1 Tratado enciclopedico de ifa *Eji ede *Irete meyi *Eji elemere + II II

OO

II
Los trabajos de eji elemere en el cielo. Uno de los trabajos mas importantes realizados por eji elemere en el cielo fue que hizo adivinacion para la paloma y el pantano antes de que estos abandonaran el cielo. Tambien hizo adivinacion para la ahechadura de los frutos secos de la palma (ironyin, imon edin en bini!. "l se llamaba u#ba$un y%& u#ba, ye$e, ye$e, ye$e, odifafun, $pa$pa $uuru (o eyele! abufun ere (pantano! ati ironyin (ahechadura del fruto de la palma!. "l le aconsejo a los tres que hicieran sacrificio para que pudieran vivir pacifica y saludablemente en la tierra. "llos fueron a hacer sacrificio con un huevo, la ropa que usaban, e$a, e$o y e'o (u obobo!. (olo la paloma y la ahechadura del fruto de la palma hicieron el sacrificio como se les indicara. "l pantano (ere en yoruba o e$huoro en bini! se ne#o a hacer el sacrificio. )espues de esto ellos partieron hacia la tierra. *l lle#ar al mundo la paloma vivio una vida muy pacifica y saludable y cada vez que salia a volar siempre #ritaba+ U#ba$un, difafun, $pa$pa $uuru ounyon, ifani, o$ureyin, o$ureyin, o$ureyin. "ste es el #rito triunfante de la paloma hasta el dia de hoy en el cual ella le esta a#radeciendo a orunmila por hacer adivinacion y sacrificio por ella lo cual ha permitido que se manten#a saludable y que el pro#reso a#uarde "n el futuro. ,or otro lado, la ahechadura del fruto de la palma tambien se seco y se puso bien, mientras que el pantano, quien se ne#o a hacer sacrificio, se mantuvo enfermo y mojado hasta el dia de hoy. -uando este oddun sale en la adivinacion a la persona se le debera aconsejar que recoja su ropa usada, preferiblemente la ne#ra a#re#ando paloma, huevo, e$o, e$a y e'o (u obobo! para sacrificio con el fin de que se pon#a bien (i es que se encuentra indispuesta en ese momento. Todos los materiales para el sacrificio se envolveran en una tela ne#ra, el bulto se usara para frotar su cuerpo desde la cabeza hasta los dedos de los pies y se enterrara en el pantano del rio y de se#uro se pondra bien. "ji elemere revela como orunmila echo la batalla por la prosperidad en nombre de sus se#uidores.% )espues que dios hubo terminado su trabajo creador, decidio crear el arbol de la prosperidad llamado eje (i#ui eje en yoruba o erhan u'a en bini!, en otras palabras, el arbol de la riqueza. ,ara prote#er el arbol, dios desi#no a la boa, al carnero y al #allo de manera que actuaran como los custodios. Tan pronto como el arbol de la riqueza crecio, las .&& divinidades (u#ba orumole en yoruba o ihenuri en bini! trataron en vano de arrancar prosperidad de este. . Todas fracasaron porque no se molestaron en tratar de descubrir el secreto de cosechar sus frutos. Lle#o el turno a

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orunmila de hacer el esfuerzo. /o obstante, antes de enfrentarse al arbol decidio ir en busca de adivinacion a los si#uientes sacerdotes de ifa+ *$ponmi, o'o ule eja, 0$pajiba, o'o ule o$paro, *lu#bo#bo, $uu$u ni she#un 0#u#u lutu, lo cual quiere decir+ 1. La persona que saca a#ua del rio, destruye el ho#ar de los peces. .. (olo un hombre paciente puede matar a un animal peque2o llamado o$huo$hua el cual construye .&& casas pero vive solo en una de ellas. 3. "s un misil de cabeza fuerte el que destruye el mal. "stos fueron los tres sacerdotes de ifa que hicieron adivinacion para orunmila antes de que este tratara de trepar el arbol de la riqueza. ,rimero se le dijo que tenia que destruir su casa en el cielo antes de que pudiera traer su prosperidad al mundo. (e le aconsejo que construyera una casa con hojas especiales (ebe ahe en bini! en el santuario de esu y que los a'oses la destruyeran con un macho cabrio. "s por esta razon que cuando un oddun sale en la adivinacion a la persona se le puede pre#untar si esta construyendo una casa y si lo confirma se le aconsejara que suspenda la construccion de la casa por un tiempo. )espues de realizado este sacrificio inicial el fue incluso a otro sacerdote de ifa llamado+ 0#bolu#bo odo, odon oun iodon orun run, tambien conocido como a#o#o lila, aberun yamunya, a'on loon difafun orunmila ni#bati, oya#un e#e i#ui a#unla. (e le dijo que hiciera sacrificio con abundante maiz, una buena cantidad de pedazos de 2ame y muchas ratas. Tenia que hacer sacrific io a esu con un macho cabrio y una escalera y debia llevar al#unos de los materiales del sacrificio con un bolso cuando fuera al pie del arbol de la riqueza. -uando lle#o a las inmediaciones del arbol, la boa fue la primera en atacarlo tal y como se le orientara le lanzo rapidamente una rata a la boa y esta se la tra#o al instante. "l #allo entonces batio sus alas preparandose para cantar, pero el rapidamente le tiro abundante maiz y el #allo se puso a comerlo. -on estos movimientos las amenazas de la boa y el #allo fueron destruidas. "l carnero entonces se preparo para atacar. /uevamente el le lanzo al carnero los pedazos de 2ame y este comenzo a comer por lo que, con el bolso a su costado, orunmila subio al arbol con la escalera instalada por esu y arranco todos los frutos que se hallaban en la copa. )espues que el #allo hubo comido todo el maiz que deseaba, busco a orunmila y lo vio encima del arbol de la riqueza. 4atio entonces sus alas y canto diciendo+ orunmila #e#oo or. "ste es el canto del #allo hasta el dia de hoy y quiere decir que orunmila fue el primero en escalar el arbol de la riqueza. "n respuesta, orunmila canto+ 0$e#e, i#i a#ula, ifa #e#e, i#i $ola, lo#un o$e#e, i#i a#ula. -uando este oddun sale durante al iniciacion en u#bodu, a la persona iniciada se le debera hacer que siembre tres arboles del modo si#uiente+ 1. Un #allo para sembrar un arbol e#e (llamado isa en bini!. .. La cabeza de una boa para sembrar ebe (alaho en bini!. 3. "l carnero pera sembrar u$po#un $pere#un y la piedra obtenida el lecho de un rio se utliliza para preparar a esu para el. "ste es el secreto de como orunmila puede hacer a sus hijos ricos y prosperos. Eji elemere viene al mundo.

)espues de adquirir el secreto de la prosperidad, eji elemere decidio que habia lle#ado el momento de venir al mundo. 5ue a ver a dos sacerdotes de ifa llamados eji 'e'e'e, o#bojo y ojo#iiri, oun #bati ba o'uro. 3 "stos fueron los dos a'oses que hicieron adivinacion para el. "llso le aconsejaron que hiciera sacrificio para evitar problemas a la hora de tener hijos en el mundo . (e le dijo que sirviera a su ifa con un chivo y que le diera macho a esu. "ji elemere rapidamente hizo el sacrificio y partio hacia el mundo. *l lle#a a la tierra fue a un pueblo llamado o$e mesi donde practico "l arte de ifa. ,rospero pero no tuvo hijos. ,osteriormente se caso con una mujer quien pario una hembra. /o obstante, el estaba ansioso por tener hijos. Un dia decidio consultar con su ifa a acerca de por que no podia tener un varon ya que por otro lado el habia prosperado tanto que acostumbraba realizar elaborados sacrificios durante su fiesta anual de ifa. "l invitaba a todos los a'oses de los alrededores para que participaran en sus fiestas anuales. )espues de la adivinacion, ifa le dijo que hiciera sacrificio con un siervo entero (a#bonrin en yoruba o erhue en bini!. -omo el no era casado viajo a la cercana aldea de ufo donde solia practicar su arte de ifa, siendo esta su base. *l lle#ar a la aldea conocio a una mujer llamada $poroye la cual estaba casada pero no tenia hijos y que vino por adivinacion para saber lo que tenia que hacer para tener un hijo. "l hizo adivinacion para ella y le ase#uro que tendris un hijo si ella podia hacer sacrificio con una #allina y un conejo. 6apidamente la mujer obtuvo el conejo y #allina para el sacrificio. "ji elemere utilizo la #allina para hacer sacrificio a ifa y preparo el conejo para ofrecerlo a alos ancianos de la noche. Le dijo a la mujer que depositara el sacrificio cerca de un hueco abierto y que lo hicera de noche. )espues de realizar el sacrificio por ella, el salio para el monte con el fin de obtener al#unas hojas para su trabajo. Llevo consi#o su espejo de cristal mesmerico. 7ientras reco#ia las hojas vio un siervo en la distancia mediante su espejo y lo conjuro para que viniera hacia donde el estaba para poderlo co#er. "ra un siervo muy #rande. "l animal obedecio su orden y fue *trapado. Tan pronto como en siervo comprendio que se hallaba en peli#ro comenzo a luchar con su captor. "n la batalla que si#uio ambos cayeron en un profundo hoyo. )entro del hoyo se encontraron con una serpiente lar#a que tambien habia caido alli. Una vez dentro del hoyo, el pudo matar al siervo con un palo, pero no podia sacarlo hasta la superficie. 8rito pidiendo ayuda pero nadie lo escucho, asi que tuvo que pasar la noche dentro del hueco. * la ma2ana si#uiente, miro en su espejo y vio a un #rupo de ni2os peque2os que iban camino del bosque para revisar sus trampas y entonces el les canto asi+ 0monde udo, 7oya #bamila *tano, abo *aritije, aaritimu, "la minu olofin yi,

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"la minu olofin yi orunmila, "la minu olofin vii ooo. -uando los ni2os escucharon su canto, el cual era una llamada de au9ilio fueron al hoyo a mirarlo se pre#untaron que podian hacer para ayudarlo a salir de alli y se marcharon frustrados. "ra la hora en que los adultos salian hacia sus #ranjas. -uando los vio a ellos en su espejo nuevamente canto+ *#ba udo moya #bamila *#ba udo moya #bamila (u canto atrajo a los hombres los cuales vinieron al hoyo a mirarlo. -uando lo vieron se burlaron pre#untandole por que un doctor que era capaz de salvar a otros no podia salvarse a si mismo del hueco. "llos lo ridiculizaron utilizando las palabras con las que el siempre les estaban pidiendo que hicieran sacrificio con #allinas, chivos y machos cabrios y se marcharon sin realizar esfuerzo al#uno para rescatarlo. )espues lle#o la hora en que las mujeres iban al mercado. )espues de verlas a traves de su espejo el les canto+ : 0binirin udo moya #bamila 0binirin udo moya #bamila. *l oir ella su #rito de au9ilio fueron a verlo al hoyo y lo reconocieron. "llas tambien le dijeron que si el era tan eficiente como decia ser no debia necesitar la ayuda de otros para salir del hueco. "llas tambien lo ridiculizaron hablandole de toda la carne y el dinero que el habia tomado de ellas en el pasado e i#ualmente se fueron sin tenderle una mano. 7as tarde paso $poroye, a quien el habia aconsejado que depositara su sacrificio cerca de un hueco y que venia a cumplir con lo que se le habia dicho. "l la vio a traves de su espejo. )espues de colocar el sacrificio, ella se volvio para re#resar y el le canto desde el hoyo+ ;poroye omon abalu Udu omun "$po jere oti$pa Imon #ba mila, etc. "lla escucho el canto, volvio al hueco y lo vio. Le pre#unto como habia lle#ado a alli y el le e9plico que habia caido tratando de capturar al siervo que necesitaba para hacer sacrificio. Le pidio a ella que lo ayudara a salir del hueco. "lla le respondio que no tenia nada para ayudarlo a salir. "ntonces el le aconsejo que se quitara la banda que envolvia su cabeza y que lanzara una punta hacia dentro del hoyo mientras sostenia fuertemente la otra punta. -uando ella aliso la banda de su cabeza y la lanzo hacia adentro del hoyo, la misma no lle#aba al fondo. "ntonces el le hizo un conjuro a la banda para que se estirara hacia abajo y esta obedecio su orden hasta que el la pudo sostener. Lo primero que hizo fue amarrarla a una pata del siervo muerto. La mujer pre#unto si ella podria sacarlo a el pero el insistio en que no saldria sin el siervo. Entonces entono el siguiente canto: 4ami #be bara 8be#be leyin 7ole #be#be. (este es el canto que utilizan los sacerdotes de ifa para mover a ifa de una posicion a otra!. -uando estaban a punto de salir completamente del hoyo, la pata del siervo a la cual la banda estaba atada se le separo del cuerpo y este volvio a caer dentro del hueco. *l mismo tiempo, $poroye cayo de espaldas y la ropa que usaba se

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le rodo del cuerpo quedando desnuda. La vista de la mujer desnuda fue demasiado para que eji elemere pudiera resistir. )e inmediato se le echo encima a la mujer quien le recordo que estaba prohibido hacer el amor en la tierra desnuda. "ntonces el se separo y reco#io suficientes hojas de ahe para elaborar una cama provisional y procedio adecuadamente a hacerle el amor. 7olesta porque eji elemere se habia aprovechado despues que ella lo habia ayudado, la mujer le dijo que recien habia terminado su menstruacion. "n respuesta el dijo que no se preocupara porque ella iba a quedar embarazada despues de ese incidente y que daria a luz un varon. /o obstante, antes de separarse la mujer insistio en saber como verlo a el en caso de que la prediccion se hiciera realidad. "ji elemere le informo a la mujer que el era de un lu#ar llamado o$e mesi. (u casa tenia las paredes frotadas con un material ne#ro de te2ir. *#re#o que habia un cadaver humano seco a la entrada de su casa y que habia un arbol en la entrada principal de su caserio el cual era famoso por producir semillas de corona en su copa, cuentas en el tallo y corales en sus raices. "l arbol se llamaba o$poro, $poro. )espues que el le ofrecio esta informacion, tomaron por caminos separados. *l lle#ar a su casa eji elemere utilizo la pata del siervo para servir a su ifa. ,or otro lado, $poroye no tuvo su periodo al final de ese mes y quedo embarazada. "lla era la hija del oba de ijero. "n ese tiempo ella tambien estaba casada con el oba de iya, que era donde vivia. ,ara cualquier persona era dificil creer que ella podia quedar embarazada otra vez porque ya estaba pasada de la edad de tener hijos. (in embar#o, cuando lle#o el momento dio a luz un varon que era la copia al carbon de eji elemere. "l esposo estaba tan contento de que $poroye le hubiera dado un hijo que le otor#o a ella el privile#io de darle un nombre. "lla le puso olomo (nonyanon en bini!. "l ni2o comenzo a crecer y cuando alcanzo la edad de razonar ella le conto como habia nacido. ,ara sorpresa de los ni2os de su edad, tenia el habito de entonar el tipo de cantos que su padre, a quien nunca habia conocido, solia entonar. Tambien tenai el habito de reco#er hojas de los alrededores, i#ual que como solia hacer su padre. (us compa2eros de jue#o siempre se estaban bur lando de el por imitar al sacerdote de ifa que una vez habia venido al < pueblo. "n una ocasion, cuando lle#o a su casa, le pre#unto a su madre que quien era su verdadero padre a la luz de lo que toda la #ente afuera le decia. La madre insistio en que aun el era demasiado joven para que se le contara toda la historia. (in embar#o, cuando el e9i#io con insistencia conocer la verdad, ella narro la historia de como habia quedado embarazada, le dio la descripcion de la casa de su padre en el pueblo de o$e mesi y le conto como ella lo habia conocido. *l conocer la historia de su nacimiento, el insistio en que su madre debia de inmediato llevarlo ante su padre. La mujer no tuvo otra opcion que la de obedecer su orden. * la ma2ana si#uiente el salio en un viaje a o$e mesi para buscar a eji elemere. "l viaje al pueblo implicaba el ries#o de atraver un bosque que estaba custodiado por tres bandidos. Uno de los bandidos vivia "n ado e$iti, lu#ar donde el padre de $poroye era el oba. "l se#undo bandido venia de o$e

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mesi, donde vivia eji elemere. "l tercero era de iya, que era donde $poroye estaba casada. Los nombres de los bandidos eran+ I$pata ule ado "fifo $elo onon ijero *monita, amo nita, $e se mi la ale u#otun. "llos eran los reyes de ese bosque. -uando madre e hijo lle#aron al bosque, fueron capturados por los bandidos. Uno de ellos su#irio que debian matarlos. (in embar#o, los otros dos rechazaron con fuerza la propuesta. "l bandido que vivia en el pueblo de donde ellos habian partido propuso que los dos cautivos debian ser vendidos como esclavos y que la #anancia debia dividirse por i#ual entre los tres. "l bandido que vivia en el pueblo donde vivia el padre de $poroye la co#io a ella para venderla como esclava, mientras que el bandido que vivia en el pueblo de eji elemere co#io a olomo para venderlo tambien como esclavo. )urante todo ese tiempo eji elemere no tuvo hijo al#uno. -uando lle#o el momento de su fiesta anual le dio dinero a su esposa para que le comprara un esclavo con el fin de utilizarlo como sacrificio humano a su ifa junto con otros materiales y animales. -uando su esposa lle#o al mercado vio a olomo quien, aunque era peque2o de estatura, tenia sin embar#o un buen cuerpo. Le #usto inmediatamente y lo compro. -uando olomo estaba lle#ando a la casa con la mujer que lo habia comprado, vio el arbol lleno de coronas, cuentas y corales a la entrada del caserio en el cual penetraban. -uando lle#aron a la casa el vio tambien vio el cadaver humano seco atado a la entrada principal de la casa la cual estaba pintada con material ne#ro de te2ir. 0lomo estaba convencido de =ue esta era la casa de padre ya que se ajustaba a la descripcion que le diera su madre. -uando eji elemere vio al ni2o esclavo, se lo entre#o bajo custodio a una mujer mayor que vivia cerca de su casa. La mujer debia cuidarlo durante los siete dias que le precedian a la festividad. * la ma2ana si#uiente, eji elemere salio hacia el bosque a recolectar hojas y otras materiales para la celebracion que se acercaba. La mujer que lo cuidaba le entre#o al ni2o esclavo un monton de #ranos de palma para que los partiera y este incidente e9plica porque esta prohibido partir #ranos de palma en cualquier casa donde se este celebrando una iniciacion de ifa durante los siete dias. I#ualmente e9plica porque esta prohibido que un sacerdote de ifa parta #ranos de palma. 7ientras el ni2o partia los #ranos de palma, comenzo a entonar un canto en el que se narraba los acontecimientos que habian dado lu#ar a su nacimiento, tal y como su madre se lo habia contado. -uando la mujer a su cuidado escucho el canto, decidio contarselo a eji elemere. *l re#resar eji elemere del bosque ella le hizo la historia del canto del ni2o esclavo. ,or lo tanto, la mujer le propuso a eji elemere que al dia si#uiente se escondiera despues de fin#ir que abandonaba la casa de manera que pudiera escuchar el canto del ni2o. * la ma2ana si#uiente el abandono la casa con el prete9to de que iba al bosque con su bolso a reco#er hojas. /o obstante, re#erso a la casa por la puerta del fondo. 7ientras tanto, al ni2o se le dio otra porcion de #ranos de palma para que los partiera y, cuando se sento a hacer esto, nuevamente comenzo a cantar+ 7i nombre es olomo "l nombre de mi madre es $poroye >ija de ajero $in osa

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"n la tierra de ijero -asada con e'i de ado. 7i madre e$poroye me conto ? La historia de como la busqueda de un hijo La llevo por adivinacion a udo )onde conocio a un sacerdote de ifa =uien hizo adivinacion y sacrificio por ella. -uando ella fue a depositar "l sacrificio cerca del hueco "scucho un distante #rito de au9ilio )esde dentro del hueco 7irad, era el sacerdote de ifa =uien habia echo el sacrificio por ella "l que se encontraba dentro del hueco. 7ientras lo ayudaba a salir del hueco "lla cayo al suelo @ su #loria femenina quedo e9puesta "l sacerdote de ifa *l no poder resistir "l llamado de la naturaleza -ayo sobre ella @ le hizo el amor 7i madre $poroye )esde entonces no ha visto al sacerdote de ifa. ,ero de acuerdo con la prediccion )e que el acontecimiento fortuito ,roduciria un varon @o naci de $poroye "n su edad avanzada "n un momento en el que nadie "speraba que ella tuviera un hijo *unque el esposo de mi madre "l oba de ale u#otun, 7e acepto como su hijo, La san#re de mi verdadero padre -orre por mis venas. @ el hecho de que yo anduviera "ntonando cantos y recolectando hojas -omo se dijo que mi padre Tenia el habito de hacer, >izo que mis compa2eros de jue#o, 7e pusieran apodos burlones. Un dia, me enfrente a mi madre $poroye ,ara que me contara la verdadera historia )e mi nacimiento "lla me dijo que mi padre ,rocede de la tierra de o$e mesi @ que a la entrada de su casa >ay un arbol que produce dinero Las ramas y el follaje )el arbol producen coronas, "l tronco produce cuentas @ las raices producen coralesA B * la entrada de la casa "sta el cadaver seco de un ser humano. Lue#o de oir la historia Insisti en ir a ver a mi padre "n nuestro camino hacia o$e mesi

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5uimos apresados por tres bandidos @ vendidos por separados como esclavos, 7e lamente de que nunca mas Ceria a mi padre de nuevo. *un cuando muera como esclavo *hora puedo estar se#uro =ue al fin he lle#ado * la tierra y a la casa de mi padre. La descripcion ofrecida por mi madre 7e ase#ura que la casa * la casa a la que finalmente fui vendido como "sclavoA @ donde ahora rompo estas semillas de palma "s ciertamente la morada de mi padre "ji elemere de o$e mesi. (i yo muero dentro de siete dias @a no sera en vano ,orque he venid a morir "n el re#reso de mi padre. 7ientras eji elemere escuchaba el patetico canto del ni2o esclavo, el lloraba y se pre#untaba si el muchacho era el producto de su relacion amorosa accidental cerca del hueco en el que habia caido a2os atras mientras buscaba a um siervo con el cual realizar sacrificio a fin de poder tener un hijo. (e diri#io entonces a su apartamento donde ordeno que el ni2o fuera llevado ante el para que entonara de nuevo el canto que acababa de escuchar a escondidas. 0rdeno al ni2o bajo la amenaza de una muerte instantanea que entonara el canto una vez mas. *un de rodillas, el ni2o canto nuevamente, esta vez entre la#rimas. Lue#o de escuchar el estribillo del canto, eji elemere decidio comprobar la veracidad de su historia. 0rdeno que se preparara un #ran fue#o y cuando las llamaradas se diri#ian hacia el -ielo que los cubria, le dijo al muchacho que caminara hacia las llamas. Lue#o de haberle frotado los pies con su polvo de adivinacion. "l conjuro al fue#o para que consumiera al ni2o si este estaba contando una historia falsa, pero para que frotara su cuerpo con el yeso de la victoria si verdaderamente era su hijo. (in vacilacion al#una, el ni2o camino hacia las ardientes llamas y bailo y canto en el interior del fue#o hasta que este se hubo e9tin#uido por completo. * pesar de la milafrosa haza2a, eji elemere aun no estaba satisfecho. "l habia preparado i#ualmente una #i#antesca olla de a#ua hirviendo dentro de la cual tiro al ni2o con un ritual similar. -uando se encontraba en la olla de a#ua hirviendo, el ni2o empezo a cantar+ 0mi are domi tutu "sto es+ el a#ua caliente se ha vuelto helada, mientras bailaba dentro de la olla de a#ua hirviendo. 5inalmante le pidio a su padre que lo sacara dentro de la olla porque estaba sintiendo frio. "ntonces este lo abrazo y noto que su cuerpo estaba frio como el hielo. *le#re mente e9clamo que al fin tenia un hijo y lo acepto como a su hijo verdadero. ,osteriormente, el dia de la fiesta lle#o y todos los a'oses de los alrededores se reuniron. *ntes de esto, eji elemere le habia )ado un macho cabrio a esu, quien entonces influyo en el ejecutor tradicional de la ceremonia. -uando lle#o el momento de ofrecer el sacrificio humano, el ni2o habia sido amarrado en espera de su

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ejecucion, pero el ejecutor, bajo la influencia de esu, quien sabia que el ni2o era en realidad el hijo de orunmila, amello la hoja del cuchillo para D que esta no pudiera cortar el cuello de la victima. "l ejecutor desistio ale#ando que ifa se habia ne#ado a aceptar la victima . "ntonces desato al ni2o, lo hizo ponerse de pie y emplazo a los a'oses a que lo compararan con el anfitrion, eji elemere, para que vieran si habia o no un #ran parecido entre ambos. Los a'oses lo hicieron y concordaron en lo marcado del parecido. "ntonces acordaron que el ni2o debia ser liberado y entre#ado a su padre de inmediato. "ntre tanto la divinidad llamada eji, cuyo papel era llevar al cielo los craneos de todas la vistimas decapitadas, habia arribado para realizar su tarea. "ntonces los a'oses le cantaron+ "ji mobori e$u, 0ri e$u loman#ba, 7ama #bori enio. "ji mo#bo rieja, 0rie ja loman#ba, 7ama #bori enio. "ji mo#bori eron. 0rie eron looman#ba. Los a'oses tocaban las cabezas del padre y el hijo con el craneo de cada animal. )epues de esto eji partio hacia el cielo. "n este punto, eji elemere saco sus instrumentos de autoridad (ase! y proclamo que a partir de ese dia orunmila no ofreceria a un ser humano como sacrificio de ifa. "sto marco el fin de los sacrificios humanos en el ifismo. -uando la ceremonia hubo terminado, eji elemere pre#unto a su hijo por el paradero de su madre y este le conto que habia sido vendida como esclava en el pueblo de su padre. 6apidamente eji elemere decidio ir en busca de la mujer y traerla a casa para que viviera con el para siempre. "l padre de $poroye, el ajero de ijero, tambien ofrecia sacrificios humanos en su fiesta anual. "l habia ordenado i#ualmente que un esclavo fuera utilizado para sacrificio ese a2o. "l mensajero que fue al mercado tambien coincidentemente compro a $poroye para el padre de esta. -uando fue traida al palacio del padre se le ordeno que limpiara la casa en preparacion para la fiesta. "l oba habia olvidado que al#una vez habia tenido una hija llamada $poroye. 7ientras restre#aba el piso, ella comenzo a cantar la historia de su vida+ su padreA como habia dejado su ho#arA donde contrajo matrimonioA con quien se habia casadoA como habia tenido un hijo y como habia sido apresada por bandidos y vendida como esclava. La mujer que estaba cuidando de la esclava llamo al oba para que escuchara el canto de esta. )espues de escuchar el canto, el padre la llamo por su nombre $poroye y ella respondio. )espues de esto el oba llamo a la madre de ella para que identificara a $poroye. -uando ambas se vieron comenzaron a llorar re#ocijandose de la aparicion de una hija que desde hacia mucho habian dado por muerta. 5ue inmediatamente liberada y vestida como una princesa. "l ajero tambien proclamo que desde ese dia ya no se usarian mas seres humanos para los sacrificios en su reino. 7ientras tanto, la princesa $poroye le dijo a sus padre que sus otros problemas eran como

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ponerse en contacto con el padre de su hijo y como encontrar a este. "n ese mismo momento, eji elemere habia partido de o$e mesi en busca de $poroye. (e visto con harapos y esperaba a un lado del camino. "n su ruta hacia el rio, $poroye vio a eji elemere y lo reconocio de inmediato a pesar de las ropas que vestia. "n otra ocasion el se disfrazo de vendedor de le2a y $poroye lo vio y lo reconocio nuevamente cuando re#resaba con sus esclavos de la #ranja, pero en ambas oportunidades ella resistio la tentacion de dar riendas a su entusiasmo. )espues de lo anterior, eji elemere se einterno en el bosque, preparo hojas de palma y se disfrazo con ellas y comenzo a danzar en direccion de ijero. -uando el ajero y sus familiares vieron al enmascarado, este se acerco a ellos. *l verlo $poroye le dijo a sus padres que se trataba de orunmila, pero estos discreparon porque orunmila no tenia el habito de enmascararse. Lue#o de observarlo desde un lu#ar durante un tiempo, $poroye salio al jardin del palacio de su padre para contemplar al enmascarado. "ste se le acerco danzando y al lle#ar a su lado le a#arro y escapo con ella. Tan E ,ronto como estuvieron fuera de la vista de los demas, eji elemere se despojo de la mascara y se identifico ante $poroye, ro#andole que marchara con el de re#reso a su ho#ar. * fin de evitar el ries#o de ser atacado en el camino, el vistio a $poroye con la mascara y la si#uio como escolta hacia su pueblo. -uando lle#aron a su casa en o$e mesi, eji elemere le quito la mascara y $poroye abrazo a su hijo olomo quien lue#o salio a ju#ar con los ni2os de su edad para celebrar la reunificacion con su madre. Transcurrieron al#unos dias antes de que la #ente del pueblo se diera cuenta de que eji elemere habia tomado una se#unda esposa. ;poroye se establecio con el y tuvo otros cinco hijos ademas de olomo. Una vez que la familia estuvo unida en su totalidad, volvio Una vida prospera a partir de entonces. El exito trae animosidad a eji elemere. 7ientras tanto, eji elemere se habia vuelto muy rico y famoso y con posterioridad fue especialmente desi#nado como uno de los cuatro adivinadores reales de oyo. Los otros tres vivian en el cielo y eji elemere vivia en la Tierra. Los nombres de los otros tres eran+ 1. 0$potere a'o ode omani$in .. 0taarata a'o imina ale 3. *#bara mija #idi #idi a'o ode ila$poro. "llos acostubraban a venir para adivinacion al palacio del olofen cada cinco dias. "l rey se habia vuelto tan inquieto a causa de la pericia y la popularidad de eji elemere que decidio fra#uar su destruccion. -on este fin decicio cavar en las tierras de su palacio un hueco que daba a un precipicio sin fondo, cubriendo la boca del hoyo con una estera. ,osteriormente invito a eji elemere a que lo visitara en el palacio. Tan pronto este lle#o, se le invito a que se sentara en la estera que cubria el hueco sin fondo. *penas se sento en la estera de inmediato cayo en el hueco y se hallo en el cielo. "stando alli camino sin rumbo fijo hasta encontrarse con uno de sus compa2eros celestiales, uno de los a'oses con los que solia ejecutar la sesion de

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adivinacion en el palacio del alaafin. "l hombre le pre#unto que estaba haciendo en el cielo y el contesto que habia venido a hacerle una visita a ellos tres. Los tres a'oses celestiales pronto estuvieron juntos, sacrificaron un chivo para a#asajarle con una comida y cuando la comida hubo terminado eji elemere se preparo para re#resar a la tierra. (in embar#o, sus cole#as le pidieron que pasara la noche con ellos y el accedio. * la ma2ana si#uiente cuando se hallaba listo para emprender su viaje de re#reso, los a'oses le re#alaron un chivo y le mostraron la ruta mas corta hacia la tierra. )e inmediato se hallo en su casa terrenal. Tan pronto como lle#o, le dio comida a sus ami#os y se#uidores con el chivo que trajera del cielo. Tres dias mas tarde tocaba la si#uiente visita de adivinacion al palacio de alaafin, pero en esa ocasion el rehuso ir al palacio. -uando los tres a'oses del cielo se presentaron en el palacio, ellos no vieron a eji elemere. *l pre#untarle a alaafin porque orunmila no se hallaba presente, este respondio que eji elemere se habia fu#ado de la tierra. (in embar#o, los a'oses insistieron en que se enviara a un mensajero a su casa para que lo buscara y lo trajera. >ubo que enviarle dos mensajeros a su casa antes de que el respondiera. -uando finalmente se aparecio ocupo su posicion habitual. *ntes de comenzar la tarea del dia, el revelo la forma en que habia sido tratado por el alaafin cuatro dias atras. "l alaafin no tuvo defensa ante la acusacion por lo que instantaneamente fue multado con cuatro chivos y cuatro barriles de vino. "l rey pa#o la multa y la adivinacion del dia se llevo a cabo adecuadamente. -uando los a'oses se levantaron para re#resar a sus respectivos ho#ares y lu#ares de procedencia, entonaron un canto que decia+ 0$poteere a'o ode omani$in 0taarata, a'o imina ale *#baramija #idi *'o ode ila$poro "ji elemere, a'o ode oyo *'a merenrir loon sha'o, 1& *'a merenrin loda faatun olofen 0sheinde jomiin, jomiin, 0sheinde jomiin, jomiin. Lo cual quiere decir, venimos a hacer adivinacion para alaafin, pero el nos pa#o con in#ratitud, recuerda que una buena accion merece otra, mientras que una mala accion destruye una relacion mutua. )e como el macho cabrio se convirtio en la comida preferida de esu.% )ada su prosperidad, todos los a'oses decidieron hacer reuniones en la casa de eji elemere debido a que el solia hacer elaboradas comidas para ellos. "l tenia una fabrica de aceite de palma en el bosque de la cual obtenia este producto. *ya y o'un$o eran sus dos sirvientes. Un dia particular, despues de la adivinacion de la ma2ana, se le aconsejo que ese dia no fuera a la fabrica de aceite de palma. "ra el dia de la reunion de los a'oses. /o obstante su esposa descubrio que no habia aceite para ser usado en la preparacion de la comida del dia. "l decidio correr a la fabrica para obtener aceite de palma para la comida. *ntes de marcharse alerto a sus dos sirvientes para que no dijera a nadie a donde habia ido.

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*un no habia re#resado y ya los a'oses comenzaban a lle#ar uno tras otro. -uando pre#untaron a sus dos sirvientes por el paradero de su amo, o'un$o replico que el habia ido a la fabrica de aceite de palma. >abia i#norado por completo las instrucciones de su amo de no revelar a nadie su mision. (in embar#o, aya vino al rescate de la ima#en de su amo acusando a o'un$o de 7entir. "l aclaro que su amo solo habia ido al matorral que estaba detras de la casa a buscar hojas para usarlas en un sacrificio especial el dia de la reunion. *ya se escabullo por la puerta del fondo de la casa con un pedazo de tela blanca en la mano para ir a contarle a su amo lo que habia sucedido. *ya le dijo que el habia sido traicionado por o'un$o. "ji elemere se cambio entonces de ropas poniendose la tela blanca que le habia sido traida por su fiel aya diciendole que re#resara a la casa para que limpiara la sala de conferencias. Tan pronto como aya partio para la casa, el tambien re#reso con al#unos pedazos de 2ame y ahechadura de los frutos secos de la palma. *l lle#ar a la casa, saludo a sus huespedes pero ellos reusaron responderle. /o obstante, pidio e9cusas por no haber estado en la casa para darles la bienvenida y e9plico que solo habia salido para recolectar materiales con el fin de realizar un sacrificio especial de interes colectivo. 6evelo que ifa recomendo el sacrificio como resultado de la adivinacion matutina que el hiciera ese dia. "l sacrificio debia hacerse a esu mediante el lavado de las cabezas de todos ellos en el santuario de esu con la cabeza cortada de un macho cabrio vivo. "l se quejo de que el unico material pendiente para el sacrificio era el macho cabrio. -omo o'un$o era en si el macho cabrio, todos los ojos se volvieron hacia el. 0'un$o fue a#arrado al instante y Utilizado para el sacrificio. "ste incidente e9plica porque+ 1. -omunmente se dice que fue la boca del macho cabrio la que lo mato. .. )esde ese dia el macho cabrio se convirtio en el instrumento popular de sacrificio a esu. 3. *ya o el perro nunca es usado por orunmila para sacrificio al#uno a causa de su manifiesta lealtad a su amo -uando este oddun sale en la adivinacion, a la persona se le debera aconsejar que desconfie de su sirviente el cual esta tratando de traicionarlo o de mentir en su contra. La adivinacion para yeye olomo mefa, la madre de seis hijos.% -uando un cole#a de eji elemere lo visito en un dia de descanso, una mujer quien habia perdido tres de sus seis hijos lo fue a ver en busca de adivinacion. "l nombre de a'o visitante era e$pu$pudedede. "n la adivinacion subsi#uiente 11 a la mujer se le aconsejo que hiciera sacrificio porque la muerte aun estaba si#uiendola de cerca teniendo ella el ries#o de perder a los hijos que le quedaban ante las frias manos de la muerte. "l sacerdote de ifa le dijo que hiciera sacrificio con aceite de #rano de palma, una esponja, un peine, quimbombo, pimienta, aceite, una rata, un pescado, un conejo y un macho cabrio a esu. "l sacrificio a esu fue hecho y el resto del sacrificio se preparo para que ella lo entre#ara personalmente a la madre, se le dijo que entrara en la casa porque su hijo estaba a punto de lle#ar. ,oco tiempo despues, la muerte re#reso con un ser humano que habia sido la unica captura que traia de la tierra. La madre le peleo por venir con una sola victima

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despues de haber estado ausente durante tanto tiempo. La muerte e9plico que todos los otros habian hecho sacrificio y que solo habia podido capturar al unico tonto que se habia ne#ado a hacerlo. La madre entonces le dijo admirara su nuevo aspecto, aunque primero debia comer. )espues que hubo comido, la madre le dijo que quien le habia dado su nuevo aspecto y que quien habia preparado la comida por el in#erida habia sido la visitante de la tierra que habia venido a pedirle ayuda a ella. "lla entonces le e9plico que la mujer habia venido a solicitar la salvacion de los tres hijos que le quedaban, habiendo perdido ante el los otros tres. "n este punto, yeye oloma mefa hizo su aparicion y ante la vista de el comenzo a temblar. La muerte le dijo que no temblara porque si el hubiera querido matarla lo podia haber hecho antes de venir de re#reso al cielo, ya que el la habia visto a ella desde hacia mucho tiempo. "ntonces ella suspiro aliviada y reunio la suficiente compostura para e9plicar sus problemas. La 7uerte, despues de oirla, le dijo que mencionara los nombres de los tres hijos que le quedaban y ella pronuncio los nombres si#uientes+ 1. 0ota (piedra! .. *ale (tierra! 3. *biri sho$o (oli$horo en bini!. Una planta suave que crece con peque2os #anchos por todo el cuerpo y que tiene un #ran tuberculo. )espues de oir sus suplicas, la muerte prometio que nunca mas tocaria a nin#uno de sus restantes hijos. "s por esto que orunmila dice+ 1. 0ta ee$u .. *le eerun 3. *biri sho$o eerere eshi =ue quiere decir+ 1. La piedra no muere .. La tierra no se enferma. 3. /o pasa un a2o que no vea la planta abiri sho$o. "s por esto que nin#uno de los tres muere debido al sacrificio hecho por su madre. -uando este ifa sale en la adivinacion a la persona, se le debera pre#untar si el o ella tiene seis hijos. (i es asi, se le aconsejara que ha#a sacrificio para evitar perder tres de ellos a manos de la muerte, si es que esto no ha sucedido ya. FFF 1.

Tratado enciclopedico de ifa *Eji ede *Irete meyi *Eji elemere + II II

OO

II
6ezo+ eyelemere a$ore ayare eyelemere lafidaya eyelemere a'arei fenishe $ia ifa aye adifafun orunmila, adifafun oshun, adifafun poroye, pa2uelos marun elebo. "n este si#no nace+ 1. "l espiritu de odudu'a llamado elesemefa. "l que da ibo. .. La fuerza en las manos y en los dientes.

