelele. Iat o procedur de formare a cuplurilor i de creare a familiei. Aceasta este etapa n care apar conduitele morale i legile. Rolul acestora este de a apra drepturile familiei, drepturile individuale i ale proprietii lui din rzvrtirea masculilor dominani. Oricine putea lua cunotin de prezena legilor prin solicitarea unei copii a textului; literele erau acoperite de culoare i astfel hrtia sau alte materiale erau fixate pe aceasta. Umanitatea a trecut prin mii de ani pn au fost implementate conceptele de conduite morale i de legi. Deoarece gravarea textelor n piatr nu era deloc o sarcin uoar, emitenii legilor nu se grbeau s schimbe legile. Golemul mpotriva Legii. ntr-o societate nalt-structurat exist dictatur i ierarhie. Golemii observ n mod strict toate legile nescrise ale ierarhiei i urmeaz toate ordinele venite de la nivelele superioare. ntrebarea este ce i face pe Golemi s devin rebeli n faa legilor i moralelor societii riguroase. Menionam mai sus dumnia golemilor ndreptat asupra societii lui, i n principal mpotriva simbolurilor ei cum ar fi drapelul, emblema etc. Conduitele morale, tradiiile i religia nu sunt doar elemente componente. Codurile morale, tradiia i legile simbolizeaz societatea. Respectnd conduitele morale, tradiia i legile nseamn c respectm societatea. Nu este nimic nou. Antropologii i cltorii ce au studiat triburile primitive iau manifestat respectul i i-au neles doar atunci cnd au ncercat
Raddai Raikhlin 260

Rzboi civil, terorism i gangsteri

s le observe regulile dup care se conduc i moravurile lor. Misionarii i-au limitat succesul cci au impus populaiei religia i legilor lor. A aciona mpotriva moralei, tradiiei i legilor nu face dect s conduc la destructurarea societii. Urmtorul citat se refer la marele om, socialist i sionist David Ben Gurion.
Ben Gurion a fost unul din cei mai extremiti i agresivi att n ceea ce privete convingerea n fora i viitorul micrii muncitoreti ct i n viziunea lui tolerant cu privire la folosirea tuturor mijloacelor posibile pentru atingerea scopurilor dorite, distrugerea revizionismului. Nimic nu este mai ridicol i mai criminal dect a lupta cu mijloace constituionale mpotriva unei fore absolut anticonstituionale. Scopul justific mijloacele. Din ordinul lui Ben Gurion, I.Rabin a bombardat vaporul Altalena ce transporta arme pentru organizaia evreiasc Etzel, moment n care 18 membri ai organizaiei au fost ucii. Joseph Sarid, liderul ideologic al Israelului, membru al Knessetului i ministru al Mediului, a scris un articol intitulat Crima i responsabilitatea, articol ce a fost publicat de ziarul de limba rus Vesti.

Printre altele Sarid scrie: Trebuie s distingem ntre crim i responsabilitate. Crima este crim. Responsabilitatea este ceva cu totul diferit i nici o Curte nu poate defini msura responsabilitii. Aceasta o poate face sau ar trebui s o fac doar societatea. Putem vedea c funciile Curii i ale Legii sunt respinse iar deciziile sunt lsate maselor. Aceasta este o justiie linat. Astfel c, nu zresc nici o diferen ntre ideile lui Ben Gurion i Sarid. Mai mult dect att, Sarid este de altfel un discipol loial al lui Trotski. Acesta, n urm este citat pentru c a scris despre natura necorespunztoare, indecis i blajin a maselor de muncitori. Ct timp a lucrat ca ministru, J.Sarid a aprat terorismul rou.
Raddai Raikhlin 261

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dac opoziia vorbete despre trdare, colaboraionism, dac discuiile politice se transform n persecuii politice, dac se refuz cooperarea cu guvernul i se ncearc a convinge societatea c, Guvernul pericliteaz n mod deliberat i contient statul prin negocierea cu inamicul atunci graniele democraiei au czut. Am ncercat s explic chiar de la nceputul acestei lucrri c, democraia are limite dincolo de care se transform n anarhie. J.Sarid a descoperit aceasta naintea mea. El a definit graniele democraiei. Ce se ntmpl dincolo de graniele sale? J.Sarid este desigur unul din acei ce au deplasat aceste granie, n ciuda afirmaiei mele dup care nu exist o delimitare clar ntre democraie, Gesselschaft i anarhie. El nu doar a definit aceste limite, el chiar a ameninat opoziia: Nimeni nu a ncercat s declaneze <<rzboiul vrjitorilor>> sau s eradicheze opoziia dar exist o limit ce nu ar trebui depit. Anarhistul scrie despre limite: Aceasta ne reamintete despre Trotski care vorbea despre democraie i libertate cu att mai mult cu ct el nu i cunotea fora. Nu-mi dau seama ce viciu ar putea gsi Sarid n Cartea mea dar tiu de ce afirm n mod repetat c, guvernul nal statul n mod contient i deliberat prin discuii cu inamicii statului. A vrea s-l acuz pe Dl. Sarid de McCarthysm dar cu prere de ru cuvintele sale sunt att de slbatice c le privesc ca fiind la cel mai primitiv nivel de dezvoltare: n religia tradiional evreiasc gsim de exemplu cuvintele <<rodef>> (persecutor) i <<moser>> (opresor). Cnd sunt folosite de ctre activiti religioi, aceste cuvinte emit un semnal ce este interceptat la nivelul drept-credincioilor ca fiind criminal.
Raddai Raikhlin 262

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cine sunt aceti ortodoci? Probabil c dl.Sarid este unul dintre ei?
Dup cum terorismul poate fi considerat pozitiv sau negativ, i legile i codul de moral pot fi clasificate ca juste ori injuste, politice i apolitice. Prof. Y. Dinshtein, Rectorul Universitii din TelAviv, a dedicat un ntreg capitol problemei moralitii i justiiei. Capitolul ncepe dup cum urmeaz: Este limpede c nu tot ceea ce este legal este i just i nu tot ceea ce este just i moral este n mod necesar legal. Aceasta nseamn desigur c legile injuste i politice pot fi violate. S ne reamintim de pacifiti i non-rezisteni care se lupt cu mijloace pacifiste pentru egalitate i mpotriva legilor. Despre acetia este vorba n lucrarea D-lui Prof. Dinshtein. Un alt profesor de la aceeai universitate, Leon Shelef a scris o carte intitulat Onoare i glorie, n numele loialitii civile. Cartea i elogiaz pe cei a cror contiin este supus prin ascultarea legilor i ordinelor. Spre deosebire de lucrarea prof. Dinshtein, aceasta se axeaz pe nesupunere i anarhie, premise ale formrii prizonierilor contiinei. Doresc s subliniez c acei ce instig la nesupunere i i justific ofensele criminale nu sunt mai superficiali dect Ben Gurion sau Trotski i nici ca profesorii de Drept sau chiar dect judectorii. nc mai este cineva care nu-mi agreeaz clasificarea indivizilor n raport cu profesiunea lor? Cri asemenea celor amintite aici neal contribuabilii i sunt publicate de ctre universiti din banii contribuabililor. Unii scriu i alii acioneaz, ca n exemplul lui Charlie Bitton, odinioar membru al Knesset-ului i membru al Partidului Comunist. El a jefuit magazia concernului Tnuva i n final a stat n nchisoare 12 ani. Preedintele Chaim Herzog l privea cu mil. Se desprinde faptul c Bitton era un tlhar ce se ascundea n spatele ideologiei. Bunurile acaparate erau distribuite n rndurile muncitorilor.
Raddai Raikhlin 263

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Pacifistul Abbie Nathan este un alt exemplu de un astfel de infractor; el emitea pe rmurile Israelului de la o staie de radio pirat situat pe un vapor din Marea Mediteran. Ziarele i fceau zilnic reclam i diferite celebriti de stnga erau invitate la discuii i interviuri. Vaporului i-au fost asigurate n porturile Israelului, service i provizii. Abbie Nathan a violat n mod deschis legea politic i a devenit astfel un erou. Profesori i lectori au publicat articole ce veneau n aprarea acestuia. A fost declarat prizonier al contiinei. n final a fost deferit justiiei i arestat. La nchisoare a venit n contact cu adepii si prin titlurile ziarelor de scandal. Odat, pe cnd era n pucrie a nceput s bat n perei cu furie. Preedintele Chaim Herzog i-a uurat pedeapsa, invitndu-l n casa lui i oferindu-i de mncare. Iat cum infractorii pot fi reabilitai i chiar fcui eroi. i asta nu este tot. Criminalii sunt eliberai din temni dup ce au fost condamnai ca i criminali. n 1984, cinci arabi au ucis n Haifa un tnr de 14 ani ce se numea Danny Katz. Procesul a trecut dintr-o instan n alta dar nici un motiv nu a putut fi gsit pentru a schimba sentina. Pe 3 septembrie 1991, a fost publicat un articol n cotidianul Haaretz: Acuzarea acelor ce l-au ucis pe tnrul Danny Katz s-a bazat pe lege dar nici chiar Justiia Shamgar nu a fost convins c a fost fcut dreptate. Pn acum acuzaiile se fceau pe baza legilor i a faptelor; a venit timpul ca acestea s fie nlocuite de dreptate. Aceasta ne reamintete de revoluionarii i tribunalele ce au nlocuit curile dup revoluia bolevic din Rusia. Tribunalele erau fcute n conformitate cu contiina revoluionar i cu dreptatea bolevic. Au fost formate comitete i comisii cum ar fi Comitetul Salvrii Naionale i comisiile extraordinare ce mpucau sau ghilotinau mulimi de oameni nevinovai. Singura vin a acestor oameni era c au adpostit fugari ori c membri ai familiei lor au fost odat condamnai sau nici mcar att.

Raddai Raikhlin

264

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cu 15 ani n urm sau poate cu 10, cotidianul Haaretz nici nu scria despre dreptate. Ce s-a schimbat n aceti 10 ani? Oare a pit Israelul pe drumul indicat de comitetele salvrii naionale i de comisiile extraordinare? Cnd au aprut primele articole despre dreptate, ministrul de Justiie a readus n discuie cazul tnrului Danny Katz. Patru ani trecuser din 1991 i pe 1 noiembrie 1995, poza lui Danny Katz a aprut n toate ziarele. Judith Carp, consilier al Guvernului pe probleme juridice, a reexaminat dosarul i a decis s-l transmit Curii de reevaluare. Ca i ceilali ce au precedat-o i Judith Carp a considerat c nu a fost nclcat nici o lege. Ea a vorbit despre lupttorii pentru libertate i dreptate, a plvrgit cu artitii i cu directorii. Ea nu a vorbit cu mine sau cu prinii lui Danny. n martie 1996, Judith Carp a decis s nu trimit cazul la reevaluare. Alegtorii ar trebui s nu fie provocai naintea alegerilor pentru Knesset. Un alt criminal banal a fost produs printr-un act politic iar destinul acestuia depinde acum de relaia dintre formaiunile de stnga i cele din dreapta, din Israel. Cazul a fost nchis naintea alegerilor i redeschis dup alegeri. Lupttorii pentru dreptate au anse bune de a elibera criminalii. Avnd ca baz clasificarea lui Charles Maechling, cazul Danny Katz a fost de la bun nceput un caz politic. Uciderea lui Danny a fost un ritual criminal. Era un biat evreu. Cei cinci arabi ce l-au ucis, l-au violat nainte de a-l ucide i i-au violat corpul i dup ce a murit. Aa i-au exprimat ei frustrarea. Exemplele de mai sus indic o orientare. Eliberarea arabilor i criminalilor politici implic aspecte majore. Guvernul israelian elibereaz mii de arabi ce n trecut au fost deferii justiiei pentru diferite ofense. n timpul investigaiei prizonierilor reinui pentru acte de terorism reiese c teroritii arabi au fost fie deinui n nchisorile din Israel fie au fost reinui n trecut pentru activiti teroriste i apoi eliberai. Unul din judectori chiar a ameninat c i d demisia dac deciziile Curii nu vor fi duse la ndeplinire.
Raddai Raikhlin 265

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n 1994, un grup de ceteni a prins un terorist. El a fost imobilizat i trebuia predat poliiei dar nainte de aceasta, Ephraim Shkolnik l-a mpucat mortal. Shkolnik a argumentat c dac l-ar fi luat poliia, el ar fi reaprut a doua zi i din nou ar fi fost o ameninare la viaa oamenilor. Shkolnik a fost judecat de aceleai legi i prin aceleai proceduri ce au fost clcate n picioare de arabi i de golemi. n mod paradoxal observm c funciile justiiei israeliene, ale armatei i poliiei constau n aprarea teroritilor i a protectorilor lor din faa furiei cetenilor. Doar cetenii israelieni sunt pedepsii de lege. Acest sistem de justiie mi reamintete iari de sistemul sovietic unde numai cetenii simpli erau reinui. Membrii K.G.B.-ului i membrii Partidului Comunist erau deasupra legii. Dac un membru de partid era condamnat el era mai nti exclus din partid. Acest fapt era practic imposibil. ntr-o manier similar cretinismul s-a dezvoltat sub auspiciile Anarhiei i a rejectat legile i codurile morale evreieti. Exista un grunte de adevr n cuvintele lui Shimon Peres, liderul partidului muncitoresc atunci cnd afirma c socialismul israelian se bazeaz pe Cartea Profeilor. De aceea, Prof.Y.Dinshtein i ceilali citai mai sus nu au nimic original. Cu singuran ei au citit Cartea Profeilor i Noul Testament. Ei se ateapt s mearg pe o cale pe care poporul evreu a pit de dou mii de ani. n acele timpuri strvechi oameni de genul lor au demoralizat naiunea i au trimis-o n exilul Babilonian. A vrea s subliniez un aspect ce trebuie s fie clar: n toate acele cazuri unde moralitatea i legile sunt sfidate pot apare dou tipuri de situaii, una n care societatea devine demoralizat i se transform n Anarhie, iar cealalt situaie, mai puin limpede, unde inamicul, dumanii societii sunt tolerai i protejai. Multe se pot spune pe marginea acestui subiect al contradiciei dintre lege i dreptate iar literatur exist din belug.

Raddai Raikhlin

266

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n zilele noastre, israelienii de dreapta cer drepturi egale pentru arabi. Dac Guvernul deschide uile nchisorilor pentru mii de teroriti arabi de ce nu elibereaz i civa criminali evrei? Populaia cu orientare de dreapta cere cu voce tare nesupunerea n faa legilor i a Guvernului. Ei sunt cei ce l-au nfuriat pe ministrul Sarid cnd el amenina, s le rezistm organizndu-ne forele. n prezent populaia cu orientare de dreapta discut, de asemenea, despre contiin i dreptate. Aceasta pare un gen de contra-terorism. Muli rabini au declarat c deciziile Guvernului contravin religiei evreieti i de aceea ele nu ar trebui ascultate. Pentru aceasta rabinii sunt persecutai n mod consecvent de ctre reprezentanii Guvernului n mass-media. Rabinii au dreptate. Moralitatea religiei ebraice are un caracter stabil i optimal. Toate celelalte religii i conduite morale ce sunt impuse societii ebraice simbolizeaz degradarea. n timp ce exista un anume grad de respect fa de tradiia i religia ebraic printre oamenii de stnga ai vremurilor lui Ben Gurion, n zilele noastre naionalismul a fost nlocuit de internaionalism i de o adnc ur nvecinat de ansimetismul ce rezult. O alt consecin a luptei celor de stnga, cu legile i morala i, a apariiei Anarhiei, o constituie dezvoltarea bandelor de gangsteri i huligani. Iniial m-am referit la creterea alcoolismului i dependena de drog ca rezultate naturale. Lichidarea factorilor de integrare din cea de a doua list (a se vedea mai sus) conduce la dezvoltarea elementelor din prima list. Dezvoltarea Anarhiei stimuleaz solicitarea elementelor Sex i Violen. A reda cteva exemple din viaa unui criminal israelian. n decursul a ctorva zile, o adolescent a fost violat ntr-un chibu de civa biei. Liderul chibuului a decis s-i pedepseasc pe tineri transferndu-i pe acetia la un chibu anoteist, pe o perioad de 6 luni. La proces judectorul a considerat c acest caz nu prezint un interes public dar ziarele au organizat un ntreg spectacol n jurul lui. Dosarul a fost redeschis iar violatorii au fost achitai. Aceast decizie a declanat furia micrii feministe ce i-au adresat judectorului denumiri deloc
Raddai Raikhlin 267

Rzboi civil, terorism i gangsteri

mgulitoare. Procurorul care a anchetat cazul declarndu-l lipsit de interes public a reexaminat dosarul. n acest moment dreptatea a triumfat iar agresorii s-au desumflat pe msura sentinei. Putem observa c mass-media este una din acei ce decid ce anume prezint interes public n ciuda declaraiilor judectorilor. Dar cel mai important punct, dup opinia mea, nu a fost menionat n ziare deoarece este considerat tabu. Chibuismul reprezint o zon extra-teritorial asemntoare comunitii lui David Koresh din Statele Unite. Lsnd la o parte ideologia, unul din elementele de integrare n chibu l constituie grupul cstorit. De aceea, violul nu este o problem aici. Este precum am judeca un trib african dup legi europene. Pentru ca cititorul s aib o bun nelegere a realitii din chibu, v voi spune o ntmplare personal. ntr-o zi stnd n autobuz lng un membr al chibuului m-am gndit s-i spun o glum despre dou femei ce trgeau cu ochiul prin gaura unui gard ce desparte duurile femeilor de ale brbailor. Prima femeie spune: Acesta nu este soul meu, i imediat cea de-a doua femeie replic: ntr-adevr, nu este soul tu! i amndou femeile au concluzionat c brbatul ce era sub du, dincolo de zid nu era probabil din chibuul lor. Ea a rs din inim la aceast glum i mi-a spus c brbaii i femeile mpart bile la comun. Ca o informaie, fiecare membru al chibuului are propria sa cad de baie. Oare poate fi acesta unul din motivele de a abandona chibuul? n cel de-al doilea exemplu, doi tineri de 15 ani au ucis un ofer de taxi. Crima a fost descoperit de poliie n momentul n care ucigaii se ludau cu ceea ce au fcut. A fost o crim fr nici un sens. Anarhia reprezint sistemul social al mniei, este societatea unei populaii furioase. Cu ct Anarhia este mai puternic iar
Raddai Raikhlin 268

Rzboi civil, terorism i gangsteri

populaia mai nfuriat cu att mai mari sunt ansele de apariie a actelor teroriste i a altor tendine criminale. Dar s ne ntoarcem la ntrebarea ce anume determin alegerea intei terorismului. Rspunsul la ndemn este contiina i justiia. n acest caz, unii oameni vor considera just a-l mpuca pe eful Guvernului, Itzhak Rabin sau pe oricare altcineva apropiat lui. Cum va reaciona Curtea la aceast alegere? Va fi judectorul din procesul ucigaului lui Rabin ghidat de dreptate sau de legile rii?

Crima politic
Ritualurile de sacrificii umane oferite unui zeu aparin multor triburi primitive ct i unor culturi mai dezvoltate. Victimele acestor ritualuri de sacrificiu au fost att copiii ct i adulii. n spatele vreunui zeu au plasat societatea iar sacrificiul a fost fcut pentru binele societii, pentru coeziunea sa. n zilele noastre ateismul a nlocuit cuvntul Dumnezeu prin adjectivul politic iar societatea se ascunde n spatele politicilor. Ascetismul, suicidul altruist, sacrificiul uman i asasinatul politic sunt cu toate doar inele ale aceluiai lan. Uciderea oamenilor i actele de terorism sunt scopurile logice a acestui lan; dac viaa unuia dintre noi este lipsit de valoare, de ce viaa altuia ar fi cu mult mai valoroas? Dac un individ este pregtit s comit un suicid altruist, el va fi cu att mai mult pregtit pentru asasinatul politic. Prin legile sovietice fiecare delict politic sau ofens era considerat ca un act de terorism i era pedepsit cu mult mai sever dect alte delicte. Cei ce erau acuzai de ofense la adresa politicii ncercau adesea s-i schimbe acuzele n ofense de tip criminal pentru a primi sentine mai uoare. Politicul a fost un concept ntru-totul nedesluit, vag. Adversarii lui Stalin erau de tip politic. Toate ofensele orientate mpotriva ideologiei comuniste i a promotorilor ei erau caracterizai ca fiind ofense politice. Dac un membru al Partidului Comunist comitea vreo
Raddai Raikhlin 269

Rzboi civil, terorism i gangsteri

spargere, aceasta era considerat un act politic. Membrii sectelor religioase erau de asemenea adversari politici. Toi aceti adversari erau catalogai ca dumani ai poporului. Pe de alt parte, aceti ofensatori criminali se intitulau ei nsui ca fiind prietenii poporului.

Nici o religie
Am vzut mai sus c moartea zeilor i distrugerea idealurilor sunt nsoite de frustrare, depresie i suicid anomic. O situaie distinct apare atunci cnd, ca un rezultat al frustrrii, contraterorismul este folosit pentru aprarea religiei i culturii iar cei ce sunt responsabili pentru nimicirea culturii i religiei sunt ucii. Prin analogie, aceasta ar trebui clasificat ca o crim anomic. n opinia mea, asasinarea lui I. Rabin i gsete rezolvarea aici. Oricum, termenii cei mai comuni folosii sunt politicul i anomie. Poate pare paradoxal dar primul asasinat politic comis n Palestina a fost asasinarea lui Rabin. Un evreu religios cu numele de Haan a fost ucis de sioniti; de Haan a publicat articole de ziare n care pleda mpotriva sionitilor i pentru drepturile arabilor; el spunea c se poate face pace cu arabii. Ucigaul lui de Haan a aprut la televiziune i a ncercat s-i justifice crima. n definiia lui C. Maechling asupra terorismului (a se vedea mai sus), teroarea este privit ca fiind mijlocul pentru obinerea scopurilor politice. Autorul i exprim empatia pentru astfel de teroriti i justific c actele lor inclusiv crima nu sunt privite ca o crim ci mai degrab ca un act de pedepsire extra-juridic sau ca o rzbunare. Pentru o mai bun ilustrare am redat mai jos un fragment din memoriile lui Zavarziu, ofier de informaii, care a luptat mpotriva a diferite forme de revoluie n Rusia de dinaintea lui 1917.
Raddai Raikhlin 270

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n testamentul su, Savelyev a spus, printre alte lucruri c, grupul su nu trebuie confundat cu bandele de tlhari i hoi, cci prietenii lui sunt din punct de vedere ideologic nite anarhiticomunarzi ce triesc pentru terorism fr un motiv anume. Pe ei nu i intereseaz cine este victima, dac este o personalitate ori un oricare altul. Tot ceea ce ei doresc este s-i gseasc pe burghezii suprasaturai i s-i foreze s renune la surplusul lor n favoarea sracilor i amrilor, cu alte cuvinte ei vor s-i ajute pe cei din clasa proletar. Acestea au fost motivele ce i-au condus pe anarhitii-comunarzi s declaneze o bomb n Barcelona, Spania, n timpul unui spectacol de teatru, ntr-o modern cafenea Libman din Odessa, frecventat de oameni bogai, n restaurantul Bristol din Varovia, plin de acei bine mbrcai exploatatori ai sracilor. Dup cteva zile, Savelyev i-a pus capt vieii sale. Putem observa c o societate furioas supra-frustrat a Golemilor inventeaz o ideologie ce vrea s-i justifice comportamentul. Este doar un caz tipic. Conceptul politic poate fi definit din dou puncte de vedere, unul revendicnd o sever sancionare pentru crimele politice, cellalt, din contr, consider ofensele politice ca fiind justificate i de nepedepsit. ntre aceste extreme, unele prevaleaz maximum de moralitate, orice ofens este considerat un delict i nu exist nici un articol care s adposteasc adjective precum politic. Pedeapsa este proporional cu gradul de ofens: ochi pentru ochi i moarte pentru moarte. Oligarhia societii totalitariste se distinge i se apr ea nsi de acei ce din punct de vedere social sunt situai pe nivele inferioare. De ce oare un anume tip de ofens este justificat ntr-o societate de tip anarhic? Ca i n cazul Ravachol din Frana este suficient s adugm adjectivul politic pentru a schimba un criminal banal sau un tlhar ntr-un erou bucurndu-se de faim internaional. Rspunsul la ntrebarea de mai sus este suficient de clar: anarhistul se ridic mpotriva societii cci el urte tot
Raddai Raikhlin 271

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ceea ce nseamn lege. El i justific ura i ofensele catalogndule drept politice. Altcineva poate folosi orice alt adjectiv n acelai scop dar n general acesta este termenul acceptat. Ce putem spune n cazul n care un act criminal se comite mpotriva anarhistului nsi? O astfel de situaie a fost creat dup ce Rabin a fost ucis. Cum putem interpreta uciderea lui Rabin? Opinia public israelian s-a pronunat ca fiind o crim politic, dup cum a fost reflectat n conferina intitulat Crimele politice ale evreilor, conferin inut de Prof.N.BenYohuda de la Hebrew University din Ierusalim. Lectura a fost nsoit apoi de o carte avnd un titlu similar. Ucigaul a fost studentul Igal Amir iar procesul su a fost prezidat de trei judectori. Acetia s-au confruntat cu o ntrebare: Cine a fost Rabin? Un ar, un mprat ori un Preedinte?. Ignornd n mod deliberat adevrul i toate definiiile ofenselor politice, judectorii au decis c delictul lui Amir nu poate fi considerat o crim politic. mi este dificil s decid dac aceast sentin a fost stupid, cinic sau orice altceva. Judectorii au ocolit adjectivul politic i au folosit psihologia sovietic n loc s justifice sentina aceea dezagreabil. Trebuie s reamintim c i Curtea francez l-a achitat pe criminalul Perlyura. Psihologia Golemului este o cale fr de ntoarcere.

Crim i pedeaps
V putei imagina o societate fr legi? Pe ce criterii vor fi alese pedepsele? Aceasta poate fi dilema Profetului Moise atunci cnd el a aprut n faa oamenilor cu Tora n brae, n timp ce acetia dansau n jurul vielului de aur. Dac nu sunt stabilite limite i nici nu exist o guvernare anarhic, atunci pedeapsa colectiv este singura form de represiune. Moise a decis s ucid fiecare al zecelea brbat sau femeie. O situaie similar prevaleaz n Israelul de astzi cnd legile i moralitatea sunt ignorate. Dup asasinarea lui Rabin, Guvernul a decis s fac ordine i a acuzat
Raddai Raikhlin 272

Rzboi civil, terorism i gangsteri

pe fiecare al zecelea rabin sau pe cei de dreapta, pentru instigare la crim. Astfel de situaii se ivesc atunci cnd toi se aseamn, cnd cu toii sunt golemi. Aceasta ne reamintete de mgarul cruia i-au fost oferite dou glei cu fn plasate la o distan egal de locul unde sta mgarul. Deoarece nu l duce capul din care cldare s mnnce mai nti, acesta sfrete murind de foame. Dar dictatorii nu sunt n aceast situaie. Ei nu aleg ci i persecut n mod egal pe toi. ntr-o societate omogen de tip Gemeinschaft, pedeapsa colectiv ce prevaleaz este statul terorist.

Fig. VII-2. Vrful graficului corespunde regiunii pedepsei individuale. Se pot observa cele dou regiuni de pedeaps colectiv de la ambele capete ale graficului, regiunea fr nici o moralitate i regiunea unde moralitatea scade la zero. Diferena dintre cele dou este aceea c n Anarhie, persecuiile nu pot fi evaluate, nu exist nici legi i nici uniti standard, pe cnd n Gemeinschaft, toi sunt nite Golemi egali iar dac nu exist o msur corect, atunci nu este necesar.

Tipul de pedeaps ce se aplic att la nivel colectiv ct i individual este bine cunoscut. S ne nchipuim c avem de-a face cu o societate anarhic unde pedeapsa colectiv este utilizat pentru a restaura ordinea. Cum poate ti cineva cnd se ridic pedeapsa? Nu exist o limit clar iar pedeapsa colectiv pregtete instalarea statului terorist. Societatea sufer tranziia de la Anarhie la o societate excesivintegrat (a se vedea mai sus metoda salamului).
Raddai Raikhlin 273

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. VII-3. Pedeapsa. Figura ne arat schimbarea n gradul de coeziune n funcie de timp.

Scderea gradului de integrare n societatea Gemeinschaft este nsoit de apariia conduitelor morale i ale legilor. Acesta este modul prin care societile primitive i creaz civilizaia i sistemul legislativ. Zona graficului ce corespunde moralitii i legilor este desemnat ca fiind regiunea pedepsei individuale. Degradarea societii este desemnat ca fiind zona de degradare moral i aceasta coincide cu apariia terorismului revoluionar. Integrarea decade sub nivelul permisibil iar Anarhia se dezvolt n aceast etap, oricine folosete statul teroare (pedeapsa colectiv) va cauza tranziia spre partea ascendent a graficului, spre o societate excesiv integrat. Tranziia de la un tip de societate la un altul are loc la momentul T. Observm c n ambele situaii, att n societatea excesivintegrat ct i n societatea anarhic, singurul tip de pedeaps este persecuia colectiv. Persecuia individual exist doar n societatea de tip Gesselschaft care este caracterizat mai degrab de moralitate nalt, de societatea bazat pe legi i conduite morale dect de contiin. n acest tip de societate, indivizii difer unul de altul i, ei pot fi dai n judecat dac
Raddai Raikhlin 274

Rzboi civil, terorism i gangsteri

comportamentul lor deviaz de la normele acceptate. Normele sunt legile. Uneori nclcarea legii conduce la un rspuns fiziologic, ca de exemplu, prin oferirea crnii de porc unui evreu i produce acestuia o stare de dezgust. Totui, n realitatea cotidian persecuiile nu sunt att de simple. n societile comuniste caracterizate de o nalt integrare, societatea de forma fostei URSS, libertatea discursului i al ntlnirilor a fost garantat prin Constituie tututor cetenilor. Au existat cteva codexuri pe care judectorii le mai pstrau. Existau Curi ce eliminau troicele revoluionare i tribunalele. Au fost implementate o sumedenie de legi ce veneau de la nivele superioare iar cei sus-pui aveau ntotdeauna dreptate. Primiii europeni sosii n insula Tahiti au fost surprini s vad fetele mergnd goale i care acceptau ntotdeauna invitaiile sexuale. Copiii cu prul ras erau fascinani. Toate acestea fceau i mai mult din insula Tahiti un paradis pe Pmnt. Aceasta a luat ceva timp nainte ca europenii s nvee ceva despre conduitele morale i legile locale. O lips de nelegere similar poate fi gsit i n jurisprudena de astzi. Motivul consta n faptul c unii indivizi ce strig dup Anarhie i instig la neascultarea legilor, nu neleg c societile pot avea legi i coduri morale diferite. n unele societi se aplic pedeapsa individual n timp ce n alte altele, persecuia individual nu i gsete rostul. n unele societi, moralitatea este mai presus de toate, pe cnd n altele, scopul scuz mijloacele. Nu exist nici o ndoial c nici un anarhist nu va fi de acord cu mine c persecuia colectiv poate fi aplicat anarhitilor. Cnd sunt ameninai cu pedeapsa, aceai anarhiti ce sfidau legile, pe neateptate i manifestau dragostea fa de ele. Acest comportament poate fi explicat prin existena diadei indivizi dominani versus indivizi dominai. Nici una dintre lucrri nu explic cum pot fi sfidate legile i, s ne propun cum s ne comportm ntr-o situaie fr de lege guvernat de Anarhie.
Raddai Raikhlin 275

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Nenelegerile se extind asupra alegerii obiectivelor. Cnd oare scopurile justific mijloacele? Procesul lui Igal Amir este un exemplu ilustrativ. A fost fcut totul, att nainte ct i n timpul procesului pentru a se acoperi caracterul politic al crimei. Anarhitii i campionii justiiei au discutat pe neateptate despre legi i pedepse legale. Care sunt liniiile directoare ale celor care strig despre nclcarea legilor politice cnd deja aceste legi au fost nclcate? Legile trebuie respectate indiferent dac le sunt bune sau rele, atunci cnd sunt cioplite n piatr ori chiar au fost nescrise, asemeni celor din societile primitive i trebuie s existe i un sistem pentru a verifica dac ele sunt respectate. Printre maimue, aceast funcie aparine masculului dominant. El este cel ce are grij ca ceilali masculi s nu flirteze cu femelele i ca nici un strin s nu ptrund n teritoriul lor. ntr-o manier asemntoare este i disciplina instaurat n bandele criminale. Societile integrate prin religie sau ideologie sunt meninute laolalt prin auto-disciplin. n istoria cretinismului, Inchiziia a aprut atunci cnd autoritatea religiei a debutat iar auto-disciplina a slbit. Rolul Inchiziiei a fost acela de a compensa acea decdere a autodisciplinei i, de a restaura nivelul anterior de integrare. Pedeapsa colectiv este o trstur caracteristic a sistemului judiciar tradiional iudaic. Exist legi i judectori dar sentina este suportat nu doar de un singur executant ci, mai degrab de o mulime anonim. Criminalul este condamnat la moarte de ctre mulime; nu exist doar un singur individ ci chiar o mulime care i asum responsabilitatea. Societatea ofer decizia celor ce doresc s se ngrijeasc de execuie. Primii care arunc pietrele sunt martorii crimei. Ce se ntmpl ns, cnd nu exist voluntari?

Raddai Raikhlin

276

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 7 Adendum NOI PUTEM, TU NU POI !

Unii oameni reacioneaz la condiia mea de evreu i mi scriu despre terorism n maniera n care taurul reacioneaz la earfa roie.
Subiect: Re: Nu exist compromisuri n lupta mpotriva terorismului. Data: Duminic, 12 Aprilie 1998, 18:51:09 0400 (EDT) De la: HUEO@vms.cis.pitt.edu Pentru: raikhlin@actcom.co.il V referii la situaia terorismului din Israel ndreptat mpotriva poporului palestinian ? Mijloacele folosite de statul israelian sionist mpotriva vecinilor, acela a fost un adevrat stat terorist ... V referii la un astfel de terorism? Sau la unul folosit de mercenarii din Israel peste tot n lume ? ... Oricum, atunci cnd indivizii din Israel vorbesc despre terorism ... Hugo Adam

Nu pot argumenta nimic, nu are sens. Unele dintre faptele prezentate n continuare vor servi ca rspuns la aceasta. Opinia mea este c n societile cu structur ierarhic, structura reflect legea relaiei ntre membri. Cu ct un membru al societii este plasat mai sus pe scara ierarhic cu att are mai multe drepturi. Aceasta poate fi exprimat printr-o simpl fraz: Noi putem, tu nu poi. n mod evident, orice le este permis acelora ce sunt situai ct mai sus n comparaie cu cei crora nu le este permis cci sunt situai pe nivele inferioare. De sus n jos
Raddai Raikhlin 277

Rzboi civil, terorism i gangsteri

este similar unei strzi cu sens unic. Constituia i legile care se bucur peste tot ca fiind cele mai democratice se adreseaz de fapt acelora situai pe nivelele inferioare ale ierarhiei. Poate pare straniu, dar principiul sensului unic este, de asemenea, valabil i pentru Anarhie tot att de bine ca i pentru societatea aa numit democratic. n mod natural, acolo unde nu exist mutualitate reprezint o mrturie c acolo nu exist democraie. Cu toate acestea, democraia este un concept popular folosit fie pentru a acoperi realitatea ori ca rezultat al naivitii nvecinate cu stupizenia. Intenia mea este de a descrie procesul de destructurare a ceea ce este denumit democraie i instalarea Anarhiei. n ceea ce privete ignorarea legilor i conduitelor morale i nimicirea tradiiilor sociale, este necesar s artm c o important caracteristic a semnificaiei acestui proces este c ntotdeauna se deplaseaz ntr-o direcie. n diagrama entropiei, deplasarea se face n direcia diminurii coeziunii sociale, altfel spus n direcia Anarhiei. De ce i n ce mod ? Sper c cititorul a asimilat conceptele cum ar fi orientarea de stnga i orientarea de dreapta i locul acestora att n tiina sociologiei ct i n diagrama entropiei. Orientarea de stnga conduce acest proces i nicidecum orientarea de dreapta. Avansnd spre stnga scade coeziunea. Se poate contura o diagram prin care s se nfieze ce este permis stngii i ce este ngduit dreptei sau mai bine zis ceea ce este i ceea ce nu este permis cetenilor de orientare de stnga sau de dreapta. Se constat c stngii i este permis orice a ucide, a trda, a nu se supune legii, a clca n picioare moralitatea, etc. Toate faptele lor i vor gsi scuze, iertarea i simpatia. Ei vor fi clasificai de ordin politic sau n ceva apropiat dac eticheta i poate scpa de delict. Pentru aceleai fapte persoanele de orientarea de dreapta vor fi destul de aspru condamnate i persecutate. Faptele acestora vor fi etichetate ca fiind criminale. Am amintit deja n care instigare la programe pot fi gsite slogane ce servesc la nclcarea legilor, etc. Ele au aceeai
Raddai Raikhlin 278

Rzboi civil, terorism i gangsteri

caracteristic toi vin dinspre aripa de stnga i fie rmn nepedepsii sau pedeapsa acestora este aproape simbolic. S analizm nite exemple specifice. Am vzut mai sus c asasinarea Preedintelui A.Lincoln a cauzat ngrijorare i actul a fost condamnat n timp ce asasinarea arului rus Alexandru al IIlea a fost scuzat i chiar ludat. Dac cineva ncearc s evalueze rolul istoric al acestor doi oameni, va constata c A.Lincoln a generat marele Rzvoi civil american, pe cnd Alexandrul al II-lea a eradicat sclavia n Rusia, a eliberat ranii i a condus ara pe drumul unei rapide dezvoltri economice i culturale. n Rusia, o ar clasic antisemit, starea evreilor s-a mbuntit. Dac comparm personalitile ucigailor, observm c ucigaul lui A.Lincoln a fost un rufctor, o persoan rea pe cnd ucigaii arului au fost eroi, soldai ai libertii poporului. Un alt rege, a crui imagine a fost neplcut distorsionat a fost regele francez Louis al XVI-lea. Un mare liberal, el a ajutat americanii n lupta lor pentru independen. Acest ajutor a condus la distrugerea economic a Franei, iar Louis al XVI-lea a fost forat s solicite bani de la aristocraie. Omul liberal nu putea ine situaia sub control i a pltit pentru aceasta cu capul. Astzi n SUA vedem monumente ridicate pentru Abraham Lincoln dar nicidecum i pentru Louis al XVI-lea. A: S revenim la generalii care au suprimat n for Anarhia i au restaurat ordinea n ar. Ca exemple ne putem gndi la Generalul Franco n Spania, Pinochet n Chile, generalii din Coreea de Sud etc. Aceti generali au pus capt Anarhiei din rile lor, mai mult dect att, ei au adus prosperitatea economic. Oricum, toate acestea nu afecteaz psihologia Golemului. Numai devreme ca puterea acestor generali s se diminueze ori ca acetia s se pensioneze, au i fost naintate cererile de a se prezenta n faa instanei. Pentru ce? Deoarece au suprimat terorismul? Nu numai c au fost naintate cereri, ci generalii chiar s-au prezentat n instan i au fost pedepsii. Am scris Generalului Pinochet c el reprezint garania stabilitii i a ordinii din ara sa i i-am urat sntate bun pentru muli ani de
Raddai Raikhlin 279

Rzboi civil, terorism i gangsteri

acum ncolo (nainte). tiu c nici mcar un singur caz nu a existat fr ca anarhia i terorismul s nu fie abolit fr represalii. De asemenea, nu cunosc nici un caz al vreunui lider incompetent ce i-a condus ara la ruin i spre Anarhie i care s fie trimis n instan sau s se cear acest fapt. S considerm cazul lui Boris Eln din Rusia i al lui Shimon Perez din Israel. De ce trebuie ca aceti oameni s nu rspund pentru faptele lor? Doar pentru c se ncadreaz n psihologia Golemului. S privim la alte dou manifestri similare orientate mpotriva Islamului i a sentimentelor religioase ale musulmanilor. Scriitorul pakistanez Salman Rushdi a nfptuit primul atac. Lucrarea sa cu caracter antislamic a fost publicat n Anglia, la Londra i probabil c nu muli vor acorda atenie dictatorului iranian. Ayatolahul Komeini a cerut uciderea scriitorului i a promis un premiu celui ce l va ucide. Temndu-se pentru viaa sa scriitorul triete n ilegalitate. Discursul lui Khomeini ndreptat mpotriva scriitorului a pricinuit n lumea mediei o evaluare zgomotoas i negativ. Ziarele, inclusiv cele din Israel, au scris despre libertatea de exprimare, libertatea opiniei, a religiei etc. i l-au condamnat pe Khomeini. Sloganurile despre libertate sunt sloganurile tradiionale ale Anarhiei, ale aripei stngi i sunt convins c nu mai sunt necesare explicaii suplimentare. Un al doilea atac s-a petrecut n Hebron, un ora care este greu de gsit pe hart. Tnra Tatiana Soskina, pe care am mai menionat-o, a distribuit cteva foi volante ndreptate mpotriva Islamului. Media a adus acest incident la o dimensiune internaional. Numele lui Soskina a cunoscut o popularitate universal. Aici nu a fost vorba de libertatea de exprimare, de opinie etc. ci, chiar toate ziarele au scris despre insulta la sentimentele religioase ale Arabilor. (Am folosit cazul lui Tatiana Soskina pentru a verifica reacia.) Metamorfoza ce apare n al doilea incident confirm ceea ce am menionat la nceput direcia nu s-a schimbat, este nc n stnga curbei.
Raddai Raikhlin 280

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Aripa stng israelian a umflat incidentul Soskina i mai ru este c au strnit acest fapt. Nu conteaz c ideologia Soskinei este de dreapta, ceea ce conteaz este dumnia naional a dreptei fa de societate i indivizii teiti i dragostea natural ce o simt pentru inamici. n acest caz inamicii sunt arabii i ei sunt nconjurai de o neateptat dragoste iar orientarea stng i media israelian i arat simpatia lor fa de Islam. A vrea s subliniez c ofense la sentimentele religioase ale evreilor n propria ar a evreilor se petrec n fiecare zi dar nici guvernul nici media nu le acord vreo atenie.

Fig.VII 1. Caricatur preluat din cotidianul israelian de mare tiraj Yediot Aharonot. Sentimentele religioase ale evreilor sunt luate n batjocur. Sub caricatur st scris Tati, mi-ai ofensat sentimentele !!!

Iat un alt exemplu, cazul Weizman. Preedintele guvernului israelian care a fost, de asemenea, i eful serviciului de securitate a aprrii, Yitzhak Shamir s-a hotrt s ofere un nou prezent n 1990: el a afirmat c un ministru al su, membru al cabinetului Ezer Weizman, se ntlnete n secret ntr-un restaurant din Geneva cu inamici ai rii i poart discuii cu acetia n ce mod s se comporte/ce s fac pentru a pcli Guvernul Israelian.
Raddai Raikhlin 281

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Prin analogie cu scandalul cazului Weizman din istoria american, unele ziare israeliene au etichetat acest caz Weizmangate. De atunci actul lui Ezer Weizman a fost corelat de activitatea Serviciului de Securitate al Ministerului Aprrii. eful consiliului director al guvernului israelian nu a dezvluit detalii asupra conversaiei dar n cteva cuvinte a amintit de civa membrii ai Knesset-ului. Trdtorul a primit o scrisoare de la eful guvernului israelian, despre ndeprtarea lui din postul de ministru care prin lege ar trebui s se aplice doar dup 48 de ore. Aceste 48 de ore erau decisive.
Fig.VII 2. Caricatura l reprezint pe Ezer Weizman n acele momente. Deasupra st scris asser (Arafat) asemeni lui gzarim. n Hebrew aceasta nseamn att morcovi, ct i scindri (teritoriale).

Urmtorul pas putea duce la eliberarea trdtorului de sub imunitatea parlamentar i trimiterea acestuia n tribunal. Scandalul i crizele guvernului au fost imense. Ezer Weizman a fost membru n conducerea Partidului (Socialist) Muncii Israelian. Preedintele acestui partid Shimon Perez, a ameninat cu retragerea din coaliia guvernamental dar mai degrab i-a sprijinit colegul. Ezer Weizman, n agitaia sa, a ameninat c dezvluie acte similare ale altor membrii ai conducerii partidului i a afirmat c actul su a fost acceptat de ctigtorii premiului Nobel, Shimon Perez i Yitzhak Rabin. eful guvernului israelian a demisionat. El i-a pierdut postul. El nu a dorit s ia parte la aceast poziie. Scrisoarea de demitere a fost anulat. Ezer Weizman a prsit Cabinetul dar a rmas n guvern. Nu s-a pus problema unui proces. Unul din membrii Knesset-ului, mai exact Tsakhi Hanegbi, membru al partidului lui Yitzhak Shamir, a scris o plngere ndreptat ctre Ezer
Raddai Raikhlin 282

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Weizman. Ca o contragreutate, un alt membru din Knesset, membru al Partidului Muncii a trimis o plngere la aceeai adres, mpotriva efului guvernului israelian, pentru divulgarea activitii Serviciului de Securitate a Aprrii. Ambele plngeri au avut un scop propagandistic. Investignd acelai caz apte ani mai trziu, am revenit la acelai Tsakhi Hanegbi, care a reuit s ajung ministru de justiie. L-am ntrebat, ce s-a ntmplat cu acele plngeri ? Dup alte cteva luni mi-a parvenit un rspuns cuprins ntr-un singur rnd a trecut destul timp pentru a fi iertat. Presa israelian a menionat o singur dat despre acest caz. Trdtorul a afirmat, ca pentru el nsui, c va continua lupta pentru pace, dar ntr-un alt mod. Dup cum vedem, se poate mini i nela totul n numele pcii. Dar cariera trdtorului nu s-a ncheiat cu aceasta. El a devenit Preedintele Israelului. Ca i n cazul n care Mafia ncearc s spele bani obinui din acte criminale i n acest caz Ezer Weizman a fost declarat curat iar Tsakhi Henegbi a facilitat aceasta indiferent dac a dorit-o sau nu. Cnd m-am adresat consilierului juridic al guvernului, apte ani mai trziu, am primit un rspuns scurt: Afacerea a fost clasat prin decizia Curii Supreme. Acest rspuns care pe mine m-a surprins enorm nu a avut nici un rsunet n media. Tot ceea ce puteam face era s iau cunotin cu decizia Curii Supreme. n acest sens am fcut dou cltorii la Ierusalim i mi-am petrecut dou luni pentru a-mi atinge obiectivul. Leopardul nu i schimb locurile dar n acest caz leopardul a devenit Preedintele Israelului. n preajma alegerilor i-am trimis un fax lui Herzog, Preedintele Israelului, n care spuneam urmtoarele:

9 Decembrie 1992 n atenia D-lui. Herzog, Biroul Preedintelui SUNT NDREPTIT S-I SCUIP N FA ! Vei gsi ataat o copie a articolului meu Marshall Petain se ridic din propria-i groap, articol scris n Rusia. n acest articol am structurat o

Raddai Raikhlin

283

Rzboi civil, terorism i gangsteri

comparaie ntre Ezer Weizman, eroul Rzboiului de ase zile i francezul Marshall Petain.

