Sunteți pe pagina 1din 10

SPOVEDANIA CA TAIN A TMDUIRII OMULUI I A RESTAURRII VIEII Sfintele Taine reprezint o categorie aparte a slujbelor bisericeti care alctuiesc

cultul divin public al Bisericii Ortodoxe i care au o importan covritoare pentru viaa credincioilor. efinite drept slujbe bisericeti prin mijlocirea crora se !mprtete "arul lui umnezeu# prin anumite semne vzute# !n cele mai importante momente i !mprejurri ale vieii omului# Sfintele Taine au drept scop sfinirea i mntuirea celor ce le primesc# iar din punct de vedere eclesiologic ele sunt mijloace prin care $ntuitorul %ristos# &devratul lor Svritor# unete cu Sine i cu Biserica pe toi cei ce cred !n 'l. Trebuie spus c Sfintele Taine svrite !n Biserica Ortodox se afl !n strns legtur unele cu altele. Svrirea Tainelor marc"eaz etapele potrivit crora se desfoar i se dezvolt viaa spiritual a credinciosului. (iecare Sfnt Tain presupune o lucrare specific care se svrete i se revars asupra credinciosului odat cu svrirea Tainei. )n fiecare Tain credinciosul se !ntlnete cu $ntuitorul %ristos !n mod personal i totodat experimenteaz comuniunea de iubire cu 'l. Taina Sfntului Botez, considerat prima Tain a !ncorporrii noastre !n %ristos# prin care cel ce o primete devine membru al Bisericii# a fost instituit de $ntuitorul %ristos dup !nvierea Sa din mori odat cu trimiterea &postolilor Si la propovduire * Mergnd, botezai toate neamurile+ ,$atei -.# /01 artndu2l ca o tain necesar i obligatorie pentru mntuire * Cel ce va crede i se va boteza se va mntui, iar cel ce nu va crede se va osndi + ,$arcu /3# /31. Taina Mirungerii prin care cel botezat este pecetluit cu "arul Sfntului svrit de Sfinii &postoli dup pogorrea Sfntului u" pentru primirea darurilor 4ui# a fost anticipat de $ntuitorul %ristos ,5oan 6# 7.2701 i a fost u"# !n legtur cu Taina Botezului prin punerea minilor ,(apte .# /01 sau prin $irungere ,/ 5oan# -# -8# -61. 4a 9ina cea de Tain# $ntuitorul %ristos instituie Sfnta Euh ri!tie ca jertf i tain a 4egii celei noi# prin care s se comemoreze jertfa cea adevrat a * Aceasta s facei ntru pomenirea Mea +,4uca --# /01. 9t privete Taina :reoiei# care este legat direct de &r"ieria lui %ristos i de jertfa Sa de pe cruce# este instituit de %ristos prin cuvintele * Precum M a trimis pe Mine !atl, v trimit i "u pe voi# $i zicnd acestea a suflat asupra lor i le a zis% &'uai (u) *fnt crora vei ierta pcatele le vor fi iertate, i crora le vei ine vor fi inute+ ,5oan -8# --2-71. 38 omnului de pe cruce i prin care %ristos s se fac prezent !n Biserica Sa pn la sfritul veacurilor

Preo"i

fiind dat pentru Biseric# ca i 'u"aristia# lucrarea ei se va !mplini dup u"ul Sfnt se va pogor! peste Sfinii &postoli# are loc !ntemeierea