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3. La viruela. :. Los cuerpos astrales. <. La pleurasia y el escorbuto. ?. "l que oya lleve #uada2a. B. La leucemia. D. "l eczema. E. Los cerdos, los patos, las #allinas, los toties. 1&. Los nudos. 11. Los abcesos, los forunculos, la variola, los #ranos en la piel. 1.. Las fiebres pestilentes. 13. La peste bubonica, la lepra, la sifilis. 13 Descripcion del oddun. "ste oddun de ifa si#nifica el ma#ma de la tierra (conjunto de rocas que e9isten debajo de la corteza terrestre, cuya temperatura es superior a los mil #rados centi 8rados!. "s un oddun femenino. >ija de elemere 'asa y de olomu. )ia de la semana+ oye sere (miercoles!. Metal: azo#ue. "s si#no de la tierra y domina todo lo que es muerte. "s san lazaro en persona en el espacio. /o se puede usar a2il ni comer e$ru, adalu, etu, e$o, #uiso de maiz, platanos frutas, adie ni millo. /o se matan hormi#as. "l a'o debe ser corajudo y hacer ebbo para eliminar de si a todos sus arayes. Irete meyi es el encar#ado de resucitar a los muertos, por eso se le llama oye emere, se rie de la muerte, la insulta e i$u no puede hacer nada. "l a'o de este si#no sabra con antelacion lo que le va a suceder sea bueno o malo. Irete meyi usa como defensa a oshosi y azon'anu. "ste oddun recibe sobre la tierra todo lo desechado por la vida, vive en la orilla del mar. (e dice que tiene un pie en la tierra y otro en el mar. "s un oddun fuerte y marca lar#a vida. (us colores son+ rojo, #ris azul y blanco. >ablan+ azon'anu, odudu'a, ozain, o##un, oshosi, nana buru$u, shan#o y obatala. (us e'e son+ hierba de la san#re, caisimon, she'ere$ue$ue. /acio el cuerpo astral o periespiritu. (e hace itutu en la vida. >abla la peticion. >abla la sombra de los arboles frutales. (u iyefa es de cascaras de in$inis. 0ddun de buenos au#urios, de viajes, se arriba al fin sin incidentes y con amor. Las mujeres demandan cari2o. (i#no de amor y de ale#rias a la par que de llantos y tristezas, pues es el si#no del amor personificado, se enor#ullece su vanidad. *qui ele#bara corono a olofin con una ade con medilo#un i$orfie y 1? manillas de marfil. "l a'o de este si#no usa corona cuando ten#a a olofin y le dara un a$u$o a ele#bara dentro de una canasta. "n este ifa orunmila avisa al a'o 1? dias antes de que lle#ue a i$u a buscarlo. Los hijos de este ifa son vanidosos y llenos de #randezas, se creen superiores a los demas porque estan llenos de #racia y de dulzuras, pero cualquiera se equivoca con ellos, pues son un tanto hipocritas y sus palabras llenas de satira (ironias! y puyas. 1: /o creen en nadie, ellos piensan que todo lo merecen y que son insustituibles, pero sufren en su or#ullo. Les #usta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que nadie y siempre se estan alabando a si mismo, se

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creen sabios y superiores a los demas. /o son capaces de sacrificarse por nadie, solo se sacrifican por si mismos y por conse#uir lo que desean obtener. (i se sienten heridos en su vanidad son peli#rosos, pues son capaces de matar riendose. /o se arrepienten de nada ni ante nadie. Lloran de impotencia cuando no lo#ran desarrollar u obtener las cosas que desean. (on voluntariosos y due2os de si mismosA son un tanto caprichosos y poco impresionables. /o se inmutan ante nada. "stas personas lloran por falta de poder y hasta pueden matar por conse#uir el poder. =uieren y odian al mismo tiempo, y odian a quienes mas quieren cuando estos no hacen o acatan su voluntad. ,asan trabajos y sufrimientos por su caracter, ese caracter de ellos en#a2a a cualquie 6a. "l o'o se creo en oran#un, pero en este ifa oshun lo re#o por toda la tierra y comenzaron los problemas. ,or ire es un ifa de riquezas, pero de contrariedades y de trampas. ,or osobo es un ifa de escacez. "n este ifa imperan oshun, o##un y nana buru$u. "yelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y re#reso a la de los vivos. (e le pone un pedazo de asta de a#bani al i$ofa. /acio la fuerza en las manos y en los dientes. *qui nacio el que oya lleve #uada2a. >abla olu#onde. *qui fue donde o##un se quedo bruto y el porque los hijos de o##un no interpretan ifa. *qui los o#ue eran de o##un. "s el oddun que se pone detras de shile$un de ile cuando se le da eyele para ahuyentar a ashelu. >abla de enfermedad en las piernas y puede haber paralisis. >abla de la perdida de la naturaleza del hombre y la ,ostracion de la cintura para abajo. -uando se ve este ifa osobo se le pone a olofin 1? $arabito ro#andole 1? dias y dormir con #orro blanco y verde. (e le da aparo meyi a shan#o. (e hace iye con el ara completo e9cepto las leri que se dejan encima de shan#o. "l iye se li#a con e'e romero para fricciones en las piernas y brazos. ,or este ifa shan#o nacio en la tierra ta$ua, fue a otras y se corono rey cuatro veces. -uando se ve este ifa hay que tratar de tomar a#ua ese dia hasta las doce de la noche. "l primero que hizo santo en la tierra fue odudu'a y orunmila le hizo ifa, por eso el primero en usar la tijera y la navaja es el babala'o. "n este ifa o##un y ozain se respetan i#ual que olo$un y ozain. (e le da abo fun fu a shan#o. "l due2o de este ifa no puede col#ar sus ropas porque se atrasa. "l dinero se #uarda en una bolsita con eya y a'ado. "ste ifa prende al aleyo para hacer osha antes del a2o. 7anda a aprenderse los suyeres de orunmila. 1< (e tiene vocacion para la musica. ,or este ifa hay que oir musica. /o se puede comer adie. ,oner una elese de a#bani en su ifa. (e padece de ruidos en los oidos, es una virtud propia suya. -uidado con ulceras en las piernas. /o se pueden abrir huecos ni cruzarlos. (e tienen muchos enemi#os. ,or este ifa hay que respetar mucho a o##un y a yalorde si se desea estar bien. -uide mucho a su mujer y a su hija.

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-umpla con el an#el de la #uarda de su obini, eso sera su suerte. Ud. Tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen la suerte. Tiene que usar soportes. Ud. Tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le cantaba. Usted pierde a sabiendas, pero #racias a orunmila saldra bien. La mujer de sus suerte es mestiza y principalmente hija de oshun. Tienes una hija que no conoces, pues en tus andanzas por la vida dejo sin saberlo a una mujer embarazadaA mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa que ten#an que ver con la hija que no conoce. Todos sus males son del estoma#o. "l primer o$uni de oshun era aban que era malo y la maltrataba mucho. 0shun fue a mirarse con orunmila y el le hizo un ebbo y despues ella se quedo con orunmila. -uando de fiesta en la casa y esta se termine hay que baldear con omiero de atiponla y verdola#a, y todo va a la calle. -uando se le va a dar o'un$o a ele#ba por este ifa, se echa su dilo#un en una palan#ana con omiero de e'e de ele#bara y una braza de candelaA despues se le echa un poco de a#ua y todos los presentes lo tomaranA lo que quede se echa con el dilo#un en la palan#ana donde estaba ele#bara y asi se le sacrifica el o'un$o y el a$u$o. Ewe del signo+ pensamiento O ras de irete me!i. 0bra+ (i en su casa hay un arbol tiene que col#ar del mismo una bolsita con+ heno, e$u, eya, a'ado. (e santi#ua con heno y le pone una parte a ele#bara y la otra se usa en el bolsillo. 0bra+ "n este ifa se preparan tres pa2uelos+ uno blanco, uno aperi (amarillo! y otro arolodo (azul!. (e unen por las puntas y se le ponen al an#el de su #uarda y los usa de vez en cuando. 1? *sistencia+ ,onerle una asistencia permanente a un protector (llamado jose!, esta asistencia se cuel#a en el aire. Inshe+ (e hace con la pata de un venado. -eremonia+ "l dia antes de hacer el ebbo por la noche se co#en dos tarros de un a chiva, . piedras y se ponen dentro de shan#o. (e pone a ele#ba al lado y se le pone una cadena dentroA se le dan dos #allos a shan#o, . palomas y dos 8allinas a yanza. "stos tarros van a vivir dentro de ele#ba. (e car#an los tarros. (i es mujer+ tiene que recibir i$ofa. /ota+ por osobo, si la persona esta enferma no se salva. ,ara contrarestar la flojedad+ (e co#e un cuero de eure de orunmila y se hace una faja para la cintura del interesado. * esta por la parte interior y trasera se pone un inshe ozain con+ bejuco levantate, pere#un, quita maldicion, semillas de paraiso 5rances, eru, obi $ola, obi moti'ao. (e reza en el tablero y se usa en la cintura. -uando el a'o esta enfermo+ (e co#e a2ari o$un y se pone en el suelo delante de la cama, ahi se escribe este oddun y se dan dos eyele. )espues el a'o se acuesta en la cama y cuando se levante pisa la a2ari. )espues se reco#e y se bota en la calle. Lleva 1: adele. ,ara ponerselo se abre un joro joro, ahi se marca oshe tura, eyelemere y el oddun del a'o, se meten

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los adele dentro. "l orunmila del padrino va al lado del joro joro, se le da obi a orunmila, se le dan a los adele junto con el ifa del padrino dos adie y dos eyele, despues se sacan los adele, se meten los animales dentro, se tapa el joro joro, se lavan los adele y el ifa del padrino con omiero de orunmila, el ifa se pone encima del joro joro tapado y se le encienden dos itanas. ,ara matar este si#no+ -uando usted quiera matar ese si#no se abre el joro joro se le da o2i a los adele, una adie shashara, los adele por el oriolo, se entierra la adie en el joro joro y antes de los E& dias oto$u. "ntonces se saca y co#e los adele y se monta una pieza de e##un para su defensa. ,ara la obini de este si#no+ -uando la mujer de este si#no esta mal, se abr e el joro joro, se mete adentro el i$ofa, se le dan dos eyele y se entierra un dia. )espues se saca y se entierran las eyele ahi. -ontra el atraso economico+ (e co#en dos etu y se hace sarayeye y duerme con ellas dentro de la casa, al dia si#uiente las suelta en una loma. 1B ,or osobo i$u+ (e hace ebbo con eran malu, e$o, oti, e$u, eya, a2ari. "l interesado pone los pies encima de la a2ari o$un y se hace ebbo y lo demas que marque orunmila. "ste ebbo se hace por la noche. )entro de una i#ba se marca irete meyi y se llena de omiero. "n el piso se marca o#be 'e2e y se cubre la mitad del circulo con a2ari y la otra mitad con eruru (ceniza!, sobre esto se coloca la i#ba de omiero y se le da un a$u$o a obatala y a la i#ba. )espues se ba2ara con ese omiero. 0sobo i$u+ (e le ponen 1? a$ara a olofin durante 1? dias y dormir con un #orro fun fun y verde. ,ara las piernas se le da un aparo a shan#o. La leri se le deja ahi y el ara no se iye y este se li#a con omiero para fricciones. ,ara defensa+ (e hace ebbo con eure o con o'un$o (el animal que coja!, el animal se sujeta por las astas por el interesado mientras se hace el ebbo y cada vez que el a'o lo presente en la frente del animal se canta+ Gorunmila ba$u ni ebo bombo ya$ata bombo ya$ataH (3v! (i no hay animal, se hace con los tarros, y se canta lo mismo. "ecreto del oddun: "n un #uirito se echa atitan erita merin, a2ari o2o, < ota $e$e de odo. (e le da eyerbale de adie y se pone detras de la puerta. "ecreto: Tres peonias, 3 porroncitos de oti, 3 de o2i, 3 lanzas, tres ota $e$e, un a$u$o, dos adie aperi, tres e$o, tres itanas, e$u, eya, asho aperi, pupua y fun fun, dos obi, opolopo o'o. Inshe para alejar a los arayes+ /ueve e2i adie pintadas con siete cruces cada uno encima de oya E dias. )espues se les echa etubon mesan (E pilitas de polvora! y se llevan a donde haya dicho oya. 0tro+ (e car#a un e2i adie con etubon, tinta ne#ra, vidrio molido, iyo, hollin, paja de maiz, inzo o pelo de aya filani, E atare, leri olo#bo, leri aya.recibiendo i$ofa, este lleva tres in$ines. 0paraldo+ -inco e'e de oshun para omiero+ romerillo, boton de oro, paraiso, zarzafras, imo oshun. (e le

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da eyerbale al omiero de la pollona amarilla con que se hace el oparaldo. * la pollona se le da candela y se lleva al rio y cuando la persona re#rese se ba2a con parte del omiero preparado.este oparaldo es peli#roso y el a'o despues se hace oparaldo con osiadie. La persona debe tomar tetano de huesos de res. 1D "bbo para vencer a i$u+ "ran malu, o$oto, e$u, eya, demas in#redientes, este ebbo se hace de noche (o$oto i#bin!. "ste ebbo se hace de noche y el interesado pone los pies sobre un poco de a2ariA se pone en la puerta para darle eyerbale para ashelu unlo. "bbo para obini+ La saya que usa, un a$u$o, la cinta que se ato a la cintura, tres pa2uelos (amarillo, azul y blanco!, tres adie,demas in#redientes. "bbo+ "ran malu, e$o, oti, e$u, eya, arena. "l interesado pone los pies encima de la arena y se le hace el ebbo el cual se hara de noche. "bbo+ Una eure, adie meyi, eyele meyi, ishu, opolopo o'o. "bbo+ Un o'un$o, un a$u$o, una adie, dos tojosas, e'e ishu, demas in#redientes, opolopo o'o. "bbo+ Un a$u$o, una escalera, una so#a, un saco con o'o, maloja, maiz crudo, o'un$o, e$u, eya, e$o, opolopo o'o. "bbo+ )os a$u$o, tres adie (blanca, dun dun y pintada!, tres pa2uelos, una pierna de venado, ishu, e$u, eya, epo, e$o, o2i, opolopo o'o. 6ezos y suyeres. 6ezo+ eyelemere a$olemere poroye omo ni oshun onibarabanire#un orunmila mo ifa oni a'o a$olemere. 0runmila Lorubo. 6ezo+ inso ro ebo ei ashe 'adipola ashe 'adipola odo lofun alabeo ashe 'adipola.

Dice ifa I#ETE ME$I

=ue ud. /o conoce, usted quiere dar un viaje al campoA hace poco usted se dio una caida o resbalon y se lesiono. (us ne#ocios estan mal y por eso tiene una #ran contrariedad. La caridad del cobre la favorece y la saco de un apuro. Usted tiene veces que se siente bien y otras malA siempre tiene al#o, pero ha de vivir mucho tiempoA usted tiene una hija que no conoce y la va a enamorarA usted tiene tres mujeres y a una de ellas tendra que 1E >acerle santo y es oshun porque ella esta muy enamorada de ustedA ten#a cuidado a un punto donde usted va a ir porque va a ver una tra#edia y correra san#re, no ande con cuchillos encimaA usted y sus mujeres tendran que hacer ebbo para que puedan estar bien y tener dinero. Usted se siente las piernas flojasA usted tuvo una tra#edia con una persona #orda, en su casa hay una persona muy fuerte que pertenece a otra reli#ion y orunmila se la va a desbaratar. 6efranes+ 1. "l juez que mucho avisa no quiere hallar culpables.

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.. "l sol no puede con la sombrilla. 3. (i el pueblo me salvo, ellos mismos se salvan, si no me ayudan ellos mismos se perderan. 6elacion de historias o pata$in de irete meyi. 1. La inteli#encia de orunmila.

%ata&in:
0lofin para casti#ar a todos sus hijos encerro todo el dinero en un saco y lo subio a un arbol muy #rande y le puso un vi#ilanteA tambien puso a ele#ba y al #allo para que cantara cuando al#uien se arrimara al arbol y al burro ,ara que rebuznara. 0runmila viendo todas las necesidades que estaban pasando sus hijos hizo ebbo con una escalera, un #allo, maiz, malan#a, e$u, eya, y puso el ebbo debajo del arbol, pero como los #uardianes hacian mucho tiempo que no comian cuando vieron el ebbo abandonaron la vi#ilancia y se pusieron a comer. "ntonces orunmila aprovecho la oportunidad para poner la escalera y subir al arbol, co#io el dinero y lo repartio entre todos sus hijos. .. Las #uineas.

%ata&in:
Una persona que vivia de lo que cazaba, viendo el estado de escacez fue a casa de orunmila, este le entre#o . #uineas para que se limpiara con ellas, durmieran en la casa y despues al otro dia las soltara en el tejado de la -asa. *si lo hizo por lo que mejoro su suerte y todo. 3. La lucha entre orunmila e i$u. "bbo+ eran malu, epo, oti, eya, eran (el interesado pone los pies arriba de la arena y se le hace el ebbo que se hara de noche! y lo que marque orunmila.

%ata&in:
Una vez la muerte estaba matando a cuantos se encontraba. (e diri#io a casa de orunmila, pero antes que lle#ara ya este habia hecho ebbo, mato a un novillo y la carne la clavo en una esquina a una vara de altura y una chiva viva. -uando la muerte lle#o y toco a la puerta de orunmila, este cambiando de voz le pre#unto que se le ofrecia y la muerte le respondio+ ven#o a matarte, abre la puerta. .& 0runmila de pronto e inesperadamente, con los tarros del novillo los cuales se habia puesto, embistio a la muerte y con la sorprendente acometida de orunmila a esta se le escapo la #uada2a de la mano. *l poco rato de embestirse ambos, se le rompieron las astas. La muerte mando al perro por #arras y orunmila mando a su chiva. La muerte le hizo mofa a orunmila diciendole+ cuando lle#ue tu chiva yo habre acabado conti#oA pero cuando el perro vio lo que estaba en la esquina se quedo tratando de alcanzar la carne del novillo, al e9tremo que la chiva tuvo tiempo de ir y volver con los tarros. *l ver a la chiva el perro emprendio la carrera, y cuando lle#o ya orunmila habia vencido a la muerte. :. *qui se acabo el sacrificio de los seres humanos.

%ata&in:
-ierto dia salio orunmila al campo a cazar venados. -uando lle#o al mundo hubo de poner los pies en un pozo, que el no vio, teniendo la fatalidad de caerse dentro del pozo. Ciendo de que le era imposible salir se puso a cantar. "n el mismo instante que pasaban por alli tres hombres. "llos oyeron el canto y fueron a ver y vieron a orunmila y

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dijeron+ que buenoI. 0runmila. /o tenia comida, ni #allos ni #allinas, ni chivasA vamonos, dejemosle ahi. (e fueron y no lo sacaron. ,ero ellos no sabian que orunmila llevaba en su saco una pierna de venado. *l poco rato lle#aron tres mujeres. @ lo sintieron cantar. -ada una se quito su manta y las empataron, pero no alcanzo el lar#o y entonces se quitaron sus sayas y se las a#re#aron a sus mantas. La tiraron al pozo y orunmila se a#arro de ellas y asi pudo salir. 0runmila cuando vio a las mujeres, le pre#unto a cada una porque lloraban. Una le contesto+ que lloraba porque ella todos los hijos que paria se le morian. 0runmila le contesto+ que de aqui en adelante todos sus hijos vivirian. La otra le dijo que ella lloraba porque no paria nunca. 0runmila le dijo+ bueno, tu vas a parir. @ la tercera le dijo que lloraba porque nunca salia embarazada. -ontestandole orunmila que ella iba a salir embarazada. *l dia si#uiente fueron las tres mujeres a la casa de orunmila y durmieron con el, saliendo embarazadas las tres. ,aso el tiempo y la hija que tuvo orunmila con oshun llamada porolle, crecio, y oshun a medida que su hija crecia, todos los dias para mirarla, le cantaba el mismo canto que ella habia aprendido cuando se lo oyo cantar a orunmila cuando este estaba dentro del pozo, canto que tambien se aprendio porolle. (ucede que ese a2o co#ieron a porolle para sacrificarla (en esa epoca se sacrificaban a los cristianos!. @ estando presa porolle no hacia mas que cantar ese mismo canto. 0runmila que la oyo cantar se sorprendio al oirla que ella cantaba el mismo canto que el sabia. "n eso orunmila se le ocurre diri#irse a la muchacha y le pre#unta+ que quien era su madreJ. -ontestandole ella que oshun. "n ese mometo se recuerda orunmila que el habia tenido una relacion con oshun y que por lo tanto porolle era su hija. ,ensando en ese instante en que forma puede salvarla del sacrificio. "n eso le viene la idea de reunir a todos los santos y que cada santo ese dia co#iera un animal predilecto para comer. 0batala prefirio el esco#er la chiva y comer junto con oyaA yemaya co#io al pato y el abo y comer junto con (han#oA y cada santo eli#io su animal predilecto para en lo sucesivo comerA de esta forma fue como orunmila pudo salvar a su hija aboliendo por lo tanto, la matanza de cristianos. 7arerefun porolle. <. "l omo mali#no de oshun.

%ata&in:
"l primer omo de oshun que se llamaba aban fue mali#no y la maltrataba mucho. 0shun fue a verse con orunmila quien le hizo una limpieza y entonces oshun se quedo con orunmila. FFF .1

Tratado enciclopedico de ifa *I6"T" U/T"LU + II II IO II

6ezo+ irete entebe bole abiri $olo omolubo abata ati $otopo omolubo o'ara yaniye omolubo meta laba pari ati meta laba merin lodafun i#ba2i. Lodafun laniye. En este signo nace: 1. La irradiacion de los e##uns babala'o a los amoses.

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.. )el #ran poder de e##un y de ifa. 3. 0dudu'a nana. :. =ue orunmilla tiene una sola ota. <. =ue olo$un viva en tinaja. ?. 0batala ye$u ye$u. B. "l toque de a#o#o a obatala. D. "l porque se cubre a obatala con ou, ori y se le pone efun. E. "l bejuco verraco que se toma junto con el bejuco #ara2on para evitarle la impotencia al a'o de este ifa. 1&. La adjudicacion de olofin. Descripcion del oddun: /o se come ca2a ni coco. "l a'o de este ifa tiene la virtud de burlar la justicia. .. *qui fue donde le levantaron la mano a orunmila y el o'un$o se la levanto a ozain y por eso ozain no puede con orunmila. "ste oddun se retira ense#uida. /o se hacen favores porque nadie le a#redecera nada. -uando se ve este ifa se echan tres buches de omi y despues tres de oti en la puerta de la casa. La persona no puede comer salado ni picante, ni comidas car#adas de condimentos, ni embutidos ni enchilados, porque padece o padecera de hemorroides. *qui nacio obatala ye$u ye$u. *difafun i#ba2i. *qui nacio el toque de a#o#o a obatala y el porque se cubre a obatala con ou, ori y se le pone efun. /o se puede dejar e9tra2os en el ile. /o deje dormir en su casa a doncellas en pa2os menores porque usted puede perder el cerebro y cometer una violacion. (u casa es #obernada por obatala. /o se pisa ceniza ni san#re. /o se cortan yerbas despues de las seis de la tarde. >abla irenlu, que es la violacion. "l i#i de este ifa es el palo blanco, que tambien se conoce como pi2on florido o bien vestido. (e le ponen a orunmila ocho i#bin en cada mano. >abla el pi2on de rosas que es el paraiso frances o acacia. "ste oddun cuando sale indica que todo se va a resolver, aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocacion. (u araye tiene los ojos colorados. 7aferefun las hormi#as no se matan. *qui naco el bejuco verraco que se toma junto con el bejuco #ara2on para evitarle la impotencia al a'o de este ifa. *qui nacio que olo$un viva en tinaja. "ste ifa se2ala fenomenos marinos como ras de mar, penetracion del mar que viene junto con el i$u a cobrar lo suyo. "ste ifa se2ala falta de respeto y de consideracion del ahijado hacia el padrino. *qui nacio la adjudicacion de olofin. "ste es un ifa se9ual, la mujer que ten#a este ifa en i$ofa el marido la mata por puta. *l due2o de este ifa por la bebida puede venirle la i$u. -uando el a'o ve esta en su casa, se viene osobo, despues que se vaya el consultado, el a'o se limpia con un pollon y le pre#unta a ifa si tiene que hacer ebbo, si lo co#e, despues que lo ha#a lo bota en la esquina de su casa porque ahi sus enemi#os le estan echando cosa malas. Irete untelu por dejarse dominar por la avaricia, el or#ullo y la vanidad puede labrar la infelicidad de sus hijos,

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pues hara todo lo que esta a su alcance porque los mismo se casen con personas de dinero o posicion aunque sus hijos no esten enamorados de esas personas. ,or culpa de irete untelu han muerto varias personas y al final el muere. Irete untelu tuvo dos madres, la que lo trajo al mundo y la que lo crio. ,or lo #eneral el padre nunca se ocupo de el en la mejor forma y ahora tiene que darle un o'un$o viejo para que obten#a la ayuda del e#un de su padre. .3 ,or irete untelu se padece de cirrosis hepatica, de tisis intestinal, de problemas en la #ar#anta, de hemorroides y de problemas en la san#re y de problemas en los huesos y hasta se puede quedar baldado. *qui se da una mano de orunmila y se reserva el secreto de las 1: e'eses y solo se hace con B e'eses. *qui se ponen 1? i$inis, se invitan a seis a'oses y el que va a recibir rompera las B yerbas. -uando se entre#a una mano de orula por este ifa, se le hace la ceremonia con el menor numero de a'oses y solo se entre#aran 1? i$ines porque esa persona puede traer la justicia a su ile detras y puede descubrir el secreto. La persona no debe tratar con invertidos, puede tener inclinaciones. /o se matan hormi#as. "le#ba del si#no+ eshu ala2ana, eshu o#on#o, eshu a$o$eleviyu. "shu o#on#o untelu+ Lleva bo#bo ota i#bin, bo#bo ile$an, eio, 1? i'ereyeye, eyele o2i, adie, leri de a#uema, de oya, oti pupua, bo#bo, ashishi, .1 i#ui, eya $e$e, e$u, eya, epo, 3 jio jio, 3 macao entero, 3 i#bin entero, toda clase de limayas de ayi$e$e, se coje eleri, : clase de o$o$an, para montarlo se puede dar eyerbale de eya $e$e mucho mejor, los i#ui principalmente son moruro, pierde rumbo, ayua, #uao,etc. "ste ele#ba se lava solo y tambien vive solo y nunca se le rocea oti por la ma2ana, cuando se le da unyen se le rocia vino seco, cuando se va a hablar con el se le rocian buches de a#ua, se enciende por la ma2ana con lampara. Cive sobre la tierra del cementerio y come sobre la misma. -ome osadie meta, a$u$o $e$e ( $i$iriqui ! y eyele de vez en cuando siempre lleva al#o a la esquina. "shu a$o$elebiyu untelu+ "ste eleba es muy peli#roso por lo qur hay que atenderlo muy bien, cuando se descuida trae la policia a la casa, para prepararlo se va un viernes con un a$u$o, e$u, eya, epo, oti, al pie de una mata de pino, ahi se lleva varias veces, se le da obi, omi tuto, y un pedazo de raiz, despues se le da un a$u$o, se corta el pedazo de raiz y ahi se deja la e$u, eya, epo, a'ado, oti, a la raiz cortada se le dan B jio jio. "ste pedazo de raiz va dentro de una cazuela cementada a la car#a, previamente se le echa las B leri de los jio jio, 3 i'ereyeye, 3 atare, ashori, B tierras distintas, oro, plata, azabache, eru, obi $ola, oro#bo, obi moti'ao, arida, anun, osun, obi edeno y demas in#redientes fundamentales de eleba, a esto se le pone ojo y boca de caracol. Ewe del signo: bleo colorado, bleo blanco, pata de #allina, verdola#a, cundiamor, #uama, ciruela, aberi$unlo. O ras de irete untelu. O'ain de irete largo. 6aiz de ciruela, cascaras de huevo acabado de sacar de eyele, se hace ahce y se rue#a con el si#no, atipola, 1?

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atares, e$u, eya, epo, o2i. 0tro ozain de irete lar#o. .: (e le da arriero a ozain y con leri, elese, o$o$an, juju, bleo, blanco y pata de #allina, verdola#a y ashe del si#no. 0bra de irete untelu+ -uando la persona esta enferma no se da eyerbale, sebaldea la casa con canutillo , o2i, oti, iyobo fun fun, se desbarata o machaca el canutillo. 0zain de irete untelu+ (e le pone una pipa echa de un caracol elevado en una ca2a hueca de bambu cuyo caracol se le echa tabaco mezclado con sus hierbas principales y entonces el babala'o se sienta en la puerta a las B de la noche a fumarla y con cada 4ocanada de humo se llama a ozain y se le pide lo que quiera. (uyere del cundiamor en irete untelu+ G eyeni un 'emilese i#uere i#uere *laara lona ona'a mirin *'o a'omirin 0mo'o mirin a i$uH. -undiamor seco puso en el ifa y se pone en cualquier caso que haya intori ano para que se salve. "n los oddun o#unda masa, o#be yono y oshe omolu se manda a fabricar un arma para o##un quien se llama o##un basa, se hace de acero y se consa#ra lavandolo con B hierbas de o##un, despues se hace una atena asi+ *rriba se pone a o##un, basa al cual se le pintan : rayas de efun con moruro y 3 rayas de osun con eya oro, se le da coco y se le dan a comer . a$u$o fun fun junto con o##un. -on esto se puede matar co#iendo y pintando en el tablero La atena anterior y poniendo al#o de esa persona o su rastro sobre esta y se rezan los oddun, y se le dan B #olpes con el arma a esto sobre el tablero llamando+ Go##un ope si orun batunje fulano 0##un opa si osi batnju fulanoH 0bra de irete untelu. (e hace una obra para ashelu, con . tinajitas, una a cada lado de la puerta se le pinta adentro la atena si#uiente+ otura ni$o, o#be $ana, osa fun, oshe tura, irete untelu y otura she, ahi se pone una mitad de coco seco (e le echa ori, y e#un antes se ha preparado un polvo hecho de anon seco del que la masa se haya dejado secar, esto se mezcla con yefa y se reza en el tablero, se echa sobre el coco en la tinaja y se cubre con tierra de la entrada de la casa, se rezan los oddun de las atenas anterior, se le encienden . itanas, se pre#unta si esta completo y se pone a cada lado de la puerta. -ome eyele a principio de a2o, cuando la casa tiene entrada de tierra (e entierra las tinajas a cada lado de la puerta. Inshe de ozain de irete untelu para onilu+ (e hace polvo con una i#uana, mierda de #ato y de carnera parida, ceniza de pluma de ti2osa y de etu, se reza en el tablero con estos si#nos+ oshe tura, o#unda meyi, irete entelu, ojuani shobe, o$ana sa, o$ana ye$u. ,ara purificar la casa+ (e baldea con bledo blanco, e'e a2il, y rompe sara#uey. )espues amala y o2i en todos los rincones. .< /ota+ el hijo de shan#o debe tener siempre dentro de este 1. caireles, o sea, semillas de pica pica, estas atraen la

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buena suerte y sieven de amuleto para la buena suerte, el o'o y resolver situaciones. /ota+ el hombre jodedor debe usa para que las mujeres no lo olviden lavarse el pene con oti y canela en rama, a esto se le reza el oddun obara meyi. ,ara obtener o'o de una persona+ 6aiz de ciruela, cascaras de huevos de eyele acabados de sacar, atiponla. (e rue#a en el tablero y se entre#a a la persona para que lo sople en la casa de esa persona cuando vaya. ,ara impedir que lle#e ashelu y #bo#bo in$an araye+ (e machaca a'ado tostado, e$u, eya, 11 atare, $arabibo, o#uede manzanos, la mitad de un e$u, tierra de tres esquinas (en cada esquina se pa#a un centavo!, o2i, oti, amala. Todo se amasa delante de ele#bara con una vela encendida, rezando irete untelu. -on la masa se hacen tres bolas y se pone una delante de ele#bara y una en cada esquina de la casa. 0bra para desbaratar+ @a#ruma, B e$ute, B a#uema, .1 atare, aroma amarilla, e'e oriye, $otoriye, verdola#a francesa, salvia de la mar, adan. Todo hecho afoshe que es lo directo de este ifa para ashelu y onilo unlo. 0bra para librarse de i$u+ (e le pone a obatala los in#redientes+ KLuna chiva KLdos #allinas KLuna muda de ropa usada KLun pedazo de so#a KLuna piedra de punta de una loma KLtoda clase de comida cruda, viandas, frutas, con los )emas in#redientes se hace ebbo. %rocedimiento: (e le da una chiva a obatala, las #allinas y las palomas de la cabeza del interesado a obatala. Lue#o se hace un #ran paquete con una sabana blanca y se echa bastante cascarilla y bastante manteca de cacao. La piedra se amarra al centro de la so#a, todo el paquete se mete dentro del vientre de la chiva que se pica al centro y se le sacan las tripas y despues se cose. (e amarra o envuelve en una sabana blanca y se lleva a la cima de la loma. "bbo+ a$u$o, 3 caracoles, pelos de chivo, 3 mu2ecos hembras, tela de E colores, e'e alamo, mar pacifico, tamarindo, cujes de alamo, arena de mar e in#redientes, opolopo o'o. "bbo+ tres osiadie jio, tela roja, ne#ra, blanca, tira de E colores, 3 mu2ecos hembras, 3 cujes de tamarindo, alamo, mar pacifico. /ota+ por este camino la estabilidad de la persona unicamente esta re#ida por olofin y como juez reafirmante en la tierra+ orunmila.asi que ine9orablemente tendra que hacer ifa para que olofin y orunmila le den la firmeza en la tierra y pueda imponerse y vivir como vive el e'e tete. .? Irete untelu (irete el lar#o! bermole untelu peri$olo. "bbo para evadir la justicia+ Una i#ba con oti, una etu, un eyele de color, un a2i adie, omi, rositas de maiz, iyo, iyobo fun fun (se le rue#a y se bota un poco de shile$un ile y el resto en el mar y en el rio!. Inshe ozain+ "'e bleo espinoso, i#uin meyi, uno con ou fun fun y dun dun y el otro con ou de todos los colores. "l i#uin con ou fun fun y dun dun come con e##un o$uni. "l i#uin de todos los colores come con e##un obini. (e escribe el si#no de irete untelu y se pone dentro del i#uin y se car#a con e$u, eya, a'ado, o2i y oti. * esto se le a#re#a e'e dun dun con ashe del si#no

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rezado y se sella con ori. )espues que esten montados se echan dentro de una i#ba de oti y lue#o se colocan detras de la puerta col#ado por un hilo, hay quien lo sella con cera. -uando se hace ebbo hay que dar eyerbale. >ay que dar un o'un$o a e##un, ya sea el del padre o de un babala'o, o sea a un e##un que vaya a ayudar en este ebbo. (e hace un oparaldo con asho fun fun, dun dun y pupua y los pachanes que se utilicen hay que romperlos en cada 0paraldo. O ras para vencer a los enemigos: (eis ota, ? etu, ? obi, ? itanas, a$u$o, asho pupua y fun fun, o2i, epo, oti $ana, demas in#redientes, opolopo o'o. "n cada obi se pintan los meyis e irete untelu, las otas se cubren de epo, y se le echa #bo#bo oti $ana. (e rezan los meyis e irete untelu y todo se pone alrededor de shan#o con las seis itanas encendidas y entonces se le da ? otas junto con shan#o las ? etu una a cada ota y despues (e le dan los dos a$u$o a shan#o. Lue#o se limpian las ota, se envuelven en el asho pupua y fun fun y se colocan al lado de shan#o el tiempo que el determine y despues se cuel#an en el shile$un ile. Las leri de las etu se hacen iye y se li#an con iye e$u de eya, azufre, precipitado rojo, cenizas de las juju, de las etu, y de los a$u$o, para preparar un inshe ozain para vencer a los arayes. O ra para sacar a una persona de ile os(osi )ilenwa*: (e pone sal en el tablero y se pone irete untelu, se co#e un e2i adie y se reza en el tablero desbaratando la letra, pidiendo que la persona sal#a bien del problema. (e co#e una i#ba y se deposita la sal rezada en el tablero y .B un e2i adie, se escribe a lapiz el nombre del interesado y echandole omi se pone en la i#ba y esta a su vez se pone al pie de ele#ba y de shan#o diciendo+ Gla sal nunca deja rastro, que asi fulano de tal no deje rastro al#unoH. 0bra para sacar a una persona de ilen'a (carcel!+ (e co#e una len#ua de res y se rue#a al pie de ele#bara y lue#o se raja de arriba a abajo y se introduce un papel en el corte con el nombre del interesado, lue#o se cierra con B alfileres y se coloca encima de shan#o. Lue#o se co#e y se asa, se le unta opolopo opo y opolopo o2i y se deja ese dia y esa noche sobre shan#o. *l dia si#uiente se le pasa un alambre por la parte superior y se lleva a la mani#ua y alli se deja col#ada en una mata. )espues de esto se le da a$u$o fun fun a oshosi, se abre el a$u$o y en su interior se introduce el nombre del interesado, se le echa opolopo o2i, se le enciende a oshosi una itana cada dia pidiendo por la libertad de 5ulano de tal y lue#o se da obi y se pre#unta el camino del a$u$o. )onde hay justicia sale para hacer el bien, porque es justiciero. ,ero cuando sale este ifa y no hay justicia favoreciendo se merece el mal tambien se emplea para #anarle a la justicia y para atropellar al que justicia pide y merece. %ara pro lemas interiores: ,ara evitar escupir mucho y padecer de problemas interiores se hace un omiero con cundiamor, se le echa opolopo o2i poniendo a oshun dentro de la vasija en la que se le esta haciendo el omiero y tomar un vaso diariamente. >ay que darle adie aperi a oshun, cocinarla sin abrirla, ni limpiarla, se le pone encima a oshun despues de bailar la se le lleva al rio. O ras para sacar de la carcel: (e machaca un curujey con tres #ranos de atare, se pone a secar bien al sol y despues se sopla en la prision en que esta el preso pidiendo la libertad o se sopla lo mas cerca posible.

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-uando se ve esta letra se echan tres buches de oti y tres de omi para la calle, se hace una pasta con efun y oti, se pinta en un e2i adie y se coloca dentro de un vaso con omi y se tapa el vaso se vira alrededor y se coloca detras de la puerta quedando o#be tua en el e2i adie. (i es mujer tiene que recibir a$ofa. (i es hombre tendra que hacer ifa. "sto es para que olofin y orunmila le den firmeza en la tierra. "bbo+ 0siadie o$an, eyele o$an, a$ofa o$an, eya oro o$an, opolo ,o ori, efun, ou, i$o$o o$an, opolopo o'o. "ya oro #uabina umbeloro en el ebbo. "yele sarayeye y despues se le da eyerbale al ebbo. .D I$o$o se le da la eyerbale de la eyele y se manda a romper antes de que sal#a el ebbo. ,ara trabajar a traves de este oddun ifa se marcan todos los oddun que sean necesarios pero los que cierran son los que hacen referencia en el rezo para preparar el inshe. 6ezo para preparar el inshe+ 4aba ora#un mafun obatala babinu ebere irete leye befa irete untelu bemore ofun yene yene yene o$uoro ebora obatala oribe irete untelu ebora oma ye$un ojuani shobe ebora ori baye ojuani shobe meyi ebora bara lele ifa otrupon ada'e2o ebora moyare irete untelu bemore neyi o$uo irete $utale 'an 'an lori efa ebora o##unda meyis borubo$una ara orun laye ebora otua$un ni lorun otrupon $amoya 'e 'efun maye $o ojuani po$on mayare bebe o$un loye obatala oba irete untelu ifa $aferefun shan#o ore#un ebora fumi irete untelu ba'ara omo o#o o$a yeni yeni irete untelu ebbo. 6ezo para ebbo+ 4aba fobae o$a $uele orumele baba ifa baba$uele ira'o baba $uele inle o'ere oba ni orun bele belele ifa irete untelu moforibale oshanla birini 'a oba nireo odipue oba orumale eye nireo obatala moforibale odufue olorun. 6ezos y suyeres. 6ezo+ opa bombo nisi oyu eleni ni ya$o adifafun asho fun fun odeiya tin losi 'aea tonle fi araye 'ale eyele, ado, e'efa lebo. Irete untelu maferefun olofin. 6ezo+ irete untelu ifa opolon#o bi$u, opolon#o bi arun, opolon#o bi araye, opolon#o bi eyo umbo opolon#o baba nishe omo niye oniye oun babala'o adifafun shapat tinshomo, shapat orubo in iya neyi oni olofin aye nialara, ai$ordie o$an, abeboadie meyi, eyele meyi, e$o meyi elebo. 0lofin al ni shapat lorubo ni oru#bo ri mi oun iyo meyi oni olofin oyono ilere. 6ezo+ eyini un 'emilesei'ere eluboran lena ena'e mirin o'o e'e mirin omo e'e mirin ari$u. 6ezo+ mole a#uiri sele omolubo abitari $olopo omolubo a#ura yeniyo omolubo meta laba pari meta laba mari lodafun i#ba2i lodafun yanya obo leare. 6ezo arara+ asumu $i$e nadi asi'u. *sinu $i$e nadi asumu. Codu 2a$o ma mezo. *sida $asa masa masu. .E (uyere+ 0ni a'a a#ba layo enshe#bo tete morin tete mo2a. 0ni a'a iyorun layo enshe odan tete morin tete mo2a. *'a $e$ee layo inshe oyo aya$a tete morin tete mo2a. (uyere+ "yeni oun 'emile ese i'ere i'ere aluaran lona ona Memile ona a'o mirin omo 'o mirin omo mirin i$u.