Actul Generalului Weizman nu este singurul exemplu n istorie cnd trdarea este comis n numele ideologiei. n timpul rzboiului dintre Rusia i Germania, bolevicul Vladimir Lenin a primit 6 milioane de ruble de aur pentru propagand i diversiune. Bolevicii au dislocat frontul rus cu ajutorul propagandei pacifiste, iar germanii au ocupat jumtate din Ucraina i jumtate din Bielorusia. Dac Marshall Petain a fost condamnat, judecat i i-a sfrit zilele n pucrie, generalul Weizman nu a suferit nici cel mai mic inconfort, ci chiar invers. Ct de josnic a putut deveni moralitatea n societatea noastr dac unui trdtor nu numai c i s-a oferit protecie, ba chiar a obinut poziia celui mai onorabil cetean al rii? Dac l compar pe generalul Weizman cu Marshall Petain, nu pot totui compara societatea noastr cu societatea bolevic. n Rusia, trdarea a fost transformat ntr-un act de eroism i o piatr memorial a fost aezat pe locul unde Lenin se ascundea de autoriti i de lege. Atunci cnd Bill Clinton a candidat pentru Preedenia Statelor Unie, jurnalitii i-au descoperit 12 pcate printre care adulter i dezertare din Rzboiul din Vietnam. Clinton a fost ales n ciuda tuturor faptelor. Ziarele israeliene afieaz toate predicile acestuia i nu menioneaz niciunul din defecte. Aceasta este ceea ce denumesc degradare moral la cea mai joas spe. Faptul c se permite ofensarea Preedintelui este un semn ru pentru ar ceea ce indic nu doar cderea sistemului judiciar ci chiar destructurarea rii i a societii ca ntreg, dup cum vom vedea n capitolul urmtor. Vom aborda aceasta n seciunea urmtoare. A vrea s menionez doar c trdtorul a fost ales preedinte de ctre membrii Knesset-ului i tot ceea ce am scris n legtur cu degradarea moral l vizeaz n primul rnd pe acesta.

Raddai Raikhlin

284

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Noul preedinte ales a fost felicitat i aclamat deplin iar eu i-am trimis urmtorul text pe fax:
16 Mai 1993 Ai depus jurmnt ca ministru al guvernului Israelului i l-ai nclcat. Acum ai depus jurmnt ca preedinte. Cine v mai crede ? Cnd vei mai nclca iari jurmntul ?

Nu am aflat cum a fost iertat. Cinci ani mai trziu. Trdtorul s-a obinuit cu rolul de preedinte aa c a decis s mai rmn pentru nc ali 5 ani. i iari, nimeni nu a struit asupra pcatelor lui, nici de la pres, nici din Knesset. Cariera politic a generalului Ezer Weizman a nceput dup rzboiul de 6 zile din 1967. n acest rzboi el a condus Forele Aeriene Israeliene. Forele aeriene au constituit factorul decisiv n anihilarea arabilor n acest rzboi. Pe parcursul unei sptmni, forele arabe au fost anihilate complet. Dup ce a prsit serviciul militar, Weizman a scris o carte, n care spune c, generalul Yitzhak Rabin, Comandant Suprem al armatei israeliene a fost nspimntat pe parcursul acelor zile premergtoare actului militar, declannd o cdere nervoas i pierzndu-i abilitile de comand (soia lui Rabin i-a reamintit lui Weizman ce a scris n memoriile sale cnd i-a exprimat dorina de a servi ca preedinte pentru a doua oar. Ea a anunat n mod public c a fost mpotriva realegerii.) Ezer Weizman i-a preluat responsabilitile. Aparent, Weizman a contat pe retragerea Comandantului Rabin. Dar cnd nu a obinut aceast poziie, nu a abandonat i s-a resemnat ofensat, a scris cartea i s-a alturat partidului de opoziie condus de ministrul aprrii i a luat parte la negocierile pentru pace cu Egiptul. n mod natural, dragostea lui excesiv pentru arabi l-a determinat pe M.Beilin s-l retrag din toate poziiile i iari s-a simit ofensat, pentru care i-a creat propriul partid i apoi a revenit la snul socialitilor.
Raddai Raikhlin 285

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Din prisma rolului lui Weizman n timpul nfrngerii arabilor este interesant s comparm cariera lui cu cea a francezului Marshall Petain. Armata francez a ngenunchiat armata german n timpul Primului Rzboi Mondial. Germania a capituat. Marshall Petain a devenit eroul Franei dar aceasta nu l-a mpiedicat pe vrstnicul Marshall s-i nele naiunea i s coopereze cu ocupanii germani n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Dup rzboi, eroul a fost trimis n pucrie. El a murit n temni. S observm diferena dintre cele dou cariere, cea a francezului Marshall Petain i cea a generalului israelian Weizman. Cum poate fi explicat diferena substanial ntre carierele celor doi trdtori? Dac ne reamintim de comunitii francezi din 1939, dup declanarea actelor militare dintre Frana i Germania, comunitii francezi au declarat rzboiul de a fi imperialist i luptau pentru nfrngerea conductorului i pentru transformarea rzboiului din imperialist n rzboi civil. Nu exist prin aceasta o discordan ntre comunitii francezi i Marshall Petain. O ntoarcere incisiv a atitudinii comunitilor s-a petrecut dup atacarea Uniunii Sovietice de ctre Germania n iulie 1941. Toi francezii de orientare de stnga au devenit patrioi i s-au grupat n jurul generalului De Gaulle n lupta mpotriva Germaniei naziste. Victoria francezilor n acest rzboi nu a fost doar victoria forelor patriotice, ci, de asemenea, i a stngii. Dup cum vedem, Marshall Petain nu a manifestat agerimea comunistului i nu a aprut la momentul oportun de partea nvingtorilor.

Raddai Raikhlin

286

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.VII 3. n aceast imagine preluat din ziarul israelian Maariv din 10 noiembrie 1996, sunt nfiai extremitii. Extrermitii arabi sunt narmai cu pistoale pe cnd evreilor le sunt puse ctue la mini. Articolul nu menioneaz cine i narmeaz pe arabii extremiti.

Ciudenia orientrilor israeliene de stnga i de dreapta este faptul c n spatele aripii de stnga sunt arabii. (Se poate spune i contrariul, anume c n spatle arabilor se afl aripa stng). Conflictul dintre aripa de stnga i cele de dreapta a devenit un conflict ntre evrei i arabi. n acest conflict, orientarea de stnga din Israel s-a deplasat de la o poziie de naionalism extremist n perioada lui Ben Gurion spre poziii antinaionale i antisemitice. n Republica Israel domnete o situaie anecdotic ce a aprut atunci cnd arabilor li s-a permis orice inclusiv nclcarea legilor rii. Arabii sunt extrateritoriali. Legile sunt implementate doar mpotriva evreilor. (Vezi mai sus incidentul cu Tatiana Soskina.) n fiecare an, israelienii pltesc companiilor de asigurri 2 milioane de dolari pentru a acoperi pierderile datorate mainilor furate de ctre hoii arabi de maini. Mainile furate sunt demontate n teritoriile ocupate i vndute ca piese separate. Au fost furate doar mainile noi i preferate mrcile scumpe. Desemnarea Autonomiei Palestinei nu face dect s ntreasc procesul de tlhrii. Mainile sunt furate acum sub acoperirea autoritii palestiniene nu pentru a fi demontate, ci pentru a satisface nevoile personalitilor palestiniene, la comanda lor. Dup cum declara Maariv (2 noiembrie 1997), armata israelian ca i poliia israelian cunosc fenomenul de furturi n
Raddai Raikhlin 287

Rzboi civil, terorism i gangsteri

mas dar din motive politice nenelese nimeni nu a fost arestat. S-a gsit chiar i o ideologie corespunztoare: furtul de maini este ceva asemntor cu intifada (revolta).
Fig.VII 4. Aceast imagine ne nfieaz un vnztor de maini. ntr-una din nopi i-au fost furate 6 maini de marc foarte scump. Fericit proprietarul Mercedesului. Mercedesul furat de la acesta a fost oferit unui membru al Parlamentului Palestinian. Imunitatea parlamentar nu l-a salvat. El a trebuit s returneze maina. Pentru o zi pe deplin fericit, proprietarul vrea s-i gseasc i celelalte 5 maini. Ce parlament este acela al crui membrii umbl cu maini furate ?

Arabilor le este permis s staioneze n orice loc din Israel, inclusiv n cartierele evreieti. Aezarea evreilor ntr-un cartier arab este considerat o provocare. ntr-un mod tare inteligent, dup o provocare, cum a fost cazul Tatianei Soskina, presa israelian i aripa stng au fost primele care au nceput s rcneasc. Ca urmare SUA i ri europene au protestat. n Ierusalim, capitala Israelului, arabii rpesc persoane i le export ca pe maini. Pe de-o parte, pentru Ezer Weizman, dezvluirea de secrete de stat este o fapt considerat trdare (chiar dac este privit printre degete), pe de alt parte, spionajul muncitorilor arabi este considerat natural i nu i se acord atenia cuvenit. n Israel, organizaiile de stnga, chibuurile, sindicatele i altele sunt mai presus dect legile. Nu m ndoiesc c i alte ri democratice ntmpin aceeai situaie. n locul arabilor ar putea fi africanii sau alte naionaliti sau rase. Cu ct este mai accentuat Anarhia, cu att mai mult sunt nclcate legile, iar
Raddai Raikhlin 288

Rzboi civil, terorism i gangsteri

frdelegea este legalizat i primete titlul de lege. Acest ntreg proces este denumit legotonizare. nclcarea legilor de ctre extrema stng stimuleaz declanarea unor acte identice din partea extremei drepte dar dreptei nc nu i sunt permise cci legile sunt scrise n special pentru acetia. Cum poate fi explicat aceast ambiguitate ? De ce oare actele antimoral i svrite mpotriva legii sunt justificate pentru orientarea de stnga ? Un rspuns scurt la aceast problem ar fi scopurile scuz mijloacele. Cei de stnga au un scop ceea ce i face agresivi. Oricare din actele lor i gsesc o justificare ideologic i politic. Crimele i trdrile sunt fcute n numele libertii, a viitorului luminos, a pcii i tot aa. Societatea tinde s accepte aceste sacrificii pe altar i astfel se explic de ce trdtorii i ucigaii devin eroi. Pe de alt parte, orientarea de dreapta rspunde n mod obinuit mai ncet iar toate manifestrile lor sunt reacii la actele orientrii stngi. Aceste rspunsuri ntrziate conduc la situaia n care ideile stngii devin nrdcinate nelsnd nici un loc dreptei. Stnga este cea care ntotdeauna pornete crimele i nclcarea codului moralei. Pentru dreapta este foarte greu s ncalce legea sau n fine s se abat de la moralitate aa c ei nu fac dect s se apere fiind limitai n actele lor i devenind astfel perdani. Cum poate fi explicat aceast micare politic pe care am punctat-o ? De ce aciunile ilegale i imorale nfptuite de aripa stng i gsesc scuze iar cele ale dreptei, nu. Pe scurt, rspunsul la aceast ntrebare poate fi scopul scuz mijloacele. Stnga i are scopul su. Aceasta i face agresivi. Nu sunt sigur c un astfel de rspuns va fi suficient pentru nelegerea situaiei i pentru aceasta voi ncerca s explic mai mult. Orice aciune a stngii i gsete o explicaie ideologic sau politic. Dac s-a comis o crim sau o trdare aceasta s-a fcut n numele libertii, viitorului luminos, al pcii, etc. Am oferit deja nite exemple asupra minciunii i trdrii n numele pcii. n spatele acestor cuvinte stridente este ascuns sacrificiul de dragul societii, iar societatea nva s accepte aceste sacrificii i l premiaz pe cel
Raddai Raikhlin 289

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ce aduce aceste sacrificii (trdtor sau criminal) cu titlurile de erou sau martir. Aciunile dreptei sunt ntotdeauna vnite prea trziu cci aciunile sale sunt o reaciune, un rspuns la aciunile stngii. Aceast ntrziere poate onduce la faptul c ideile stngii deja s-au nrdcinat n societate, iar dreapta ni-i mai are sensul. ntrzierea n manifestarea dreptei este vzut n orice, chiar n agresivitatea i fora influenei. Dac cineva ncepe s ucid, s ncalce codurile morale i legile, ntotdeauna este stnga. Dreapta are dificulti s ncalce dac nu legile mcar moralitatea ce i protejeaz i iat c sunt limitai n aciunile lor i de aceea pierd.

PRBUIREA SISTEMULUI JUDICIAR


Vengeance, Sir, vengeance ! I am falling to your feet: Be compassionate and punish the murderer, Let his punishment and your just verdict Be an example to future generations Jean de Rotron, Venceslas1)

Prin tot ce am prezentat n acest capitol am nfiat incapacitatea judiciar, dovada prbuirii sistemului de justiie. Sistemul de justiie cu legile sale, judectori, avocai i procurori publici, i-a pierdut orice nsemntate i scop. Nimeni nu are nevoie de el i funcioneaz pur i simplu mecanic. Dac continu s existe se datoreaz doar ineriei iar cnd caracterul arbitrar trebuie s fie nvluit n alte cuvinte, s salveze aparena de vizibilitate a legii. Fr nici o ndoial c acest colaps al sistemului judiciar contribuie la degradarea societii i la amplificarea terorismului i nc nu putem ti ce vine mai nti: colapsul societii sau prbuirea sistemului judiciar. Toate se mpletesc ca ntr-un ghem
1) Rzbunare, Doamne, rzbunare, cad la picioarele tale, fii milostiv i pedepsete-l pe criminal; f ca pedepsirea lui i judecata ta dreapt s fie un exemplu pentru generaiile urmtoare. Jean de Rotron, Venceslas

Raddai Raikhlin

290

Rzboi civil, terorism i gangsteri

de ln prnd s fie un singur mnunchi, iar fiecare i deapn tragicul sfrit. Este necesar s subliniem n mod deosebit natura general a prbuirii sistemului de justiie, mbrind toate sectoarele vieii sociale i nu doar aspectul su politic. Simplul proces derulat ntre vnztor i cumprtor poate fi previzionat pe o perioad de timp, totul depinznd de cine este vnztorul i cine este cumprtorul. n Israel, avocaii preiau procesele medicale cu o mare ostilitate deoarece ele solicit o bun perioad de timp i de obicei sfresc cu un eec. La nceputul acestui capitol menionam c pedeapsa individual, legile i orice sistem judiciar poate exista doar atunci cnd coeziunea social este de 50% iar oamenii nu i-au pierdut individualitatea. Sub o coeziune mult prea mare oamenii sunt toi la fel i de aceea legile nu sunt necesre. Din contr, atunci cnd coeziune este foarte sczut toi oamenii difer dar aici nu exist nici o modalitate de a msura diferena, aici nu exist nici legi, nici vreun sistem judiciar. n aceast seciune voi discuta despre prbuirea sistemului judiciar. n discuiile avute cu avocai pe tema prbuirii sistemului judiciar, ei se refer ntotdeauna la exemplul german: dezvoltarea puterii lui Hitler a fost nsoit de prbuirea sistemului judiciar al rii. n Rusia, prbuirea sistemului a nceput cu revoluia bolevic din 1917 i a atins culmea n anii 30 cu celebrele procese ale dumanii poporului. n cartea The Great Terrorism scris de Robert Conquist, putem gsi o excelent descriere a modului n care J.Stalin utiliza sistemul judiciar pentru a-i rzbuna colegii de partid i pentru a stabili dictatura. Nu numai c s-a rzbunat dar, de asemenea, i-a demonstrat talentele n faa ntrgii lumi. Acuzatul era declarat i admis ca fiind vinovat de fapte ce nicicnd nu le-a comis. Ei cereau pedepse foarte severe pentru crime nicicnd ntmplate.

Raddai Raikhlin

291

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Procesele erau nsoite de privitori strini ceea ce ne reamintete de spectacolele cu gladiatori. Prbuirea judiciar precede i conduce la regimul totalitar. n acest capitol ncerc s pun n lumin diferenele dintre prbuirea judiciar ce a avut loc n Germania i n Rusia stalinist. n amndou rile, Anarhia a nlocuit sistemul judiciar oferind dictatura. Amndou i-au prbuit structura societal i i-au creat forme corespunztoare de sisteme de legi i ierarhii. n perioada cea mai acut a terorismului n Rusia, prevala constituia stalinist cu legile i curile ce erau folosite doar mpotriva criminalilor i pentru soluionarea micilor conflicte dintre vecini. Masele ce erau mpucate i umpleau pn la refuz cmpurile luau loc n spatele scenelor i dincolo de sistemul judiciar. Oricine intra n conflict cu regulile Oligarhiei era rejectat i zdrobit. nceputul prbuirii s-a declanat atunci cnd sistemul judiciar a ncetat s se supun propriilor legi i a nceput s rezolve lucrurile n concordan cu propriile nevoi. Un proces similar caracterizeaz crearea dictaturii, pot exista legi i tribunale, dar n realitate sunt ghidate de constituia stalinist. Diferena ntre dezvoltarea dictaturii i prbuirea sistemului judiciar apare n momentele de apariie, prbuirea precede dictatura.
Fig.VII 5. Prbuirea. Zona prbuirii sistemului judiciar. Regiunea de degradare a moralitii i a legislaiei. Aceasta corespunde prii inferioare stngi a unei diagrame asemeni Anarhiei i rzboiului civil. Formarea dictaturii este nfiat n partea dreapt superioar a diagramei.

Este foarte important s accentum pe o caracteristic specific a sistemului. Dac cineva dorete s compare aceasta cu un baraj, asemeni unei mici scurgeri ce permite apei s se strecoare prin ea
Raddai Raikhlin 292

Rzboi civil, terorism i gangsteri

i care provoac prbuirea ntregului baraj, aa c un caz izolat de nclcare a legii poate conduce mai devreme sau mai trziu la prbuirea ntregului sistem. Dup cum bine se tie, precedentele au o mare importan n sistemul judiciar. Nu doresc s m asemn biatului olandez care i-a salvat ara din faa uvoaielor blocnd gaura din baraj cu micul su deget; doresc s direcionez atenia cititorului la problema pe care am analizat-o din punct de vedere sociologic. Din nou a vrea s remarc mreia religiei iudaice, prin respectul legilor. Legile religiei iudaice au rmas neschimbate de-a lungul a mii de ani n ciuda atacurilor ce s-au ntrecut pe sine n ferocitate i stupizenie. Pentru mii de ani poporul evreu a ndurat ocuri monstruoase dar legile religiei iudaice i tradiia i-au pstrat monumentalitatea. n coninutul religiei iudaice nu ntlnim aspecte ale dinamicii sociale. Legile iudaice pot fi considerate ca un standard dup care toate sistemele judiciare ar trebui etalonate. Cele 10 porunci pot fi considerate ca un etalon, cci ele au fost nclcate adesea astfel c au fost uitate ntrutotul. n conformitate cu legile iudaice, sarcina sistemului judiciar este de a descoperi adevrul. ntr-una din rugciunile iudaice se adreseaz lui Dumnezeu ca fiind Judectorul Adevrului. n primul rnd am vrut s conturez trsturile generale ale prbuirii i apoi s m axez pe exemplul sistemului judiciar israelian. Cititorii vor putea s analizeze tipul de sistem prevalent n rile respective. O abatere crucial de la standardele iniiale i un simptom ce caracterizeaz decderea sistemului judiciar o reprezint abolirea pedepsei cu moartea, pedeaps eliminat din raiuni umane. Pedeapsa trebuie s fie proporional cu delictul iar crimele ar trebui pedepsite cu moartea n numele umanismului (a se vedea motto-ul acestei seciuni care exprim ntr-un mod poetic justificarea i natura uman a pedepsei cu moartea).

Raddai Raikhlin

293

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Societatea ar trebui curat de criminali i tlhari i nicidecum s-i apere. Abolirea pedepsei cu moartea poate fi explicat prin psihologia Golemului subdominant. Odat i acoper capul cu minile n semn de autoaprare, iar n acelai timp gui despre libertate, egalitate, fraternitate i umanism. n aceast manier el ncearc s scape de atacurile Golemului dominant dup ce a flirtat cu unele femei i ncercnd s-i prind prada. S ne imaginm c n aceast situaie nu exist un Golem dominant ci doar legi i coduri morale, ca n trecut, unde nu exist nici egalitate, nici fraternitate i nici nu era permis un comportament libertin fa de o femeie. Comportamentul unui Golem subdominant nu s-a schimbat. Astzi el folosete aceleai sloganuri n lupta cu legile i moralitatea. El cere libertatea exprimrii i de opinie dar numai pentru raiuni ce se refer la tot ceea ce este amoral. Atunci cnd mi-am exprimat opinia asupra uciderii lui I.Rabin, un Golem subdominant a devenit dominant i m-a atacat. Pentru acesta, libertatea de a nva nseamn a deschide lupanare i de a profana Sfntul Sabat. Decderea sistemului judiciar ne mpinge spre epoca primitiv cnd problemele erau soluionate nu de ctre stat, ci ad-hoc de ctre ceteni. Un exemplu tipic din realitatea israelian l reprezint apariia organizaiilor evreieti ilegale i lupttorii individuali mpotriva terorismului arab; putem enumera pe Baruch Goldstein, Shkolnik i alii. Aceast seciune, ca i ntreaga lucrare este presrat cu exemple ale modului n care morlitatea i legislaia au fost nfrnte ducnd astfel spre prbuirea sistemului judiciar. Dar cel mai tipic exemplu pentru care nici pe departe sistemul judiciar israelian nu s-a ngrijit, l constituie n opinia mea actul de trdare comis de un membru al Parlamentului i membru al Cabinetului ministerial i care a devenit Preedintele rii, dl. Ezer Weizman. Dup cum am menionat anterior, Tsakhi Hanegbi, un alt membru al parlamentului, s-a adresat consilierului juridic al
Raddai Raikhlin 294

Rzboi civil, terorism i gangsteri

guvernului, vrful autoritii judiciare n Israel, cu o cerere de ridicare a imunitii diplomatice a lui Weizman i intentarea unui proces. Corpul judiciar i-a rspuns d-lui Hanegbi c nu a existat nici o dovad de trdare i toate afirmaiile s-au bazat pe comunicate ale massmediei. Mai mult dect att, dl. Weizman a fost interogat de ctre poliie iar dl. Hanegbi a luat note asupra confesiunilor suspecte. Corpul judiciar a concluzionat c nu a existat dovada vreunui delict i chiar mai mult, chiar dac a fost comis un delict de ctre un membru al Parlamentului, nimic numai poate fi fcut. Am parcurs toat presa vis-a-vis de subiectul menionat i am gsit c articolele aveau la baz declaraii ale fostului Prim Ministru, Yitzhak Shamir. La un moment dat, dl. Shamir a refuzat, de asemenea, responsabilitatea pentru securitate. El a trimis o scrisoare de concediere pentru Weizman i a informat civa membrii din Knesset de tot ceea ce se ntmpl. Dup toate acestea se spune c ntreaga poveste a fost fabricat de pres i c nu exist nici o eviden incriminatorie. Este foarte adevrat c dl. Hanegbi deine ceea ce a fost publicat de ctre pres dar consilierul judiciar putea obine informaii de la prima surs dac dorea s o fac. Media israelian a nghiit n linite toate acuzaiile orientate mpotriva acestor povestiri simulate. Primul Ministru a pstrat, de asemenea, tcerea. Cazul a ajuns la Curtea Suprem. Tsakhi Hanegbi, membru n Knesset a solicitat Curii Supreme s-i indice consilierului judiciar c lui Ezer Weizman trebuie s i se retrag imunitatea diplomatic i c acest caz este de competena Curii. n aceast etap, procurorul statului a declanat aprarea criminalului mpotriva acuzaiilor lui Tsakhi Hanegbi. Argumentele se reduceau la faptul c nu existau fapte evidente pentru comiterea delictului. De asemenea, Curtea a decis c dl. Hanegbi nu avea responsabilitatea de a primi informaiile legate de acest caz. Ca i n procesul lui Solomon, tu nu ai dovada iar eu nu o voi da. Solicitarea lui Tsakhi Hanegbi a fost examinat de 3 judectori ai Curii Supreme. Decizia final a fost luat n unanimitate.
Raddai Raikhlin 295

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Trebuie s subliniez c lupta mpotriva Curii Supreme a fost pierdut nu de un cetean de rnd, ci chiar de un membru al Knesset-ului. Mai mult, motivul a fost securitatea statului, o chestiune n care suspiciunea trebuie adresat cu maximum de seriozitate i examinat detaliat. n acest mod Curtea Suprem a devenit lipsit de funcionalitate descoperind adevrul.
Criticile la adresa judectorilor, njurturile i ameninrile la adresa acestora au devenit obiectul unor obinuite ocupaii n viaa israelienilor. Exist o diferen esenial ntre aceste ameninri i cele ale lui Ravashol i a altor revoluionari. Revoluionari care tind s distrug sistemul judiciar. n Israel, sistemul a deczut dup cum am artat, prin decizia judectorilor, care l-au deprivat de Adevr i Justiie. Este ceva natual ca astfel de decizii vor provoca proteste. Fig.VI I 6. nsemnri pe zidurile Ierusalimului cu mesaje pentru judectorul i procurorul ce au emis sentina n cazul Tatianei Soskina.

Unul din membrii Curii Supreme ntrunite n cazul Weizman a fost preedintele curii care a decis condamnarea la moarte al lui Ivan Demyanuk. Ivan, nscut n Ucraina, a fost alungat din SUA pentru nclcarea legilor imigraiei. A existat temerea c Demynuk a servit ca paznic de nchisoare n taberele de concentrare din Germania celui de-al doilea rzboi mondial i,
Raddai Raikhlin 296

Rzboi civil, terorism i gangsteri

pentru cruzimea ce o arta prizonierilor era poreclit Ivan cel Groaznic. Guvernul israelian a solicitat s le fie predat, i astfel, un cetean non-israelian a fost judecat pentru crime ce au fost comise pe un teritoriu non-israelian. Procesul a beneficiat de o larg publicitate i a fost urmrit de numeroi jurnaliti - a fost un proces spectacol. Concluzia a fost c Demyanuk era chiar Ivan cel Groaznic suspectat i a fost condamnat la moarte. Totui, pedeapsa cu moartea nu a fost aplicat cci Israelul trecea prin politica de perestroika iar criminalul a fost trimis n linite din ar. Este un caz tipic pentru Israel unde mii de indivizi condamnai sunt eliberai la scurt timp dup ce au comis delicte serioase. Dac n rndurile de fa nu prezint fapte, motivul este nu lipsa acestora, ci mai degrab c nu dispun de suficient spaiu. Aici sunt doar unele fapte. Strashnov, procurorul ef public al Israelului a demoralizat armata. Dup ce a fost eliberat din armat, el a fost nominalizat judector n Tel Aviv. Rolul Poliiei Israelului este de a se ocupa de securitate i de terorismul arab i, ea nu se poate ocupa de micile conflicte ale cetenilor. Doar atunci cnd acestea ating proporii grandioase, intervine poliia. Inactivitatea poliiei a condus la apariia a numeroase birouri i companii ce i asum funcii de protecie i investigaie. De 5 ani poliia ncearc s gseasc motive pentru acuzarea liderului Shas Party, Deri. Mai mult de 50 de oameni s-au ocupat cu investigaia acestui caz. Poate spune cineva c poliia nu s-a dezvoltat. Ca un exemplu, v voi spune despre conflictul meu cu un dentist. Confirm c doctorul mi-a extras un dinte sntos i a pus o punte care a czut dup o jumtate de an datorit unei lucrri proaste. Cnd am revenit la el, n loc s-mi pun o nou punte, mi-a polizat toi dinii i mai mult chiar, mi-a cerut i bani pentru lucrare. L-am comparat pe dentist cu un terorist. Un nou dentist a avut de pus n loc doi supori i am decis s-l dau n judecat.
Raddai Raikhlin 297

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Problema mea a nceput atunci cnd nu am putut s gsesc un dentist care s-mi dea un certificat medicolegal. Aceast breasl interzice medicilor s elibereze certificate. M-am adresat sindicatului pentru a soluiona aceast problem. Acolo mi s-a oferit un tribunal prietenos n faa sindicatului. A fost clar c n prezidiu erau prieteni dar n nici un caz nu erau ai mei. Am pretins a fi un naiv i am zis c pentru nceput a dori s primesc certificatul. Am fost trimis la un dentist obiectiv care mi-a oferit un certificat i mi-a solicitat o obligaie verbal c m voi adresa tribunalului amiabil. Dentistul prea a fi ca i mine, venit din Rusia, iar n rus mi-a explicat mult mai multe dect a scris n certificat. Dup ce m-am adresat curii, tribunalul amiabil, fr a avea participarea mea sau acordul meu, a inut urgent o edin n care au hotrt s revin la dentistulterorist i s continui tratamentul pn la satisfacerea mea deplin. Aceast decizie ulterioar a curii a devenit o ocazie pentru avocatul teroristului de a respinge plngerile mele, deoarece arbitrajul a tras deja concluziile. Nu am reuit s gsesc un avocat. Toi avocaii au afirmat c aceasta problem este neinsemnat i c va fi ceva de alergat prin instane. innd cont de frica i riscul meu am declanat cazul i foarte repede am neles unde era problema mea. n Israel exist o singur companie de asigurri care asigur toi doctorii. Venitul acestei companii depete 55 milioane dolari pe an. Aceast companiei are contacte foarte strnse cu sindicatele doctorilor i ca urmare am fost la Banca Naional a Israelului la managerul companiei de asigurri cernd s-mi explice situaia, dup care exist un monopol n sectorul asigurrilor n ciuda unei legi de interzicere. Nu am primit vreun rspuns. Cu aceeai problem am fost la consilierul juridic al Ministerului Sntii. Iari nu am primit nici un rspuns. Am apelat la consilierul juridic al guvernului. Scrisoarea mi-a fost orientat ctre consilierul juridic al Ministerului Sntii. Deoarece judectorii se specializeaz n probleme specifice, aproape tot timpul n faa judectorului apare acelai avocat. La
Raddai Raikhlin 298

Rzboi civil, terorism i gangsteri

nceput judectorul a ales politica obstruciei. Aceasta explic de ce avocaii nu agreaz astfel de cazuri. Dup 5 minute de discuie, a fost fixat o nou edin peste trei luni. Am solicitat examinarea danturii mele cu raze X dar curtea s-a retras. Am ctigat fr avocat. A fost o victorie a la Pyrrhus. Am dat 9.500 NIS n ciuda faptului c am cheltuit 20.000 NIS doar pentru noul tratament. Cheltuielile de judecat i altele nu sunt incluse. Procesele cu prezidii mici au devenit pasiunea mea. Astfel de procese nu solicit un avocat. Aici este vorba de o alt plngere a mea ndreptat mpotriva unui colosal monopol din Israel Compania de Electricitate. Datorit suprasarcinii n reea fax-ul meu personal a cedat. Deoarece computerul a avut protecie la suprasarcin nu a czut dar s-a defectat iar munca mea de peste zi s-a irosit. Compania de electricitate a declarat c totul s-a datorat fulgerului i chiar a indicat un numr de stlpi n care s-au gsit guri datorate fulgerului i au ntrebat de ce cuptoarele, mainile de splat i alte echipamente electrice nu s-au ars. Ce au de-a face astfel de situaii la liniile electrice cu mine, un consumator? Procesul a cptat un caracter de lung durat. Au aprut specialiti pentru a decide n problema aparatului i a proteciei la arderea datorit fulgerului. Pentru ultima nfiare judectorul a cerut s vin avocaii. Pentru aceast nfiare am adus un certificat de la serviciul meteo al Israelului care arta n mod clar c la acea or din zi nu s-au observat fulgere. Am ctigat acest caz. A fost mai mult dect o victorie a la Pyrrhus. Judectorul a hotrt pltirea unei compensaii de 500 NIS n loc de 7.500 NIS ct am solicitat. Judectorul a refuzat plata cheltuielilor de judecat care a depit de patru ori suma compensaiei. Verdictul judectorului a acoperit 5 pagini i logic c a fost ocant pentru mine. El a scris c, dac restituirea va fi pltit, preul electricitii va crete. Un oc i mai mare pentru mine a fost s aflu c ntr-un un proces identic mpotriva Companiei de Electricitate, caz asemntor cu al meu, un alt judector a dispus toat suma care se cuvenea fr s stea mult pe gnduri.
Raddai Raikhlin 299

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ncercrile mele de a m familiariza cu acest proces au czut. Scrisorile mele nu au primit nici un rspuns. Cum pot interveni astfel de diferene ntre doi judectori n dou procese similare, n acelai tribunal ? Rspunsul cel mai simplu este c judctorul meu nu m-a plcut. Nu i-au plcut opiniile mele. S fie justiie chiar dac ntreaga lume se sfarm n buci. n Israel totul se sfarm. n descrierea ce am nfiat-o despre prbuirea sistemului judiciar, Israelul este doar un exemplu. Am urmrit posturile TV ale noii Rusii i am discutat cu turitii i imigranii din aceast ar. n comparaie cu Rusia, Israelul apare ca paradisul pe pmnt. n Rusia, fondul prbuirii sistemului judiciar l reprezint prbuirea economic. Dup ce economia socialist sa distrus nu a mai rmas nici o fundaie a economicului. Aici nu exist economie privat i nici taxe nu se pltesc. Pentru a supravieui, autoritile au majorat taxele la aa nivel c orice motivaie pentru munc a disprut i desigur c piaa neagr s-a dezvoltat asociindu-se cu criminalitatea. n toate rile sistemul judiciar este n ntregime i exclusiv sprijinit de stat. Dac acesta din urm nu deine prghiile necesare sistemul decade sau ncepe s se susin el nsui. n Rusia, salariile funcionarilor civili s-au amnat n mod constant, adesea pentru luni de zile. Aceasta a permis penetrarea elementelor criminale n rndurile Poliiei i ale Tribunalului i probabil i n Armat. Confirmarea acestor fapte vine din realitatea n care puterea unor regiuni sau orae se afl n minile criminalilor. n SUA, blocajul judiciar a intervenit n furtunoii ani 60. Curtea Suprem a nceput s emit verdicte sub presiunea publicului. n acest sens nu este nici o diferen ntre SUA i Israel. Diferenele intervin n faptul c n timp ce n Israel verdictele sunt dictate de ideologia judectorilor, n SUA, elementul decisiv este culoarea pielii lor. Este jocul democraiei i ale drepturilor egale. Funcionarea poliistului a fost instantaneu
Raddai Raikhlin 300

Rzboi civil, terorism i gangsteri

colorat de rasism. De ce nu exist nici o consideraie atunci cnd negrii rpesc i i ucid pe albi ? Prbuirea sistemului judiciar reprezint prbuirea autoritii !

Unde nu exist nici o autoritate i nici un sistem judiciar


Sistemul s-a prbuit. ara este divizat n consilii diriguitoare, dar n unele zone nu exist nici o autoritate i nici lege. O astfel de zon este cea a relaiilor internaionale. Care sunt criteriile care i ghideaz pe politicieni n comportamentul lor ? Textul care urmeaz a aprut pentru prima dat n aprilie 1998 n timpul discuiilor cu colegii despre acordul de la Ulster. A fost intitulat NU EXIST COMPROMISURI N LUPTA MPOTRIVA TERORISMULUI. De aceea a dori s mulumesc din nou tuturor acelora care au participat la discuie. Protestanii din Ulster mi-au trimis versuri din Rudyard Kipling. Ar trebui s notez c printre cei ce au reacionat la comentariile mele s-au situat bolevicii. Au reacionat mai degrab nervos i au preferat mai degrab s m caracterizeze pe mine dect ceea ce am scris. Ct de mult este de dorit acest acord ? ULSTER 1912 by Rudyard Kipling
The dark eleventh hour draws on and sees us sold To every evil power we fought against of old. Rebellion. Rapine. Hate., Opression, wrong and greed Are loosed to rule our fate, by englsands act and deed. The faith in wich we stand. The law we made and guard. Our honour, lives and land are given for reward. To murder done by night, to treason taught by day To folly, sloth and spite and we are thrust away. The blood our fathers spilt, our love, our toils, our pains. Are counted us for guilt, and only bind our chains. Before an empires eyes the traitore claims his price. What need of further lies? We ape the sacrifice.
Raddai Raikhlin 301

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Believe, we dare not boast, believe, we do not fearWe stand to pay the cost in all that men hold dear. What answer from the north? One law, one land, one throne. If england drive us forth we shall not fall alone!

Asupra discuiilor despre acordul de pace dintre catolicii i protestanii irlandezi, am fost ntrebat de-a dreptul cum pot comenta acordul fr s-l fi citit.
Subject:: Re: There are no compromise in the fight against terrorism (Nu exist compromisuri n lupta cu terorismul) Stimate Dr. Raikhlin, Ca membru al populaiei nord irlandeze i ca unul din cei ce activeaz n cercetarea acestei culturi, gsesc c recentele dvs. comentarii asupra teoriei sociale sunt extrem de lipsite de orice ajutor i ignor total faptele. Cred c nu ai parcurs acordul i v-a sftui s o facei (ca i mine) nainte de orice alt comentariu asupra a ceea ce a fost o remarcabil lucrare din punct de vedere politic i cultural. Andrew W. McIvor

A dori s declar c: a) toate aceste acorduri nu au nici o valoare ca hrtie, ci ce este scris n ea; b) sociologii ar trebui i trebuie s realizeze o prognoz a viitorului dac se bazeaz pe astfel de acorduri fr valoare. * * Cineva poate lua un credit de la banc pentru care trebuie s dea nite asigurri fie n form de proprieti, fie prin girani. Desigur, situaia poate lua o ntorstur i giranii sunt solicitai s plteasc debitul, astfel un foarte bun prieten poate deveni cel mai aprig duman. Dar ce se ntmpl dac nu exist un astfel de sistem, dac nu se pot acorda asigurri ? Cine poate fora pertenerii n conflicte precum catolicii i protestanii sau ntre arabi i israelieni s respecte acordurile semnate de ei ?
Raddai Raikhlin 302

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Exist numeroase exemple n care o parte a fost forat s capituleze sub presiune i s fie obligat s semneze un acord devenit fr valoare. Dup nfrngerea Rusiei n rzboiul din Crimeea, Anglia i Frana au solicitat ndeplinirea obligaiilor neglijate. n acea vreme, Alexandru al II-lea era arul Rusiei. Germania nvins n primul rzboi mondial a semnat acordul de la Versailles i i s-au impus limitri pentru a preveni o dezvoltare militar a acesteia. Aceste limitri au luat sfrit imediat ce Hitler a luat puterea. n ambele cazuri, Anglia i Frana au vzut c obligaiile impuse nu au fost realizate. n rzboaiele urmtoare, Rusia a devenit aliatul acestor ri mpotriva Germaniei. Forarea adversarului de a respecta un acord nedorit nu este chiar o chestiune simpl. Ce putem spune despre acordul pe care un ter, s spunem SUA afirm c l garanteaz ? Orice acord internaional i pstreaz valabilitatea att timp ct principiul mutualitii este n picioare. De exemplu, o mutualitate n schimburile profitabile de bunuri reprezint cea mai bun garanie pentru pace i pentru meninerea acordurilor. n mod contrar, sanciunile economice i boicoturile conduc spre agravarea situaiilor. Ce pace poate fi fcut ntre Israel i rile arabe ce o nconjoar dac nu exist nici o relaie economic ntre ele ? Un alt tip de mutualitate este teama reciproc. Teama i face pe oameni precaui. Golemii i pierd capacitatea de apreciere a realitii i astfel actele lor sunt conduse numai dup instincte. Ei i-au pierdut ntru totul simul pentru team sau ei sufer de o team excesiv. Dac astfel de Golemi devin conductori ai statului, conflictele la grani sunt pregtite. n acest mod s-a declanat cel de-al doilea rzboi mondial i de asemenea acesta este motivul rzboiului dintre Israel i Statele Arabe.

Raddai Raikhlin

303

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dup cel de-al doilea rzboi mondial, att Germania ct i Japonia au demarat pe drumul produciei i parteneriatului i nimeni nu i-a ntrebat dac i-au pltit obligaiunile pentru pace. Pe de alt parte, rile arabe solicit n permanen boicotarea Israelului i ele nu nceteaz s hruiasc Israelul. Nu este de mirare c periodic izbucnesc conflicte armate de ambele pri. Giranii sunt necesari oriunde exist o team mutual. Spre deosebire de afaceri unde gsim giranii n faa problemei, n cazul conflictelor, giranii i ofer serviciile la libera lor voin. Doar iluziile i credulitatea i mping pe girani s-i rite gturile de bun voie. Adesea, giranii sper s devin cuceritorii pmntului. Sute de oameni i-au parte la conferinele de pace i sunt pregtii s garanteze pentru ambele pri ale conflictului, indiferent ce ei solicit. Toate garaniile dispar n mod obinuit iar cei mai buni prieteni devin inamici nfocai. S revenim la acordul de la Mnchen. Am considerat s retipresc urmtorul text pentru a ntreba cum este posibil ca acei participani s nu primeasc niciodat Premiul Nobel pentru pace.
Copyright 1996 Enciclopedia Britanic, Inc. Toate drepturile rezervate.

Acordul de la Mnchen.
(30 septembrie 1938), nelegere ntre Germania, Marea Britanie, Frana i Italia ce permite anexarea la Germania a inutului Sudet din vestul Cehoslovaciei. Dup succesul repurtat n absorbirea Austriei la Germania, realizat n martie 1938, Adolf Hitler privea cu nesa la Cehoslovacia, unde 3 mil. De oameni ai zonei Sudet erau de origine german. n mai 1938, a devenit binecunoscut c Hitler i suita sa de generali au construit un plan pentru ocuparea Cehoslovaciei. Cehoslovacii s-au bizut pe asistena militar a Franei cu care aveau o nelegere. URSS avea, de asemenea, o nelegere cu Cehoslovacia i i s-a indicat s coopereze cu Frana i Marea Britanie dac se hotrte s vin n aprarea Cehoslovacie, dar Uniunea Sovietic i potenialele sale servicii au ignorat n toate privinele, crizele. Dup cum Hitler continua s fabrice discursuri inflamatorii solicitnd ca germanii din Cehoslovacia s se reuneasc la inutul natal, rzboiul prea
Raddai Raikhlin 304

Rzboi civil, terorism i gangsteri

iminent. Nici Frana i nici Marea Britanie nu s-au simit pregtii s apere Cehoslovacia i amndou manifestau temeri n a se confrunta militar cu Germania indiferent de cost. La mijlocul lui septembrie, primul ministru britanic, Neville Chamberlain i-a propus lui Hitler s se retrag la Berchtesgaden s discute situaia n mod personal cu Fhrerul. Hitler a acceptat s nu ntreprind nici o aciune militar fr a purta vreo discuie n prealabil iar Chamberlain a acceptat s ncerce s-i conving cabinetul i Frana s accepte rezultatele plebiscitului n Sudet. Edouard Daladier, premierul francez i ministrul su de externe, Georges Bonnet, au sosit la Londra unde au pregtit propunerea ca toate teritoriile cu o populaie majoritar peste 50% germani sudei s fie cedate Germaniei. Cehoslovacia nu a fost consultat. Iniial, guvernul Cehoslovaciei a respins propunere, dar a fost forat s-o accepte contra voinei sale, pe data de 21 septembrie. Pe 22 septembrie, Chamberlain a zburat din nou n Germania i s-a ntlnit cu Hitler la Godesberg, unde el a fost ngrozit s afle c Hitler i-a crescut preteniile: acum, el dorea ocuparea de ctre armata german a inutului Sude, iar cehoslovacii s fie evacuai din zon pn la 28 septembrie. Chamberlain a spus c va nainta prii cehoslovace noua propunere, care desigur a respins-, ca dealtfel i cabinetele britanic i cel francez. Pe 24, Frana a ordonat mobilizare parial: cu o zi nainte, Cehoslovacia ordonase mobilizare general. n ultimele clipe de ncercri de a evita rzboiul, Chamberlain a propus convocarea imediat a unei conferine a celor 4 fore, cu scopul de a analiza disputa. Hitler a acceptat iar pe 29 septembrie, Hitler, Chamberlain, Daladier i dictatorul italian Benito Mussolini s-au ntlnit la Mnchen, unde Mussolini a introdus un plan scris ce a fost acceptat ca fiind acordul de la Mnchen. (Muli ani mai trziu s-a descoperit c aa numitul plan italian fusese pregtit de Biroul de Externe German.) Era aproape identic cu propunerea de la Godesberg: armata german va realiza pe 10 octombrie ocuparea inutului Sudet iar o comisie internaional va decide viitorul altor zone disputate. Cehoslovacia a fost informat de Marea Britanie i Frana c, putea s aleag ntre a rezista singur n faa Germaniei sau s accepte anexrile prescrise. Guvernul Cehoslovaciei a decis s accepte anexarea. nainte de a prsi Mnchen-ul, Chamberlain i Hitler a semnat o hrtie prin care i declarau dorina mutual de a rezolva diferenele prin consultri pentru asigurarea pcii.
Raddai Raikhlin 305

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Att Daladier ct i Chamberlain s-au ntors acas jubilnd ntmpinarea maselor artnd c ameninarea rzboiului trecuse iar Chamberlain spunea publicului britanic c, el a obinut pacea cu onoare. Consider c este pace n aceste timpuri. Politicile lui Chamberlain au fost discreditate n urmtorul an cnd n martie Hitler a anexat restul Cehoslovaciei dup care cel de-al doilea rzboi mondial s-a precipitat prin invadarea n septembrie a Poloniei. Acordul de la Mnchen a devenit obiect de batjocur pentru imobilitatea domolirii dorinei de expansiune a statelor totalitare chiar dac au acordat timp aliailor s-i dezvolte pregtirile militare.

