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OS MAIAS

REVIVER O PASSADO NA CHOLDRA IGNBIL


ou
TENS ALGUMA IRM BOA?
ou
AMORES EDUARDINOS
ou
VOULEZ-VOUS COUCHER AVEC MOI CHIQUE A VALER?

Ficavam s dois animais, nascidos do mesmo ventre,


juntando-se a um canto como ces, sob o impulso bruto do
cio (p. 624)
Carlos Eduardo e Maria Eduarda!
Um amor eduardino, fraternal, de seio ebrneo, anunciado a Joo da
Ega, Mefistfeles de Celorico, por um Guimares/Guimaran, amigo de
Gambetta, que vem de Paris para trazer a m-nova a uma Lisboa de
grande pose, com pelintras a torcerem os bigodes.
E Portugal?
Bem... Nunca houve uma choldra assim no Universo
(Gonalo, p.578); No fundo, ns somos todos fadistas! Do
que gostamos de vinhaa, e viola, e bordoada e viva l sem
compadre! A est o que ! (Marqus, nas corridas de
cavalos, p.326); Temos a simplicidade dos selvagens (Carlos
da Maia, sobre Lisboa, p.356); (...) Como os gregos:
Contentam-se em comer uma azeitona, olhando o cu, que
bonito(...) (Maria Eduarda, p.356); Isto um pas
desgraado (D. Maria da Cunha, p.396); Estou espera que
o pas aprenda a ler (Ega para Alencar, a propsito do livro
Memrias, p.425); Pas impossvel (Cruges).
Os Maias no so um livro de 716 pginas, ao contrrio do que me
quiseram fazer crer nos idos de 1979, n 22, turma J, 2 ano do
Curso Complementar, Liceu Cames.
Os Maias so um Museu Literrio s Janelas Verdes, recheado de
telas belssimas, retratando um pas e uma cidade (Lisboa), em que
necessrio ver uma procisso do Senhor dos Passos e um sarau
potico (Ega para Maria Eduarda, p.537).
Os Maias so uma droga pesada para toxicodependentes em boa
literatura: pgina aps pgina vamos ficando mais agarrados, mais
viciados e indefesos.
Os Maias so um relatrio sobre o Estado da Nao no ltimo

quartel do sculo XIX, com uma actualidade impressionante no ltimo


quartel do sculo XX e nos primrdios do sculo XXI.
Os Maias so um tratado sobre a alma do Homem.
Os Maias so um Guia de Bem Escrever na Lngua Ptria.
Fresco espantoso do Portugal de ontem e de hoje, recheado de
figuras e figures. A choldra ignbil atravancou-se de
odontologistas brasileiros e strippers ucranianas, coloriu-se de
retornados, alternou de polticos no poder, mas continua o Portugal
de Ea, o Portugal mal nutrido de afectos Cultura, o Portugal
pequenino.
De homens dignos e de imbecis, de gente medocre e de gente que
gosta da saudvel dissipao: patuscadas, copos e mulheres, sem
discriminao entre ladies e meretrizes, espanholas pagas ao arrtel,
prontas a ser recambiadas para a rua de S.Roque.
Numa dicotomia Civilizao/Perdio e Natureza/Pureza (mais
desenvolvida em A Cidade e as Serras), Lisboa aparece como o
smbolo minimamente civilizado de um pas deriva. Porm, sem
conseguir fugir pelintrice de uma corrida de oito cavalos num
Grande Prmio hpico, montra da High Life de ento, que no
reconhece a Pattica de Beethoven.
Lisboa pintada em tons de mnage trois: Ea de Queiroz/Cesrio
Verde/ Sentimento de um Ocidental. O livro, perdo, o produto,
todo um namoro com uma Lisboa que j no existe, mas se deixa
sonhar. A cidade, nos seus pequenos e delicados pormenores, deixase possuir pelo leitor, perdo, pelo toxicodependente, num amplexo
histrico-melanclico.
Uma Lisboa das caleches, dos faetontes, das vitrias, dos
americanos, das carroas; uma Lisboa das senhoras com cadelinhas
Griffon ao colo; uma Lisboa das sarrabulhadas, das fadistas que se
naifam at morte na Mouraria. Uma Lisboa j em luta com o Porto,
um pas j a reclamar a invaso espanhola.
que no se v seno o boulevard. Mas quanta pobreza, quanta
necessidade (Maria Eduarda, p. 364). A Lisboa de que Os Maias
apenas fazem suspeitar exposta em toda a sua cruel decadncia em
A Ruiva, de Fialho de Almeida.
Ea, como Jlio Verne, antecipou. E no foi pouco. No vieram os
Filipes, vieram os Euros. No veio Madrid, veio Bruxelas. Atrelados
aos Euros, nuestros hermanos, caa do ouro do Portugal de hoje,
onde os Eas so raros. E os que h no se do a conhecer.
A obra toda ela trespassada por um certo marialvismo pedante.
Com um pendor progressista abafado por um toque de aristocrtica
licenciosidade. E preciso muito cuidado para saber onde acaba a
ironia e onde comea o verdadeiro pensamento de Ea.