Dice ifa I#ETE +,TE-+

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=ue usted tiene tres enemi#os mu y fuertes y que uno de ellos lo persi#ue, ten#a cuidado que usted puede tener desbarate de casa y haya una cuestion con su marido en la que el le levante la mano, a usted le estan echando cosas "n la puerta de su casa, siempre mire para un lado y otro. Usted fue a mirarse a un lu#ar y tuvo que esconderse, dele de comer a su padre, que esta muerto, una carnera para que el lo libre de todo lo malo que le vieneA usted tiene un ,ariente que anda con coche y un caballo moro, di#ale que ten#a cuidado no se desboque el caballo, no deje que dentro de su casa nadie ten#a peleas ni que duerman por espacio de siete dias, ustedes son tres hermanos y ud. "s el mas chico y el que mas se ha ocupado de su madre, usted es muy soberbio, respete a los mayoresA en su casa va a entrar una cosa mala por envidia, ten#a cuidado con una tra#edia no cai#a preso, a usted lo van a venir a buscar, no vaya porque es para traicionarlo, ten#a cuidado con una cosa robada, el ladron va a aparecerA cuide a shan#o y a oshosi, usted es hijo de oshun, no tome bebidas, si le dan al#o a #uardar no lo coja porque se perjudicara, a ud. (iempre le levantan falsos testimonios, por causa de ud. >an de morir muchos hombres y lue#o morira usted, y si esta en estado no podra dar a luz, usted tiene #uardada una prenda de muerto, ten#a cuidado no le cueste la vida, el que viene a verse tiene que traer una #allina clueca y (i tiene pollos tambien, el tiene bastante dinero de aqui a tres meses resultara lo que este ifa dice. 6efranes+ 1. "l bleo fue suculento antes de que lloviera. .. "lla es el hijo de una piedra de a#ua. 3. /osotros mismos nos volvemos piedra de la cual nos dio nacimiento ella. :. La comadre compro escoba nueva. <. La len#ua perdio a la cabeza. ?. /o hay len#ua que hablo que dios no casti#o. B. 7ientras la comida no este cocinada, no se saca del fue#o. D. "l hombre trabajador rara vez esta necesitado. E. "l que puede hacer al#o mejor que lo que hace, y no lo hace, es el mayor de los va#os. 3& 6elacion de historias o pata$in de irete untelu. 1. /acimiento de e'e tete niba (cabeza!. 6ezo+ ipi ape$i tete $omate ibemi tete adifafun orunmila. Ide#ere #ere nito osun ide#ere #ere nito osah iba #ipa nito osha se$e she$e nito ora#un ide#ere #ere nito osun. "bbo+ eya tuto, eyana, a$u$o, atayere, i2o, oti fun fun (ayapanara or#un!, e$u, eya, epo, o'o, #bo#bo e'e tete. 6elato+ usted tiene que asentar a orunmila de precision para que pueda salvarse de la mano de sus enemi#os (lorubo!. "ste ebbo es para que no vaya a car#ar #rilletes en los pies (para que no lo vayan a amarrar o vaya a caer preso!. * usted la #ente lo quiere abochornar y todo lo que come no le llena y dice que si sabe tanto, como es que esta pobreJ. -uando mandaron el e'e tete para que naciera en la tierra y los otros e'e que ya eran #entes, no querian que el e'e tete naciera, y tete entonces dijo+ Gque lo mismo que la #ente no quiere que yo nazca, aqui mismo ten#o yo que nacerH. "ste ifa e9plica que ud. Tiene muchos contrarios y #entes que le envidian. ,or eso el e'e tete dijo+ Gla #ente no quiere que yo viva aqui y por lo mismo yo voy a vivir, aunque la #ente no quiere que yo viva, yo

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ten#o vida tambien. /o quieren que yo ten#a asiento y yo ten#o que tener asiento. La #ente quiere que yo no ten#a dinero y por lo mismo yo ten#o dinero, porque mi dinero esta en manos de olofin, orunmila y de ele#bara. La #ente no quiere que yo ten#a mujer e hijos y por lo mismo yo los voy a tener y hasta que olofin no me los de no hay santo que se atreva a darmelos, hasta que orunmila no lo reafirme.H 0lofin lo ri#e y orunmila es su juez en la tierra. .. La codicia, el or#ullo y la vanidad. "bbo+ a$u$o, adie, osadie meyi, a#boran obini y o$uni, asho ara, inle lee, opolopo o'o, inle elese $o'o, e$u, eya, a'ado, o2i, epo, itana. (los osadie van directo para eshu!.

%ata&in:
-ierta se2ora tenia una hija a la cual crio con toda clase de mimos y aires de #randeza, donde a dicha familia la visitaban un hombre de buena posicion de unos <& a2os de edad, bastante conservado y que pretendia a la hija. La muchacha tenia alrededor de 1B a2os de edad, llena de candidez y so2aba con un principe amado, pero la madre viendo en el se2or adulto la futura posicion que podia tener la hija, hizo todo lo posible hasta lo#rar su deseo )e que la muchacha se casara con el sin que reparara en los a2os que este le llevaba a su hija. Todo al principio fue bien, pues la mucahacha se habia adaptado a las condiciones donde con el transcurso del tiempo la pareja tuvo dos hijos, una hembra y un varon, pero se#un los hijos crecian a su vez tambien crecian las )iscordias, los celos y las maldiciones, pues ya el hombre paso a ser un viejo para su compa2era y a esta la vida le sonreia pues estaba en su plena madurez, 31 era apetecida por todos y celada por el marido quien la maldecia, pues se la habia alquilado a su mama hasta que su naturaleza tuviera vida, donde le empezo a hacer la vida imposible a ella y a sus propios hijos a los que despues odiaba y hasta dudaba que fueran suyos. "n esta casa no e9istia la felicidad la cual fue comprada con or#ullo y vanidad. *quella madre creyo hacerle un bien a su hija, sembro el odio en el corazon de una vir#en, donde creyo construir un templo de amor lo que lo#ro fue un templo de ira, odio y maldiciones. "sta mujer al verse acosada por la vida, fue a casa de orunmila que le hizo osode donde le vio este ifa y le dijo que el enemi#o estaba en su propia casa, que hiciera ebbo y recibiera i$ofafun para que asi ella pudiera tener un ,oco de tranquilidad. 3. -omo lle#o el ashelu a la casa de orunmila.

%ata&in:
=ue en cierta ocasion en una zona donde vivian orunmila y varios a'oses mas, sur#io un #ran problema entre orunmila y los otros debido a que el primero tenia mas aceptacion que ellos y los clientes iban donde estaba orunmila. "ntonces los otros a'oses se pusieron de acuerdo para 7andarle el ashelu a orunmila. "ra una epoca en que no se podia poner brujeria en las calles, los a'oses prepararon un #ran paquete conteniendo brujerias y se lo pusieron a orunmila en su puerta y despues se lo hicieron saber al ashelu. La ashelu no tardo en presentarse en casa de orunmila, metiendo a este preso, pero las mujeres que lo habian visto todo le dijeron al ashelu que orunmila era inocente y la ashelu solto a orunmila #racias a las obini. *si fue como lle#o el ashelu a casa de orunmila por envidia. 7aferefun obini. :. "l camino donde le dan los tres cucharazos a orunmila.

%ata&in:
*contecio una vez que la obini de un omolo#un estaba pasando mucho trabajo porque este la

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maltrataba mucho, tan acosada se vio que un dia aprovecho que su o$uni no estaba y fue donde orunmila y le dijo que tenia que hacer ebbo con+ oru#bo e$ute mesan, pancha mesan, e$u, eya, a#uado la mesan. )espues orunmila le dijo lo que le pasaba y al salir esta de casa de orunmila para hacer ebbo, entra su oco omolo#un y al mirarlo orunmila despues de decirle lo que paso le marco ebbo que resulto ser el mismo que a ella, por tanto orunmila le marco e$ute mesan, e$u, eya, o'o mesan pero omolo#un desesperado no salio de alli, saco una paja de maiz y le dijo+ (la escupio! hay tienes e$u, eya, etc.. ,ero un e$ute se fue y se metio debajo de la puerta donde estaba la obini de omolo#un escondida y este al abrir la puerta se encontro a su obini entonces co#io las panchas y le dio a orunmila tres cucharazos y le dijo aqui tienes lo que me pediste para el ebbo, pero orunmila no hizo nada, este omolo#un era el que curaba a olofin pero este nunca mejoraba y entonce echumi fue a buscar a orunmila, el cual le dijo que la culpa de todo lo tenia o$uni que trabajaba en el campo con palos y hierbas, que lo co#ieran con cuidado y le amarraran bien la boca y que no le podian dejar hablar porque olofin que se podia oto$u, lo trajeron delante de orunmila y como no podia hablar le hacia se2a a orunmila para que no lo oto$u, orunmila le decia , no te voy a 3. oto$u, cuando termino el ebbo, le dijo desde hoy como casti#o, tu no puedes estar ni vivir en la ciudad, sino en el monte. /ota+ omolo#un es el chivo. <. 0lo$un aumenta de volumen.

%ata&in:
,or este camino hay fenomenos marinos sobre la tierra, como mar de leva con la penetracion del mar en la tierra que viene acompa2ado por i$u a cobrar lo suyo. La eure de este ebbo se le da a orunmila junto con las abeboadie. Los oun$os son para ele#bara los cuales se le da a la hora de cambio de la marea y lue#o se le llevan al ile lo$un con asho dun dun pupua y fun fun. 0lo$un oba o##un oru#bo so$un ni pasi ara $e$e bo#bo ori ara lanla a'o olo$un ate#be lanla ade o##un olo$un lordafun orunmila. "bbo+ a$u$o meyis, adie meyis o abeboadie meyis, eure o$an oun$o meyis, una a$ere (tinaja!, asho dun dun pupua y fun fun, bo#bo tenuyen, opolopo o'o. 0lo$un vivia muy sufrido y lloraba mucho y decia que este mundo era muy peque2o y miserable y que nadie lo consideraba y un dia le dijo+ yo voy a ser #rande y que todos me respeten y se puso en camino para casa de orunmila. -uando lle#o orunmila le realizo osode y le vio este oddun de ifa y le dijo+ ud. )esde su nacimiento nunca ha sido considerado por nadie y solo ha recibido recriminaciones y para que ud. (ea #rande y ten#a mando tiene que oru#bo. 0lo$un le respondio yo hare todo ense#uida y consi#uio todo y fue para la casa de orunmila y se hizo el ebbo cuando hubo terminado orunmila le ordeno que todo lo colocara dentro de una a$ere que lo pusiera al lado de su cama y que le cantara todos los dia lo si#uiente+ *te#be a'o olo$un orunmila 4o#bo lese olo$un adifayo$o. Un dia en que olo$un se encontraba haciendo esta ceremonia en los arrecifes que era donde el

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tenia su cama dio la casualidad de que acertara a pasar ele#ba y oyo a olo$un y se dijo+ este es obediente y de verdad que desea ser #rande yo lo voy a ayudar para que todos los respeten y le ten#an miedo. )e la noche a la ma2ana olo$un comenzo a aumentar su volumen y crecio tanto que empezo a ocupar parte de la tierra y la dejaba debajo de sus a#uas y mientras crecia todos comenzaron a ir hacia lu#ares mas altos y se#uros y todos estaban asustados ya que sabian que junto con olo$un venia i$u. "le#ba fue a ver a olosa y a todos los demas omi para darle la noticia y todos fueron a ver a olo$un y lo vieron enorme y poderoso y decidieron nombrarlo oba de #bo#bo omi ara y es por eso que cada cierto tiempo olo$un aumenta de volumen e invade la tierra para asi cobrar la maldad de los hijos de la tierra que cometieron contra el cuando era peque2o y que no lo habian considerado y que le robaban lo suyo y lo maltrataban y ensuciaban. ?. Irete el lar#o.

%ata&in:
La historia dice que olofin tenia una hija que ya estaba en edad de casarse, pero este no consideraba a nadie capaz de ser el buen esposo que el deseaba para su hija, ante esta situacion se le presentabanm tres enamorados y los Tres le piden casarse con su hija pero el no se decide por nin#uno sino que le dijo a los tres que que el mejores condiciones fisicas tuviera ese seria el esposo de su hija a lo que el les puso una prueba pero no les dijo en que 33 -onsistia, uno de ellos fue a casa de orunmila, y orunmila le dijo al ver este si#no+ tu tienes una donde conti#o hacen tres, el le respondio que era verdad, donde el para #anar la prueba tenia que hacer ro#acion para que asi los otros dos se fueran y el pudiera #anar la prueba y obtener asi lo que el deseaba. 0runmila le marca la ro#acion, un #allo, dos #allinas, comida que le sobre, una botella de miel de abeja y el derecho, se fue y busco todo e hizo la ro#acion y orunmila le dijo que esa ro#acion la pusiera detras de la puerta del padre eterno, en eso el aspirante recibe un recado del padre eterno que se presentara ya que la prueba iba a comenzar, asi lo hizo, se presento y puso la ro#acion detras de la puerta, el padre eterno se presenta y a cada uno le se2ala una celda y le dice tienen que estar tres dias sin comer y aquel que lo#rara resistir le pertenecia la mano de su hija, los tres entraron cada uno a su celda y sucedio que como los otros no habian hecho ro#acion al se#undo dia decidieron abandonar la prueba y pidieron que los sacaran de alli porque el hambre los mataba, el otro, el que habia hecho la ro#acion se alimentaba #racias a que las hormi#as transportaban los #ranos de los alimentos que estaban en la ro#acion detras de la puerta y el camino hasta su cueva pasaba por la celda del que habia hecho la ro#acion y este se lo quitaba y asi de esta forma se alimentaba secretamente. -omo los otros dos habian desistido el padre eterno dijo que ya habia triunfado y que podia salir, a lo que el respondio que estaba dispuesto a terminar con el tiempo acordado. *si de esa forma lo#ra casarse con la hija de olofin. "l que se le vea este ifa tiene que hacer ro#acion para que las relaciones que pueda tener, no se las desbaraten, tambien tiene que darle #racias a las hormi#as y no puede matar a nin#una. 6ezo+ ibi ape$e tete $omate ibeni tete adifafun orunmila ide'ese 'ere nito osun ide'ese 'ere

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nito osha iba #ifa nito osha se$e nito o##un ide'ese 'ere nito osun. "bbo+ eya tuto, ayapa, a$u$o, o2i, epo, oti fun fun, la ayapa es para ozain, eya, e$u,epo,e'e tete o'o. ,ota: "ste ebbo es para que no vaya a car#ar #rilletes en los pies o sea para que no vaya preso o no lo amarren a ud., La #ente lo quiere abochornar y todo es que come y no se llena y dicen, que como es, que si sabe tanto como esta Tan pobreJ. "n este camino dice que cuando e'e tete iba a nacer en la tierra ya los otros e'e que ya eran #entes y no querian que e'e tete naciera y se reprodujera, entonces e'e tete dijo+ que lo mismo que la #ente no quiere que yo nazca *qui mismo ten#o que nacer y reproducir. B. 0runmila preso por i$u. 6ezo+ eru omo ono ninshe aun babala'o lodafun shapata tinshomo olofin loru oru#bo. "bbo+ eyele meyi fun fun, y con las leri hacer iyeA se prepara un omiero con bleo blanco, prodi#iosa, e$o, o2i y se le echa a#uerdiente y lue#o se rie#a por toda la casa. %ata&in: 0runmila vivia y #obernaba en un pueblo y un dia noto que ciertas personas del mismo no le tenian la consideracion que debian y entonces se realizo osode y se vio este ifa con ire ashe#un ota. -on anoshesi unyen con e$u, eya, epo, a'ado, o2i, oti, en #randes cantidades a las cuatros posiciones o puntales de su ile y que no podia matar hormi#as para que pudiera vencer una #uerra que le venia encima con su enemi#o i$u el cual estaba celoso del reinado de orunmila y queria implantar su propio reinado en aquel pueblo. 0runmila habia terminado la obra y en eso lle#o i$u a su ile y cuando orunmila abrio i$u se le abalanzo y lo a#arro y encerro dentro de su casa y le dijo+ te dejare encerrado aqui durante cinco dias consecutivos para matarte de hambre y sed y yo estare de #uardia aqui afuera para impedir que te lle#ue al#un tipo de ayuda. @ cuando yo abra la puerta a los cinco dias, tu estas vivo y no te has muerto por hambre o sed o te hayas enfermado donde no puedas valerte por ti mismo, yo i$u, te dejare re inar y yo me retirare de este pueblo. 3: 0runmila se resi#no a su suerte y ya pasado un tiempo comenzo a observar como las hormi#as transportaban sus alimentos para su cueva y entonces orunmila le fue quitando los #ranos que traian cada una pero dejandoles Civas para que volvieran a hacer la misma operacion de traer la comida y asi orunmila fue acaparando alimentos y asi se fue alimentando durante aquellos lar#os cinco dias. *l cumplirse el plazo dado por i$u este abrio la puerta y entro y observo e9tra2ado que orunmila se mantenia en las mismas condiciones como si lo hubiera acabado de encerrar y entonces diciendole Gconti#o no hay quien puedaH se marcho de aquel pueblo dejando a orunmila libre y asi este con los alimentos que habian transportados las hormi#as lo#ro vencer a i$u. ,ota: por este camino hay que darle de comer a las cuatro esquinas de la casa para que sus ocupantes puedan convivir en paz y armonia, pues en la misma hay personas que trajinan con e##uns. >ay un e##un que se interpone entre usted y su conyu#e y por eso sufren tantos trastornos. "n la cabecera de su cama pon#a una cinta roja para que

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neutralice la influencia de los espiritus. D. "l jutio y el maja. "bbo+ a$u$o, e'e pata de #allina, dientes de jutia, tabaco picado, palo arrasca barri#a, pedazo de cuero de maja, bejuco ubi, demas in#redientes, opolopo o'o.

%ata&in:
La jutia era constantemente vi#ilada por su marido ya que este habia notado a otro individuo dandole vueltas a su mujer. ,or esta situacion el jutio se iba destruyendo poco a poco, pues al pasar los dias sin dormir y sin comer por estar vi#ilando, se iba enfermando. -omprendiendo el jutio que esta situacion no la podia prolon#ar por mas tiempo hizo un pacto con su ami#o el maja para que este vi#ilara a su mujer mientras el descansaba, comia y dormia. ,ero pasaron los dias y viendo el jutio que su ami#o el maja no le informaba nada comenzo a tener celos tambien de el, ya que el le habia dicho, si tu la ves en#a2andome con otro la puedes matar y comertela. La jutia se habia dado cuenta de los trajines que se traia su marido con el maja y un buen dia comenzo a endulzarlo y a coquetear con este, dandole un pedazo de bejuco ubi ya que esto emborrachaba al maja. @ sucedio que el maja al tomarselo se embelezo y se enamoro de la jutia y ella de esta forma evito que el maja le contara a su marido en los trajines que ella andaba. "l jutio se puso a vi#ilar al maja y un dia observo que este abrazaba a su esposa y la acariciaba y entonces se abalanzo sobre el maja, le clavo sus dientes en la cabeza y lo mato. "ntonces la jutia le dijo al jutio+ tu has visto mal, el maja lo que ha hecho es abusar de mi a la fuerza y asi convencio a su maridoA pero este le dijo+ esta bien, pero desde hoy no saldras mas de la casa, yo sere quien traere lo alimentos a la misma. Ls jutia acepto de buen #usto ya que no le quedaba otra alternativa y cuando el jutio se fue a buscar los alimentos ella reco#io sus cosas y se marcho de la casa y el jutio al ver que ella se habia marchado se sento a esperarla pacientemente y cuando esta re#reso la amarro con un pedazo de bejuco y la tiro al rio donde murio. ,or este camino la mujer es estran#ulada por su marido por serle infiel. E. "l porque orunmila tiene una sola ota y el porque el due2o de este ifa no puede comer obi.%

%ata&in:
6esulto que en la tierra de o$etashe reinaba amonsu hijo de orunmila a#bon nire#un el cual era un rey muy querido por su pueblo ya que habia hecho que la prosperidad lle#ara a aquellas tierras. 3< Un dia orunmila va a aquella tierra en que #obernaba su hijo amonsu y se encontro con que todos estaban #ritando desaforadamente, Gsalve a amonsu, loado sea el que da de comer a sus se#uidoresH. *l enterarse amonsu que orunmila habia lle#ado a su reino se quedo en su trono y mando a ocho de sus se#uidores a saludarlo en su nombre y que le dijeran+ Gamonsu te manda saludo, el que tiene alimento te lo brinda, el que da de comer a sus ami#os y servidores, el que da de comer a los hambrientos, te saludaH. Los se#uidores le dijeron todo esto a orunmila en nombre de amonsu y despues le co#ieron seis obi a orunmila de su bolsa y se los comieron. 0runmila ante esta situacion va hasta el palacio a ver a su hijo amonsu quien al verlo lo saluda con su varita o u$ere de rabo de vaca y orunmila le dijo+ amonsu, por muy buen rey que tu seas no olvides que yo

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soy tu padre. @o te he estado buscando y ahora que te encuentro tu te quedas sentado en tu trono y no me rindes moforibale como debieras, seras muy fuerte y poderoso, pero tu me tienes que saludar como es debidoA solo meneas tu u$ere y tus se#uidores se comen hasta mis cocos. Todos los presentes apenados dijeron+ oh este es el que nos ha traido los obi baba a#men nire#un, y se arrodillaronA amonsu al ver esto se levanto abochornado y tambien se arrodillo delante de su padre. 0i#an bien todos dijo orunmila a los presentes, aqui donde yo estoy parado se sacrificara y co#iendo un asho fun fun se lo ato a la cintura, acto se#uido se lo quito y lo hundio en la tierra y comenzo a rezar y desaparecio. 0runmila y el pa2o blanco se convirtieron en una ota la cual desde ese momento se encuentra al lado de ifa. *qui nacio el que por la falta de respeto no se puede comer obi y donde e9plica el porque orunmila solo tiene una ota. *qui por muy #rande que sea el ahijado siempre tiene que rendirle moforibale y arrodillarse delante de orunmila y de su oluo. 1&. -uando la mujer de olofin no podia parir.

%ata&in:
*qui la mujer de olofin no podia parir y fue a casa de orunmila y este le vio este ifa y le marco ro#acion con eure, a$u$o, eyele meyi, demas in#redientes y que cuando se acostara con el le hiciera una cosa en el cuerpo. -uando ella se acosto con olofin le quito el anillo que el tenia en su mano y asi quedo embarazada y ese anillo lo #uardo. -uando dio a luz la #ente decia que ese hijo no era de olofin sino de orula, pero como ambos estaban viejos no hicieron caso de las habladurias. 11. Irete obe omido omo olofin elo#oshe.

%ata&in:
"s un pajaro parecido al arriero. La hija de olofin deseaba casarse y olofin le dijo a olo#oshe que el tenia que casarse con su hija, pero que antes tenia que traerle comida, el ofrecio llevarsela pero despues no cumplio su palabra y por la ma2ana este canto+ 0lo#oshe eyo olo$un lulu eya osa o$un lemun yo meye eye oisheshema#un leshe $asa maformide mido sasa olo#oshe eye osa ofo nido sasa. Usted esta porfiando con otra persona por mujeres. La muchacha esta enamorada de ud. @ su padre tiene dinero. (e hace ebbo con eure, adie meyi, ai$ordie, ciruela y demas in#redientes. Un pajaro ceniciento le pidio hospitalidad a los demas pajaros y estos se la dieron y el ofrecio a cambio el buscar los alimentos para todos. (ucedio que se la pasaba cantando y chiflando y con el ruido que hacia atrajo la curiosidad de los cazadores que co#ieron en nido y mataron a los demas pajaros. 3? Usted tiene que cumplir lo que promete para que ten#a un buen final por su casaA por su causa moriran varias personas y al final ud. Tambien morira. *qui trabaja el murciela#o. 1.. ,orque ele#bara tiene .1 dilo#unes. 6ezo+ adifafun ele#ba enso osha benshe onse osha ara e$o bebe i'a $ebebe oro i'oshe oni$oyu nara adifafun sha$eta a'o tinshe omo ele#ba ninena orobi i'a

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bolorun olomu eta eye lo$e $araye lele sabada obi osila pipo ele#bara irete bemore oba te$u orun olorun ele#bara o$an lele #un e'o eye obini meta i'a fo#un o$e arun sha$eta a'o duro. (i e'edemey orun olorun $ua ifa ni lorun ifa lodafun ele#bara. "bbo+ a$u$o o$an, osiadie meta, .1 dilo#unes, osun efun, e$u, eya, a'ado, inso, aya, leri meta a#bona, mesita o$an, mantel o$an, cubiertos, opolopo o'o.

%ata&in:
"n la tierra osha ora, a#banu$ue tenia tres hijos, el primero era obini llamada ninona, el se#undo un o$uni llamado orobi y el tercero tambien o$uni llamado ele#bara y los tres eran trabajadores funebres. "l rey de esas tierras andaba de paseo por el reinado de adyamina$o (tierra de los cencerros! donde se encontraba de visita y alli murio y los tres hijos de a#banu$ue fueron encar#ados de transportar su cadaver hasta su ,ueblo y alli tenian que hacerle las pompas funebres, pero como ellos andaban cansados confrontaron problemas en el viaje. )onde ninona asesino a su esposo abriendole el vientre y perforando los intestinos, orobi mato a su mujer cortandole la leri y ele#bara aplasto a la suya aplastandole la leri con un pedazo de baston pesado. Los tres hijos de a#banu$ue libres ya de estas impedimentas del viaje salierpn rumbo a la tierra de los cencerros a efectuar las pompas funebres de su rey y por el camino cada uno iba cantando y tocando su respectivo tambor. Ilu eti osi$u e#un#un eta o#ba e#un $aleyina or obebe a'o. -uando ellos lle#aron a la tierra de los cencerros efectuaron las pompas funebres donde #anaron mucho dinero por la misma. (ucedio que olofin habia casado a su hija mayor con el oba de aquellas tierras, pero el oba era impotente y no podia ofi$ale trupon con la hija de olofin y de la ver#uenza que paso se otu$o y antes de morir le le#o a su esposa, a su hijo mayor llamado olomu ota. *l sepultar al oba de aquellas tierras se consulto a ifa por a'o sha$eta que era el a'o de aquellas tierras y le vieron irete remore y dijo ifa que era necesario la presencia de ele#bara y lo mandaron a buscar y el vino en union de su hermana ninona y su hermano orobi, olomu ota hijo mayor del difunto rey y por tanto el heredero, hablo con el a'o sha$eta y le dijo que el deseaba ser feliz en union de la hija de olofin y de su e9madrasta y le pidio que le diera polvo para aumentar su potencia se9ual, para asi borrar la ver#uenza de la familia, entonces a'o sha$eta le dijo dentro de tres dias te lo doy. 3B "le#bara #uardaba el apo de a'o sha$eta con todo sus utensilios, el tenia en su apo dos polvos uno blanco que proporcionaba #ran potencia viril y uno rojo que ponia a los hombres impotentes, a'o sha$eta le ordeno a ele#bara que le entre#ara los polvos blancos a olomu ota para que este se pusiera adasile odara, pero ele#bara en vez de llevarle los polvos blancos le llevo los rojos, por este trabajo ele#bara #ano bastante dinero, en aquel entonces se pa#aban los trabajos con aye y resulta que cuando repartieron sobraban tres aye y a'o sha$eta se lo dejo para que se lo repartieran entre ellos y se separo del #rupo. -ada hermano tomo 1D aye y sobraban tres aye y para repartirselo empezo la discordia entre ellos, ya que nin#uno aceptaba uno para cada uno, ya que cada cual aspiraba a obtener los tres ya que para ser diferente a los demas oshas ora, los cuales tenian 1D, aspirando uno de ellos a poseer .1. /inona como era el mayor dijo que ella le pertenecia, pero su hermano orobi le dijo que le pertenecia a el por ser el se#undo y mayoe que su hermano ele#bara y por ser hombre. "ntonces ele#bara le dijo+ me pertenece a mi por ser el mas chico y por uds. >aber opado mucho antes de que yo naciera. /o se pusieron de acuerdo y continuaron su camino y la discusion y asi se encontraron con una obini que estaba reci#iendo le2a en el monte para venderla en la plaza y le contaron el problama y ella respondio. -ual de uds. "s el mayor+ ninona ense#uida dijo que era ella, en mi tierra

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lo que sobra se le da al mayor de los hermanos, dijo aquella mujer. 0robyi al oir esto le corto la leri a aquella mujer y ele#bara se la aplasto con su ,edazo de baston y la llevaron a enterrar al monte y antes de enterrarla ele#bara a espaldas de su hermano hizo ofi$ale trupon con la difunta. (i#uieron el camino y mas adelante con otra mujer que car#aba una tinaja de a#ua para casa del oba y ellos le cuentan su problema a la mujer, ella le pre#unta cual de uds. "s el se#undo. 0robi ense#uida dijo soy yo. La mujer dijo+ por la ley de mi casa, lo que sobra de una herencia o #anancia le pertenece al se#undo de los hermanos. /inona le abrio el vientre perforandole los intestinos y ele#bara le aplasto la leri con su baston, entonces ninona y orobi buscaban un lu#ar para enterrar el cuerpo y ele#bara se aprovecho y vivio con la difunta. -ontinuaron el camino y mas adelante se tropiezan con una tercera mujer y tambien le cuentan su problema, ella pre#unto quien de uds, es el menor, a lo que ele#bara ense#uida le dice + soy yo, ele#bara se puso muy contento ,ero ninona le abrio el vientre perforandole los intestinos, orobi le corto la leri y cuando la fueron a enterrar en un descuido de sus hermanos ele#bara se acuesta con la difunta. Los tres hermanos si#uieron discutiendo y enterraron a la mujer. "le#bara muy contento se alejo de sus hermanos y se interno en el monte y del apo de a'o sha$eta saco una fi#ura de madera y le canto asi+ "leyire un$o san$aro ele#bara tande 2an$aro iboru tande $aima $aima miosah$uta $uruma ele#bara tande sha$uta $uru$a iboru tande. *cto se#uido aquella fi#ura se transformo en un aya, ninona y obori estaban buscando a ele#bara y lo hallaron junto al aya y este le dijo+ lo que sobra lepertenece a baba e##uns y abrio un joro joro y coloco dentro del 3D mismo los tres dilo#unes y le dio jio jio y bo#bo tenuyen y los tapo con tierra. Todos quedaron conforme, pero ele#bara a espalda de su hermanos fue y destapando el joro joro tomo los tres dilo#unes y co#iendo el aya que estaba custodiando aquel lu#ar lo mato para que no lo delatara y sacandole el o$o$an lo enterro en el joro joro y con los #un#un y la leri del aya hizo un inshe y lo forro de cuentas y lo #uardo dentro del apo de a'o sha$eta, entonces re#reso al palacio del rey olomu ota el cual ya estaba por haber tomado los polvos rojos y no podia ofi$ale trupon con la >ija de olofin. 0lofin entonces dijo+ que el o$uni que pudiera ofi$ale trupon con su hija le daria la mitad de su reino, entonces todoslos hombres iban donde a'o sha$eta quien le recetaba tomar los polvos para la impotencia y ele#bara le daba los polvos rojos y asi volvio impotente a todos los hombres de aquella tierra. 0lofin al recibir las quejas de todos los hombres va a casti#ar a ele#bara, pero este sale huyendo y va a la tierra de ohalita oba $ete quien era la mujer de olofin (mujer secreta! quien era como una muerta envuelta en fina telas en la que solo se le veian los ojos y los dientes y ele#bara ofi$ale trupon con ella. *l fin co#ieron a ele#bara y lo llevaron delante de olofin acusandolo, olofin le pre#unto que polvo tu le has dado a tomar a los hombres, ele#bara le contesto yo les di a todos los polvos rojos para que odasile odara. "ntonces los hombres lo acusaron de mentiroso y ademas de que habia matado a tres mujeres. "le#bara defendio diciendo que las habia matado orobi porque queria los tres ayes para el y acto se#uido le cuenta a olofin lo del perro y saco el inshe ozain del apo del a'o sha$eta y este se transforma en un aya y todos vieron que ele#bara estaba hablando la verdad y olofin le pre#unto nuevamente por los polvos rojos del apo de a'o sha$eta y entonces ele#bara se tomo delante de todos un poco de aquellos polvos y dijo. -omo uds. Cen este es el mismo polvo que yo lehe dado a uds. "l mismo que

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yo tomo para odasile odara y entonces li#o aquellos polvos con oti $ana y le dio a todos los hombres presentes y todos se pusieron odara nuevamente y todos -reyeron en ele#bara. "le#bara tomando precaucion cuando salio huyendo habia te2ido los polvos blancos con un tinte rojo con eyerbale de eyele para poder librarse de la #uerra que ya tenia encima. "ntonces olofin ordeno que desde ese momento ele#bara fuera el #uardian de todos los hombres, de las mujeres y de todos los osha y orishas. "le#bara puso a su hermana ninona a vivir en casa de las obinis y su hermano orobi en "l ile de ya'a. 0lofin le pre#unta+ ele#bara tu viviste con obalita oba $ere y ele#bara le responde que si. @a el puesto que te he dado no te lo puedo quitar, pero por ser escandaloso y no respetar a nadie ni a nada, no viviras dentro de la -asa sino que viviras afuera de la misma. "le#bara quien habia vivido con la hija de olofin tambien, cuando todos estaban impotentes,y el reino que en aquella oportunidad le habia dado olofin, se lo cedio a orunmila a a'o sha$eta y le dijo a todos los presentes+ no quiero que 0lviden que siempre fui le#al con uds. @ que el polvo rojo que yo les di a tomar, era el mismo que yo tomo para odasile odara. "n aquel instante olofin se dio cuenta de todo lo que habia hecho ele#bara pero como ya no podia volver atras le dijo a ele#bara. "res un osha mas y desde hoy tienes el derecho de usar tres dilo#unes mas los cuales te #anaste con la astucia y seras el primero que hay que recibir para consa#rar a ifa y a los demas oshas, y ademas todos los hombres, mujeres y ni2os tendran un ele#bara personal para cada uno como #uardian de ellos y ademas el aya ( perro ! siempre sera recordado como el animal que salvo a ele#bara de la discordia entre sus hermanos. To iban eshu. 3E 13. )onde la babosa le robaba el oti a baba.

%ata&in:
La persona escupe mucho, tiene babosidad y hormi#ueo en la #ar#anta, padece del vientre y no puede in#erir bebidas alcoholicas, la ibin le robaba la oti a baba y obatala, fue a casa de orula y este le dijo+ que para que pudiera -o#er al ladron tenia que oru#bo con a$u$o adie meyis, eyele meyis, oti illo ( sal !, a$ofa meyis, oruru en mano, otofu el cual se quema antes de empezar la ro#acion, un aba chiquito, opolopo o'o por intoti arun mamu e#ue eyeni ateje. 0runmila le dijo que despues que co#iera al ladron juntara el eyo con el robo y pusiera el oti en el medio. ,or la noche vino ibin y al antraren el circulo salio huyendo y babeando y se fue al campo a esconderse debajo de una raiz de un arbol que tenia a#ujero. -uando obatala se levanto y vio que volvieron a robar y que no habia co#ido al ladron se puso furioso y se dijo que habia hecho ebbo por #usto pero entonces lle#aron shan#o y oshosi y enterados del asunto se pusieron a 6e#istrar toda la habitacion y shan#o al poco rato le dijo obatala, espera, mira aqui ese rastro, tenemos que se#uirlo, shan#o y obatala salieron si#uiendo el rastro y encontraron el arbol hueco y cuando re#istraron vieron a ibin dentro del a#ujero y junto con el habia doscientos ibin mas. (han#o ense#uida trato de darle

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candela alarbol pero oshosi le dijo+ no espera armo su flecha y la tiro y en#ancho al ibin que estaba debajo de los otros doscientos y lo echaron en la costa. @ entonces re#resaron pero por el camino lle#aron a la casa de la madre de oshosi, y sin que ellos lo supieran ella habia ido a la costa y alli habia co#ido a un ibin. -uando lle#aron a obatala le dijeron que todo estaba resuelto y obatala le dijo+ y que hicieron J, @ ellos le dijeron co#imos los ibin y lo llevamos para la costa. 0batala le dice, y cuantos hay J, (han#o y oshosi le dijeron doscientos mas uno. ,ero obatala desconfiado fue y los conto y cuando re#reso les dijo+ mentirosos solo hay doscientos, ellos le d ijeron baba+ nosotros no decimos mentiras contamos y eran doscientos uno, parece que al#uien tomo al#una, pero obatala pensaba todavia que era mentira y entonces oshosi tomo su flecha y dijo+ que esta flecha busque a quien tomo el ibin en la costa y lo robo, y acto se#uido disparo la flecha y esta se fue a clavar en "l vientre de su madre la cual estaba obo2u y se murio. >abla del poder mental, la tisis intestinal, enfermedad en el vientre, cirrosis hepatica. Tomar marilope para el estoma#o como a#ua comun esto es para las descomposiciones estomacales. 6aiz y hoja de ateje contra la tisis intestinal. >ay que preparar el shile$un ile para que no se desbarate la casa y se dan eyele meyis fun fun a obatala, las leris se hace iye se li#an con omierode bleo blanco, prodi#iosa, e$o, o2i y se echa en el shile$un rezando+ 0polon#o bi$u opolon#o arun opolon#o biefe umbo opolon#o #uarani she eru omo oni ninye a un babala'o lordafun sha$uata tinshomo olofin lono sha$uata orubo. 1:. "l camino de sha$uata.

%ata&in:
"n una casa habitaban tres hermanos los cuaes vivian en pleno libertinaje y no obedecian a nin#un mayor y sucedio que se enfermaron y el menor que era sha$uata fue a una fiesta donde se estaba dando un tambor a shan#o. *lli (han#o y oshun que lo vieron lo mandaron a casa de orunmila para que se mirara. :& (ha$uata viendo que todo era la destruccion para ellos decide ir a ver a orunmila quien le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ro#acion con + a$u$o meyis , etu meyis, cundiamor, epo, ori, efun, o2i, oti, obi meyis, itana meyis, demas in#redientes, opolopo o'o. @ le dijo que para salvarlo tenia que hacer ifa y le dijo tenia que darle muchas #racias a eyini y a oshun para que prosperara y que en su casa no podian haber cuatros personas porque sino se le destruye la casa. Los otros hermanos oyeron por boca de sha$uata lo que orunmila le habia mandado a decir pero no hicieron caso. (ha$uata cuando co#e la a'ofa$a resulta que era hijo de shan#o con oshun y sha$uata le dijo a orunmila que le hiciera ifa en su ausencia sus hermanos aco#ieron a una persona dentro de la casa sin que este lo supiera, cuando sha$uata re#resa a su casa con orunmila ya no eran tres, sino cuatro los que estaban conviviendo y ense#uida comenzaron los disturbios y discuciones dentro de la casa, entonces sha$uata co#io etu meyi y fue a una mata de e'e E!eni ! se la dio a os(un mientras le canta a: "yeni un'emilere i'oro i'ore aluara lona 0na'o merin omo 'o merin omo'o merin i$u.

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-omo los otros hermanos no habian hecho caso el mayor murio, el se#undo se quedo paralitico y sha$uata como era a'o saco al araye a palos para la calle y se quedo de oba sha$uata irete bemore trabajando ifa en ile. O ra: (e co#en tres osiadieA se maniata a uno. "l primero se le da a ele#ba, el se#undo se le hace oparaldo y el tercero asi maniatado se pasa por toda la casa y se bota con cujazos para la calle. "l padrino tiene que hacer esta obra, dar a$u$o meyi a shan#o y a ele#bara (sha$uata! dejadole caer la eyerbale de los a$u$o a ambos al mismo tiempo.

Dice ifa I#ETE +,TE-+

>abla de atrasos economicos y para resolverlos hay que darle adie meyi a oshun en el rio. /o deje a nadie que le lleve paquetes a su casa de dudosa procedencia. /o deje que en su casa duerman doncellas en pa2os menores puede perder el cerebro por problemas se9uales. /o dar alber#ue a nin#un e9tra2o en su casa pueden ser profu#os de la justicia. (u padre nunca se ocupo de usted, usted tuvo dos madres, la que lo trajo al mundo y una que lo crio o ayudo a criarlo. -uando usted estuvo en el vientre de su madre al#uien maldijo esa barri#a, usted esta maldecido. * usted le #usta la musica y el baile pero nunca ha tenido una verdadera felicidad, ustede ha escalado posiciones o ha vivido economicamente bien. Usted ha sido una persona tosca, a usted le co#en mala voluntad por #usto. Usted es creyente a su manera, usted tiene que ver para creer, en su casa cada cual es a su manera y ahi quien no cree en nada. * usted le duelen las piernas y se puede quedar cojo, con el tiempo tendra que usar baston. (u casa es #obernada por obatala y lo tiene que tener en un sitial de honor. /o in#iera bebidas alcoholicas y blancas mucho menos. -uando se sienta decaido tome oti para que se reanime. Usted tan pronto esta contento como que quiere llorar. ,on#ale a obatala oti y siete i#uin uno de ellos sellado y car#ado. :1 1<. La puerta de la casa de obatala.

%ata&in:
"n una casa de madera donde vivian obatala, o##un, y oshosi la puerta de entrada se arrastraba en el piso por la parte inferior de la misma y cuando estaban dormidos y lle#aba al#uien y abria hacia mucho ruido despertandolos. Un buen dia lle#a ele#ba y le pide alber#ue a obatala ya que no tenia donde vivir, obatala le dice mira lo estrecho que nosotros vivimos, casi ni cabemos aqui, pero no obstante hablare con los otros para ver que deciden. 0##un y oshosi al ser consultados por obatala le dicen que no, pues alli no cabia mas nadie entonces obatala le dice a ele#ba que alli no puede vivir ya que no caben. "le#ba le si#uio suplicando y le prometio sacar a#ua del pozo, ir al pueblo para los mandados y otras #estiones, como car#ar la le2a, convivir con ellos con respeto, honestidad y tranquilidad. 0batala en vista de todo esto *ccedio, los primeros dias todo fue muy bien. Un dia ele#ba se va al pueblo y re#resa borracho y al abrir la puerta arma un #ran alboroto y mucho ruido, o##un, oshosi y obatala se molestaron mucho, y no hubo paz ni tranquilidad hasta que no arre#laron la puerta y Todos se pusieron de acuerdo en hacer todas las obras marcadas. 1?. -uando olofin tuvo mujer y cuando vino a la tierra.

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6ezo+ ipi ape$i tete $omate ireni tete adifafun orunmila ide#ere #ere nito ozun id#ere #ere nito osha iba #ipa nito osha se$e she$e nito o##un ide#ere #ere nito ozun.