Ci germani locuiau n Sudet i ci au fost ucii n cel de-al doilea rzboi mondial, a crui preludiu a fost acel acord de la Mnchen ? n numele pcii, giranii au nfipt cuitul n Cehoslovacia. Cuvintele Primului ministru britanic, Neville Chamberlain rostite la ntoarcerea sa de la Mnchen Am adus Pacea s-a transformat ntr-o glum i ntr-un simbol al obtuzitii politice. Am vzut cum giranii Cehoslovaciei au disprut instantaneu cnd acordul a trebuit implementat. Nu numai c giranii nu i-au inut promisiunea ci, ei i-au acuzat victima de crime inimaginabile. Vis-a-vis de compromis i mpcare, a dori s relum discuia despre acordul de la Ulster sub titlul Nu exist compromisuri n lupta mpotriva terorismului. Atunci cnd giranii nu sunt n stare ori nu doresc s-i ndeplineasc obligaiile, ei devin conciliatori care caut compromisul ntre prile aflate n conflict. Cei mai buni prieteni devin inamici nverunai. n continuare prezint un extras din scrisoarea lui Larry Ball trimis unui grup de discuii i sper ca el s m ierte pentru c l citez.
Subject: Date: Miercuri, 22 apr. From: Larry Ball
Raddai Raikhlin 306

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Sunt de acord cu acest poster despre situaia Irlandei de Nord. nfptuirea acestuia a fost ateptat de la Lordul Cromwell ncoace. Niciuna sau orice alt problem politic/cultural persistent nu va fi aranjat prin mpcare. mpcarea este ceea ce Irlanda de Nord dorete ntrutotul. mpcarea, de asemenea, este soluia din spatele presiunii din Israel i Palestina. Ceea ce ne-a oferit aici dl. Raiklin pune sub o singur ntrebare o ntreag idee subtil despre o micare subtil numit restaurare/justiie. Justiie reparatorie, compromis, mpcare, indiferent cum o numii, va distruge societatea civil dac apar dintr-o dat. Restaurarea justiiei, compromisul, mpcarea, criminalitate legalizat i convertirea criminalilor n victime. Aa ceva se ntmpl n Ulster i de asemenea la ceea ce este forat Israelul. Notai-v, v rog adresa mea, nu sunt sionist i nici irlandez. Evenimentul folosete din nefericire rezoluie de conflict pentru a termina un comportament haotic i de a renuna la pedepsirea crimei. Poate oare un model de dinamici sociale s prezic efectele ? Probabil c da. Dar este oare corect s se construiasc o politic social n jurul ORICREI tiine sociale predictive fr a considera la credinele i drepturile fundamentale ale acelora crora se ncearc impunerea inginerii dvs. social ? Personal, consider c acelora pentru care dvs. i-ai nspimntat de piept de sionist lovit sunt, de fapt expresia dezgustului dvs. chiar pentru ideea de cultur. Larry Ball lball@inetnebr.com

Sarcina Curii de Justiie este de a stabili adevrul i nu de a cuta compromisuri. Substituirea adevrului cu justiia sau cu noiuni similare conduc la probuirea sistemului judiciar cu toate consecinele. Un alt motiv pentru care am citat acordul de la Mnchen este acela c rolul de garantarea victimelor este oferit acum Israelului. Cei mai buni prieteni i giranii Israelului au fost Anglia, Naiunile Unite, Frana i SUA dar cnd a sosit timpul pentru achitare i poliele trebuiau realizate, toi au disprut i au devenit inamici. Declaraia Balfour era o asigurare pe care Marea Britanie o ddea evreilor cnd obineau mandatul asupra Palestinei. ncetncet,
Raddai Raikhlin 307

Rzboi civil, terorism i gangsteri

declaraia s-a dizolvat iar Britania a devenit inamicul nverunat al evreilor. n ajunul rzboiului de 6 zile, n peninsula Sinai exista o for de intervenie UN, chipurile s garanteze acordul de pace dintre Israel i Egipt. Dar foarte curnd, la solicitarea uneia din pri i anume a Egiptului, fora de meninere a pcii a prsit prompt regiunea. UN nu ne-a fost prea mult timp prieten, ci mai degrab a devenit inamicul poporului evreu. Rzboiul de 6 zile a fost urmat de rzboiul de uzur ntre Israel i Egipt. Egiptul a nceput rzboiul n timp ce se baza pe garaniile sovietice. Un distrugtor israelian a fost atacat i scufundat de ctre egipteni. Artileria egiptean i-a intensificat tirul asupra Israelului de-a lungul Canalului de Suez. Israelul a rspuns trimind bombardiere grele n spatele frontului egiptean. Garaniile sovietice au oferit Egiptului dovada neputinei iar forele aeriene sovietice nu au putut oferi protecia. Aeronavele israeliene au dobort aparatele egiptene indiferent dac erau pilotate de egipteni sau rui. n aceast situaie, participarea SUA n Orientul mijlociu s-a dezvoltat n mod considerabil. Numai forele SUA puteau mpiedica zborurile israeliene n timpul garantrii pcii i securitii. Iari afirm, garaniile i-au dovedit nonvaloarea. nainte de Yom Kippur (Ziua Recunotinei), rzboiul Egiptului a rupt acordul i au trimis rachete antiaeronave n regiunea Canalului Suez. Cnd Israelul s-a plns, America atepta de la Israel mpcarea. Era debutul unei noi ere ghidate de principiul mpcrii. Americanii i-au inut promisiunea dup care ei erau aliai care garantau securitatea. Promisiunea este susinut prin suplimentarea de arme sofisticate. Mai trziu s-a demonstrat c armanet similar a fost trimis i Egiptului i Arabiei Saudite, n timp ce teritoriul israelian este cioprit ca un salam. Rachetele antiaeronave ce au marcat abandonarea acordului au punctat un nou rzboi. Forele aeriene israeliene au fost

Raddai Raikhlin

308

Rzboi civil, terorism i gangsteri

paralizate. Cel mai bun prieten al Israelului, SUA, din nou nu i-a inut promisiunea. A dori s subliniez c n toate cazurile n care nu exist mutualitate, nici garaniile i nici garanii nu pot mpiedica rzboiul atunci cnd acordul a czut.
Fig.VII 7. Bucuria de dup semnarea acordului de pace ntre catolici i protestani. ampania curge iroaie. Numai dup o lun, mai mult de 17.000 de soldai au fost masai n Ulster.

S revenim la acordul Ulster. Pentru acord s-au exprimat 72% din populaia Ulsterului. Toi erau obosii de terorism i de lupta cu teroritii. Totui, acest acord nu a schimbat realitatea. Toi acei factori ce au generat terorism au rmas aceiai, aa c de ce ar trebui s dispar brusc terorismul ? Doar pentru c aceasta este dorina acelora care de fapt sunt responsabili pentru aceasta i pentru situaia creat n Ulster ? Cei care s-au opus acordului sunt pregtii s-i rennoiasc activitile teroriste. Iat ce i-am rspuns d-lui. McIvor:
Stimate d-le. Andrew, Comentariile mele au la baz o teorie a dinamicilor sociale, teorie pe care o dezvolt n lucrarea mea. n conformitate cu aceast teorie, sociologii pot i ar trebui s realizeze predicia comportamentului social. Pentru mine, acordul este echivalent cu capitularea guvernului. mi permit s prezic c actele de terorism vor continua i pentru aceasta vor fi gsite noi motive. Ar fi foarte interesant s vedem peste 6 luni care dintre noi a avut drepatte, dumneata care trieti n Marea Britanie sau eu care triesc la mii de mile deprtare. Aici, n Israel, noi deja am parcurs toate aceste etape ale compromisurilor. Te rog, contacteaz-m peste 6 luni.
Raddai Raikhlin 309

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Probabil c aceast replic este prea succint. A fi vrut s adaug doar ce am scris aici. Totui, pentru prima dat, am realizat o predicie pentru viitor i confirm c voi urma mult mai multe argumente. Cine poate garanta n acest caz c acordul va rmne n picioare ? 1. Guvernul britanic ? Urmeaz aprecierea asupra guvernului britanic realizat de ctre grupul de discuii.
Subject: NU EXIST NICI UN COMPROMIS N LUPTA MPOTRIVA TERORISMULUI Date: 16.04.1998 From: Julie Walsh jwalsh@MIDWEST.NET Avei o interesant perspectiv asupra terorismului dar din nefericire par a fi aceleai vechi argumente. Un interesant punct de vedere asupra procesului de pace n Irlanda a fost tiprit n numrul din primvara lui 1997 n Critical Criminology. Articolul intitulat Seeing in Believing Positivist Terrorology, Peacemaking Criminology and the Northern Ireland Process caut s punctez slbiciunile guvernului britanic n admiterea poziiei lor ca fiind un al treilea protagonist n aceast perioad de lungi lupte. Autorii, Kieran Mcevoy i Brian Gormally aplic concilierea criminologic n subiectul statului terorist. Subliniez n mod deosebit aceasta. Dup cum Richard Quinney, criminolog conciliator, arta, natura radical a conciliatorului este clar: nimic nu este mai implicat dect transformarea fiinei umane. J Walsh

Cu regret trebuie s amintesc c nu am reuit s gsesc n Israel literatura amintit mai sus. Poziia de al treilea protagonist o pot explica dup cum urmeaz: Referitor la poziia guvernului britanic ca fiind un al treilea protagonist, consider c n duelul reputat ntre doi, doar guvernul este responsabil pentru ameninarea legii i a ordinii, pe cnd teroritii i criminalii ncearc s le drme. Guvernul britanic nu este apt s-i ndeplineasc ndatoririle, iar combaterea terorismului este una din sarcini. n ncercarea de a-i
Raddai Raikhlin 310

Rzboi civil, terorism i gangsteri

eluda responsabilitile, i asum rolul de convenien ca fiind al treilea protagonist. Responsabilitatea este transferat (catolicilor) orientrii de stnga i (protestanilor) orientrii de dreapta. Responsabilitatea este declarat de guvern, dar ulterior nu i-o asum. Se poate realiza o analogie ntre compromisul politic al lui Chamberlain i acordul de la Mnchen. tim cu toii cum s-a terminat. Sunt interesat de psihologia celui de-al treilea protagonist ca i de comportamentul Ministerului de Externe englez n Israel. Nu numai guvernul britanic a capitulat sub presiunea terorismului irlandez, acesta ncearc acum s foreze Israelul s capituleze sub teroarea arab. n capitolul 4 am abordat acest tip de comportament. Este comportamentul Golemului subordonat care dobndete o poziie dominant. S notm c ntotdeauna este o practic a socialitilor. Guvernul britanic nu poate suprima terorismul, el se eludeaz i capituleaz naintea acestuia. Cel mai bun prieten al protestanilor devin inamicii lor cei mai nverunai. Ce garanii se pot obine de la un astfel de garant ? 2. Guvernul irlandez ? Populaia Irlandei a votat acordul cu o foarte mic majoritate. Aceasta nseamn c aproape jumtate din populaia Irlandei este dispus s sprijine terorismul. Ei nu i fac griji c bombele explodeaz n Ulster ori n Londra. Irlanda este interesat n anexarea Ulsterului i inta tuturor acestor garanii o reprezint anexarea mai degrab dect pacea populaiei. 3. Populaia catolic i protestant a Ulsterului ? Pentru 50 de ani aceste dou grupuri nu-i pot gsi consensul ntre ele cu toate aceste condiii brute ce au fost create pentru un acord n timp ce nimic nu s-a schimbat n prezent. Nu exist nici cea mai mic form de mutualitate n relaia acestor dou grupuri de populaie. Pentru dobndirea mutualitii, terorismul trebuie suprimat prin toate mijloacele inclusiv represalii n mas.

Raddai Raikhlin

311

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Sunt dispus s abodm discutarea acordului de la Ulster i s aflm care sunt opiniile garanilor. Adevrul trebuie s ias la iveal. Dup cum nu m ndoiesc de prediciile mele, nu am nici un dubiu c nu va exista nici o reacie din partea garanilor. Se aplic aceleai politici ale capetelor vrte n nisip, din dorina de a scpa de obligaii i responsabiliti. Se poate contura o analogie cu acoordul de la Oslo dintre Israel i Organizaia Terorist de Eliberare a Palestinei (OEP). Acest acord a creat o mare zarv n ntreaga lume i premiile Nobel i-au nnobilat pe cei ce le-au semnat. Acest acord a stimulat intensificarea terorismului arab mpotriva Israelului. Sigur c cineva poate gsi ntotdeauna motive care s justifice terorismul. Dar n acest caz, se pare c toate organizaiile teroriste arabe au semnat acordul cu Israelul. Inutilitatea acordului de la Oslo a devenit curnd evident. n timpul alegerilor pentru Knesset, laureatul premiului Nobel pentru pace, Shimon Perez a fost nlocuit de exponentul orientrii drepte, Bibi Netanyahu. Acesta a hotrt s nghee obligaiile prii palestiniene. Aceast msur s-a dovedit efectiv, deoarece lsnd la o parte cteva mici incidente, terorismul a ngheat n aceeai msur. Politica Primului Ministru Netanyahu poate servi ca un exemplu cum ar trebui soluionat problema din Ulster, oricum ncetarea terorismului n Israel este privit n mod confuz de ctre guvernul britanic i se caut modaliti de al regenera. Se ntmpl c dac cineva nu se poate descurca, el ncearc s demonstreze celorlali c ei nu sunt n stare s se descurce. O stare similar de spirit stpnete Rusia. Un vecin care face asta poate sfri fiind ucis. Muli participani la grupul de discuie au protestat mpotriva propunerii de aplicare a represiunilor n mas n lupta mpotriva terorismului, dup cum am vzut i n scrisoarea lui Larry Ball. O alta este semnat de dr. Michael ODonoghue:
Raddai Raikhlin 312

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Subject: NU EXIST NICI UN COMPROMIS FA DE TERORISM Date: 22.04.1998 From: Michael ODonoghue michaelo@anderson.co.uk Organiz: Quest To: social-theory@mailbase.ac.uk Dr. Raikhlin, Terorismul nseamn uzitarea violenei mpotriva statelor pentru a se ndeplini anumite scopuri politice. Oricum, violena a fost din punct de vedere istoric acceptat ca o extensie a scopurilor politice adesea generate cnd canalele diplomatice s-au dovedit incapabile. Teroritii au ambiii politice limitate ce pot fi ntotdeauna impuse ei fiind ncurajai de ctre stat/guvern. Ca un prim exemplu n aceste vremuri l constituie folosirea violenei de ctre ANC n Africa de Sud. Pe cnd cineva ne poate vorbi despre ndatoririle guvernului de a controla terorismul cum ne putei explica responsabilitatea guvernelor fa de oamenii obinuii care au devenit victime ale unor astfel de conflicte. Cu siguran c rspunderea este de a asigura pacea i securitatea oamenilor de rnd i pentru care dac nici un compromis nu este posibil, pacea i securitatea nu pot fi obinute. Astfel c, responsabilitatea este de a negocia un acord de soluionare acceptabil. De asemenea, a vrea s reamintesc c astzi, oamenii de stat au fost teroritii de ieri nelegerea unui astfel de terorism este doar un alt aspect din ciclul dezvoltrii i decderii unui stat. n timp ce nu exist nici o scuz n justificarea terorismului, consider importante aceste puncte, luate n mod particular din agenda politic pe care ai analizat-o ca o teorie academic. Sunt nerbdtor s v citesc lucrarea atunci cnd va fi publicat. Dr. Michael ODonoghue

A dori s rspund aici referindu-m la ceea ce am scris despre represaliile de mas i despre terorismul statal. Poziia mea fa de terorismul statal este ca a unuia care l-a simit pe propria-i piele, suficient de scurt. Sunt cu desvrire mpotriva acestuia.

Raddai Raikhlin

313

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Trebuie s remarc c lupta pentru drepturile civile n statele democratice pot fi cucerite fr a apela la terorism. Nu trebuie fcut nici o distincie ntre terorism ru i bun. Am sugerat represalii de mas ca o msur temporar pentru restaurarea legii i ordinii. Terorismul poate fi comparat cu o maladie. Uneori o mic ran care nu este tratat adecvat se poate infecta i chiar trebuie apelat la o intervenie chirurgical. Represaliile de mas reprezint operaia necesar n cazul n care msurile iniiate de dezinfecie nu au fost bine aplicate. Rezultatul acordului de la Ulster va consta n anexarea acestei regiuni, ceea ce nu ar trebui s conduc la un al treilea rzboi mondial. Guvernul nlimii Regale i va sacrifica cetenii pe altarul pcii. Mii de mile separ insulele Foulkland de Marea Britanie i aproape c nimeni nu locuiete acolo. Cnd Argentina a ncercat s-i anexeze aceste insule, o costisitoare expediie militar a fost trimis s elibereze insulele. Dac argentinienii influenau de la nceput psihologia guvernului britanic prin prghii teroriste, probabil c astzi insulele erau ale lor. ** Problema care se pune, care este criteriul ce ghideaz Tribunalul Internaional de la Haga n luarea deciziilor ? M tem c rspunsul este pur i simplu NICIUNUL. Acelai lucru se poate spune i despre alte procese internaionale cum ar fi procesul de la Nremberg al criminalilor naziti. Am abordat anterior conceptul de condiie a moralitii optime i am artat c acesta este relaionat de gradul de coeziune social. Societatea contemporan civilizat s-a distanat de tot ceea ce nseamn moral i nu deine nici un criteriu pentru a distinge ntre drept i greit.

Raddai Raikhlin

314

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Totui, aceasta nu a deranjat Tribunalul Internaional al ONU pentru criminalitate s anune inculparea a opt ofieri ai armatei i poliiei srbilor bosniaci n cazul rpirilor de femei musulmane n timpul rzboiului din Bosnia. Dup doi ani de investigaii, declaraiile marcheaz pentru prima dat agresiunea sexual care a fost considerat n mod distinct de crima de rzboi. Srbii bosniaci au fost principalii protagoniti ai rpirilor ca strategie de terorizare a populaiei, dup declaraiile Uniunii Europene i a organizaiei Amnesty International care au estimat c 20.000 de femei i fete musulmane au fost rpite de ctre srbi n 1992. Majoritatea femeilor i fetelor mai mici de 12 ani au fost inute n tabere de prizonieri unde acetia le-au forat s gteasc i s fac curenie soldailor pe timpul zilei i noaptea erau reinute, ceea ce se petrecea pe o perioad de cteva luni. Niciunul din cei 8 srbi acuzai de comitere de rpire ntre aprilie 1992 i februarie 1993 nu a fost arestat. Tribunalul a declanat audierile publice mpotriva liderilor srbilor bosniaci Radovan Karadi i Ratko Mladi, a cror acuzaie se ridica la responsabilitatea pentru moartea, sechestrarea i tortura a mii de srbi bosniaci i de genocid. (Sursa: The New York Times 21 iunie 1996; Reuters 27 iunie 1996, 18 6 96: Liderii bosniaci n faa tribunalelor SUA pentru rpiri.) Cei 6 milioane de evrei ucii de naziti n timpul celui de-al doilea rzboi mondial a fost nconjurat de o linite total. Chiar i Crucea Roie Internaional care era de ateptat s sparg tcerea nu a declarat nimic. Oare de ce s-a produs o aa de mare senzaie n jurul a 20.000 de femei musulmane ? Dup principiul a la guerre comme a la guerre, toate normele morale vis-a-vis de inamic, dispar. Trebuie s adugm c, liderul srb Radovan Karadi i-a ntiinat pe musulmani c responsabilitatea pentru continuarea rzboiului revenea acelor care l-au declanat, ceea ce nu i-a oprit pe musulmani. Informaiile avansate de Amnesty International nu trebuie considerate. Membrii acestei organizaii sunt Golemi iar
Raddai Raikhlin 315

Rzboi civil, terorism i gangsteri

acele informaii ce pot fi obinute de la ei sunt impregnate de psihologia Golemului. Toate aceste instane i tribunale sunt instanele ctigtorilor mpotriva nvinilor. Ctigtorii sunt cei ce decid pe cine judec i pentru ce crime. Dac srbii se puteau sprijinii pe Rusia n ctigarea rzboiului mpotriva musulmanilor din Rusia, n-ai mai fi auzit vorbindu-se despre rpiri. Rusia i-a trdat fratele slav. Musulmanii sprijinii de ctre SUA au impus srbilor soluionarea conflictului.

Dualitatea forei
Situaiile de genul noi putem, tu nu poi, provin probabil dintro alt zical cunoscut ca dualitatea forei. Acest concept a aprut n istoria oficial a Rusiei comuniste pentru a desemna perioada de timp de la repudierea arului Nicolae al II-lea, n martie 1917 i pn la preluarea forei de ctre bolevici n noiembrie. n timpul acestei perioade, un guvern provizoriu a condus ara dar de fapt n Rusia s-a instaurat Anarhia. n atmosfera Anarhiei, peste tot n ar au fost create sovietele din delegai ai muncitorilor i soldailor. (Sovietele au aprut pentru prima dat n 1905 i lor li se datoreaz detronarea arului Rusiei. Lev Trotsky, eternul comisar, avea 25 ani i a devenit eful sovietului din Petersburg). Sovietele au interferat aproape orice activitate din conducerea la nivel local sau mai nalt, n conducerea armatei, n proprieti private i n altele. Principiul lor de aciune era unul singur scopul scuz mijloacele iar scopul lor erau interesele personale ale membrilor sovietelor, dorina lor de a conduce. Bolevicii ncernd s preia controlul sovietelor, mprtiau sloganul Toat puterea sovietelor !. Cnd sovietele s-au trezit c nu aveau majoritatea, sloganul s-a stins i a aprut iari cnd acestea deja se gseau sub controlul bolevicilor. Rzboiul cu Germania a fost continuat dar armata nu a fost comandat de ofieri i generali ci de ctre soviete sau mai exact de ctre emisarii bolevicilor. Garnizoana Petrogradului metropolitan a
Raddai Raikhlin 316

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ncput cu totul n minile sovietelor sau mai precis, n minile bolevicilor. A fost o stranie simbioz; pe de o parte, soldaii garnizoanei nu aveau nici o dorin s mearg pe front pentru a lupta i ei erau dornici s sprijine orice slogan i orice conductor pentru a rmne n capital. Pe de alt parte, sovietele n care se gseau bolevicii aveau nevoie de fore armate pentru a-i impune propria lor voin tuturor organizaiilor. Ei au conferit trdtorilor legitimitate. Ulterior, acei trdtori au organizat revoluia i au preluat conducerea provizorie a Rusiei. Fore paralele pot apare n oricare regiune a rii i se pot instaura pentru o perioad de timp. Un bun exemplu pentru aceasta o reprezint Comuna din Paris. Comuna a sfrit n cimitirul Per La Shez dar a oferit Franei imaginea dictaturii comuniste cu mult nainte de a o face bolevicii n Rusia. Forele paralele (dubla putere) nu sunt doar un produs al Anarhiei ci, de asemenea, reprezint un simptom. Constituie un simptom pentru acei care sunt convini c, dac au toate prghiile sub control nseamn c acolo nu exist Anarhie. Schema pe care am elaborat-o n ceea ce privete degradarea forei conductoare i dezvoltarea forelor duale este deja tipic i cu siguran aceast schem st la baza tuturor revoluiilor. Diferena const doar n numele ce le poart. n loc de soviete se poate vorbi de comitete, convenii, cluburi etc. Apropo, bolevicii chiar mprumutau cuvinte i nume potrivite de la alte revoluii. Cuvinte precum: comisar, tribunal ct i alte cuvinte au fost introduse n Rusia fiind preluate din vocabularul Revoluiei franceze. Alte limbi s-au mbogit prelund cuvntul bolevic. n zilele premergtoare revoluiei bolevice, limba rus s-a mbogit cu terminologia buctriei franceze. Sovieticii nii au creat tribunalele revoluionarilor care concentrau toate funciile: probarea, juridicul i executivul. Uneori n Rusia aprea n locul cuvntului tribunal cel de trinitate cci implica
Raddai Raikhlin 317

Rzboi civil, terorism i gangsteri

prezena a trei indivizi. Pentru ca cititorul s vizualizeze tribunalul revoluionar voi nfia o foarte scurt creaie artistic, numit Verdict, scris de tatl meu Yehuda, cnd acesta avea doar 17 ani. n vremea represaliilor lui Stalin, a pstra orice manuscris era un act foarte periculos dar totui povestea a reuit s se pstreze pn n ziua cnd eu nsumi aveam 17 ani. Tatl meu a murit n timpul rzboiului din 1941.

Verdict
Publicul s-a strns deja n sala de edine. Judectorul, ofier al Armatei Roii cu o voce grav anun deschiderea procesului. n banca acuzailor stau doi flci cu capul plecat. - Cetene Kobeyko, numele dvs. ? - Felix. - Numele de familie ? - Ivanich. - Vrsta ? - 20. - Ocupaia ? - Fabricarea de salam. - Muncitor ? - Da, muncitor. - Pentru cine lucrezi ? - Pentru fratele meu. - Ai avut cumva un magazin propriu ? - Nu, am lucrat mereu cu fratele. Maxim Ohatchenko, al doilea acuzat, a rspuns n acelai mod. - Eti acuzat pentru deinere ilegal de armament. Cetene Kobeyko, te consideri vinovat ? Kobeyko, cu o atitudine a omului care a greti, a rspuns da. - Cetene Ohotchenko, te consideri, de asemenea, vinovat ? Ohotchenko a rspuns cu un ton grav: - Noi aveam arme dar doream s intrm n armat ...
Raddai Raikhlin 318

Rzboi civil, terorism i gangsteri

- Recunoti c te faci vinovat pentru achiziionare de armament fr permisiune ? - ? ... Da. Investigaia ulterioar a demonstrat c bieii au achiziionat dou revolvere de la legiunile poloneze, le-au ngropat i acum doreau s intre n Armata Roie, au scos armele i le-au luat cu ei. Au fost gsii vinovai cci nu s-au supus repetatelor ordine ale liderilor sovietului de a preda armele. Membrii tribunalului revoluionar s-au retras pentru consultaie. Dup 10 minute au revenit. Publicul freamt. Judectorul a nceput s citeasc verdictul: - n numele Republicilor Sovietice Sociale Lituania i a Rusiei Albe, tribunalul revoluionar din Minsk ... I-au gsit pe cetenii Kobeyko i Ohotchenko, vinovai pentru deinerea de arme i nesupunerea la ordinele privind regimul armelor i muniiilor, etc. Tribunalul a hotrt, cetenii Kobeyko i Ohotchenko ... Judectorul s-a oprit pentru o clip, privind asupra slii i a rostit rspucat: Vor fi mpucai !. El s-a oprit s vad ce impresie au creat cuvintele lui asupra publicului. - Ohoho ! murmura publicul. Feele acuzailor au devenit negre, capetele li se cltinau pe picioarele care nu i mai ascultau. Ca un actor, ncntat de impresia ce a creato publicului, judectorul a continuat: - Dar, din raiuni ale ideologiei socialiste sau pentru c ei sunt muncitori iar muncitorii nu au nici un motiv s foloseasc armele mpotriva celorlali frai muncitori, Tribunalul Revoluionar a decis: eliberarea imediat i trimiterea lor pe front. Bobmisk, 08 august 1919 Ideologia marxist a solidaritii de clas i conceptul muncitorii nu au de ce s foloseasc armele mpotriva frailor lor muncitori au fost uitate de ctre cetenii sovietici dup ce n 1941, Germania a atacat URSS, muli ateptnd s apar muncitorii germani. Nu a existat o asemenea apariie i nici solidaritate de clas.
Raddai Raikhlin 319

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dup revoluie, sovieticii s-au orientat spre conducerile din posturile oficiale i astfel au devenit elemente de sprijin pentru noua guvernare, supunndu-se orbete. S ne ntoarcem n Germania, n perioada Republicii lui Weimar, Anarhia a generat aici dou fore cu ideologii diferite, contrazicndu-se una pe cealalt i urndu-se una pe cealalt: comunitii i nazitii. Nu includem aici principalul lider. Att comunitii ct i nazitii aveau propriile lor armate (dup modelul din Sparta i al rebelilor). Aceast situaie poate fi numit cu uurin cele trei fore. Comunitii primeau n mod legal i ilegal sprijinul bolevicilor din Rusia. Altfel zis, acest sprijin i speria pe germani. Informaiile referitoare la terorismul practicat de bolevici n Rusia nu constituiau un mare secret. Dintre dou rele alegi cel mai mic ru i n timpul alegerilor n Reichstroy, germanii au preferat nazismul. Dar aceast cale a determinat apariia dictaturii naziste ceea ce este tot un ru. Adolf Hitler reprezint un exemplu foarte clar al modului n care o democraie se poate transforma ntr-o dictatur. Tot ceea ce are nevoie este s-i doreasc puterea. Oricum, fenomenul unor triple puteri este o excepie istoric. n mod obinuit procesul tinde spre schema cu dou fore. Dar stereotipiile sunt ntlnite nu doar printre indivizi ci, de asemenea, i ca un comportament social. n mod particular aceasta permite prezicerea viitorului unei naiuni chiar fr a modela datele pe computer. Computerele implic doar datele de exactitate. Iat un exemplu de fore duale moderne care s-au adeverit ulterior i sunt cunoscute cititorilor. Vini Mandela, soia lui Nelson Mandela, o prizonier lupttoare mpotriva segregaiei negrilor din Africa de Sud, a creat o organizaie ntructva asemntoare sovietelor bolevice. Negrii nii au devenit victimele acestei benzi. Activitatea bandei a cptat o publicitate ampl dup uciderea unui tnr negru de 14 ani. Cu toate acestea, nimeni din organizaie nu a fost deferit justiiei sau arestat. Rezultatele forei duale au fost clare: n Africa de Sud s-a

Raddai Raikhlin

320

Rzboi civil, terorism i gangsteri

declanat revoluia i a fost lichidat liderul albilor. Populaia alb a nceput s prseasc ara. Fora dual este un gen de stereotip comportamental al etapei Anarhiei, ce deine fora oficial i o alta neoficial, care practic conduc ara. S privim Israelul ca un ultim exemplu de for dual, dei Israelul nu deine monopolul n aceast problem. Doresc s nfiez legile dinamicii sociale folosind Israelul i bogata sa istorie, ca un exemplu. Prin foc i prin snge se va nate statul evreu proclama Ben Gurion, creatorul acestuia. Aceasta a devenit adevrat n 1948 cnd a fost nfiinat statul. Un marxist convins i admirator al lui V.I.Lenin i al bolevicilor, Ben Gurion a creat n Israel o mic copie a bolevismului rus. n acelai mod au aprut i sovietele iar locul cel mai important printre acestea l cocup sindicatele. Cariera lui Ben Gurion a debutat la o uniune sindical, el fiind primul lider. Urmtoarea etap dup sindicate a fost crearea de ctre Ben Gurion a primelor fore armate n Palestina, numite Haganah. Se asemnau foarte mult cu bolevicii din Rusia i comunitii din Germania. n mod oficial, sarcina acestor trupe, Haganah, consta n aprarea evreilor mportiva arabilor dar cnd au nceput pogromurile arabe, Haganah nu a acionat. Acei ce au considerat acest fapt o crim au fost ndeprtai din Haganah. A fost creat o organizaie armat de opoziie, Etzel. Ura lui Ben Gurion fa de Etzel poate fi comparat cu ura comunitilor fa de naziti. Aceeai terminologie poate fi folosit n lupta oponenilor. Fa de sindicatele din SUA i Europa, Israelul nu a fost doar protectorul de interese al muncitorilor, ci de asemenea i cel mai mare angajator din ar. Lui i aparin cele mai mari ntreprinderi din ar. Un alt copil favorit al lui Ben Gurion a fost chibuismul. El le-a creat, le-a hrnit i le-a dezvoltat.
Raddai Raikhlin 321

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Perioada n care a condus Ben Gurion poate fi asemnat cu dictatura socialist. Sindicatele i chibuismul nu numai c a rspuns ideologiei lui dar l-a i servit sprijinindu-l. Aproape toi Golemii rii erau concentrai n aceste dou organizaii. Fora opoziiei era nesemnificativ, iar Ben Gurion se baza pe ei n orice moment n lupta cu arabii ostili rii. Degradarea ideologiei socialiste i moartea lui Ben Gurion au condus la dezastrul social al Israelului. Importana sindicatelor i a chibuismului a nceput s se estompeze. i acum, pe scena politic a ncput s-i fac apariia o nou for media: ziarele, radioul, TV-ul. Transformarea massmediei ntr-o a treia putere a fost cauzat de dispariia granielor: a cenzurii i a moralei. Semnificaia mediei const n concentrarea unei mari fore n minile a ctorva indivizi. Deformarea i brfele au devenit principala arm n media israelian. Din momentul n care opoziia n frunte cu liderul lor, Menahen Pegin, au venit la putere n 1977, naiunea s-a divizat n mod clar n dou tabere, aripa stng i aripa dreapt. Deja am prezentat cteva exemple din viaa intern a Israelului, de cnd a fost introdus principiul noi putem, tu nu poi. Aceast situaie a devenit o for dual, atunci cnd pe teritoriile ocupate a inceput intifada (revolta). O situaie analog a constituit-o urgena forei duale din Rusia dup cum am scris la nceputul acestui capitol. Fr ndoial c armata israelian poate suprima lejer revolta i s rmn doar n memorie ca la Comuna din Paris. Totui, revolta s-a dezvoltat i s-a ntrit cci ministrul aprrii, Yitzhak Rabin care era responsabil de teritoriile ocupate pe atunci suprafaa militar central, care includea i aceste teritorii ocupate, a fost comandat de anarhistul i nedoritul general Amram Mitzua. Atunci, dac nu ca o provocare a intifadei, ei nu erau interesai de stingerea acesteia. ncet, ncet, conducerea teritoriilor ocupate s-a transferat sub controlul israelian n minile sovieticilor, altfel spus bolevicii arabi.

Raddai Raikhlin

322

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Iat cteva exemple din activitatea sovietelor pe care le-am preluat din presa israelian. ntre un proprietar al unei mici fbricue i o muncitoare a sa a nceput o dragoste de afaceri. Cineva a povestit aceasta soului muncitoarei. Ofensat la culme, s-a dus s se plng drept la soviet. A fost neles, c soul i va lsa pe membrii sovietului s tie, cnd soia va continua. Iubiii au fost prini n momentul fierbinte i mpucai pe loc.
Fig.VII 8. Aceast fotografie nfieaz membrii unui alt soviet revoluionar. Acesta a devenit faimos pentru execuia public n faa camerei TV.

Pentru israelieni era deosebit de periculos s apar n cartierele arabe deoarece puteau fi ucii. Armata israelian controleaz doar drumurile principale pe care se deplaseaz pentru asigurarea proteciei. Tratatul semnat la Oslo, ntre guvernul din Israel i teroritii Organizaiei pentru eliberarea Palestinei condus de Yasser Arafat a adus sfritul conducerii israeliene. Autonomia palestinian a fost stabilit. Lupta mpotriva terorismului a fost lsat n mna teroritilor.
Raddai Raikhlin 323

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Momentul declarrii autonomiei poate fi considerat nceputul rzboiului civil. Urmtorul pas n curarea teritoriilor ocupate au fost actele de terorism prezente acum n Israel.

Fig.VII 9. ntlnire cu locuitorii din Haifa. Oamenii protesteaz mpotriva inactivitii poliiei, care nu poate controla mpucturile din apropierea aezmntului arab Joarsh. Trim ca ntr-un rzboi, spuneau demonstanii. Fotografie din ziarul Maariv din 5 august 1997.

Raddai Raikhlin

324

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.VII 10. aptezeci de copii din Tel Aviv i Ierusalim a cror prini au murit ca victime ale actelor teroriste, viziteaz Haifa. Biatul cu tricoul portocaliu i basc (cu faa) i care are numai 8 ani este orfan; ambii lui prini au murit ntr-o explozie a unui autobuz din Ierusalim.

Dac considerm c primarul oraului Haifa era n trecut comandantul districtului militar central, generalul A. Mitzua, se poate spune c el nsui a produs revolta la Haifa. A.Mitzua, prin participarea personal este cel ce a sprijinit demonstraia arabilor n Haifa. Probabil din team de a nu fi btut, A.Mitzua evit ntlnirile cu locuitorii din Haifa.

Raddai Raikhlin

325

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n timpul apariiei forei duale, organizaiilor de munc, chibuurilor i a mediei a degenerat ntr-o for care se afl n afara legii i care conduce societatea. SINDICATELE vor nfia un exemplu tipic de astfel de putere dual. n decembrie 1997, liderul sindicatelor proclama s nchidem ara i a fcut-o. Greva general de 5 zile, a produs o pagub de peste 200 milioane de dolari. Cnd capitalitii doresc mai muli bani, ei muncesc mai mult. Cnd socialismul dorete mai muli bani, el proclam grev. n acest caz, motivul grevei a fost ofensa adus liderilor sindicatelor de ctre ministrul finanelor. El i-a comparat cu o bomb ntrziat. Ministrul finanelor se grbea cu scuzele dar liderii se bucurau s aib oportunitatea de a-i demonstra, de a-i arta fora. Decizia curii pentru conflicte de munc, care a amnat greva, nu a dus la nimic mai bun. Decizia curii a fost nclcat, ceea ce a dus la incitarea cazurilor criminale mpotriva liderilor grevei. Ei au fost acuzai de sfidarea curii. Oamenii spun c, zeia justiiei, Femida, ine n mna sa dreapt sabia cu care pedepsete. Dar pe cine pedepsete dac ochii i sunt legai ? Cu siguran pe liderii sindicatelor israeliene. n Israel orice grev nu este doar o ncetare a muncii, ci chiar o violen. Lucrtorii medicali i violenteaz pacienii, profesorii i violenteaz studenii iar lucrtorii asigurrilor sociale i violenteaz pe cei ce triesc din asigurri sociale. Grevitii nu numai c nchid uile fabricilor, dar ei ncearc s blocheze strzile ori chiar i mai grav. Cnd colectorii de gunoi din Tel Aviv au proclamat grev, municipalitatea a solicitat ctorva companii private s curee gunoiul. Reacia a aprut imediat. Geamurile sprgtorilor de grev au fost sparte i roile mainilor de gunoi au fost tiate. Cei civa condamnai alegeau s solicite ajutorul trupelor de ordine. Cnd grevitii au venit data urmtoare pentru a discuta cu sprgtorii de grev, trupele de ordine i-au btut. Doar acum grevitii i-au reamintit c exist i poliie, care din anumite motive nu i-au mai protejat.
Raddai Raikhlin 326

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Principalul lucru este s se creeze pagube ct mai mari posibil. Liderii sindicatelor ncearc s conduc companiile, ministerele chiar ntreaga ar dac ar fi posibil. Pe lng creterea salariilor ei solicit creterea numrului de posesiuni, mpiedicarea introducerii de noi echipamente etc. Comitele sindicatelor in n minile lor soluiile la toate genurile de probleme inclusiv la cele economice. Problema care se ridic n mod real: care este sensul consiliului de directori ? Rspunsul este pentru negocierea cu liderii sindicatelor.
Fig.VII 11. Yoram Abramoviz, lider al sindicatului israelian de electricitate. Atunci cnd guvernul a decis vnzarea a 49% din aciunile companiei, el a declarat: Nu sunt de acord ca cineva s le cumpere. Nu vom permite companiei s se divid i vom avea grij ca nici o a doua companie s nu apar n Israel. Reinerea liderului este de neles. Orice competiie pe piaa productorilor de energie electric i va afecta poziia. Cu 10 zile nainte de aceast declaraie, n ziare a aprut o noti conform creia Abramovitz este suspectat de a fi primit favoruri i a fost convocat la poliie. Actele criminale de la conducerea sindicatelor nu fac dect s transforme sindicatele n Mafie.