9incizecime/# cnd primind pe

Bisericii ca i comuniune a oamenilor cu umnezeu prin %ristos !n Sfntul u"# iar &postolii u"ul cel Sfnt !n c"ip de limbi de foc# primesc i toat puterea pentru a !mplini espre Taina Nun"ii# Biserica Ortodox vorbete ca despre o instituie divin ,(acere /# -61 pe care )nsui %ristos o ridic la treapta de Tain atunci cnd vorbete despre indisolubilitatea cstoriei ,$atei /0# 72<1 i prin participarea Sa la nunta din 9ana =alileii ,5oan -# /2//1# iar Sfntul &postol :avel o definete ca tain mare * n ,ristos i n -iseric + ,'feseni <# 7-1. Taina Sfntului M !#u era practicat de Sfinii &postoli c"iar din timpul $ntuitorului %ristos ,$arcu 3# /71# a fost ridicat de apostolic ,5acob <# /;2/<1. 9t privete S$o%e& ni # $ntuitorul %ristos a fgduit aceast Tain sfinilor Si &postoli cnd le2a spus > * .ricte vei lega pe pmnt, vor fi legate i n cer i oricte vei dezlega pe pmnt, vor fi dezlegate i n cer + ,$atei /.# /.? /3# /01. 'l a instituit2o apoi dup !nvierea Sa din mori# cnd artndu2Se &postolilor le2a zis > * Pace vou/ Precum M a trimis pe Mine !atl v trimit i "u pe voi# $i zicnd aceasta, a suflat asupra lor i le a zis % 'uai (u) *fnt0 crora vei ierta pcatele, le vor fi iertate i crora le vei ine, vor fi inute + ,5oan -8# -/2-71. :uterea de a lega i dezlega pcatele o are numai $ntuitorul %ristos# aa cum putem constata !n Sfnta 'vang"elie ,4uca <# -8 i -;1# dar 'l a dat aceast putere i apostolilor ,5oan -8# -/2-71 i prin acetia# episcopilor i preoilor. &adar# Spovedania este svrit c"iar de ctre $ntuitorul %ristos !n multe rnduri atunci cnd !mprtea darul vindecrii odat cu iertarea pcatelor $arcu -# <? 4uca <# -8? 4uca 6# ;.1 i de ctre Sfinii &postoli aa cum ne !ncredineaz Sfnta Scriptur> * (ac zicem c pcat nu avem, ne amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru noi# (ac mrturisim pcatele noastre, "l est credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc pe noi de toat nedreptatea +,/ 5oan /# .201. )n urma cderii !n pcat# omul a stricat comuniunea cu 9reatorul Su i a devenit rob pcatelor. $ntuitorul %ristos a venit !n lume pentru a ne elibera din aceasta robie i a ne readuce la comuniunea cu umnezeu. 'l ne2a lsat posibilitatea de a ne 'ur("i &e $(' te )i
/

slujba :reoiei ,4uca -;# ;01.

omnul la rang de Tain# fapt

confirmat de meniunea Sfntului &postol 5acob care atest i svrirea ei !n vremea

. :r. 5oan $ircea# Cei aptezeci de ucenici ai Mntuitorului i problema ierar)iei bisericeti # !n Stu&ii Teo#ogi'e, @@ ,/03.1# nr. 02/8# p. 3.<?

3/

reintr *n 'o+uniune 'u Du+nezeu )i 'u Bi!eri' S $rin T in S$o%e& niei, T in S$o%e& niei e!te ) & r t in $rin ' re - credinciosul dobndete iertarea pcatelor svrite dup botez i mpcarea cu Dumnezeu i cu Biserica .-. /n $erio & $ri+ r(, $ri+ire T inei Botezu#ui i+$#i' integr re *n r0n&u# 'o+unit("ii, 'ee 'e 1('e $o!i2i#( $ rti'i$ re # !#u32e#e Bi!eri'ii, *n !$e'i # # S10nt Liturghie, )i *+$(rt()ire 'u Tru$u# )i S0nge#e Do+nu#ui, Ce# ' re !(%0r)e $(' te gr %e er e4'#u! &in 'o+unit te & torit( 1 $tu#ui '( 'e!te $(' te ne ru$ &e Tru$u# #ui 5ri!to! 6 Bi!eri' , /n ur+ + ni1e!t(rii $o'(in"ei $entru $(' te#e !(%0r)ite $rin +(rturi!ire #or, $enitentu# $ri+e un ' non )i er reintegr t *n Bi!eri'( &0n&u6i6!e &re$tu# &e !e *+$(rt()i 'u Tru$u# )i S0nge#e Do+nu#ui, /n Bi!eri' $ri+e#or !e'o#e +(rturi!ire !e 1('e $u2#i' 7# !n faa tuturor membrilor comunitii# preotul sau episcopul dndu2i 're&in'io!u#ui re!$e'ti% ' nonu# &e *n&re$t re )i + i $oi &ez#eg re , /n!(, & torit( 1 $tu#ui '( 'e !t( +eto&( &e !(%0r)ire er i+$ro$rie, !+intin& $e unii 're&in'io)i ' re $ rti'i$ u # !$o%e& ni 'o#e'ti%(, 1o rte &e ti+$uriu, *n !e'o#u# nu+ i *n $ rti'u# r, *n 1 " re$rezent n"i i Bi!eri'ii, 'e)ti # IV6#e , $ tri rhu# Ne't rie # Con!t ntino$o#u#ui interzi'e !(%0r)ire T inei *n $u2#i' )i !t torni'e)te ' T in S$o%e& niei !( !e 1 '( $reotu#ui ! u e$i!'o$u#ui *n ' #it te &e $(!tori )i %0n&, &e #t1e#, )i $utere &e &ez#eg $(' te#e,