%ata&in:
La mujer de olofin se llama be$ere y ella vestia de fun fun llevando dos manos de caracoles en una cazuela y no llevaba ota eta mujer como olofin era viejo se enamoro de ele#ba y comenzo a vivir con el. 0lofin al enterarse la 7aldijo como mujer y dijo ademas que jamas tendria mujer a su abri#o. 0lofin comenzo a caminar por el aire y cuando lo llamaron a la tierra despues de muchas suplicas y rue#os decidio venir y sucedio que cuando lle#o cayo en un rio y se enterro. 4e$ere se entero y fue a verlo y entonces este al verla la volvio a maldecir y desde entonces las mujeres tienen shepe de olofin en la reli#ion. *qui nacio que para despedir a olofin se entierran en el fan#o en el fondo de un rio. 1B. La confianza de obatala. 6ezo+ irete untelu nishoyu abeni ni yabo adifafun ba$ere asho fun fun ode iyuten lesi 'ara tonlo buyare 'ale eyele asho e'e fa irete untelu maferefun olofin. "bbo+ eyele marun, ota, o$an, demas in#redientes que coja.

%ata&in:
La historia que dice que el maja era el criado de toda las confianza de obatala, como el lo distin#uia, habia depositado en el todo lo que el de valor tenia, como sus prendas y demas cosas, pero a los demas le molestaba que el maja fuera el predilecto :. *si las cosas, empezaron a meterle chismes y cuentos, con el proposito de que baba se dis#ustara con el. -omo el maja tenia todas las llaves de todo lo que obatala poseia, empezaron a inventar #randes chismes para contarselo a 4aba pero como era un falso testimonio, no pudo pro#resar. 5ueron y le dijeron a baba que cuando el salia, el maja se sentaba en la silla de el, cosa que no le fue autorizada a hacer porque en esa silla nadie podia sentarse mas que obatala, eso le dis#usto mucho y llamo al maja y le dijo =ue el se habia enterado de que cuando el no estaba en la casa el se sentaba en su silla, pero el le contesto que eso era falso testimonio porque el no tenia nal#as para sentarse, no solamente en su silla, ni en nin#un paraje Tampoco, ante esta razon obatala quedo convencido y penso que era un falso testimonio por envidia que le tenian, porque el era el criado de su preferencia. *l poco tiempo volvieron a levantarle otro falso testimonio, ya que le fueron a decir a obatala que el maja cuando el salia se ponia su corona, baba lo volvio a llamar y el maja le contesto que en que cabeza se iba a poner su corona y baba volvio a comprender que lo que le habia dicho su criado no era mas que la verdad y quedo conforme. ,ero los enemi#os envidiosos como lo que querian era hacerle da2o de todas maneras volvieron a inventar otro falso testimonio al decirle a baba que el maja se ponia su collar pero como lo hacian de tarde en tarde, ya obatala /o se acordaba de lo pasado, por lo que volvio a llamar al maja para amonestarlo y el le contesto que en que pescuezo el se podia poner el collar, entonces baba comprendio de nuevo que era un falso testimonio y no le hizo caso a nadie mas. "ste ebbo lleva dos #allinas de diferentes colores y hay un collar que se ha dado y tenia que

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cudarlo para siempre porque el lo ha salvado de una des#racia. 1D. "l retiro de obatala.

%ata&in:
"n este camino obatala que era ora#un, era oba o#o y lle#o al tiempo que de tanto o#o que hizo ya vivia abochornado porque el mundo era de los malos. Un dia se reunieron todos los omo de obatala (oddun de ifa! que eran los hijos )e olofin y dijeron tenemos que buscar la manera que obatala se retire y deje el mundo un poco de tiempo tranquilo y se coja a otra persona para estas cosas. "l unico que no estaba conforme con eso era eshu (que si#nifica irete untelu!, cuando lle#o el momento de hablar con eshu empezo a cantar+ omi olona unlo eshu baba la#uao irete untelu boyefun mafun ebora .... 0ra#un (obatala! que oyo esto lo miro con un poco de odio, molesto pero al momento penso este es el que me hace falta a mi para yo retirarme de o#o y darle ejemplo al mundo para que sea bueno. Todos los dias los omo de ora#un se incaban a las doce de la noche y le imploraban que el tratara de #obernar al mundo de otra forma, pero este no hacia caso porque el sabia que si aflojaba se iban a llenar de distintas maldades y ambicion. Un dia lle#o shan#o donde estaba orunmila a quien hacia mucho tiempo que no veia, orunmila viva dentro de las nubes y shan#o vivia dentro del sol. -uando lle#o donde estaba orunmila le dijo a obatala en la tierra de irete untelu bemore, orunmila le contesto que si, pero a2adio, pero el es el due2o de todas las cabezas y todas las tierras, shan#o le dijo entonces vamos con ifa para ver lo que tenemos que hacer y salio irete untelu y shan#o, le dijo a orunmila ifa esta diciendo que tenemos que buscar la manera de que ora#un le entre#ue el mundo a irete untelu que es el verdadero due2o de esas tierras, en La cual no hay ori, ni efun, ni ou, ni aya oro, y nosotros tenemos que proporcionarle la tranquilidad y un poco de felicidad a los que viven en la tierra de irete untelu bemore. (e#uramente que los que tienen alli impulsado a ora#un son+ eshu, o##un, ozain e i$u. Ifa le contesto a shan#o es verdad lo que estan diciendo y orunmila y shan#o salieron para donde estaba olofin a quien le dijeron ud. /o se ha fijado en la manera que esta #obernando obatala. (i si#ue asi acabara con todos los omo. 0lofin le contesto, por primera vez me entero de la forma que esta #obernando obatala y que han hecho ustedes para que entre#ue el mando a irete untelu y que este elija a los que van a se#uir con el. :3 ,orque en el mundo de olofin tiene que haber de todo, pero tenemos que buscar y le entre#ue el mando de o#o a irete untelu, yo creo que usted olofin tiene todas las cosas que le hacen falta, ime, opolopo efun, opolopo ori, opolopo 0u. 0lofin le entre#o todo esto a shan#o y ense#uida salio al camino y llevaba un a#o#o en la mano y cantaba+ *#o#o nileo iba la'ao a#o#o nileo la'ao obatala maye bi'ao shan#o moforibale ababa $uele, no iban cuando todos los materiales que olofin le dio efun, ori, ou, por el camino y por todas partes. -uando obatala lo vio se asusto, le entraron convulsiones y se cayo en el suelo, al momento shan#o le tiro ori, efun, ou y cubrio toda la tierra con eso, shan#o se abrazo a el y le dijo baba parece mentira que ud. "n vez de dar un buen

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ejemplo en esta tierra y retirarse de oba o#o si#a haciendo lo que no debe hacer, shan#o tocaba y tocaba con el a#o#o, obatala incado de rodillas besaba la tierra y pedia perdon a olofin. "n eso se aparecio eshu y obatala le dijo+ desde hoy ya vas a #obernar esa tierra y seras la representacion de irete untelu y buscaras los dos ayudantes de este, pues yo me voy con shan#o para donde esta olofin y cuando pase el tiempo re#resare a la tierra de irete untelu bemore para dar mi mejor ejemplo. "nse#uida eshu empezo a #obernar en esta tierra y busco a o##un, a ozain y i$u para que lo ayudaran en su #obierno de la tierra. 0batala lle#o donde estaba olofin y le dijo+ yo voy a abandonar mi #ran secreto pero te suplico me dejes conservar mi caracter y mi soberbia pues #obernare dando buenos ejemplos a todas las tierras, pero la mia sera o#unda meyi y otrupon meyi, olofin le concedio su deseo y le dijo+ cuando yo no quiera que tu y eshu si#an haciendo mas nada mandare a shan#o con su trueno y su relampa#o, esta bien dijo obatala, me debo a la obediencia y al respeto, mejorare el mundo y tratare de quitar de este todo lo malo lo mas que yo pueda. "ntonces obatala fue donde ele#ba y le dijo+ tenemos que consa#rar a al#uien que se ha#a car#o de o#o y es te seras tu eshu y se fue consa#rado irete untelu bemore y entonces vino tambien quien vivia escondido junto a obatala oba o#o a quien consa#raron tambien junto a ele#ba, poco despues ozain le quito el mando a oba o#o porque empezo a actuar mal en contra de obatala. -uando irete untelu se encontraba recoriendo el mundo paso mucho tiempo sin saber de su padrino orunmila. -uando el lle#o a la tierra de orunmila le dijo a sus servidores que estaban cansadode haber recorido tan lar#as jornadas de Tierra en tierra+ ya lle#amos a la tierra de mi padrino orunmila, dentro de poco lle#aremos a su casa y descansaremos. -uando los servidores de irete untelu se dieron cuenta de que estaban en la puerta de la casa de orunmila entraron en la posecion de la misma y empezaron a tumbarles los cocos de las matas y a comercelos sin haberlo pedido. ,oco despues entro irete untelu en casa de orunmila y al lle#ar ante el se sento a descansar en una silla como si hubiera lle#ado a su propia casa. 0runmila se lleno de soberbia y les dijo+ los hombres que ud. Trae entraron como vandalos en mi casa y tumbaron casi todos los cocos de las matas sin pedir permiso para ellos y ahora ud. Lle#a y entra en mi casa sin saludarme. "ntonces orunmila se transformo en una ota y se enterro. FFF ::

Tradado enciclopedico de ifa *I6"T" @";U + OI OI OO OI

*difafun ae're orunmila a$u$o, elebo,o'un$o, oti, epo ofa meta elebo, a#bado elebo. "n este si#no nace+ 1. "nterrar a los difuntos en los templos. .. La hernia discal. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la columna

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vertebral. Descripcion del oddun. *qui nacio la hernia discal. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral. La persona siempre tiene deseo de ver santos montados, no se confie mucho, tiene que pre#untarle primero a ifa si puede hacer lo que esos santos montados le mandan. /ecesita usar una sortija de oro lavada y preparada, y que le de #racias a esa sortija, porque eso es de buena suerte para el. La persona tiene una dificultad muy #rande y hay que tener cuidado al resorverla, pues resorverla le puede costar la vidaA pero usted dice resorverla aunque se muera o lo maten, tiene que hacer obras paraevitar una perdida. (i es hombre tiene que hacer ifa. (i es a'o de orunmila esta esta sentado al lado de olofin, porque orunmila y olofin lo mandan. Usted es una persona de suerte. >ay que llevarle a obatala cuatro itana a una i#lesia. ,ara el ile se hace ebbo con un a$u$o, una tinaja de omi, e$u eya, demas in#redientes. :< Tiene que ba2arse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore. Le van a levantar un falso testimonio. -uando se le presente al#o malo en su camino co#e su ifa y se lo pasa por la cabeza y, es verdadero ebbo de a'o. *qui fue cuando se comenzaron a enterrar a los difuntos en las i#lesias. >ay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los ami#os fallecidos. (e le da un a$u$o a shan#o y a ele#bara. (e hace ebbo con alfileres. -uidado con los favores que ha#as. (e monta un inshe ozain en leri de a#bona. >abla la septicemia. *qui fue donde al jamo hizo ebbo. *qui orunmila vencio a todos los mayomberos. *qui es donde los arares car#an el a'an de san lazaro en canasta. "l a'o se pondra el tablero de ifa en la leri, rezar oddun y re#ar omiero por toda la casa con el ire$u de ifa y canta+ Tetere#un mo#un moyo$o nifa. *qui los oshas y orishas por envidia le declararon la #uerra a orunmila. 0lofin lo cito para juz#arlo, pero lo absolvio y le pidio disculpa. 0runmila le contesto+ yo perdono a mis hermanos pero he #anado ma en e9periencia y "n conocimiento. >ay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia atras para alejar todo lo malo. (e le pone flores a azo'anu. *qui fue donde un #eneral por obedecer a orunmila, el enemi#o lo ataco y su ejercito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo. >abla de dispersion ante el peli#ro y lo van a dejar solo. (e le pone a shan#o amala ila. ,or este ifa no se puede car#ar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede fracturar la columna vertebral o se le puede formar una hernia discal. *qui el mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible, pues el polvo se introducia a la #ente por la nariz, los pulmones, etc. @ el sol no calentaba la suficiente. Ifa de infelicidad. /o puede se#uir viviendo donde lo hace porque lo van a destruir. Ud. "sta viviendo en las tinieblas y tiene que buscar la luz de la reli#ion para que sal#a adelante y viva feliz.

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/o se puede usar sortijas ni prendas que le re#alen porque pueden estar preparadas para destruirlo. 7arca impotencia en el hombre. *'o no se puede incomodar porque shan#o esta a su lado, si lo hace irete da vueltas y le es malo. )ele de comer a su leri y rece tetere#un mo#un moyo$o nifa. /o le pese #astar ni perder al#o de valor para hacerse al#o al pie de los santos. "sta al#o impotente tome e'e. /ota+ el babala'o nose no se puede incomodar porque shan#o esta a su lado y si lo hace irete da vuelta y le es malo. (e visitan las i#lesias abandonadas. >abla de septicemia, desea fabricar y el dinero no le alcanza. :? Ten#a cuidado porque usted critica una cosa en los demas y tambien la hace. La persona puede ser acusada por envidia ante sus mayores. -uando al a'o le sal#a al#o malo en su camino, se pasara a su ifa por su cabeza y es verdadero ituto de a'o. La incredulidad puede costarle la vida. "ste ifa prueba que orunmila no otu$o a nadie, que los que otu$o son los otros oshas. Ewe del signo: zarzaparrilla y alacrana. O ras de irete !e&u. "ecreto del signo: 6ue#uese la cabeza y di#a+ tetere#un mo#un moyo$o ifa orunmila y dele amala ila a shan#o. ,onerse el tablero en la leri, rezar este oddun y re#ar omiero en ile con el eru$e.tiene que llevar una vela a la i#lesia de las merced. "le#ba y shan#o piden de comer. ,ara evitar la muerte+ "bbo+ a#ada, una cabeza de trapo. ,ara que entre la suerte+ "bbo+ ai$ordie, e$u, eya, epo, o'o la meta. "bbo para evitarse la des#racia+ *i$ordie, abeboadie meyi, eyele meyi, e$o meyi, eyefa tete, abefa o'o. "bbo+ Un #allo, una #allina, flechas y N B.3<. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete ye$u ote i$u ojibirin i'a2ari orisha ote adifafun olonoshe tibo#un lod a#uere. 6ezo+ irete ye$u abada bi abada. *bada bi abada adifafun 'en'ele seletishoma aya loru#bo. ;oru o$a asenu bab adifafun olonoshe umnatin o'o 'ere o#u ti biele. 6ezo+ irete ye$u moteye$u oyibire iba2ari $oshetero adifafun iba eri lato #bo#bo un#ue lode a$ere$e u#ue a'ere lorubo afofada ayarufo. *bo lebo. (uyere+ darabi2o unloyo $oru ebo. (uyere+ olonoshe birere olonoshe birere irun lafi $ayo odere iru. :B

Dice ifa I#ETE $E.+

=ue ud. /o se incomode porque asi todo se le ha de virar, ud. Tiene que pasarse su mano por la cabeza de alante para atras para que se le aleje lo malo, no porfie porque puede perder tres suertes que le vienen, ni se altere su caracter, ud. "s muy descuidado con su enemi#o, no si#a siendo porfiado, la suerte ud. La tiene en su puerta. Ud. "sta muy asustado porque cree que lo van a dejar sin trabajo, ud. =uiere arre#lar un asunto y no sabe como hacerlo. Ud. /o tiene el dinero completo para pa#ar su casa, alla hay una persona que adora a san lazaro, si al#o aparece en su casa no lo vaya a co#er porque le puede traer lios con la justicia. La muerte esta en la puerta de su casa, dice orunmila que

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el babala'o no se puede incomodar porque shan#o esta a su lado y si se incomoda irete da vueltas y le es malo, ustedes son tres hermanos y al primero y al se#undo lo mataron y el tercero se salvo, dele de comer a su cabeza se pondra el tablero en su cabeza y rezara oddun ifa y despues re#ara omiero en toda la casa con el rabo orunmila y se cantara+ Gtetere mofun moyo#o nifa orunmilaH y se le da harina con quimbombo. "stese en su casa antes de que se pon#a el sol, para que ud. ,ueda vencer la #uerra. * ud. Lo van a prender tres veces, pero haciendo el ebbo no le pasara nada, hay que darle de comer a la cabeza del aleyo y a la del a'o. Tiene que llevar una vela a la i#lesia de las mercedes. 6efranes+ 1. Las conchas para el sacrificio, no no deben ser retirada a los dioses, desde lejos (deben ofrecerse referencias!. .. * uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla. 3. /o espere por el dia de la batalla para entonces afilar tu arma. :. "l comedor de huevos no piensa en el trabajo que le costo a la #allina. <. 7ente sana en cuerpo sano. 6elacion de historias o pata$in de irete ye$un. 1. Los tres espiritus hechiceros. 6ezo+ ajua#an asho pajeeni ibeyi djisudada oba jovie nile joro joro ajala a ba$uyeyelee orisha vudun $aferefun bo$ono. "bbo+ un o'un$o, dos a$u$o, amala, epo, atare, iye, alubosa. "bbo+ un carbon de ozain, un ajalala, un baston de sabi$u. "bbo+ un tronco de palma, una tinaja, un bujon, un o'un$o, dos adie, epo, osun, oti, orobo, opolopo o'o.

%ata&in:
"n este camino el oba de hebieque se llamaba diisu, tenia un hermano jima#ua que era hechicero y brujo y terrible. "l cual se alimentaba de san#re humana al i#ual que sus prendas, este se llamaba ajuan#an. -uando el oba se entero de las maldades de su hermano #emelo hizo un #ran a#ujero en la tierra y metio a ajuan#an con todas las clases de comidas y cerro el a#ujero, asi consa#ro a ajuan#an como un bodu (orisha! para que no hiciera mas da2o. :D -uando el creyo que se habia re#enerado se paro delante del joro joro y dijo lo si#uiente+ vitse do$po meyi ajuan#an $u$o (nadie puede cortar a ajuan#an, yo lo defiendo!. * la ma2ana si#uiente ajuan#an se volvio un hombre, mas hechicero que antes, ajuan#an entonces se dio el nombre de a$podjivodu $ombo $um$u mabo (el que no tiene ami#os!. "ste continuo matando #entes, entonces hicieron un a#ujero, metieron raices de arboles secos encendieron fue#o y tiraron a ajuan#an dentro. * la ma2ana si#uiente renacio de nuevo ajuan#an, oni el jefe de los #uerreros del oba que habia cortado un tronco de palma, lo abrio al medio y lo metio dentro del tronco, lo enterraron bien profundo. *l dia si#uiente nacio ajuan#an de nuevo y comenzo a matar mas #entes. "l oba mando a llamar a orunmila, este hizo osode y vio este ifa donde le dijo que ajuan#an tiene tres espiritus hechiceros y para que el pudiera servirle de proteccion al oba, co#iera una tinaja y lo encerrara dentro y que lo cubriera con una tapa de ajalala y lo enterrara. *si lo hicieron y le dieron de comer un chivo, un a$u$o, epo, etu, y que sobre la tumba le sembraran un mata de carbon, para que ahi le diera siempre de comer cantando lo si#uiente+

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(uyere+ shatsha jesu zo#uedebo soume dean#ho bejouse adan tomo depomafan sumuse ajuan#an bo$on i'a sa$psone. /ota+ aqui el a'o recibe azo'ano y en el patio consa#ra ajuan#an, para eso lleva una tinaja, una flecha, 1D caracoles tipo lar#o, leri de e##un, eso se consa#ra sobre un tronco de palma que va dentro de la tinaja, eru, obi, $ola, oro#bo, osun, obi moti'ao, carbon de ozain, 1? atare, bo#bo ere, e$u, eya, epo, oti $ana, obi, .1 palos brujos, B clases de tierras, se le da un #allo dentro de la tinaja y se pinta irete ye$un. "sta tinaja se mete dentro de un joro joro, donde primero se enciende una ho#uera y se le da un chivo, despues se tapa con tierra y se siembra una mata de carbon y se llama ajuan#an. /ota+ esto se trabaja con cuidado, es peli#roso. .. )onde se prueba que orunmila no mata a nadie que son los oshas quienes los hacen.% 6ezo+ o$an abenu baba adifafun olo#oshe umbati na'o $ere#uto vele adifafun orunmila.

%ata&in:
* orunmila lo citaron a una reunion por una denuncia que le hicieron ante olofin poniendolo por malo. 0runmila antes de ir se hizo osode y se vio este ifa y dijo, al araye adimu nada mas porque si ha#o ebbo traera menos compromisos. 0runmila salio para el lu#ar citado con un secretario y su libro. 0lofin habia dicho que si le probaban la denuncia de orunmila, a este habia que quitarle el mandato de la tierra. Lle#o orunmila al lu#ar y despues de saludar a olofin le dijo a su secretario que abriera el libro diciendole a olofin+ aqui esta todo lo que yo he hecho este a2o en bien de la humanidad y le dio la primera prueba y olofin la oyo y dijo, yo decia, y quedo admirado del bien que habia hecho orunmila, diciendo es suficiente. 0runmila dijo que no y leyo la se#unda parte, olofin quedo mas sorprendido aun y dijo, no necesitamos mas, pero orunmila leyo la tercera parte y olofin quedo mas sorprendido aun y dijo+ basta, y le dio a orunmila su titulo de 7ando. 0runmila e9i#io que cada osha dijera lo que habia hecho. @emaya porque le sacaron su eya del mar mato a uno, shan#o porque le debian abo quemo a otro, o##un por el mis mo estilo y asi orunmila fue comprobando lo que cada uno de ellos habia hecho, concluido esto, cuando orunmila se retiraba, olofin le dijo que sentia haberlo molestado por :E dicha reunion de oshas, este dijo que estaba or#ulloso de haber asistido, que de esa manera habia #anado mas, que el perdonaba a sus acusadores. 3. "l camino de la muerte y orunmila. "bbo+ a#ada, a$u$o, leri, etu, ropa sudada, opolopo o'o.

%ata&in:
Una vez la muerte tenia necesidad de encontrar una cabeza y penso que la de orunmila era la mejor y con la misma fue a buscar a orunmila, pero como orunmila se miraba todos los dias, ese dia se vio irete ye$u e hizo ebbo con machete, una cabeza de trapo y puso el ebbo en la puerta. -uando la muerte lle#a a casa de orunmila se encontro en la puerta el ebbo que orunmila habia puesto, la muerte empezo a re#istrar el ebbo y vio que habia un machete, lo co#io y dijo con este a#ada le cortare la cabeza a 0runmila y si#uio re#istrando y vio una leri y como era la que ella buscaba dijo, este orunmila sabe mucho y no le quedo mas remedio que marcharse, asi fue como orunmila pudo salvar su cabeza.

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:. "l camino de los dos hermanos el palero y el santero.

%ata&in:
>abian dos hermanos que heredaron del padre muchas casas, una en el campo y otra en la ciudad, el hermano mayor que era mayombero fue para el campo a vivir y el mas chico se quedo en la ciudad, adorando al santo y a orunmila y subio mucho y #ozo de mucha fama mientras que el poderoso bajo mucho penso ir para la ciudad y asi lo hizo. 5ue donde el hermano y le quito el puesto y ante tal actitud fue a casa de orunmila y le vio este ifa y le hizo ebbo y le dijo que fuera para el campo donde se encontro en el monte una hermita donde habia un tesoro y restos de un muerto. "l saco y co#io el tesoro y le re#alo al#o a sus trabajadores y cuando los due2os re#resaron y se la encontraron nueva, pero sin el tesoro, se la re#alaron, ellos no la quisieron. <. "l camino de la septicemia. "bbo+ sortija, escalera, tela ara2a, e$u, eya, a'ado.

%ata&in:
*qui fue donde habia una mujer que le habian hecho un da2o en una sortija y ella la tenia puesta y una vez que estaba desollinando en su casa, se subio en la silla y habia un clavo en la pared y se resbalo la silla y se quedo "n#anchada del dedo donde tenia la sortija y le vino una septicemia y a consecuencia de esto murio. <& ?. "l camino de la desobediencia.

%ata&in:
>abia uno que car#aba una canasta a la cabeza llena de vianda que ya orunmila le habia prohibido y este no hacia caso, hasta que un dia cayo y se partio el espinazo y a consecuencia de esto se murio. FFF <1

Tratado enciclopedico de ifa *I#ETE $E#O *I6"T" IM06I + /I II I/ /I

Irete yero orunmila lorubo to iban eshu. Telebo ibo $ibo bab olorun, bab dupue to iban eshu. 7orunyo morunya ashe iyalosha. G G G babalosha. G G G olu'o. G G G oyu#bona. G G G iy #on#olaye layerere. G G G e#un. G G G irete yero. 8un#un eye lebo ebe ad felebo ebo felebo. En este signo nace: 1. La masoneria(el compas y la escuadra!. .. Las matematicas. 3. La boveda bancaria. :. La poda de los arboles. <. Las pompas funebres. )escripcion del oddun. *qui los a'os botaban el o'o en el ebbo y orunmila les pre#unto+ con que ustedes van a vivir J

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>ay candela invisible por robar obini. *qui habla la bibija#ua. <. *qui fue donde el pavo real dijo+ con unos de mis huevos que tire destruyo el mundo. Todo lo que entra en casa del a'o es orunmila el que lo lleva. >ablan los espiritus indios, se le ponen flores. "l hijo de obatala era desobediente. "chese fresco con un abanico de plumas de a#beyani (pavo real!, para redimirse de los pecados de la humanidad. ,or este oddun hay que hacer ifa. "l a'o de este ifa solo debe hacer siete ifa, porque despues del septimo comienza a perder fuerzas. )espues de hacer obras puede hacer siete ifa mas, si orunmila lo autoriza y ahi termina. /i uno mas. -amino de los diesisiete pavo reales que solo se salvaron trece de ellos. Tres se perdieron. *qui los hombres descubrieron el secreto del compas y la escuadra, para perfeccionar el cuadrado y el circulo. "ste oddun tiene el secreto de orun lala, donde no le puede faltar o$o$an de aya dun dun ni leri meta de e##un obini. (e le pone al i$ofa tres mu2equitos de loza. >ay que cuidarse el pelo y de quien le pon#an las manos en su leri porque pueden perjudicarlo. "ste es un ifa de eni#mas, de acertijos+ de adivinacion. "ste es el ifa de las tres i#ba+ una con a#bado, una con ota, y una con omi. (er rapido como el maiz, inmortal como la piedra, y necesario como el a#ua. >ay que pelarse cada diez dias y podar los arboles todos los a2os. "l a'o de este ifa tiene que jurarse en orun. Tiene que recibir ozain, a odudu'a, a olofin, a olo$un, a orishao$o, a olo'o popo y recibir su pinado lo mas rapido posible, porque el y su padrino se distaciaran. "ste ifa es de mensajero a las doce del dia. "l ebbo por este ifa se hace despues de la seis de la tarde. (e le pone a oshun cinco e2i adie pintados. "n este si#no adie meta lese e#un, pashan, a#ada, y loa eya tutu lese e#un. (e ponen dos ojos de cherna detras de la puerta. >abla de infarto cardiaco. ,roblemas de vesicula biliar. ,roblemas en los huesos. La enfermedad comienza por debajo. (e le da oun$o y un a$u$o y va a cuatro lu#ares distintos en cuatro paquetes y las cabezas se cuel#an del techo de la casa. (e le da oun$o a o##un junto con ele#bara. "l oparaldo debe ser con tres animales. =ue a usted nadie lo considera. Ud. (iempre tiene al#o pendiente. /o sabe como va a salir de un problema que lo (la! a#obia. ,or osobo, a la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas. Los esposos siempre tendran luchas. La mujer i$ofa, el hobre a'ofa$a, pero no deben tener a ozain (esto es para matrimonio!. <3 La mujer que ten#a este oddun de ifa en i$ofa y sea hija de shan#o no debe de vivir con babala'o porque la puede matar. =uien la enamora a ud. Tiene defectos fisicos o morales, e9isten muchas murmuraciones por esa causa. * usted se le pe#an al#unas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso ud. (e abandona en su persona. Una persona le ha dado al#o a tmar para que ud. /unca la olvide. >ay que darle un a$u$o indio a su leri para que no pierdas la memoria. La humanidad desea manchar su reputacion.

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(i ud. (e va de la casa, re#resara a ella. Ud. "n una oportunidad hizo al#o malo y mancho su reputacion. La traicion y la envidia siempre lo(a! va a perse#uir. -uando prestes dinero nunca lo de, de su alcancia ni de su bolsillo, cambielo antes, para que no se lo trabajen y se arruine. Inshe detras de su puerta para que no se vaya de su casa no manche su reputacion. Un e#un de su cuadro espiritual nunca nadie lo#ra descifrarlo, pues cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta. /o maltrates a nin#una muchacha que este bajo su dominio o a su cuidado. *'o irete yero no puede vivir con hijas de oshun, porque mas tarde o temprano ella sera la causa de su muerte, pues con el andar del tiempo ella conocera un quimbicero que la amarrara con o##un para que se vaya a vivir con el. "ste camino de irete yero determina que oshun e$in orun es la encar#ada de ir a buscar las almas de todos a la hora de su muerte y a'o e$un a$alama#bo en su mensajero. ,or esto irete yero es un oddun capataz de e##un. *qui el padre trata de tener a sus hijas apartadas del mundo para que nadie las vea y menos aun que la enamore, si el padre se pone en esa postura, la hija se le ira con el primero que la enamore. ,or este ifa la mujer le rue#a la leri al marido. Tambien a'o irete yero le rue#a la leri a su mujer. "l dia que la mujer le vaya a ro#ar la leri a su esposo no puede realizar nin#un tipo de trabajo en su casa, solo podra ir a la i#lesia a rezar ante el santisimo. La mujer que tiene este ifa en su i$ofa viva con el hombre que tiene porque la entidad espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma distinta afin o con el mismo y vivir con ese homb re mientras e9ista esa fra Ternidad. Es(u del signo: eshu a$ore me#ue. "shu a$ore me#ue+ "ste eshu es le rana, es el custodio de los secretos de orun, trabaja con ashicuelu, se hace de masa y se forra con 1&1 caracoles, se car#a con eleri de rana, eleri de o#ui#ui, de adan, eru, obi $ola, obi moti'ao, azufre, 6ompe sara#uey, yerba de la san#re, tinchomo, a$u$o, colmillo de ti#re, ten#ue, yaya, #uayacan, e'e toston, atiponla, pere#un, tua tua, levantate, mo'o ile$an, atitan de la loma y de la carcel. Ewe del signo: orozus, boton de oro, rompe sara#uey, quita maldicion y bleo blanco. <: 0bras de irete yero. "ecretos del signo: /o se re#istra sin dinero. @o$o osha. 5rie#ue su casa con berro. ,on#ase los collares. ,on#ale un eya tutu con 2ame machacado a orunmila. "bbo+ con pichones de pavo real. "chese fresco con abanico de plumas de pavo real para 6edimir el vocablo de la humanidad. (obre el juramento de orun+ "l a'o de este ifa cuando este jurado en orun, de vez en cuando lo llama a las doce de la noche escribiendose su odun en el pecho y haciendose sarayeye con una eyele y rezando+ (henshe bi$u e#un bi$u i$u lorun. "#un i$u a'alode orunmila ba'a , orunmila ma'a. )espues esa eleye al techo, al pie de una mata de o#uede. )espues se ba2a con albahaca morada, al#arrobo, marpacifico y she'ere$ue$ue. (e rue#a la leri con obi, omi tutu, eran malu, leri eya tutu y dormir en la estera delante de ifa. La

49
ri#acion va al rio. )ebe de atender las cosas de ozain y no separarse de el. O ra: Irete yero tiene que montarse en un a#boran del tama2o desde sus pies hasta su cintura. (e car#a con leri de tres pichones de #unu#un, colmillo y piel de ti#re, bichos de la tierra, leri de pavo real, o$o$an de aya dun dun, e'e+ 4ledo colorado, #uao, a2il, oriye, $otoriye, cardon, cardosanto, iro$o, ebano carnomero, leri de dos eyo, zunzun, atitan osi$u obini, inzo de obini e#un, ai$ordie, adan, esto come eyerbale de olo#bo y de ayapa. -uando se este en brete se le da eyerbale de las venas del a'o. Inshe ozain de irete yero+ Leri de arriero, cuero de ti#re, carcoma, panal de avispas, e$u, eya, epo, a'ado, ai$ordie medilo#un. Inshe ozain+ Tierra de bibija#uero, arriero, sinsonte, tierra del cementerio. 0bra para vencer las dificultades+ 1< i$o$o $e$e de barro, una i$o$o #rande de barro, 1? ai$ordie. La i$o$o #rande se pone al lado de ele#bara con una ota del mar y cuando come ele#bara comer esa ota y se llama eshu ada'a, y tambien come con olu'o popo. ,ara montarlo se pone al#odon en la cazuela #rande para que la ota no toque el barro, las 1< i$o$o $e$e se ponen al lado de la #rande. "l a'o prepara 1? platos, cada uno con una cosa distinta+ e$u, eya, epo, a#bado, ori, efunishu crudo, cascara de ishu, ishu cocido y majado, E $ara bibo, 1& e$u aro, 1& olele, uno con miniestras, uno con viandas y uno con ajonjoli. << -on todo lo anterior se va limpiando el a'o y cada cosa se va colocando en una i$o$o $e$e, cuando se limpie al final con el ajonjoli, lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. * continuacion sacrifica un osadie dandole eyerba Le a la i$o$o #rande y a las i$o$o $e$e y al plato del ajonjoli. Las 1< i$o$o $e$e, cada co#e el camino que ifa le indique sin quitarles las eyerbale de encima, que es lo que cierra el pacto dandole de comer a las animas (espiritus! que las estan esperando en sus respectivos destinos. -uando el a'o va a llevar esta i$o$o a su destino, ese dia no puede re#istrar a nadie y no tendra contacto con mujeres hasta despues de ro#arse la leri. )espues de haber colocado cada i$o$o en su destino, co#e el plato del ajonjoli y lo lleva al pie de una mata de cundiamor y se lo invoca a soyi, cuando el va con este plato, lleva un #arabatico de palo bobo (laurel de la india! forrado en asho blanco, ne#ro, rojo, amarillo y azul despues lo lleva para la casa (el #arabato! y se lo pone a eshu ada'a al lado de su i$o$o #rande. "ste #arabatico de palo bobo, irete yero lo co#e en la mata de laurel de la india donde llevo la i$o$o $e$e numero 1<, que es donde tiene que llevar la misma, por ser la preferida de este ifa y es ahi donde irete yero debe ir )e vez en cuando a descansar. "l ele#bara eshu ada'a come oun$o periodicamente junto con el ele#bara de irete yero. (e hace omiero de itamorreal, e'e dun dun , y sus in#redientes y el a'o se lava sus pies en ayunas y mastica una hoja de itamorreal en ayunas. "l oun$o antes de sacrificarlo se lava con omiero. )espues todo se entierra. (arayeye+

50
Tres e2i adie, uno con eri, uno con efun, y uno con epo delante de ele#bara y ponerselo encima. *l otro dia los entierra en lu#ares distintos lejos de la casa, con sumo cuidado de que nin#uno se romp a. O ra: (e le pone a orunmila una jicara con a#ua, una ota y maiz seco, esto simboliza ser inmoratal como las piedras,necesarias como el a#ua y rapido como el crecimiento del maiz. #e'os ! su!eres. 6ezo+ Irete yero tinyebo ebo $ibo a$alamabo adifafun yerube tinshoma orunmila oru layede ele#bara eru lashed $ara olofin adifafun yerube oni shebe leri yo$o ayebe ese tena eri timobaye ayebo ni aye ilu eyeni se#un bayepe ayo oshebe. (uyere+ 0yi$i yi$i ota lo mio. 0yi$i yi$i ota lo mio. 0yi$i yi$i a#bado o$uma. 0yi$i yi$i ota lo mio. 0oro: lo contesta todo. 0lorun maye obolo 'o2i, olorun maye obolo 'o2i ni 0bolo 'oi#bo. <? 0oro: olorun maye obolo 'o2i.

*+ mo'a ayeo ........ -oro+ 'ara 'ara la'ay 'ara 'ara. *+ mo'ay mo'ay ...... -oro+ 'ara 'ara la'ay 'ara 'ara. *+ o$ere ojana ...... -oro+ ern ni shoro eran. *+ o$ete o odu oya .. -oro+ eran ni shoro eran. *+ orofo ababa ...... -oro+ eiye ni shoro eye. *+ 'erureo 'erureo abibo 'erureo yara 'erure o$oy malo. -oro+ ( lo mismo !.
6ezo+ Irete 'ori eyeberiyo$o ese otona eruti oma ayobini i#uin $ilebo a$ara malo adifafun yerube tinshomo olodumare $aferefun yalorde.

Dice ifa I#ETE I1O#I

=ue hay una persona que dice que va a hacer todo lo posible por acabar con usted y con todo lo que tiene, pero si ud. (e a#arra de orunmila no le va a pasar nada, cumpla con oshun, usted tiene una mujer embarazada, usted es muy "namorado, no ha#a trato ni comprometa su palabra sin que primero le den el dinero para que asi sus cosas le marche bien, porque de lo contrario resultara una trampa, ud. (ale siempre perjudicado en todo lo que se mete, mandele a decir una misa a sus padres si son muertos, ud. "sta enemorado de una mujer que tambien lo esta de ud. =uierala para que los dos esten bien, pero si ud. /o la acepta ella se volvera su enemi#a, hay una mujer que un hombre la quiere matar, ud. Ca a manejar dinero en oro, usted no anda bien de su re#la, donde ud. Trabaja tiene un enemi#o #rande, ten#a cuidado con la candela invisible que ud. Tiene, a ud. Le estan haciendo una trampa, pon#ale un pescado fresco a orunmila con un 2ame machacado, sujete a su marido, si le hablaran de al#un trabajo acuerdese de pedir dinero a cuenta, ten#a cuidado con un convite que hay una traicion, ud. 7ismo tiene la culpa de lo que le pasa, a ud. Le viene una suerte, no mal#aste el dinero y #uarde para ma2ana. 6efranes+ 1. /uestra opcion antes del nacimiento es nuestra e9pe riencia de la vida. .. -uando el #allo canta, el hombre va#o refunfu2a. 3. "l sue2o de un perro nunca lle#a a nada. :. 8anancia ordinaria hace hoyos en los bolsillos.

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<. La felicidad queria pasar trabajo. 6elacion de historias o pata$in de irete yero. 1. Los tres espiritus femeninos que respaldan la sociedad de la iyalode.% "bbo+ tres flechas, shaure, cuecue, un par#o, una #uabina, un #ato ne#ro, iye, ile odo, tierra con la que un #ato tapa su porqueria, N1?.D&. <B

%ata&in:
"n los tiempos en que ate e'o#boeta era rey de asho#bo e9istia en ese reino una sociedad de mujeres #uerreras que custodiaban el ache del oba entre estas se distin#uian tres de ellas, las cuales eran valientes mujeres jefas de los ejercitos de la sociedad, esta sociedad se llamaba iyalode y las mujeres eran+ oru#bo, abe, aru#bo, en un tiempo en que se avecinaba una #ran #uerra en osho#bo contra los de la ciudad de e$iti, el oba fue a mirarse con Ifa y le salio irete yero donde este ifa le hablaba de la #uerra que se le avecinaba y salia a defenderlo la sociedad de las iyalocha y tenia que hacer ebbo con tres flechas, eure, cuecue, un par#o, una #uabina, un #ato /e#ro iye, ile olo$un, iye ile odo, tierra con la que el #ato tapa su porqueria y N1?.D& entonces que convocara a las a'on iya de las iyalochas y le e9plicara que se acercaba una #uerra, de la reunionsalieron tres ejercitos comandados respectivamente por oru#bo, abe, aru#bo, lle#aron a la llanura ipopta a't'e, donde derrotaron a los #uerreros de e$iti, hoy en honor de esa batalla se fundaron las ciudades de esos mismos nombres. /ota+ el secreto de irete yero son tres tinajas que se ponen detras de la puerta y que representan a oru#bo, abe, aru#bo y van asi+ 1. 0ru#bo+ tres flechas de metal, arena de mar, los ojos de un par#o. .. *be+ una flecha de metal, tierra de #ato, los ojos de #ato ne#ro. 3. *ru#bo+ una flecha de metal, arena de rio, los ojos de una #uabina. 2.3 El dinero de los santos ! del awo. /ace que desde hoy no se puede mirar si no se pone dinero.

%ata&in:
La historia dice que los hijos de san francisco se encontraban muy mal y al verse en esas condiciones fueron a quejarse a orunmila, uno que le faltaba esto, el otro que le faltaba lo demas alla y asi sucesivamente, pero san francisco le e9tr2aba que sus hijos estuvieran en esa mala situacion, entonces le dice san francisco a todos ellos que que hacian con el dinero de la ro#acion y ellos el contestaron que la ro#acion que ellos hacian la mandaban a botar con el ebbo, dijo bueno esta bien y el dinero de la vista se lo devolvemos al que va a mirarse, entonces le dijo orunmila desde hoy yo autorizo que en el ebbo cuando mas cantidad 3< centavos por que el resto es para su santo y cubrir sus necesidades y el dinero de la Cista tambien sera para que ten#a, para mantenerse ustedes. 3. -omienzo de la #uerra de ozain y orunmila

%ata&in:
0runmila y oza in concertaron un pacto por el cual ellos dos solos y unicamente ellos podian visitar y trabajar en el lu#ar donde ozain tenia su prenda. Lu#ar + ojo de a#ua cerca de un rio. ,renda+ la cazuela. <D ,ero acontecio que oshun, la mujer de orunmila, curiosa por antonomasia, queria saber el lu#ar donde su marido y otro hombre se escondian para trabajar y aprovechando un dia la ausencia de orunmila, si#uio a ozain hasta verlo

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entrar en el citado lu#ar y cuando miraba al interior, ozain levanto la cabeza y la vio y se molesto por dos cosas+ ,rimero, porque entendia que orunmila habia violado el pacto traicionando el secreto, se#undo, porque a las mujeres les estaba prohibido mirar lo que alli habia. Le hizo un disparo a oshun, le soplo unos polvos y oshun cayo ,rivada, momento este en que en que hace su entrada orunmila y al ver a oshun, su mujer en el suelo privada, se molesto con ozain, reco#io a su mujer y para revisarla, hace el si#uiente trabajo+ la lleva al rio con B jicaras, una sabana blanca, < e'e y un porron, las jicaras contienen+ e$u, eya, epo, o2i, a'ado, e$o, jaboncillo, efun y ori. Las cinco e'es+ orozus, boton de oro, rompesara#uey, e'e tete, #uiro she'ere$ue$ue y efectua el trabajo, la ba2a en el rio, la seca con la sabana y todo lo tira al rio, ro#andole despues la cabeza con < obis. /ota+ en este oddun, por osobo, a la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas y los esposos siempre tendran luchas. "l hombre debe recibir mano de ifa y la mujer i$ofa, tampoco deben tener ozain. "l a'o no re#istra sin dinero, no come huevos. (iempre hay candela. -uidese de robo por la mujer. :. 0lofin quiso probar la inteli#encia de los babala'os.