Chibuismul. Chiar din clipa declarrii statului Israel, chibuismul se arat a fi un gen de parazit care din ce n ce mai mult i ura trupul de la care sugea. Deja am menionat caracterul extrateritorial al chibuismului. n chibuuri prindeau form nu doar spioni i trdtori ai rii, ci de asemenea micri ntregi, asemeni micrii pacifiste Pacea astzi. De asemenea, am

Raddai Raikhlin

327

Rzboi civil, terorism i gangsteri

menionat c pacifismul este de altfel o expresie a urii ndreptate spre societate. Autobuzele aduc la Tel Aviv sau Ierusalim locuitori ai chibuurilor din toat ara. Semnificaia acestor ntlniri ar trebui s fie indirect orientate mpotriva terorismului dar mai puternic ori mai indirect ele sunt dirijate spre a sprijini terorismul. Lupta mpotriva terorismului trebuie s fie activ i agresiv, dup cum se va vedea n continuare. Media. n capitolul 3 deja am menionat unde se situeaz fora mediei. Abandonarea cenzurii i ignorarea normelor de moralitate trimit media n mod automat n minile acelora ce o genereaz. E vorba de un grup mic de proprietari de agenii de tiri, ziare, staii TV i radio i, de dirijarea jurnalitilor. Prin acoperirea cu slogane demagogice referitoare la libertatea exprimrii sau de genul societatea are dreptul la informare, ei practic impun societii punctul lor de vedere i politicile lor. Aceast orientare rspunde trebuinelor jurnalitilor dar poate fi n contradicie cu solicitrile societii. n ziua premergtoare revoluiei ruse din noiembrie 1917, bolevicii au pus stpnire pe cele mai mari ziare. Banii necesari pentru propagand au fost primii din Germania. Un exemplu tipic l reprezint rolul mediei n distrugerea Yugoslaviei i dezvoltarea unui sngeros rzboi civil. n mod particular jurnalitii au fost cei ce au pornit rzboiul. Revenind la realitatea din Israel, a vrea s remarc c un episod ce l-am oferit ca un exemplu la Capitolul 3 i care se referea la un interviu cu soia efului guvernului israelian, tindea s devin o aprig lupt avnd de cealalt parte media. Sarah Netanyahu, soia efului guvernului, a devenit subiectul unei aprige discuii pe motiv c soul acesteia nu rspunde intereselor ideologice ale mediei israeliene. Ca un rspuns la aceasta, Netanyahu a refuzat s se aboneze la cel mai mare ziar din Israel. Soul-impotent, ce nu poate s-i protejeze soia ! Acesta este un exemplu tipitc al forei duale.
Raddai Raikhlin 328

Rzboi civil, terorism i gangsteri

PUCIUL. Cuvntul german putsch descrie aventura n ncercarea de al captura pe lider. n cazurile n care puciul este ncununat de succes, cuvntul aventur dispare i mpreun cu acesta i cuvntul puci. Sunt preferate epitete mult mai eroice cum ar fi: eliberare, revoluionar etc. Puciul este caracteristic perioadei forei duale. Att aripa de stnga ct i cea de dreapta, organizeaz puciuri care ar descrie sfritul colapsului. Iat o descriere a unor puciuri, descriere ce am preluat-o din Enciclopedia Britanic. Puciul bolevic. n timpul primului rzboi mondial, Lenin trind n Elveia s-a agitat pentru distrugerea Rusiei. Acest fapt a atras atenia Germaniei, care a realizat c ei nu ar putea nvinge n rzboi fr a reui ntru-ctva s foreze Rusia s semneze un tratat de pace separat. n aprilie 1917, ei au aranjat tranzitul lui Lenin prin Germania n Suedia i de aici n Rusia, unde sperau c bolevicii vor ndrgi sentimentel de antirzboi. n acest scop l-au ajutat n mod generos cu bani pe Lenin, bani necesari s-i organizeze partidul i s-i structureze presa. Sesiznd starea de slbiciune a guvernului provizoriu i inerenta instabilitate a forei duale, sosind n Rusia la 3 aprilie 1917 (16 aprilie dup stilul nou) Lenin a cutat s deruleze imediat o revoluie. Totui, el avea de nfruntat majoritatea discipolilor si care se ndoiau de reuit. Scepticii au fost motivai cnd n iulie 1917, puciul condus de bolevici a fost ratat grosolan. Ei erau aproape de a reui cnd guvernul a primit informaia despre aranjamentul lui Lenin cu germanii, ceea ce a cauzat furia trupelor n a dispersa rebelii i a termina cu nesupunerea. Abandonndu-i pe ascuns discipolii, Lenin s-a refugiat n Finlanda. Dup nfrngerea bolevicilor n iulie, conducerea guvernului provizoriu a revenit lui Kerensky. Kerensky, un avocat al revoluionarilor socialiti i deputat n Dum, era cel mai bun radical cunoscut n ar datorit aprrii prizonierilor politici i a unei arztoare retorici anti guvernamentale. Un superb vorbitor, cruia i lipsea judecata politic pentru a-i realiza ambiiile politice. Contient c pentru o astfel de putere trebuie s se sprijine pe toate
Raddai Raikhlin 329

Rzboi civil, terorism i gangsteri

sovietele ruse, Kerensky a decis c ameninarea democraiei Rusiei venea doar din orientarea de dreapta. Pentru aceasta el a desemnat elemente conservatoare civile i militare, dintre care cel mai marcant era generalul Lavr Kornilov, un ofier patriot pe care l-a desemnat comandant dar care, n curnd, i-a devenit rival. Pentru a ctiga sprijinul sovietului, nc controlat de revoluionarii socialiti i de Mensheviks, Kerensky nu i-a pedepsit pe bolevici pentru puciul din iulie i i-a iertat dup dezastru. Puciul antibolevic i consecinele sale. Printr-un consens general, evenimentul decisiv n istoria guvernului provizoriu a fost conflictul lui Kerensky cu Kornilov, care a rbufnit n august (septembrie, stilul nou). Dei nenumrate aspecte ale afacerii Kornilov au rmas pn astzi n obscuritate, se pare c Kerensky a provocat deliberat acea confruntare pentru a putea scpa de competitori i s apar ca fiind salvatorul revoluiei. Primul ministru l-a informat n mod confidenial pe Kornilov c bolevicii pregtesc un nou complot n Petrograd, la nceputul lui septembrie (ceea ce de fapt nu era adevrat) i i-a solicitat trimiterea de trupe pentru a-i suprima. Cnd Kornilov a acionat dup cum i s-a ordonat, Kerensky l-a schimbat sub pretext c dorea s rstoarne guvernul. Acuzat de nalt trdare, Kornilov s-a rsculat. Pentru Kerensky aceasta a fost o victorie a la Pyrrhus. Aceast aciune a anihilat corpurile de ofieri de al crui sprijin avea nevoie n conflictul esut cu bolevicii. Bolevicii s-au simit justificai s afirme c guvernul provizoriu s-a dovedit ineficient i c sovietele ar trebui s-i asume autoritatea deplin i nedivizat. Pe la finele lui septembrie spre octombrie, bolevicii au nceput s ctige reprezentarea majoritar n soviete: Leon Trotsky, convertit recent la bolevism, a devenit eful sovietului din Petrograd, cea mai important regiune din ar i imediat s-a urcat ntr-o main pentru a-i consolida puterea. Epidemia de puciuri bolevice se ntindea din Rusia pn n Germania. Extrema stng, condus de Rosa Luxemburg i Karl Leibknecht, au dorit s organizeze un partid al revoluionarilor i au fondat Partidul Comunist
Raddai Raikhlin 330

Rzboi civil, terorism i gangsteri

din Germania. Cnd tinerii extremiti, condui de Luxembrug i Leibknecht, au organizat un puci de orientare de stnga la nceputul lui 1919, ei au fost izolai i au fost uor nfrni de guvernul majoritii socialiste i al aliailor situai printre ofierii de orientare de dreapta. Luxemburg i Leibknecht au fost asasinai, iar liderii care au rmas, au introdus grupul n Comintern. Un alt puci de orientare de stnga i comunist, ce a avut loc n Bavaria cteva luni mai trziu, a avut acelai insucces. La nceputul lui 1920, grupurile independente au fuzionat cu majoritatea socialitilor. PUCIUL GERMAN. Puciul berii Hall, numit de asemenea i Puciul din Mnchen, Puciul Bierkeller, Nchener Putsch sau Hitler Putsch, Adolfo Hitler a ncercat s lanseze o insurecie n Germania la 8 9 noiembrie 1923, mpotriva Republicii lui Weimar. Hitler i micul su Prtid Nazist s-au alturat generalului Erich Ludendorff, un lider militar al aripii drepte germane din timpul primului rzboi mondial. n seara de 8 noiembrie ntr-o berrie din Mnchen, Hitler i omul su au obinut acordul liderilor ce ar trebui s se alture n sprijinurea revoluiei din Berlin (dup modelul marului lui Benito Mussolini spre Roma ce s-a petrecut cu un an nainte); dar n ziua urmtoare, n marul spre Marienplatz din centrul Mnchen-ului, aproximativ 3.000 de naziti au fost ntmpinai cu salvele de foc ale cordonului de poliiti; 16 naziti i 3 poliiti au decedat. Ca urmare a unui proces derulat ntr-o instan bavarian, Ludendorff a fost eliberat, iar Hitler a primit un minim de pedeaps pentru trdare 5 ani de nchisoare. Dar el a efectuat doar 8 luni n fortreaa din Landsberg, unde a scris cea mai mare parte din testamentul su, Mein Kampf (Btlia mea). nbuirea puciului i-a creat lui Hitler faima internaional, dar el s-a decis s obin puterea prin mijloace legale. Istoria abund cu suficiente exemple de puciuri. Ele nu sunt ntotdeauna denumite puciuri, dar n toate cazurile sunt prezente aspecte ale incapacitii autoritii. Voi denumi orice revolt politic un puci i n special acea revolt din decembrie 1997. * *
Raddai Raikhlin 331

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Nu exist granie bine delimitate ntre etapele procesului de degradare. Procesul poate fi foarte lent iar dinamicile sociale s fie reprezentate prin statistici asupra legilor nclcate, sentine stupide i alte asemenea. Subit, trebuie s ntmpinm o realitate n care unele incidente provoac un puci ntmpltor ori bine organizat. Puciurile i rscoalele sunt modele bune pentru detectarea puterii sau slbiciunii autoritii i cursul pe care l urmeaz spre stabilitate sau degradare. Voi exemplifica prin descrierea puciului organizat de ctre sindicatele din Israel sau mai bine zis, de ctre liderii lor. ntradevr, scopul lor nu era s-i dezvolte influena i s rstoarne guvernul, dar la nivel local obiectivul lor era s-i demonstreze puterea i s o manifeste. Exemplul nr.1. Am imigrat n Israel n 1973, am fost surprins de o grev n sudul portului Ashdad. Totul a nceput cu paza de la intrarea n port cernd efului comitetului sindicatului portului, Joshua Peretz s-i arate permisul de intrare. Peretz a fost intrigat: Nu tii cine sunt eu?, a mprocat acesta. i voi arta cine sunt ! A ordonat nchiderea porilor i a oprit munca n port pentru toat ziua. Aceasta a produs portului daune considerabile. Exemplul nr.2. Datorit unei erori umane la compania de electricitate, Israelul a rmas fr electricitate timp de 3 zile. ntregul sistem energetic al rii a czut. Lucrtorului i se ceruse s descarce o linie de nalt tensiune pentru a evita vreun accident. Scurt-circuitarea a fost fcut ntr-un loc impropriu. Sistemul de rezerv a intrat n funciune; cteva generatoare s-au separat unul dup altul. Pentru a fi repus n funciune, ntregul sistem trebuia sincronizat nainte de a intra n regim. Dup cum era de ateptat, conducerea a cerut sancionarea muncitorului incompetent, dar a intervenit sindicatul. Motivul nu sttea n simpatia fa de muncitor, ci ei doreau s dovedeasc c sindicatul i nu managementul decide cine s fie pedepsit i cine iertat. Situaia va fi suportabil dac s-ar aplica pedepsirea
Raddai Raikhlin 332

Rzboi civil, terorism i gangsteri

muncitorilor incompeteni; n timp ce la primul exemplu fora liderului de sindicat se manifest doar n port, n cel de-al doilea doar n compania de electricitate. Totui, ca urmare a monopolizrii produciei i distribuiei de energie electric pe teritoriul rii, autoritatea a cptat echivalentul unui cabinet. Acesta mnuiete comutatorul de energie al rii. Dac liderii sindicatelor generale pot bloca ara, liderii sindicatului companiei electrice sunt mult mai modeti prin ncetarea distribuiei energiei.

Fig.VII 12. Demonstraia lucrtorilor Companiei de Electricitate. Furia lucrtorilor a fost orientat spre primarul Mitzua care cereau s se continue construirea unei centrale electrice pe crbune. n spatele demonstraiei furtunoase se ascundeau interesele liderilor locali ai sindicatelor de a-l nlocui pe primarul din Haifa.

De ce ar trebui s-i preocupe pe muncitori cnd i ce tip de central electric va fi construit ? Este uor de explicat nervozitatea liderilor uniunii sindicatelor. Ei sunt nite Golemi, cu alte cuvinte ei sunt acei ce nu se pot ridica mai sus de cel mai jos nivel al piramidei trebuinelor lui Maslow.
Raddai Raikhlin 333

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Joshua Peretz, cel ce a blocat porile portului, a fost dezmierdat de Partidul Comunist israelian i trimis n Rusia sovietic ntr-o cltorie de plcere. A revenit satisfcut att cu o cltorie, ct i cu o consolidare a conceptului de comunism. Multor lideri sindicali le lipsete orice gen de educaie dar aceasta nu i mpiedic s fac carier. Mai nti, Golemii devin lideri sindicali, apoi membri n Knesset i n final minitri. Experiena de munc a unor astfel de oameni este insignifiant. Cnd ultimul lider al muncitorilor din construcii, mai trziu n Knesset, David Levi a devenit ministru n cabinetul lui Menachem Begin, se spunea o glum (probabil generat de Partidul Muncii, de opoziie): mamei lui David Levi i s-ar fi spus c ntr-o bun zi, fiul ei va deveni ministru, dar ea insista ca el s-i termine coala. Walter Schellenberg, eful serviciului secret al lui Hitler, scria n memoriile sale c, grevele violente ale lucrtorilor din docurile i din transporturile de pe Coasta de Est a Americii erau provocate pentru recunotina Germaniei. Este nc un secret cte astfel de greve au fost provocate de fosta URSS. Trebuie subliniat c alergtura unora dup putere st ntotdeauna n spatele tuturor acestor puciuri. Dac apare vrsare de snge, va exista cineva responsabil pentru aceasta. Probabil c cititorul i amintete de setea pentru vrsarea sngelui evreiesc n revoluia rus ? Aceeai sete de snge o regsim aici dar ali indivizi sunt postai n spate. Pentru a ilustra voi reda o descriere nsuit din Enciclopedia Britanic vis-a-vis de un puci derulat n 1986 n Kazakhstan. Dinmukhamed Kunayev, era primul secretar al Partidului Comunist din Kazakhstan, n perioada 1959 1986. Ca s devin membru al Biroului politic al sovietelor, Kunayev trebuie s se dovedeasc nu numai un politician sigur pe sine dar i un om capabil de a dezvolta idei constructive. Realiznd c, cazacii constituiau o minoritate n populaia Kazakhstanului, el a analizat cu atenie nevoile att ale ruilor ct i ale cazacilor. Demisia sa din 1986 sub conducerea lui Mihail Gorbaciov a determinat primele discuii serioase ale anilor 1980 n Uniunea Sovietelor.
Raddai Raikhlin 334

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Iat cum Mihail Gorbaciov l-a nlturat pe Kunayev dup aproape 30 ani de activitate ca Prim secretar al Partidului Comunist din Kazakhstan. Dup tradiia sovietic, primul secretar din toate republicile naionale era o persoan a locului. Acesta era secondat de un secretar care ntotdeauna era un rus. n acest caz, tradiia nu a mai contat i Kunayev a fost nlocuit de un rus. Probabil c la Moscova s-a considerat c sunt mult mai puini cazaci dect rui n Kazahstan i a sosit timpul schimbrilor dar nu aceasta gndeau i oamenii din partea locului care visau s ajung Prim Secretar. Printre acetia, cel mai proeminent a fost Nursultan Nazarbaev care a devenit lider al Kazahstanului civa ani mai trziu dup aceste evenimente. Puciul a nceput cu o mic demonstraie n faa cldirii Comitetului Central din Kazahstan. Nu erau mai mult de 200 cei ce demonstrau cazaci, studeni i femei lucrtoare la colile din mprejurimi i la fabricile de textile. Nu se tie cine a organizat demonstraia. ncercarea de a face pace s-a soldat cu eec. Au sosit ntriri de ambele pri iar numrul demonstranilor s-a ridicat la 3.000. Locul a fost ncercuit de armat. Nu au existat mpucturi, ci doar bti grele cu bastoanele. Sloganuri naionaliste i oviniste au fost adresate de ambele pri. Spitalele s-au umplut de rnii. Ordinea a fost restaurat. CLASIFICAREA SOCIETILOR Pentru a concluziona, voi oferi o clasificare mult mai specific a societilor. Cele trei tipuri de societi expuse mai sus, sunt: Anarhia, Gesselchaft i Gemeinschaft, care sunt determinate prin gradul de coeziune ntre membrii respectivei societi. Aceast clasificare este mult mai exact i distinge ntre ase tipuri de societi. Ele sunt dup cum urmeaz: Rzboi civil; Fora dual; Noi putem, tu nu poi;
Raddai Raikhlin 335

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Democraie; Conducere colectiv; Dictatur absolut. Clasificarea sugerat ne arat dinamicile sociale i tranziia de la o etap la alta. Cealalt figur, VII 13, ne indic cderea barierelor n societi pe diagrama timpului, ce ne prezint toate etapele acestui proces i de asemenea, ne ofer stratificarea societilor. Am identificat ase tipuri. Cu toate sunt uor de identificat sau mcar li se cunosc graniele. Dac altcineva va putea s prezinte o clasificare i mai exact ori cu graniele ct mai bine definite, aceast diagram trebuie aezat pe pereii cabinetelor politicienilor.

Raddai Raikhlin

336

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dictatura absolut. Segment al formrii codurilor morale i ale sistemului legislativ.

100%

Gemeinschaft Democraie

50%

Segmentul colapsului sistemelor morale i legislative. Anarhie Timpul, t Fig.VII 13. Relaia dintre autoritate i gradul de coeziune social

Raddai Raikhlin

337

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.VII 14. Degradarea autoritii n URSS i n China continental.

Ca s creez o ct mai bun nelegere a clasificrii sugerate, voi aduga cteva evenimente istorice. Dictatura absolut perioada de conducere a lui Stalin n URSS. Dictatura generalului Franco n Spania i a lui Pinochet n Chile nu pot fi considerate absolute cci aceste forme de dictatur nu interfer n multe sectoare ale vieii sociale a rilor respective. Conducerea colectiv este perioada de conducere n URSS din timpul lui Nikita Hruciov ct i dup acesta. Continentul China poate fi denumit conducerea colectiv. Ca s lum un exemplu de democraie putem s ne referim la Anglia secolului XIX. Anglia modern s-a distanat deja de democraie alunecnd spre Anarhie. O clasificare relizat cu acuratee ne permite poziionarea ct mai exact a oricrei societi pe aceste diagrame, i de asemenea, ne va fi foarte uor pentru a trage concluzii asupra viitorului acestor societi. mi cer scuze cititorului. Procesul de degradare este prezentat n cea mai simpl form deoarece am folosit cele mai simple mijloace pentru a-l construi ceea ce n accepiunea mea nseamn World Process. Curba din aceast diagram este doar o parte a cercului, cnd n realitate aceasta este mai strns de
Raddai Raikhlin 338

Rzboi civil, terorism i gangsteri

exponent. De asemenea, timpul marcat are un caracter aproximativ. Ca punct de plecare a acestei diagrame, m-am oprit la anul 1932. n acel an putem afirma c s-a consolidat conducerea iar Stalin a devenit un dictator absolut. Aceast poziie/situaie a rmas aa, chiar pn la moartea lui, n martie 1953. Dictatura stalinist a fost nlocuit cu conducerea colectiv a Biroului Politic al PCUS. Sosirea la conducere a lui Mihail Gorbaciov a nsemnat nceperea unei perioade numite Perestroika, n 1985, decurgnd n timp. Cnd procesul nu a mai putut fi controlat, conducerea s-a degradat rapid, iar Anarhia a nceput s se instaleze. Momentul culminant a fost exprimat prin colapsul din decembrie 1991. Boris Eln a tras tronul de sub Gorbaciov i a nceput s conduc peste acesta. Dar eecul i degradarea nu au ncetat aici i iat c n 1993, Eln sprijinit de forele militare se impune n faa Dumei. Acesta a fost al doilea puci. Pentru primul putem s ne referim la lupta pentru independen a Ceceniei. n august 1991, fostul general Dudaev, a proclamat independena Ceceniei. Nu numai c a proclamat-o, dar el i-a instaurat dictatura n Cecenia i a nceput s-i structureze forele armate. A izbucnit un conflict armat care a dus la abandonarea domiciliului de ctre populaia cecen i la distrugerea rii. Generalul a fost ucis, dar administratorii lui continu s lupte ceea ce a condus la atacuri teroriste asupra teritoriilor Rusiei. Practic n anul 1996, Cecenia i-a cptat independena. Lupta armat din Cecenia poate fi considerat nceputul unui rzboi civil. Astzi, Cecenia este un exemplu pentru alte minoriti naionale din Rusia, mai mult dect att, Cecenia este o exportatoare de terorism, care mai curnd ori mai trziu va denatura ntr-un rzboi civil n alte teritorii ale Caucazului de Nord. Dup decesul lui Mao Tse Dun n China, o conducere colectiv a preluat tronul rii, care spre deosebire de Uniunea Sovietic nu a fost stupid i i-a nceput cu mare grij drumul spre formele economice.
Raddai Raikhlin 339

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Primele succese n economie au stimulat chiar acordarea unei mari liberti n aceast zon. FEEDBACK Am nceput descrierea procesului social chiar din faza degradrii i a colapsului; ulterior voi descrie ntr-un limbaj tehnic. Astfel de repetiii ne vor ajuta s nelegem rdcinile acestui proces i a dinamicilor sociale cci metodele de cercetare asupra sistemelor cu control automat sunt bine dezvoltate. Cititorul i va reaminti c scopul final al acestei lucrri este de a construi un model al societii. S analizm o situaie unde, ntr-o societate democratic apare Golemul. n mod natural, el sufer dintr-o puternic form de hevraav i frustrare. El n nici un caz nu va admite c este un Golem cci este ocupat s critice abundent societatea. Esena criticismului i solicitrilor lui pot fi combinate n sloganul popular Libertate, Egalitate, Fraternitate. Acest criticism se poate escalada spre instigare i terorism. n cazurile n care Golemii ating limite relative, societatea are dou reacii posibile la comportamentul acestuia. Contactul negativ Golemul a fost pedepsit sau chiar distrus. Aceast soluie nu este acceptabil pentru Golem, din acest motiv el este ntotdeauna un umanist, oponent al sentinei cu moartea i altele. Totui, aceast nepopular metod procur societii stabilitate sau n alte cuvinte, asigur un grad constant de coeziune. O astfel de reacie a societii fa de Golem, cnd orice tulburare cauzeaz reacia contrar, reprezint un feedback negativ. n orice caz feedbackul negativ conduce la stabilizarea sistemului. i n cazul societii are acelai rol. Ca un exemplu particular de aciune a feedbackului negativ, a vrea s indic schimbarea liderilor n URSS. Nichita Hruciov, un om de mmlig relativ liberal a fost nlocuit n mod neateptat de ctre colegii si din colectivul de conducere iar lider a devenit Leonid Brenev. URSS s-a orientat
Raddai Raikhlin 340

Rzboi civil, terorism i gangsteri

din nou spre stalinism. n timpul lui N.Hruciov a avut loc o mic scindare n socialul sovietelor dar aceasta nu numai c a fost ateptat, ci chiar lichidat. S nelegem cu ajutorul diagramei aciunea feedback-ului negativ.
Schimbarea liderului sau distrugerea Golemului compenseaz cu uurin un mic eec n coeziune. Coeziune 100% Gemeinschaft Gesellschaft Anarhie

2. Feedback-ul pozitiv O societate aflat sub presiunea unui Golem i creaz acestuia oportuniti i l promoveaz spre Libertate, Egalitate, Fraternitate. Ca rezultat la aceast aciune, procesul de restabilire social ncetinete i stimuleaz apariia de noi Golemi ce se vor alipi primului. O astfel de reacie a societii, cnd orice tulburare este o stimulare sau un sprijin, ca de exemplu n cazul ncetinirii procesului de revigorare social, este un feedback pozitiv. Feedback-ul pozitiv ndeprteaz ntotdeauna stabilitatea societii i nu mai are importan unde se ndreapt sistemul. De fapt, acest proces de deviaie nu i gsete sfritul, dar practic exist ntotdeauna nite limite ca nite obstacole, supradimensionri i scindri, explozii i tot aa. Aceste obstacole frneaz feedback-ul pozitiv deoarece ele ndeprteaz cu desvrire sistemul de la politica sa directiv. Stoparea feedbackului pozitiv pentru societate este condiionat de colapsul ei. Aceast stare se refer la cazul/evenimentul n care societatea se degradeaz. ntr-o dezbatere public ntre oameni de orientare de stnga i de dreapta, dac fiecare l acuz pe cellalt i fiecare are dreptate, se poate trage concluzia c feedback-ul pozitiv lucreaz i c se vor dezvolta polarizarea i acuzele mutuale. n locul acestora pot discuta arabii i israelienii i aa mai departe.
Raddai Raikhlin 341

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Pentru antonimicul sfrit, atunci cnd cursa social este foarte nalt, activitatea este stopat de ctre lider. Cum se petrece aceasta, vom examina n continuare. Un feedback negativ stabilizat se poate transforma ntr-un feedback pozitiv i invers. Printre diferitele cauze ce stau la baza unor astfel de schimbri putem considera dezinformarea i intoxicarea de ctre media. Din acest motiv, n industire toate sistemele automate de reglare sunt testate pentru stabilitate i astfel se definete o marj de stabilitate. Aceasta se poate aplica i societii. Feedback-ul negativ care stabilizeaz societatea se poate transforma n pozitiv, astfel societatea i pierde stabilitatea i se degradeaz spre Anarhie. Procesul de degradare este un proces de necontrolat. El se oprete de la sine doar prin colapsul societii. De fapt, procesul nu se oprete, ci i schimb direcia. Datorit faptului c omul triete n colectivitate i nu poate tri de unul singur, nseamn c trebuie creat colectivitatea lui. Dac mai devreme era vorba despre blocarea evoluiei sociale, acum, reversul, evoluia de noi turme, colectiviti apar continuu. Acest feedback pozitiv, care conducea spre colaps, acum se dirijeaz n direcie opus - are loc concentrarea Golemilor n ceva monstruos, dezvoltarea cursei sociale i instaurarea unei dictaturi absolute. Aa ceva este cunoscut sub numle de revoluie. Cursa social prezint un ritm alert. n diagrama VII-16 este reflectat curba dezvoltrii, ncheindu-se n punctul 2. ncheierea procesului de dezvoltare a coeziunii se poate opri doar n momentul cnd este ntrerupt feedback-ul pozitiv. Practic aceasta se petrece cnd liderul revoluionarilor va ctiga puterea, se delimiteaz de influena social a maselor i i va instaura propria sa dictatur consolidat. Examinnd aceste oscilaii ale sistemului, poate fi denumit (metastabil) monostabil cci el are doar o singur poziie stabil. Dup ce ciclul este complet iar sistemul a revenit la poziia lui de echilibru apare n mod natural ntrebarea: Ce am obinut ?
Raddai Raikhlin 342

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dac vorbim de sistemul industiral, cu siguran c obinerea unui procent din producie va completa ciclul. n sociologie, ciclul se completeaz prin instaurarea unei dictaturi absolute, ce i va face apariia dup un rzboi cu vrsri de snge. Cnd abordm aspectul economic, este clar c nici un rzboi civil chiar i n SUA, nu conduce spre nflorire economic. Mai degrab reversul este adevrat. Prin prisma celor expuse aici s permitem analiza aciunilor profetului Moise atunci cnd el a gsit dup ce a lipsit, Vielul de Aur ridicat de evrei i care se nchinau acestuia. Dup cum se tie, Moise a instaurat cruda sa dictatur n inuturile iudaice. Doar dup aceasta el le-a nmnat Tora, pe care a primit-o de la Dumnezeu. Legile expuse n Tora sunt ntru-ctva liberale. Liderul societii poate desface modul feedback-ului pozitiv i s opreasc demoralizarea doar n cazul n care el nsui este mai presus de influena societii. Aceasta se poate ntmpla doar n cazul unei dictaturi absolute. Doar dup aceasta putem discuta despre liberalizare. Profetul Moise a acionat exact n acest mod. Despre lideri vom discuta n capitolul urmtor.

Raddai Raikhlin

343

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

344

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 8 LIDERII I SOCIETATEA

Legea de fier a anti-oligahiei


Robert Michels a definit legea de fier a oligarhiei i a artat n ce mod o mas de oameni dezorganizai se grupeaz ntr-o oligarhie condus de un lider. Ceea ce doresc este chiar opusul, altfel spus, s art cum liderii ct i oligarhia preced un proces de degradare din care rezult o societate frmiat. n figura 41, diagrama timpului ne nfieaz diferena dintre legea de fier a oligarhiei i legea de fier a anti-oligarhiei. Legea de fier a oligarhiei este reprezentat prin panta ascendent a curbei n timp ce partea descendent ne indic dezintegrarea oligarhiei i a societii nsoit de expansiunea Anarhiei. Exist simultan dou procese antagonice; procesul formrii i procesul destrmrii. ntr-o societate, gangsterii teroriti se dezvolt n timp ce n cealalt, degradarea nflorete, aceasta fiind societatea mpotriva creia teroritii i ndreapt atacurile necrutoare. Luate mpreun, cele dou legi, a oligarhiei i a antioligarhiei, explic dinamica vieii sociale. Pentru o mai bun nelegere, s ne amintim de figura I-1 i anume curba moralitii. Legea de fier a oligarhiei explic salturile orizontale de la stnga la dreapta, dea lungul axei X n timp ce legea de fier a anti-oligarhiei este reprezentat de sensul invers, de la dreapta la stnga.
Raddai Raikhlin 345

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Procesul de destrmare a fost exemplificat mai sus prin descrierea schimbrilor suferite de micarea sionist. Am s accentuez n legtur cu acest proces pe detalii mai profunde i am s ncerc s le clarific. A vrea s spun c, asemeni legii de fier a oligarhiei, legea de fier a anti-oligarhiei nu se aplic 100% unei societi uniforme. Acest fapt este evident. S ne reamintim de graficul din figura 20, care ilustreaz gradul de aplicabilitate al legii de fier a oligarhiei. S ne reamintim o povestioar despre doi asini: dac cele dou obiecte sunt identice, pe care ar alege-o cineva? Aceasta este probabil explicaia stabilitii cretinismului, care a supravieuit de mii de ani sau poate chiar mai mult. Mici uniuni profesionale asemeni asociaiei stomatologilor sau a avocailor din Israel i menin stabilitatea cu att mai mult cu ct ele sunt aprate de legi care le garanteaz existena (avocaii sunt obligai s devin membri ai Colegiului avocailor) sau de ctre companii de asigurarea monopoliste care i asigur pe medici. n anumite momente luptele interne pentru putere tind s izbucneasc n exterior. Formarea oligarhiei reprezint formarea ierarhiei care tinde s devin un el. n figura 41 acest scop este desemnat prin punctul 2, corespunztor unei stri de stabilitate a sistemului. Aceast tendin este mult accentuat n societile cu un grad sczut de uniformitate, acolo unde prevaleaz Anarhia. Diferena ntre terorismul de stat i legea de fier a oligarhiei apare n msura formrii oligarhiei. Aceast proporie este cu mult mai ridicat n terorismul de stat. Nu exist o alt diferen. n societatea de tip Gemeinschaft, prevaleaz reversul tendinei. n timp ce n societatea uniform, punctul 1 reprezint stabilitatea; aici este chiar locul de unde ncepe degradarea. Oricum, aceasta nu rmne mult timp o societate uniform. Ea conine surse foarte mici de containere care ofer rspunsul la dilema asinilor.
Raddai Raikhlin 346

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Acei sadici care se situau la cel mai de jos nivel al piramidei trebuinelor sunt caracterizai de setea pentru a conduce i, de agresivitate. Ei nu doresc altceva. Astfel se explic faptul c cei mai muli lideri radicali sunt needucai n timp ce alii au un nalt nivel de educaie. Liderul comun este n cutarea indivizilor care i pot satisface trebuinele acestuia. Josif Dzhugashvili (Stalin), fiul unei spltorese i a unui cizmar, a avut probleme la nvtur. La vrsta de 8 ani a nceput o coal cleric unde el a stat 6 ani n loc de termenul de 4. A intrat apoi la seminarul de teologie greco-ortodox din Tiflis i nu a absolvit examenul final. La 18 ani a devenit un social-democrat. Era un individ banal, cu o personalitate imatur. Rolul su n revoluia din 1917 i n acapararea puterii de ctre bolevici a fost nesemnificativ. Tot ceea ce a fcut nu au fost dect comploturi i intrigi. El a devenit secretar general al partidului i i-a asumat aceast responsabilitate care era un echivalent al poziiei de secretar al directorului. Stalin conducea de pe poziia de director. Asemenea altor indivizi needucai, a cutat s-i adune asisteni educai. Unul dintre acetia era inginerul Boris Bozhanov. n ciuda unei cariere impetuoase (el a devenit secretar al Comitetului central al Partidului i un foarte apropiat asistent al lui Stalin), el a realizat repede ce tip de individ este Stalin i ceea ce dorea iar n 1928 a fugit din ar. n lucrarea sa, aprut n 1929, Memoriile unui secretar al lui Stalin, Bazhanov relateaz c Stalin nu se ferea s asculte conversaiile telefonice ale prietenilor de petreceri i avea instalat n biroul su din Kremlin un echipament adecvat. Metodele lui Stalin erau destul de simple: i distrugea fizic toi opozanii i, oriunde se putea i planta propriile sale creaturi. Un alt fugar sovietic, Abdurakhman Avtorkhanov descria aceast metod n cartea sa, The technology of power. Lui Stalin i-au trebuit doar 5 ani de la moartea lui Lenin pentru a deveni dictator absolut. Procedurile legale dirijate n anii 30 mpotriva tovarilor de arme al lui Lenin i mpotriva unor btrni comuniti constituiau o ultim etap n procesul de purificare. Cu cteva excepii, ntreaga oligarhie din jurul lui Stalin a fost mprosptat cu noi indivizi
Raddai Raikhlin 347

Rzboi civil, terorism i gangsteri

selectai de el. Structurarea oligarhiei staliniste a fost definitivat n 39 i ulterior a devenit gerontocraie. Generaia ce a urmat gerontocraiei era deja demoralizat la nivel superior. Nimeni nu abandona credina oarb n comunism i ascetism. Copiii lui Stalin, Vasilii i Svetlana erau pe deplin demoralizai. Vasilii a murit de alcolism, n timp ce Svetlana i schimba n mod repetat soii, ideologia i ara de reziden. n acest context nu era de mirare c n interiorul oligarhiei apar oameni i gnduri ale rzvrtirii. Chiar i personalul KGB ncepuse s glumeasc pe seama liderilor i a ideologiei lor. Stalin nu se gndea dect la rzboi i ntreaga economie naional era concentrat n aceast direcie. Secretul bombei atomice fusese furat de la americani. ntreaga industrie lucra pentru aprare. Nikita Hruciov a neles c situaia nu putea s mai dureze n maniera aceea i a ncercat s ridice economia socialist la nivelul celor din vest. Era convins c putea realiza aceasta n epoca comunismului. Regimul lui Brenev a fost denumit period de stagnare. mpotriva acestor greuti se ridic Gorbaciov cu a sa perestroika i glasnost. Europa de est s-a distanat de URSS i i-a nceput propriul program de perestroika. Boris Eln a tras scaunul de sub Gorbaciov dar mpreun cu acesta au drmat ntregul imperiu al lui Stalin. Slbirea lanurilor comunitii conduce la formarea Golemilor care aparin nivelelor celor mai de jos ale piramidei lui Maslow. Cu ct mai mult se apropie de anarhie cu att mai mult apar proscriii. Dup moartea lui Stalin i ncetarea strii de terorism general, dup apariia lui Hruciov la al XX-lea Congres al PC i expunerii crimelor lui Stalin, dizidenii ncep s apar n Rusia. Sa ncercat crearea de uniuni independente ale Partidului Comunist. Au aprut edituri ilegale, la nceput samizdat i apoi magnitizdat care distribuiau materiale anti-sovietice tiprite sau nregistrate. n acest mod a fost tiprit cartea lui Abdurakhman Avtorkhanov, Tehnologia puterii, publicat n strintate i
Raddai Raikhlin 348

Rzboi civil, terorism i gangsteri

difuzat n Rusia, precum i crile lui G. Orwell, traduse din englez, poemele satanice ale lui Galich i Vsotki i altele. Unul dintre inginerii bombei sovietice cu H2, academicianul D. Sakharov s-a lansat ntr-o campanie mpotriva rzboiului. Evreii i-au nceput emigraia spre Isarel. Cderea regimului comunist n Rusia i tranziia spre Anarhie au condus la lichidarea sistemului monopolistic i la instaurarea unui haos general. Diverse organizaii, uniuni i partide au aprut ca ciupercile dup ploaie i, alturi de ele, desigur, terorismul i bandele criminale. Luarea de ostateci a devenit aproape un eveniment zilnic. Nu dein ilustraii pentru a contura dimensiunea acestor uniuni i organizaii, pentru c n condiiiile Anarhiei, este aproape imposibil s le obii vreodat. Abundena comunicrilor relevate substituie statisticile. Iat cum a nceput rzboiul cecen de independen. Membra kibuului Golda Meir i-a fcut singur drum spre vrful piramidei, datorit cunoaterii limbii engleze i lipsei prejudecilor. Ea a devenit diplomat apoi Ministru i n cele din urm liderul guvernului Israelului. Itzhak Rabin era unul dintre oamenii care l-au incitat pe Ben Gurion. Cnd a fost rugat de acesta s adune evreii, el nu a ezitat s o fac. Bai Zahar i-a nceput cariera scriind biografia lui Ben Gurion. De-a lungul celor 8 ani nu a fcut dect s se nvrt n jurul lui. El a devenit membru al Knessetului. Shimon Peres a fost secretarul lui Ben Gurion i n final a ajuns lider de guvern. Dintre cei menionai, Golda Meir avea o ideologie consistent. Ideologia i sora sa mai n vrst au ghidat-o pe Golda la nceput spre micarea socialist din Rusia i apoi din SUA spre Palestina. Ceilali membri ai oligarhiei erau birocrai mediocri pentru care ideologia juca un rol secundar. Toi formau acea oligarhie inutil din partidul care conducea ara dup ctigarea alegerilor. Amintii-v legea de fier a oligarhiei. Odat ce ei ocupau un loc n oligarhie, locul era pe via. Ca i n

Raddai Raikhlin

349

Rzboi civil, terorism i gangsteri

cazul Camerei Lorzilor din Anglia, 1/3 din locurile din Knesset erau transmise prin ereditate. Dup ce oligarhia s-a format, i este permis s adopte orice politic. De obicei, ea se conformeaz instinctelor oligarhiei. Iat cum partidul muncitorilor din Israel s-a transformat din naionalist n internaionalist, din sionist n anti-semit. Ce au primit muncitorii de la partidul Muncitoresc. NIMIC. Israelul difer de Rusia. n timp ce ruii au trecut aproape instantaneu de la dictatura comunist la Anarhie, n Israel acest proces continu de 20 de ani. Foarte puini din cei care triesc astzi n Israel i dau seama de tranziie. Foarte puini remarc trecerea de la o dictatur socialist care a monopolizat ntreaga ar la economia liber i anarhie. Doar civa israelieni au observat dispariia din kibuuri a uniformei kaki i nlocuirea lor cu cmi colorate i cu nclinarea ctre despuiere. Cum este cu lupttorii pentru drepturile cetenilor? Cum se explic faptul c, ntr-o ar aa mic precum Israelul, numrul organizaiilor de femei a crescut de la 3 la 75. Organizaiile s-au justificat c n trecut nimnui nu i-ar fi trecut prin cap c ele au existat, cum ar fi de exemplu organizaiile pentru aprarea copiilor. La un astfel de nivel de destrmare al instituiei familiale este ceva natural s apar astfel de organizaii. Consider c ar trebui create cel puin trei organizaii: una pentru protecia copiilor, una pentru protecia mamelor i una pentru protecia tailor. nsumnd legea de fier a oligarhiei se poate accepta maxima petele de la cap se mpute. Liderii nepricepui au fost considerai de populaia israelian ca pedeaps de la Dumnezeu pentru ntreaga naie. Biblia este plin de astfel de istorisiri (vezi Judectori) de astfel de conductori de care nimeni nu-i mai amintete. Pe de alt parte, istoria reine numele lui Caligula i ale cailor si. Aadar, care lider ar trebui mpucat i care nu?

Raddai Raikhlin

350

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Opinia public
,, La ce se gndete un aa tat? El se gndete la a bea un pahar zdravn de vodc, la a lovi pe cineva n fa, la caii lui i la nimic altceva I. Babel Cum se fcea asta n Odessa.

n timpul rzboiului civil de la mijlocul secolului trecut din SUA, nici unul dintre partide nu se ngrijora n problema sclavilor negri. Ideea luptei negrilor pentru eliberarea din sclavie s-a nscut din faptul c proprietarul de sclavi locuiau n inuturile agricole sudice. Pentru a-i submina pe suditi, nordicii au declarat c scopul rzboiului era eliberarea sclavilor. Este posibil ca ei s se fi ateptat la o revolt a negrilor? Negrii nu s-au revoltat i nu au luat parte la rzboi, nici mcar n armatele norditilor. Totui, povestea s-a rspndit n lume i a fost recepionat de K. Marx a crui sete a fost stins astfel. La finele rzboiului civil, care a ucis 600.000 de albi, nu s-a schimbat nimic n situaia celor 3,5 milioane de negri. Ca urmare, armatele care i-au emancipat pe negri i-au gonit pe indieni n rezervaii, populaie american btina. Contra adevrului, s-a indus ideea c rzboiul civil a avut ca scop eliberarea negrilor din sclavie. Golemii au nevoie de idei care i unesc ca o religie i, nu are importan dac ideile sunt bune sau rele. Am menionat anterior c, societile extrem de relaionate i elibereaz pe membrii lor de trebuina de a gndi. Nu toi sunt egali, att de mult ct privete aceast necesitate. Este adevrat n cazul anarhiei, cu libertatea sa absolut. Karl Marx a fost unul dintre aceti Golemi dar au existat muli alii care au avut nevoie de astfel de idei. La mai mult de 100 de ani dup rzboiul civil, ei au rmas aici. Am artat mai devreme efortul lor de a se desprinde pe piramida trebuinelor. ntrebarea este nu cte nivele reuesc s cucereasc ci, n ce proporie reflect realitatea ideile lor. Pentru aceasta recomand cartea lui A. Soljenin, Arhipelagul Gulag unde autorul ilustreaz aceast problem (vezi figura 10). Pentru
Raddai Raikhlin 351

Rzboi civil, terorism i gangsteri

realizarea acelor idei au murit milioane de oameni. Ce a rmas de la ei? Canalul Beloe More Baltic care nu a fost niciodat folosit. Ca n timpurile de demult, de dinainte de Hristos, faraonii au construit piramide uriae. Ce s-a schimbat ntr-o mie de ani? Legea de fier a oligarhiei susine ideea c oligarhia este ghidat de interesele proprii. Dar nu numai dictatorii promoveaz idei stupide. n anii 50, Solomon Asch a fcut un experiment care a devenit clasic de atunci: ,,Un subiect se aeza la o mas alturi de un grup de 7 pn la 9 persoane (cu toii erau aliai ai experimentatorului). Grupului i se indica un ecran cu trei linii verticale, de diferite lungimi i li se cerea membrilor grupului s aprecieze care linie era de aceeai lungime cu un standard afiat pe ecran. Fiecare individ i-a spus la rnd prerea. Raionamentul corect era evident i la majoritatea ncercrilor fiecare a dat acelai rspuns. Dar la numeroase ncercri critice predeterminate, aliaii au fost instruii s dea rspunsul greit. Apoi Asch a observat doza de conformism pe care aceast procedur o solicita de la subiecii si. Rezultatele erau zdrobitoare. Chiar dac rspunsul corect era ntotdeauna evident, subiectul mediu al grupului s-a conformat consensului de grup n proporie de 32% din ncercrile critice; 74 % dintre persoane s-au conformat cel puin o dat. Mai mult, nu a trebuit s fie un grup mare pentru a obine o aa conformitate. Omul este un animal de colectivitate i acest fapt este reflectat n gndirea sa. El poate gndi la fel cu ceilali chiar dac opinia general este fals sau chiar duntoare. Acesta este un motiv pentru care ar trebui aplicat cenzura ori de cte ori este afectat opinia public. Este prea periculos s lsm judecata pe seama golemilor, scriitorilor i jurnalitilor. Profesorii universitari, specialiti n diferite domenii, sunt invitai n mod frecvent la emisiuni televizate. Unei persoane i-ar putea
Raddai Raikhlin 352

Rzboi civil, terorism i gangsteri

rmne n minte c aceti profesori pot avea idei plantate n capetele lor i n loc de bun sim ei se ghideaz numai i numai dup instinctele lor de baz. n regimurile totalitare, astfel de oameni sunt uneori autori ai unei noi ramuri tiinifice, cum a fost cazul academicianului Lyssenko din URSS. n opinia lui, genetica era o pseudotiin, n timp ce balivernele sale erau realizri tiinifice. Opinia public este similar stilurilor de mod. Privind la graficul moralei, n figura I-1, se poate observa c, acolo unde integrarea este aproape 100%, toi se mbrac n aceleai haine, de obicei uniforme de armat sau robe de clugr. Sub astfel de haine este dificil s distingi femeile de brbai. Toi se mbrac i gndesc la fel, n timp ce liderul este cel care impune att ce s se poarte ct i ce s se gndeasc. O integrare (mai) redus conduce la un anumit grad de varietate n stilurile de mod, dar nc este o vestimentaie obinuit. n centrul diagramei, unde integrarea este de 50%, oamenii se mbrac elegant. Brbaii mai degrab poart inut de sear n loc de haine muncitoreti. Lenin, bolevicul, a purtat o apc pentru a o face pe grozavul. Rochiile femeilor se disting prin gablonzurile adiacente. Femeile nu s-ar gndi s poarte pantaloni largi. Societatea optimal nu este caracterizat att de mult prin stil ct prin elegan. n ce privete gndurile i ideile opinia public, aceasta se reflect n moral, n cele 10 porunci. Bun este orice este mncare pentru individ, pentru familia sa i societate; ru este orice nu este bun pentru toate acestea. aceasta este maniera de a gndi att a liderilor societii ct i a cetenilor simpli. Oamenii au gnduri elegante. La sfritul corespunztor Anarhiei, exist o varietate de forme, culori i stiluri. Este dificil s transmii de la brbai la femei i invers. Moda a disprut dar unele grupuri sunt evidente prin culoare, comportament .a. Astfel de grupuri sunt hipioii i punk-itii, membrii diverselor secte etc. n societatea anarhic nu exist opinie public. Exist
Raddai Raikhlin 353

Rzboi civil, terorism i gangsteri

attea opinii ci indivizi dar este mai sigur s vorbeti despre grupuri, secte i partide. Astfel exist o abunden de partide politice care iau parte la alegerile pentru parlament i preedenie. Tot ce s-a exprimat mai sus este rezumat ntr-un citat al lui Stalin. Conform lui Hruciov, Stalin a spus c, poporul este ca blegarul. Este o mas inform care l urmeaz supus pe cei care au puterea. ntr-o discuie cu autorul Emil Ludwig, Benito Mussolini a afirmat: Pentru mine masele nu sunt mai mult dect o turm de oi, att timp ct ele nu sunt organizate. n nici un caz, dac m voi ntoarce mpotriva lor, nu sunt de acord c masele pot reui ele nsele. n ciuda Anarhiei, exist o ordine n opinii, conform reprezentrii piramidei trebuinelor (fig. III-42). Fiecare nivel al piramidei reflect opinia nivelului specific corespunztor lui. Citii experimentul cu studenii flmnzi; toate gndurile i discuiile lor erau orientate asupra mncrii, dup cum fuseser cobori la cel mai de jos nivel al piramidei. Ni se reamintete de Karl Marx care a vorbit despre o ideologie pentru clasa liderilor i alta pentru proletariat. Prerea muncitorimii este determinat de trebuine ale celui mai de jos nivel; cele mai primitive. Am vzut c la cel mai sczut nivel apare trebuina de alimentaie i de siguran. n aceast situaie nu exist gnduri i nici cerine. Campaniile pre-electorale ale tuturor partidelor se concentreaz pe satisfacerea acelor trebuine. Actele agresive sunt deseori implicate pentru c proletarii nu au nimic de pierdut n afara lanurilor. Golemii alearg n strad i cer pine i distracie. Despre ei vorbea Cicero cnd spunea lipitori pe trupul statului. Ei aud promisiuni despre ajutor social, mncare pe gratis, locuine gratuite, lupte de gladiatori i n primul rnd drepturi egale cu aceia care au fcut mai mult. Egalitate dar nu reciprocitate. n campaniile pre-electorale nu vei gsi nici mcar un cuvnt

Raddai Raikhlin

354

Rzboi civil, terorism i gangsteri

despre estetic i alte nevoi corespunztoare unor nivele mai nalte ale piramidei. Care este utilitatea sondajelor opiniei publice? Nici o alegere a preedintelui, parlamentarilor nu are loc fr sondaje de acest gen. Ele ofer o idee aproximativ despre dimensiunea maselor i nu mai mult de att. Masele pot fi compuse din voci de ras pur, bivoli sau Golemi. apul este n fruntea turmei. De regul, sondajele de opinie public nu arat crei formaiuni politice aparine cineva i cu toate acestea au un impact asupra psihologiei liderilor de partid. Cei din urm nu fac nici un efort s neleag realitatea i s explice cauzele populariti diferitelor slogane. nainte de alegerile prezideniale, n SUA, 85% din populaie tie cu 2 luni nainte cine este candidatul lor. n Israel, aceast cifr atinge chiar 90%. Aceasta nseamn c populaia este mprit n grupuri i partide i fiecare tie ce ap s urmeze. De fapt, doar 10 -15% voteaz, ceilali votaser deja. Cum poate fi influenat opinia public? Cum poate cineva s despart masele de ap? Cel mai simplu mod este de al discredita pe lider. Desigur, aceasta ar fi posibil doar n democraii. ntr-adevr, o serie de acte teroriste svrite de arabi n Ierusalim i Asdod, cu 2 luni nainte de alegerile pentru Knesset, au generat puternice oscilaii, att n politica extern a primului Ministru Perez ct i n prestigiul lui. Un sondaj publicat n ziare dup comiterea actelor teroriste a artat o reducere a numrului de susintori. Perez, un apropiat al arabilor, a acoperit relaia dintre Israel i Palestina. El nu a dorit s-i asume riscuri. n ajunul alegerilor, conform sondajelor, Perez era din nou n top. Cnd a pierdut alegerile vina a fost aruncat asupra rabinilor. n alegerile prezideniale din SUA, o atenie deosebit a fost acordat aspectului moral. Infidelitatea conjugal a candidatului a ptat biografia sa. Degradarea moral general a condus la o
Raddai Raikhlin 355

Rzboi civil, terorism i gangsteri

situaie n care aceast problem i-a pierdut deja importana; candidatul a fost iertat i ales. n acelai mod, au fost iertate manipulrile financiare. Ca un rezumat la seciunea despre comportarea tip turm a oamenilor i reflectarea ei n opinia public, doresc s evideniez c acest tip de comportament constituie principalul obstacol pe drumul nelegerii mesajului acestei cri. Timp de sute de ani, oamenii au fost educai s cread n sloganuri i concepte pe care personal, astzi, refuz s le accept. Consider c aceste concepte au condus la anarhie, terorism i formarea bandelor.