e a lungul timpului Taina Spovedaniei a cunoscut mai multe &enu+iri;# fiecare denumire evideniind un anume aspect al Tainei. Ana din denumiri este :ocina sau Taina :ocinei# denumire care scoate !n eviden prerea de ru pe care o manifest credinciosul i care de regul !nsoete actul mrturisirii pcatelor. 9u acelai sens pocina este nu numai o stare cu caracter individual i personal# ci este i o stare sau experien cu caracter colectiv sau obtesc care este proprie credincioilor. $enionm !n acest sens atmosfera special a sfntului i marelui post al :atelui care este una penitenial# de pocin. O #t( &enu+ire e!te 'ee &e M(rturi!ire ! u T in M(rturi!irii, &enu+ire ' re e%i&en"i z( +o& #it te $rin ' re !e !(%0r)e)te T in , &i'( +(rturi!ire $(' te#or *n inte $reotu#ui &uho%ni', S$o%e& ni + i e!te nu+it( )i # &oi#e 2otez - adic taina curirii de pcatele personale i a refacerii legturii spirituale cu Biserica, ntrerupt sau slbit temporar prin pcat; locul apei curitoare a botezului l in aici lacrimile pocinei
-

. :r. :rof. r. 'ne Branite# 'iturgica *pecial# 'd. 5nstitutului Biblic i de $isiune al Bisericii Ortodoxe ,5B$BOB1# Bucureti# /0.8# p. 7.-? 7 . :r. :rof. r. Cicolae Cecula# Ce este mrturisirea public i dac este permis o asemenea practic n -iserica noastr# !n vol. Tr &i"ie )i *nnoire *n !#u3ire #iturgi'( # 'd. 'piscopiei unrii de Dos# =alai# /003# pp. /6/2/6;? ; . 5dem# -iseric i cult pe nelesul tuturor# 'd. 'uropartner# Bucureti# /003# pp. /;02/</?

3-

pentru pcatele svrite .<. Uneori S$o%e& ni + i e!te nu+it( iertare# dezlegare# pentru c prin ea se iart i se dezleag cretinul de legtura pcatelor# sau !mpcare pentru c Taina odat svrit ne !mpac cu umnezeu i cu Biserica. 'ste important de precizat c Taina Spovedaniei sau $rturisirea presupune nu numai artarea i expunerea pcatelor !naintea du"ovnicului# ci i contientizarea strii de $('(to)enie )i + ni1e!t re &orin"ei !in'ere &e *n&re$t re ' re !( re!t 2i#e !'( )i !( re*nnoi !'( 'o+uniune &e iu2ire 'u Du+nezeu, A) & r, +(rturi!ire $(' te#or tre2uie !( !e !$ri3ine $e 'on%ingere '( 'e!te , $(' te#e, !unt o re #it te *n %i " no !tr( ' re, ne+(rturi!ite, &eter+in( o $er%ertire o tr n!1or+ re $ro1un&(, o !'hi+2 re +o&u#ui no!tru &e g0n&ire )i &e #u'r re )i *n 'on%ingeri#or )i 1 $te#or )i un *n'e$ut &e %i "( e!te T in $rin ' re, *n ur+ iert(rii 'on!e'in"( +(rturi!ire #or re &re$t rezu#t t !'hi+2 re no !tr( #(untri'(, !$iritu #(, nou(, ! u o -n )tere &in nou., A'e!t e!te !en!u# 're)tin # S$o%e& niei - o nencetat nnoire a omului .3. A#t1e# !$u!, S$o%e& ni $(' te#or +(rturi!ite, !e re*nnoie)te )i !e r+onize z( toto& t( re# "i no !tr( 'u