%ata&in:
0lofin quiso probar la inteli#encia de los babala'os y lo cito a todos y les dijo+ yo quiero concederle a cada uno de ustedes un poder, pero tienen que pedirmelo por indicaciones que no sean palabras de forma tal que sea la 7anera mas dificil para mi y no pueda adivinarlo. -ada uno e9puso sus deseos por medio de palos, a#ua, candela, animales, polvos, en fin que cada uno lo hizo a su manera, pero olofin lo adivino todo donde les dijo+ y esta es la mentalidad de ustedes pues asi no se podra 8obernar, pues cuando se le presente un problema no sabran resolverlo, entonces le lle#o el turno a irete yero y este y este le presento una i#ba con a#ua, a'ado y ota, olofin despues de meditar mucho rato le dijo+ tu quiere ser duro -omo las piedras, puro como el a#ua y de caracter como el maiz. "ntonces el a'o le dijo+ no yo lo que quiero decir es+ ser mortal como las piedras, necesario como el a#ua y que lo que se ha#a se vea con prontitud como se da el maiz, que es la mas rapida de todas las cosechas. "ntonces olofin lo bendijo y le dio el poder. /ota+ aqui la mujer le rue#a la leri al a'o, ese dia la mujer tiene que ir al santisimo y no puede hacer nada en lo absoluto, esta persona nadie la considera. /o sabe como va a salir de sus problemas que lo tienen a#obiado, siempre tiene al#o pendiente. "l due2o de este ifa no puede ro#ar la leri de su mujer. <. 4ase de los fundamentos del bien y del mal, la maldad y la traicion.%

%ata&in:
(alomon, celebre por su sabiduria resolvio edificar un templo proyectado por sus padres, con todo objetivo david pidio a hirin, rey de los materiales y accesorios, un arquitecto de varios conocimientos capaz de realizar el ,royecto. "l rey de la tierra yero envio a iran del avis, hijo de una ciudad de la tierra, dan y salomon le confiaron la direccion de la obra, los obrero aplaudieron la eleccion porque todos tenian noticias de los #randes meritos y famas justa del #ran arquitecto iran.

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)ividio el clan o cate#oria dandole a cada uno su palabra y un si#no y un toque para que dentro del si#no se conocieran y que cada obrero resolviera su salario proporcional a su servicio y a su jerarquia. <E >abia a la entrada del templo en construccion dos columnas una hacia el norte con la letra (b!, y la otra con la letra (i! los obreros de inferior cate#oria se titulaban aprendices y se reunian para recibir su salario junto a la columna (b! y los de cate#oria superior se llamaban comp a2eros y se reunian junto a la columna (i!. Los de mayor cate#oria se llamaban maestros masones y recibian su salario en la camara del medio a virtud de lo establecido de este mando. "9istia entre los trabajadores la mas completa armonia, respetandose unos a los otros. "sperando siempre los de menor cate#oria un aumento de salario en virtud de su trabajo, constancia y estudio. "n medio de aquel orden admirable y aquella bellisima concordia y or#ullo, la avaricia y la tracion, asi como la ambicion vinieron a destruir la paz, alterando la tranquilidad de tan virtuosos obreros. "l ne#ro manto de la noche cubria la ciudad de jerusalen, los trabajadores que estaban cansado de su fati#oso trabajo del dia. "ntr#andose al mas profundo sue2o, iran de avis entro en el templo a orar como era su costumbre y al rerirarse para entre#arse tambien a su reposo diri#io sus pasos a la puerta sur, en la cual lo esperaba el compa2ero juvelo =uien con atrevida resolucion le pidio que le die ra la palabra de maestro, donde iran le dijo+ Tu sabes que no puedo dartela por que un juramento sella mis labios, trabaja para que la merescas y la obtendras. Ciendo la noble resistencia del maestro, juvelo descar#o un fuerte #olpe en la #ar#anta del maestro que lo hizo vacilar, iran viendose mal corre para la puerta del occidente donde lo esperaba juvela que le da con una re#la. @ de sus hojas siempre verdes en cualquier estacion, latitud o clima se inclinan durante la noche y se yer#uen a medida que el astro del dia avanza hacia el seno del mundo, la traicion. (juvela, juvelo, juvelon!. ?. ,orque no se puede podar los arboles todos los a2os.

%ata&in:
0ro era el encar#ado de efectuar todas las honras funebres y tenia tres obinis llamadas, buruban, mayoba y ari#uin. Una vez a oro lo llamaron de otra tierra distante, para hacerlo car#o de unas honras funebres, y antes de partir dejo a sus tres mujeres a car#o de areroria, su ami#o, y le dijo que iba a demorarse en este trabajo unos tres meses y por cuya razon el queria que el cuidara a sus tres mujeres hasta su re#reso. 0ro demoro tres a2os en re#resar de aquella tierra y al faltar tanto tiempo a su promesa de re#reso, dichas mujeres se fueron un dia de casa de areroria. -uando oro re#reso fue de inmediato a casa de su ami#o a buscar a sus tres mujeres, este le dijo que sus mujeres se impacientaron por su lar#a tardanza, pues el habia puesto un termino de tres meses para su re#reso y ellas esperaron un poco mas, pero como el tiempo se#uia pasando y el no daba se2ales de vida, ellas se cansaron de espararlo y cada una de ellas se fue de su casa y desde entonces no supo nada mas de las misma. 0ro al oir estas palabras se apodero de su ada y se#un le iba dando machetazos a areroria iba cantando el nombre de sus tres mujeres, al e9tremo que lo dejo sin nin#un #ajo y por esa causa no se puede podar los arboles todos los a2as.

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/ota+ areroria es un arbol de africa. Irete yero destruye lo suyo, es avaricioso y todo lo quiere para el solo. ?& B. *qui nacio la masoneria. (uyere+ i$uno y omianube vomi obule vomi i$ubayo o$uo.

%ata&in:
0batala tenia un hijo muy majadero y la persona a quien se lo dio para que lo cuidara, le dio las quejas de la actitud de su hijo donde obatala le dijo+ esta bien traemelo de re#reso que tratare de enmendarlo, pero en casa de 0batala este muchacho no se llevaba nada mas que con ele#ba y continuaba siendo e9tremadamente majadero. "ntonces obatala se lo entre#o a o##un para que se lo llevara y lo matara, pero ele#ba al enterarse de esta ,retencion de baba se lo dijo al muchacho y lo mando a casa de orunmila, quien le vio este ifa y le hizo ro#acion con la cabeza de un mu2eco de fan#o y demas in#redientes, que lo llevara para su casa, lo acostara en su cama y lo Tapara. ,or la noche vino o##un y con su ada corto la cabeza que creyo era del hijo de obatala y despues se la mando a este, quien la mando a tirar para el techo de su palacio. (ucedio que ese dia llovio mucho y el a#ua caida desbarato la cabeza de fan#o y cuando obatala mando a pre#untar por la cabeza, solamente encontraron dos ojos de cherna. /ota+ estos ojos se clavan detras de la puerta. 0zain. /ota+ aqui se padece de infarto cardiaco, de la vesicula, de los huesos, la enfermedad viene por debajo. KLdos pichones de pavo real. KLecharse fresco con un abanico de plumas de pavo real. KLpara redimir el vocablo de la humanidad. >ay candela invisible y le pone una trampa para obini robar. /o se re#istra sin dinero, ni se come huevos. D. *qui nacio el porque tiene que virar la cara al dar obi a e##un y nacio el porque los i'oros pueden jurarse en orun.% 6ezo+ irete yero ayeberiyo$o e##un i#un#un odfun orun olorisha omo oddua a loddo tinshe e##un adajun orun layenifa orun eru e##un i#uiyu omobini arun isun leri lordafun yo$an unyereben orunmila ofun yere i'oro tinshoro a'o lordafun orunmila. "bbo+ a$u$o, eyele, asho dun dun, asho fun fun, asho pupua, elele, e$ru, aro, e$u, eya, a'ado, epo, oti o2i, itana, e'efa, opolopo o'o.

%ata&in:
"n la tierra de eru e##un, cada pueblo tenia una casa destinada a ponerle ofrendas a los e##un mayores, a este lu#ar tenia acceso un i'oro a#ba omo o$uni, que sus obli#aciones era cuidar dicho lu#ar y atenderlo en todo, si la -omida era para botar el la botaba y si era para enterrar el lo hacia, asi como botarla para el lujar que el o##un dijera, a este lu#ar tambien tenia acceso los i'oros omo o$uni porque las distintas ima#enes que habian en aquella casa representaban los fenomenos del otro mundo que habian e9istido antes, los a#boranes tenian fi#uras imponentes y las mujeres le tenian miedo, pero habia una mujer llamda yo$an que era omo oshun que siempre estaba intri#ada con lo que habia en aquella casa, un dia lle#o, entro y fue tal el susto que se llevo que quedo sin conocimiento y paso nueve dias en este estado, donde solo se sabia que estaba viva, por la respiracion y bo#bo

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i'ores, le hicieron distintas ceremonias alos nueves dias vino oddua en la cabeza de i'oro a#ba y co#io dos eyele y asi acostada se las dio a la leri con inle o#uere y le cantaba+ ?1 Gico#uede laberu unlo dide diede ori dedeoH. "ntonces la mujer desperto de aquel estado y oddua dijo+ mientras el mundo sea mundo nin#una mujer vera las ceremonias de oddua y e##un, mando a buscar a a'o ofun yere, que era el a'o de la tierra ere e##un y mando que le Llevara a$u$o y eyele y cuando lo lle#o lo vio con irete yero y por mandato de odudu'a juro a todos i'oros incluso a i'oro a#ba en los secretos de orun para que pudieran atender a bo#bo e##un con tranquilidad y se#uridad, por "so es que desde ese momento todas las mujeres tienen que virar la cara cuando se le da obi a e##un. /ota+ cuando en una casa de osha no hay a'o o i'oro en el momento de dar obi a e##un lo puede dar una iyalosha mayor, pero al darlo tiene que virar la cara y hacerlo de espalda para no romper lo que odudu'a mando en la tierra de erun e##un.a los e##un no se le puede dar las cosas, adimuses en el ba2o ya que si no hay i#bodun, se le da en el ca2o o sino en un rincon de la cocina. E. /acieron las honras funebres. 6ezo+ #unini$u a'o maye$un e##un a#ada 2a2ire i$u oto$u eya orun e##un a$ate ma'a nari nafun bumbam fefe$ule beye$un e##un bambam yo#a aniri fe 'ao bariban moribarun o$u orun bambam mori borun a$uo bambam moribo run o$uo bariban adifafun a'o boni lorun. "bbo+ a$u$o $e$e, ota meta, a#ada meta, eyele meta, osiadie meta, a#uede movi meta, pedacitos de tallos de platanos, 3 a#boran, adie meta, e$u, eya, a'ado, eya $e$e, bo#bo i#ui, o2i e'e atori, tamarindo, al#arrobo. /ota+ el que ten#a este oddun cuando tiene esos poderes tiene una llamada #eneral, tiene que hacerla a las 1. de la noche de vez en cuando, escribiendose el oddun en el pecho, haciendo sarayeye con una eyele y rezando+ G shenshe bi$u e##un bi$u i$u lorun e##un orun i$u a'alo )e orufina orunmila baba orunmila ma'aH. "sa paloma va al techo o al pie de un amata de o#uede, se hace ebbo misi con albahaca, al#arrobo, marpacifico y quitamaldicion, e'e ayo, shecuere $ue$ue, se rue#a la cabeza con obi omi tuto, eran malu, cabeza de pescado, dormidera al pie de ifa, va al rio con la ro#acion de tener todas las cosas de ozain, nose separe de el, el chivo es para o##un que lo come con ele#ba, al oparaldo debe ser con tres animales diferentes,cualesquiera. G oba ni olorun e'e mo'a e##un mayire i$u so$u e'e afefe /i$u un e##un maso$un e##un i$u osetula opa orunH.

%ata&in:
"n este camino a'o oba nirorun era el que tenia el #obierno de la muerte con #randes poderes para llamarla, el la llamaba de esta forma, tenia una p ieza que se llamaba iya orun en$ubele$un. "l vivia en la tierra a$uaborun que no habia sociedad de nin#un otro tipo, ni clase, las #ente vivian aparte unas de otras, pero habia una mata de tamarindo y otra de o#uede, alrededor de esa mata nacio la siemp re viva, todos los a2os los hombres de aquel lu#ar iban y depositaban alli flores y lavaban aquello con tela ne#ra pero salian desconcertado pues no habia fundamento de

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nin#una clase y por tanto no habia juramento. "l unico que tenia el poder era a'o oba nilorun pero este siempre se quejaba a solas, un dia se hizo,osorde y se vio irete @ero y empezo a llamar a eya orun umbelorun afefe le$un donde se le aparecio i$u y le dijo yo te voy a mandar 3 e##un distintos para que vivas con ellos+ bumbun, banban, bariban. * partir de ese momento esa tierra tenia #randes poderes y secretos, e i$u se puso a llamar con a'o nilorun y cantaba+ Gafefe le$un eya orun afefe le$un ayalorun babaaso$un mani afeferun babaso$unH. ?. I$u se fue a las 1. de la noche, se presentaron los e##un que cada uno traia su nombre, bunbun, banban y bariban. "n ese tiempo en esa tierra todo el mundo se moria, lo quemaban le hechaban al#arrobo, hojas de platano, siempreviva y lla#ua, cenizas y lo velaban (el eyefa del ituto de e##un, esa cenizas se echaban en un joro joro, desde ese momento que lle#aron los e##un se empezaron a velar a los muertos, los e##un y las honras funebres!, empezandose a tapar con tela ne#ra, cuando se amortajaba los e##un, desde ese momento el pueblo se puso contento, pero habia un #ran juramento que habia hecho bunbun, banban y bariban con a'o oba nilorun. 1&. 0ba i$u. 6ezo+ irete yero olorun yerube lenifa orun #ua abebe atemora a'o oba i$u ebe oba olofin shan#o inle ada#uele a'o dinolu inle adalo#ue a'o oba i$u irete yero ebe shan#o a'o oba i$u.irete yero se#ueri eyu eyeyi unsoro oyiyia'o oba i$u irete yero oddubale ala osha a#boran a'o oba i$u irete yerube $aferefun olofin $aferefun orunmila $aferefun shan#o. "bbo+ a$u$o meyi, eyele meyi, a#boran, a$ola meta, a$a chico, obi, o2i, adie, e'e, juju de #unu#un abore, epo, e2i, e$u, eya, eran malu, tierra humeda, opolopo o'o. /ota+ en este ifa es impresindible montarse esta prenda para el cuidado de la casa del a'o y nunca decir lo que si#nifica, esta vive detras de la puerta de la casa del a'o y se hace con todo lo que se encuentra en el camino, por este ifa se le dice como se le resuelve al ahijado.

%ata&in:
"n la tierra de ada#uele se vivia con mucha tranquilidad todos los habitantes vivian como hermanos, cada uno habia creado su familia y nadie se metia en la vida de nadie, ese tierra era prospera y la diri#ia un a'o que se llamaba oba i$u, oba i$u todos los dias a las : de la ma2ana se incaba de rodilla delante del fundamento y hacia esta llamada+ a'o oba i$u balo$u shan#o sa#uaba oma lona olofin $aure inle ada#uele. 0lofin y shan#o le echaban la bendicion y a'o oba i$u les daba las #racias en su nombre y en el de su pueblo, y asi se#uia la vida en esa tierra bendecida por shan#o y oloin. -ierto dia lle#aron varios a'oses de distintas tierras, que venian a ver como esa tierra se desenvolvia con tanta armonia, dicho a'oses se diri#ieron a casa de a'o oba i$u, este los recibio y les brindo su casa y su pueblo. *l principio todos los a'oses hablaban y compartian con todos y les pre#untaban como era que se llevaban tan bien, respondiendo que era #racias a su oba i$u, que los diri#ia a traves de olofin y de shan#o a partir de ese momento varios a'oses empezaron a maquinar como destruir esa union, ellos llevaban la envidia dentro, no veian con buenos ojos que alli pasaba, ellos empezaron a decir que oba i$u los tenia en#a2ado y que ponia a olofin como pretesto para en#a2arlos, los habitantes de ada#uele "mpezaron a desconfiar de oba i$u y se fueron al#unos a emi#rar a otras tierras, oba i$u empezo a notar que el pueblo se estaba yendo de alli , y junto con ellos aquellos que habian venido para saber como vivia el pueblo. Un dia hizo lo acostumbrado pero no lo hizo como era debido, sino co#io

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el e$uele y le salio este ifa, donde orunmila le dijo que habia alber#ado al enemi#o y que llamara a shan#o, y este asi lo hizo+ shan#o colorun #ua (han#o beferi, #unloma adun yeyere shan#o omo a'o oma oba i$u irete yero baba lerun a'o leni olofin. ?3 "n el momento que hacia la llamada sintio un fuerte #rito y a'o oba i$u cayo privado al suelo, cuando se levanto medio atontado, sintio una voz que le dijo+ para que llamaste a shan#o si tu para destruir a tus enemi#os Tienes que llamarme a mi (esto se lo decia una sombra #rande que estaba frente a el!. *'o oba i$u al ver esa sombra tan #rande y hablarle de esa forma co#io un poco de miedo y la sombra si#uio hablando+ tu nunca sabras quien soy yo, ni de donde ven#o, te voy a dar un #ran poder para que venzas a tus enemi#os, no creas en nin#uno aunque sean los tuyos propios. Tiene que hacer un a#boran que te lle#ue a la cintura y consa#rarlo, que yo despues en sue2o te dare la car#a, para que puedas vivir y destruir a todos tus enemi#os, y or#anizar tu pueblo, sino nunca tendras poder, la sombra cuando termino de hablar a medida que se alejaba se sintio un olor a podrido y a humedad, recordando una vez que ella le dijo+ tu sabras de mi presencia por el olor que yo dejo, una vez a humedad y otra vez a podrido. *'o oba i$u quedo muy impresionado por esa revelacion y co#io el e$uele y le pre#unto a orunmila a que se debia eso a lo que orunmila le dijo que por su bondad y nobleza habia perdido su pueblo, y que ahora shan#o le mandaria ese #ran poder para ayudarlo a vivir entre la traicion y la envidia que siempre le iba a perse#uir, a'o oba i$u consa#ro la a#boran a la altura de la cintura, y cierta noche comenzo a so2ar con tres ni2as que habian nacido, (omo titun!, esas ni2as venian pe#adas con un pichon de #unu#un a ellas, el veia en el sue2o como el ti#re queria comerse a las ni2as y los pichones de #unu#un, como el ti#re iba soltando los colmillos y la piel se le iba reduciendo, como salieron bichos de la tierra y se comian lo que quedaba del ti#re. (e desperto impresionado, despues se quedo dormido y tuvo otra revelacion, vio a un e#ue que se le caia la leri y como un perro se la comia, soltando el corazon y empezaron a crecer muchas matas, bledo rojo, #uao, a2il, e'e orille, -otorrilla, feia cordoban, cardo santo y otras matas. *'o oba i$u se desperto y si#io montado el a#boran, paso el tiempo y no tuvo mas revalaciones , hasta que el creyo que estaba terminado el a#boran, pero un dia estando sentado en su casa le entro un sue2o muy #rande y vio como muchos pajaros zun zun se sentaban en una tumba y que con el pico co#ian tierra,como sacaban los pelos de una mujer que hacia poco se habia muerto, vio como un loro que estaba alli se le caian las plumas,que cuando caian se convertian en murciela#o, que los #atos se los comian a la vez y jicoteas que se comian unas a las otras, de pronto en el sue2o vio a dos hombres que se estaban matando uno al otro y que la san#re corria, sintio una voz que le decia ese es tu alimento junto con la san#re del #ato y la aya$ua. (e desperto y termino de car#ar su a#boran, cuando puso lo ultimo sintio un olor a humedad y una voz que le dijo+ ahora pre#untale a orunmila si eboda, sino pre#untale que le falta , le viste de rojo, otra de saco y lo pone a la "ntrada del pueblo para que todo el que entre ten#a que pasarle por el lado, asi lo hizo y el pueblo comenzo a re#rezar y pedirle perdon. ?: Materiales de la casa. KLleri de e'e (pavo real!. KLleri de aya (perro!. KLleri de olo#bo (#ato!. KLleri de aya$ua (jicotea!. KLleri de eyo (maja!. KLtodas clases de bichos de la tierra.

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KLuna pluma de loro. KLe'e bleo blanco. KLe'e #uao. KLe'e orille i$oto rille. KLe'e cardon. KLe'e eya de aya$ua. KLe'e eya de olo#bo. KLun murciela#o entero. KLdos pichones de #unu#un (ti2osa!. KLun colmillo de ti#re KLun pedazo de piel de ti#re. KLun o$an de aya (perro!. KLun zunzun entero. KLtierra de una tumba. KLi#ui iro$o. KLi#ui ebano ne#ro. KLe'e a2il. KLfeia e'e. KLe'e cardo santo KLeye ara o$uni. 0eremonia: (e manda a hacer un a#boran del tama2o de la cintura del a'o con un barreno en la cabeza hasta la cintura, se lava con ozain de .1 yerbas, despues de terminado, se le enciende con un vaso de a#ua y una vela, invocando al #uia ,rotector del interesado, el viernes se le termina a las 1. de la noche, el a'o que lo vaya a montar se rue#a la cabeza y pone delante un vaso de a#ua y una vela, invocando a su #uia y a todos los babala'o mayores muertos. /ota+ se alimenta de san#re de li#ada de eyo, ara o$uni, olo#bo aya$ua, vive en la entrada de la puerta, va vestido de rojo o de saco. FFF ?<

Tratado enciclopedico de ifa. *I6"T" )I *I#ETE +,TEDI + II /I // II

Irete untedi amadio a'o leri lodafun olofin, lodafun orunmila, yemeya, oshun, ozain, ele#bara o##un, epepeye lebo. En este signo nace: 1. La hidropesia. .. 0dudu'a i$alambe. 3. ;ole mosa (el dra#on!. :. "l secreto de los cuatros papelitos del $ashe oro para limpiar la letra cuando se atefa. )escripcion del oddun. *qui nacio la hidropesia. La acumulacion anormal de suero en una parte del cuerpo. >ay que cantarle a ozain porque habra separacion de familia o de a'oses. *qui fue donde ele#bara lo cambio todo por un saco de tarros. *qui ozain comia o'un$o y se debilitaba y co#ia los tarros para montar inshes detras de la puerta. "s el ifa donde los esclavos o criados limpian al amo. "s un ifa de bochorno. -uidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. "s donde oshun reclama mas atencion hacia una hija suya que al#uien la tiene abandonada y

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no cumple con sus obli#aciones con ella. /acio el secreto de los cuatros papelitos del $ashe oro para limpiar la letra cuando se atefa. (e le da #anzo a yemaya y pato a o##un. /o se puede botar a#ua de nadie que se ba2e para que no recoja las malas influencias. Tampoco se puede ba2ar con jabon ajeno. ?? >ay que poner una bandera blanca y ne#ra detras de la puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de la vias respiratoria. "ste ifa prohibe vivir en casa de altos. )ele al#o a su olu'o para que usted adelante, no beba en porron, pues no se ve lo que contiene. ,on#ase idde de ele#ba, es de vital importancia. /o ande con aceites. *'o chico todo lo que oye se lo dice a olofin. (e le da a$u$o a eshu y se le pone una corneta llena de epo. >ay que hacer ro#acion para evitar la epidemia. (e2ala enfermedades cardiaca, evite la sal e ir al medico. Tiene e9ceso de liquidos en el or#anismo y se le hinchan los pies. "sta letra habla con los mayores y con enfasis con los menores de uno a quince a2os de consa#rado en ifa. Lodafun, yemaya y oshun. >ay que poner alfombra en la pureta para que todo lo malo que ven#a oque trai#an los pies se quede alli. )ice ifa que todos los babala'o, iyaloshas y babaloshas tiene que unirse para evitar la perdida entre ellos. )ice yemaya que hay que cuidar mucho a los ni2os para que no haya perdida entre ellos y hacerle osha al que lo ten#a =ue hacer. La #uerra entre ozain y orunmila. >abla de #uerra entre paleros y babala'os. La persona durmiendo sin darse cuenta se desrrama en la cama. "n este ifa el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. /acio $ole mosa (el dra#on!. =ue es un animal ima#inario creado por los anti#uos chinos, en sus leyendas. Irete untedi cabeza porfiada (leri tashelu!. 0shun le va a dar una suerte. Ifa fore. Ifa osobo+ oshun esta brava con ud, por faltas que ud, ha tenido con una hija de ella. -uidese de brujeria que lo quieren probar, no se fie de nadie. ,on#ale un racimo de platano a shan#o con cuatro estacas encima. (e pre#unta los dias y que se hace con eso. Usted prosperara si obedece al santo. ,on#ale dos vasijas de omi a obatala y un caballo y cantele tres suyeres a ozain para que no vaya haber separacion familiar. -uidado con enfermedades se9uales. Todos los utensilios de loza o vidrio que esten roto o rajados botelos en la esquina y rociarle oti para que sus arayes se mueran. )ele #racias a orunmila y a ele#bara. Ifa osobo+ los caminos estan cerrados y se hace ebbo que sea bien hecho. ,a#uele a shan#o lo que le debe. Usted estuvo en una fiesta que habia santo y le dieron un consejo, tomelo porque ud, se este s ecando por causa de una enfermedad del corazon, que ya le afecta los bronquios y los pulmones. ,or la puerta de su casa va a entrar una cosa mala, que todos los dias este echando a#ua fresca en la misma. ?B Lo van a mandar a buscar para un chisme, dija que ud, no sabe nada para que no se

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perjudique. Usted tiene un inshe ozain y si lo conservara esa seria su suerte, si se le ha perdido sera su perdicion. >ay una persona que ha mal#astado mucho dinero. >abla oya yanzan. (i tiene hijos abandonados tiene que reco#arlos, porque ellos seran los que haran por ud. "n su vejez. -on el tiempo ud, va a pisar alfombras si obedece al santo. -uidado lo que conteste cuando le pre#unten al#o para que ud, no se perjudique, porque desean perjudicarlo. >ay uno que esta enfermo, cuidado no se oto$u. >ay trampas. @emaya esta brava y cobra enfermando los ri2ones. Usar pa2uelo azul en la espalda. -uidarse los pulmones que se puede oto$u, debe alimentarse mejor. /o se come sal, ni se toma mucha a#ua. /o se puede ser tan e#oista. "ste si#no habla con los mayores y mas ener#icamente con los menores hasta quince a2os y sobre todo hembras. * ni2os enfermos de cuidado hay que acentarle santo, principalmente yemaya. 7arca enfermedad del corazon, la #ar#anta, los pulmones. *parte de su marido tiene otro hombre y viceversa. Use alfombra al pie de la cama. Ud. "s adivino. -umpla con ele#ba para que le resuelva todo lo suyo y lo ayude a #anar la #uerra que tiene. )eje el palo y a#arrese de orunmila. (ea obediente para que no se pierda. ,a#ue lo que le debe a yemaya. Ewe del signo: doradilla, vicaria blanca. O ras de irete untedi. "ecreto del signo: *qui se le da pato a ele#ba.no se usa jabon de otra persona o hayan usado, porque la enfermedad se transmite. /o se puede beber en porron, yo$o osha (yemaya!.eche a#ua fresca en su puerta por la ma2ana.no ande con nin#un tipo de aceite. *#ua y fresco a los santos.re#alele al#o a su olu'o para que adelante su suerte. Oue#e a la loteria, oshun le va a dar una suerte.pa#uele a shan#o y yemaya. *tienda a los muertos.toquele a shan#o. ,on#ale un racimo de platanos verdes a shan#o. >ay una deuda con lazaro por un ni2o.tiene que usar idde de ele#ba. Todo lo que ten#a roto o rajado de loza o vidrio en su casa, tiene que botarlo en la esquina y soplarle oti para que sus enemi#os se alejen o mueran. ?D ,ara vencer a los mayomberos+ (e hace ebbo con pato (e$ue$ueye!, se va a la orilla del mar con palo vencedor, alli se hace un cuadrado en la arena y dentro se marca este ifa, lo reza, ahi mata el pato y dentro del cuadrado lo deja sin cortarle la leri. Otra: Una i$o$o nueva de barro, se llena de maiz, en el interior antes se la pinta este ifa, se hace un lazo con una so#a nueva. (e le pone los nombres de los arayes, se le da un osiadie que despues se abre por el lomo y se pone dentro )e la i$o$o con un #aeeore y se pone en un camino. Inshe ozain secreto del e$ue$ueye+ ,elusa de maiz, a'ado, un tarro, a2ari de la orilla del rio, epo, iyefa. ,ara cuando le den un #olpe al a'o+ "l a'o no puede devolver #olpes si le pe#an, en ese caso co#e una ota de perdernal y en el lu#ar del #olpe se hace un

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ara2azo y se pone e'e $isan (yerba lechera! y se la restrie#a, le da cuenta a oya y a orunmila de que + fulano de tal lo #olpeo, que fulano de tal no #olpee a mas nadie en este mundo, que se muera o que se le inutilice la mano. La ota y el e'e se pone dentro de oya o de orunmila. Inshe para opa laye+ (e hace ebbo con a$u$o, una ai$ordie #rande, B itanas, asho arae, e'e yenyo$o, yini yini, zarzaparrilla, canutillo, oriye, $otoriye, opolopo a'ado, e'e tete boru. )espues de terminado el ebbo, se hace la si#uiente ceremonia+ se hace omiero con las e'e, se encienden las B itanas delante de ozain y se hace el trabajo de la i$o$o y la so#a, pero con un a$u$o fun fun z ozain y se rellena con a'ado y el eru$ore del araye. (e ba2a a la persona y se rompe la i$o$o. Todo se reco#e junto con asho arae y se lleva a enterrar al pie de una ceiba, el iyefa del mismo omiero es el iyefa del ebbo. O ra contra as(elu: (e hace ebbo con un a$u$o, yara$o, opolopo a#bado. )os olubombo (toletes!, dos itanas, e$u,eya ,...opolopo o'o. * la persona se le enreda la so#a en el cuerpo, el a$u$o se pre#unta si es fifeshu o fifun ozain, se manda a la persona a saltar tres veces hacia atras y una hacia la derecha. "l a$u$o se le a ele#bara o a ozain, la so#a se corta en cuatro pedazos, el a$u$o se abre por el lomo, los cuatro pedazos de so#a se introducen en el a$u$o pidiendo, se le pone los dos toletes con las #enerales de los arayes entizados con hilos de siete colores, se le echa opolopo a'ado, se da obi omi tutu y se lleva a ponerlo en un camino. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete untedi amudi a'o lordafun orunmila lori osi. 6ezo+ irete untedi amad nimu adifafun a'an lori tonsholu apare osi amudi a'o lori osa ifa ni maferefun olofin, yemaya, obatala, orunmila ati bo#bo $aleno osha. ?E 6ezo+ opayeru boferefun la pienu adifafun shan#o, orunmila, oshun, ele#ba ati ozain. 6ezo+ ifa ni $aferefun olofin, yemaya, obatala,orunmila, ati bo#bo osha $aleno. (uyere+ coru euru bete. 7ari'o ozain mari'o nen mari'o.

Dice ifa I#ETE DI

=ue cumpla con shan#o, usted estuvo en una reunion de santo, no se lave con jabon de nadie porque cuando ud. (e va a vestir se nota que se esta poniendo del#ada, se esta consumiendo poco a poco, por eso ud. Cino aqui, para saber el porque de ese estado y ud, cree que le estan haciendo da2o, en su puerta va ha pasar una cosa mala, eche a#ua todos los dias, a udle quieren hacer una cosa mala por envidia, ten#a cuidado con una persona que lo va a mandar a buscar para hacerle una pre#unta, usted no le di#a nada porque es un chisme, en su casa hay un enfermo, ten#a cuidado no se le muera, usted tiene todos sus caminos cerrados pero si hace ebbo estara bien, usted es del campo, no porfie con nadie, ud, es hijo de obatala, no ande con aceites, ten#a cuidado no se vaya a quebrar, pon#ale un porron a baba, la mujer que usted tiene no es suya, cantele a ozain para que no haya separacion en la familia, ten#a cuidado con enfermedad de mujeres, use siempre alfombra para levantarse de la cama, porque ud. "s un rey, re#alele al#o a su padrino, usted es muy a#arrado, ten#a cuidado con un chisme no le vaya hacer caso, compre billetes, usted tiene la boca dura, no se lleve por los malos consejos, no viva en altos, a ud. Lo van a probar para ver si es verdad

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que ud. (abe, ud. Tiene dinero #uardado y con el tiempo va a fabricar una casa, ud. Tiene que recibir shan#o y ocuparse de una hija que tiene abandonada, porque ud. /o sabe quien lo va atender en su vejez. Tiene una deuda con san lazaro por causa de un ni2o, usted no se ocupa de las cosas que tiene que hacer hasta que la so#a no le lle#a al cuello y por lo re#ular el a'o lele cosican, si lo tiene falta en el ebbo. Ten#a cuidado hay una traicion en perspectiva, le van a pedir un dinero prestado, ud. >ace tiempo que quiere ver a su familia, a ud. (e le va a presentar un viaje muy rapido, sea obediente. 6efranes+ 1. (i al#uien te ha mordido te ha recordado que tiene dientes. .. *l mismo que salves sera tu verdu#o. 3. "l brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comio un hijo no olvida jamas. :. )e las tres he visto una, de las tres he visto dos, y de las tres he visto tres. B& 6elacion de historias o pata$in de irete untedi. 1. Irete untedi es adivino de nacimiento. *difafun osi. *mado mima iba adifafun orunmila obari es el #anso lori tisholu es cabeza porfiada. "bbo+ a$u$o adie, dos #ansos no se matan, el plato se le da a yemeya o a oshun tambien, el ebbo lleva ilu.

%ata&in:
"n un palacio habia un rey que se le habia e9traviado una sortija, y ofrecio dinero al que se la encontrara la leyenda se corria de boca en boca, pero habia un hombre que estaba muy mal de situacion pasando hambre y empezo a decir que el era adivino que el sabia donde estaba la sortija del rey, este hombre lo que queria era comer y despues que comiera no le importaba que lo mataran, entonces fue al palacio del rey y le dijo que el sabia donde estaba la sortija, el rey le dijo, pasa y dime que yo te recompensare, y lo invito a desayunar. -uando el rey termino y se levanto, el se comio tambien lo que dejo el rey, entonces el criado se dispuso a reco#er la mesa, nuestro personaje dijo+ por san marcos, san jose y san bruno, que de los tres he visto uno, entonces el criado se asusto. "l personaje comenzo a pasear por el palacio hasta que lle#o la hora del almuerzo, el rey vino, almorzo y se levanto, dejandolo sentado a el en la mesa, comiendose este nuevamente lo que dejo el rey, cuando el criado reco#ia la mesa dijo+ #racias san juan, rita y mar#ot, de los tres he visto dos, el hombre si#uio paseando por el palacio haciendo tiempo hasta que lle#ara la hora de la comida, comieron, el rey se levanto y el se comio lo que el rey dejo, cuando lle#o el tercer criado a reco#er la mesa el personaje hizo su e9clamacion, por olofin, san die#o, y san jose, ya de los tres he visto a los tres, entonces el criado e9clamo, por su madre se2or no se lo di#a al rey, nosotros le vamos a dar la sortija a usted y usted la hace aparecer. "l personaje hace tantas e9clamaciones no porque sabia que los criados habian robado la sortija, sino por que le daba #racias a los santos por haber comido, entonces dijo+ bien yo no los voy a delatar, salio para el patio y vio un "stanque, donde el rey tenia una cria de cisnes, pero habia uno ne#ro muy bonito, lo co#io y le introdujo la sortija por el buche, y si#uio dando vueltas por el palacio, transcurridos los dias el rey la dijo+ vamos para que Ud. 7e di#a quien co#io la sortija, el personaje le dijo+ 7ira tu ves el cisne aquel que esta alli, ese es el que tiene la sortija. "stas loco, mira que ese es mi cisne favorito y

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si te equivocas con la cabeza pa#aras, el rey mando a matar al cisne y efectivamente en las tripas tenia la sortija. "l rey lo hizo cosejero suyo, y le ase#uro casa y comida para toda la vida. *si es como irete untedi es adivino de nacimiento. .. "l camino del #anso.

%ata&in:
0si fue a verse con orunmila y tenia que oru#bo, que se sujetara la len#ua y que no porfiara mas ni estuviera diciendo que a el no lo co#ian para nada ni le hacian da2o, osi si#uio porfiando. Un dia osi lle#o a una fiesta y cada santo co#io lo que ellos pidieron, pero yemaya no co#io nada, olofin al saber esto, la mando a buscar y le dijo+ que ella pidiera lo que quisiera, entonces ella pidio #anso y por desobediencia 0po osi a los santos. B1 3. "l camino donde o##un come pavo.

%ata&in:
Un dia yemaya tenia hambre y no tenia que comer, tenia un pavo y no tenia #anas de matarlo, ella mando a buscar a o##un para que lo matara, al lle#ar este tambien tenia hambre y le dijo a yemaya, que si le daba el pavo, el se Lo mataba, y ella dijo que si, y desde entonces o##un come ,avo. :. La #uerra de orunmila y ozain.

%ata&in:
*qui fue donde ozain le tiraba huevos, polvos etc., * orunmila y eshu le decia todos los dias a orunmila , mira todo lo que te esta pasando, y este no le hacia caso, pero ya era tanto lo de ozain, que el decia que sabia mas que Todo el mundo y al #ente se empezaron a ir, y orunmila pre#unto y salio este ifa, hizo ebbo con+ a$u$o, adie meyi, corneta y eru, y mando a buscar a ozain y le dijo+ que se estuviera quieto y entraron en porfia e hicieron Una apuesta delante de obbatala, a ver cual de los dos enterraba tres dias a sus hijos y despues los sacaba con vida. -omo orunmila habia echo ebbo mando a hacer dos hoyos junto al rio, y le dio dos #allinas a oshun para que abriera un hueco que comunicara a los tres hoyos y asi alimentaba a los dos ni2os, a los tres dias se constituyo La corte alli y orunmila empezo a cantar, se movio la tierra y saco a sus hijos, ya el habia mandado a eshu a que botara el ebbo en el hueco, eshu co#io el ebbo y lo ataru#o en la corneta del mayombero y el tapo los huecos )ejandole solo uno, y cuando el mayombero fue a tocar la corneta no pudo, y perdio, como orunmila se la saco por un pacto que hicieron el quedo esclavo de orunmila. /ota+ si usted tiene un hijo abandonado recojalo que le puede ser favorable en su vejez. <. "l suplicio del #anso.

%ata&in:
-ierta vez que yemaya estaba muy dis#ustada y contrariada, y que nada de lo que se le daba de comer le satisfacia y todo el mundo trataba de complacerla. Teniendo shan#o conocimiento de esto asi como ele#ba salieron a caminar haber que encontraban. Carios dias despues el #anso fue a ver a orunmila y este le marco ebbo, contestandole el #anso que a el no le hacia falta hacer ebbo, que el sabia defenderse con su pico y se marcho de alli en el recorrido que estaban haciendo shan#o y ele#ba por una finca y vie ron dos #ansos y decidieron que seria al#o e9tra2o y que quizas a

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yemaya le #ustaria comerselo. "ntraron en la finca y trataron de cojer a uno de los #ansos, este se defendio bravamente a picotasos, pero al fin entre los dos lo amarraron y se lo llevaron a yemaya, la que al verlo e9clamo+ ahi que cosa mas linda, pero tapenle la cara que es lo unico que no me #usta de el, por esto al darle pato o #anso a yemaya se le tapa la cara. /ota+ para darle #anso a yemaya ahi que tenerlo amarrado en el patio durante 1B dias, y durante todos esos dias se le tiran piedras, se le apalea, se le patea, se le escupira, y despues se le da a yemaya en el inodoro. B. ?. "l camino de la tusa de maiz. "bbo+ a$u$o, adie, eyele marun, a'ado marun, e$u, eya, o2i, o'o marun, y despues del ebbo la tusa de maiz se rie#a en la puerta.