AUTORITATE.
Am vzut cum se comport societatea: ca o turm de oi i, cum este cizelat opinia public; nu societatea determin dac va fi prosper sau nu, dac va fi dominat sau nu de lagre de concentrare i nchisori ori dac va sfri sau nu n anarhie i rzboi civil. Jim Jones a fost liderul sectei religioase, Oamenii Templului. 900 de membri ai sectei au plecat n Guyana s se sinucid, la ordinul liderului lor, al apului lor. De unde provin apii? n momentul n care se caut un loc de munc, toi specialitii indiferent de domeniul lor trebuie s susin i s treac un test care poate dura o zi ntreag. Cei care trec testul sunt angajai pentru o perioad de prob n care pot s-i dovedeasc competena pentru locul ocupat. La ce teste sunt supui candidaii pentru Preedenie sau pentru postul de PrimMinistru? Dup ce criterii sunt alei astfel de oameni? Este candidatul capabil s se descurce cu terorismul sau dimpotriv, l genereaz el nsui? Sistemele predominante de alegere a liderilor sunt dictate nu de bunul sim ci de instincte. n lumea animal, candidaii lupt unul cu altul iar nvingtorul devine liderul. Turmele umane lucreaz
Raddai Raikhlin 356

Rzboi civil, terorism i gangsteri

la fel, doar c fr a folosi dinii i coarnele, limitndu-se la conflicte, agresiuni verbale. Cine devine lider? Robert Michels, autorul Legii de fier a oligarhiei, a rspuns acestei ntrebri. La nceput, se unesc toi indivizii cu gnduri similare i apoi sunt alese, oligarhia i liderul. Trsturile caracteristice ale liderilor poteniali sunt o pasiune pentru conducere, fie rea sau bun. De obicei, liderul i oligarhia sunt cele mai active i mai agresive n grupul cu mentalitate similar. Ideile lui Michels sunt adecvate cu piramida trebuinelor formulat de Maslow. Sadicii au pasiune pentru conducere i agresivitate. Ei sunt situai la cel mai de jos nivel al piramidei unde nu sunt alte trebuine. Muli lideri radicali sunt needucai. Mai trziu, este format un cerc n jurul liderului care motenete conducerea i poate conine i indivizi instruii. Liderii fr educaie vor cuta ajutoare care vor face ce li se va spune s fac. apul este cel care impune comportarea turmei. n acest sens sunt relevante experimentele efectuate de psihologi pentru verificarea efectului autoritii asupra oamenilor. Unul dintre cele mai interesante experimente a fost realizat de ctre Stanley Milgram pentru testarea gradului de supunere. A fost recrutat un grup de oameni n vederea realizrii unui studiu de memorie. Subiecilor li s-a cerut s citeasc unui alt subiect, o serie de perechi de cuvinte, i apoi s testeze memoria aceluia prin citirea primului cuvnt din fiecare pereche, cerndu-i s aleag pe cel corect dintre patru variante. De fiecare dat, cnd cel care nva a fcut o greeal, subiectul trebuia s apese o prghie care elibera un impuls electric. Tensiunea era cuprins ntre 15 i 45 de voli, dar de fapt repondentul nu primea nici un oc electric. Pe msur ce apreau greeli se lsa i cu ocuri electrice. Subiectul care greea putea fi auzit protestnd prin peretele despritor. I s-a spus subiectului s dea intensitatea electric mai mare la fiecare eroare. Dac subiectul obiecta, experimentatorul
Raddai Raikhlin 357

Rzboi civil, terorism i gangsteri

insista c este necesar s se continue. Acest experiment a fost interpretat ca model de cruzime omeneasc. Un alt experiment a fost efectuat pe un grup de asistente medicale, care erau instruite la telefon de un medic cunoscut de ele ca fiind n cutarea unei substane, cunoscut n farmacie sub numele ASTROTEN. Asistentele au gsit substana i l-au marcat ASTROTEN, capsule 5 mg. Doz obinuit de 5 mg/zi, doza max.10mg. Apoi medicul le-a instruit pe asistente s dea 20 mg din substan pacientului N. Conform regulamentului, asemenea instruciuni nu se dau la telefon. n ciuda acestor reguli i a faptului c doza cerut era una periculoas, 95% dintre asistente s-au conformat. Pe ce se bazeaz autoritatea i ce cauzeaz executarea orbete a ordinelor? n lumea animal, puterea i teama dicteaz autoritatea. Distribuia de putere i fric n turm este determinat de ierarhie. Acelai lucru este valabil i pentru societatea uman. Puterea potenial a doctorului este mult mai mare dect cea a asistentei care execut ordinele sale fr s se gndeasc, fie bune fie rele. Medicul este cel rspunztor iar asistenta a avut ncredere n medicul pe care l i cunotea. Am vzut cum mediul a influenat opinia indivizilor i i-a condus deliberat s presupun eronat. Aceasta este o situaie similar. Autoritatea suprim individualitatea i poate transforma indivizii n Golemi fr efort. Pe lista factorilor determinani de cdere cultural n cadrul societii anarhice, primul se situeaz pericolul de a cdea n autoritatea puterii aflate n exerciiu. Autoritatea este de o importan crucial i nu numai pentru asistente. Autoritatea i integrarea social sunt concepte interactive. Disciplina i frica au fost menionate la nceputul acestei lucrri ca fiind factori integratori. Disciplina putea substitui integrarea i n graficul moralei (fig.I-1). Vorbind despre disciplin, este mai uor s o legi de conceptul de putere. Conform dicionarului Webster,
Raddai Raikhlin 358

Rzboi civil, terorism i gangsteri

autoritatea este definit ca puterea de a influena gndurile, opiniile sau comportamentul. Cu alte cuvinte, autoritatea este rentrit prin puterea sa real sau potenial. n turmele de animale, autoritatea este determinat de puterea fizic.
Figura VIII (fig. 43). Relaia ntre autoritate sau putere pe de o parte i disciplin i integrare pe de alt parte. Autoritatea optim corespunde unei integrri optime de 50%.

Autoritatea opresiv a fost ilustrat anterior prin cele dou experimente efectuate de ctre specialiti n domeniul psihologiei. Avantajul autoritii opresive const n faptul c subordonaii nu au nevoie s se scuze, ei execut orice li se spune. n Anarhie, liderul este complet lipsit de autoritate, el devine fr valoare. Un semn al anarhiei l constituie perioada lung de timp n care o anume personalitate i pstreaz poziia de putere. Nu m refer la satrapii care stau pe poziiile lor de o via. n Atena antic, leagnul democraiei, Regulamentele lui Pericle au durat 30 de ani. Aceasta a fost perioada de glorie a Atenei. n timpurile noastre caracterizate de anarhie, M. Thatcher, a fost prim-ministru timp de 12 ani. Ea a fost prima doamn de fier. n multe ri, inclusiv SUA, legea i tradiia interzic realegerea efului statului pentru un al treilea mandat, din teama de instaurare a dictaturii. Nu exist team de anarhie. Nu m ndoiesc de abilitatea lui Nixon de a ntri dictatura sa, dar el a ales Watergate. Pentru a-l discredita pe lider nseamn s ari maselor c puterea lui este de fapt inexistent. Deseori liderul se discrediteaz el nsui prin faptele lui i astfel pierde din autoritate. Din pcate, Golemul nu i poate evalua propriul comportament dar se grbete n ndeplinirea elului su, pe calea cea mai scurt.
Raddai Raikhlin 359

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Pierderea autoritii liderului duce la generarea de contracte de atentate pentru a-l ucide. Aa s-a ntmplat i n cazul primministrului israelian, Ytzhak Rabin, care a fost mpucat. Dispozitivul de securitate din jurul lui Simon Perez este mai puternic dect cel din jurul liderilor comuniti din fosta URSS. Nu mai puin de 500 grzi de corp l-au nconjurat pe S. Perez n timpul vizitei la Technion, institutul israelian de tehnologie din Haifa. Nu mai fusese niciodat o astfel de desfurare de dispozitiv de securitate pentru preedintele Israelului. Securitatea este un imperativ acolo unde nu exist autoritate. Rezumnd, se pare c autoritatea liderilor determin autoritatea societii. Vom exemplifica acest rezumat cu exemple din istorie. Ascensiunea la putere a lui A. Hitler n Germania i-a ntrit n mod remarcabil poziia sa n Europa. Dup ce a fost nvins i umilit n primul rzboi mondial, Germania i-a dictat politica fa de ctigtori. La nceput, aceasta a nsemnat ruperea de nelegerea de la Versailles, potrivit creia nu i se mai permitea Germaniei mutarea armatelor nspre regiunile vestice ale rii iar forele sale armate trebuie limitate. Ca o consecin, a urmat anexarea agresiv a Austriei i apoi cedarea Cehoslovaciei. Acesta a fost triumful Germaniei i ruinea ctigtorilor. Un alt exemplu a fost URSS. ntreaga Europ de est a devenit satelitul lui Stalin i al celor care l-au motenit. Toate ncercrile naiunilor est-europene de a scpa de acest rzboi s-a ncheiat cu lupte nemiloase mpotriva lor. rile vestice doar au criticat liderul sovietic iar N. Hruciov i-a scos pantoful i a dat cu el n mas la o ntlnire a ONU: ntreaga lume a rs discret. Perestroika lansat de M. Gorbaciov i adus la anarhie i distrugerea rii de ctre B. Eln a anihilat autoritatea proprie ct i a rii. n mod tradiional Rusia este considerat eliberatoarea i patroana naiunilor slave ortodoxe din Balcani. Astzi, ea este dispreuit de cele din urm. Bombardarea srbilor bosniaci de ctre aviaia american cu ajutorul NATO are ca singur scop s arate Rusiei i preedintelui acesteia c autoritatea sa nu este luat
Raddai Raikhlin 360

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n considerare. Agresorul nu a scpat nimic. Ceea ce a rmas este teama de a fi atras n alt conflict. Opinia general este c naiunea i apreciaz pe liderii lor la momentul alegerilor i c ele nu ar alege vreun lider ru. Nu este deloc adevrat. Am artat anterior cum se formeaz opinia public. Putem aduga c, n societile n care se desfoar un proces de degradare, liderilor li se face reclam precum mainilor i autoritatea lor se bazeaz numai pe popularitate; de aceea democraia nu asigur alegerea de lideri capabili. Se poate ntmpla de asemenea ca nici unul dintre candidai s fie ales. Democraia conduce la degradarea societii i la dezvoltarea de anarhie. Dac cineva nu este de acord, ne putem referi la lucrrile lui R. Michels n ceea ce privete alegerile democratice din ar sau din interiorul partidelor politice. Unii sociologi, cum ar fi de exemplu Ian Robertson, nu sunt de acord cu Michels i, afirm c sunt de asemenea dou sau trei fraciuni ntr-un partid politic iar liderii incapabili pot fi nlocuii. Democraia s-a ncheiat n Rusia dup ce au venit la putere bolevicii n 1917. n acel timp, Stalin nu a avut nici autoritatea i nici popularitatea. El a transformat poziia minor de secretar general al partidului n poziia principal de centru din care el a guvernat nu numai Rusia ci ntreaga lume. Liderul este cel care decide dac s fie sau nu parte din fraciune. Boris Bazanov a oferit n Memoriile sale (capitolul 8) o descriere detaliat a sistemului creat de Stalin pentru a lupta. ,,Al 12-lea Congres era ncheiat i Toostukha se ncarc energetic pentru urmtoarea afacere semi-ntunecat. El strnge toate materialele Congresului i le studiaz. Curnd el descoper c este interesat doar de unele din materialele colectate. Le studiaz cu un membru al serviciului de securitate, care se pare c este grafolog. nainte de ntlnire, delegaii la congres apar naintea comitetului delegat al Congresului, mandatele lor sunt examinate i sunt
Raddai Raikhlin 361

Rzboi civil, terorism i gangsteri

eliberate legitimaii de membru; mandatul acord dreptul la vot decisiv sau deliberat. Fiecare delegat la congres trebuie s completeze individual un chestionar foarte lung, ce conine foarte multe ntrebri. Toi sunt obligai s fac aa ceva. n timpul Congresului, comisia delegat supune chestionarul analizei statistice iar rezultatele sunt raportate la sfritul ntlnirii; numrul de participani femei i brbai, originea social, vrsta, durata de afiliere la partid etc. Toi delegaii neleg necesitatea acestor chestionare detaliate. La sfritul Congresului, sunt alese ageniile centrale, filiale ale partidului, adic Comitetul Central (TSK), Comisia Central de control i Comisia Central de Revizori. naintea acestor alegeri, exista o ntlnire a liderilor Comitetului central cu liderii delegaiilor principale (din Moscova, Leningrad, Ucraina etc.). Aceasta este aa numita convenie a seniorilor numit de asemenea plicul albastru datorit cuvintelor asemntoare n rusete. Acest grup de oameni stabilete compoziia noului Comitet Central. Fiecare delegat cu un drept de vot decisiv primete o copie a acestei liste care devine hrtie de vot pentru a fi introdus n urn n timpul alegerilor pentru funciile Comitetului Central (vot secret). Faptul c este doar o list nu oblig pe delegai s voteze pe ea. Acestea sunt alegeri ale partidului i nu pentru consiliu. Exist n partid o oarecare libertate i fiecare delegat are dreptul s tearg orice nume de pe list i s-l nlocuiasc cu un alt nume, potrivit alegerii sale; acest nume trebuie scris de mn. Se numr voturile. Foarte puine anse sunt ca cel care a etichetat plicul albastru s nu fie ales. Pentru a se ntmpla astfel, trebuie s existe o nelegere ntre delegaiile principale (inclusiv delegaia din Moscova) i acest fapt este puin probabil. n timp ce ntreaga list trece de obicei, numrul de voturi pentru fiecare candidat variaz n limite largi. Dac sunt de exemplu 1.000 de delegai, cei mai cunoscui membri de partid vor primi 950-970 voturi, n timp ce acei puin cunoscui vor primi cu greu 700. Acest fapt este deosebit de evident i este luat n considerare. Ceea ce nu este luat n
Raddai Raikhlin 362

Rzboi civil, terorism i gangsteri

considerare i nu este cunoscut de nimeni este munca lui Toostukha. De mare interes pentru Toostukha, adic pentru Stalin, este aflarea acelui delegat care a ters numele lui Stalin de pe hrtia de vot. Dac acel delegat a ters doar numele lui Stalin atunci identitatea lui va rmne necunoscut. Prin scrierea numelui altui candidat, el i-a divulgat identitatea prin scrisul su de mn. Comparnd acest scris cu acela al delegailor care au completat chestionarele, Toostukha i specialistul n psihologie al Securitii nu numai c i identific pe cei care au votat mpotriva lui Stalin (inamici ascuni) dar i pe cei care au votat mpotriva celorlali. Aceast informare era important pentru Stalin i va fi reinut de el. Dup zeci de ani, toate acestea vor aduce un glon n gtul lor. Toostukha este ocupat s-i pregteasc listele pentru viitoarea rfuial. Tovarul Stalin nu uit i nu iart niciodat. Aproape toi delegaii la Congresul al 12-lea au fost mpucai i astfel nu a mai fost necesar munca istovitoare a lui Toostukha i a specialistului n psihologie. Stalin a propus ncercri de spectacol pentru colegii si de partid i i-a mpucat. Ali concureni precum Troki i Kirov au fost ucii fr nici un atentat. Recomand psihologilor i sociologilor lecturarea biografiilor oamenilor de seam. Acestea ofer date care nu sunt cu nimic mai puin interesante dect experimentele i sondajele. S revenim la gradele de integrare, discutate n legea de fier a oligahiei. Atunci cnd liderul este slab apar dou sau trei fraciuni care i ele i slbesc autoritatea. n cel ce-al doilea stadiu al integrrii, de exemplu n sindicatul stomatologilor ct i n partidele politice, nu exist faciuni. Oligarhia este deja stabilit i este foarte preocupat de stabilitatea sa. Cu privire la cel de-al treilea stadiu, se poate reaminti aici noaptea cuitelor lungi organizat de Hitler n 30.06.1934, cnd el i-a distrus tovarul de arme i inamicii din partid: Roehm, Ernst i toi susintorii lor din partid. Hitler a venit la putere ntr-o ar democratic prin alegeri democratice.
Raddai Raikhlin 363

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cnd a devenit cancelarul Reich-ului, el a continuat s-i distrug toi adversarii politici. Concluzia desprins din cele dou exemple este c, Anarhia poate da natere la montri, fie prin revoluie, fie prin ci democratice. Democraia n forma sa prezent nu numai c nu apr societatea de astfel de montri, ci dimpotriv, uureaz ascensiunea lor la putere. mi amintesc de dou personaliti care au fost alese n mod democratic n ultimii 100 de ani Sir W. Churchill i Dna M. Thatcher. Muli au fost mediocri dar cei mai muli erau nepotrivii ca lideri (un astfel de exemplu este fostul preedinte al SUA, J. Carter). Exist un numr mult mai mare de personaliti remarcabile n rndurile generalilor care au dizolvat Senatul sau Parlamentul i care au confiscat puterea prin for. Printre puinele nume cunoscute n vechea Rom l amintim pe Sulla care a oprit rzboiul civil i a avut o conducere panic. Cnd a prsit voluntar poziia sa de dictator, au nceput din nou rzboaiele civile. n zilele noastre, i amintim pe generalul Franco n Spania i Pinochet n Chile, cei care au adus mari servicii rilor lor.

Popularitatea
Am tot discutat despre autoritatea liderului cu referire la gradul de integrare social. n societile anarhice, autoritatea liderului este att de diminuat nct pur i simplu nu se mai vorbete deloc despre autoritate. Nu putem vorbi de autoritate dar putem vorbi n schimb despre popularitatea liderului. Pentru a fi popular, este nevoie de autoritate. Se poate crede c, asemenea multor altor lucruri, popularitatea este legat de asemenea de integrare social. n realitate, n societile excesiv integrate, supunerea religioas la autoritate
Raddai Raikhlin 364

Rzboi civil, terorism i gangsteri

nlocuiete popularitatea. n societile nalt coezive, orice concert sa adunare ncepe cu slvirea marelui frate i rugndui-se lui. Sculpturi gigantice ridicndu-se la mai mult de 30 de metri sunt rspndite prin ar i sunt vzute de oriunde, precum farurile. Portrete ale marelui frate atrn pe fiecare perete i sunt crate la demonstraii. Dup portretele marelui frate urmeaz cel ale susintorilor apropiai sau a celor care formeaz oligarhia. Portretele sunt duse ntr-o ordine strict iar numele sunt publicate n ziare n aceeai ordine. Dac numele cuiva nu a fost menionat sau a fost schimbat ordinea, acesta este un semn de avertizare, indicnd c ceva s-a ntmplat n oligarhie. Scderea integrrii sociale diminueaz interesul nu numai n figura Marelui frate dar n principal n acei oameni i ordinea lor succesiv. Locul liderului este neschimbat. n toate rile esteuropene, liderul i-a meninut locul chiar dup perestroika. Ura comunismului nu a afectat reputaia sa. Cariera preedintelui B. Eln n era post-comunist a nceput n P.C.U.S. Ulterior, el a devenit un membru al Comitetului central al partidului. Alegerea liderului de partid care poate deveni eful Guvernului se bazeaz pe popularitatea candidatului. Popularitatea este creat prin publicitate. Candidatului i se face reclam exact ca i mainilor i detergenilor pentru splat. Aceasta reprezint un efort deosebit. Deseori partidele politice caut figuri populare n cutarea de candidai. Aa devin lideri ai rii, vorbitori de TV, actori sportivi i alii, n timp ce acetia nu pot prezenta alte recomandri. Nu pot avansa nici o explicaie pentru faptul c ziaritii sunt preferai n serviciile diplomatice. S lum ca exemplu pe Dr. J.Beilin, fost corespondent al cotidianului DAVAR, n trecut oficios al sindicatului muncitorilor din Isarel. Liderul partidului Muncitoresc, Shimon Perez, l-a luat de la acel ziar falimentar i la fcut asisentul su. Beilin a devenit Ministru al Afacerilor Exetrne i membru n Parlament. Una din figurile acestuia, este: ,,Sunt gata s spun orice minciun de dragul pcii.
Raddai Raikhlin 365

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ct de valoros este un astfel de diplomat? nainte de stabilirea autonomiei n teritoriile ocupate de Israel, Beilin a visat la ziua n care s transforme sectorul arab al Gazei ntr-o zon foarte prosper, cum ar fi Hong Kong. Dup ctigarea autonomiei, Gaza a devenit locul unei crize economice severe, n ciuda masivului ajutor primit din Israel ct i din alte ri. Cum ar putea Dr. Beilin s-i determine pe arabi s munceasc? Probabil convertindu-i la iudaism sau transformndu-i n chinezi. n ciuda fantasmagoriilor i incompetenei sale, popularitatea lui Beilin nu a fost afectat. Ziarele israeliene au decis s nu-l citeze. Terorismul nu a dus niciodat i nu va duce niciodat la prosperitate economic, ci dimpotriv. ntrebarea este, n ce mod poate fi evaluat liderul i cine ar trebui s o fac? Cine ar trebui mpucat i cine nu? Ierarhia liderilor. Se poate construi o ierarhie a liderilor sau cu alte cuvinte, cine muc pe cine. O astfel de ierarhie permite compararea importanei relative a rilor i societilor. Doresc s subliniez din nou c, abilitile mentale ale liderului nu joac nici cel mai mic rol. n legtur cu experimentul mai sus citat, realizat cu subieci maimue n care le-a fost stimulat hipotalamusul: presupunem c un aa experiment ar fi realizat pe liderii partidelor politice, preedini de state i ali lideri. n societile umane, disputele verbale nlocuiesc utilizarea colilor i a coarnelor i astfel ordinea ierarhic este determinat de gradul de agresivitate verbal. antajul i nelciunea sunt trsturi caracteristice ale relaiilor din ierarhie. Acei care sunt situai n vrful acestei ierarhii simbolice constituie o ameninare constant pentru aceia care sunt situai pe straturile inferioare. Expresia lui Lenin, idioi folositori i fraza lui Troki, ei au vrut s fie nelai i noi leam dat aceast posibilitate, se refer la cei situai pe nivele ierarhic inferioare.

Raddai Raikhlin

366

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ei sunt acei ameninai prin acte de terorism, prin Intifada, prin ncetarea procesului de normalizare. Ei sunt acei nelai n mod constant. antajul nu este sfritul. Aripa de stnga a guvernului israelian nu se sfiete s aplice sanciuni oponenilor si i chiar execut arestri. mi reamintesc ce spunea Troski despre aprarea revoluiei iar Ben Gurion despre fora organizat, apelul lui J. Sarid (ideolog ef) la aprarea democraiei i nostalgia vduvei lui Leo Rabin pentru terorismul de stat. n continuare, voi descrie arestrile unor persoane care au demonstrat mpotriva terorismului, n principal ceteni ai oraului Bat Yam. Toate schimbrile radicale efectuate n politica guvernului israelian i care au favorizat arabii, au creat o mare decepie. Populaia israelian a fost dezamgit. Totul s-a desfurat ntrun secret absolut, fiind publicate doar rezultatele. Astfel, liderul terorismului, Yasser Arafat a fost recunoscut i astfel au fost puse bazele unui nou stat arab n teritoriile ocupate. Aa s-a desfurat ntlnirea extrem de secret ntre liderul de dreapta, B. Netanyahu i Yasser Arafat. Aproape nici un membru al guvernului israelian nu a tiut despre iminenta ntlnire. S ne reamintim ierarhia menionat prin prisma orientrii de stnga. ,,Acel ce este situat mai aproape de moarte i, cel a crui munc este mai periculoas pentru el dect pentru societate mpotriva creia lupt, atunci acesta este mai mult de stnga. Aceasta nseamn c oricine este ,,mai aproape de moarte se situeaz pe un nivel superior al ierarhiei liderilor i mai jos n piramida lui Maslow. Cnd construcia ierarhiei este ncheiat, se observ o apariie paradoxal: liderul teroritilor arabi este situat subit deasupra primului ministru al Israelului. Cu alte cuvinte, stimularea hipotalamusului Dlui Yasser Arafat l determin s-l mute pe liderul de stnga, Shimon Perez. Cel de-al doilea, alturi de Arafat, l muc pe liderul de dreapta, B. Netanyahu.
Raddai Raikhlin 367

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n partidul politic cel mai mare, Partidul Muncitoresc condus de Perez, mpotrivirea israelienilor n aripa de stnga ct i n cea de dreapta este relativ. Al doilea mare partid, Likud, condus de B. Netanyahu se afl n opoziie de dreapta fa de cel anterior i, acesta este singurul motiv pentru care este considerat aripa de dreapta. Schimbrile petrecute n partidul muncitoresc care a devenit internaional, au fost nsoite de schimbrile similare n interiorul formaiunii Likud. Al doilea se menine pe urmele partidului Muncitoresc datorit atacurilor asupra liderilor si de ctre cei de stnga. Au fost perioade cnd cele dou partide au format o coaliie dar acest fapt nu s-a petrecut pentru a uni naiunea n nfruntarea pericolelor ci, mai degrab n interes personal n timp ce nelau poporul. n timpul conducerii aripii de stnga s-au petrecut anumite schimbri iar aripa de dreapta a fost pus n faa unui fapt mplinit. Cnd aripa de dreapta a venit la guvernare nu a ncercat s anuleze sau s amne acele schimbri. De aceea, ara s-a ndreptat ncet dar sigur ctre anarhie i capitulare n faa terorismului. Discursurile liderilor arat acest fapt. Memoria liderilor este scurt. Iat o scurt list din din discursurile liderului Netanyahu:
04.01.94: ,,Guvernul pe care l voi conduce nu va urma nelegerile cu PLO. 03.04.94: ,,Arafat este un mincinos profesionist, el minte la fiecare pas. 05.02.96: ,,Nu m voi ntlni cu Arafat, reprezentanii guvernului se vor ntlni cu el. 08.07.96: ,,Eu i nu D. Levi (ministrul de externe) voi conduce negocierile cu palestinienii. 15.08.96: ,,Cnd vine momentul potrivit, l voi ntlni pe arafat. Avem despre ce s discutm. 05.09.96: ,,Toate ziarele israeliene public fotografii mari, descriindu-l pe Netanyahu dnd mna cu Arafat.

Aceste citate pot determina pe cineva s se gndeasc la o femeie surprins la vederea unui brbat gol, n toaleta femeilor. La nceput se pot auzi ipetele de genul, Iei afar, dar treptat sunetul vocii ei devine din ce n ce mai slab i n final se aude OOUUT.OOOUUU, cu o voce mai degrab pasionat.

Raddai Raikhlin

368

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cea mai bun glum este c cei de stnga au mers s demonstreze purtnd pancarte cu logo-ul ,,Bibi, eti al nostru!. Semnele purtate de cei de dreapta arat, Noi l-am votat pe Bibi i lam primit pe Tibi (fig.46)

Fig.VIII Demonstrani de dreapta

Trstura distinct a indivizilor cu orientare de stnga, este aceea c nu au nici o limit, inclusiv moral. Ori de cte ori tradiiile au fost nclcate, au fost distruse relicve vechi i monumente, prdate muzee naionale i altele asemntoare; aceasta a fost sarcina celor de stnga. n Anarhie, indivizii situai la baza piramidei se ridic ctre vrf datorit agresivitii lor. Acest fapt este de neles deoarece toate limitele anterioare, cum ar fi morala, legalitatea i altele, dispar n condiiile de anarhie i astfel, tot ceea ce rmne nu este dect for i agresivitate. Aripa de stnga are o cot mai ridicat, cel puin n agresivitate. Dup cum am afirmat, numrul organizaiilor teroriste nu este aa de mare. Una dintre organizaiile teroriste care lucreaz mpotriva Israelului, Hezbollah, organizaie din teritoriul libanez nu numr mai mult de 4000 de oameni. Aceast organizaie i datoreaz existena ajutorului militar i financiar acordat de Iran i Siria, iar cei 4.000 de indivizi se opun ntregii armate israelit care utilizeaz cel mai nou i modern echipament. Aviaia israelian atac sistematic bazele Hezbollah. n dou ocazii, ca urmare a focului executat asupra teritoriului su, Israel a rspuns cu un bombardament masiv n zonele populaiei libaneze, care a
Raddai Raikhlin 369

Rzboi civil, terorism i gangsteri

fost nsoit de o masiv migrare a populaiei din regiunile sudice ale Libanului, zone mrginae cu Israelul. Oricum, nu s-a schimbat nimic. n comparaie cu armata israelian, dimensiunea formaiunii Hezbollah este nesemnificativ, este foarte mare n comparaie cu armata libanez i, este o ameninare pentru guvernul libanez. Care este secretul puterii Hezbollah i de ce este o ameninare pentru Israel, care este forat s efectueze multiple operaiuni militare, care n cele din urm se dovedesc inutile? Puterea acestei organizaii const n stpnirea slbiciunilor Israelui, mai bine zis a guvernului su. Guvernul israelian presupune c un pact de pace cu Siria va conduce la pace i linite la grania libanez. Acestea sunt visele naive ale Golemilor. E un adevr general faptul c puterea bandelor teroriste st n incapacitatea acelora ce se opun. Toate acestea i confer liderului terorist o autoritate practic nelimitat. Centrul organizaiilor teroriste arabe Hamas este situat n SUA. ntreinerea financiar a aciunilor acestor organizaii vine de acolo, dara cest fapt nu i-a mpiedicat pe liderii att ai SUA ct i ai Israelului s fac nenumrate declaraii de prietenie i combatere conjugat a terorismului. Se poate vedea c rile i societile pot fi comparate prin prisma comportamentului autoritilor liderilor lor prea mult respectai. n anii 77 eful guvernului israelian a fost nlocuit de liderul din opoziie, Menahen Begin. Pentru informarea cititorului aduc aici un citat din biografia lui Begin:
M. Begin (1913 1992), prim-ministru israelian (77-83), care a semnat primul tratat de pace ntre Israel i o ar arab. S-a nscut n 1913, n Rusia, i s-a pregtit n drept la Universitatea din Varovia. Activ n micarea sionist, a devenit n 39, ef al Betar-ului, o organizaie evreiasc a tineretului. Cnd Germania a invadat Polonia, Begin a zburat ctre Lituania dar a fost arestat i inut ntr-un lagr de
Raddai Raikhlin 370

Rzboi civil, terorism i gangsteri

concentrare sovietic (40-41) pn s-a alturat unei armate politice, formate n URSS pentru a lupta cu nazitii. n 42, a fost n palestina unde a devenit curnd comandant la Irgun Zvai Leumi, un grup de gheril care urmrea eliberarea palestinei de sub ocupaie englez. Dup ce englezii au plecat i a fost fondat statul Israel (1948), Begin a transformat Irgun n partidul Herut (Eliberare). n 49 a fost ales pentru legislativul isarelian, Knesset-ul i a devenit un lider conservator; a servit ca ministru fr portofoliu din 67 pn n 70. n 73, partidele de opoziie au format blocul Likud (al unitii), unde Begin a fost co-lider i cnd blocul a ctigat alegerile din 77, el a devenit prim-ministru. n 78, lui i preedintelui egiptean Anwar al-Sadat li s-au decernat premiul Nobel pentru conducerea negocierilor, care, cu ajutorul SUA, au avut ca rezultat semnarea tratatelor de pace din anul urmtor. n 81, Begin a ctigat un nou nume i n 82 a autorizat o invazie israelian n sudul Libanului. Cu o stare de sntate precar, Begin s-a retras n septembrie 1983. i-a petrecut restul vieii ntr-o izolare virtual, aprnd doar uneori n public.

n ideologia Partidului Muncitoresc, pierderea postului de ef al guvernului a cauzat o prbuire complet a sionismului, tot ce a rmas din sionism sunt sloganurile. Partidul a trecut de la naionalism la internaionalism. Partidul Muncitoresc nu s-a situat doar ntr-o simpl opoziie cu guvernul lui Begin. Dup cum se obinuia n partidele de stnga, a devenit o opoziie nepopular i antistatal. Ea a reflectat interesele SUA i ale rilor europene mai mult dect ale Israelului. Presiunea exercitat de acele ri asupra Israelului este facilitat prin intermediul opoziiei de stnga. Aceasta a devenit evident n 82, n timpul rzboiului din Liban. Toate realizrile militare ale armatei israeliene asupra terorismului au fost blocate i subminate de opoziia politic. Libanul a rmas baza terorismului aa cum a fost i nainte de rzboi. Presiunea strin a devenit mai eficient dup nlocuirea lui M. Begin cu Y. Shamir care a devenit liderul blocului ,,Likud. Iat
Raddai Raikhlin 371

Rzboi civil, terorism i gangsteri

un extras din biografia sa, luat din aceeai surs ca i citatul despre M. Begin: ,,Shamir Ytzhak (1914-), lider politic israelian. Nscut n satul uziny, n estul Poloniei, Shamir (iniial Jazernicki), s-a stabilit n palestina n 1935. Ca membru a dou grupuri militare evreieti, Irgun Zvai Leumi i Lohamei Herut Yisrael (cunoscut i ca banda Stern), a luat parte n operaiile contrateroriste mpotriva arabilor palestinieni i a condus o campanie de sabotaj mpotriva englezilor. Arestat de dou ori de ctre englezi, a scpat de fiecare dat. Dup un scurt exil, Shamir a revenit n noul Israel independent, n mai 1948. El a petrecut cel puin 10 din cei 20 de ani ce au urmat ca un reprezentant al securitii. n 70, s-a alturat partidului Herut, condus de M. Begin. Din 77 pn n 80 a fost purttorul de cuvnt al Knesset-ului, moment n care a devenit ministru de externe. Ca urmare a demisionrii lui M. Begin ca ef al Guvernului i lider al blocului Likud, Shamir i-a sumat ambele posturi n octombrie 83, rmnnd prim-ministru. Likud a pierdut fa de partidul muncii n alegerile din iulie 84, i astfel Shamir a fost forat s accepte un aranjament de mprire a puterii. Shimon Peres, lider al Partidului Muncii, a fost prim-ministru avndu-l pe Shamir ca ministru de externe, pn n octombrie 86, cnd ei au schimbat posturile. Shamir a ales o cale dur mpotriva scandalurilor palestinienilor ncepute la finele anului 87, la grania de vest i n Gaza. El a rmas prim ministru, ca ef al coaliiei Likud-Partidul Muncii, ca urmare a alegerilor din noiembrie 88. Dup ce guvernul a pierdut un vot d ncredere n martie 90, Shamir a strns o coaliie a Likud-ului cu mai multe partide de dreapta i religioase. El a fost de acord s participe n convorbirile de pace ncepute n 1991 dar sprijinul su fierbinte pentru constituirea de noi aezri evreieti pe malul de vest a stnjenit negocierile cu palestinienii i a dus la tensionarea relaiilor cu SUA. Cnd Likud a pierdut alegerile
Raddai Raikhlin 372

Rzboi civil, terorism i gangsteri

parlamentare din iunie 92, a urmat Y. Rabin ca prim ministru a lui Shamir. n martie 93, B. Netanyahu a urmat ca ef al Likud. Cnd comparm biografiile lui Begin i Shamir, ne izbesc cteva aspecte din biografia celui de-al doilea: shamir i-a schimbat al doilea nume. n timp ce Begin a fost urmaul lui Vladimir Zhabotinski, Shamir s-a alturat extremei stngi Lohamei Herut Israel care nu i manifesta interesul att pentru evrei ct mpotriva autoritilor britanice. Shamir a evoluat pe scara politic nu datorit talentelor sale ci datorit eforturilor lui M. Begin. Poate c Begin a crezut c un lupttor pasionat va face un mare politician. Trsturile distincte de mai sus ale lui I. Shamir au devenit evidente dup ce i-a urmat lui Begin. Partidul de dreapta i-a pierdut din aplomb i astfel i-a piedut alegtorii. Mai mult de att, membrii aripei de dreapta din Knsset s-au unit cu cei de stnga n efortul comun de a ncheia suveranitatea Israelului. Sub presiunea stngii, el a fost de acord cu convorbirile indirecte cu arabii. Marele numr de intermediari care a luat parte la aceste discuii a demonstrat nc de la nceput c punctul final al convorbirilor nu va fi favorabil Israelului. n timpul rzboiului de 6 zile, din 67, aviaia israelien a atacat o nav a serviciilor secrete americane, situat aproape de grania sa, demonstrndu-i astfel independena sa. Sub guvernul Begin, avioanele israeliene au bombardat reactorul atomic de lng Bagdad, ncheind astfel visul lui Saddam Huseim, de a avea o bomb atomic. Apoi, a urmat punctul decisiv, Israelul nu a reacionat absolut deloc atunci cnd au aterizat rachete pe teritoriul su, n timpul rzboiului din Golf. Acest moment a nsemnat sfritul independenei Israelului, care nici nu a ncecat s pun condiii pentru ncheierea rzboiului mpotriva Irakului, n ciuda faptului c a fost atras n acest rzboi. ara a devenit o marionet n minile terorismului iar liderul teroritilor a primit recunoaterea oficial.

Raddai Raikhlin

373

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Credin i ncredere
S revenim la experimentele realizate cu asistentele medicale i s vedem ce s-a ntmplat dup aceea. Cititorul i-a dat seama: a fost publicat o lucrare! Un alt aspect al experimentului, conform cruia conductorul experimentului nu a cordat atenie, a fost ncrederea asistentelor n medic. Asistentele au jucat rolul de cobai. ncrederea pierdut n medic a fost nlocuit de frustrare. Astfel de experimente se repet n via, zi de zi. Am menionat mai sus pe Yevgenia Ginzburg i memoriile sale, Curbe periculoase. Ea crezuse orbete n conductorul i profesorul su, tovarul J. Stalin. Dup ce a fost arestat i a petrecut 18 ani pe insulele arhipelagului Gulag, credina i n conductor a fost zguduit. Credina n lider nu n sistem! n experimentul cu asistentele, 95% dintre ele au dovedit c sunt structuri tip Golem i, acest fapt nseamn mult. Mulimea golemilor i zdrobete pe cei care refuz s se comporte ca Golemii. n cele de mai sus am definit autoritatea iar acum vom defini CREDINA sau NCREDEREA ca pe probabilitatea c speranele n autoritate se vor mplini. n figura 47 observm o reprezentare grafic a relaiilor ntre lider (medicul din experiment) i mase (asistente).

Fig. 47.

Ca i n cazurile anterioare, nu se poate recomanda 100% ncredere. ncrederea oarb este caracteristic pentru societile excesiv integrate, unde toat lumea l urmeaz pe lider. Golemii
Raddai Raikhlin 374

Rzboi civil, terorism i gangsteri

au ncredere oarb n autoritate, n putere. n experimentele cu asistentele, credina asistentelor nu s-a potrivit cu autoritatea medicului i, acest fapt a condus la frustrare. Medicii nu au fost frustrai. Nu ar trebui s existe ncredere n liderii societii excesiv de integrate (i de aceea, izolate), dar sunt nc semnate nelegeri cu astfel de lideri i urmeaz frustarea. Ar trebui s fie mereu loc pentru ndoial. ncrederea optim de 50% ar trebui s corespund cu 50% autoritatea optim. S considerm exemplul unei femei care locuiete cu un brbat libertin. El este frustrat cnd ea l refuz. Ce fel de autoritate are el? Ar trebui s fie el demn de ncredere? O situaie similar apare n Anarhie unde nu exist nici o autoritate. n Anarhie, nu exist lideri i sunt n schimb politicieni libertini. n discuia despre autoreclam i popularitatea liderului n Anarhie, ar trebui s v reamintii exemplul femeii i al brbatului libertin. Un lider fr autoritate nu poate deveni candidat indiferent de promisiunile pe care le face maselor. ntr-un astfel de caz, de o importan crucial ntro campanie electoral nu sunt promisiunile candidatului ci frustrrile alegtorilor. Victoria bolevicilor n rzboiul civil din Rusia a condus la o emigraie masiv a cetenilor. Primii care au emigrat au fost evident dumanii care luptaser mpotriva lor, pe fronturi. Curnd dup ei au urmat unii din aceia care simpatizaser cu bolevicii, crezuser n ei i i ajutaser. Unul dintre acetia a fost renumitul cntre de oper Feodor Shalyapin. Autoritile sovietice au expulzat din ar un mare numr de intelectuali fr de care nici o societate modern nu ar exista. Aceast aciunea a inclus experi din diferite domenii ale tiinei i tehnologiei care, ulterior, au adus contribuii importante n SUA. Aceti oameni veneau de pe nivele superioare ale piramidei societii ruse; au rmas golemii. Autoritile ruse au limitat treptat emigrrile iar n 1929 au oprit n ntregime. Grania s-a nchis. Cei care doreau s plece din ara socialismului victorios deveneau inamicii poporului.

Raddai Raikhlin

375

Rzboi civil, terorism i gangsteri

O situaie similar a aprut n Germania i Italia sub regimuri dictatoriale. Oamenii de tiin care au prsit Germania i Italia au creat bomba atomic n SUA. Fluxul din exterior al inteligenei din Rusia, Germania i Italia ilustreaz procesul de separaie al societii n credincioi i necredincioi. Autoritatea conductorilor se bazeaz ntotdeauna bazat pe credin, credina acelora care cred c liderul le va asigura realizarea trebuinelor. Unele dintre trebuine au fost incluse n cele dou liste din capitolul I al acestei lucrri. n multe cazuri, aceast ncredere n putere i autoritate, este de fapt gndire vistoare despre vise trandafirii.