Du+nezeu, 'u !e+enii )i nu *n u#ti+( in!t n"(, 'u noi *n)ine )i 'u $ro$ri no !tr( 'on)tiin"(, $un0n&u6!e !t1e# un nou *n'e$ut %ie"ii no !tre, Pri%it( )i *n"e#e !( !t1e# T in M(rturi!irii $o te 1i nu+it( - Taina Mrturisirii, iertrii pcatelor i mpcrii .6. /n S10nt S'ri$tur( )i #u'r(ri#e S1in"i#or P(rin"i !e $rezint( $e # rg i!tori '(&erii *n $(' t o+u#ui $re'u+ )i r(!'u+$(r re 'e!tui &in ro2i $(' tu#ui *n1($tuit( &e /n!u)i M0ntuitoru# 5ri!to! $rin $ ti+ , 3ert1 $e 'ru'e, *n%iere &in +or"i )i *n(#" re S # 'er, tiut 1iin& 1 $tu# '( - nimeni nu este fr de pcat c iar dac viaa lui ar fi o singur zi ., &u$( *n(#" re S # 'er, M0ntuitoru# 5ri!to! in!tituie $e S1in"ii A$o!to#i ' )i 'ontinu tori i #u'r(rii S #e r(!'u+$(r(to re *n #u+e, ' )i 'ontinu tori i *ntreitei S #e !#u3iri, &e *n%(" , !'o$u#ui %ie"ii )i !1in"i )i 'on&u'e $e 're&in'io)i !$re *+$#inire nu+e &o20n&ire +0ntuirii, A!t1e#, $rin 'u%inte#e - Pace vou/

Precum M a trimis pe Mine !atl v trimit i "u pe voi# $i zicnd aceasta, a suflat asupra lor i le a zis% 'uai (u) *fnt0 crora vei ierta pcatele, le vor fi iertate i crora le vei ine, vor fi inute + ,5oan -8# -/2-71# $ntuitorul %ristos instituie Taina :reoiei# dar i Taina Spovedaniei# artnd prin aceasta c svrirea Spovedaniei aparine celor care au fost investii cu puterea Sfntului pcatele lor.
< 3

u" spre a fi preoi ai lui

umnezeu i# !n virtutea "arului

:reoiei# dobndesc dreptul# ca !n numele lui %ristos# s dea iertare celor care !i mrturisesc

. 1bidem? . :r. 9onstantin =aleriu# *ensul cretin al pocinei# !n Stu&ii Teo#ogi'e# @5@ ,/0361# nr. 02/8# p. 3./? 6 . :r. Sava Eiorel# !aina Mrturisirii n riturile liturgice actuale# 'd. Trinitas# 5ai# -88;# p. -6?

37

)n Eec"iul Testament :ocina nu exista ca Tain# cum de altfel nu exista nici o alt Tain# !ntruct Tainele sunt legate de %ristos i de Biseric# !ns se poate observa elemente care anticipeaz necesitatea i lucrarea "aric a Tainei Spovedaniei !ntemeiat de $ntuitorul %ristos. )n acest sens# momente din Eec"iul Testament subliniaz necesitatea mrturisirii pcatelor ca form de a dobndi iertarea din partea lui !ncercarea pe care o face umnezeu. &mintim aici umnezeu cu &dam i 'va spre a2i determina s !i recunoasc