A disparar dardos de veneno social, Ea um prdigo.


Coerentemente, arrefinfa na Nobreza, no Clero e no Povo.
Politicamente incorrecto, destri banqueiros e judeus, melhor ainda
se forem judeus e banqueiros. E no desdenha a autocrtica severa,
algo dandy, algo diletante, na forma vaidosa e ainda assim
complacente como retrata Joo da Ega, seu alter ego quase assumido
a letras de non.
Se Portugal tem hoje um Eusbio da bola para recordar, Eusebiozinho
Silveira figura inesquecvel da galeria queirosiana, to inesquecvel
quanto Dmaso Salcede, um afrancesado sabujo, adepto da tctica
de Serge Gainsbourg: Moi, les femmes, je les agresse.
Eu c logo: atraco.
Smbolo da cobardia, da inveja, do parasita social, do homem que
coloca a vaidade acima de tudo. Do verme perfeito. Do ser que acaba
por despertar mais desprezo que dio. o D.Joo V dos prostbulos,
que punha casas s espanholas.
Ainda assim cobiado pelas mulheres de Lisboa, numa sociedade que,
como hoje, valorizava mais o Ter do que o Ser, o Exibir ao Agir, a
Ostentao Rectido.
Mas at os figurantes como o Palma Cavalo so finamente
recortados: Vil bolinha de matria ptrida, chouricinho de pus
(Alencar, a propsito do Palma, p.239).
As mulheres so descritas com um certo paternalismo machista, sem
maldade, mas ainda assim a revelar a mentalidade da poca: ou so
o ideal da mulher perdida, pecadora, fatal, sublime (Maria Eduarda,
com mais do que um toque La Bovary); ou so a matrona
camarada e maliciosa (D.Maria da Cunha), ou o gelo ingls que se
transforma em fogo no relvado nocturno da Toca dos Olivais (Miss
Sarah).
Ou adlteras bem na vida, como Raquel Cohen ou a Gouvarinho.
De comum o toque de brancura. So todas plidas, ebrneas. As
camlias meladas de Cesrio. As Miladies que sobem e descem o
Chiado, quais space shuttles do desejo e dos olhares incendirios.
E depois h as espanholas: as Lolas, as Conchas, as Pacas, as
Encarnacion. Simplesmente brilhantes, melhor ainda se enquadradas
no bucolismo byroniano do Nunes, em Sintra.
Atravessando o livro por todos os lados, Carlos da Maia. O diabrete
infantil de boa cepa, educado pelo patriarca nobre de nascimento e
de corao (Afonso da Maia), que cresce e se transforma num Flix
Krull lisboeta, de vida fcil e tdio certo, temperado por uma
educao inglesa que lhe incentivou o gosto pela cultura fsica (a
ginstica, a esgrima, espancar Eusebiozinho), sem lhe liquidar o
apetite pelas coisas do intelecto.