Visurile trandafirii ale golemilor


ntregul procesul de pace ntre Israel i arabii alei de aripa de stnga a Israelului nu este mai mult dect gndirea vistoare a golemilor, cu visuri trandafirii. Voi prezenta un exemplu de astfel de vis, complet desprins de realitate. Un binecunoscut scriitor israelian, profesor la Universitatea din Haifa, A.B.Jehoshua, visa cu ochii deschii la transformarea sectorului arab ntr-o minune economic ca n cazul Hong Kong-ului, Singapore sau ceva asemntor. Ce este greit n a visa ziua? Mai nainte spuneam despre visul ministrului de stat al afacerilor externe J. Beilin de a transforma Gaza ntr-un loc precum Hong Kong. Ca i Lenin, Beilin ncearc s pun n practic visele sale cu ajutorul cabinetului. Ziaristul Shmuel Shnitzer a artat n articolul su, Cine va plti pentru un Hong Kong n Gaza c, visele trandafirii ale profesorului Jehoshua i a D-lui Beilin vor trebui pltite de ctre omeri, imigrani i sracii din Israel. ntr-adevr, aceasta aa s-a ntmplat. Guvernul israelian condus de ctre Shimon Perez a oferit ajutor economic generos noului stat stabilit n teritoriile ocupate. Arabii recunosctori au rspndit un terorism generos.
Raddai Raikhlin 376

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Sectorul Gaza nu poate fi transformat n Hong Kong chiar dac toi banii pltitorilor de taxe ar fi amestecat cu ajutorul american i european. Nu trebuie s fii un profesor sau un doctor n tiine, ca s-i dai seama de acest fapt. n timp ce scriitorul i jurnalistul are visuri la scar mare, un Golem obinuit este mult mai modest dect situaia o permite, astfel de dorine modeste duc la tlhrii i confiscri. Tulburrile din cartierul de negri din L.A. au fost nsoite de acte de tlhrie (prdare) fr precedent n magazine. Jefuitorii erau negri n timp ce proprietarii magazinelor erau albi. Ce mai urmeaz? Visul negrilor din Africa de sud este s locuiasc n oraele albilor i s triasc precum acetia. Cnd l-au votat pe N. Mandela la aa ceva s-au gndit. n primii ani ai regimului sovietic, locuinele erau mprite iar proletarii erau gzduii mpreun cu burghezii. Nu erau suficiente locuine. Oamenii flmnzi de la ar au alergat ctre orae. Toate subsolurile din orae erau ocupate. Oligarhia comunist s-a stabilit la Kremlin, n timp ce aristocraia sovietic locuia n camere de hotel care fuseser transformate n locuine comune. Construirea comunismului nu a inclus i problema locuinelor. Preul real al promisiunilor liderilor i preul autoritii lor poate fi stabilit dac cineva gndete lucid. Este evident c nu oricine crede n ele i c nu oricine este de acord cu ele. Un astfel de exemplu este ideea unui Hong Kong arab. De ce este acest lucru contrar logicii i realitii, oamenii continund s cread n lideri neinspirai i s se poarte prostesc? Este logic dar nu universal. Golmii nu sunt capabili de o gndire logic, nici de o evaluare real a realitii. Golemii sunt ca strzile cu sens unic sau ca pictura de apa care cade mereu pe cea mai scurt cale. Ei nu sunt interesai de sfrit i nici de el nsui. Ei triesc n visuri i doar pentru astzi. Dup noi potopul! Dac Golemul devine lider, el va trage mulimea dup el. Aici este
Raddai Raikhlin 377

Rzboi civil, terorism i gangsteri

valabil metoda celei mai rapide cderi, metoda aplicabil n matematic.

Indiferen
Cnd se utilizeaz metoda ncercrii i erorii, rezultatele sunt de asemenea nite erori. Am trimis 50 de scrisori la diverse persoane i am ateptat rspunsul. Analiza rspunsurilor mi-a permis s descopr piramida profesiilor (vezi cap.3). Pe baza rspunsurilor primite pot afirma c societatea israelian (cu excepia oligarhiei) este complet indiferent vis--vis att de terorismul arab ct i de soarta rii. Scriind aceast carte i explicnd cauzele terorismului, am oferit-o spre lectur att armatei ct i poliiei. Ideea era s primesc opiniile specialitilor n domeniu. Nu a venit nici un rspuns. Apoi m-am dus ctre preedintele Israelului i membrii Knesset-ului din ambele partide de stnga i de dreapta. Cutm un individ sau o organizaie care se preocup de terorism pentru a-i cointeresa n rezultatele muncii mele. Din nou, nici un rspuns. Aceti oameni nu tiau nimic despre munca mea i nici nu doreau s tie. Zeevi, membru al extremei drepte din Knesset, mi-a rspuns la scrisoare i mi-a recomandat s l contactez pe consilierul guvernamental pentru combaterea terorismului. Cel de-al doilea mi-a rspuns la scrisoare cu o ntrziere de 3 luni. Ca i cnd nu ar fi fost o ar cutremurat de terorism. Dup mine potopul!, au fost cuvintele regelui francez Ludovic al XIV-lea i ele sunt perfect adaptate regimului de Anarhie. cum am notat mai sus, meritul unei societi extrem de coezive este c, ea l elibereaz pe om de nevoia de a gndi. Adevrul, acesta l face s devin un Golem. Golemul este indiferent pentru mediul su, el duce o via linitit. Din nefericire, cititorul a neles rdcinile indiferenei la membrii societilor deosebit de coezive.

Raddai Raikhlin

378

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Nu am nici o explicaie pentru cauzele indiferenei care persist n societile anarhice dar existena ei este necontestat.

Meciul dintre societate i liderul ei.


Am analizat ntr-o manier separat societatea i liderii. S abordm acum interaciunea acestora. Problema liderului este aceea c omul a motenit de la maimu anumit aspecte. n turmele de animale, soluia problemelor este puterea. Chiar i azi, un preedinte boxer va avea respectul cetenilor. Se pot numra pe degetele unei mini liderii inteligeni din istoria umanitii. Istoria umanitii reprezint istoria unei degradri treptate. Terorismul reprezint o metod prin care liderul rivalizeaz cu societatea. Cele dou tipuri de terorism, terorismul de stat i cel revoluionar indic cum i cine particip la acest meci. Liderul modific integrarea social dup propriile trebuine prin intermediul terorismului de stat. Nu vd nici o alt cale de restaurare a ordinii sociale. Profetul Moise a folosit terorismul de stat atunci cnd i-a prins pe evrei dansnd n jurul vielului de aur. Prin intermediul terorismului de stat, Stalin i Hitler au creat o societate cu un grad nalt de integrare, condiie necesar trebuinelor lor. n Rusia bolevic, terorismul de stat a fost la nceput o continuare a sistemului de pedepsire colectiv creat de Anarhia care a domnit n ar, nainte de Revoluie. Chiar dup ce regula bolevic a fost stabilit i mpmntnit, terorismul de stat a continuat. Iniial, a fost denumit n mod oficial terorismul rou. Ulterior, s-a instaurat reprimarea diferitelor revolte mpotriva regulilor sovietice, cum ar fi revolta marinarilor n Kronstadt. A urmat deposedarea Kulak-urilor (proprietarii de pmnt, n.t.) i colectivizarea.

Raddai Raikhlin

379

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n terorismul revoluionar, societatea caut un lider potrivit. Liderul actual nu poate integra societatea aa cum ar trebui i el nu-i poate satisface propriile trebuine. n prezent, Israelul este cutremurat de terorismul arab, care poate fi clasificat ca terorism revoluionar. Din cnd n cnd au loc acte de terorism. n timpul exploziilor, corpuri omeneti zboar prin aer sfrtecate. Echipe specializate strng prile de corp n saci de plastic i le trimit pentru a fi ngropate. Pompierii spal sngele i mainile de curat mtur sticla spart. Principala int o constituie autobuzele nesate de oameni. Acest terorism arab este direcionat mpotriva evreilor i mpotriva Israelului. n ajunul asasinrii lui Rabin, pe 3.11.1995, a fost publicat un referendum n ziarul lui Yediot Aharonot. Acest articol arta c 44% dintre cetenii israelieni se tem de actele de terorism. Se poate analiza i o alt ar sau naiune pentru a ilustra acest punct de vedere. Arabii au nevoie de o societate nalt-integrat iar actuala lor democraie nu satisface aceast trebuin. Terorismul arab va continua la nesfrit, pn cnd va apare un lider care s le ndeplineasc trebuinele i, va reui s-i uneasc. Un astfel de lider este Yasser Arafat. Prin ideologia comportamentul i trsturile sale de personalitate, Arafat nu este diferit de Stalin sau Hitler. El este un sadic ct i un stereotip de Golem revoluionar descris anterior. Terorismul arab este sprijinit de cercurile de stnga din Israel pentru motivele explicate mai sus. Cei de stnga au nevoie de asemenea de o societate nalt coeziv. Este clar c, unificarea arabilor sub Arafat sau sub orice alt dictator va apare cu metode similare acelora uzitate frecvent de ali dictatori, precum Stalin, Hitler, .a. Acestea sunt metodele terorismului de stat. Lupttorii pentru drepturile omului i pentru dreptate n ntreaga lume condamn aceste metode dar nu exist nici o alt cale de a uni oamenii n societi strns coezive. Se aud
Raddai Raikhlin 380

Rzboi civil, terorism i gangsteri

plngeri mpotriva aciunilor autoritilor pe teritoriile controlate de Arafat. Acest om sadic i, Golem, va fi satisfcut cu orice societate care va uni sub aceast regul. Promisiunile lui de democraie sunt echivalente cu discuiile despre democraie din timpul dictaturii lui Stalin. Dac Arafat nu satisface ateptrile arabilor pentru o societate strns coeziv, atunci terorismul va fi ndreptat mpotriva lui. Figura 49 ilustreaz diagrama evoluiei n timp a proceselor de degradare i stabilitate a societii ct i cele dou legi de fier. Este aceeai diagram cu cea reprezentat n figura 41. Confruntarea dintre societate i liderul acesteia este stabilit prin intermediul terorismlui de stat. Punctul de maximum (punctul 2) de pe curba ascendent corespunde unui grad de integrare de 100%. n acest caz, societatea nou-stabilit va prezenta trsturi similare cu alte societi create de bolevici i de Stalin n exURSS. Punctul final 2 poate fi mai cobort i procesul de formare a oligarhiei i a societii se poate opri la nivelul de 90% sau chiar mai jos. Printr-un scurt act terorist de stat, Moise a restaurat ordinea ntre evrei i, le-a oferit Tora. Astzi, nu se cunoate un nivel de integrare mai bun dect cel creat de Tora. Ben Gurion a fost un conductor care njura n mod frecvent dar a reuit fr instaurarea unui Arhipelag Gulag. El a stabilit un sistem parlamentar n Israel i a fost de acord cu existena unei opoziii. Aa a fost creat un prag mai cobort sau un nivel minim al terorismului de stat. Considernd c o societate optim este integrat la un nivel de 50%, acest grad de integrare reprezint pragul su inferior. Dup cum a fost artat n cele de mai sus, Tora i religia iudaic nu mpiedic apariia Golemilor i terorismul revoluionar aferent. ntrebarea este, care este numrul lor s-au mai bine zis, densitatea lor n populaie. Dac densitatea lor este mare, ncepe procesul de identificare a unui nou lider i potrivit cu trebuinele

Raddai Raikhlin

381

Rzboi civil, terorism i gangsteri

societii. Acesta este tipul de procese care apar dup abdicarea regilor. Dup abdicarea ahului iranian Reza Pahlevi, ader a acceptat dar nu a reuit stabilirea integrrii cerute. El a fost urmat de fanatici religioi. ahul iranian a plecat din ar ca emigrant i a murit de cancer. Ali autocrai au fost chiar mai puin norocoi. Un asemenea curs al evenimentelor a avut loc n Rusia. n februarie 1917, arul rus Nicolae al II-lea a abdicat. Guvernul temporar a stabilit ulterior nu a reuit s asigure integrarea social necesar i n octombrie al aceluiai an, guvernul a fost demis iar bolevicii au preluat puterea. A izbucnit rzboiul civil. Bolevicii au mpucat n 1918 ntreaga familie a arului. arul nu putut s fug n Germania la ruda sa mpratul Wilhelm al II-lea, deoarece Germania era adeversara Rusiei. Regele englez, care de asemenea i era rud i a luptat de aceeai parte, nu a dorit s aud de el. Istoria are multe alte exemple similare dar consider c cele menionate sunt suficient de relevante. Dac nivelul superior de integrare determin conductorii prin intermediul terorismului de stat, pragul inferior creeaz o societate prin intermediul terorismului revoluionar. Chiar presupunnd c a aprut un lider detept care nelege c integrarea optim este de 50% i c societatea ar trebui stabilizat la acel nivel, totui, golemii l vor fora prin terorismul revoluionar s ridice gradul de integrare la nivelul creat n diagram ca ,,nivel superior. Liderul detept va folosi terorismul de stat pentru a mpiedica terorismul revoluionar. O astfel de situaie predomin n rile arabe i africane. Este uor s ncepi rzboiul dar greu este de ncheiat. n mod similar, se poate declana o revoluie dar cine poate spune cum se va sfri? Analiza personalitii revoluionarilor, ale celor descrise aici sau a acelora nenscui nc, arat c rezultatul este ntotdeauna previzibil. Oligarhia bandei teroriste este unit n aciuni doar att ct nu a ajuns la vrful ierarhiei. Odat ajuns la vrf, ncepe
Raddai Raikhlin 382

Rzboi civil, terorism i gangsteri

lupta ntre membrii oligarhiei. Robespierre l-a trimis la ghilotin pe Danton, cel mai bun prieten al su. Stalin a tras asupra tuturor celor care au luat parte la revoluie i astfel, n 1917, au preluat puterea. Pentru a ncheia, putem observa c nimic nu poate nlocui sau exclude terorismul revoluionar. Terorismul reprezint produsul Anarhiei, este o parte inevitabil iar dispariia sa nseamn dispariia Anarhiei. Terorismul de stat se impune pentru a aboli Anarhia. Nimic nu poate nlocui sau exclude terorismul de stat. Terorismul reprezint rezultatul unei nepotriviri ntre lider i societate. Terorismul reprezint confruntarea dintre lider i societate. Paragraful evideniat, subliniaz faptul c Anarhia este ceva ru. Aceasta este o prelungire a sexului i violenei i a terorismului i, ea distruge moralul societii. Anarhia este cea care genereaz ambele variante de terorism. Se ncepe totdeauna cu terorism revoluionar i se sfrete cu terorismul de stat. De aceea, vom examina ceea ce se cunoate despre Anarhie i ce o genereaz. Anarhia a fost definit i descris n capitolul 1. Descrierea acestui fenomen se ncheie n acest capitol cu formularea legii de fier a anti-oligarhiei. Se poate vedea c, dup trecerea prin stadiul de dezvoltare optim. Societatea excesiv integrat se degradeaz n Anarhie. Viteza de degradare, poate fi rapid sau lent. Am artat forele care stimuleaz degradarea. Acestea pot fi numite primitive, deoarece ele reflect instinctul uman, gregar, din societile excesiv de coezive. Aceasta a fost faa societii primitive. Rolul jucat de lider i de oligarhie n procesul de degradare a fost tratat mai nainte. Conceptul de Anarhie, dup cum este abordat n clasificarea celor trei tipuri societi, este un concept absolut. Fiecare individ i are locul su n societate. pentru un Golem, Anarhia se stabilete cnd integrarea social atinge pragul de 50% sau mai mult.
Raddai Raikhlin 383

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Tranziia de la terorismul de stat la cel revoluionar are loc n zona Gemeinschaft, sectorul optimei integrri. O astfel de societate ce poate tri fr terorism nu poate exista pentru golemii care triesc pretutindeni. Sarcina liderului inspirat este de a menine societatea n sectorul Gemeinschaft, ntre cele dou tipuri de terorism. Pentru a realiza aceasta, liderul trebuie s fie ferm i decis i, trebuie s suprime toate abaterile de la cele 10 porunci i de la lege i moral.

Liderul i responsabilitatea pentru societate


Cnd tratm problemele responsabilitii liderului, trebuie s ntrebm, responsabiliti fa de cine?. Pentru propria societate sau fa de alii? n abordrile anterioare am observat caracterul relativ al acestui concept. Acelai act privit ca i delict ntr-o anume societate poate fi evaluat ca un act de eroism ntr-o alta. De acum nainte, responsabilitatea va fi definit ca referindu-se la aceea a liderului fa de propria societate. S abordm mai nti societate de tip Gemeinschaft. n acest tip de societate, ierarhia este Legea i numai Dzeu l poate judeca pe lider pentru faptele sale. n timpul lui Stalin, terorismul de stat a gsit justificare i a fost chiar ludat. Nici Stalin, nici asistenii lui nu au renunat la terorism ci, mai degrab l-au justificat. Atmosfera n ar a fost saturat cu terorismul de stat. Crile, radioul i cinema-ul vorbeau despre inamicii poporului, spioni i sabotori care au atentat la viaa unor secretari de comitet regional al Partidului Comunist i care au interferat cu socialismul n construcie. Dup moartea dictatorului, el va fi blestemat i fcut responsabil pentru terorismul de stat. Crile lui A. Soljenin i Yevgeni Ginzburg cu istorisirile lor despre terorism i lagre de concentrare au fost publicate n Rusia dup moartea lui Stalin. Soljenin a citat nume i a inclus fotografii ale celor care
Raddai Raikhlin 384

Rzboi civil, terorism i gangsteri

practicau terorismul. Ei erau lideri ai ChK, NKVD ct i oameni deinnd poziii mai puin importante. Doresc s subliniez din nou c, exercitarea terorismului constituia responsabilitatea lui Stalin i nu al vreunui observator sau responsabilitatea celui care interoga. La fel se poate spune despre Hitler. n rile Americii Latine, armata a alungat guvernul i ara a fost condus de generali. Cnd aceia au ieit la pensie, au fost arestai. Aa s-a ntmplat n 1996, n Coreea de sud, cnd doi foti generali-preedini au fost arestai i acuzai de terorism de stat. Pe ce criterii au fost ei acuzai? Societile nu se pot msura cu aceleai standarde. De ce ar trebui acuzat Stalin i nu aceia care lau urmat orbete? Se consider cauzele i condiiile n care generalii au cucerit puterea. ara era n stare de anarhie i degradare. A trebuit s se pun cumva capt situaiei. Generali precum Franco n Spania i Pinochet n Chile sau generalii pedepsii sever n Coreea de sud au adus stabilitate i prosperitate economic n rile lor. Legile nerespectate nu pot fi folosite. Nu numai cei care sfideaz legile trebuie cercetai ci, n special cei care permit s se ntmple acest lucru. n societile de tip Gesellchaft, liderul este un cetean ca toi ceilali i el poate fi acuzat de conducere slab a intereselor rii. Liderul nu va fi pedepsit datorit acestui fapt. Astfel de sanciuni nu se aplic nici mcar n societile comerciale. Un manager slab va fi nlturat i nlocuit oricnd de grupul guvernailor. Pe ce criterii ar trebui estimat munca liderului? Nu am nici o ndoial c unul dintre principalele criterii prin care poate fi evaluat capacitatea liderului este capacitatea sa de a respecta cele 10 porunci i s mpiedice degradarea societii prin Anarhie. Presupun c va veni timpul cnd va fi realizat un sistem de reglare pentru conducerea unei societi de tip Gesellschaft.

Raddai Raikhlin

385

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n cazuri excepionale, de exemplu n timpul rzboiului, liderul trebuie s fie n stare s ridice gradul de coeziune al societii pn la stabilirea unei dictaturi puternice. Este singura cale de a nvinge inamicul. S revenim la societatea anarhic. Experiena istoriei umane arat c Anarhia se dezvolt destul de rapid n cteva sptmni coeziunea societii scade i se instaureaz Anarhia. Amintii-v de povestea biblic cu vielul de aur. Moise, liderul evreilor a lipsit doar 40 de zile pentru a merge s primeasc Tora, dat de D-zeu. El l-a lsat pe fratele su Aaron dar noul lider nu avea fermitatea necesar n conducerea oamenilor. Evreii au strns aur i au fcut un viel din el, apoi au nceput s-l proslveasc. La revenire, Moise a trebuit s aplice terorismul de stat i acest fapt a necesitat 3.000 de vinovai pentru a restabili odinea. Moise l-a acuzat doar pe fratele su, Aaron, dar acesta nu a fost pedepsit i chiar i-a meninut poziia. Acela a fost nceputul tradiiei prin care liderul nu-i asum responsabilitatea pentru instaurarea Anarhiei. Cine poart vina pentru moartea celor 3000 de oameni? n mai 92, n oraul israelian Bat Yam, un arab a ucis n plin zi o tnr israelian. Timp de 3 zile, oraul a fost n freamt. n fiecare noapte, locuitorii, mai ales cei tineri, se strngeau n centrul oraului i strigau, Moarte arabilor!. Poliia i-a mprtiat pe demonstrani recurgnd la bastoane i gaze lacrimogene. O dat, au fost arestai 150 de oameni. Pietre i sticle au fost azvrlite asupra poliitilor. Ziarele israeliene au asemnat Bat Yam cu Los Angeles, unde, cu puin timp nainte izbucniser tulburri. Ciudat asemnare! n Bat Yam nu a fost nici un jaf de magazine, nici spargere de ferestre. Ziarele au scris c, pentru tineret a fost un amuzament, ca i cnd uciderea unei tinere ar avea ceva amuzant. Primarul oraului Bat Yam a fost gsit vinovat de ctre ziariti pentru c nu a ncercat s-i liniteasc pe locuitori i pentru a le justifica suprarea lor. Jurnalitii au ales s ignore terorismul arab care a scos oamenii n strad i, nici mcar nu au menionat responsabilitatea guvernului
Raddai Raikhlin 386

Rzboi civil, terorism i gangsteri

pentru sigurana cetenilor si. Lipsa de responsabilitate a liderului i ncercarea de a-l acuza pe altul, n acest caz, pe primar, sunt contrare situaiei din societile cu grad ridicat de coeziune. Acolo, liderul este condamnat chiar i dup moarte, dac nu este prins n timpul vieii. De ce este liderul considerat vinovat chiar dup moarte, n cazul terorismului de stat i exceptat de orice responsabilitate n terorismul revoluionar? Cine este responsabil pentru terorism n Israel? Cine este vinovat pentru sutele de victime nevinovate ale terorismului arab? n discuia despre crima politic, am vzut c, n Anarhie, acest termen este folosit pentru a justifica nerespectarea legii. Situaia n care liderul se elibereaz pe sine de responsabilitate este o situaie similar de nerespectare a legii. De fapt, n Anarhie nu exist nici un lider, unde oligarhia dispare iar ierarhia se distruge. Cine trebuie s rspund? Dispare de asemenea i poliia. Locuitori suburbiilor bogate ale Israelului angajeaz servicii de protecie pentru a le pzi casele. Acestea sunt taxe suplimentare de pltit att ctre municipalitate ct i ctre guvern. Referitor la povestea anterioar a celor doi tineri care au ucis un ofer de taxi: evident, tinerii au meritat pedeapsa., dar reprezentanii guvernului sau cel puin ministrul educaiei ar fi trebuit s stea pe banca acuzailor mpreun cu ei. El a suspendat disciplina n coli i a neglijat supravegherea responsabilitii profesorilor pentru comportamentul elevilor lor. Vinovaii nu au venit la tribunal. Japonezii recurgeau la harakiri atunci cnd i asumau responsabilitile pentru faptele lor. n cazul anterior, ministrul educaiei, prof. A. Rubinstein nu numai c nu i-a fcut harakiri ci chiar i-a pstrat biroul. Indiferena i nerespectarea responsabilitilor sunt trsturi caracteristice ale personalitii Golemului. El nu judec da urmeaz turma chiar i atunci cnd drumul l duce la dezastru. El respinge gndirea, faptele. Golemul este condus numai de

Raddai Raikhlin

387

Rzboi civil, terorism i gangsteri

instincte. Doar indivizii cu caracter i un EGO dezvoltat sunt capabili s-i asume responsabilitatea i comiterea de harakiri. Dac cineva este de acord cu ziarele i declaraiile liderilor, responsabilitatea pentru actele teroriste cade doar asupra teroritilor. Este un mod ciudat de logic i, acolo unde nu apare tragicul are loc ilarul. Ca urmare a unei serii de acte teroriste, eful guvernului i ministrul aprrii, Shimon Perez a fost ntrebat de ctre ziariti, Cine poart vina?. El a pasat responsabilitatea pentru terorism asupra terorismului. Nu cunosc nici un lider sau ministru, a crui sarcin este s asigure sigurana rii sale, care i-ar asuma responsabilitatea pentru terorism. Nimeni, inclusiv mass-media, nu acuz vreodat liderii, cu excepia celor din opoziia de dreapta. n timpul demonstraiilor cetenilor afectai de terorism, se puteau auzi exclamaii de genul, Rabin este un uciga. Astzi, acei oameni sunt acuzai de instigare la asasinarea lui Rabin. Liderii nu doresc s-i asume responsabilitatea pentru terorismul revoluionar i, mai mult dect att, ei recurg la terorismul de stat pentru suprimarea oponenilor lor i nicidecum nu urmresc suprimarea terorismului. Aa ceva s-a petrecut n Bat Yam. Aa pot fi evaluate declaraiile ministrului sarid despre limitele democraiei: ca o ncercare din partea sa de a evita asumarea responsabilitii n calitatea sa de ministru i membru al Guvernului. Dup asasinarea lui Rabin un val de terorism rou a mturat Israelul. Au fost cercetate institutele de nvmnt i, au fost efectuate razii ntre profesori i chiar studeni. Atitudinea fa de uciderea lui Rabin a servit ca o hrtie sugativ pentru a ncerca atragerea profesorilor. Cei care nu au vrsat lacrimi pentru Rabin au fost concediai. Ministrul educaiei, prof. A.Rubinstein (acelai care nu a stat pe banca acuzailor cu cei doi tineri ucigai ai oferului de taxi) a anunat c, acei profesori ale cror puncte de vedere sunt de extrem dreapt vor fi concediai. Ministrul a
Raddai Raikhlin 388

Rzboi civil, terorism i gangsteri

apelat la studeni, prini i profesori s nu fie timizi i s-i denune pe profesorii vinovai. Aa i trdeaz guvernul pe cetenii rii. O astfel de situaie, n care cetenii obinuii i numai ei sunt socotii responsabili pentru pcatele liderilor lor i, pentru dragostea instinctiv a celor din urm pentru inamicii societii.

Ar fi trebuit ucis Rabin?


Liderul simbolizeaz societatea i acesta este motivul pentru care terorismul este ndreptat iniial ctre lider. Cu ocazia asasinrii lui Rabin, ziarul Yediot Aharonot a publicat n 6.11.95 o foarte lung list de regi, preedini i ali lideri politici care au fost ucii din 1990. n discutarea problemei dac Rabin trebuia sau nu ucis, ar trebui s fie amintit c el a fost doar un simbol. Uciderea lui este un exemplu de relaie ntre lider i societate. Urmtorul extras din Encarta relateaz despre Y. Rabin (este scris nainte de moartea sa):
Rabin, Yitzhak (1922 - ), lider politic israelian i laureat Nobel. Nscut n Ierusalim i educat ntr-o coal agricol, Rabin a luptat n cadrul Palmach, o unitate comando israelian mpotriva autoritilor britanice, n Paestina. nchis de ctre englezi la mijlocul lui 46, el a fost eliberat la nceputul lui 1947 i a ajutat n conduceera aprrii Ierusalimului, n Rzboiul de Independen (1947-1949). n 1946, Rabin a devenit eful personalului din forele israeliene de aprare. Dup Rzboiul de 6 zile (67) el s-a retras din aramat i a slujit ca ambasador n SUA, ntre 1968 i 1973. El a intrat n knesset ca mmebru permanent n ianuarie 1974; din mai, el i-a succedat lui Golda Meir ca prim ministru i lider de partid. n aprilie 77, dup o serie de scandaluri, el a fost forat s predea conducerea partidului su, lui Shimon Peres. Ca ministru al aprrii, din 84 i pn 90, Rabin a fost responsabil pentru a da un rspuns din partea Israelului la rscoalele palestiniene cunoscute ca Intifada. n februarie 92, el l-a nlocuit pe Peres ca lider de partid i dup alegerile din iunie, Rabin a devenit din nou prim-ministru. n 93, dup negocieri secrete, Rabin a fost de acord s semneze un istoric acord de pace,
Raddai Raikhlin 389

Rzboi civil, terorism i gangsteri

cu un inamic de mult vreme i anume, Y. Arafat, preedintele O.E.P. nelegerea a bttorit calea pentru autonomia palestinienilor pe teritoriile ocupate de Israel. Rabin a mprit n 94 premiul Nobel pentru pace, cu Arafat i Peres. n 94, Rabin a semnat un tratat de pace cu regele Husein al Iordaniei care a ncheiat starea de rzboi dintre cele dou ri.

Dup moartea sa, un torent de laude a fost adresat postum lui Rabin. Au fost publicate tomuri ntregi despre el i meritele sale. Astfel de cri fuseser disponibile i nainte dar acum a fost adugat subtitlul ,,Viei ale oamenilor mari, ele fiind vndute n fiecare magazin din Israel. Doresc s reamintesc cititorului similaritile cu situaia ce a urmat dup funeraliile lui Stalin. Serviciile sale de construcie a socialismului au fost remenionat, s-au purtat discuii despre marele general care fusese, etc. Ce a mai rmas azi din acele timpuri sunt doar amintirile lagrelor de concentrare i miile de viei pierdute. Dup un timp cuvintele de laud vor fi nlocuite n amintirea autobuzelor explodate i a segmentelor de trupuri sfrtecate, zburnd. nainte de atentatul la viaa lui Rabin, istoricul de rzboi Uri Milst a publicat cartea, Dosarul gros. Aceast carte este greu de gsit n librrii, deoarece este o declaraie tabu. Istoricul de rzboi a scris c, n carierea lui Rabin au fost o serie de greeli i c acesta a fost o personalitate neinspirat. Citatul sngele evreiesc care a curs n pogromuri va unge roile revoluiei ruseti, este atribuit unui om, evreu prin natere. Nu este surprinztor c, un Golem ar arta atta ur pentru societatea i naiunea sa. Aceasta este ura instinctiv a Golemului care caut o conducere de tip dur. El nu i d seama ce face i despre ce vorbete. Rabin a fost un astfel de Golem. El a ncurajat intifada n teritoriile ocupate de Israel contrar a ceea ce este afirmat n citatul din Encarta. El a nvrjbit teritoriile arabe mpotriva evreilor, a condus orientarea de stnga a cetenilor suprai pe propria naiune. Aceast suprare a condus la trdare, la compasiune i nelegere pentru terorismul arab. Aripa de

Raddai Raikhlin

390

Rzboi civil, terorism i gangsteri

stnga fcuse tot ce i-a stat n putin s lichideze religia i statul evreu. Dup uciderea lui Rabin, au fost dezvluite numeroase istorii, cu intenia de a dovedi c evreii i religia evreiasc sunt nsetate de snge. Comanda NU UCIDEI a fost adresat ucigaului lui Rabin i simpatizanilor si, pentru rentrire. Redovedirea a fost, un evreu a ucis un alt evreu!, ca i cnd nu Rabin ar fi fost cel care a ucis 18 evrei din organizaia Etzel de pe vasul Altalena. Igal Amir, un evreu, nu a ucis un alt evreu. Rabin nu a fost evreu i nu a devenit unul dup moartea sa, dei era evreu la natere. El nu a fost ngropat ntr-un cimitir evreiesc, ci n pmntul pentru marii oameni ai naiunii. Cine tie, poate c fii i fiice ai altor naiuni vor fi n curnd nmormntai lng Rabin, printre cei mrei ai naiunii. Liderul nu este pur i simplu un simbol. De fapt, el trebuie s conduc societate. Dac societatea este zguduit de terorism, liderul este responsabil; trebuie el oare s plteasc preul? Evreii au rspuns terorismului arab prin contraterorism. Oamenii au fost forai s-i asume atribuii care ar fi trebuit ndeplinite de guvern. Dac cel din urm a justificat terorismul arab, nu este surprinztor c frustrarea s-a ntors ctre guvern. Din momentul cnd a fost ucis eful guvernului israelian, Y. Rabin, terorismul i-a pierdut caracterul de conflict ntre naiuni. Israelienii de stnga l arat pe Rabin ca pe un erou care a murit n lupta pentru pace cu arabii. El nu a fost un erou i nu a murit. El a fost mpucat; a pltit cu viaa greelile sale. A pltit pentru terorismul pe care l adusese peste ar. Pn la moartea lui, cetenii israelieni au fost cei care au pltit cu vieile lor. Un nume de pe lunga list a pcatelor lui Rabin este cel al lui Danny Katz ct i altele, aparinnd zecilor de soldai israelieni care au murit la grania cu Libanul i n fia Gaza, n numele pcii. Rabin nsui a creat o situaie care a condus la atentatul asupra sa. Nu ar fi trebuit condamnat uciderea lui Rabin. Nu
Raddai Raikhlin 391

Rzboi civil, terorism i gangsteri

sunt legi, legile au fost nclcate. Dac o ar este cotropit de anarhie i terorism, liderul rii este rspunztor i nu cetenii obinuii. Cine va judeca? Cnd morala i legile sunt nclcate, a avut Rabin dreptate sau ucigaul su? Dup uciderea lui Rabin, eful serviciului secret israelian, Carmi Gilon a demisionat. O comisie condus de Meir Shamgar, judector la curtea suprem l-a acuzat de a nu-l fi protejat corespunztor pe Rabin. Cnd a plecat din birou, Carmi Gilon a spus: Sunt evrei ei servesc cu noi n armat, studiaz cu noi n faculti, stau n rnd cu noi la cinema i i fac cumprturile din acelai supermarket care sunt gata s ucid pe eful guvernului i ali lideri politici n Israel. eful serviciilor secrete tie despre ce vorbete. Muli israelieni nu i-au ascuns bucuria cnd a fost ucis Rabin. Au fost i din cei care au ntrebat, Cine-i la rnd?. Circula o glum despre diferena care era ntre Leah Rabin i Sara Netanyahu, iar rspunsul era c, Leah i ngropase soul pe cnd Sara nu nc. Au fost acuzai rabinii de a fi recurs la vrjitorii mpotriva lui Rabin. n criticarea deciziei conduse de Shamgar, Carmi Gilon a spus c nu s-a ajuns n comisie la miezul problemei. Aceasta este realitatea. Cnd a fost judecta Igal Amil, judectorul nu a admis aspectul politic al crimei sale. Potrivit comisiei, tot ceea ce era de interes era numrul de poliiti prezeni la scena uciderii. Partea din spate a atentatului era mai puin interesant pentru el. Acesta este doar un alt caz cnd a fost gsit un ap ispitor pentru a purta ntreaga responsabilitate pentru o fapt. Cnd struul se afl n pericol, el i ascunde capul n nisip iar Golemul ignor faptele. El este ca un drum cu sens unic. Este posibil s aib loc mai multe atentate la vieile liderilor israelieni i, de ce nu? Asasinarea liderilor este o trstur caracteristic a Anarhiei.

Raddai Raikhlin

392

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 9 LUPTA MPOTRIVA TERORISMULUI I GANGSTERILOR

n perioada anilor 70 au fost luate cteva decizii internaionale n ceea ce privete lupta mpotriva terorismului. n prima jumtate a anului 1996 s-au inut trei ntlniri importante la cel mai nalt nivel, cu reprezentani din diferite ri. Una din acestea a constituit a constituit-o ntlnirea Celor 7. Preedini ai celor mai puternice state s-au reunit pentru a discuta problema terorismului. Terorismul le cauzeaz acestora o sum de probleme. M ndoiesc c printre cei sosii la ntlnirea celor 7 a fost vreo persoan care s-a simit vinovat pentru dezvoltarea terorismului. n ciuda acetsui fapt, cei apte mari sunt responsabili pentru situaia actual, dup cum au fost explicate mai sus. Astzi, terorismul a devenit nu doar o problem serioas ci chiar o afacere prosper. Mii de firme sunt ocupate cu inventarea diferitelor mijloace i metode pentru combaterea terorismului. Au fost desemnate organizaii tiinifice i firme pentru a lupta contra terorismului. A lichida terorismul nseamn a lsa toi muncitorii din acest cmp de activitate fr obiectul muncii. n prezent, nu este necesar prezena acestui capitol, deoarece toate motivele terorismului i modalitile de eradicare au fost exprimate mai sus. Recomandrile sunt evidente pentru acei ce au neles tot ceea ce a fost prezentat n capitolele anterioare.
Raddai Raikhlin 393

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Acest capitol recapituleaz acele idei dintre care multe contrazic punctele de vedere anterioare. Dei aceste idei i modaliti de gndire sunt confirmate i ntrite de fapte, natura uman nu i permite cititorului s le accepte. Mai mult dect att, unii cititori, cum ar fi de exemplu, membrii ai Knesset-ului, Yossi Sarid i Yossi Beilin, s-au simit n mod personal ofensai. Ei nu pot accepta cu sinceritate criticismul i chiar ncearc s polueze critica. Este foarte uor de a elabora recomandri de combatere a terorismului dar aceasta nu este suficient. Ceea ce se cere cu adevrat de la cei ce lupt mpotriva terorismului este ca ei s aib dorina i capacitatea de a implementa recomandrile. n mod cert, nu toi liderii au capacitatea de a proceda astfel. Sunt diferite motive pentru aceasta. Fiecare privete n alt mod problema terorismului i a gangsterilor. Unii vd n teroriti lupttori i eroi. Aceasta este orientarea pe care am subliniat-o n aceast carte. Teorismul mpotriva arului Rusiei este justificat dar nu i cel ndreptat mpotriva Preedintelui Americii. Exist persoane crora acest material le poate fi de un real folos, dar care nu pot s-l aplice n practic. Ei doresc s aib reete pregtite, ca n cartea de bucate. S aleag reeta corelat cu gustul liderului i s nceap s gteasc. mi permit s ofer cteva recomandri cu caracter politic. Ca o prim recomandare, m voi referi la un fapt foarte popular, cunoscut fiecrui economist i anume c, combaterea narcoticelor la sursa de producere onduce doar la escaladarea preurilor i nicidecum la lichidarea cererii. (Pentru lichidarea cererii pentru narcotice ori pentru lichidarea terorismului trebuie citit i neleas aceast carte.) Cnd s-a aflat c SUA era aprovizionat cu droguri cu ajutorul direct al dictatorului Noriega din Panama, americanii au trimis trupe i l-au rsturnat pe dictator. Cauzele i efectele sunt adesea confundate ca n cazul operaiunii militare din Panama. S nu ne nchipuim c, odat drogurile confiscate se va stopa consumul de
Raddai Raikhlin 394

Rzboi civil, terorism i gangsteri

droguri. n SUA, consumul de narcotice este rezultatul degradrii sociale i a instaurrii Anarhiei. Nu se poate opri consumul de narcotice fr a stopa Anarhia. Liderii americani nu fac nimic s elimine cererea de narcotice de pe teritoriul rii. Ei nu doresc s foloseasc metode nepopulare ceea ce ar atrage criticismul aripii de stnga. Combaterea terorismului nu difer cu nimic fa de combaterea narcoticelor. Mai nti, ar trebui s nu confundm cauzele cu efectul. Anarhia trebuie s-i cunoasc scopurile, cci ea pregtete calea terorismului i a gangsterilor. Urmtorul pas urmrete rspndirea terorismului n ar. Acesta trebuie stopat chiar dac solicit folosirea aciunilor militare. O a doua recomandare se bazeaz n mare msur pe cunoaterea fenomenului. Atunci cnd bolevicii rui au dorit s creeze o reea de spionaj n Anglia, ei au nceput cutnd poteniali spioni i informatori printre tinerii demonstrani de pe strzi. Cutarea lor a avut succes. Nume precum Kim Philby i D. MacLean au intrat n istoria spionajului. Bolevicii i-au ajutat agenii s urce pe scara ierarhiei i aa ei au ajuns n posturi nalte. Cuvntul bolevic a disprut din vocabular dar Philby continua s spioneze mpotriva rii sale. Bolevicii dirijau urma spre un idiot obinuit despre care englezii nu tiau. Dac efii serviciilor de informaii vor citi i nelege lucrarea mea, ei nu vor ncredina niciodat posturi celor cu orientare de stnga. Lucrarea de fa nu conine reete pregtite, ci descrie stereotipiile golemului. Nu v ncredei n el!

Golemul se ridic mpotriva creatorului su


Eino Azef, a crui biografie creativ este ntlnit prin toate capitolele crii mele, a primit porecla de agent provocator. Toi cei ce lupt n gruprile de stnga au primit porecle dispreuitoare iar agent provocator a fost una dintre ele. Termeni precum agent provocator i agent dublu sunt foarte
Raddai Raikhlin 395

Rzboi civil, terorism i gangsteri

adesea confundai. Un agent dublu lucreaz n mod obinuit n sfera informaiilor internaionale i vinde informaii oricruia poate plti. Serviciile de poliie i de aprare nu au ageni dubli, deoarece strngerea informaiilor pe un domeniu specific are o unic direcie. Problema provine de la cei care gestioneaz informaiile. Uneori, organizaiile teroriste ncearc s-i trimit cercettorii lor n serviciile de poliie i de aprare. Mafia i trimite oamenii n partide politice sau n instituiile statului. Strngerea pasiv de informaii sau protecionismul poate s-i gseasc locul n toate aceste cazuri dar nu exist elemente de provocare. Obiectivul unui agent provocator este cu mult mai larg i trece dincolo de strngerea pasiv a informaiilor. Agentul provocator, dup cum sugereaz i numele, ndeamn la delicte inamicii poteniali ai liderului i, ulterior, i trimite justiiei. Practic, orice chemare a liderilor politici sau a reprezentanilor de rang inferior, spre nlcarea legii i nesupunere reprezint o provocare. Cu toate acestea, dup cum am menionat deja, conductorii sunt foarte selectivi la acest gen de provocare i depinde n ntregime de cel care este agent provocator i mpotriva cruia este orientat. Folosirea agenilor provocatori mpotriva inamicilor politici din Rusia ne duce napoi, n perioada regimului arului Nicolae I i a micrii decabriste. Cam tot atunci s-a format un departament aflat sub conducerea generalului A.H.Benkendorff pe care revoluionarii l numeau Okhranka (Protector). Ideea creerii agenilor provocatori a aprut n Frana. Dar legea francez a interzis utilizarea agenilor provocatori pe cnd n Rusia nu nc. Rolul agentului provocator nu era altul dect s priveasc n mod pasiv la aciunile i spionajul inamicului, dar n curnd raza lui de aciune s-a extins. Sarcina agentului provocator era s atrag potenialii inamici ai conductorului, spre departament, s l provoace la activiti ilegale i s-i trimit autoritilor. Agenii provocatori cutau att printre membrii organizaiei ct i n afara ei. Mai curnd sau mai trziu, controlul patronului asupra agentului provocator s-a pierdut i, din aceast cauz situaia a
Raddai Raikhlin 396

Rzboi civil, terorism i gangsteri

devenit periculoas. Sub acoperirea secretului i securitii, agenii provocatori au scpat de asemenea de sub controlul partidelor politice i eventual au devenit dictatori, ameninndu-i pe fiecare. Provocarea este imoral cci prin aceasta oamenii sunt pui s comit delicte. Uciderea arului Alexandru al II-lea, Eliberatorul, n 1881, de ctre teroritii gruprii Narodnaya Volya (Voina Naional), a stimulat extinderea folosirii agenilor provocatori mpotriva acestei organizaii. Printre agenii provocatori se gseau S.P.Degaev, I.F.Okladsky i A.M.Garting. n final, organizaia a fost lichidat iar locul le-a fost luat de noii social-democrai, mprii n Bolevici i Menevici, de social-revoluionari (SR) i de orientarea evreiasc Bund. Obiectivul tuturor acestor organizaii era rsturnarea regimului arist. Eino Azef a aprut printre social-democrai n aceast ultim etap. Locotenent-colonelul G.P. Sudeikin de la jandarmerie a fost un mare admirator al utilizrii agenilor provocatori. Datorit capacitilor sale, Sudeikin a fost transferat de la Kiev la St. Petersburg unde a devenit locotenent-colonel. El a fost fondatorul gruprii Voina Naional care l-a nrolat pe S.P.Degaev ca agent provocator, care ulterior va deveni ucigaul lui. Dup colapsul Voinei Naionale, V.N.Figner, membru al comitetului executiv al acestei organizaii a scpat de arest oferind toate legturile sale lui S.P.Degaev. Acest fapt a fost adus la cunotin lui Sudeikin, care n noaptea de 5 iunie 1882 a organizat un raid n Petersburg. n timpul acestui raid, M.F.Grachevsky, productor de dinamit a fost unul din cei 120 de arestai. Depozitul de dinamit al gruprii Narodnaya Volya a fost lichidat. Locotenent-colonelul Sudeikin a reuit n lupta mpotriva micrilor revoluionare, trezind ura revoluionarilor care au vzut n el o nou int. Dar G.P.Sudeikin era foarte atent i foarte familiarizat cu metodele folosite de ctre revoluionari. n 1883, cercurile revoluionare au nceput s suspecteze un agent Okhranka, ce ar fi centrul organizaiei Voina
Raddai Raikhlin 397

Rzboi civil, terorism i gangsteri

naional iar S.P. Degaev i-a dat seama c a ajuns la sfrit. Mai devreme, membrii Voinei Naionale executaser deja trei ageni provocatori: A.Zharkov, S.Praima i F. Shkriba. Degaev tia c, foarte curnd lt.-colonelul Sudeikin l va sacrifica, c va dori s scape de un colaborator i de un martor. Sudeikin l va sacrifica, deoarece va dori s scape de un colaborator i de un martor. Sudeikin deja demascase un alt spion terminat. Expunerea i ajuta lui Degaev s-i ntreasc autoritatea. S.P.Degaev a preferat s se trasc n rndurile Voinei Naionale i s organizeze uciderea lt.-colonelului Sudeikin ca o expiaie. Tentativa a fost ncercat de dou ori iar n 16.12.1883, la ora 17, Sudeikin a venit n apartamentul lui Degaev. Doi ali membri ai Voinei Naionale ateptau. Cu un revolver i cteva lovituri n cap ei au pus capt patronului agenilor provocatori, locotenentcolonelul Sudeikin ct i nepotului acestuia, care l nsoea, dup care au disprut. n aceiai zi, Degaev a prsit Rusia. n iarna lui 1884, Voina naional l-a judecat pe agentul provocator S.P.Degaev la Paris. El a fost exilat din btrnul continent i dup ce a cutreierat de la nord la sudul Americii, el s-a stabilit n SUA lundu-i un alt nume. Toi membrii Voinei Naionale care l-au ucis pe marele ar al Rusiei, Alexandru al II-lea, sunt privii ca eroi. Toate aciunile ilegale ale acestei organizaii sunt considerate cu caracter politic iar uciderea arului a fost o crim politic. Ca un adagiu la descrierea caracterului i activitii faimosului Azef, voi prezenta aici un mai puin cunoscut agent provocator, pentru ca cititorul s compare, s analizeze i s neleag la ce folosete acest gen de metode ndreptate mpotriva activitilor teroriste. Activitatea i rezultatele lui Avishay Raviv, un modern agent provocator israelian, nu difer de cele descrise mai sus. Trstura versiunii israeliene, spre deosebire de exemplul menionat, unde
Raddai Raikhlin 398

Rzboi civil, terorism i gangsteri

liderii trimit ageni provocatori n organizaiile de stnga, dorind s instaleze un lider chiar prin trdare sau crim, n acest caz agentul provocator a fost trimis s opereze n rndul aripii drepte, opoziia celor de stnga. Trdarea n aripa dreapt este foarte improbabil. Ideea trimiterii agenilor provocatori la orientarea dreapt a aprut n Israel dup un incident n care Dr. Baruch Goldstein a mpucat 50 de arabi, fr nici un alt ajutor, aceasta ca o reacie la Intifada arab. ntruct Dr. Goldstein i-a planificat singur aciunea nimeni nu a tiut despre planurile i pregtirile lui pentru crim n mas. Comisia naltei Curi, condus de judectorul Shangar, care a examinat acest caz, a recomandat trimiterea de ageni provocatori n rndul orientrii de dreapta, spernd n frustrri ulterioare cauzate de aripa stnga i de ctre arabi, ce i vor mpinge spre activiti ilegale i aa vor fi judecai. O alt caracteristic este urmtoarea: agentul provocator este recrutat n mod obinuit din organizaiile revoluionare sau ca n cazul lui Azef, dintre voluntari. De atunci, serviciile trdtorilor i voluntarilor nu au mai putut fi folosite, n Israel nemaiexistnd organizaii ilegale de dreapta. Shabak, serviciul de informaii israeliene, a fost responsabil pentru recomandarea comitetului condus de Shamgar, de a-l oferi pe Dl. Avishay Raviv. De reinut este transformarea prin care a trecut Shabak. La nceput, acest serviciu a fost desemnat pentru a lupta mpotriva activitii inamicilor, altfel spus mpotriva bombarda-mentului arab. Gradual, aceast organizaie a devenit o poliie politic, ceva n genul KGB, i au nceput s urmreasc evreii. n acest mod a devenit Avishay Raviv, un agent provocator ce a creat i condus o organizaie ilegal de dreapta. Avishay Raviv a fost un gen de erou trimis n tabra dumanului pentru a organiza micarea de partizani. Micarea de partizani nu a fost creat dar un potenial partizan, studentul Igal Amir, l-a mpucat mortal pe Primul Ministru Yitzhak Rabin. Provocarea a fost demascat n timpul procesului de crim.
Raddai Raikhlin 399

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Acum, care este eroul i care este cel blamat? Aceast problem umple paginile presei israeliene n toat aceast perioad. Curtea l-a desemnat pe Igal Amir ca fiind partizan, sfidnd logic, acuzaia de crim i sentina de condamnare pe via. Yitzhak Rabin a fost ridicat la rang de sfnt. Artitii i scriitorii au dedicat lucrri memoriei acestora. Dar nu este cunoscut ci au fost provocai i deferii justiiei de ctre Avishay Raviv, dar acum s-a intentat proces chiar agentului nsui, proces pentru instigare la crima lui Yitzhak Rabin. Este o micare neateptat. Autoritile nu au trimis n proces agentul provocator Eino Azef dup demascarea lui n ziarele ruse. Avishay Raviv a fost pe deplin fidel sarcinii ncredinate. Unde se delimiteaz provocarea? Are imoralul limite i, unde se delimiteaz imoralitatea? Unii ncearc s blameze serviciul Shabak dar Primul Ministru Rabin a fost responsabil pentru toate deciziile i operaiile. Probabil c unul din cei care acuz este comisia Shamgar, pentru recomandarea metodelor justificate n lupta mpotriva orientrii de dreapta. Concepul, nou ne este permis ie nu, a reieit din aceasta. Golemul s-a ridicat mpotriva creatorului su. Principalul punct al ntregii povestiri este c, aceste rezultate puteau fi prevzute de membrii desemnai ai Comisiei, familiarizai ei nii cu oricare urmare a unui eveniment de provocare.