fiecare pcatul neascultrii> * Adame unde eti2 +F* Pentru ce a i fcut aceasta2+ ,(acere 7# 0# /71? menionm de asemenea momentul !n care 9ain este !ndemnat s !i recunoasc pcatul uciderii fratelui su &bel> * 3nde este Abel, fratele tu2###Ce a i fcut2 + ,(acere ;# 02/81# refuzul de a2i recunoate pcatul fiind de altfel i motivul pentru care 9ain a i fost blestemat de umnezeu aa cum spun Sfinii :rini? )nsui umnezeu arat prin porunca dat lui $oise necesitatea mrturisirii personale a pcatelor> * (eci, de se va face cineva vinovat de ceva din acestea i i va mrturisi pcatul, atunci, pentru pcatul su pe care l a svrit, s aduc lui (umnezeu 4ertfi l va curi preotul prin aceasta de pcatul su i i se va ierta pcatul + ,4evitic <# <231. 'ste adevrat c jertfa pentru pcat apare ca o condiie a iertrii# !ns la fel de important ca i condiie pentru dobndire iertrii este recunoaterea i mrturisirea pcatelor. $rturisirea personal a pcatelor este !ntlnit aadar i !n Eec"iul Testament# mrturisire care se fcea !naintea celor care aveau autoritate fa de popor i responsabilitate fa de *amuel% umnezeu. )n acest sens menionm mrturisirea personal pe care o face Saul Am pctuit, clcnd porunca (omnului i cuvntul tu+ ,/ Begi /<# -;1? de avid# exemplul clasic al pocinei> * Am !naintea lui Samuel recunoscndu2i pcatul pe care !l svrise> * Atunci *aul a zis ctre asemenea amintim mrturisirea pe care o face

pctuit naintea (omnului 5 a zis (avid ctre 6atan# $i (omnul a ridicat pcatul de deasupra ta, a zis 6atan i tu nu vei muri +,- Begi /-# /-2/71? * C frdelegea mea eu o cunosc i pcatul mei naintea mea este pururi+ ,:salm <81. Temeiurile din Coul Testament !n legtur cu Taina Spovedaniei sunt de asemenea numeroase. Spre exemplificare amintim numai cteva> !ndemnul la pocin pe care !l fcea Sfntul 5oan Boteztorul celor care veneau la el pentru a primi botezul> * 7n zilele acelea, a venit 1oan -oteztorul i propovduia n pustiul 1udeii spunnd% Pocii v c sa apropiat mpria cerurilor + ,$atei 7# /2-1? * 1oan boteza n pustie, propovduind botezul pocinei ntru iertarea pcatelor + ,$arcu /# ;1? !ndemn la pocin este considerat i parabola vameului i a fariseului ,4uca /.# /82/;1 i de asemenea# !ntmplarea cu Ga"eu vameul care !mparte jumtate din averea sa sracilor i !ntoarce !mptrit celor pe care !i 3;

nedreptise ,4uca /0# /2/81? nu !n ultimul rnd imaginea clasic a !ndreptrii# a *venirii !n fire+ prin recunoaterea i mrturisirea pcatelor este creionat de $ntuitorul %ristos !n parabola fiului risipitor ,4uca /<# //27-1. &rtndu2ne c iertarea pcatelor este condiie a !ndreptrii omului ,$atei 0# /261# $ntuitorul %ristos las aceast putere a iertrii pcatelor apostolilor Si# care la rndul lor# prin punerea minilor# deci prin "irotonie# prin Taina :reoiei# o transmit urmailor lor# episcopi i preoi# ca acetia# !n Biseric# Trupul lui %ristos# s o svreasc pn la sfritul veacurilor celor care doresc a pstra sau a re!nnoi comuniunea de iubire cu %ristos i cu Biserica. &stfel# Sfntul &postol :avel iart pe cei din 'fes care !i mrturiseau pcatele lor> * $i muli din cei ce crezuser veneau ca s se mrturiseasc i s spun faptele lor + ,(apte /0# /.1# necesitatea Spovedaniei ca Tain a iertrii pcatelor# a curirii i a !nnoirii vieii fiind artat de Sfntul evang"elist 5oan> * (ac zicem c pcat nu avem, ne amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru noi# (ac mrturisim pcatele noastre, "l est credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc pe noi de toat nedreptatea ,/ 5oan /# .201. )n egal msur Sfinii :rini vorbesc despre Spovedanie ca despre o Tain a renaterii spirituale a omului. espre acest mare dar al du"ovniciei# semn al dragostei nemrginite a lui umnezeu fa de oameni# care !l arat pe preot !n toat plenitudinea slujirii i lucrrii sale Sfntul 5oan =ur de &ur ne mrturisete> * .ameni, care triesc pe pmnt i locuiesc pe el, au primit ngduina s administreze cele cereti i au o putere pe care (umnezeu n a dat o nici ngerilor, nici ar)ang)elilor# 6u s a spus ngerilor, ci oamenilor%88.ricte vei lega pe pmnt, vor fi legate i n cer i oricte vei dezlega pe pmnt , vor fi dezlegate i n cer99:Matei !", !";# Au i stpnii pmntului puterea de a lega0 dar leag numai trupurile# Puterea de a lega a preoilor, ns, leag sufletele i strbate cerurile0 (umnezeu ntrete sus n ceruri cele fcute de preoi 4os pe pmnt0 *tpnul ntrete )otrrea dat de robi# Ce oare altceva a dat (umnezeu preoilor dect toat puterea cereasc2###Ce putere poate fi mai mare ca aceasta2### <d, ns, c toat aceast putere a fost ncredinat de =iul preoilor# Au fost nlai la slu4ba aceasta att de mare, ca i cum de acum s ar fi mutat n ceruri, ca i cum ar fi depit firea omeneasc, ca i cum ar fi scpat de toate patimile omeneti +.. &stfel# Sfinii :rini i !n special :rinii filocalici numesc $rturisirea lumin sau dttoare de lumin# !ntruct cel care se spovedete# dup mrturisirea pcatelor dobndete uurare sufleteasc# iar c"ipul su se lumineaz>
.