%ata&in:
"ste era un a'o que vivia en el campo, y estaba muy pobre, tenia alli un bohio y se ocupaba de su siembra, olofin tenia una hija que estaba en estado, esta salio un dia a asear con su criado al campo y lle#aron cerca de la casa del a'o. ,or el trillo aquel habian muchas tusas de a'ado, resbalo y se cayo, se hirio un pie y se puso muy #rave, el criado ver eso fue a casa del a'o viejo y entre ambos car#aron a la muchacha y la llevaron al bohio, pero como ahi no habia con que curarla, el a'o corrio hacia la tabla de maiz co#io pelusas de esta la masco bien le froto el pie y la muchacha se puso bien y se fue a su casa, cuando lle#o le hizo el cuento a olofin, y este mando a buscar al a'o y le dijo que cuanto valia su trabajo, este le contesto que nada, olofin le pre#unto que si tenia obini, el a'o dijo que no, y olofin lo caso con su hija y le dio un capital muy #rande y le dijo todo esto es de ustedes. B. "l perdon de yemaya. "bbo+ tierra de dos huecos, el animal que coja, abiti, bo#bo asho, bo#bo ashe, opolopo o'o. "ste ebbo es por el problema de la obini.

%ata&in:
@enaya fue a una fiesta y el due2o de la misma le dio unyen a todos los orishas menos a ella. @emaya se resintio por considerarse burlada y comenzo a darle cuero (ona! y lo atraso y persi#uio tanto, que el hombre tuvo que ir a ,arar a casa de un hijo de ele#bara. "l hombre viendose tan atrasado fue a verse con orunmila, que le vio este ifa y lo mando a hacer ebbo, con dos a$u$o, y un e$ue$ueye, un a$u$o para que se lo diera a ele#bara y el otro con el pato a yemaya y yemaya lo ,erdono. /ota+ si el ebbo coje abo se le da directo a yemaya y despues se pre#unta si se come, si dice que no se lleva al mar. FFF B3

Tratado enciclopedico de ifa *I#ETE -45O *I6"T" I60(0 + II II

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OO

OI
Irete lazo adifafun oba i$u inle arere o##un arebe oba e##un lese i#i oba tele omo e#un lodafun orunmila, maferefun e#un#un. En este signo nace: 1. "l totem, las estatuas y las ima#enes reli#iosas. * partir de este ifa se le rinde culto a estos tres simbolos. .. >acerle estatuas a los martires. 3. "l baile de osun. :. "l rayamiento de ozain. )escripcion del oddun+ Gno vaya a donde no lo inviten, hay trampaH. *qui fue donde los a'o le hicieron la trampa a las o$o$o (babosas! y ellas invocaron a los : vientos y se salvaron. (e canta irete roso tete moler. La persona o el babala'o puede accidentalmente matar a otra, por eso se prohiben los jue#os con armas de fue#o, cortantes o punzantes. *qui se cierne un peli#ro tanto para el a'o como para el consultante. (e2ala problemas en las piernas, para resolverlos se realiza una obra con ele#bara al pie de un ca2on, donde se le da un osiadie al interesado desde sus rodillas sobre ele#bara. *qui nacio el rayamiento de ozain. (e mezcla carbon de ozain, siete moscas, epo de iyefa. (e hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los meyis, el si#no del a'o e irete lazoA despues en los omoplatos se frota la mezcla. *qui fuen donde shan#o hirio a osun. B: -uando vayas a resolver al#o lleva tres i#bin el los bolsillos y al retirarse los deja alli, para que resuelva. (i se le presenta una persona a mirarse y le sale este ifa, esa persona esta enferma del cerebro o lo estara. La letra se desbarata con e'e salvia y un a$u$o indio, despues con la salvia se hace omiero, le lava la leri y le )a el a$u$o a la leri. "l due2o de este ifa tiene que poner un botecito de ca2a dentro de la mano #rande de ifa. ,or este ifa se saca a osun para el patio, se le da un osiadie, se le echa epo caliente y despues omi fresca, se deja tres dias en el patio para que no se desbarate la casa. "l eje de este ifa es que hablando fore no hay se#uridad y que antes de tres dias puede haber novedad, desbarate, etc, porque yemaya tira por su lado, oshun para el suyo y obatala para el suyo. * usted le han tirado e'e y o2i trabajado para que deje su casa y haya separacion familiar. Le van a robar. /o in#iera nada que conten#a alcohol porque obatala no quiere que ud. (e perjudique. Ten#a cuidado que ud. Tiene un araye que lo quiere confundir de cualquier forma. Ud. (ufre demasiado por la #ran division que e9iste en el seno de su familia. * usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. *qui es donde se le pone moneda de oro a oshun. -uando se la pon#as no se la puedes quitar mas, para que no se pon#a brava con usted. Usted tiene una pena como mujer. -uidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. -uidado donde haya fue#o no resbale y se cai#a dentro de la candela. Usted es una persona inteli#ente en e9tremo y las cosas malas las ha sabido hacer sin dejar rastro y nadie ha podido acusarlo, y cuando al#uien ha creido tener al#un indicio, otro ha car#ado con la culpa.

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"ste si#no habla que osun es el baston de orunmila. -uando osun cae anuncia des#racia. "l due2o de este si#no tiene que tener un osun de su tama2o. )ebe hacerse osode todos los dias y poner a osun en el piso. *qui las asperezas deben limarse. 7anda a que los padrinos y los ahijados se lleven bien. 7anda a la unificacion de los padres con sus hijos. -uidado con los hijos, pueden traer dificultades. *qui habla olofin, es fore para el a'o. *bra bien los ojos porque hay tres personas que lo quiern en#a2ar. Tiene terrenos en el campo y si no hace ebbo lo va a perder. Un hijo suyo le va a llevar una fortuna a la casa. 0shun lo persi#ue y con el tiempo tendra que asentar osha. Ten#a cuidado con trampa, pues le quieren robar lo suyo. "n su casa habra fiesta o reunion, cuidado con la justicia. )urante varios dias no vaya a cruzar la mar. Use baston. (u san#re no esta bien, ha#ase chequeo. /o coma pescado en siete dias, ni nin#una comida colorada. /o in#iera bebidas alcoholicas. >a#a ebbo para que se libre de sus enemi#os. B< Eleg a del signo: eshu a$on#o miye. "shu lade a$o#o ruja+ "ste ele#ba vive metido entre las raices del ja#uey y a la orilla del rio. ,ara prepararlo se da un jio jio al ja#uey y se corta un pedazo de esa raiz y tambien se co#e la leri de ese jio jio y a este se le une una ota de rio con eru, obi $ola, osun, obi moti'ao, arida, eleri de ayapa, 1? atare, e$u, eya, epo, a'ado, .1 i$ines, #uayacan, ten#ue, quiebra hacha, levantate, atiponla, tua tua. La cuchilla va entizada con pita de corojo con osun, eya oro. Ewe del signo: salvia, moruro, hierba bruja y peonia. 0bras de irete lazo. "ecretos del signo: "n este ifa se saca a osun para el patio y se le da un a$u$o , se le echa epo caliente y despues omi y se deja ahi durante tres dias para que no se le desbarate su casa. Tiene que recibir los #uerreros y a shan#o.se le da a$u$o indio a la leri de la persona porque esta medio loca. (e canta irete roso tete moler. *$u$o indio a la cabeza para la locura. I#ba con a'ado a eshu. O ra para el cere ro de irete la'o: *$u$o indio, raiz de coral, coralillo. (e machaca todo. )espues se da el a$u$o desde la leri sobre shan#o. Inshe ozain irete lazo+ Un pichon de eyele jio jio, una i#bin, #ranos de a'ado de arriba y de abajo de la mazorca, B i#i, e'e tete nif, espi#a de meloncillo, raiz de i'ereyeye ... (e hace un inshe al pie de osun y de ozain. (e le da eyele a osun con un carbon encendido, despues se le echa encima epo caliente y omi fresca y a la persona se le echa eyerbale de la eyele en la leri. )espues la eyele asada encima de osun y para ni#be. Inshe ozain+ Tierra de los cuatro vientos, i$in, salvia, leri etu, eruru. Inshe para #uerrear+ (e machacan cuatro caracoles de i#bin, un poco de comino, : atares, sal, ceniza (eruru! que este caliente, canela en polvo y efun. (e pone todo en un papel o tabla delante de ele#bara, se escribe irete untelu, irete lazo, ojuani shobe. * los tres dias se le da al interesado para que los sople en el lu#ar que desee. (i es para aleyo, los sopla en nombre de san alejo y santo cristo. (i es para a'o reza este ifa y los sopla. (i es para o#ue este ifa lo eri un lu#ar.

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B? ,ara ocultar el rastro+ Un caldero, abiti, i#bin. *l caldero por dentro se le pinta irete lazo, se echa la abiti la i#bin sin cascara y se le echa oti. (e le da uan eyele al caldero y se pre#unta para donde se lleva. /ota+ -omo en este oddun la pata de irete es la que tiene la fuerza, hay un mar#en del E&P de que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo conocio fue despues de #rande y esto con mayor enfasis en mujeres, pues la mayor parte de la ni2ez la paso al lado de la madre o de otro familiares. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete roso a'o papa orroru a'o ofa airu opa aita ofailla ofa tontoni adifafun apoton she baba otura a$u$o lebo ofallero. 0runmila, $aferefun shan#o, yalorde y omo. 6ezo+ irete roso ifa arbe $a#uollo y para y su$o a'o be ishune loro enshulushe irbin lodafun ibin note ifa ire oto lli#ue #uo ni alla su o'o #uo lli $uro ibin orubo aicore eyele fun fun e$u eya en ile mo#uo. 0runyere apo omi folo#u tetero#un mor#o opo ni fo#ulere ba arbo. 6ezo+ ofun yere apo omi folo#u tetere#un mo#uo epo ni foli$i lelere baarbo. 0runmila $aferefun shan#o, yalorde ati omo.

Dice ifa I#ETE I#O"O

=ue usted abra bien los ojos porque hay tres personas que lo quieren en#a2ar, ud. ,iensa hacer un trato con una persona, usted tiene un terreno en el campo y si ud. /o quiere perderlo o que se lo roben ha#a ebbo. Un hijo suyo le ha de traer suerte en su casa, no lo azore, ud. (e va a fi#urar que es un robo y no lo es, recuerde que ya eso se lo han hecho otra vez. Usted esta pasando trabajo por no querer hacer lo que se le dice, oshun lo persi#ue y con el tiempo ud. Ca a estar al pie de los santos. /o cruce el mar hasta que no pasen B dias. Usted esta invitada a una fiesta de los santos, no vaya porque se colara la justicia. (u casa esta muy caliente. Usted tiene que darle san#re a osun ense#uida y se le unta bastante epo y se le echa a#ua por encima para que corra. "n su casa o enfrente hay un palo, ten#a cuidado con una trampa. Usted esta pleiteando o defendiendo una cosa que no es suya. Usted fue o va a dar una fiesta o reunion. Usted tiene que usar un baston. /o coma pescado en siete dias, su san#re esta al#o mal. /o tome bebidas ni coma. Usted es una persona de mucha suerte. Usted tiene tres enemi#os que tratan de hacerle el mal y si lo quiere evitar ha#a ebbo porque si no va a tener que esconderse. Usted no cumple con oshun y a ud. Le robaron una cosa que es suya por derecho propio. )ice ifa que a ud. Le han echado shepe y a ud. Le van a robar. /o tome nada que ten#a alcohol porque obatala no quiere que se vaya a perjudicar. Ten#a cuidado porque ud. Tiene un araye obini que lo quiere confundir de cualquier manera y a ud. Le han tirado e#un y lo estan trabajando para que pierda el ile, el empleo y haya separacion en la familia. Usted esta muy atrasado y tropezando mucho, ha#a limpieza y #anara. BB 6efranes. 1. Todo el que quiera venir a este mundo que ven#a, pero no se quedara eterno. .. 7isa a los : vientos y te salvaras. 6elacion de historias o pata$in de irete roso. 1. La leri de o$e. 6ezo+ tetere#un ofiribe mesa adifafun obara nire#un tinshomo a'o olofin. "bbo+ a$u$o, D eyele, D itanas, ai$ordie, juju de ala$oso, un baston, ori, efun. "l ebbo a la leri de o$e.

%ata&in:

68
0sun lleva una i$ordie de ala$oso amarrada de el. ,re#untaron quien va a subir hasta la leri de o$e a traerlo, ala$oso se hizo el ebbo y subio hasta la leri de o$e y cuando la encontro esa leri se la llevo a olofin y entonces olofin al darse cuenta de lo que ala$oso le llevo, le dio un fuerte #olpe a osun y este dando vueltas cayo parado en el patio de i#bin. .. La trampa a orunmila. "bbo+ a$u$o, adie, una trampa, omi tuto.

%ata&in:
0runmila vivia en una casa de madera y tenia muchos arayes y estos viendo que orunmila lo sabia todo y era ademas era adivino, acordaron quemarle su ile, porque no podian con el. )e la puerta de la calle al ile de orunmila abrieron un tunel subterraneo sin que el primero se diera cuenta, hasta la ultima habitacion que ra la de orunmila, y por la hendija del piso vieron donde este se sentaba todos los )ias a hacer osode. "ntonces en aquel cuarto donde el se sentaba pusieron cuatro travesa2os muy fuertes para que el piso no se hundiera y metieron bastante basura y le2a y le dieron candela. 0sun, que estaba al lado derecho de orunmila se movio por el calor que sentia, al ver orunmila que osun se movia lo puso de frente y el osode le decia que habia trampa y dijo mucha ina y co#io muchos cubos de omi y empezo a tirarlos *lli hasta que empezo a salir bastante humo del piso y por la rendija vio que habia ina abajo. "ntonces co#io una tranca rompio el piso y se salvo. Todos sus enemi#os salieron, ellos se entre#aron y le dijeron a orunmila, ha#a con nosotros lo que ud. =uiera y orunmila les dijo+ yo lo unico que quiero es que ustedes ha#an ifa para que sepan lo que yo se. 0runmila comprendio que osun era un santo que tenia la funcion de avisar y de quitar todo lo malo que hubiera en su camino, por lo que prescribe este oddun, que osun es el baston de orunmila. BD 3. ,orque shan#o come con azo'ano.

%ata&in:
"stando o##un en la puerta de de su casa, junto a shan#o, ambos vieron como por el camino venia un viejito dando tumbosA shan#o lo dijo a o##un+ fijate como viene ese viejito dando tumbos, parece que le sucede al#o. "l viejito lle#o junto a ellos y shan#o le pre#unto+ viejo, que es lo que le pasaJ "l viejito respondio+ yo estoy muy enfermo y ten#o mucho decaimientoA o##un tomandole lastima lo mando a entrar ofreciendole alber#ue y hospitalidad. 0##un tenia una hija soltera la cual vivia con el y se la ofrecio al viejo para que lo cuidara, este viejo era azo'ano. *l decursar el tiempo la muchacha con su esmero y cuidado curo al viejo y este se enamoro de ella y la sedujo y tuvieron contacto se9ual, quedando la muchacha embarazada. "sta comenzo a sentirse muy mal debido al embarazo, o##un al darse cuenta que su hija esta enferma decide llevarla al medico. "ste la reconocio y le dijo que todos los sintomas eran muy normales en una mujer embarazada. 0##un se queda pasmado y azorado a la vez, no e9plicandose como su hija se encontraba en ese estado, por lo que la llamo pre#untadole como habia sucedido. La muchacha le dijo+ padre, he tenido contacto marital con el viejo que estamos cuidando en la casa, el se enamoro de mi y yo de el, le co#i cari2o y no pense nunca en el bochorno, ni en la deshonra que pudiera caer sobre mi. 0##un refle9iona, asi que lo recojo, le doy alber#ue y

69
comida, lo colmo de atenciones y le busco hasta las medicinas que le hacen falta, le doy a mi hija de enfermera y este es el pa#o que me da, deshonra a mi hijo y la tiene embarazada. 0##un y su hija re#resaron a su casa y alli o##un mando a buscar al viejo a su habitacion y le dijo+ yo se el mal que aqueja a mi hija, primero me do dijo el medico, yo la llame yella me lo conto todo. Usted sera conducido por seis hombres hasta unas tierras distantes y mas nunca aparezca por aqui. Los hombres de o##un llevaron al viejo bien lejos del lu#ar donde o##un residia y alli lo abandonaron. (han#o quien se encontraba caminando por otras tierras a su re#reso fue a casa de o##un y no viendo al viejo pre#unto por el. 0##un le conto lo sucedido, shan#o no dando credito a lo que habia oido, salio con uno de los hombres que habia trasladado al viejo a otras tierras y despues de mucho andar lo encontro. (han#o ense#uida le pre#unto al viejo+ es verdad lo que o##un me ha contadoJA (i, es verdad, contesto el viejo apenado y abochornado mirando al suelo. (han#o observo que el pobre viejo tenia unas heridas o lla#as en su piel y le dijo+ espereme aqui, le traere a#ua y unas hierbas para que se cure. (han#o re#reso con todo lo necesario y azo'ano con a#radecimiento le dijo+ mientras el mundo sea mundo, cuando me den de comer a mi, tambien tendran que darte de comer a ti. To iban eshu. :. *'o oba tele. (uyere+ omo oba tele 0mo oba tele 0mo oba tele.

%ata&in:
>abia un a'o que tenia muchos ahijados, los cuales difamaban de el y esto obli#o al a'o a separarse de ellos y de todo lo que lo rodeaba y por esa causa murio de sufrimiento. "llos lo enterraron en un lu#ar alto al cual todos los a2os iban, le rendian tributo y le hacian ceremonia. -uando lle#o el momento de la e9humacion de los restos, lo e9trajeron y vieron que el cadaver no se habia corrompido, que estaba i#ual como cuando lo enterraron a pesar del tiempo que habia transcurrido. BE Los ahijados por esta causa hicieron muchas averi#uaciones y lle#aron a la conclusion de que el cadaver estaba en ese estado y habia muerto sin estar cumplido y que eso se debia a las malas influencias de los arayes que habia tenido en vida. @ que olofin lo habia conservado en ese estado y lo habia convertido en una nueva deidad de santo a la cual se debia rendir todo tipo de homenaje al i#ual que a los demas santos. *qui es donde a##ayu se hizo deidad. "l a'o de esta historia se llama a'o oba tete. FFF D&

Tratado enciclopedico de ifa. *I6"T" OU*/I *I#ETE 14, 14, +

OI OI

IO II

70
Irete juani oduibiri biri fobo imbori. *difafun orunmila obarabanire#un iri 'am$a 'in 'in ozain yoro yoro. "n este si#no nace+ 1. "l cofre de plata. .. La ceremonia del rio. 3. "l espiritu viajero es dolor de los padres. :. "l porque ozain come ayapa. <. "l ashe de las flores que se e9tiende fuz#amente. )escripcion del oddun+ G cuidado a'o G. (e crearon en el mundo los jardines. /acio el ashe de las flores que se e9tiende fuz#amente. "l ota para el ele#bara de este ifa se busca al pie de un arbol en la orilla del rio. "l pajaro carpintero con su canto descubrio donde tenia el nido. >abla el rio crecido y el remolino. "l ele#bara que es de oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en tres tierras distintas. >abla de viajes. >abla de un baston de un familiar difunto que hay en su casa. >abla de una mata donde vive un e##un, esa mata lo conoce a ud. ,or su chiflido. D1 ,ara prosperar hay que vivir en su casa que ten#a patio con matas. -on los #uerreros solo no basta. "l due2o de este ifa es calvo. >abla de aho#os, de falta de aire. >abla de enfermedad escamosa en la piel. >ay que cuidar mucho a los hijos. >ay que pa#arle tributos al rio y respetar mucho a los hijos de oshun. "n el hombre marca debilidad total. "n la mujer marca debilidad (flojedad! en las piernas. -uando se ve este ifa, si el padre de la persona esta vivo con se#uridad se otu$o dentro del a2o. *l a'o que ha#a un ifa y sal#a este oddun en atefa, tiene que hacer muchas obras para poder se#uir viviendo, de lo contrario se muere antes del a2o. "l ahijado que saque este oddun en atefa, el padrino se muere dentro del a2o. -uando al a'o le sale ele#bara por este si#no tiene que darle un o'un$o $e$e a su ele#bara junto con el aleyo para que no pierda la suerte. ,or este ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros. =ue nadie sople en la puerta de su casa. Usted tiene un(a! hijo(a! y se ve en el (ella!.si deseas lo#rarlo que ha#a ebbo y no deje que vaya al rio. La persona es incredula y lle#a a esta reli#ion por curiosidad de lo que le di#an y no hace nada hasta despues que las cosas suceden. "ntonces podra ser demasiado tarde para ella. La mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. "s de uno que por ocasion de al#o tuvo contacto con ella y la dejo en estado. (u amante esta peleando con usted. "n su casa hay un elevador, si ud. (ube a un lu#ar alto ten#a cuidado no cai#a. -reciente y remolino, los dos hermanos en el rio. ,or eshu uno se salvo y recibio una fortuna de manos de oshun. "l otro por envidioso quiso hacer lo mismo y se otu$o (se volvio un #uije!. *qui nacieron los #uijes. 7arca impotencia, calvicie prematura, incredulidad, aterioesclerosis. /o sea despreocupado para sus cosas para que no se pierda. -umpla con osha y oshun. Ud. /o puede pasar el mar ni el rio. >a de recibir una noticia de importancia.

71
Tiene una prenda de ozain o de mayombe. /o puede tener pajaros en su casa. (e casara con a'o. Eleg a del signo: eshu laroye (la ota se busca al pie de un arbol en la orilla del rio!. "shu laroye+ "s una ota que se va a buscar a la esquina, se llevara e$u, eya, atare, o2i, : pedazos de obi con los que se pre#unta si esta ota es laroye, si dice que si se le dan los in#redientes mas una osadie, para preparar al ele#ba se utiliza afoshe de .1 i#ui y B raices de diferentes e'e, B ramas de pica pica, .1 atare, .1 #ranos de a'ado, tierra de cueva de bibija#ua, #bo#bo ileune, cuentas de shan#o, de orunmila, tierra de i#lesia, ile de oya, de : esquinas, de olo$un, polvo de tarro de malu, leri de a$u$o, leri de elese, aya, perro, cascara de e2i adie, y eyele sacado, 3 dilo#un, $ola, D. ero, aira, tierra de elese o$e, leri de #un#un. * la masa se le da un a$u$o dun dun y ayapa de leri de a$u$o y ayapa va dentro terminadose, se le encienden tres itanas y hay que darle un jio jio en la esquina. "s la puerta de la calle de ile, vive detras de la puerta delantera de la casa, en su propia casita con sus atributos, es el que hay que saludar primero antes que nadie, es intimo ami#o de eshu el de la esquina, de eshu el de las sabanas y de todos los eshus. (e comunica con ellos con cadenas de chiflidos que uno pasa al otro hasta que todos se enteran. * este comilon de chucherias, bebedor y fumador hay que tenerlo siempre contento, nadie debe tocarle su dinero, solo pueden co#erle los ni2os sus caramelos y eso es bueno porque el se contenta. >ay quien afirma que es un eshu de la calle, otros dicen que es de la esquina y otros que es de su casa, anda con o##un y oshosi. 0arga de es(u laro!e: Tierra de remolinos de can#rejos, tierra de las : esquinas, hierba fina, hierba #arro, tres centavos, 13 atares, ashe, una piedra fina, una cuchilla, una juju de ai$ordie, etc. Ewe del signo: hi#o, platano, lino del rio, ajonjoli y ono. 0bras de irete juani. "ecreto del signo: )os adie a ile ibu. ,ara el espirtu aventurero+ (e para la persona frente a la ceiba, se mayurba y se le dice lo que se le va hacer, despues se para de espalda a la ceiba y se reza oshe tura, irete 'an 'an, o$ana sa, ojuani shobi. (e dice lo que se va hacer. Le pone el pie )erecho delante de la ceiba mirando al naciente y el pie izquierdo detras del derecho. (e le co#e la mano derecha y se le presenta el idefa, se van rezando los odduns antes se2alados de nuevo y se termina con o#be fun funlo. (e le amarra el idefa diciendo+ Gara#ba iyaba te entre#o a este omo para que me lo cuides.H Inshe ozain+ Iyefa del oddun, ojos y len#ua de eya tutu fritos (se pre#unta que clase de eya tuto!, tres semillas de al#odon, una juju de loro, tres a#ujas. (e pre#unta en que va sellado. ,ara la aterioesclerosis+ 4a2os con pere#un, flor de maja#ua, sal de nitro y abrojo, albahaca de anis, laudano, vino seco, cascaras de avellanas, canela, carne de cocote de res en bifte$, su$umpeya e'e. 6ezo a shan#o+ (han#o osuro leri in osusro leri omi afete lorubo leri osupa osuro lorubo leri e#un merinlaye olorun $o$oibere ile

72
afo$oyeru aberu moyu#bareo a'o omo shi$uada oni olofin ire$o meta umbo eri ilu ey o'o oni eru a$opele olofin ;a'ari she$ud e#ui olofin moni elufe oni etila elebe oni omo ele#bara omi $ai'e i'e $ai'e i'e situ ol loyu omode. "bbo+ a$u$o, eyele, o#uede, cadena, a'ado, o'o la meyo. D3 /ota+ en este ebbo se ponen siete eslabones de cadenas, en el pedazo de cadena que sobre, se le en#ancha un o#uede en cada punta y va encima de una mata de platanos. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete juani irete 'an 'an a'o a'o bure omayuye $ifun a'a $eumbo ifa ma#ayi ifa a'o mole2o molabo $ifun a'o $e umbo a'a dide ifa ariba'a oni a'o bo#bo mi ni lode ifun mo'e $a'o. (uyere+ a'abo a'ato onire lami'e *'ado a'ato onire lami'e 6ezo+ ifa ariba'a oni a'o bobomi nilode ifun mo'e na'o.

Dice ifa I#ETE 6+4,I

=ue ud. Ca a recibir una buena noticia de mucha importancia, la suerta esta en la suerte de su casa, quien de su familia es calvo, ud. /o puede pasar el mar ni el rio hasta que no le avisen. Ud. Tiene que vivir con un babala'o. Ud. /o tiene nada mas que una hija y si la quiere lo#rar ha#ale ebbo y no la deje ir ni al mar ni al rio, ella se va a casar con un babala'o. Ud. /o va a hacer ro#acion hasta que no vea primero si es verdad que va a pasar lo que se le dice. Ud. "s al#o incredula y tiene prenda de ozain o de mayombre y se cree que con eso solamente le basta y esta equivocada, porque tendra que recibir a orunmila. Ud. Le ha pedido una cosa a los santos y sera baba quien se lo concedera. Ud. ,elea con su mujer. 6elacion de historias o pata$in de irete juani. 1. "ste es un #ran secreto de ifa. "bbo+ i#ba omi jio jio, mari'o, i$o$o de omiero, obi, ori efun, a'ado, e$o, eyele, opolopo o'o.

%ata&in:
"n este camino en la tierra de ifa, olofin buscaba un a'o de confianza para entre#arle el secreto de ifa y fue pre#untado por los a'oses y por el si#no de cada uno. -uando olofin pre#unto estaban shan#o y ele#ba delante, salio a'o a'abure y eso a'o era omo shan#o, cuando pre#untaron salio ojuani que era el que tenia que recibir el secreto de olofin. 0lofin le pre#unto al omo de shan#o si el tenia lo que sabia que hacer, a'o a'abure le contesto que si y le dijo olofin+ dime lo que tu tienes que hacer con a'o a'abure, que tu sabes que es #ran secreto de otura ni$o. Llamo a'o mola2o molabo y le pre#unto lo que tenia que hacer y decir. -uando vinieron sus hermanos que eran omo ele#ba y le repondieron que si, entonces se hizo la primera consa#racion de ifa y se hicieron juntas dos a'oses que eran amonsio y amoro que es i#ui. D: *'o mola2o molabo llevaba todos los in#redientes, olofin y shan#o se escondieron de alab#a a la orilla del rio para observar lo que iba hacer mola2o molabo. *l lle#ar los a'oses, mola2o molabo con amonsio y amoro se arrodillaron delante del rio y delante de ara#ba rezaron+ Gobodan di a'ashedo odo enta olu ma$ete adifafun a'o ashe $apita olorun obomire orunmila ebbo ipin asheto ashebo o$u baba ara ada a'o.H *monsio y amoro metieron las manos en el rio en busca de ota y mola2o molabo cantaba+ G ota nile#un ota ni ibu losa ibu losaH.

73
*l sacarla a'o mola2o molabo cantaba+ ota odo odara. *l sacar las otas amonsio y amoro se viraron de espalda al rio abrieron un joro joro cada uno y enterraron ebbo ipin, mola2o molabo comenzo a rezar dando obi y omi tuto+ Gmoyu#ba irete 'an 'an oba olofin obaneri a'o ire obanire babalo nura eri a'a morure ifa odara olofin odara $uarado obanire odara obanire a'o irete 'an 'an oban nifa a$uele idi ifa amo nso amoro obani a'o, obani shan#o, leri lani #uaH. -o#ieron la eyele dandole eyerbale a la leri, ota y ebbo ipin cantaba+ Ga'obo a'ato onire la ni'e, a'abo a'ato oribe la ni'e a'eto a'ebo eye eyele ota ni ibu losa.H "charon el omiero lavandole la cabeza en el rio con la ota y cantaban+ Gasheto ashebo onire la ni'eH. 7ola2o molabo levantaron a los a'oses y rezaban+ Gmola2o moda molani moda ashe ota a'a o#baran inshe nibo yibo obusiH. 0lofin y shan#o dijeron mira a mi hijo, pero le falta al#o, pero cuando los a'oses salieron al camino para oni bodun iban cantado+ Gmola2o molabo $ifun a'o $eumbo mola2o molabo $ifun a'o $eumbo a'oH. -uando lle#aron a ile bodun olofin estaba mirando y se incaron de rodillas y dieron obi i#ual que en el rio y le dio eyeife a alafia. *ntes de moyurbar dijo en el shile$un su rezo de oshe bile, terminando todos los a'oses se pararon y el de adentro dijo+ Gmola2o molabo ofun a'aye bba tina olofinH.pintaban la mano izquierda y cantaba+ Gmola2o molabo $ifun *'o $eumboH. /ota+ se tiene que dar un ba2o con 1? e'es, con la eyele que va dentro del ebbo. )espues el a'o se lava la leri con mari'o y omi, ile, ibu, va al ebbo. Lue#o a esto se le echa opolopo efun y el ebbo va para inle ile ibu. .. /acio el porque ozain come ayapa. 6ezo+ aladi $oso inle $ana arabo adifafun abi aun ayapa tiomara a'o ona, oya to$u, 'oni$i oru#bo $i a'o ire maba mayele elori eyele meyi lebo a$u$o lebo a'o ire eya abi aun eru eyele meyi omolorun o'ada oboni $an omu ara. 0losi eti#uon ara oya asiya ode $uro ninu iyo ope oberesi$o ozain eru ojun yiye bayi ni aun monishe ni oyo eshu da ojun otu 'aloya umbati ozain molu obabara, ina a$ara bi ositina o'o ozain ni aun o$ani omu on$onu i#bin pelu. *ti oyo nani ati mafin aun ebbo ozain titi odi oriyi ebbo odara. "bbo+ a$u$o, ayapa, eyele meyi, e$u, eya, a'ado, obi, oti, o2i, shepe, i#ui, epo, a$ara, itana, opolopo o'o. /ota+ "n este ifa se prepara un ado shure para ele#ba que se car#a con ota de ele#ba, B ajies picantes, B adeles, i#ui abre camino, amansa #uapo, vencedor, #uama, moruro, vance batalla, yamao, dominador, la elenu y oyu de eya tuto, B D< bibija#uas, atitan de bibija#uero, a2ari de ibu losa, metales, leburu, iyefa del si#no, leri de #unu#un, leri de o'i'i zunzun, se le da de comer a$u$o shashara al pie de una palma a la orilla del rio y vive col#ado detras de la puerta del ile.

%ata&in:
La yapa queria ir a visitar a su omo que vivian en la tierra to$u inle y ella fue a mirarse con a'o aladi que le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo antes de ir para que su secreto no fuera revelado, la ayapa hizo el

74
"bbo, pero no le dio el a$u$o a la palma y se fue y realizo el viaje. ,asado muchos a2os, un hambre terrible azoto tanto al cielo como a la tierra, ayapa salio para el camino para ver si encontraba al#o de comer e invento una ju#arreta para encontrar la comida, se lle#o a casa de oya que era la plaza que en aquella tierra tenia una palma en el centro del mercado y cuando lle#o el dia del mercado que era los viernes y el pueblo comenzo a lle#ar a la plaza, ayapa comenzo a cantar+ G opo oyo omimo omo yonyo ope ota ireme omo yonyo G. "chandole la culpa del hambre a la palma, la #ente que no la veia porque estaba escondida entre la #entes, huyo de alli y ella reco#io lo poco que habia, asi hacia cada dia de marcado, comiendose toda la poca comida que habia, el pueblo fue a ver al oba y le dijeron lo que pasaba, queuna cosa cantaba desde la palma, pero no se sabia si era un e##un o era un fenomeno, el oba mando a o##un buscar a buscar y que averi#uara, pero este al oir el canto se fue corriendo para el monte. "l oba llamo a eshu, este llamo a su ado shure de omolo#u, pero esta no pudocapturar el misterio, entonces el oba llamo a a'o aladi que era el oluo ozain de aquella tierra y el que vio este ifa, donde preparo su ozun de ozain, un a$u$o, 1? a$ara, y se fue a la oloya, cuando lle#o junto a los vendedores, comenzo el canto de la palma, todos corrieron menos a'o aladi, y se sento a calentar su osun de ozain y darle de comer a$u$o al pie de la palma, ayapa -reyendo solitario a oloya, salio de su a#ujero, debajo de la palma y comenzo a comer, entonces a'o aladi oluo ozain co#io la vara candente de su osun de ozain y lo puso sobre la ayapa presionandole fuertemente la leri donde -antaba+ G ope oyo onimo omo yonyo G , G ope ota ire'e ota'e omo yonyo G, G ope ota osha ayapa oya omo yonyo G , G ope ota biri ayapa i$a oya omo yonyo G. *yapa pidio perdon y prometio ser la esclava de oluo ozain irete juani a'o aladi aluo ozain, co#io la ayapa la llevo delante del oba para presentarle cual era el misterio donde el oba le dijo+ desde hoy si quieres darsela a tu secreto que es ozain, y cuando tu desees a tus hijos i#ualmente, por eso es que la ayapa desde entonces por medio de irete juani es la comida favorita de ozain. /ota+ hay que hacer ebbo completo. 3. "l camino donde se adora a oshun.

%ata&in:
"n ni#eria en osho#bo la fiesta anual de las ofrendas a oshun es revitalizacion del pacto que li#a al primer rey local con el rio laro. "l antecesor del actual rey despues de lar#as pere#rinaciones en la busqueda por un lu#ar favorable donde instalarse con su #ente, lle#o al rio oshun cuyas a#uas corrian sin interrupcion, se dice que dias mas tarde una hija D? del rey mientras se ba2aba en el rio desaparecio bajo sus a#uasA poco tiempo despues reaparecio soberbiamente vestida y declaro a su padre que habia sido #randiosamente recibida por la divinidad que alli residia. Laro hizo ofrenda de #ratitud al rio, muchos peces mensajeros de la divinidad vinieron a comer en si#no de aceptacion. Un #ran pez vino, se apro9imo y escupio a#ua, que laro reco#io en una calabaza haciando asi pacto de alianza con el rio, e9tendio la mano y el pez salto entre ellosA tomo el titulo de ata osa, contraccion de la frase yoruba tino#bo eya, el que e9tiende las dos manos, y tomo el pescado y

75
declaro+ oru#bo, es decir oshun esta en estado de madurez, sus a#uas seran siempre abundantes. )e ahi el nombre de la ciudad de osho#bo. /ota+ por este ifa hay que adorar a oshun y rendirle tributo en el rio. :. ,orque una naranjas son a#rias y otras dulces.

%ata&in:
0shun vivia en una tierra donde todo era prosperidad y ale#ria, pues ella con sus a#uas ba2aba aquella tierra y todas eran fertiles y productivas. ,ara su alimentacion tenia sembrado arboles de naranjas, ese era su alimento preferido y estaba prohibido bajo pena de casti#o tocar aquellas frutas. Un dia, amanecieron loas arboles de oshun maltratados, #ajos cortados, tirados en el suelo y el resto de las frutas en la tierra. 0shun se molesto e entristecio hondamente y mando a averi#uar y supo que eran #entes del pueblo que querian conocer el sabor de las naranjas por la fama de la dulzura que tenian las de oshun. 0shun consi#uio casti#ar a aquellos que habian violado su jardin y desaparecio de aquella tierra yendo a vivir a una cueva a la orilla del rio cuya entrada estaba cubierta de dormidera. La fertilidad de todo el terreno de aquellos lu#ares se perdio, las tierras se volvieron improductivas y en otras las a#uas lo arrasaban todo. Los a#ricultores consultaron a orunmila y este les dijo+ Gque habia que hacer ebbo para contentar a oshun con canastas de frutas, comidas de santos, bebidas de santos y ve#etales, hortalizas, viandas, #ranos, < #allinas, < ,alomas, < #uineos, < jio jio y < codornices. 0shun enterada de que habian ido a casa de orunmila para hacer ebbo, no encontro la forma de hacer al#o que impidiera que este se consumara en casa de ifa, decidio ver a ele#ba para que asi no hubiera quien recibiera ni hallara el ebbo. 0runmila le hace el osode y advierte que nadie se acerque al rio si no llevaba las ofrendas a oshun, pues esta aun estaba brava y corria peli#ro todo aquel que se acercara. "le#ba habia oido la advertencia de orunmila, pero quiso ser curioso y ver cuanta era la bravura de oshunA se acerco al rio y vio todo en calma y apacible. (e acerco aun mas, lle#ando hasta la orillaA oshun salio de la cueva @ le ofrecio boyitos de carita, el se apro9imo a co#erlos y cayo en la dormidera que habia a la entrada de la cueva y quedo preso y encantado a la orilla del rio. Las #entes del pueblo fueron a casa de orunmila para hacer el ebboA este les dijo que no podia hacerlo, pues no estaba ele#ba para llevarlo, que habia que buscar a ele#ba. 0runmila hizo osode y vio irete ban'ani y decidio que DB >abia que ir al rio, puesto que todo lo que sucedia era obra de oshun. Llevo < bollitos de carita para oshun con miel y < bollitos con e$u, eya, a'ado para ele#ba y 3 jio jio. Lle#o a la orilla del rio y le canto a oshun, le dio miel y < boyitos. 7ientras esta comia lo que orunmila le ofrecia, este le dio eyerbale a ele#ba de los tres jio jioA le dio e$u, eya y a'ado, tiro los cuerpos al rio y co#io la dormidera que apresaba a ele#ba. )onde estaba este echo los cuerpos de los pollitos, y se llevo a ele#ba a su casa y le hizo ceremonia con la dormidera y la cabeza de los tres pollitos, reforzo el secreto e hizo el ebbo y todos fueron a la orilla del rio con los animales, las frutas y las comidas que le ofrendaron a oshun. 0shun salio del rio y acepto las suplicas y ofrendas y perdono a su

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pueblo, pero dijo como recordacion de la in#ratitud que habian tenido con ella+ Gya todas las naranjas no seran dulces, las habra a#rias que representaran esta pena y dolor, que uds. 7e han causadoH. <. Ifa del ventrilocuo. "bbo+ ai$ordie, un racimo de platanos manzanos, un bote. "bbo+ a$u$o, adie meyi, escalera, un saco de o'o, 3 platanos manzanos, B vaporcitos, 3 plumas de loro, plato, ceiba, ara2a, 3 pedazos de cadena. "l ebbo va a rio. "bbo+ una paloma blanca, una funda, paja de maiz, iyefa del si#no. 7eter la paloma dentro de la funda, pasear varias manzanas cuidando no lastimarla y despues soltarla en una mani#ua. /o comer paloma nunca. /o tener nada de mayombe. -uidarse la salud, ir al medico para hacerse analisis de san#re. -uidar a sus hijos, si es varon mas, no se vaya a aho#ar.

%ata&in:
0runmila se hizo osode y le salio este si#no donde ifa le marco ebbo con una paloma, paja de maiz y una funda, todo dentro de la funda y debia ponersela en el pechoA pero orunmila no hizo nada, porque se le olvido. "ntonces le Lle#o una invitacion de una asociacion de a'oses que se habian especializado con ozainA eran buenos ozainistas. 0runmila fue a la cita sin hacer ebbo. -uando lle#o al distante pueblo donde era la conferencia, toco a la puerta y cuando salio el portero este le pre#unto a orunmila si traia GayeH y orunmila le dijo que no. "l portero le cerro la puerta y orunmila tuvo que re#resar a su casa, pero cuando lle#o se acordo del ebbo que ifa le marco y lo hizo. Colvio para la reunion y cuando toco la puerta, salio el mismo portero y le hizo la misma pre#unta que si traia GayeHA pero cuando orunmila le fue a contestar fue la paloma la que #or#ueo $uru$ $uru$u y el portero se quedo asombrado al oir esta contesta sin orunmila abrir la boca. Le hizo la reverencia y lo paso al salon. Todos se quedaron asombrados, y tal fue la reverencia que le rindieron, que lo nombraron presidente y jefe supremo de la sociedad y tod fue porque el aye que tenia orunmila era mas #rande, porque era GventrilocuoH. ;aferefun yalorde, orunmila, $aferefun eshu. /ota+ tiene que reconocerse la san#re re#ularmente. Tiene que cuidarse la #ar#anta, no puede tener nada de GpaloH. )ebe recibir san lazaro, la tierra de los ventrilocuos. "l eshu de este si#no es laroye, el ota esta al pie de una mata a la orilla del rio. "l pajaro carpintero descubrio con su canto donde estaba su nido de aserrin (iye! y por eso lo descubrieron. DD /ota+ tiene una sortija de piedra que se le puede perder, no le conviene. >ay un muchacho en la casa que siempre esta encaramado, se puede caer y partirse una pierna. /o ten#a pajaros en su casa. /o permita que chiflen en la puerta de su casa. /ota+ tiene que hacer un ozain con cabeza de paloma, corazon, patas. /o puede comer paloma. ?. "l secreto de orun ozain. 6ezo+ irete 'an 'an inle oromun oyuz ozain yoro yoro o$u.