Nu exist compromisuri n lupta mpotriva terorismului.


Adesea, se recurge la compromisuri pentru rezolvarea conflictelor. Compromisul se ntlnete ntre organizaii teroriste i guverne ceea ce ne arat c, guvernul este neputincios n a controla terorismul, c lupta mpotriva terorismului este ineficient. Compromisul nu este de fapt dect o capitulare i nicidecum o soluie a problemei. Nu numai c supune spre examinare acele organizaii teroriste dar compromisul, de
Raddai Raikhlin 400

Rzboi civil, terorism i gangsteri

asemenea, nseamn i recunoaterea i consolidarea statutului acelora. Problema sau mai bine zis neputina autoritii guvernului este de neschimbat iar terorismul cu siguran c va continua. n lupta ndreptat mpotriva terorismului nu trebuie pus problema compromisului, fie c guvernul suprim terorismul folosindu-se de toate mijloacele pentru declararea strii de urgen i pentru folosirea pedepsei colective sau c organizaiile teroriste nlocuiesc puterea conductoare n anumite regiuni sau n toat ara. Orice compromis nu este dect un pas spre aceast evoluie ulterioar. Singurul beneficiu n urma compromisului l reprezint faptul c, autorul su este un bun candidat la Premiul Nobel pentru Pace. Ei i primesc premiul n timp ce populaia de rnd pltete cu sngele lor. Toate acestea sunt adevrate i pentru situaia din Israel. Lupta mpotriva terorismului va fi pierdut cu att mai repede cu ct autoritile se vor supune opiniei mass-mediei sau opiniei publice. Legile pentru situaii de urgen sunt necesare, pentru crearea unei societi cu grad ridicat de integrare, unde att liberattea exprimrii ct i democraia sunt sacrificate n numele luptei mpotriva terorismului. Ar trebui s ne reamintim c: 1. Compromisul nu face altceva dect s prelungeasc rzboiul mpotriva terorismului, cauznd accidente necerute n rndul populaiei inocente i, cheltuieli uriae pentru meninerea strii de ATEPTARE. 2. Lupta pentru Libertate, Egalitate i Fraternitate este condus de ctre Golemi, care au nevoie de aceast stare. 3. Dac Golemii reuesc n aceast lupt, ei instaureaz un statterorist care este de 1.000 de ori mai autoritar dect opresiunea. Incapacitatea guvernelor, israelian i cel britanic de trata cu arabii sau catolicii, apare datorit ignorrii principiilor de mai sus. Slbiciunea lor const n adoptarea principiului compromisului continuu. Slbiciunea i va costa. Acesta este unul din motivele pentru care Israelul este acuzat de exercitarea terorismului
Raddai Raikhlin 401

Rzboi civil, terorism i gangsteri

mpotriva arabilor. Liderii i primesc Premiul Nobel pentru Pace iar poporul pltete pentru aceasta prin lupte continue duse mpotriva actelor teroriste.

Raddai Raikhlin

402

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 10 ASPECTE TERMODINAMICE ALE SISTEMELOR SOCIALE

Eecul operaiunii NATO asupra Iugoslaviei a demonstrat c armamentul cantitativ i calitativ nu constituie un element suficient pentru garantarea potenialului militar a unei ri (naiuni). Fr ndoial c uriaul avantaj militar i economic al NATO desfurat asupra Iugoslaviei nu au adus mult ateptata victorie lejer deoarece nu a fost luat n consideraie aspectul moral al rzboiului, nici de ctre politicieni i nici de ctre militari. Aceste aspecte nu au fost nicicnd i niciunde considerate deoarece nimeni nu tia ce-i cu ele i cum pot fi evaluate. Prezentul studiu dorete s explice aceast lagun. Rezultatele vor constitui recomandri pentru estimrile cantitative ale nivelului de moralitate i de stabilitate ale societilor (inclusiv armata) ct i n simulrile pe computer al comportamentului social. Este de preferat s apelm la principiul sistemului deschis de termodinamic i la teoria managementului pentru descrierea i analiza comportamentului sistemelor sociale i estimarea capacitilor lor. Abordarea propus nu contrazice manualele de sociologie i economie. Abordarea termodinamic ofer o explicaie n nelegerea proceselor sociale i economice i, a
Raddai Raikhlin 403

Rzboi civil, terorism i gangsteri

rdcinilor unor probleme sociale. Aceasta ne confer soluia optim la problemele sociale. Afirmaia este valabil i pentru problemele economice. n introducere este prezentat ntr-o form popular principiul unei termodinamici ireversibile i, este explicat aplicaia n analiza sistemelor sociale i economice. Urmeaz apoi o descriere a modelului de sisteme sociale i a componentelor lor n forma elementelor disipative, elastice i inerte. Premisa stabilitii unui astfel de sistem este o energie liber minim i stabilitatea ce este realizat cu ajutorul unor relativ mici fore disipative. Este important s nelegem aceste elemente din perspectiv termodinamicii. O parte distinct a lucrrii abordeaz descrierea motorului cu energie caloric i ciclul Carnot. Se arat c sistemele sociale i economice nu sunt altceva dect variante ale motorului cu energie caloric ce opereaz ntr-o manier similar mainii cu aburi sau a celulei vii. Ciclul ncepe cu trecerea unei fraciuni de effort prin membrana sistemului social i este folosit pentru transformarea energiei. Urmeaz un circuit strns al transformrii energiei. O parte din energie este orientat n reglajul feedbackului n timp ce partea rmas dezvolt energia sistemului social. Elementul reglator este liderul, administraia, etc. Ciclul Carnot reprezint cea mai eficient modalitate de operare a motorului caloric, a economiei i a sistemului social. Sunt explicate elementele motorului caloric i, este demonstrat similitudinea n sistemele sociale i economice. Entropia sistemelor sociale se accentueaz i se diminueaz ntro manier ciclic. Creterea entropiei reprezint dezvoltarea Anarhiei pe cnd diminuarea entropiei reprezint restaurarea ordinii, aceasta din urm fiind acompaniat de depresie i poate conduce la o form de dictatur. n msura derulrii ciclului, dictatura este nlocuit cu democraia, anarhia, etc. Temperatura sistemului social se modific n aceai msur. n economie, ciclurile reprezint fluxurile de capital i dezvoltarea
Raddai Raikhlin 404

Rzboi civil, terorism i gangsteri

de energie intern a sistemului social. n acest sens, sunt oferite exemple asupra ciclurilor economice i social-dinamice. Un spaiu amplu al lucrrii este acordat limitelor (sau membranei) sistemului social i semnificaiei limitelor transparente ale dezvoltrii economice i comportamentului social. Urmeaz o descriere detaliat a piramidei ierarhiei sociale i a relaiei parametrilor cu limitele i comportamentul sistemelor sociale. Sunt examinate forele ce creaz piramida. Este descris o piramid a ierarhiei optime. Temperatura i entropia sunt concepte ce nu sunt folosite n mod obinuit de economiti i sociologi. Definiia acestor termeni este realizat ca aplicaie n sociologie i economie. Ca s rezumm, studiul pregtete cititorul pentru simularea computerizat a comportamentului n cadrul sistemelor sociale. Deoarece sociologii i economitii nu sunt n general familiarizai cu termodinamica s-a conceput un glosar de termeni i expresii. De asemenea, s-a conceput i un scurt glosar de termeni uzitai n sociologie i economie. Acest sistem social difer de modelul clasic n ceea ce privete stabilitatea, minimul de energie liber, care este obinut prin reglare politic i economic care poate fi caracterizat prin teoria informaiei i managementului. Calitatea managementului este caracterizat prin doza de entropie ce este lichidat n procesul lurii deciziei i a procedurilor de management. Prin aceast definiie devine clar c, acea calitate a managemetului din sistem este caracterizat printr-o foarte mic entropie de tipul dictaturii bolevice (prin definiie este aproape nul). Cu alte cuvinte, sistemul nu poate fi stabil i eficient. Pe de alt parte, n Anarhie, durata procedurilor de management tinde spre infinit, ceea ce anuleaz calitatea managementului: k=dST (unde k reprezint calitatea managementului, dS este entropia iar T este temperatura).

Raddai Raikhlin

405

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Existena unei entropii optime (nivelul optim al coeziunii sociale) este demonstrat pe bazele specificaiilor de mai sus. Creterea inevitabil n entropie n timpul reorganizrii economiei i structurilor sociale este analizat din prisma semnificaiei diminurii ulterioare n entropie la nceputul unei noi ere de dezvoltare. Acest studiu reprezint o continuare realizat de autor a lucrrii dinamicii sociale, model al crui creator este. Informaiile sunt ilustrate n mod amplu cu grafice i diagrame.

Raddai Raikhlin

406

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 10 REZONANA SISTEMULUI ECONOMIC

n aceast lucrare nu vom utiliza ca motto, teoriile din lucrarea laureatului Nobel, P. Samuelson, Economics, deoarece, dac am cita aceast lucrare, trebuie s folosim jumtate din ea. n capitolul al III-lea, Not Chaos but economic order, Samuelson, ca i J. Keiser, se arta entuziast asupra ordinii ce troneaz n haosul denumit Economie. Sarcina noastr este s examinm acest haos i s explicm de unde vine aceast ordine.

Sistemul economic al societii este ca un cor.


Sistemul economic al unei societi este ca un cor ce ne asigur trebuinele, pn n cele mai mici detalii. Oricare dintre productori sau consumatori reprezint un membru al unui astfel de cor i care i ndeplinete cu virtuozitate rolul su. n cazul economiei de pia, el/ea ascult cu atenie la sunetele celor din jur. Astfel, lsnd la o parte faptul de a fi membru al societii, el/ea accept involuntar regulile jocului, dup cum sunt ele dictate de termodinamic unui proces ireversibil. Aceast conexiune este clar demonstrat prin ciclurile economice ce acioneaz pe pieele spontane. Voi ncepe cu definiia diapazonului, care fr ndoial este cunoscut cititorului; este foarte important pentru nelegerea a
Raddai Raikhlin 407

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ceea ce urmeaz i pentru care am decis s citez din Enciclopedie:


Diapazonul, un instrument mic, cu dou lame metalice i care atunci cnd sunt atinse, emite un sunet caracteristic pe baza cruia se acordeaz instrumentele. Realizat dintr-un aliaj de crom, nichel, oel, diapazonul emite un ton clar aproape fr supratonuri armonice care s se interfereze i, nu este afectat de modificri minore de temperatur. Diapazonul, mpreun cu anumite cutii de rezonan sunt utilizate n experimentele din medicin, fizic ct i n cele de acustic. Diapazonul a fost inventat n 1711, de ctre un trompetist englez, John Shore. n zilele noastre, au nceput s fie utilizate instrumente electronice care pot sintetiza unde sinuoidale cu valoare apropiat. Acestea au avantajul de a fi capabile s genereze orice valoare oscilatorie, n timp ce un diapazon poate genera doar o singur valoare oscilatorie. n mod tradiional, majoritatea diapazoanelor sunt fixate pe valoarea de 440 Hz.

Frecvena oscilaiei depinde de mrimea lamelelor. Diapazoanele sunt testate pe parcursul procesului de fabricaie i, calibrate conform standardelor. Pierderile prin disipare n metal sunt neglijabile iar sistemul de oscilaie a diapazonului prezint o rat nalt de energie elastic fa de energia disipat, astfel c oscilaiile sunt suficient de stabile. De-a lungul timpului, diapazoanele au fost utilizate ca frecvene standard de etalonare, nu doar n muzic c i n echipamentele de telegrafie etc. Sunetul emis de diapazon este slab iar cutiile de rezonan l amplific. Ca rezultat, sunetul este amplificat dar oscilaiile sunt mult mai rapid atenuate. Diapazonul este un instrument foarte simplu reprezentnd un sistem de rezonan cu disipri minime. Lovirea capetelor diapazonului l activeaz. Diapazonul poate fi descris ca avnd trei elemente principale: masa de inerie, elasticitate i rezistena (disiparea) (Vezi figura1).

Raddai Raikhlin

408

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.1. Descrierea simbolic a diapazonului.

S ne imaginm astfel c membrii unui cor sunt grupai ntr-un numr de zeci i sute de mii. Nimeni nu va auzi nota La emis de dirijor. ntr-o astfel de situaie, fiecare cntre i activeaz diapazonul personal. Orice sistem termodinamic deschis permanent este ca un cor n msura n care rezonana acestuia asigur pierderi minimale ct i un nivel minim de energie eliberat. Diapazonul este un sistem de rezonan cu pierderi minime prin disipaie astfel c funcionarea sistemului este asigurat. Printr-o scurt micare a minii, dirijorul activeaz toate diapazoanele iar sistemul i declaneaz (armonios sau nu) programul. Acelai dirijor poate, printr-o micare a braului s opreasc manifestarea.

De ce este bine ca uneori s fim n dezacord?


S i examinm pe cei dezacordai. n msura n care asupra corului nu exist influene exterioare, manifestarea se deruleaz curat. Dar dac de exemplu, sunetele glgioase de muzic disco rzbat de dincolo de zidul unei sli de dans, membrii acelui cor ce nu pot cnta n dezacord refuz s cnte n timp ce alii continu s cnte. Pentru cea de a II-a categorie nu este
Raddai Raikhlin 409

Rzboi civil, terorism i gangsteri

important ce i unde cnt. Desigur, exist o limit n a cnta n dezacord. O vac, cu siguran nu va putea cnta ntr-un cor. Biologilor le este familiar faptul c, o ceat de lupi sunt ca un cor. La anumite perioade de timp, animalele se strng laolalt pentru a urla mpreun. Tonurile pure reflect gradul de coeziune n rndul cetei. n principiu, tonul pur nu este n mod necesar reflectat n fluctuaiile sonore. Ideea este c, toi lupii fiind gri, nseamn c sunt pe acelai ton. Cei ce sunt n dezacord sunt fie albinoi, fie ptai. Lupii cenuii sunt bine adaptai la habitatul lor. Dac se modific ceva n mprejurimi i lupii cenuii vor reaciona, iar prada reuete s-i evite. Sub astfel de circumstane, cei ce sunt n dezacord i asigur supravieuirea n natur. Sarcina pe care mi-am asumat-o n aceast seciune este, de a arta c sistemul economic este un model de cor adevrat, unde cntreii i ndeplinesc partiturile cu virtuozitate i, de asemenea doresc s subliniez importana fluctuaiilor. Pentru realizarea acestor obiective, voi ncepe prin explicarea principiilor fundamentale ale termodinamicii. Economitii folosesc conceptul de specializare prin care se desemneaz gruparea productorilor n cmpuri apropiate. Specializarea este un fapt convenabil productorilor deoarece aceasta reduce cheltuielile iar consumatorii nu au obiecii. Practic vorbind, n casa fiecruia exist un sprgtor de nuci; el servete unui scop specific. Acesta este motivul pentru care progresul tehnologic este asociat cu accentuarea specializrii. Totui, o supraspecializare excesiv poate deveni periculoas. Cine i mai amintete astzi de omniprezentul tietor de zahr? Acela nu a avut o via lung pe pia deoarece zahrul nu se mai vinde la cuburi. Scderea preurilor pe pia i crizele de supraproducie pot ruina n scurt timp un productor supraspecializat. Dezvoltarea spectaculoas a multor ri din lumea a III-a se bazeaz doar pe resursele naturale, cum ar fi petrolul. Fluctuaiile
Raddai Raikhlin 410

Rzboi civil, terorism i gangsteri

de pre al petrolului afecteaz puternic bunstarea acelor ri. Pentru a evita astfel de situaii, economitii recomand s nu se introduc toate oule n acelai co.

Timpul caracteristic.
Timpul caracteristic este definit ca timpul scurs ntre debutul procesului i finalul acestuia, moment n care este nlocuit de un alt proces. Timpul caracteristic al diferitelor procese, n cadrul unui sistem rezonant, se coreleaz unul altuia precum numerele ntregi. Acest fapt permite att sincronizarea proceselor ct i diminuarea pierderilor i a volumului de resurse intermediare. Cu alte uvinte, componentele sistemului trebuie s opereze ca ntreg pe frecvena fundamental. ntr-un cor, nu este necesar ca toi cntreii s cnte pe acelai ton ci, este imperativ ca ei s se supun legilor armoniei. S examinm un sistem deosebit de complex ce este mult mai aproape de problema noastr. S considerm de exemplu, productorii de maini. Zilnic, sunt ansamblate aproape 100 de maini pe un transportor principal. Acesta este timpul caracteristic. Pentru a asigura continuitatea produciei cu pierderi minime, subansamblele trebuie montate n foc continuu. Dac discutm despre motoare, trebuie s existe undeva o linie care s asigure 100 de motoare, deoarece, orice deviere de la graficul celor 100 va conduce la pierderi. Referitor la producia de roi pentru autovehicule, frecvena este desigur de 4 ori mai mare. Pentru creerea uruburilor pentru roi, frecvena poate fi de 24 de ori mai mare, considernd situaia n care fiecare roat are 6 uruburi. Din acest exemplu se poate observa c munca are loc a) la frecvene ce sunt numere ntregi i, b) frecvena i procesele sunt sincronizate. Nu exist nici o obligaie din partea productorilor de roi s-i sincronizeze efortul cu producia de autoturisme. Acest fapt se impune natural, din dorina de a veni n ntmpinarea
Raddai Raikhlin 411

Rzboi civil, terorism i gangsteri

trebuinelor clienilor i, de a asigura profitul maxim pentru ei nii. La finele analizei, productorul autovehiculelor poate fi comparat cu performana unui bun cor. Dar vine momentul n care un model vechi al unui autovehicul s nu mai ndeplineasc solicitrile pieii i s fie nlocuit de un nou model. Volskwagen, o firm german, realizase un model popular, broscu, pe care l-a meninut 20 de ani dup care l-a eliminat. n procesul de schimbare de model, nu numai linia transportoare trebuie schimbat ci ntreaga linie de fabricaie. n acest moment, noua linie de producie i ncepe operaiile cu un nou timp caracteristic. Tranziia poate fi marcat ca proces de bifurcaie, aspect pe care vom insista n continuare. Un alt exemplu de sistem social foarte bine sincronizat l constituie sistemul militar. Acesta se distinge de sistemul economic prin faptul c, ntreaga operaiune acestui cor este ordonat de la nivel superior i este ntrit, susinut prin disciplina militar. Sistemul militar nu produce nimic ci doar consum. Totui, garantarea succesului acestui sistem n lupte, n confruntri, are loc prin funcionarea n strict conformitate cu un program i cu sincronizarea tuturor diviziunilor i subdiviziunilor sale. Procesele periodice sau cvasi-periodice de baz ale sistemului social reprezint ciclul reproductiv al sistemului. n principiu, suntem interesai de timpul caracteristic al acesti proces. n stupi, ciclul reproductiv este evident; familia de albine zboar dintr-un stup n altul i n fiecare clip este format un nou roi. Procesul este oarecum mai complex la animalele superioare. Nu putem afirma c, procesul se ncheie odat ce femela d via unui nou nscut. Naterea este urmat de programe de alimentaie i educaie. La elefani, maturitatea sexual este dobndit la 7 ani. Acest fapt nu nseamn rennoirea turmei. Poate fi comparat cu finalul unui ciclu de transport din industria de automobile dar nicidecum cu apariia unui nou roi. Pe parcursul vieii, femela de elefant fat 5-12 pui. Masculii sunt reprezentanii unei turme de 15-30 de capete de
Raddai Raikhlin 412

Rzboi civil, terorism i gangsteri

elefani. Turma se conserv i nu exist reproduceri periodice. Ct ar dura s se refac elefanii masculi. Pentru a rspunde la aceast ntrebare, considerm c este necesar muli ani de observaii i procesri matematice amnunite. Societate uman este cu mult mai complex dect turma de elefani. Naterea unui copil nu poate fi comparat cu deplasarea unui automobil pe calea de rulare. Pentru detrminarea timpului caracteristic al societii, nu este suficient s lum n consideraie naterea i decesul ca elemente statistice. Oamenii au creat sistemele economice iar existena lor este strns legat nu doar de rennoirea productorului ct de asemenea de mijloacele de producie. n analiza final, aceasta se manifest prin revenirea i distribuia capitalului, prin ciclurile acumulrii i cheltuielile pentru energie. Modernizrile scurteaz timpul caracteristic dar nici pe departe nu i cunoatem magnitudinea.

Modelul sistemului economic.


Similar reprezentrii diapazonului ca un simplu set de elemente principale (ex. Ineria, elasticitatea i rezistena), corul sau sistemul economic poate fi reprezentat ca un set de diapazoane sau, mai adecvat, ca un set al elementelor sus-menionate. Figura 2 ne nfieaz o structur cristalin n viziune tridimensional.

Raddai Raikhlin

413

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. 2. Structur cristalin tridimensional. Forma cristalului poate varia, i nu este neaprat cubic, ca n figur. Este posibil ca aceast figur s nu mpresioneze economitii, totui pentru ingineri va nlesni cu siguran nelegerea sistemelor economice, dup cum economitii sunt familiarizai cu construciile i oscilaiile. Capitalul i materialul se scurg prin aceast structur cristalin, dup cum vom arta mai jos.

Aspectul de noutate al acestei structuri pentru economiti const n faptul c, ei, ar trebui s o vad n totalitatea sa. Construcia este mprejmuit de hotare sau de membran. Fluxul energetic i material prin aceast membran este spre exterior, spre margini. Exist dou rezultate importante ale acestui proces: 1. Membrana creaz o sprafa de tensiune i exercit presiune spre interior. Membrana menine laolalt componentele sistemului iar presiunea exercitat de aceasta trebuie s fie suficient. Trebuie asigurat o transparen parial pentru a se permite circulaia prin ea, a energiei i materiei. Se va vedea c, aceste dou limitri, reacioneaz una fa de

Raddai Raikhlin

414

Rzboi civil, terorism i gangsteri

cealalt. Totui, exist un optimum dup cum se va vedea din examinarea fluctuaiilor din sistem. 2. Energia i materia penetreaz membrana. Pn acum am examinat sistemul economic al produciei de automobile. Totui, un sistem identic caracterizeaz sistemele economice ale rilor i societilor. Figura 3 este reprodus din lucrarea lui Paul Samuelson, Economics.

Fig.3. Produsul naional net (PNN) este calculat ca fiind fluxul de bunuri sau un volum similar n cheltuieli de producie. Partea superioar indic cheltuieli monetare ale populaiei n sfera consumului de produse finite bunuri i servicii, ca unul din indicatorii PNN. Partea inferioar a graficului indic cheltuielile sau profiturile anuale, pe care populaia le primete de la angajatori. Dac ceea ce a rmas sub form de profit este corect calculat, atunci cele dou figuri trebuie s fie n concordan

De fapt, acest grafic const mai degrab ntr-un flux continuu al PNN, dect n dou fluxuri. (vezi fig.4).

Raddai Raikhlin

415

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.4. Partea superioar a fluxului reprezint cheltuielile monetare ale populaiei n sfera consumului de produse finite. Partea inferioar a graficului indic cheltuielile sau profitul anual, pe care populaia le primete de la angajatori.

Venitul este format n procesul lanului PNN, fiecare ciclu genernd un nou venit. n mod evident, accentuarea dinamicii fluxului conduce la o cretere a venitului. Membrana. Conceptul de membran i comportamentul acesteia este ct se poate de complex i ar trebui ca cel puin un capitol s-i fie dedicat. Pentru a veni n ajutorul economitilor trebuie expus o scurt descriere. Membrana este un sistem elastic bidimensional, avnd o permeabilitate variabil. Prezena diferitelor sisteme socialeconomice, face din membran sau din granie, cele mai importante mijloace pentru meninerea homeostaziei condiia existenei unei situaii date. Taxele vamale, impozitele i legislaia,
Raddai Raikhlin 416

Rzboi civil, terorism i gangsteri

permit meninerea echilibrului i a stabilitii n interiorul societii (sistemului). Privind structura cristalin din figura 2, am putea s ntrebm ce se poate face pentru ca toi membrii unui sistem economic s formeze un astfel de monolit complex? Exist o for pe care am putea s o denumim , setea de profit. Numele este mai puin important dect propria-i existen. Unele persoane lucreaz n producia de autovehicule, altele n ramurile economice. Aceste ramuri ale conomiei pot fi comparate cu picturile de ap strnse laolalt, sau separate. Cu toate acestea, ele au o suprafa pe care o denumim membran i toate manifest o tensiune de suprafa. Membrana, gradul su de transparen i presiune, manifest o foarte mare influen asupra sistemului economic. Vom strui pe acest aspect. Stabilitatea dinamic Studiul oricrui sistem ncepe cu abordarea stabilitii. Corul nostru de mrimea a milioane de persoane are nevoie de asemenea, de evaluarea stabilitii. Sistemele termodinamice decshise nu prezint o stabilitate static. Cel mai simplu exemplu de sistem cu o lips de stabilitate static l constituie bicicleta. Pe msur ce pedalele se nvrt iar bicicleta se deplaseaz, exist o for ce l stabilizeaz pe biciclist. Aceast for (moment) revine spre biciclist, n poziie vertical, pe orice denivelare, iar atunci cnd micarea nceteaz, fora de stabilizare dispare. Vom reveni la analiza stabilitii dinamice a sistemului. Figura 5 ne indic starea de echilibru a unui sistem nchis.

Raddai Raikhlin

417

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig.5. Starea de echilibru a unui sistem nchis. Dac modificm starea de echilibru a unei bile, modificndu-i poziia pe axa X, aceasta tinde s revin imediat la starea de echilibru. Acesta este destinul tuturor sistemelor nchise. Bila din figur deine o minim energie eliberat i, exemplific un sistem care tinde s elibereze o cantitate minim de energie.

n orice sistem termodinamic au loc fluxuri de energie i materie astfel c, nivelul posbil de energie eliberat depinde de pierderile disipate. Starea staionar necesit procese speciale, care mpiedic o accentuare a temperaturii i a entropiei. Dac modificm poziia bilei, deplasnd-o pe axa X, aceasta va cuta imediat o stare de echilibru. Bila din figura 5 are o minim energie eliberat i exemplific un sistem ce tinde spre o entropie maxim printr-o eliberare minim de energie. n poziia cea mai de jos, bila are un grad maxim de libertate. Energia liber minimal, este o precondiie a unui sistem stabil. La un moment dat, sistemele termodinamice staionare oscileaz n jurul strii de stabilitate, altfel spus, consum mai mult sau mai puin energie i materie ce traverseaz prin bariere. Sistemul
Raddai Raikhlin 418

Rzboi civil, terorism i gangsteri

se situeaz n echilibru dinamic, unde media energiei interne eliberate i a materiei acumulate se situeaz la un nivel minim. Cea mai sczut medie de energie liber a unui astfel de sistem corespunde strii stabile i trebuie s corespund unei disipri energetice minimale. n exemplul nostru, bila se situeaz la valoarea minim. Stabilitatea dinamic este obinut atunci cnd n sistem apar oscilaii periodice n jurul strii stabile. Cititorul va nelege astfel c, diapazonul reprezint principalul nostru instrument iar membrii corului sunt actorii principali. Un sistem stabil, deschis, nu poate exista fr oscilaii, deoarece procesul prezint n punctul de echilibru o presiune zero. Avem o nevoie constant de oscilaii pentru a obine stabilitatea sistemului. n cele ce urmeaz vom examina cele mai simple vibraii din sistem astfel nct cititorul s neleag originile acestora. Principiul aciunii minime. Acest principiu implic faptul c, tranziia sistemului dintr-o stare n alta s se desfoare la un nivel minim de energie eliberat. Aceasta, definete natura rezonant a tuturor sistemelor complexe, deschise, cu grad mare de libertate. Revenind la exemplul nostru cu producia de autovehicule, trecerea la producia de noi modele se supune principiului aciunii minime. Acelai fapt se aplic att societilor ct i rilor. Nu exist curgere fr nclinare. Iat definiia nclinaiei: nclinaia este panta unui plan. Aceasta indic gradul cu care planul se ridic sau coboar: cu ct este mai mare gradul de nclinare, cu att panta este mai abrupt. Din punct de vedere matematic, este definit ca raia distanei verticale i orizontale ntre dou puncte ale unei drepte.
Raddai Raikhlin 419

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dac P=(x1y1) i Q=( x2y2) sunt dou puncte ale unei drepte, atunci nclinaia este: m=( y2-y1)/( x2 -x1). De exemplu, dac P=(2,1) i Q=(4,3), atunci dreapta are nclinaia m=(3-1)/(4-2)=2/2=1. Rezultatul este acelai indiferent de punctul ales pe dreapt.

Dreapta urc abrupt (de la stnga la dreapta) dac m are valoare pozitiv i coboar dac m are valoare negativ. Dac m=0, atunci dreapta este orizontal. O dreapt vertical nu are nici o nclinaie deoarece oricare ar fi cele dou puncte, x2 -x1 =0 iar mprirea cu zero este nedefinit. Totui, se spune adesea c dreapta are nclinaie infinit. Ecuaia general pentru o dreapt cu nclinaie m, este y=mx+c. Deoarece y=c atunci cnd x=0, punctul n care dreapta intersecteaz axa OY este (0, c). Dac coordonatele punctului P sau Q sunt aezate ntr-o astfel de ecuaie, avnd m=1, se poate vedea c, c= -1. nclinaia unei linii curbe ntr-un punct este definit ca fiind nclinaia tangentei la curb, n punctul n care linia curb este atins de tangent.

Raddai Raikhlin

420

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dac curba este graficul funciei y=f(x), nclinaia sa, este coeficientul cu care se modific y pe msur ce x crete, formul cunoscut ca derivata lui f(x), dy/dx=f (x). (explicaie oferit de Gareth Jones i Mary Jones) n ceea ce privete termodinamica proceselor ireversibile, nclinaiile sunt denumite adesea fore i sunt desemnate ca xi=(i=1, 2, 3,n). n termodinamic, aceste fore nu au nimic n comun cu forele lui Newton. Forele sau nclinaiile produc fluxurile (curgerile) Ji, unde i=(1, 2, 3, n). Oricare dintre procesele ireversibile pot fi exprimate prin relaia fenomenologic dintre fore i curgere. Ji= LikXk Coeficientul fenomenologic Lik reprezint coeficientul de conductivitate (sau, conductan). n electricitate, se opereaz cu conceptul de conductivitate electric iar n tehnologia cldurii avem de-a face cu conductana cldurii, etc. n economie, coeficientul Lik desemneaz conductana bunurilor, a serviciilor i a capitalului. Pierderile economice n sistem i din structura acesteia sunt tratate n continuare, ele sunt determinate prin conductan. Dup cum am afirmat mai sus, un sistem permanent deschis nu are o stabilitate static; aceast form de stabilitate reflect absena oricrei nclinri, altfel spus, temperatur concentraie sau alt mrime de stare. Lipsa parametrului de nclinare nseamn lipsa fluxurilor i a proceselor, cu alte cuvinte, nu exist via. Sistemele dinamice sunt caracterizate de fluxul de material i energie, de parametrii de stare i de un stres excesiv. n examinarea operaiunii de transport (a se vedea mai sus), nu am abordat decsrierea fluxurilor: fluxul subansamblurilor i accesoriilor, fluxul de for de munc i energie. Acestea reprezint o alt faet a fluxurilor care adesea sunt neglijate.

Raddai Raikhlin

421

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fluxurile mijloacelor de existen, de energie i de materiale sunt interconvertibile n diferite moduri. S examinm cteva astfel de fluxuri. Autoturismul prsete linia tehnologic i este pus n vnzare. Fluxurile de metal i munc au fost transformate n capital. Pri din acest capital sunt dirijate ctre productorii de subansamble i accesorii, etc. Sunt acoperite cheltuielile i astfel apare profitul. Pri din acest capital este reinvestit n producie i astfel, cercul se nchide. S revenim la gradul de nclinare. Fluxurile apar datorit unghiurilor de nclinare; acestea sunt confluente (ca n exemplul productorului de maini) i sunt distribuite n bnci. Este asemenea unui sistem de circulaie nchis, alctuit dintr-o inim, o pomp puternic i vasele sanguine. Inima creaz nclinarea, ca parametru al presiunii sanguine. n economie, aceast pomp este chiar cererea consumatorului. Acolo unde este cerere, autoturismele prsesc linia tehnologic. Este o lege simpl. Avem nevoie de fore disipate, dar puine. Forele disipate, slabe, orienteaz sistemul ctre o stare de echilibru permanent. Oriunde exist flux energetic i material, exist i disipare de energie. Pe de alt parte, disiparea conduce la formarea provocrilor, a nclinaiei, fapt imperativ pentru ca procesele s aib loc. Suma rezistenei sistemului la energie i material genereaz suma de pierderi prin disipaie. Reducerea temperaturii sistemului este determinat de pierderile minime prin disipare. n practic, acestea din urm pregtesc sistemul. Avantajul unor sisteme rezonante este acela c ele conserv la nivel minim pierderile din disipaie.
Raddai Raikhlin 422

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fore minime de disipaie sunt ntlnite doar n sistemele de rezonan care au un factor Q ridicat (factor de energie sau factor de merit). Forele slabe de disipaie orienteaz sstemul ctre o stare sczut a energiei medii eliberate i, asigur stabilitatea dinamic a sistemului. Trebuie observat c, n sistemele deschise, entropia local sczut trebuie asociat cu minima energie eliberat i cu o stare stabil a sistemului. Revenind la linia tehnologic de autoturisme, s presupunem c, acestea nu s-au deteriorat pe msura trecerii timpului. Este un fapt critic, sinuciga, pentru industria de automobile. Piaa de maini va fi foarte curnd saturat, pe msur ce solicitrile se vor reduce, dup care vor dspare. Astfel, n absena nclinaiei, acelui parametru de stres (cerere) nu va mai exista flux. Dar n ciuda eforturilor productorilor de a produce autovehicule fiabile, rezistente (pierderi minime n disipaie), mainile se uzeaz cam n 5-10 ani. Uzura mainilor le face s devin fore de disipaie, care ar fi de dorit s fie minime, sunt n acest caz de dorit. Principiul lui Le Chatelier Intitulat dup numele chimistului francez Henri Louis Le Chatelier (1850-1936), acest principiu afirm c orice sistem aflat n echilibru se modific sub influena unor factori exteriori, ceea ce conduce la alterarea echilibrului sub acea influen. Atunci cnd un sistem aflat n echilibru este dereglat, el se va orienta spre a contra reaciona la acea dereglare. Cu alte cuvinte, dac valoarea unui parametru, al sistemului este alterat ca rezultat al unor astfel de influene exterioare, modificarea care decurge devine astfel ca, dac exist doar o singur variabil n sistem, valoarea acestuia se va orienta (comuta) n sensul invers sau altfel spus, orice transformare inhib cauza dereglrii.
Raddai Raikhlin 423

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Pentru a ilustra principiul amintit pot fi aduse multe exemple din fizic i chimie, la fel i pentru legea lui Lenz din teoria electricitii. Astfel, ncerc s vin n ajutorul cititorului care, probabil nu este familiarizat cu subiectul. S considerm de exemplu, un fabricant de automobile care s-a decis s-i dubleze producia. Acest fapt conduce l-a scdera preurilor pe pia i la o cretere nesemnificativ a profitului. O astfel de situaie poate obliga firma s-i revizuiasc decizia. Deplasarea bilei din poziia de echilibru este un fapt echivalent cu predominarea la un moment dat, n sistem, unor procese. Tensiunea care le nsoete (de exemplu, excedent de produse ca reacie) conduce, conform principiului lui Le Chatelier la o modificare a condiiei de echilibru i la o predominare a reaciei ce tinde s readuc bila (sistemul) la o stare de echilibru i, n consecin, ridicarea bilei pe un alt suport (corespunznd unei scderi excesive n fabricaia produsului respectiv). Revenirea sistemului la o stare de chilibru poate avea un caracter oscilant. Oscilaiile sunt stabile n msura n care strile sunt permanente. Perturbrile de stare conduc la un proces de bifurcare. Doresc s amintesc cititorului c, obiectivul principal al acestei lucrri este de a arta c, comportamentul social se supune legilor fizicii i, ca un aspect secundar, conform principiului Le Chatelier, determinrile structurale n societate pot fi determinate de tendina de a absorbi energie. Acest fapt reprezint bazele bine-cunoscute ale legii de fier ale oligarhiei, lege elaborat de Roberts Michels. Conform acestei legi, o oligarhie se formeaz n orice societate liber, format liber, i, aceast oligarhie i sporete eventual forele i se folosete de societate n interes personal. Oligarhia reprezint buretele care absoarbe energia (sau bogiile societii). Variaiile n coeziunea social. S revenim la bila din figura 5. Odat ce i pierde poziia de echilibru, apare o for de sens contrar ce tinde s readuc bila n
Raddai Raikhlin 424

Rzboi civil, terorism i gangsteri

poziia de echilibru. Fora (F) de reacie poate fi calculat cu ajutorul formulei: F= -kx, unde k reprezint coeficientul de proporionalitate (coeficient de for cvasielastic iar x este comutarea) semnul negativ ndic faptul c, fora este orientat spre echilibru i este cvasielastic, adic, n timp ce ea nu este o for elastic cum ar fi un arc rsucit, ca i acesta, este proporional cu saltul de la poziia de echilibru i, este orientat ntotdeauna spre restabilirea acestuia. Fora cvasielastic determin oscilaiile periodice ale bilei. Bila, deplasat cu x din poziia de echilibru, deine un potenial de energie k(x)2/2. Pe parcursul micrii din poziia de echilibru, presiunea bilei capt valoarea maxim i, prin virtutea ineriei, rmne tensionat. Evident, acest fapt conduce la apariia forei cvasielastice i, la transferul energiei cinetice n energie potenial. Odat ce energia a fost transformat dintr-o form n alta, bila se apropie de poziia de echilibru. Acolo unde nu exist fore disipative de friciune, balansul bilei va continua la nesfrit, cu o o perioad A=2R . Toate sistemele termodinamice deschise permanent se comport identic cu bila din exemplul nostru. n msura n care sistemul se deplaseaz din zona de echilibru, va ncepe s opereze o for cvasi-elastic de sens opus (-kx). Coeziunea reprezint unul din parametrii ce caracterizeaz societatea. Coeziunea maxim corespunde unei stri de organizare excesiv, cu alte cuvinte exist nclinare maxim i flux zero. X reprezint coeziunea social. Pentru a distinge oscilaiile intervenite n coeziunea social cauzat de fora cvasielastic ct i de alte oscilaii, vom denumi acestea ca fiind oscilaii cvasielastice n coeziunea social. Prima ntrebare la care trebuie rspuns n studiul oscilaiilor cvasielastice, se refer la locul strii de echilibru a societii, n
Raddai Raikhlin 425

Rzboi civil, terorism i gangsteri

jurul creia au loc oscilaiile. Pentru a rspunde trebuie s urmrim curba de entropie optimal din figura 6.

Fig.6. Oscilaiile sociale n jurul strii de echilibru n partea superioar a figurii observm bila, deplasndu-se n jos i n sus, n jurul strii sale de echilibru. Bila este analog societii a crei stare de stabilitate corespunde unei minime energii libere i unei entropii maximale. Oscilaiile intervenite n coeziunea social i care , sunt indicate prin au amplitudinea x i o perioad A=2R culoarea bleu. Amplitudinea oscilaiei nu trebuie s depeasc 1%.

Sistemul staionar sau echilibrul dinamic corespunde unei coeziuni de 50%. n acest punct entropia societii are valoarea maxim. Voi explica acest fapt dup cum urmeaz (reamintesc cititorului c entropia reprezint gradul de libertate ntr-un anumit sistem). Societile cu 100% coeziune sunt societi moarte. Sunt att de rigide i comprimate c, este chiar imposibil s fie reglate i de
Raddai Raikhlin 426

Rzboi civil, terorism i gangsteri

fapt, acolo nu este nimic de reglat. Este necesar un anume grad de libertate pentru a permite schimbrile i acest fapt se devine posibil doar atunci cnd coeziunea coboar sub 100%. Cu ct este mai mult libertate, cu att mai multe sunt opiunile pentru manevre. Gradul de libertate crete pe msur ce coeziunea se reduce. n societile situate n stri stabile permanente, exist o densitate maxim de fluxuri energetice i cu att mai multe opiuni pentru tansformarea energiei pentru societatea dat. Organizarea i canalizarea fluxului necesit cheltuirea energiei ntlnit n rezistena intern ce conduce la nclinare n cadrul sistemului. La cellalt capt al diagramei, unde coeziunea se apropie de zero, nu exist nimic care s fie reglat deoarece societatea a atins captul de opoziie, poziie n care s-a dezintegrat i a disprut. Accentuarea gradului de libertate are de aceea o limit care, mai bine nu ar trebui atins. n examinarea structurii ierarhiei sociale, putem observa c, n economie, este necesar aceast ierarhie pentru a se asigura circulaia sigur a investiiilor de capital. Aceasta, confirm afirmaia noastr iniial n conformitate cu care, starea de echilibru a societii corespunde unui nivel de 50% a coeziunii. AMPLITUDINEA OSCILAIILOR. Trstura caracteristic a oscilaiilor cvasielastice ale coeziunii sociale o reprezint amplitudinea redus. De fapt, amplitudinea acestor oscilaii depinde de volumul capitalului investit. Vnatul este mult mai mare n societle moderne dect n societile primitive, el nu depete 10 % din limitele permise. Un nivel de 12% este deja periculos. Aceste aspecte care i au originea n date experimentate asupra proceselor celulare i, sunt sprijinite de consideraii teoretice i calculaii, acestea, fiind valabile n condiia n care sistemul este liniar.