. Sfntul 5oan =ur de &ur# !ratatul despre Preoie, 111, ># !n vol. De!$re Preo"ie# Traducere# introducere i note de :r. umitru (ecioru# 'd. 5nstitutului Biblic i de $isiune al Bisericii Ortodoxe Bomne ,5B$BOB1# Bucureti# /00.# p. 3<?

3<

* Precum cnd apare lumina, ntunericul se risipete, aa lumina mrturisirii terge gndurile patimilor,fiind i ele ntuneric +0. D r, $o te 'e# + i &e! 1o#o!it( e!te &enu+ire S$o%e& niei ' # &oi#e 2otez, D '( Botezu# e!te t in $rin ' re ne n )te+ &in nou # o %i "( nou(, *n 5ri!to!, iert0n&u6ni6!e $(' tu# !tr(+o)e!' )i 'e#e# #te $(' te &e $0n( # Botez, 'e#e# #te $(' te $e ' re 're&in'io!u# #e !(%0r)e)te &u$( $ri+ire Botezu#ui !e i rt( &e '(tre Du+nezeu $rin T in M(rturi!irii, &e 'ee S$o%e& ni e!te 'on!i&er t( T in( ' re ren )te ! u T in( ' re *nnoie)te7 - #ocina s$a dat oamenilor ca ar dup ar% &ci pocina este o a doua natere din nou din Dumnezeu ./8? * &nd va prsi omul pcatele sale i se va ntoarce la Dumnezeu, pocina sa l va nate a doua oar i$l va face om nou .//. A%0n& *n %e&ere 1 $tu# '( tun'i '0n& M0ntuitoru# 5ri!to! !(%0r)e &i1erite %in&e'(ri )i t(+(&uiri #e o +eni#or, + i *nt0i iert $(' te#e #or, r(t0n& i+$#i'it '( !u1erin" re!$e'ti%( er ur+ re $(' tu#ui, S1in"ii P(rin"i nu+e!' M(rturi!ire T in %in&e'(rii, A'e!t #u'ru e!te !u2#ini t &e Cu%io!u# I! i Pu!tni'u#7 - &ei ce voiesc s fac voile lor dup trup i nu voiesc s se vindece pe ei nii prin sfnta vindecare a pocinei, ca s se fac curai se vor afla dezbrcai de aina virtuilor n ceasul nevoii ./-. T in S$o%e& niei, ' & r &e # Du+nezeu, !$re iert re )i !$re *n&re$t re o+u#ui, tun'i '0n& e!te 1('ut( 'u !in'erit te )i 'u $(rere &e r(u &e '(tre 're&in'io!, 'e!t $ri+e)te iert re &e ori'e $(' t7 - 'u e pcat de neiertat dect cel pentru care nu se face pocin ./7. )neleas astfel , S$o%e& ni ne $ re ' T in( ne'e! r( %ie"ii &uho%ni'e)ti, /n 'e!t !en! M(rturi!ire e!te o2!er% t( ' t in( &o20n&irii !(n(t("ii !u1#ete)ti )i tru$e)ti7 - &ci precum cei bolnavi au nevoie de tieri i de arderi pentru sntatea pe care u pierdut$o, aa avem nevoie i noi de ncercri i e ostenelile pocinei i de frica morii i a muncilor, ca s ne redobndim vec ea sntate a sufletului i s lepdm boala pe care necuminenia ne$a pricinuit$o ./;.