%ata&in:
"n la tierra inle yoro vivia un rey que tenia #randes poderes de ozain y poseia #randes secretos y consa#raciones. "ste rey tuvo un hijo que fue toda su ale#ria y dedicacion, pues el solo tenia hijas y pensaba siempre =uien seria su sucesor. "l hijo fue creciendo y comenzo a caminar y desandar por el castilloA un dia entro al recinto

77
donde su padre tenia sus secretos de ozain y al descorrer las cortinas y ver las piezas de su padre, quedo cie#o. "l rey enloquecio y (e refu#io en aquel cuarto, no queriendo ver a nadie. Lleno de dolor y pena por la ce#uera de su hijo se dedicaba a realizar malos tratos con ozain, buscando el favor de los poderes mali#nos, pues habia perdido la fe en olofin. "l hijo del rey fue creciendo y se convirtio en un apuesto joven y era quien junto con su madre #obernaba el pueblo, este empezo a perder las radiaciones de olorun por las maldiciones del rey loco y se fue sumiendo cada vez mas en La oscuridad, hasta que en dicho pueblo no hubo luz. 0runmila, que vivia cerca de aquel pueblo, decidio un dia salir a caminar para conocer los alrededores y lle#o alli en pleno dia encontrandose la oscuridad reinante. 7ientras tanto conjuntamente con lale#ada de orunmila, habia muerto el rey, enloquecido y de ituto conforme a su ran#o de a'o e ifa y oluo ozain que el rey tenia. "n el ituto salio irete juani, orunmila dijo+ el rey muere con La pena de que su sucesor no tiene vista por lo tanto no puede #obernar debidamente su reinado, y no pudo su hijo ser iniciado en los #randes secretos que el dominaba, que la maldicion y la oscuridad imperarian en su pueblo. La reina y el principiante pidieron a orunmila que hiciera al#o para salvar a su pueblo y este le dijo+ junto con el ozain y los sacretos del rey muerto, hay que montar un #ran secreto para que este pueblo lo adore. Ourar al ,rincipe en los secretos de orun ozain para que estos trai#an la luz y la felicidad a este pueblo. (e enterro al rey con #randes honores y pasados 1? dias orunmila mando a estraer el cadaver y uso la leri, los ma9ilares, dedos, articulaciones y fabrico los secretos de orun y ozainA juro en ellos al principe, mando a darle una #ran comida y fiesta a odudu'a y shan#o. "stos acudieron al llamado de orunmila y entre los tres consa#raron en ifa al principe, que recupero la vista y el rey, no por mucho a2os a#radecido nombro a orunmila a'o de la corte y a shan#o y odudu'a como protectores de su pueblo, y se consa#ro aquel castillo como templo dedicado a orun y a ozain. *l a'o se le puso en nombre de ifa yoro yoro. /ota+ jurar en orun ozain. "stos secretos vivian sepulta dos en la tierra para que no le de la luz, todos los animales y utiles se entierran junto con el secreto, se cubren con una cazuela nueva, a la que se le hace un orificio en el fondo por el cual se alimenta. "l juramento de orun ozain se hace al mismo tiempo. DE Los secretos viviran juntos. "ntre las car#as que llevan las piedras y el asiento estan+ cerebro de hombre y de mujer, dos ojos de hombre y dos de mujer, craneo, mandibula, dedos, articulaciones de los huesos del padre o de Un e##un de odudu'a o de shan#o, leri de aya debido de murciela#o, de lechuza, de pajaros que canten. O'ain+ su car#a normal. Orun: su car#a normal. Los animales que se ofrendan deben ser ne#ros y secados antes de matarlos. 7.3 El secreto de irete wan wan. %ata&in: Irete 'an 'an era un espiritu aventurero el cual caminaba todas las tierras buscando su estabilidad. Un dia lle#o al pie

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de una ceiba y se asusto porque vio una mano que se le presento y le indicaba que escarbara. *lli encontro un cofre de plata que tenia dos llaves, el e#un le dijo que abriera el cofre. -uando irete 'an 'an lo abrio, vio dentro del mismo, confeccionado en plata y de tama2o peque2o, el esqueleto desmembrado de un hombre. 0yo en ese instante una voz que le dijo+ Geso que ves es tu secreto para vivir estable y -on dinero. "se soy yo, odudu'a, teniendome a mi, podras vivir feliz y sin preocupacionesH. To iban eshu. FFF E&

Tratado enciclopedico de ifa *I6"T" 04*6* *I#ETE 84#4 *I#ETE O84 + II

OI OO OI Irete oba biye tele'ele 'ele a'o abalode adifafun osha o#u nina tinlosile $i ti olo binu 'ere 'ere. )escripcion del oddun. "ste ifa manda a salir a la calle en busca de suerte. "l o'o de este ifa no se echa en los bolsillos. La persona tiene sus or#anos dislocados y tiene que oru#bo con los nervios de toro. 7arca sifilis ya sea adquirida por acto se9ual o hereditaria. Tara de locura. -uidado con la sifilis y con una infeccion en una pierna. >abla la espiroqueta palida. 7anda a salir a la calle a buscar suerte. Un araye lo (la! tiene amenazado (a! con quemarle la casa y destruirle a sus hijos. 7ujer+ un afeminado por vicio (no porque crecio asi! la puede enamorar y va a pasar un bochorno. Las promesas no se cumplen. (e da a$u$o por un lado y otro de la ceiba llamando a shan#o y a odudu'a. 7ujer+ tiene tres ami#os que son enemi#os de su esposo. "sta embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno que por casualidad contacto con ud. @ la embarazo, por esa casualidad el se#undo de sus amores tiene #uerra con usted. -uidado no la enamore un hombre conta#iado de sifilis y la conta#ie. 7arca impotencia en el hombre y se puede volver afeminado por vicio. Ud. Tiene que vivir con cuidado porque como es muy dichoso (a!, le tienen mucha envidia y por eso tienes muchos arayes. E1 Lo van a invitar a una fiesta o comida, no se deje abrazar por nadie ni que le toquen la cara, porque le pueden llevar la vista. ,uedes tener un dis#usto con un ahijado(a! o con una persona alle#ada. >ay una persona que lo (a! prote#e, dea le#al con la misma. -uidado que se puede morir. -uide a su ele#bara y dele de comer al eshu de la esquina. Usted va a dar un viaje, cuidado no re#rese con llantos. (us asuntos andan muy mal. -uidado en un lu#ar que deseas visitar, alli le quieren hacer un trabajo para que le lla#uen las piernas, es por envidia. Todo lo que ud. ,royecta la #ente lo envidia y se le desbarata. >ay mucho atraso pero no maltrate a tu mujer ni la abochornes mas, porque ella son tu suerte. /o deje que nadie e9tra2o le limpie la casa, porque puede perder la vista, (una #racia que ud.

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,osee!, ha#a ebbo para que lo#re lo que deseas. Tanto hombre como mujur tienen que evitar el desenfreno se9ual para que no se destruya fisica y moralmente. *qui fue donde botaron a babalu aye de la tierra lu$umi. 4abalu aye vivia en su casa de a#ayu, enamoro a la hermana de esta dada ba2ani y le conta#io su enfermedad. (e hace ebbo con nervio de toro al que se le da ayapa con shan#o y de este respa y se li#a con vino seco y e2i de carey para tomar para la impotencia. *qui fue donde oya embrujo al bufalo y resulto ser que era shan#o y a este se le disloco el cerebro. >abla o#obo ma$ulen$ue. 0batala para salvar a sus hijos come conejos. 7udese de donde vive si desea prosperar. Ewe del signo: e'efa, bejuco #ara2on, pendejera y calleput. 0bras de irete obara. "ecretos del signo: La persona tines sus or#anos dislocados y tiene que oru#bo con los nervios de malu. ;ofibori eleda con pisajo o nervio de toro por una hija de yemaya. /ota+ hacer una tisana con pisajo de toro. "l secreto es la ro#acion hecha por una hija de yemaya, si es osobo por una hija de oya. ,ara la impotencia. (e hace oru#bo con un nervio de toro al que se le da ayapa con shan#o y de este se raspa para la impotencia li#andose con vino dulce y e2i de carey. E. "bbo+ se dice ano+ "l ebbo y o'o la mello. "bbo+ se dice i$u+ *beboadie meyi y onilleno o'o. (i esta letra dice ano y es hombre esta impotente, si es mujer tiene desarre#lo en su costumbre. "bbo para que este bien+ *beboadie meyi, eyele meyi, e$u, eya, epo. "bbo+ )os #allinas, un chivo, . palomas y maiz finado. O ra: (e da un #allo por un lado y otro de una ceiba. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete oba biye lodafun orunmila, yalorde ati obini. *$u$o, o'un$o lebo intori i$u, intori arun afie lebo maferefun shan#o, maferefun oya. 6ezo+ iyen$o ilembe otra e2ila oma adifafun ashorun a$o$o umbatolo ro#un dodo au$o lebo ibi amnere niadoyu$o adifafun a$orima bati fonro on esheri adie lebo intori arun intori i$u. 7aferefun shan#o, lodafun oya. 6ezo+ ifa irete lorda biye. Lodafun orunmila, yalorde oti obini, irete baba ifa ilen$o ilembre ora e2i ordafun a$u$o o'un$o lebo e'efa oshe (carpintero! elere es cuarto. Ire aye ate#ua#un aun lo orunmila fa eyeba (dele san#re a ifa!. 6ezo+ ifa irete lorba biye lodafun orunmila, yalorde ati obini. 7aferefun shan#o, lodafun oya.

Dice ifa I#ETE O84#4

=ue usted tiene que ir al campo o hacer un viaje para que le ven#a la suerte. Usted esta embarazada y ese hijo no es de su marido ni de su querido, sino de otro hombre y por eso su marido esta peleando con usted. Usted tiene un Cestido nuevo #uardado. /o si#a quemando mu2equitos porque se puede quemar usted

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misma. 7udese de donde vive si es que ud. =uiere pro#resar. Usted le viene una suerte. 6ecuerdese de lo que so2o ya hace dos o tres dias. >ay una ,ersona que le esta hablando. Usted tiene una enfermedad que aun no la imposibilita tiene que ponerle atencion y tomar medidas, ese mal lo tiene en las piernas. Usted se siente como impotente, tiene que curarse. Usted ha de ser jefe o cabeza en un empleo. Ten#a cuidado con la candela. Ud. Tiene que salir a la calle para buscar la suerte. Usted anda buscando aquien pedirle prestado porque no tiene dinero. /o trate mal a su mujer ni la abandone E3 ,orque ella es su suerte. "l atraso que usted tiene es por culpa de una maldicion que le echo un enemi#o suyo. Usted tiene que hacer ebbo para que pueda salir adelante, ten#a mucho ojo en un lu#ar que usted pienza ir , porque le van hacer dos caras. Usted so2o que estaba en la orilla del mar o del rio, y vio a una mujer, a usted le viene una suerte por una hija de yemaya. ,asele la mano a orula. 6efranes+ 1. (ale a la calle y busca tu suerte. .. /i el dinero se queda callado en nin#un bolsillo, ni se queda sin casti#o el da2o que se hizo en esta vida. 6elacion de historias o pata$in de irete obara. 1. 0#odo ma$ulen$ue.

%ata&in:
"n un tiempo en que oya vivia en la tierra de efin oro, habia un hermoso y fuerte bufalo ne#ro que era el se2or de aquella comarca pues medraba en aquel territorio y realizaba lo que deseaba. 0ya que desde su problema con el bufalo sari$i (shan#o transfi#urado!, tenia aversion por estos animales, decidio terminar con la prepotencia de este bufalo y valiendose de sus artes majicas le lanzo un iyo. "l bufalo al sentirse tocado por esta vibracion se enfermo pero tuvo tiempo de quitarse la piel, pues este bufalo no era otro que shan#o transfi#urado y lle#o enfermo a su ile y se tiro en su estera con un #ran dolor de cabeza. ,asaron los dias y el dolor empeoraba y era tan fuerte que se le disloco el cerebro, no atinando a levantarse de la estera, yemaya al verlo compadecido de el fue a casa de orunmila para que este hiciera al#o por shan#o, entonces orunmila osode y le vio este ifa marcandole obori, con el pisajo o nervio de un toro bufalo. @emaya re#reso a casa de shan#o despues de conse#uir el pisajo y los demas in#redientes y ella misma le ro#o la leri a shan#o y este inmediatamente recobro su virilidad y despues por mandato de ifa, desde aquel dia se le conoce en aquella tierra con el nombre de o#odo ma$ulen$ue, o sea, el toro joven y potente y asi shan#o lle#o a ser mas poderoso que antes. /ota+ el secreto de este ifa, por este camino es que la ro#acion de cabeza, con nervio de toro, la ha#a una hija de yemaya. /ota+ hay que cuidarse de su naturaleza y el cerebro. .. "l dinero de este ifa, el a'o no debe echarselo en los bolsillo.

%ata&in:
>abia una hija de oshun que estaba atrasada, pues atravesaba una mala situacion y todas sus cosas le salian malA nin#un hombre le salia bueno, cansada ya de esta situacion fue a verse con orunmila y le salio este ifa, marcandole ebbo con frutas.

81
*l poco tiempo paseando por las calles del pueblo, se encontro con un joven que resulto ser el hijo del rey, enamorandose de ella, teniendo relaciones amorosas hasta el punto de lle#ar a casarse. Tiempo despues murio el rey, asumiendo el trono el joven principe convirtiendose asi la hija de oshun en reina de aquella tierra, por ser la esposa del rey. E: /ota+ se co#e una canasta, se le pone dentro un pa2uelo amarillo y se sale con ella para la calle y se va a comprar frutas. -uando se re#resa se les pone a oshun, ro#andole y encendiendole dos itanas. * los < dias se limpia con las frutas que se atan dentro del pa2uelo y se llevan al rio, para que oshun le quite todo lo malo que ud. Tiene arriba y lo#re su felicidad. 3. *qui la persona tiene que usar peluca.

%ata&in:
"n una epoca san lazaro asoyi se encontraba pasando mucho trabajo y en estas condiciones salio al camino y se encontro con a##ayu quien se compadecio de el y le dio alber#ue en su casa. *soyi se sentia muy bien #racias a los cuidados que a##ayu le prestaba. *##ayu tenia una hija a la cual prodi#aba esmero cuidado a asoyi y este en esta circunstancia a pesar de ser un viejo enfermo y corrompido, se enamoro de aquella linda muchacha lle#andola a perjudicar y trasmitiendole todas sus enfermedades. La muchacha quedo en estado, inoculada con la sifilis y se le comenzo a llenar de manchas su cuerpo y a caersele el pelo. "lla veia avanzar su enfermedad y como se le estaba cayendo el pelo, comenzo a ponerse mo2in#o de caballo para *si tapar la calvicie. *##ayu se da cuenta de la situacion que es taba viviendo su hija y ense#uida llamo a asoyi, lo increpo y lo boto de su casa. *soyi marchando con su cazuela comenzo a pere#rinar de una tierra a otra. /ota+ aqui se e9plica el porque en los itases de asoyi la cazuela de este, se va empujando con la frente hasta la estera en la cual orunmila lo esperaA esta operacion la realizan los hijos de este santo. "n este ifa a la persona le #usta usar peluca o con el tiempo la tendra que usar por la calvicie. :. "l camino del dios iro$o. 6ezo+ yeye $alulu, yeye euere, $alu$u yeye, omota omota quibioco eru, ban boio, yanyan iro$o yanyan.

%ata&in:
Una mujer no tenia hijo, pidio uno en la ceiba iro$o, ofreciendole en cambio un sacrificio. "lla no cumplio su promesa y el dios de la ceiba se comio a la ni2a, sin querer aceptar entonces su re#alo. <. "l pajaro y la sabana.

%ata&in:
>abia un pajaro que vivia en una sabana y nunca podia levantar cabeza, porque todos los a2os el due2o le daba candela a la sabana y le quemaba sus hijos. -ansado el pajaro de tantos atrasos, fue a mirarse con orunmila y le salio este ifa que lo mando a hacer ebbo y a que se mudara inmediatamente de aquel lu#ar. "l pajaro hizo el ebbo y se fue a vivir para el monte y alli fue donde pudo prosperar. /ota+ usted se tiene que mudar lo antes posible de donde vive. >a#a ebbo para que pueda mejorar. (i se queda viviendo alli, nunca va a levantar cabeza ha#a la obra que ha#a. FFF

82
E<

Tratado enciclopedico de ifa *I6"T" ;*/* +

OI OI OO

II
Irete $ana berin #ba#bbo#un #ba#bisan irun #bo#bo laodo luere a$uere loru#bo. "n este si#no nace+ 1. Los chismes. .. "l palo copey. 3. "l #olpear el borde del tablero con el i$ofa. )escripcion del oddun. *qui fue donde quisieron perder a la mujer de irete $ana. "l a'o de este ifa debe cuidarse de la envidia de sus hermanos de ifa quienes trataran de perjudicarlo. -uando el a'o se ve en este ifa, su mujer no debe ir en siete dias a la plaza, porque alli se puede buscar un problema. "ste ifa habla de problemas matrimoniales y de separacion de los conyu#es. *qui nacieron los chimes. *l due2o de este ifa le #usta el chisme. /o se hacen ni se toman juramentos. La vida da duras pruebas y casti#os. La persona aqui viene a e9piar sus faltas anteriores en la tierra. -uando este ifa sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al eure sobrante a su ifa, para que asi orunmila le hable y este oddun irete $ana no lo toque a el de cerca. -uando el a'o se ve en este ifa durante siete dias duerme con #orro blanco y amarillo. E? (arayeye con eyele meyi para la leri del aleyo, se le canta de lejos. >abla la casa de barro que se le cayo encima a ele#bara. >abla de familia numerosa. >a estado en el espiritismo y tiene que estar en el santo. "l o'un$o quiso ser oba y el a$u$o #eneral. 0batala lo reclama. "n su casa hay babala'os o santeros. (e le pone a orunmila una pandereta de piel de leopardo. (e jura al lado del rio. 7arca traicion de los ahijados. Ten#a cuidado con co#er lo ajeno, que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfi#urar todo. *qui san lazaro por llevar una vida desor#anizada y no obedecer a sus mayores lle#o a contraer todas las enfermedades mali#nas y conta#iosas de la tierra. -uidese de tres enemi#os. 7udese de donde vive. >a#a todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos. * usted le quisieron echar un da2o y eso se lo propicio ele#ba por deudas que tiene con el. ,rocure no le cai#a nada del techo. (ueltese el pelo a la hora de dormir. 7ujer+ en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos. 7arca perdida de la memoria. La persona se puede volver medio loca. (e padece de los ri2ones y reumatismo. Eleg a del signo: eshu ala#uana. Ewe del signo: tamarindo, raiz de coco, fruta bomba, i$o$o, ija#ua. O ras de irete &ana. "ecretos del signo: >ay que recibir a ele#ba, yo$o osha y orunmila. )ele de comer a oshun y use refajo, camison o camiseta amarilla. /ota+ ba2arse con e'e cundiamorA el ebbo y la ropa puesta se entierran. "bbo+

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*$u$o, : eyele, ishu, hilos de colores, asho timbelara, asho ara, canasta de tomates de #uinea, e$u, eya, epo. )os eyele para sarayeye al interesado y despues se le dan a obatalaA las otras dos para $ofibori. EB "bbo+ 8allo, chivo, hilo ne#ro, derecho. "bbo+ Una canasta de tomate de #uinea, : palomas, dos para su cabeza. (e canta desde lejos y se le dan a obatala. "bbo+ -uatro palos, a$u$o, e$u, eya, o'o la meyo. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete $ana ibiloban a$utanla mora omoru $o$o timila sha'o$i adifafun labudo tinshoma en2i oba imi $i lo$u dodu leboA aboadi a#undi adifafun amilete a$u$o lebo. 0'o, a$u$o, eyele lebo. 6ezo+ irete $ana $anlu omopone nibati irete $anlu omo olofin ara ala omo pencibile irete $anlu eshirin olofin ara ala ompen nibati irete $anlu ara olofin ile a$u$o lebo ai$ordie hilo ne#ro o'o la meyo. 6ezo+ irete $ana obire $olobo moluba a#uara yaniya obari$upo omolubo mata laba pasi meta baba masi ashishe olara otoshi niye$an erani bibe oni yaniya lodafun ba2arse. (uyere+ oloboshe birele oloboshe birele irun lafi$ayo 'ale irun. 6ezo+ irete $ana $anlu omopen nibati irete $anlu omo olofin ara ala omo pensibele irete $anlu eshirin olofin ile a$u$o lebo.

Dice ifa I#ETE .4,4

=ue no sal#a a la calle por espacio de siete dias porque hay trampa, trastornos y atrasos. )ele de comer a su cabeza y pon#ase un pa2uelo amarillo en su cabeza. Usted tiene tres enemi#os, ha#ale el bien posible a los jorobados y a los contrahechos. * usted le quieren hacer da2o, ese mal le viene a causa de las deudas que usted tiene con ele#ba, mudese de donde vive, si se quiere estar bien no se fie de nadie. (u mujer esta bien pero tiene tres ami#as que son sus enemi#as, di#ale que no sal#a a la calle por espacio de siete dias. "vite siempre que le cai#a al#o del techo. * su espalda le preparan una trampa para hacerle da2o y no saben como co#erlo porque lo quieren matar. 6efranes+ 1. "stoy tan mal que no ten#o ni para comer. .. *'o no en#a2a a'o. 3. /o pueden conti#o, pero con tu mujer si. ED 6elacion de historias o pata$in de irete $ana. 1. La ayapa y el leopardo.

%ata&in:
*qui fue donde la ayapa no teniendo tambor, se lo robo al leopardo y con el se presento ante olofin, lo toco y #ano ella. "l leopardo cansado de buscar su tambor, se a#azapo en el camino para observar a todos los que habian ido a tocar a casa de olofin -uando la ayapa lo oyo cantar, comprendio que era por ella y se paro. "l leopardo rerconocio su tambor, le fue arriba y con sus #arras la ara2o toda y cuando trato de tirarla contra el suelo para matarla, ella se fue y se escondio entre las hierbas. Las marcas hechas por el leopardo con sus #arras en el cuerpo de la ayapa, se puden ver hasta hoy en dia. .. Ire oshe#un ota.

84
%ata&in:
>abia tres babala'os que querian hacerle da2o a irete $ana y como no se lo podian hacera el, buscaron la manera de hacerselo a su mujer. ,ara ello fueron a casa de olofin y le dijeron que la causa de la revolucion que habia en el pueblo era las mujeres que vendian hilo en la plaza y que entre ellas estaba su mujer y la irete $ana y le dijeron ademas que habia que hacer ebbo con un #allo y las dos mujeres y para asi evitar la revolucion. Lue#o ellos fueron y le dijeron a sus mujeres que no fueran a vender hilo a la plazaA pero ya olofin habia dado ordenes que se procediera contra todas las mujeres que vendian hilo. "se dia irete $ana miro y vio que habia una traicion y ordeno que se ro#ara la cabeza y se pusiera una venda por espacio de siete dias y que cuando las ami#as vinieran a buscar a su mujer, esta les dijera que no podia ir porque (e encontraba enferma y como la mujer de irete $ana era obediente, asi lo hizo. Las otras mujeres no obedecieron a sus maridos y a todas las prendieron menos a la de irete $ana. Ciendo los a'oses que sus mujeres estaban presas y preparadas para el ebbo, decidieron ir a casa de irete $ana y le confesaron la traicion que querian hacerle y de esta manera pudieron salvar a sus mujeres. *demas ellos le )ijeron a olofin que hacia falta irete $ana para hacer la ro#acion y lo mandaron a buscar. Irete $ana fue y dijo que habia que hacer el ebbo con los hilos que vendian las mujeres y pedazos de ropaA y asi se resolvio el asunto. 3. -omo sha$uana instalo su reinado. 6ezo+ $anlu omepen nibati irete $alu omo olofin ara ala oyo pensibele irete $anlu e$aibie olofin. "bbo+ a$u$o, o'un$o, ai$ordie, hilo ne#ro, e$o, i#ui meyi, eya, opolopo o'o. "bbo+ a$u$o, minietras variadas, un perro, abiti, i$ofa, mara2a de hilo, asho ara, un o'un$o, dos palos, eyele merin, demas in#redientes, opopolo o'o. )e las eyeles dos son para la leri y dos para obatala cantandole de lejos. EE

%ata&in:
-ierta vez que san lazaro (sha$uana! llevaba una vida desor#anizada y no obedecia los consejos de olofin, por lo que lle#o a reco#er todas las enfermedades conta#iosas que hay en la tierra y eran tantas las quejas que lle#aban a oido de olofin, que este no pudo intervenir en su favor. "ntonces los sacerdotes yorubas se reunieron en un consejillo y acordaron desterrarlo de su pueblo y al mismo tie mpo, despreciarlo por su desobediencia, al e9tremo de que nadie le ofrecia ayuda para que se curase ni siquiera su hijo. "l unico que se apiado de el fue ele#ba, puesto que los yorubas acordaron no hablar con el, determinando cerrarle el habla en la reli#ion, no pudiendo utilizar los caracoles (dilo#un!, desde ese momento, porque se lo habian -ocido con el ja (escobilla que usa!, para que asi, no pudiera actuar en la reli#ion. (ha$uana, al verse despreciado y desterrado, se fue de su puebloA la #ente del pueblo al verle pasar, le tiraban a#ua detras y le decian+ Gllavate lo maloH. * partir de ese momento no se leyo mas en el dilo#un que hasta eyila (hebora, esto lo hacian para no recordarlo a el nunca mas ya que el hablaba en metanla. Un dia sha$uana se encontro con eshu que lo llevo a casa de orunmila en el territorio de ifeA orunmila le dijo a eshu, Gala#uana, tu siempre me traes estos compromisos, pero lo voy a mirarH, saliendole este ifa, donde orunmila,

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Le dijo que lo habian dejado mudo por su desobediencia, pero que el iba a ser muy #rande en otra tierra que no era la suya, pero que tenia que hacer ebbo (el se#undo!. (ha$uana obedecio a orunmila, dandole las #racias y cuando ya se iba de casa de orunmila, eshu le trajo un perro, que se lo habia co#ido a o##un y a ozain. (ha$uana si#uio su camino hasta lle#ar a la tierra dahomey (tierra arara!. "n esta tierra todos vivian por su respeto, sin creer en nada ni en nadie, nada mas que en el rey. "ste se creia un dios absoluto, en vida y hacienda, pues 7ataba y hacia lo que le venia en #anas. "l rey al ver lle#ar a sha$uana fue y se arrodillo delante de el, pidiendole perdon por lo malo que habia hecho, los demas nativos al ver la actitud del rey, se unieron a esteA olofin que vio lo que estaba sucediendo, lo consa#ro ,or haber oido los consejos de orunmila y mando un fuerte a#uacero que limpio a sha$uana de todos sus pecados. )onde el estaba parado se abrio la tierra producto de una descar#a electrica, formandose un hoyo donde enterro todos sus males instalando su reinado en tierra del dahomey. /ota+ por eso es que aunque sha$uana es de la tierra yoruba (lu$umi!, su #randez y mila#ros se produjeron en dahomey (arara! por mandato directo de olofin, siendo respetado y venerado por los arara y lu$umies. /ota+ cuando los arara dan una cazuela de azojuano, la dan tapada o sellada, pues sha$uana tapo el hoyo con todos los males que lo aquejaban. *l hombre que le sal#a este ifa debe recibir mano de orunmila (a'ofa$a!. (i es hijo de san lazaro tendra que hacer oluo popo, si no es hijo de este santo, tendra que hacer ifa. :. Lodafun obatala. "bbo+ a$u$o, adie, eyele, dos obini, dos para limpiarse el cuerpo y soltarla. 0polopo o'o.

%ata&in:
=ue usted es cazador, que su caza le iba bien porque obedecia a orunmila y por esta razon los demas le tenian envidiay por envidia los ne#ocios le iban mal, viendose en tan mal estado se fue a ver con orunmila, el le vio este ifa y le dijo que hiciera el ebbo arriba indicado, y dijo el cazador, estoy tan mal que no ten#o ni para comer y no pudiendo hacer lo que orunmila le habia indicado, se fue a cazar al monte pero como tenia tantos arayes estos le "charon las fieras para que se lo comieran. 1&& "l cazador al verse perse#uido por dichos animales salvajes salio huyendo, no sabia donde esconderse, por la #ran persecucion que le tenian los animales que le querian comer su leri, despues de tanto correr se encontro una puerta cerrada y la empujo fuertemente buscando amparo para salvarse y era la casa de obatala. 0batala al verlo lle#ar tan sofocado le pre#unto lo que le pasaba, el le contesto los apuros que habia pasado huyendo de las fieras, lo que le habia dicho orunmila y que por no tener o'o no lo habia hecho. "ntonces obatala le dijo+ toma hijo, dandole lo que le faltaba para que hiciera lo que orunmila le habia indicado. "l cazador fue a casa de orunmila e hizo lo que este le habia dicho y de esa manera su ne#ocio empezo a mejorar y fue feliz. <. Irete $ana. 6ezo+ ibeleban a#utanla mesa omo omi coco timelas chque que adifafun labudu timbona orunmila emi eba beca eri juilecu, adifafun omilete.

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"bbo+ a$u$o, adie, aban en dun dun y fun fun, eban con tomate de #uinea, e$u, eya, epo, o'o meyi. /ota+ lodafun olofin orunmila.

%ata&in:
=ue habia cuatro a'oses y tres de ellos le tenian mucha envidia a irete $ana siendo este mucho mas pobre que ellos, porque decian que este sabia mucho mas que ellos, y que estaban tambien porque ellos habian encaminado a una mujer y no pudieron aceptar, el si. Los cuatros hacian el re#istro en casa de olofin, los tres hicieron un complot para acabar con la obini de irete $ana, aunque los de ellos vendian tomate y otros objetos en elele y la obini de irete $ana vendia ou fun fun y dun dun en yeleya, cuando estos tres a'os hicieron el re#istro en el ile de olofin le dijeron que todo el mal que a el le pasaba. FFF 1&1

Tratado enciclopedico de ifa. *I#ETE .+T4, *I6"T" 08U/)* + II II I/ /I

Irete $utan ori miri ota $utan iyana $iyana adifafun eleripin oumbo eyele fun fun, asho fun fun, e$u, a$u$o, e'e, oshe a'o ita $utu iy $iy orunmila adifafun eleripin. "n este si#no nace+ 1. La sepultura de obe (el cuchillo!. .. La descomposicion cadaverica y de las materias or#anicas. 3. =ue se le pon#a los i2ales a los oshas. :. 0$u lobi orisha inton e##un. )escripcion del oddun. /ace la descomposicion cadaverica y de todas las materias or#anicas. /ace o$u lobi orisha inton e#un. *qui azon'anu comio carne de cerdo. >abla el espiritu de a#amu, que salio de las entra2as de la tierra para ense2arle a los hombres que los dioses se alimentaban con la san#re de los sacrificios. "ste oddun recibe el nombre de ale'ejade, el e9orcisador de las hierbas, pues el es quien le quita la maldicion a las hierbas, o sea que le shepe e'e que obatala les echo. >abla de problemas en la casa, hay problemas por causa de un terreno. 1&. (e desea hacer un cambio o separarse de al#o con lo que no se esta de acuerdo, o los que dependen de ud. )esean separarse de su tutela. 7arca chismes, desbarate y separacion. La tierra que es orishao$o lo da todo, pare y se come todo lo que pare y da. -uando a'o ve este ifa se tira el o$pele hacia atras sobre su hombro izquierdo. (i la persona que hizo ifa es vieja y le salio este ifa, se le dice que ya esta cumplido, que adore mucho a ifa y que no trabaje con el, para que pueda vivir un poco mas. G yana $i yana adifafumero $uta ta$uta $inshe eleripinH. *qui nacio la sepultura de obe (el cuchillo!, pues cuando o#unda eyi murio en abisinia, de sus dos aprendices oshe omolu e irete $erda, este ultimo fue el que se quedo de #uardian de o$e$ere en la sepultura de

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o#unda eyi. Tiene "ste suyere+ G irete $erda i'ole arareo ni oun ba$oye G. )ice ifa que en su casa al#unas veces bajan oshas y unos dicen las verdades y otros dicen mentiras. Ud. (iempre esta llorando y no le #usta mirarse ni hacerse ebbo. >ay tres arayes que desean matarlo y no saben de que modo co#erlo para hacerle da2o.no se descuide y ha#a caso. "n este ifa obatala cambio el perro por el #anso. >abla de una persona a la que ud. >a ayudado mucho, inclusive ud. Le ha dado cabida en su casa, ten#a cuidado con esa persona y uina traccion, donde ud. (ufra un bochorno si no lo ha sufrido ya. *qui obatala comio perro fun fun. ,ara resolver problema de desver#uenza en la casa y lo#rar que esa persona se vaya, se le da perro a obatala, que debe de ser blanco, mas bien peque2o y celibe. "n este ifa nacio que se le pon#a los i2ales a los oshas, muchas personas no pueden comer nada de adentro de los animales, porque en los i2ales esta la muerte, la vida y todo lo bueno, y en la carne esta i$u, ofo y eyo. La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, por lo que vive por vivir sin deseos de nada. >ay que >acer obras para liberarla de la esclavitud en la que lo han sumido. >abla obatala y oshun. -uidado este ifa marca i$u u arun no se responde. >ay que recibir orishao$o. >ay maldicion de madre. -uando a a'o le roban o le hacen cosas malas, otros babala'os ponen este si#no en el tablero, lo reza y lo sopla mentando a los arayes. "l a'o de este ifa no puede mirarle los ojos a nin#un difunto, pues ellos le dicen+ G te estoy esperandoH. (e le da unyen a shili$un de ile para que entre la suerte que esta parada alli. ,or este ifa cuando el a'o le rue#a la leri a una persona debe tener cuidado, porque la maldicion que tiene esa persona lo puede alcanzar. *qui olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su hijo. Irete $utan es el enterrador de la familia. (e pone canasta de frutas debajo de la cama, despues se lleva a la mani#ua para que la suerte lle#ue. (e le pone a ele#bara una mazorca de maiz que no le falte un solo #rano, con esa mazorca se le da una jutia a ele#bara para que ud. ,rospere. 1&3 (e lleva a ele#bara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un a$u$o. "l iyefa de este oddun lleva i#bin e ishu. ,ara ahuyentar a i$u se le dan cuatro adie a orunmila, dos blancas, una ne#ra y una amarilla. ,ara evitar tra#edias y problemas de justicia se le da un osiadie a ele#bara limpiando a todos los presentes, despues se lleva y se deja en las cuatros esquinas. ,ara resolver situaciones se pone una palan#ana con a#ua y a2il, un plato con frutas debajo de la cama nueve dias, despues se lleva a donde di#a orunmila. (e le pone a e##un 2ame cocido y majado li#ado con ajonjoli. (e da siju a eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendole tres itana. ,or este ifa ele#bara lleva tres ai$ordie. /o ha#a ne#ocios con personas tuertas o con defectos visibles en la vista, porque de se#uro lo traicionara. La persona tiene solo dos caminos+ perderse o salvarse, para salvarse tiene que ser obediente con el santo y con el

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muerto. Usted es el enterrador de la familia. Tiene un machete enterrado y una prenda. Le han co#ido su pelo para una obra. -uidado con caida que puede fracturarse un hueso. -uando se vea en apuros llame a su padrino, si es difunto implore que el acudira a salvarlo. Eleg a del signo: eshu oba inle (salvo y anda orishao$o!. Ewe del signo: acel#a, verdola#a, jucaro #uama, al#arrobo, #uacamaya, jobo e itamoreal. 0bras de irete $utan. "ecreto del signo: )ele de comer a su an#el, a orunmila, a su leri y a la tierra. Tiene que asentar osha. )arle de comer a sus pie amala. ,oner canasta con frutas en la cabecera de la cama y una palan#ana con omi. Llevar a ele#ba a nibe y debajo de una mata de aroma le da un a$u$o, se le pone a ele#ba una mazorca de maiz que no le falte ni un solo #rano, con esa mazorca se le da una jutia a ele#ba para que ud. ,rospere. ,ara evitar tra#edia y justicia se le da un pollo a ele#ba todos lo de la casa se limpian, y lo llevan a las cuatro esquinas. (e le pone a e##un 2ame machacado (cosido y cuajado! liquido con ajonjoli. 0paraldo+ al pie del joro joro un pa2o ne#ro detras donde se atefa irete $utan y ara#un. Todo va enterrado. )espues se ba2a con aberinculo y #uama. 8orro blanco y azul a "le#ba. Tiene que recibir a orisha o$o. 1&: "bomisi meta+ (uno cada dia!. El primero: el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con e'e+ verdola#a, rompesara#uey, al#arrobo, #uacamaya, zarzafras, yanten, ciruelo, jobo y yamao. El segundo: aberinculo, desde el cuello hacia abajo. El tercero: desde la cabeza hacia abajocon, diez del dia, incluyendo hojas y flores. ,ara sacar del ile de oshosi+ (e pone un e$ute (raton! vivo dentro de una ratonera, dentro se le pone una tira de papel o de asho fun fun en la que se escribe siete veces las #enerales del preso y se pone al lado de ele#bara, sobre una atena ifa con los oddun donde orunmila burlo a la justicia de los hombres+ 0she tura (que nunca puede fallar!, otrupon obara ife, irete untelu. "sta atena se hace con efun y oti. "ncima se le echa el polvo de tres pimientas de #uineas. )urante tres dias se enciende a ele#bara pidiendo por la libertad )el preso. *l tercer dia se pre#unta si el raton se le da a ele#bara y se le asa o si se lleva a la puerta de la carcel, alli se suerta. /ota+ este trabajo procede del libro de ifa de ramon febles molina (o#be tua!. ,ara la destruccion de los arayes+ (e co#e una lata con tapa, se le echan al#unas piedrecitas para sonarla, dentro tambien se le pone un papel con las #enerales de sus enemi#osescritas siete veces cada una. )urante tres dias a las doce de la noche la suena delante de ozain o del santo #uerrero que se responsabilizo con la obra, con una itana encendida, pidiendo la destruccion de sus enemi#os, al tercer dia despues de sonarla delante del 0sha, la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle, para que ruede. "sta obra se puede aplicar en cualquier otro oddun de ifa si al pre#untar orunmila la co#e. 0bra para la salud+ "n el piso se marca con efun y oti una atena ifa con+ oshe tura, irete $utan, el si#no que la persona ten#a en a'ofa$a o i$ofa ye$u, o$ana sa bilari y otura she.