Quem diz Carlos da Maia, diz Maria Eduarda da Maia. Pois Os Maias
enclausura nas suas pginas um Romeu e Julieta lusitano, para
consumo interno.
Um Romeu e Julieta lascivo. O amor carnal est escarrapachado em
todo o livro, mas as descries so omissas e cheias de pudor.
Procuraria Ea no comprometer a imortalidade literria? O facto
que nunca se arrojou pelos terrenos pantanosos da descrio
pormenorizada do acto amoroso, em todas as suas vertentes.
Os amores de Carlos e Eduarda so amores impuros, mais prprios
do Hades do que do Paraso. Em Os Maias, este Amor ope-se aos
conceitos de Justia, Dever, Sociedade, Famlia. No sei porqu,
queria morrer , diz Maria Eduarda a pginas 459.
E Carlos, num ataque de solipsismo snobe, ignorante do que o
Destino lhe reservava, imagina que s o seu amor puro, que tem o
direito de esmagar os outros (p. 461, reaco ao descobrir Miss
Sarah).
Mas o Fado Lusitano tudo arrasa.Porque mesmo os amores
mediterrnicos, fceis e naturais, no podem fugir ao escrutnio
social. E a separao dos amantes foi inevitvel. E nenhum deles
precisou de morrer, como Romeu e Julieta.
Juro-te por alma da minha filha, a Rosa. Amo-te, adoro-te
doidamente, absurdamente, at morte (Maria Eduarda para Carlos,
p.501).
E at o gato, o Reverendo Bonifcio tem direito aos seus minutos
de glria, apesar de ser uma imitao de felino. Tambm ele se
integrou no laissez faire, laissez passer da choldra ignbil. Come e
dorme, aquece-se lareira, embrulhado em peles de urso.
No um gato. um bibelot.
No final do livro, todavia, revela a sua lealdade a Afonso da Maia.
Mostrando que tem sentimentos e carncias afectivas.
Ea um clssico das emoes humanas, como William Shakespeare;
um Gil Vicente da mesquinhez dos homens; um Lobo Antunes
avant-la-lettre das pequenas tragdias do quotidiano.
Os Maias so tambm um fresco sobre a alma ldica do Homem:
joga-se bilhar, whist, domin. E no domin espelha-se a tese de que
um jogo tanto pode ser de salo como de tasca, desde que se saiba
insultar amigavelmente.
O que mudou ento em Lisboa e em Portugal?
Para comear, a Natureza e as condies meteorolgicas. Lisboa,
apesar das suas chuvadas e do frio, maioritariamente descrita como
um pequeno paraso mediterrnico. Sintra colocada nos pncaros,
tal como Santa Olvia.

No sculo XIX, a Natureza era ainda um Bem por conspurcar. Ou


conspurcado sem a noo do que se fazia, pois basta recordar a
poluio dos tempos da Revoluo Industrial.
Hoje, a fria tecnolgica arrasou todo um padro de vida calmo e
seguro. As coisas mudam com uma velocidade inaudita. Em Os
Maias as coisas levam o seu tempo.
Hoje a Honra e a Palavra so meros pontos de referncia virtuais. J
no h Egas Moniz de corda ao pescoo.
Portugal no tem 7 milhes de almas, tem 10. Um grande sucesso
literrio no vende 3 mil ou 6 mil livros. Vende 60 mil.
O que se mantm? O novo-riquismo, o discurso retrico e vazio, a
mediocridade da vida poltica, o exibicionismo, o gosto pelo escrnio
e mal-dizer, a inveja (a invejazinha reles e rastejante, Ega,
p.576), a preferncia pelo que vem de fora, a melancolia do final de
Outono.
Tudo isto Ea soube captar atravs de uma escrita excessiva,
gongrica, rococ, tremendamente amaznica, asfixiante na sua
mincia descritiva. Apenas suportvel porque Ea sabe emparceirar
com toda a elegncia substantivos e adjectivos, disparando palavras
como se fossem cavalos desfilada em Ascott. A sua escrita Arte
que ultrapassa o Tempo. Prosa feita de matria para clssico.
O senhor Queiroz ultrapassa assim de forma brilhante a costela de
Harold Robbins (que li e muito gozo me deu), com sangue, sexo e
escndalos por isco; d a volta s temticas lbricas dignas de uma
telenovela mexicana ou de Morangos com Acar.
Mas no se livra de adaptaes ao cinema como O crime do Padre
Amaro, em que sobra Soraia Chaves onde falta Ea.
Gosto muito de ces e tenho pena de dar um desgosto a Idafix, mas
as rvores abatidas para o papel das pginas de Os Maias no
foram mrtires da Literatura. Foram apenas sacrifcios ao Deus da
Escrita. E s no tendo corao possvel ficar intocado por Ea. H
quem peregrine Santiago de Compostela, eu gostei muito de
regressar aos caminhos de Vossa Excelncia, senhor Queiroz.

Lus Graa, 9/10/06

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