. Teolipt# $itropolitul (iladelfiei# Cuvnt despre ostenelile vieii clugreti # !n 8i#' #i %o#, VII# trad. introducere i note de :r. :rof. r. umitru Stniloae# 'd. 5B$BOB# Bucureti# /066# p. 3<? /8 . 9alixt i 5gnatie @antopol# Metoda sau cele ?@@ de capete# !n 8i#o' #i %o#, VIII# trad. introducere i note de :r. :rof. r. umitru Stniloae# 'd. 5B$BOB# Bucureti# /060# p. /6.? // . 5saia :ustnicul# (espre pzirea minii n AB de capete # !n 8i#o' #i %o#, I# trad. introducere i note de :r. :rof. r. umitru Stniloae# 'd. %arisma# Bucureti# /00-# p. ;<0? /. 5dem# (ouzeci i nou de cuvinte# !n 8i#o' #i %o#, 9II# trad. introducere i note de :r. :rof. r. umitru Stniloae# 'd. %arisma# Bucureti# /00/# p. -70? /7 . Sfntul 5saac Sirul# Cuvnt despre sfintele nevoine# trad. introducere i note de :r. :rof. r. umitru Stniloae# 'd. 5B$BOB# Bucureti# /0./# p. /3/? /; . :etre amasc"in# 7nvturi du)ovniceti# !n 8i#o' #i %o#, V# trad. introducere i note de :r. :rof. r. umitru Stniloae# 'd. 5B$BOB# Bucureti# /063# p. 7/?

33

Hi nu !n ultimul rnd# un alt aspect pe care !l cunoate Taina $rturisirii este acela de mijloc de progres# de cretere du"ovniceasc. )n spiritualitatea ortodox pcatul este considerat ca fiind cel care afecteaz legtura omului cu umnezeu i cu semenii# devenind astfel obstacol !n calea credinciosului !n drumul su ctre mntuire. 9aracterizat de prere de ru pentru pcatele svrite $rturisirea ne este prezentat drept Taina care aduce credinciosului mare folos sufletesc> * 'imic nu pricinuiete tergerea grealelor ca pocina i tierea rului; nici sporirea mai grabnic a sufletului ca tierea voilor i cugetrilor proprii(Dar dac cineva vrea, pune iari nceput prin pocin% Dac ai czut, zice, ridic$te; i dac iari ai czut, iari ridic$te, nedeznd)duind nicidecum de mntuirea ta , orice s$ar ntmpla ./<. in aceste cuvinte putem sesiza c Spovedania este Taina prin care credinciosul, 'e !e $o'(ie)te $entru $(' te#e !(%0r)ite )i 1(g(&uie)te '( $e %iitor nu #e % + i !(%0r)i, $une !t1e# *n'e$ut nou %ie"ii ! #e, :entru ca Spovedania s aib aceste roade !n viaa credinciosului care se mrturisete# acesta trebuie# ca !nainte de Spovedanie# s se pregteasc prin post i rugciune# citindu2i canonul de dinainte de Spovedanie# i totodat s !i fac o cercetare a cugetului su. e asemenea i Spovedania trebuie s !ndeplineasc unele condiii# to'+ i $entru ' 'e# 'e !e !$o%e&e)te !( i2( 1o#o!u# &uho%ni'e!' 'u%enit7 2 2 2 M i *nt0i S$o%e& ni tre2uie !( 1ie 2ene%o#(, 1('ut( &e 2un( %oie )i &in to t( ini+ , 1(r( !( 1ie 1('ut( $rin 'on!tr0ngere ! u &in te +(: S$o%e& ni tre2uie !( 1ie 'o+$#et(, )tiut 1iin& 1 $tu# '( nu $ot 1i iert te &e'0t $(' te#e ' re !unt +(rturi!ite: S$o%e& ni tre2uie !( 1ie !in'er( )i o2ie'ti%(, r(t0n&u6!e $(' te#e ) 'u+ !6 u !(%0r)it e#e, 1(r( re!$on! 2i#it te 2 !u$r !e &i+inu #tor : gr %it te #or )i 1(r( !e tr n!1er