Raddai Raikhlin

427

Rzboi civil, terorism i gangsteri

FEED-BACKUL NEGATIV
Feed-backul negativ stabilizeaz sistemul i, tinde s-l readuc n starea de echilibru. Dac dorim s stabilizm oscilaiile unui diapazon, va trebui s-l introducem ntr-un circuit de rezisten disipativ i s observm feed-backul negativ. n cazul n care generatorul sau sistemul nostru primete un surplus de energie, circuitul unui feed-back negativ creaz rezisten n circuitul generator i astfel, absoarbe excesul energetic. Dac energia se reduce, procesul capt un sens invers, rezistena se diminueaz iar pierderile sunt reduse. Fora cvasielastic care readuce sistemul n starea de echilibru acioneaz n mod similar circuitului de feed-back negativ.

Oscilaiile economice n societate. Rezonana n economie. Societatea oscileaz ca i bila din figura 6, n jurul strii de chilibru, avnd o perioad A=2R , unde m este masa sau ineria societii iar k este coeficientul forei cvasielastice a societii. Perioada oscilaii A reprezint perioada oscilaiilor proprii societii. Eficiena oscilaiilor societii depinde de distana acestora fa de frecvena societii f0=1/A0.

Raddai Raikhlin

428

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Rezonana sistemului economic se instaleaz atunci cnd frecvenele sunt ca n cazul sistemului cu grad mare de libertate, dar principala frecven este f0=1/A0 . Nu putem prevedea deoarece nu tim nimic despre ineria societii m i, nici despre coeficientul k al forei cvasielastice. Totui, ele pot fi calculate prin datele statistice disponibile la economiti. Da putem cunoate perioada oscilaiei cvasielastice a societii, atunci vom putea calcula relaia m/k. economitii dein informaii asupra perioadei de oscilaie, pe o perioad de cteva decenii. Ca o regul, noi suntem interesai de oscilaiile rapide. Energiile potenial i cinetic n societate. Energia potenial a societii Ep=k( x)2/2, este inclus n bugetele principale ct i n investiiile de capital. Ea poate fi transferat n energie cinetic a societii prin vnzarea ntreprinderilor n carecapitalul este investit i convertit n bani cash. Trebuie subliniat faptul c, capitalul poate fi investit. Trebuie evideniat, capitalul poate fi investit n educaia. Invesiiile de capital sunt asemenea unui arc comprimat ce se poate destinde lent i s ndeplineasc un efort util. Acest fapt este nsoit de oscilaii cu o amplitudine x . Coeficientul de elasticitate al societii poate fi calculat din formula: K= 2 p/( x)2 , unde este energia potenial calculat ca investiie de capital. Datele statistice msoar aceast amplitudine i exprim aceasta n multe feluri, n timp ce noi suntem interesai de coeziunea social x Energia cinetic a societii este k=mv2/2. Capitalul k este cel ce creaz fluxul monetar la presiunea v i, subliniaz revenirea. Masa (sau ineria) societii, m, poate fi calculat din formula m=2 k/v2 .
Raddai Raikhlin 429

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Din datele statistice se poate desprinde dimensiunea investiiilor de capital, capacitatea de revenire a acestuia i volumul general al capitalului. Considernd perioada de oscilaii, aceste date sunt suficiente pentru identificarea coeficientului forei cvasielastice sau altfel spus, elasticitatea societii. K= 2/2 m Oscilaiile cvasielastice pot fi denumite oscilaii economice din societate. n societile primitive, nu exist investiii de capital dac ignorm exemplele extreme, ale ciocanelor de piatr. n astfel de organizaii, nu exist transformri a energiei poteniale n energie cinetic. Existau societi excesiv de integrate i doar slabe oscilaii. Societatea primitv poate fi comparat cu bila care staiona n adncul scobiturii. n societile comuniste, de exemplu n ex URSS, ideologia marxist declara c realizeaz investiii uriae pe termen lung n culturi, staii detransformare, baraje, ct i n alte fabrici dar nu existau posibiliti de a fi vndute pentru a fi convertite n capital de revenire. Nu exista nici burs. Producia de plante nu era scoas la vnzare i nu se crea fluxul de capital. n URSS nu exista o pia. Graniele erau blocate. Nu exista activitae de import-export i nici comer exterior. Tot ceea ce s-a construit n URSS urmrea doar un singur scop ntrirea forei militare a rii. Societatea comunist deinea energia potenial, care nu era convertit mai departe n energie cinetic; bila rmnea bine fixat n scobitur. Cderea regimului comunist i trecerea la economia de pia nu a condus la transformarea energiei poteniale n form cinetic. Potenialul a fost neglijat i distrus datorit incompetenei conducerii. n Rusia s-au format piee dar acestea nu au un flux circular. Capitalul este furat i depozitat n bnci strine de peste grani. Cercettorii i inginerii s-au deplasat n vest.

Raddai Raikhlin

430

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Un alt exemplu l constituie China. Ca i n URSS, n aceast ar, regimul comunist a structurat un potenial industrial. Ca i n URSS, n China nu a existat o pia. n mod progresiv a fost creat o pia i, treptat potenialul rii a fost utilizat n ntregime, pe aceast pia. Nu dein un exemplu pentru extrema anarhic din diagrama entropiei. Societatea anahic a czut i a disprut. S ncercm s analizm o astfel de situaie, cum ar fi cazul Rusiei postcomuniste. La zece ani dup Prestroika, sunt fcute eforturi pentru a revigora potenialul industrial i de a atrage investiii strine, cel puin acele sume ce au fost furate iar mpiedicarea Anarhiei i lipsa proiectelor de viitor mpiedic firmele strine s investeasc capital n afaceri cu risc. Oscilaiile de retort. Reacia Belonsov-Zheleznov. Aceasta este o reacie chimic descoperit i descris de ctre Belonsov i explicat de Zheleznov. Reacia a devenit un exemplu clasic de proces oscilatoriu n retort. A fost reprodus cu diferite substane chimice. La substana respectiv sunt adugai colorani pentru a se vizualiza procesul chimic. Reacia are o descriere matematic. Figura 7 reprezint oscilograma ce ilustreaz modificrile n timp, n potenialul electrozilor cufundai n soluia din retort.

Raddai Raikhlin

431

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. 7. Oscilograma reprezint reacia Belonsov-Zheleznov. Oscilaiile sunt identificate cu ajutorul electrozilor cufundai n soluie. De fapt, ceea ce se vede n oscilogram este chiar procesul de tranziie sau, bifurcaia. Oscilaiile periodice iniiale apar n soluie i indic n oscilogram o trecere n aceeai soluie, dup cum se indic prin h. Paii tranziiei sunt a-g.

Ne putem imagina acelai proces descris n retort ca desfurndu-se n lanul tehnologic, chiar dac tranziia va corespunde elaborrii unui nou model. Desigur, scala timpului va putea fi diferit. Astfel de procese osilatorii pot avea loc n societate. Procesul de tranziie ilustrat n fig.7 corespunde unui nou proces
Raddai Raikhlin 432

Rzboi civil, terorism i gangsteri

revoluionar, cum ar fi revoluia bolevic care modific toi parametrii sociali, chiar i ideologia. Diagrama timpului.

Fig. 8. Diagrama timpului. Pe parcursul procesului oscilatoriu ce are loc n retort (i se regsete n partea superioar a axelor), apare o slab cretere a entropiei. Modificarea entropiei este indicat n partea inferioar a curbei. Procesul de tranziie sau, bifurcarea, este reprezentat ntre cele dou linii verticale. Creterea lent iniial n entropie se accelereaz spre captul perioadei stabile de timp. Accelerarea conduce la procesul de bifurcare. Pe parcursul acestui proces, entropia crete brusc, la finele procesului. Sistemul trece ntr-o nou stare stabil.

Dup aceasta urmeaz o perioad stabil de timp, n care entropia crete lent. n acest caz, curba entropiei nu se coreleaz cu reacia Belonsov-Zheleznov dar este sugerat doar pentru ilustrare.

Raddai Raikhlin

433

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Dezvoltarea entropiei n sistemele tehnice certific uzura acestora i acumularea de erori. Sistemul ajunge la captul funcionrii adecvate i este nlocuit de unul nou. Procese analoge au loc n economie i n societate. Sigurana indivizilor i probabilitatea acestora sunt similare procesului mainilor ct i la alte echipamente. Teoria siguranei afirm c, probabilitatea de eec a unui nou nscut are o plaj larg. La vrsta de 3 ani, coeficientul de siguran este compatibil cu al adulilor; la vrsta de regresie, curba descrie frecvena eecurilor ca fiind iari cresctoare.

FEEDBACK POZITIV
Orict de simpatic ar fi un diapazon, oscilaiile se atenueaz n amplitudine i, mai devreme sau mai trziu, ele se sting. Astfel se ntmpl cu forele de disipaie. Pentru ca oscilaiile s se atenueze mai trziu, diapazonul este ngheat la temperaturi ultra sczute, chiar dac astfel rezonana devine foare pronunat iar diapazonul foarte scump. Mai mult, diapazonul tebuie activat din cnd n cnd. Acest proces poate fi automatizat prin mijloacele de creter a feedbackului pozitiv. Un semnal pulsatoriu este generat prin bucla de feedback pozitiv. Semnalul este generat chiar cu perioada oscilaiei diapazonului, cu fiecare a 100 perioad de oscilaie sau oricare alt perioad aleas. Acest principiu st la baza generatoarelor personale cu frecven stabilizatoare din cuar. Stabilitatea relativ a generatoarelor -3 -14 moderne de frecven variaz ntre minim 10 i 10 (care este frecvena standard). Referindu-ne la sistemele termodinamice deschise, cum ar fi de exemplu celula biologic, vom gsi ntotdeauna un feedback pozitiv care asigur hrnirea celulei. Membrana celulei este permeabil la alimentaia care ptrunde n celul, n cantitatea

Raddai Raikhlin

434

Rzboi civil, terorism i gangsteri

necesar, nici mai mult nici mai puin. Energia n exces poate distruge celula, n timp ce o deficien conduce la inaniie. Societatea care reprezint obiectivul nostru princpal, conine de asemenea circuite de tip feedback pozitiv. Economia asigur societii alimentaia necesar. Aceasta regleaz fluxul de energie i de material prin membran, folosind feedbackul pozitiv. Membrana sau frontierele societii sau, ale sistemelor economice permit fluxurile de energie, produse i servicii, n volumele necesare. (vezi fig.9). Civilizaia i prosperitatea anun sfritul sistemului tribal.

Fig. 9. Diagrama sistemului social, ilustreaz circuitul unui feedback pozitiv (linia neagr). Acest gen de feedback este un factor reglator prin care fluxuri de energie exterioar intr n sistem. Obiectivul economic este de a menine acest flux la un nivel optim.

Raddai Raikhlin

435

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin

436

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Capitolul 11 TREI REPERE FUNDAMENTALE ALE EVOLUIEI SOCIALE

Rezumat
n cele ce urmeaz voi descrie procesul evoluiei sociale. Se disting trei elemente fundamentale: psihologia copilriei, represiunea i rzboiul. Psihologia copilriei conduce la scindarea societii n dou pri egale ct i la formarea unei structuri instabile. Stabilitatea este restaurat prin mijloacele de represiune. Astfel se contureaz un ciclu care const dintr-o dictatur absolut rigid i stabil ct i dintr-o democraie flexibil i instabil. Pe parcursul perioadei flexibile, apar mutaii n societate, de natur care sunt definite n timpul conflictelor militare. nvingtorii sunt cei ale cror mutri au fost reuite.

Am reuit s neleg cte ceva din fiziologia inimii i apoi despre procesul naterii. n ambele cazuri, funcionarea optim a organelor i procesele n sine, m-au impresionat. Natura tie cum s-i creeze viaa. Principiul este deosebit de simplu: ncercare i eroare. Tot ce nu este eficace este eliminat. Naturii i este uor s realizeze experimente i sentine de condamnare la moarte cu sute de mii de indivizi, n sensul de a face viaa uoar altor sute de mii. Natura nu are mil pentru nefericire, boal i invaliditate. Experimentele sunt imorale dar sunt realizate pentru a ajuta umanitatea care astzi nregistreaz cteva miliarde de indivizi. Biologii afirm c exist mai multe specimene dect necesarul unei specii date.
Raddai Raikhlin 437

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Cum ar putea cineva, n lumina celor expuse mai sus, s evalueze diferitele sloganuri ale umanitilor, care solicit ncetarea experimentelor pe animale, anularea pedepsei cu moartea ct i multe altele? Vom arta c psihologia umanitilor i lupta lor i au originea n instincte i n evoluia de baz a omenirii. Cum vor reaciona umanitii la afirmaiile mele despre rolul pozitiv al represiunii i rzboaielor? Procesul evoluiei se bazeaz pe triada psihologia copilrieirepresiune-rzboaie.

PSIHOLOGIA COPILRIEI
n povetile copilriei, eroii sunt fie biei buni, fie biei ri. Bieii buni realizeaz doar fapte bune pe cnd bieii ri fac tot felul de ruti. Poate pare curios dar aceast psihologie a copilriei devine fundamentul proceselor sociale. Noi realizm n domeniul artelor clasificarea n bun i ru, fapt care depinde de loc i timp, fiind denumite clasicism, realism socialist. Totui, bazele diviziunii sunt mult mai adnci. Consider c exist o tendin de a diminua energia din cadrul societii i, de a o repeta. Energia din interiorul societii se coreleaz cu energia tensiunii suprafeei unei membrane. Aceasta este condiia de echilibru. Conform principiului lui Le Chatelier, acest proces al relurii absoarbe energia utilizat n construcia noii societi. n consecin, societatea se divide n mod egal ntre naionaliti i internaionaliti, ntre aripa stnga i aripa dreapt, ai notri i ceilali. n aceast clasificare, eticheta bun este ataat internaionalitilor pe cnd naionalitii sunt etichetai drept ri. n dicionarele limbrii ruse, gsim aceste definiii cu interpretarea lor construit pe ablon comunist: internaionalismul reprezint solidaritatea tuturor oamenilor n lupta lor mpotriva exploatrii i opresiunii, n timp ce naionalismul reprezint o ideologie
Raddai Raikhlin 438

Rzboi civil, terorism i gangsteri

reacionar a micii burghezii care propag exclusivitatea naional i superioritatea naional. Trebuie subliniat c lupttorii sunt cu toii, internaionaliti. Se spune c naionalitii doresc un singur lucru s-i curee rile de strini. Ca o regul, strinii sunt imigrani din ri nedezvoltate din punct de vedere economic. Strinii bogai sunt binevenii. Nu voi strui pe cauzele xenofobiei dar oricine i poate imagina cum este s te simi strin n casa cuiva. Att timp ct ei muncesc ca servitori totul este OK dar atitudinea fa de ei se schimb foarte repede atunci cnd ei doresc s devin mai mult dect sunt. Dac vei ncerca s-i ndeprtai, vei deveni un naionalist n timp ce acei servitori devin internaionaliti. Diferitele tipuri de lupttori sunt bieii buni: acei care lupt pentru dreptate i drepturi civile, libertate, ecologie, bunstarea animalelor, pacifitii i alii. Bieii ri sunt acei care se opun. De ce oare naionalitii sunt etichetai drept biei ri n timp ce bieii buni aleg s lupte mereu mpotriva inamicilor? Internaionalitii sunt altruiti; ei lupt pentru fericirea altor indivizi i nu se gndesc la ei nii. Tot ceea ce i doresc este fericirea altora. Din contr, naionalitii sunt egoitii care nu se gndesc s-i mpart bucata lor de pine i casa lor cu cei nefericii. Afirmaia conform creia internaionalitii sunt altruiti nu corespunde realitii. Naionalitii i internaionalitii au trebuine distincte i de aici, diferite standarde morale. Aceasta se ntmpl deoarece cele dou categorii se regsesc pe dou nivele diferite ale piramidei lui Maslow. Internaionalitii nu se ridic deasupra celui de-al doilea nivel (trebuine de securitate). Exist o trebuin excesiv pentru o coeziune ridicat n societate iar pentru obiectivul lor sunt gata s sacrifice orice, ei fiind altruiti. Totui, societatea de care aparin nu le poate oferi coeziunea necesar. De aceea,
Raddai Raikhlin 439

Rzboi civil, terorism i gangsteri

altruitii i ursc societatea i naionalitii. Altruismul ca un ntreg, este orientat mpotriva inamicilor societii. Dup cum vom vedea n continuare, rzboiul instinctiv i iraional dus de internaionaliti, este un perpetuum mobile derulat odat cu evoluia umanitii, din era triburilor primitive i pn n civilizaia modern. Societatea prezint o structur multiparametru sofisticat. Exist cteva structuri inflexibile, cel puin trei, cu alte cuvinte, armate, poliia, serviciul de securitate dar exist unele mult mai flexibile n ceea ce privete relaionarea, munca, prietenia, etc. Indiferent de aceast complexitate, nc le caracterizm cu simplicitatea psihologiei copilului exist structuri bune i rele. Care ar fi avantajele unei astfel de abordri primitive? Dup cum se poate vedea, aceasta creaz stabilitatea n societate. n dramele vechilor greci, n tragediile i comediile lui Eschil, Euripide i Aristofan, observm distanarea de primitivism dar aceasta indic pierderea stabilitii. n rzboiul peloponezian, atenienii au pierdut n faa Spartei i, ambele au devenit provincii ale imperiului roman. Balana unei concentraii egale de stnga i dreapta este instabil. Acesta este un sistem cu declanare. Computerele actuale conin mii de astfel de relee, totui, n acest caz avem un declanator biologic sau social. Figura 1 ilustreaz procesul care are loc ntrun astfel de sistem. Avem faza din sistem ce caracterizeaz stabilitatea acesteia.

Raddai Raikhlin

440

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Fig. 1. Faza portret al tipurilor antagoniste x i y. Starea staionar a sistemului este determinat de punctul de echilibru b, unde cele dou izocline principale ale sistemului, ba i bc se intersecteaz. Acest punct este denumit ea. Starea staionar poate fi stabil sau instabil (a se vedea vectorul care indic direcia de micare a sistemului). Dac vectorii sunt orientai spre punctul b, sistemul este stabil. O deviaie de la starea de stabilitate readuce sistemul la starea anterioar. n cazul nostru, dup cum arat vectorii, avem un sistem instabil. Vectorii se deplaseaz dincolo de b. Este necesar o mic deviaie de la punctul b iar sistemul nu va mai reveni mult timp n echilibru. Linia OO separ regiunile de influen ale punctelor stabile i c.

n funcie de condiiile iniiale, sistemul caut s dobndeasc fie punctul a sau c (puncte stabile staionare poziionate simetric fa de linia separatoare). Se poate observa c, mult apreciatul sistem social denumit democraie decade fie ntr-un regim opus de arip dreapt (x) i
Raddai Raikhlin 441

Rzboi civil, terorism i gangsteri

un numr finit de orientare de stnga (y) sau, n alte tipuri apropiate. Oricare ar fi regimul n care decade democraia, aceasta este o dictatur absolut, cu singura diferen c, dictatura va fi fie de dreapta fie de stnga. n cele ce urmeaz, vom vedea c, n ciuda instabilitii acesteia, democraia apare i chiar rezist un anumit timp. S considerm cazul Israelului. ara care s-a nfptuit n 1948 a fost n realitate o dictatur socialist generat de omul de stnga, Ben Gurion i a fost poziionat ntr-un regim de siguran pe coordonata x. Pe parcursul rzboiului de independen, Ben Gurion a nceput unificarea organizaiilor militare evreieti. Unificarea a fost obligatorie dar n cursul rzboiului nu exista alternativ i astfel, liderul aripii drepte, Menahin Begin a aderat la decizia lui Gurion. Noua ar i-a desemnat parlamentul (Knesset) i s-a intitulat democratic. Majoritatea absolut a Knessetului, i astfel majoritatea absolut a electoratului, l-au sprijinit pe Ben Gurion iar n problema abordrii conflictului cu arabii, nu a avut opozani. Menahin Begin, liderul opoziiei nu a exercitat nici o influen. Alegerile Knessetului au fost realizate la fiecare 4 ani iar puterea opoziiei s-a dezvoltat la fiecare noi alegeri. Scindarea societii n dreapta i stnga a fost iminent. n 1977, echilibrul instabil denot ndeprtarea de punctul b. Menahin Begin a devenit liderul rii. Acest moment poate fi considerat ca debutul micrii din punctul b, de instabilitate, ctre o poziie stabil, altfel spus, ctre o nou dictatur, de dreapta sau de stnga. Transformarea dintr-o situaie stabil ntr-una instabil a durat ceva timp. Acelai lucru este valabil pentru transformarea opoziiei. Atunci cnd analizm societile, aceste perioade de timp pot fi destul de lungi, durnd chiar generaii. Ce oare influeneaz longetivitatea unei democraii i ce factori genereaz aceast dispoziie? Fr ndoial, unul dintre factori include liderul sau guvernul rii.
Raddai Raikhlin 442

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Vom denumi acest proces ca fiind degradare, ca i n termodinamic. Dac exist energie (ordine) i o disipm (creem dezordine) astfel nct nu poate fi folosit pentru mult timp, atunci energia este degradat. ntregul proces de degradare social este reprezentat n figura 2 ca o micare de la un sector la altul.

Fig.2. Spirala lui Arhimede. Spirala explic divizarea n dou cmpuri antagoniste, naionaliti i internaionaliti. Unghiul este proporional cu timpul pe cnd raza reprezint divizarea. Spirala ncepe de la centrul cercului corespunztor unitii. Spirala se desfoar dextrogin (n sensul acelor de ceasornic), accentundu-se separaia cmpurilor. Rsunetul obinut atunci cnd internaionalitii proclam independena i separarea de societatea anterioar. Un alt vrf este atins atunci cnd puterea este sporit i ncepe rzboiul civil. n orice caz, represiunea pune capt procesului i l readuce la originea axelor. Procesul este ciclic.

Raddai Raikhlin

443

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Ciclul dezvoltrii societii. 1. Dictatura absolut. Entropie minim n societate (nghe profund) 2. Conducere colectiv. Creterea entropiei (uoar nclzire). 3. Democraie. Entropia continu s creasc (nclzire puternic). 4. Anarhie. Entropia continu s creasc. (supranclzire) 5. Revoluie. punct de bifurcaie. Rzboi civil i represiune. Procesul de tranziie este la sfrit, punct n care entropia cade abrupt (revenire la nghe profund). n acest ciclu, represiunea i dictatura absolut sunt elemente similare democraiei. Toi lupttorii pentru libertate i democraie ar trebui s neleag acest fapt. Mai curnd sau mai trziu, lupta lor pentru libertate i democraie conduce la represiune i dictatur. Perioada unui ciclu este denumit timp caracteristic. Rata de revenire a societii, tranziia acesteia prin toate etapele ciclului este impus de solicitrile evoluiei i ale adaptrii. Trebuie s reamintim c reproducerea sexual a animalelor a fost inventat de natur n sensul de a spori diversitatea speciilor la condiii de mediu schimbate. n afara unei largi diversiti, este uor s se selecteze cele mai adecvate exemplare n condiii de mediu date. Referitor la societatea zilelor moderne, discuiile despre adaptare la condiii de mediu ar prea ironice. Omul i-a adaptat mediul la propriile trebuine i adesea la distrus. Att diversitatea ct i viteza de transmisie sunt factori dezirabili pentru adaptarea societii ct i a speciilor. Ritmul de transmitere este determinat de rata de revenire. Evoluia reprezint o secven a strilor stabile care alterneaz cu cele instabile. Ca i structurile sociale, ciclul const din elemente rigide i flexibile. Elementele rigide ale ciclului constituie
Raddai Raikhlin 444

Rzboi civil, terorism i gangsteri

dictatura absolut (sectorul1), rigiditatea scade n mod gradual n timp ce flexibilitatea democraia i anarhia cresc (sector 3 i 4). Structurile rigide ale societii sunt armata, poliia i serviciul de securitate. Elementele rigide sunt cele care asigur stabilitatea social n timp ce elementele flexibile genereaz instabilitate. Acestea din urm sunt predispuse la fluctuaiile de genul grevelor, aciuni ale mulimilor i acte de terorism ele sunt unele dintre cele care produc schimbrile mutaiile. Dac ar exista doar o structur rigid, nu ar exista mutaii i nici evoluie. Structurile flexibile formeaz mutaiile dar, dup cum sa vzut nu asigur flexibilitate. Odat realizate aceste mutaii, ncepnd cu tura urmtoare, ciclul nu se va mai repeta ca mai nainte. La figura 2 am putea s trasm o dreapt n unghi drept la planul spiralei i astfel reprezentm o imagine bidimensional ca fiind tridimensional. Aceast linie indic mutaiile acumulate ntr-un ciclu. Evoluia societii este o micare pe axele perpendiculare planului spiralei. Micarea este nsoit de scindarea societii i de separarea n diferite caste i secte. Totui, trebuie s existe i un ir de represalii, cci ele nu vor readuce societatea la punctul iniial de pornire. Punctul s-a deplasat iar etapa evoluiei este ncheiat. Dac privim buclele spiralei i micrile din spaiu, apare ntrebarea putem atinge aceeai destinaie fr bucle ? Presupun c da. Procesul de evoluie al societii este nsoit de modificri morfologice. Ce se modific n procesul evoluiei? Atunci cnd abordm mutaiile din organismul uman, este uor s le identificm att la nivelul macroscopic i microscopic. Care sunt mutaiile la nivelul societii? S lum ca exemplu cretinismul. Aceast mutaie a aprut n societatea evreiasc cu dou mii de ani n urm i tindea s devin ntru totul stabil. La nceput, aceast mutaie a aprut sub forma unei secte. Secta religioas este o substructur a societii, dup cum o tumoare
Raddai Raikhlin 445

Rzboi civil, terorism i gangsteri

canceroas este o substructur a organismului. Raportul de elemente rigide i flexibile trebuie s corespund stabilitii, adaptrii i evoluiei. Dac privim evoluia ca o serie de stri flexibile i stri inflexibile tranzitive (atunci cnd n sistemele dezechilibrate accentuarea fluctuaiei microscopice conduc la alegerea unei ci de dezvoltare dintre altele posibile i astfel, la accentuarea importanei factorilor aleatori), atunci, sporirea etapelor flexibile reprezint accentuarea n numrul total de stri instabile. Aceasta conduce la creterea i diferenierea sensibilitii societii la mediu. Pentru explicarea elementelor inflexibile i flexibile se poate recurge la analogia fiinei umane cu hardware i software. Instinctele intrinseci alctuiesc hardware-ul, acele pri rigide iar codul moral dobndit constituie partea flexibil. Individualitatea uman dup cum observa V.M.Rusanov este ca un sistem relativ nchis cu mai multe elemente inflexibile i flexibile. Elementele inflexibile confer sistemului stabilitate, invulnerabilitate n faa influenelor strine. Elementele foarte flexibile confer comunicare cu lumea exterioar, formare i dezvoltarea sistemului. Corelarea elementelor rigide i flexibile, a proprietilor intrinseci i dobndite, constituie subiectul analizei i cercetrii. Pentru clarificarea nsemntii elementelor rigide i a celor flexibile, n societate, se poate recurge la analogia cu elemente precum harware i software. Instinctele nnscute in de hard, sunt rigide n timp ce moralitatea i alte elemente dobndite prin educaie sunt softul, adic elementele flexibile. Gndirea instinctual ce mparte populaia n ai notri i strinii etc., conduc la degradarea i formarea n profunzimea societii a nnoirii acesteia. Figura 3 indic schimbarea nivelului entropiei n decursul timpului. n conformitate cu legile termodinamicii aplicate la sociologie, nivelul entropiei se diminueaz i tinde s ajung la o
Raddai Raikhlin 446

Rzboi civil, terorism i gangsteri

valoare minim constant ce corespunde strii staionare a acesteia.

Fig. 3. Modificarea nivelului entropiei. Starea staionar este desemnat n segmentul de linie punctat i, este starea stabil a sistemului. orice deviaie n sensul fluctuaiilor ireversibile conduc la revenirea sistemului la starea sa iniial. Conform lui Le Chatelier sistemul trebuie s-i redobndeasc condiia stabil prin schimbri. Acesta este modul n care au loc transformrile structurale.

Dac ar fi s traducem cele de mai sus n termeni sociologici, starea staionar corespunde unei dictaturi absolute i ar fi reprezentat prin segmentul de linie punctat i de diagrama spiralei din sectorul 1. Fluctuaiile care se deruleaz n societate dau loc mutaiilor. n sectorul 1 al aspectului rigid, fluctuaiile sunt minime dar ele se accentueaz gradat odat cu creterea flexibilitii. La un anumit punct n timp (linia vertical din figura 3) fluctuaiile sunt suficiente pentru a pune capt strii staionare a societii. O revoluie poate izbucni i n consecin apare bifurcaia ct i orice este legat de aceasta. Nivelul entropiei crete marcant.izbucnete rzboiul civil. Anarhia se instaureaz n ar. Represiunea readuce societatea la starea staionar (a se vedea curba represiunii, curba 2, n figura 3).

Raddai Raikhlin

447

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Comportamentul instinctiv, care mparte toi oamenii societii n unii oameni i alii, bun i ru etc., toate acestea, conduc la degradarea societii i formrii unui nou nucleu, antagonist i, unor scopuri n vederea distrugerii societii. Pe de alt parte, s-ar putea afirma c represiunea ar fi pasul iniial. Aceasta ar consolida noua societate iar folosind un concept din tehnic, ar reseta societatea. Tipul de societate format dup represiune depinde de condiiile iniiale. Dac naionalitii declaneaz represiunea, rezultatul va fi n favoarea acestora. Acest fapt s-a petrecut n Chile, Spania i Germania. Dac internaionalitii declaneaz represiunea, ei i sporesc puterea, ca n cazul Franei, n timpul prbuirii lui Louis al XVIlea, sau n Rusia, n timpul revoluiei bolevice. Un fenomen frecvent n revoluie este Armata, singura for organizat, n condiiile anarhiei ncearc s opreasc procesul degradrii - aceasta rstoarn guvernarea i instaureaz conducerea militar. nainte de revoluia bolevic din Rusia, generalul Kornilov a intenionat realizarea unei astfel de revoluii dar a avut ca rezultat declanarea acesteia. Ca urmare, iniiativa revoluiei a revenit bolevicilor - revoluie internaional. Dup represiune, noua societate excesiv integrat (coeziv) se comport dup cum ar trebui iar efectul condiiilor iniiale nu se resimt. Din aceste motive n paragraful anterior cuvntul tip a fost intercalat ntre pauze. Nu au fost diferene semnificative ntre Germania creat de Hitler, ca naionalist i URSS-ul creat de bolevicii internaionaliti. Cititorul trebuie s plece de la identificarea trsturilor ideologicei, caracteristicile diferitelor ri, ctre descrierea personalitilor concrete. Acest fapt se dovedete util datorit diferenei enorme dintre concepte i fapte. Trdtorii sunt considerai internaionaliti pozitivi. Majoritatea paraziilor i golemilor care batjocoresc moralitatea i tradiiile sunt internaionaliti.

Raddai Raikhlin

448

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Represiunea.
n literatur, exist tomuri ntregi dedicate subiectului agresivitate. Au fost investigate diferite aspecte ale comportamentului agresiv uman dar din anumite considerente nu exist o explicaie a conceptului represiune. Agresiunea este caracterizat, msurat i chiar pot fi explicate originile acesteia, n timp ce represiunea este descris i nu explicat. Represiunea este privit ca o msur punitiv, ca pedeaps, totui este atribuit msurilor politice ca atunci cnd se scrie despre aciunile regimurilor reacionare mpotriva forelor progresive. ntotdeauna revoluiile s-au sfrit n represiune. Astfel, spirala din figura 2, se gsete n acord cu principiul marxismului. Cu privire la represiune, majoritatea indivizilor nu neleg datorit gndirii lor naive, copilreti, c ei ar trebui s interpreteze prin prisma circumstanelor. Ca un exemplu, putei cuta la adresa: www.opec.ru/analit/a6.html: n septembrie 2000, centrul social independent POMIR a realizat o cercetare de rutin pe baz de chestionar, n rndul populaiei ruse. Au fost chestionate 500 de persoane din 10 orae ale Rusiei, persoane cu funcii executive i legislative n cadrul federaiei Ruse, oameni de afaceri i din institutele de stat, oameni de tiin, jurnaliti. Una din ntrebri se referea la faptul dac reprezentanii elitei sociale sunt de acord cu ideea precum c, n situaia actual ordinea ar trebui reinstaurat cu orice pre chiar cu costul retragerii drepturilor umane. 9 % au fost pe deplin sau parial de acord cu decizia. 31,1% s-au exprimat negativ. 42,5% total mpotriv. Din datele obinute reiese c, majoritatea elitei ruse nu este de acord cu introducerea ordinii n ar, dac aceasta implic violarea drepturilor umane.

Raddai Raikhlin

449

Rzboi civil, terorism i gangsteri

n aceast anchet, noiunea clar i evident de lege a fost substituit cu elasticul drepturi umane. Legea necesit introducerea legii mariale sau o aciune similar pentru situaii de urgen. n SUA, o ar cu o democraie exemplar, oraul Cincinnati a violat drepturile umane i a introdus starea de asediu pentru a opri protestele comunitii negre. Chestionarul sociologic sus-menionat exemplific psihologia naiv a organizatorilor i atitudinea ignorant fa de noiunea de represiune. Violarea legii reprezint deja o nclcare a drepturilor omului. Fr represiune este imposibil restaurarea ordinii i a legalitii. Cazul de represiune amintit mai sus a fost justificat de necesitatea restaurrii ordinii. Exist situaii n care represiunea nu este necesar i chiar ar duna. Un exemplu elocvent l constituie represiunile staliniste n Rusia ct i cele naziste din germania. Problema este, cnd se impune represiunea i cnd nu?. Represiunea se impune pentru instaurarea ordinii dar n msura n care ordinea a fost instaurat iar puterea redobndit, ea trebuie s nceteze. Nu trebuie abuzat. n acest sens, un bun exemplu l constituie cazul generalului Pinochet, n Chile, ct i a altor generali. Definiia pe care o avansez este diferit, prin aceea c include un scop: reprezint o msur de sancionare n sensul restaurrii ordinii. O alt trstur o constituie caracterul de mas cuantificabil n procente a celor represai din totalul populaiei. Dinamica ciclului ncepe cu represiunea i cu instaurarea dictaturii absolute (sector 1). Dup revoluie i vremuri tulburi, mna forte a liderului va instaura ordinea iar toate clasificrile de genul, bine i ru, dreapta i stnga, vor dispare. Ceea ce va rmne sunt doar legendele istoriei. n via toi oamenii sunt la fel. Presupunnd c n ar s-a instaurat Anarhia (sector 4) iar legile, moralitatea, tradiiile i toate celelalte s-au dereglat. Este oare
Raddai Raikhlin 450

Rzboi civil, terorism i gangsteri

posibil restaurarea ordinii fr represiune? Desigur, NU. Problema este: cum vor distinge ntre bine i ru? Nu exist nici un criteriu sau o unitate de msur pentru aceasta. mprirea este doar ntre cei care sunt cu noi i cei mpotriv. Nu exist un alt criteriu. Oricum, cine nu este cu noi, este mpotriva noastr. Cei care sunt mpotriv sunt izolai. Generalul chilian Pinochet a izolat 3.000 din adversarii si. n Argentina, generalii au izolat de zeci de ori mai muli oameni. n Rusia, bolevicii au izolat cu milioanele. Rolul represiunii nu const doar n restaurarea ordinii. Represiunile sunt necesare pentru crearea coeziunii ntr-o societate divizat, pentru stoparea criminalitii i a terorismului svrit de teroriti. Focul arde cu flacr iar teroarea este stopat cu teroare. Nivelul coeziunii determin comportamentul societii. O societate nalt coeziv deine un potenial uimitor. Nu numai c dispare clasificarea dar, de asemenea dispare individualitatea membrilor si. Ei aproape c i urmeaz orbete liderul. Coeziunea societii este un factor imperativ necesar victoriei n rzboi. Economia nu cunoate represiune i coeziune. Indivizii lipsii de individualitate i reduc solicitrile la minim. Dac sunt cu toii la fel, nu mai exist selecie. Restaurarea ordinii are loc n planul resurselor sociale. Orice revoluie sau lupt pentru independen este nsoit de regresie economic i de diminuarea standardului de via. n teritoriile ocupate de Israel, standardul populaiei arabe este cu mult mai ridicat dect n oricare alt ar arab. Independena lor conduce la o scdere cu trei nivele a standardului de via.

Liderul
Liderul ntr-o societate nu reprezint alena care sprijin evoluia. n primul sector al spiralei (figura 2), liderul joac ntr-adevr un rol important n ceea ce privete coeziunea societii i formarea
Raddai Raikhlin 451

Rzboi civil, terorism i gangsteri

ierarhiei. Totui, ca i n cazul petelui care se stric de la cap spre coad, acelai lucru este valabil i pentru societate i liderul acesteia. Degradarea ncepe cu liderul. n multe cazuri, liderul este bolnav mental i un despot agresiv, care sufer de anxietate i iluzia orgoliului. Conductorii revoluiei franceze se temeau de oamenii de tiin i de aceea l-au torturat pe Lavoisier. Liderii iubesc acea tiin care creaz noi tipuri de arme. Dorina expansiunilor militare nelimitate caracterizeaz astfel de lideri. Importana rolului liderului se diminueaz semnificativ n etapa conducerii colective. Colegii liderului din justiie sau din birourile politice limiteaz activitile acestuia i chiar l nlocuiesc. Totui, degradarea complet a liderului are loc n democraie. Democraia este nsoit de clasificarea societii n biei buni i biei ri. Suporterii democraiei afirm c democraia nseamn pluralism i libertate de alegere. Ce fel de alegere? n urmtoarea seciune se va arta cum trebuie fcut alegerea. n democraie nu exist lider; liderul s-a degradat i a disprut. Nu exist alegere. Mai sus, am vzut c democraia este instabil. Liderul trebuie s menin ntructva societatea de la prbuire. n realitate, se ntmpl invers, societatea i rstoarn liderul incompetent. Este dificil de afirmat ce decade mai nti societatea sau liderul acesteia. Gndirea liderului reprezint gndirea colectiv i, asemeni altora, el vorbete despre democraie, drepturile omului i altele, nenelegnd semnificaia cuvintelor pe care le exprim. Ei sunt atacai de oameni care arunc n el cu ou i roii, cu cerneal i, rezist oricrei ofense. De aceea, aceti lideri se ncadreaz n categoria impotenilor. Societatea este condus de media i de mulime. Gustave Le Bon scria: Masele dicteaz guvernului comportamentul. Pe de alt parte, guvernul acord o deosebit atenie dorinei mulimilor.
Raddai Raikhlin 452

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Istoria ne-a artat c odat ce fora moralitii care sprijin civilizaia i pierde puterea, va fi distrus n ntregime de nonsensul, grosolnia i barbarismul mulimilor. Civilizaiile au fost create i aprate de o mn de intelectuali aristocrai, niciodat de mulimi. La aceste explicaii a dori s adaug cuvntul media, cci astzi este mijlocul primordial de control al mulimilor. Nu surprinde pe nimeni c, n democraii este posibil mituirea lisderilor ct i a partidelor politice. Bolevicii au realizat revoluia rus i au dobndit putere cu ajutorul finanrii germane. Preedintele Iugoslaviei, Kashtunitza, a venit la putere datorit sprijinului financiar american. Nu se tie pe banii cui (presupun c finanare arab) a ctigat alegerile ex-prim ministrul israelian Ehud Barak. Trstura comun a tuturor acestor cazuri este acela c, ajutorul strin este asigurat de internaionaliti n sensul rstrunrii guvernelor. Societatea este o main tare inert. Liderul ar trebui s prevad i s tie ce s fac: s ncetineasc, s vireze la stnga sau la dreapta i tot aa. Muli lideri nu tiu s acioneze - ei merg cu ochii nchii. Un lider impotent ndeplinete pur i simplu funcii decorative. El nu este capabil s apere societatea n faa terorismului i a ameninrilor externe. El nu poate prezice comportamentul mulimii sau comportamentului rivalului su. n etapa puterii duale, societatea are doi lideri i dou ierarhii. n etapa final, a degradrii, nu exist lider iar societatea este condus de mulimea slbatic. Liderul nu i asum responsabilitatea deciziilor i aciunilor sale, n nici una din etapele de dezvoltare a societii. n cazuri excepionale fotii lideri sunt judecai dar nu pentru c au comis erori grosolane sau pentru incompetena demonstrat n conducere ci pentru represiunea practicat. n acest caz, judectorii demonstreaz o psihologie naiv ce deja am
Raddai Raikhlin 453

Rzboi civil, terorism i gangsteri

menionat-o. Judectorii nu neleg c, cei care au creat Anarhia i necesitatea represiunii ar tebui judecai i nu cei care au fcut treaba murdar de restaurare a ordinii. Cine este vinovat pentru starea de anomie, devian sau patologie social, de criminalitate i terorism? Poliia a ratat lupta mpotriva criminalitii i terorismului. Poliia este acuzat. Totui, toate cele artate sugereaz dezvoltarea condiiilor pentru dezvoltarea criminalitii i terorismului. Toate acestea le-am poreclit fluctuaii. Am fost uimit s citesc ntr-un jurnal al poliiei, CATO, c liberalizarea n China a condus la creterea criminalitii de aprox. 5.000 de ori. Care este contribuia liderilor i a politicienilor la aceast stare de fapt? Ei, politicienii, sunt unii dintre cei care stimuleaz liberalizarea i justific terorismul i criminalitatea.

Rzboiul
nainte de a scrie despre rzboi, a dori s v prezint punctul de vedere general acceptat conform cruia toate rzboaiele sunt clasificate n bun i ru (just i injust). Teoria rzboiului just Teoria rzboiului just abordeaz justificarea modului n care i de ce sunt duse rzboaiele. Justificarea poate fi fie de ordin teoretic sau istoric. Aspectul teoretic este orientat pe justificarea etic a rzboiului i a formelor de conflict armat. Aspectul istoric sau tradiia rzboiului just abordeaz corpul istoric al legilor sau acordurile aplicate n diferitele rzboaie, de-a lungul vremurilor. Aceasta se ntmpl doar atunci cnd inamicul este un individ cu care se dorete realizarea afacerilor ca urmare a pcii pe care regulile tacite sau explicite sunt formate pentru modul n care
Raddai Raikhlin 454

Rzboi civil, terorism i gangsteri

rzboaiele trebuie duse i, pe cine ar trebui s implice. Motivaia tinde s apar ca fiind mutual benefic. Primele nregistrri ale luptelor colective au indicat faptul c unele consideraii morale au fost utilizate de ctre lupttori. Ei pot aduce consideraii asupra femeilor i copiilor sau tratamentul prizionierilor. mpotriva rzboiului just (justum bellum) s-au ridicat cei sceptici care nu cred c moralitatea poate, sau ar trebui s existe n rzboi. Pentru asigurarea victoriei trebuie angajate toate metodele, cu un minim de cheltuieli i timp. Argumentele de necesitate militar sunt de acest gen: de exemplu, pentru nfrngerea Germaniei n cel de-al doilea rzboi mondial, s-a impus bombardarea centrelor civile sau, n cazul rzboiului civil din SUA pentru generalul Sherman, arderea Atlantei. Prin abordare clar, ambele pri pot fi sigure c rzboiul nu va escalada, reducndu-se astfel probabilitatea creerii unui rzboi strnit pentru rzbunare. Problema inerent n ambele modele etice este aceea c ele devin fie vagi sau restrictive atunci cnd vine rzboiul. Cel care i d importan este un model deschis, deosebit de vulnerabil n faa trebuinelor militare de a adera la codul de conduit n rzboi. Pe de alt parte, caracterul intrinsec poate fi att de restrictiv, nct aceasta nu permite nici o flexibilitate n rzboi.

Raddai Raikhlin

455

Rzboi civil, terorism i gangsteri

Raddai Raikhlin, Ph.D., s-a nscut l-a Moscova n 1929. De la 13 ani a trebuit s lucreze pentru a se ntreine. n 1953 a absolvit Academia Naval din Leningrad dup care i-a continuat studiile la Universitatea din Moscova i la Institutul de Energetic. A lucrat ca inginer electronist iar n 1964 a primit titlul de Doctor. Pe lng articolele cu caracter tiinific, Raddai Raikhlin a scris articole pentru publicul larg, articole ce au fost publicate n jurnale binecunoscute. Printre patentele realizate se numr i cel despre Sesizarea i transmiterea undelor gravitaionale. n 1973 a emigrat n Israel stabilindu-se la Haifa. Timp de 10 ani a lucrat la Technion (Institutul Tehnologiei din Israel), dup care i-a orientat interesele spre sociologie ncercnd s realizeze un model cibernetic al societii. A publicat n 1991 lucrarea n limba rus intitulat, Theory of Robots, lucrare n care descoperim o descriere a unui stereotip uman denumit Robot, a trsturilor i comportamentului, dup cum l-a construit societatea. Autorul s-a preocupat de studiul coeziunii nluntrul societii i asupra disciplinei i a ncercat s defineasc condiiile cerute pentru construirea coeziunii i disciplinei optime. Deoarece consider c religia este corelat cu coeziunea social, autorul acord o atenie deosebit studierii religiei i comparaiei ntre diferitele tipuri de religie. O alt lucrare, intitulat, Fashion prezint rezultatele acestor studii ntr-o form popular. Efectul coeziunii sociale asupra comportamentului uman este ilustrat prin cteva exemple. Astfel face trimiteri la unele manifestri sociale, cum ar fi stiluri de mod, dansuri, ceremonii religioase, art i literatur etc. http://www.israel.net/raikhlin)

Editura OPINFO ISBN 973-87150-6-7 ISBN 978-973-87150-6-6

Raddai Raikhlin

456