Hi nu !n ultimul rnd# Spovedania s fie fcut cu smerenie# cu zdrobire de inim# !nsoit de prerea de ru pentru pcatele svrite i de "otrrea ferm i sincer ca pe viitor pcate mrturisite s nu mai fie svrite/3. Trebuie spus# i acest amnunt a putut fi observat din cele artate mai sus# c fr pocin sincer i fr dorina "otrt de !ndreptare spovedania nu a aduce nici un folos celui care se mrturisete. &adar !ndreptarea noastr se face prin mrturisirea sau spovedirea pcatelor !n

fata preotului du"ovnic. :catul apas contiina noastr i ne rnete sufletete.


/< /3

ar prin

1bidem# pp. /<<# /;;? . & se vedea :r. :rof r 'ne Branite# op#cit## p. 7..?

36

mrturisire# sufletul se uureaz# inima dobndete pace# contiina ctig linite i !mpcare# iar rnile sufleteti se vindec. up cum bucuriile fiecruia dintre noi cer s fie mrturisite i prin aceasta !i sporesc frumuseea# asemenea i durerile se cer mrturisite# mrturisire care face ca sufletul s se uureze de povara pcatelor. :catul trebuie s fie mrturisit !n faa preotului du"ovnic# dup cum am putut vedea# cu adnc prere de ru# cu "otrrea de a nu mai grei# cu credina puternic !n %ristos i cu ndejdea !n !ndurarea i iertarea 4ui. &ceasta# pentru a ne pstra curia sufletului nostru i pentru a nu ne despri de umnezeu. Sfntul &postol 5acob ne !ndeamn# zicnd > * Mrturisii v unul altuia pcatele i v rugai unul pentru altul, ca s v vindecai, c mult poate rugciunea struitoare a dreptului + ,5acob <# /31. &adar# cnd ne simim apsai de pcate# cnd suntem bolnavi sufletete# cunoscnd folosul pe care !l putem dobndi prin Spovedanie# s mergem la preoii Sfintei Biserici i lor s ne mrturisim# ca prin rugciunea i dezlegarea lor s dobndim iertarea pcatelor> * $i rugciunea credinei va mntui pe cel bolnav i(omnul l va ridica, i de a fi fcut pcate se vor ierta lui + ,5acob <# /<1. 4a Spovedanie important i semnificativ nu este !ns numai mrturisirea pcatelor# ci i cina# adic prerea de ru# regretul pe care le simte cretinul pentru pcatele svrite. (r de cin# Sfnta Spovedanie nu ne aduce roadele dorite# nu ne aduce iertarea i !mpcarea cu umnezeu. 5ar cina trebuie s fie# dup cum am vzut# sincer# deplin i s izvorasc din credina# ndejdea i iubirea fa umnezeu. &ceeai !nsemntate o are i dorina "otrt de !ndreptare# curajul prin care punem "otar !ntre viaa de dinainte de Spovedanie i cea nou# care !ncepe !ndat dup primirea iertrii pcatelor# "otrndu2ne c vom duce de acum !nainte o via nou# via !n %ristos# fcnd fapte vrednice de pocin ,$atei 7# .1. Simpla mrturisire sau !nirarea pcatelor fr pocina cea adevrat i fr "otrre de !ndreptare# Spovedania nu aduce iertarea pcatelor# dup cum ne !ncredineaz Sfnta Scriptur > * Cic vou, dar de nu v vei poci, toi vei pieri la fel + ,4uca /7# <1. 9erinele unei folositoare mrturisiri a pcatelor trebuie !mplinite printr2o pregtire temeinic din vreme# mai ales prin post i rugciune. 9ci postul este cel care smerete trupul# iar rugciunea face ca sufletul credinciosului s se desc"id !naintea lui datoriile ctre umnezeu. e aceea se cuvine s ne cercetm pe noi !nine i cugetul nostru i s vedem !n ce msur ne2am !mplinit umnezeu# ctre Sfnta Biseric# apoi ctre aproapele i ctre noi !nine# i aa s pim ctre Sfnta Tain a Spovedaniei# Taina care ne renate# care ne tmduiete trupete i sufletete# care !nnoiete i sfinete viaa noastr. 3.

30