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(obre esto se coloca a oya y se le da una eure fun fun, que antes con ella se le habra hecho ebbo al interesado con los demas in#redientes del ebbo. "sta atena de ifa se pinta sobre la tierra, al,lado de un joro joro en cuyo fondo se habra puesto una tela de canal (acanalada! con el oddun irete $utan, la eure se echa en el joro joro y se limpia al interesado con bo#bo adimu que se le pusieron a oya, los que despues se echan en el joro joro. (e da obi omi tutu al joro joro para saber si todo ebbo ada, se tapa y se pone encima dos itanas encendidad. "sto es para elevar la salud del hijo de este si#no y se le esta dando de comer a oya y a la tierra. Irete &erda tiene tres prendas 9ue son: 1. 7alambo. .. Iya osha olebe. 3. Iya $erenje#be. *qui fue donde orun alatin#a orun shere$un shere$un orun tuvo tres hijas y dos hijos con oroi2a. 1&< :ijas: 1. "'a inle afo$oyeri. (el espiritu de la tierra!. .. "'a inle $olepo. (el espiritu de las piedras!. 3. "'a inle ashi$uelu. (el #enio de la entra2a de la tierra!. :ijos: 333333 1. I'in. (el espiritu que vive fuera del i#bodun!. .. Ti'ere. (el espiritu que espera al neofito en el i#bodun!. "n este ifa habla la obini de olofin iyeni $un $un, que es osha lare. %ara su ir en la vida: "bbo+ a$u$o, : eyele, jabon, e'e orisha $oya (yerba arara!. -on esto despues del ebbo se lava la leri, para que suba como sube esta yerba. (e reza+ irete $erda ifa $aobale adifafun eri. "bbo+ *$u$o, adie meyi, eyele meyi, : mazos de acel#as, pelo de su leri, e$u, eya, epo...... "bbo+ *$u$o, eran malu (: pedazos!, : mazos de acel#as. ,or ire+ 2ame asado y majado con ajonjoli re#ado en la casa, e$o fifo con ori para ro#arle a obatala para que la suerte no se pierda. "bbo+ Un a$u$o #iro, dos adie #iras, un mazo de acel#as, tres atitan ile, i#bin, pelo de su leri, su medida (si no es a'o!. "bbo para que la obini pueda parir+ *$u$o, adie meyi, nido de raton, atayere (pimientas dulces!, e$u, eya, epo.... Las dos adie a orunmila y los i2ales se cocinan con el nido de raton y la pimienta dulce, se da a tomar para que pueda dar a luz sin problemas. 1&? "l secreto de irete $utan+ "s hacerlo bien temprano en la ma2ana, un aya fun fun, $e$e eyele meyi fun fun, opolopo ori, opolopo efun, opolopo ere caritas...ishu opolopo itana. (e hace la mezcla con efun, ota i#bin, eya oro, moruro, opolopo oti y se pinta con esto una atena en el sualo con los si#uientes si#nos ifa+ FFF Iiiiii &&ii&& Iii&ii &i&ii& "sta atena se cubre con e'e dun dun, e'e tete, frescura, e'e ou, al colocar las hierbas se canta+

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G obatala e'e lola obatala ifun G. (e coloca sobre ellas las otases de obatala y se derrite el ori y se hace polvo el efun y se canta+ (e le rocia oti y canta+ baba 2a2ari oti, baba 2a2ari oti. (e le rocia ori y canta+ baba 2a2ari ori, baba 2a2ari ori. (e polvorea el efun+ baba 2a2ari efun, baba 2a2ari efun. (e le prende D velas a su alrededor. (e tiene preparado un omiero con diesciseis e'ese de obatala y se sazona normal, se le a#re#a polvo de 2ame, ota i#bin, eya oro, opolopo oti, no lleva el carbon de ozain, se le da obi a la i$o$o omiero para ver si eboada. (e trae el ayafun fun $e$e o$uni se ba2a empezando por las patas mientra se ba2a se canta+ G aya bebeye e'e G G aya bebeye e'e G G ofa misi ayq unyen osha obatala G G aya bebeye e'e G (e le de despues el obi a obatala dandole cuenta, lue#o se pasea el aya alrededor de obatala y se canta+ G $an'ao aye baba oni laye $an'ao G. @ se coloca un plato con 3 pedazos de obi, ori, efun y atare, se pinta una atena al frente de obatala con los si#uientes si#nos+ FFF Ii&iii &&i&&& Ii&iii &ii&i& (e masca obi con D atare y e'e ni i$o$o ozain y se sopla como a un oun$o o abbo, lue#o se procede al sacrificio del aya cantando+ G aya ire aya .........ire G. /o se corta la leri, lue#o se dan D eyele y se canta los suyere normales. (e co#e omiero en una palan#ana se hace una procesion por toda la casa mojando a todo el mundo y se cantaA 1&B G e'e e'e'e e'e le#ba eyele e'e'e e'e la#ba G. (i la persona tiene inshe ozain de obatala se#un el camino de este se pone a comer con este en la atena del perro, en la atena de las eyele se pone a comer a o$e. )espues se matan las eyele estas se colocan alrededor del circulo y se pre#unta si eboada, si contesta que si, se co#en las otas de obatala y se lavan en el omiero y se vuelven a colocar en la sopera. "l perro se desolla con la cabeza y todo, se asa y caliente se coloca en la atena despues de haber levantado a obatala, asi caliente se le echa ori y efun. 0batala en su sopera se coloca frente a la atena y dentro de la atena se coloca dos i#ba, una con opolopo oti y la otra con sarae$o, alrededor de esto se coloca D platos de adimuses que son+ D e$ru. D olele. D e$ru aro. D e$uru. D a$aras. D o#uede. D bolas de 2ame con ori. D pedazos de ori con efun. (e da obi y se pre#unta el camino del aya, al otro dia bien temprano se le da camino. >asta el otro dia se mantiene la atena encendida con dos velas tan pronto como se termina las D primeras. -on el aya se van los cuerpos de las eyele y los adimuses. 0onsagracion de malam o )esta es la prenda de irete &utan*: (e lava una teja de omiero de e'e de ifa aromaticas, despues a la teja se le sopla oti, se le pinta irete $utan, se abre un joro joro en el monte y se pone de espaldas a el, entonces se co#e un carnerito mamon, se 6eza el si#no y se mata el abo echando en el joro joro, se le arranca la

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cabeza al abo, el cuerpo se echa en el joro joro y se sacrifican D eyeles y se echan los addimu y se tapa el joro joro. "l leri abo se salcocha y se deja en el hueso. (e co#e un caldero de hierro y se lava -on omiero de e'e ifa, se seca y con efun con oti se marca la si#uiente atena+ (obre el si#no irete $utan se pone 1 ota de o##un que coma con la persona, sobre esta el leri abo, alrededor van las tierras que son de+ cementerio, : caminos, presidio, mani#ua, loma, rio y mar. )espues se le echa polvora, limaya de todos los metales, de todas las a#uas, azo#ue, .1 palos brujos (se pre#untan!. Un hacha, tres flechas de oshosi, siete pajaros de o##un+ (cernicalo, ti2osa, #avilan, lechuza, #allareta, carpintero, #allo! se le ponen B cadenas al caldero, se tapa con un pa2o rojo y ne#ro, vive en el patio. -ome jutia, carnero, #allo y chivo. ,or la parte donde se dibujo oye$un meyi, se le pone un cuchillo para se2alar que es el frente de la prenda, en esa posicion se emplea para resolver problemas de uno. "l otro lado que otura ni$o se usa para trabajar malo, matar, etc. O'ain de irete &utan: *'ado, . obi meti'ao ishu, plumas de eyele, a$u$o y etu. (e le hace ebbo y se pica todo bien, se hace una reliquia del dril blanco, se mete todo dentro y se le echa ache de la ro#acion. "sta reliquia es para llevarla en el bolsillo como todo lo de orula y omi tuto. 1&D 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete $utan, $utan oba aiye, orisha bi $ole orun ofe leitosho orishaye ile ashup a'o umbo bo#bo orisha is laiye, $ole aiye oba bo#bo tenunyen elebo merindilo#in. 6ezo+ irete #ueda ishu abasabile un fetetele pe$ue a'ado obo sabile un faletele pe$ue o$u abasa lori ni umbate teleaperi o$un ada yo$o $utante adafun ayami cobieru ticho omo e$o, e2i bo#bo elle loru#bo ishu meyi obi moti'ao e o$an e$u eya epo o'o meni o'o. 6ezo+ $ita $ita y yama $i yana adifafun orunmila tinshe eleri$uin oru#bo abeboardie meyi a$ordie eledare nimbao o'o e$u obi meyi e$u e'e etu. 6ezo+ houn bani$u nishe cayo ofo lo houn irenifa ni mofa adifafun ebasi esi lebo eyele a$u$o ebefa o'o. 6ezo+ ita $uta iya$i eya adifafun orunmila batinshe alerio $in abeboardie lebo eleda e$ola ori orie. 6ezo+ irete $utan maferefun yalorde ta$uta yani$i o##un oshosi lordafun orunmila $inshe eleripin. 6ezo+ irete #ueda ifa fu$unda nufero diyeni i$u nu$oye ayoro tinyeni or difayo$o con $untale oluofun haya mi $oberu ordafun tete to#un tishomo i$o2i 'o ai$ordie abeboardie ishe#un opolopo o'o abolebo. 6ezo+ $ita $ita ayana lordafun orunmila umbati sha'o ile olofin eure adie ai$ordie o'o meyi. 6ezo+ irete $utan ifa oni ele#da se eyele meyi le#bo oti e$ru oru#bo tan ofile la'o e$ru oru#bo tan ofile la'o e$ru oti eyele $ofibori. (uyere+ tani dilo#un soro olorun a'a fumi obi soro'a merindilo#un i#e i$u. (uyere+ $ole odu mo'a lemo dilo#un soro. 0$o bi aye orishao$o afefe i$u o$o bi aye omolara. 6ezo+ irete $utan iya adifafun araina adifafun e'a inle $olepo omo oddun omo odua omo orun. *difafun olofin maferefun yalorde, lordafun orunmila, oshosi.

Dice ifa I#ETE O;+,D4

=ue ustedes son tres hermanos que tienen que hacer ebbo para que no se vayan a morir, ustedes son hijos de baba, ten#a cuidado no le vaya a echar una maldicion su madre, usted a ofrecido una cosa que no la

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quiere cumplir, tiene una fortuna o herencia pero no la puede co#er hasta que no se muera uno de su familia, es el enterrador de la familia, su an#el hace tiempo que le ha pedido una cosa que usted no se la ha dado y por eso esta pasando trabajo, a usted lo quieren matar, tuvo un sue2o malo, dele de comer a su an#el y a orunmila, piensa ir al campo, cuidado con las caidas. 1&E 6efranes+ 1. Lo que la tierra da la tierra se lo come. .. -andil de la calle oscuridad de la casa. 3. Lo sobrenatural, es lo mas natural que es. :. 0rdinarias #anancias, hace hoyos en los bolsillos. 6elacion de historias o pata$in de irete $utan. 1. La inmoralidad del aya. 6ezo+ irete $utan ayabomi nishe $ayo ofo lo irenifa ire nifa nimofa obatala adifafun aboda obatala omobini aya tufo bado aya $oyo erubisi osi bi adere nifa emi she$e oyo toba tobi atoyu aya bi oni opo#un be ole$e $ohiye ori, lodafun ele#ba $aferefun orunmila. "bbo+ a$u$o, eyele, inso de aya, osi, bo#bo e'e obatala, bo#bo tenuyen, e'efa, demas in#red, opolopo o'o.

%ata&in:
0batala tenia una aya y lo consideraba como una persona de su entera confianza en su casa, el le habia dado todas las libertades, el recibia a todas las personas que iban a la casa de obatala y velaba por la casa. *lli tambien vivia osi, el cual como escandalizaba tanto, tenia fama de chismoso a pesar de que baba lo estimaba mucho, ya que era un re#alo de yemaya le habia hecho para que cuidara la casa de obatala, la #ente hablaba mucho de osi, por esa causa lle#o el momento en que baba se indispuso contra el. "le#ba que tambien vivia alli, le decia a baba que contra el que tenia que indisponerse era contra el aya que era un inmoral pero mantenia forma correcta para en#a2ar, que mas tarde o temprano lo iba a traicionar y le iba a dar mucho dolor de cabeza. 0batala tenia una hija con yemaya la cual era muy linda y se2orita, era cuidada por aya, obatala se comenzo a dar cuenta de que su hija se estaba desmejorando sin tener motivo aparente, esta muchacha tenia por nombre el de aboco aluaye. 0batala le hacia remedios y ella se#uia i#ual hasta que un dia ele#bara le dijo+ llevala a la casa de orunmila. 0batala tomo a su hija y fueron para casa de orunmila donde este le realizo osode, le vio este ifa y le dijo+ en su casa hay una ven#anza que usted desconoce, y que hay una persona inmoral que es el causante del mal de su hija, obatala ense#uida penso en osi, pero ele#bara que estaba presto le dijo+ no es osi, es el aya que yo ven#o hace tiempo diciendole y usted no me hace caso, orunmila le dijo+ a baba tiene que hacer ebbo, lue#o lo pondras debajo de la cama donde duerme tu hija y tendras que vi#ilar. 0batala hizo todo lo que orunmila le mando hacer, ya por la noche el aya se metio debajo de la cama de la hija de obatala y re#o todo el ebbo, lue#o se encaramo en la cama y comenzo a pasarle la len#ua por el obo a la hija de 0batala, ele#ba lo estaba viendo todo junto a osi quien comenzo a escandalizar presentandose ense#uida su baba quien vio al aya embadurnado de baba por haber mamu obo, entonces le dijo a ele#ba, desde hoy osi sera el #uardian de mi casa, co#io al aya, lo amarro y se lo opo para borrar la inmoralidad que aya habia

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cometido y desde entonces obatala come perro. 11& .. Los hijos de la tierra.

%ata&in:
Los hijos de la tierra eran tres muchachos que iban cazar, pero habia un viejecito que oyo la conversacion y los llamo diciendole+ muchachos uds. Can a cazar, pero despues de pasar mucho trabajo, lo que cazaran sera una eure, si uds. =uieren triunfar, cuando cojan la eure matenla y re#alen la carne a un viejo y llevense el mondon#o y las entra2as. Los muchachos se fueron al bosque, despues de pasar mucho trabajo lo#raron cobrar una eure, la mataron, la abrieron, pero uno de ellos, vio al viejo que le habia hablado momentosantes, se lo dice a sus hermanos, entonces acordaron que como despues de pasar tanto trabajo iban a re#alar la carne y quedarse solamente con el mondon#o y las entra2as, pensaron que echandole tierra en los ojos del anciano, podrian llevarse la eure sin ser visto por este, asi mismo lo hicieron llevandose la eure. *quel anciano era olofin, este se limpio los ojos, apareciendo en ese momento eshu que le dijo+ papa esos muchachos a los que usted les dio el consejo, fueron los que le tiraron la tierra en sus ojos y se llevaron la eure. 0lofin le respondio+ dejalos, los pobres yo les di suerte y ellos en cambio se llevaron la muerte, la enfermedad, la perdida y la tra#edia. "ntonces eshu dijo+ si pero ud. )ebe darles un ejemplo. @ olofin le contesto+ ellos moriran. "fectivamente, dos de ellos murieron, la madre viendo esto se fue hacer osode con orunmila y este le vio este ifa y le dijo+ para salvar al hijo que te queda, tiene que buscar a uno que cante antes de nacer y a una obini que Ten#a siete sayas para hacer ebbo. La madre, desesperada, salio a ver si encontraba estas cosas, pero en vano busco, hasta que ya cansada fue a casa de yemaya, esta le dijo+ el que canta antes de nacer es el a$u$o, la obini de siete sayas era la adie, que se buscara un huevo y una adie, y se lo llevara a orunmila para hacer ebbo. La mujer busco las cosas, se las llevo a orunmila. "ste le hizo el ebbo y el muchacho se salvo. -uando olofin se entero, fue a ver a orunmila y le pre#unto+ como ud. (e ha atrevido a salvarle la vida a aquel que yo he condenadoJ. "ntonces orunmila le dijo+ cuando ud. 7e dio el poder, me dijo que era para salvar, "ntonces olofin dijo+ bueno, el muchacho se salvo, pero la tierra no hablara mas. /ota+ por esta letra, es que se les ponen los i2ales a los ochas y muchas personas no pueden comer nada de adentro de los animales, porque en los i2ales esta la muerte, la vida y todo lo bueno y en la carne esta la i$u, arun, ofo, eyo. 3. ,ara ser santo tiene que morir. 6ezo+ irete $erda ifa fa$ua danforo diyeni i$u osha ofin oru$ore ayaro tinyeni adi fayo$o $utambe olofin ibayen bayen tonu opolopo eleri e#un lordafun orunmila ile olofin umbo 'asiye orisha e#un irete $utan ifa a'o ita o$uta lobi orisha ayana $iyona adifafun orunmila obato inshe eleri pibin ifa omi bo#bo eleda. "bbo+ 1 odu ara, 1? ota, (pre#untada de cada orisha!, a#ba un a$u$o, una adie, una eyele, una etu, un a$uaro, un aya$ua, bo#bo tenuyen, asho ara.

%ata&in:
*l principio del mundo dios creo todas las formas de los : elementos primarios, aire, tierra,

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fue#o y a#ua. "stas formas se fueron perfeccionando hasta ser los edamurin que tenian percepcion e9tracorporea. Los espiritus superiores que eran a#ba oddun estaban forjados al fue#o, olofin ordeno a todos los espiritus a#ba odun que tenian que adorar a eda murin, uno se llamaba alosin buru$u y no lo quiso adorar y dijo+ como voy adorar a esos seres de barro cuando yo soy de fue#o. 0lofin le ordeno vivir separado de el, entonces alosinburu$u comenzo a incitar el mal a los eda murin hasta que estos casi no adoraban a olofin. 111 "ste llamo a i$u alashon y este que ra el an#el de la muerte indico su labor en la tierra cantando+ 0polopo eleri i$u bo#bo eda murin i$u lobi osha orisha e##un. Todos iban muriendo y entonces olofin puso al frente del planeta a omalye e##un que era el rey de los muertos quien iba convirtiendo en ota a los eda murin que iban muriendo. Los que coservaban su nombre y para espiar su falta tenian que venir de nuevo a la tierra para ser adorado en piedra. *si sur#ieron obatala, shan#o, etc. ,oe eso es que G i$u lobi osha intorini e##un G, que quiere decir+ que para ser santo hay o tiene que morir, porque de no ser asi no puede convertirse en santo. :. "l porque la tierra adquiere el poder. 6ezo+ ista $utan ayana $uyasa adifafun olofin adifafun orunmila un botoshe elerin $uin ebo olorun irete $utan adifafun iya banshe a#ba lobin tetere#un no#un irete $utan adifafun olofin adifafun ile dun dun in#ui i#ui. "bbo+ a$u$o, tierra de distintos lu#ares, camisa, aroma, un pedazo de palo podrido, un i#uin, carbon encendido, a#ua de lluvia, retazos de distintos lu#ares, e$u, eya, epo, a'ado, oti, o2i, opolopo o'o.

%ata&in:
*l principio de la creacion del mundo olofin le dio a cada cual lo que le correspondia a cada uno. * cada arbol la virtud que le correspondia, como a cada animal le dio lo que a cada especie le correspondia, su poder, al hombre le dio la posicion y el poder sobre las demas especies. Los hombres empezaron a disputarse las distintas posiciones y formaron la #uerra entre ellos sembrando el panico entre los pueblos, en el lu#ar donde habia derramamiento de san#re la tierra se te2ia de rojo, y el lu#ar donde >abian dado candela la tierra deja color #ris o sea ceniza y asi sucesivamente. "ntonces la tierra viendo que olofin le daba a cada cual lo que le pertenecia se quejo y le dijo+ ud. Le ha dado poder a los hombres y virtud a los arboles y a los peces de las a#uas. * la tierra, a los pajaros, a la selva, el espacio y a mi que sosten#o todo en la tierra no me ha dado nada. 0lofin comprendio que lo que la tierra decia era verdad y le dijo+ desde este momento tu seras distintas a todas las criaturas que pueblan la tierra+ la tierra donde la san#re haya caido sera roja, donde se haya dado -andela #ris y todo lo que hay sobre la tierra vuelve por el espacio. Tu te comeras a su tiempo, homb res, animales y arboles, a su debido tiempo o de muerte se volvera tierra. To iban eshu. /ota+ por eso todo ser viviente a su muerte va a la tierra y desde entonces la tierra adquiere el poder. "'e #uama+ esta es una hierba que nace a la orilla de rio y por muy fuerte que sea la corriente este no se la lleva, ni la derriba.

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<. Lo que la tierra da ella se lo come.

%ata&in:
Irete $utan fue el primer hombre que en el mundo removio la tierra y la cultivo, pero lo hizo sin contar con nadie, lle#ando a tener muchos frutos y productos de la tierra. ,ero al mismo tiempo se #ano la envidia y enemistad de los demas que lle#aron a ser sus enemi#os. )espues de cierto tiempo, los frutos producidos por la tierra, comenzaron a ser mas pobres y raquiticos por lo que un dia el va a ver a olofin y este 11. le dice+ despues de estar tanto tiempo haciendo esas cosas sin contar con nadie me vienes ahora a pedir consejosA ve y pidele consejo al projimo. "ntonces fue a la loma y esta al enterarse del proposito de su visita lo boto de su presencia diciendole+ despues que te has cansado de hacer lo que te ha dado la #ana, ahora vienes a pedirme consejos, mira vete de mi presencia. 5ue al mar con los mismos propositos y este le escupio la cara y asi si#ui hasta que ya cansado se diri#e a su parcela de tierra cultivada y le pide consejos a la tierra y esta le responde+ Gdespues que te has cansado de maltratarme, ahora me pides consejos, lo que voy hacer es comerteA entonces se abrio la tierra y se lo comio. <.3 O&u oro. 6ezo+ irete $utanie buru$u nisheye omo iyanzan oya ladeo ayo ota fafeye buru$u ele#ba ota buru$usi oluo onire obatala onifa mimora ofalopo $utan nishe ese i#ui a'o lasheye e##un inle ye'a o$oto layena inshe inle buru$u yale ashe#un ota ese obatala ele#bara $uboro eshishi 'aburuyele ele#ba baba'oye isaminoye osheiboye e#un osha obatala la solodo eshubao fuaniye ele#ba a$ibeyo i$an $i$iaye lodafun orunmila. "bbo+ a$u$o jio jio meta, eyele meta fun fun, mala#uidi meta (cedro y van car#ados!, atitan de 3 i#ui distintos de inle ye'a, 3 pedazos de eran malu, tres #arabatos de aroma, atitan de 3 sepulturas distintas de inle ye'a, bo#bo, e ile$e (obatala, ele#ba, oya!, una palan#ana de a#ua de a2il, una canastica con frutas, 3 leri de eya tutu, 3 e2i adie, atitan bata, una a$ofa, un abiti, asho ara, e$u, eya, a'ado, #bo#bo ashe oti, o2i, obi, ori, epo, efun, itana, opolopo o'o. /ota+ los jio jio a ele#ba al pie de una mata de aroma, los tres #arabatos a ele#ba, la eran malu para obori eleda con oti atare. La palan#ana con a#ua de a2il a la cabecera, despues el a#ua para la calle. La canastica con frutas B dias debajo de la cama, despues al mar. Las 3 leri de eya tuto se les unta epo, se le ponen a ele#ba y despues a la esquina. -ar#a de los a#boranes+ *titan de bibija#uero, atitan de las 3 osi$u, afoshe de los 3 i#ui de inle ye'a, ile$an, leri de zunzun, leri de a$u$o, o$otan y leri de las 3 eyele (estas se le dan a los a#boranes vacios en inle ye'a antes de car#arlos despues del ebbo una en cada osi$u (tumba!, o$o$an de #unu#un, leri de ayapa, cascara de e2i adie sacada, atitan de todos los lu#ares que se consi#a, leri de etu, raiz de alamo , raiz de atiponla, raiz de coco, peluza de i$a e'e ver#onzosa, semillas de ou machacadas, i#ui amansa #uapo, cambia voz, parami, yamao, ceiba, batalla, cuaba, caja, ramon, 1? atare, eru, obi, orobo aire, osun obi moti'ao, iyefa del ebbo. -ada mu2eco lleva un ile$e, uno lo lleva de ele#ba, otro lo lleva deQQQQQQQQQQQQQQQQy el otro lo lleva oya. Los a#boranes se lavan con omiero de #uama y ven y comen con ele#ba. -on el omiero se tomara un poco y se

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ba2ara con el otro. /ota+ "l ele#ba de este si#no para montarlo lleva afoshe de raiz de aroma, hay que buscar una ota de una sepultura del cementerio, se lleva al pie de la mata de aroma, ahi se escarba para co#er la raiz y tierra de ahi. La ota se pone "n el joro joro y ahi se le da a la ota y la raiz, tres jio jio dela leri va la car#a con la ota, la raiz y la atitan. "n la casa el a'o al montarlo se hace sarayeye encueros con una eyeleQQQQQQQQQQQQbien a e##un y se lo da a la car#a, la leri va ahi, despues co#e un a$u$o dun dun y encueros tambien se limpia llamando a ele#ba y le da el 113 a$u$o a la car#a. La leri, el o$o$an, las u2as y las espuelas van en la car#a, despues si#ue pre#untandole a orunmila lo que lleva hasta que cierre.

%ata&in:
"n la tierra buru$u yale vivia o$uboro, el cual era omo de obatala y de oya y el vivia resentido con la #ente porque siempre sentia hacia el mucha in#ratitud y todos se burlaban de el. "l siempre estaba donde habia una osi$u y una ota, y alli se la pasaba todo el dia porque decia que e##un era el unico que sabia quien era el y el unico que lo entendia. La #ente decia que el era malo y todos huian de el cuando cantaba+ Gorun omocadie i$u lorun omo ba'a i$u lorunH. Las sombras de bo#bo e##uns, de i$u y de arun se levantaban de las esteras y se metian en las casas de las #entes y nadie podia vivir tranquilo pues no se podia dormir ya que los e##uns no dejaban a nadie dormir. 0batala quien hacia tiempo no veia a su hijo, se puso a camino hacia la tierra buru$u yaleA cuando lle#o vio a mucha #ente que andaban com bobos y le daban ataques de los nervios que eran los e##uns. 0batala lle#o de noche y se quedo a dormir en una casa a esperar el dia para ver a su hijo, pero a el tampoco los e##uns lo dejaron dormir y pre#unto que pasaba y le dijeron que eso porque o$uboro siempre estaba en inle de ye'a llamando a #bo#bo e##un y por eso nadie podia estar tranquilo. 0batala fue a inle ye'a y ahi se encontro a su omo o$uboro, el cual cuando vio a obatala se puso muy contento y le dio moforibale y le empezo a dar quejas de la #ente de esa tierra y que los unicos que lo entendian eran #bo#bo e##un e i$u y co#io y empezo a darle de comer a e##un con los jio jio y las sombras empezaron a salir y obatala se dijo+ esto le viene a mi hijo por la parte de oya, su madre y ella es la unica que lo puede salvar, porque o$uboro se esta volviendo loco. 0batala se fue y se puso a camino a buscar a oya y llevaba a#o#o y eyele meta e iba cantando. Goya jeri je ri je$ua iyani bebe'a o$uboro iya so$u onileH. "ntonces oya que lo oyo le salio al encuentro y obatala le conto todo lo que psaba con o$uboro en la tierra de buru$u yaleA oya le dijo vamos a casa de orunmila y cuando lle#aron a casa de este, se habia visto irete $utan y les )ijo a oya y a obatala, uds. Cienen por una preocupacion muy #rande que tienen uds. -on ele#ba que es su hijo pues siempre esta entre todos los fenomenos, entonces les dijo+ hay que ir a esa tierra para salvarlo y untefa para que esa tierra este mas tranquila. 0ya, obatala y orunmila se pusieron en camino y cuando lle#aron a la tierra buru$u yale, empezaron a ver la #ente

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como estaba que parecian bobos y adormilados y los e##un caminaban junto con los vivos entonces obatala co#io una eyele y los comenzo a limpiar a todos y cantaban+ Gsarayeye i'ori'o i'ore e##un ebaro$o na bayeH. @ toda la #ente se despertabaA entonces lle#aron donde estaba o$ubaro y oya lo llamo a la puerta de inle ye'a+ 0$uboro i2a $osi $osi eleseyo omoso$un omo layeni iyanzan. 0$uboro salio y obatala, oya y orunmila lo llevaron junto con el ota que tenia en inle ye'a hasta que una mata de aroma y alli orunmila lo limpio con los mismos jio jio que el tenia y le cantaba+ Gsarayeye labero unlo i$u beb 'a ele#ba lonaH. "ntonces lo co#ieron y orunmila lo llevo a su ile y le untefa donde salio irete $utan y le dijeron que mas nunca podia ir a inle ye'a, entonces le dijeron para que toda la #ente de esta tierra se alejara de la somb ra de e##un, debian tener una canasta con frutas debajo de su cama y cambiarlas a cada rato y un plato #rande con a#ua con aro para que las sombras de e##un no reconozcan esta tierra y se retiren a la suya. 11: )esde entonces aquella tierra comenzo a prosperar y la #ente a considerar a o$uboro que desde entonces se llamo a'o yeda. B. ,orque la tierra se quedo muda.

%ata&in:
"ste es el camino de tres cazadores, donde se en#a2aba a baba que asustado salio huyendo al monte, donde hirio fue en#a2ada por los hermanos mayores, o##un se ven#o y el mas chico hizo ebbo, porque era hijo de la tierra y se salvo. -uando olofin se entero que el mas chico no se lo pudo tra#ar la tierra que en ese tiempo la tierra hablaba. 0lofin la condeno que desde ese dia se quedara muda. D. La muerte y la suerte.

%ata&in:
"l 2ame se metio debajo de la tierra, lo mismo que el maiz y la muerte, y le dijeron al interesado que tenia que buscar seis caballeros para la ro#acion, y que tuviera casa en la plazoleta, de lo contrario moririan a los cinco dias y a los siete vendria la suerte. E. La traicion de los a'oses.

%ata&in:
Ibin tenia su oluo y un dia antes de morirse su padrino le dijo a su ahijado+ mira ibin aunque yo este muerto, si tu me necesitas me llamas, a los pocos dias otros a'oses fueron donde estaba ibin, y le dijeron que buscara dinero ,ara arre#larle el camino ya que su oluo estaba muerto, ibin salio enbusca del dinero, cuando re#reso se encontro que los a'oses le habian preparado un caldero muy #rande lleno de a#ua con candela debajo, tan pronto lle#o ibin se Le tiraron, y lo echaron dentro del caldero, cuando el a#ua empezaba a calentar, ibin empezo a implorar por su padrino, en eso se destapa una #ran temp estad de a#ua y la candela se apa#a, los a'oses salieron huyendo e ibin se salvo. FFF 11<

Tratado enciclopedico de ifa. *I6"T" 0(* *I#ETE 4,"4 *I#ETE TOM+"4

98 *I#ETE "4 + /I II I/ II
Irete tomusa $ere a'o mo'aye omo shan#o, omo oya ayeni ifa oni babala'o omo obanyo$o banyo$o ifa banyo$o orisha banyo$o yenyo$o yeni ifa yoro yereni, maferefun shan#o, maferefun orunmila. En este signo nace: 1. "l porque a shan#o se le ponen ? otas en su consa#racion. .. La desfi#uracion de la belleza. 3. Las joyas. )escripcion del oddun. "ste es un ifa de infelicidad, pues la persona nunca ha sido feliz, cuando conoce la felicidad o la ale#ria de la vida, rapidamente la pierde, pues como por lo #eneral es incredula no hara nada para mantenerla. "ste es un ifa de maltrato a la persona, maltratos fisicos y morales, porque hay oposicion familiar a lo relativo a la reli#ion. /acio la desfi#uracion de la belleza. *qui los osesnos se fueron de la manada y comenzaron a pasar trabajo. La luz que hoy me alumbra, me alumbrara hasta un dia y de ahi en adelante me dara solo oscuridad. ,or este ifa el mayor no ve al mator crecer. "l padrino no ve a su ahijado irete ansa completamente desarrollado. >ay que orientar a la manada para que no se disperse. 11? )os bendiciones o suertes le esperan, pero para disfrutarlas hay que hacer ebbo, no sea cosa que no la pueda disfrutar a plenitud pues por e9ceso de felicidad que se enfermara, ya sea por enfermedaddes sufridas o por secuelas #raves de accidentes sufridos, pues este ifa marca lesiones #raves y hasta perdidas de un miembro o parte de un miembro inferior. >ay problemas de deficiencias hormonales en uno de los conyu#es. >ay que ocuparse de los asuntos reli#iosos aun con la oposicion de la familia para que la persona no se pierda o labre su completa infelicidad. >ay que cuidarse las piernas y el e9ceso se9ual. (e puede contraer la sifilis y hasta volverse loco(a!. (i el padre es difunto hay que hacerle lo que determine ifa. (e le pone tamborcito a ele#bara. "l osobo de este ifa es la vanidad, por eso el a'o de este si#no no debe considerarse superior a los demas. *qui nacieron las joyas. Irete ansa maferefun obini. (iempre y cuando la obini acepte la misma reli#on del esposo, de lo contrario ese matrimonio sera un desastre. ,or este ifa recibiendo a'ofa$a o i$ofa, si esa persona no tiene hecho santo, tiene que recibir a oya con cualquier santo que ha#a o lave. (i tiene santo y no tiene oya, tiene que recibirla rapidamente. "n este ifa fue donde olofin tuvo que besarle los pies a shan#o y dejar que este le hiciera ebbo para salvar al mundo. 0dudu'a era testi#o de todo esto. *qui nacio el ponerle a shan#o seis otas para el control del poder. *qui se determino por olodumare que todas las cosas en la tierra e9istirian hasta que lle#ara el fin de sus respectivos tiempos de vida o de duracion.

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)ele de comer a su leri y a osun e$u, eya, ori, o2i. (e echan siete monedas en la limosna de la i#lesia. ,or este ifa el ebbo siempre lleva tres toleticos, una i$o$o de barro y tres #ranos de a'ado. -uidarse del e9ceso en la bebida. >ay que ro#arle a olofin de todo corazon o de lo contrario no vera nada. ,ara alcanzar el poder se le dan cuatro eyele al e#un de iyare. >ay que ro#arle la leri a la mama del interesado para que en el termino de de un a2o no se oto$u. La ro#acion con eyele meyi fun fun. *qui habla el envenenamiento de las frutas que matan a irete ansa. Tambien habla a2ai (la cucaracha!. /o se puede #uardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. -uando se ve este ifa en atefa se hace una fo#ata en el monte con distintos i#ui y se le da eyerbale de a$u$o alrededor de la fo#ata y despues se le echa dentro el ara del a$u$o. )espues se reco#en los huesos quemados del a$u$o para montarle un inshe ozain al ahijado. )espues el padrino y el ahijado toman a#ua del porron para que no haya separacion entre ellos. "l a'o de este si#no debe darle a shan#o .&& abo, .&& a$u$o y .&& eya bo (par#os! por haberlo coronado oba de la tierra adarasa. "l a'o co#e tres escobas de palmiche y dira delante de shan#o+ Gshan#o ud. 7e pide .&& abo, .&& a$u$o y .&& eya bo, pero no ten#o medios para darselos y ud. 4ien lo sabe, pero como ud. 7e corono rey de la tierra adarasa, no puedo rehusar el estar a su servicio y con estas tres escobas barrere todos los dias de corazon su casaH. (e reza irete tomusa y a continuacion le dice+ Gshan#o, permitame hacerle un sacrificio proporcional a mis medios, yo le voy a dar un a$u$o indioH. ,or este ifa son cuatro los ebbo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. Llevan tierra de todos esos pueblos y un a$u$o de cada uno y los demas in#redientes. Los a$u$o son para shan#o, ele#bara, o##un y oshosi y se les echa eyerbale a esos ebbo. -ada uno va dentro de una i$o$o de barro con tres olubombo (tres toletes! cada uno. 11B -uidado con papeles de valor que pueden echar a perder. )arle a o##un e$u, eya y epo. /o porfies para que no pierdas una suerte. 7aferefun oya. )ele una osiadie a eshu en el ca2o. Lo que ten#as que hacer no lo demores. /o se moje con a#ua de lluvia. -uando sal#a a la calle enciendale antes una itana a los e##uns para que no le perturben su camino. 5ijese bien en los documentos que firma. /o coma frutas que le re#alen. 6ecibir a odudu'a y a babalu aye. *qui olofin le quito el tablero a shan#o por estar solo en fiestas y or#ias. (e le pone a shan#o una a'ofa$a. /o se puede comer camidas calientes, saladas ni picantes. (e padece del corazaon. >abla el falso shan#o. Usted esta car#ando con las culpas de otro. )ele ayapa y un a$u$o a shan#o y despues se le echa amala ila bien cocinada y bien caliente directo dentro de la soperaA a los tres dias se pre#unta a donde va todo. Usted es hijo le#itimo de shan#o. -uidado con la candela. Cistase de blanco.

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Tiene que cuidarse de enfermedades conta#iosas como la sifilis pues esta llamado a padecer de eso o de lepra, donde la piel se le puede caer a pedazos. -uidese los nervios no vaya a padecer de psoriasis, que en su estado avanzado la piel se cae a pedazos, aunque no es una enfermedad conta#iosa produce muy mal efecto por las marcas que deja en la piel. /o cruce el mar sin antes consultar a ifa. /o se siente en sillas sin fondo o asiento con el fondo roto. Irete ansa si#nifica que todo lo falso en el mundo se termina delante de ifa. "l a'o de este si#no tiene que tener mucho cuidado en esco#er sus amistades porque siempre pesara la falsedad en el trato hacia su persona pues un ami#o en apariencia verdadero puede ser un falso ami#o. 11D Eleg a del signo: eshu a$o#oriye. Ewe del signo: manaju y jeren. 0bras de irete ansa. "ecretos del signo: (e pone a shan#o detras de la puerta, ahi se le da eyerbale de o$an a$u$o cantandole mucho a shan#o, poniendole a comer la cazuela con los 3 toletes ya preparado, mientras que por fuera se le dan . palomas de ile$un, en el mismo 7omento que se le esta dando a comer a shan#o, se le hace el rezo para que este siempre de el poder de irete asa de vencer las falsedades. )ele de comer a eshu en el ca2o. )ele de comer a su leri y cumpla con obatala y shan#o. *'eru ozain de irete ansa (bolsillo!+ Una babosa, tierra de la esquina mas cercana a la casa, jenjibre, epo, iyefa del si#no, e'e sacu sacu, iyere, oti, e$u, eya, obi $ola, #uajaca, palo dominador, vencedor, vence #uerra. (e forra en cuentas ne#ras. *'eru ozain de irete ansa+ Un #uiro de cuello lar#o, una rana seca, tierra de un bibija#uero, a2ari odo y o$un, tierra de una loma, lino de mar, e'e dun dun, croto, orquidea, atiponla, rompe sara#uey, pico de pato, pierde rumbo, leri de eyele, de e$ue ;ueye, de a$u$o, de aparo, de #avilan, de cotorra. (e forra en cuentas ne#ras y amarillas. Oparaldo: Un osiadie, dos eyele de color, darle eyerbale en el cuello y en los pies. (e hace al lado de un joro joro. Oparaldo: Tres i$o$o $e$e+ una con amala, una con ila y una con arroz moro. (e hace ebbo con el osiadie y dos eyele. (e prepara el oparldo normal, se limpia al interesado con las dos eyele. (e le da eterbale a las i$o$o $e$e. Una eyele va en la i$o$o con amala y la otra en la i$o$o con ila. (e hace oparaldo con osiadie y este va en la cazueli Ta que contiene moros y cristianos. (e da obi y se le da un camino. /ota+ olubombo meni (: toletes!. -eremonia de irete osu+ ,ara el rayamiento de ozain (3 cortes para arriba en cada pecho y en cada omoplato se raya en un cristal despues de rezar en cada marca los meyi y los si#nos de pacto con ozain se frotan las marcas con una mezcla echa de *ceite de i$ini, epo, carbon, de ozain yefa y hojas de e'e eye (hierba de la san#re! a esta mezcla se le dan B moscas, antes de hacer las incisiones se lava cada lu#ar con omiero de+ 11E

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1. "'e asifeiyeje corazon de paloma .. "'e afirin albahaca 3. "'e eruju yaya :. "'e otili #andul <. "'e eru a'on$a hojas de pimienta ?. "'e i'reyeye hojas de peonia B. "'e per#un pere#un "ste omiero se toma durante B dias. Inshe de ozain de irete osu (#uerra!+ (e machacan : cascaras de i#bin, comino de la bode#a, pimienta de #uinea, un poco de sal y un poco de cenizas del medio del fo#on que este caliente, canela en polvo, efun. (e pone todo en un papel o tabla delante deele#ba y se escriben irete untelu, irete osu, ojuani shobe y a los 3 dias se le da a la persona para que lo eche en 3 ocasiones en el lu#ar que se desee. (i es para aleyo lo echa en nombre de san alejo y del santo cristo. (i es a'o, reza este ifa y lo echa en el lu#ar. "bbo para la union matrimonial+ )os adie jaspeada, E banderitas de distintos colores nueve pelotas de 2ame, E mazorcas de maiz crudo, ori efun y epo. Distri ucion: posteriormente las #allinas se le dan a oya. >ay que darle #racias a oya que es la que quien todo lo da en este oddun, para que ten#a felicidad pues shan#o se enamoro de ella y nunca pudo vivir con ella. 6ezos y suyeres. 6ezo+ Irete tomusa $ere a'o mo'aye omo shan#o, omo oya ayeni ifa oni babala'o omo obanyo$o banyo$o ifa banyo$o orisha banyo$o yenyo$o yeni ifa yoro yereni, maferefun shan#o, maferefun orunmila. (uyere+ emi alamo lomi shan#o bo#bo araye omo $ele$e e'e ayo, e'e ayo, e'e ayo. 6ezo+ Ire nifa $i ifa fore aye adifafun osa nifa ni $aferefun obanla.

Dice ifa I#ETE O"4

=ue usted es muy dichoso y tiene personas que le envidian y quieren descomponerle sus ne#ocios. Usted tiene una mujer que es muy dichosa, tratela bien. Usted se ha de sacar la loteria. Ud. Tiene un ami#o que le ha ne#ado el habla por causa de una mujerA dele #racias a un sue2o que tuvo anoche. Ten#a cuidado con sus enemi#os, ellos le van hacer un trabajo para que ud. (e pelee con su mujer, ud. /o se dis#uste con ella porque ahi esta su des#racia. * usted lo alientan mucho, dele #racias shan#o. La #ente quiere que ud. (e mude de donde viveA ellos se pre#untan que cosa tendra que no 1.& pueden con usted. Le estan haciendo una trampa. )onde ud. Cive hay dos personas que tienen el mismo nombre, tienen hacer ebbo. 6efranes+ 1. =uien le debe a baba que le pa#ue. .. (han#o falso y shan#o verdadero. 6elacion de historias o pata$in de irete tomusa. 1. )e como lle#o la felicidad a la tierra inle mo2a2a. 6ezo+ irete ansa ire nifa ifa fore aye adifafun yo$o osha. 7aferefun shan#o lodafun ifa abaraba nire#un. "bbo+ a$u$o, pupua meyi (para shan#o!, osiadie, eyele meyi oluo bombo meta, un tamborcito, abiti, omi ile o$un, #bo#bo tenuyen, oti, e$u, eya, a'ado, epo, o'o meridilo#un. /ota+ cuando sale este ifa se hace una fo#ata con distintos palos y se le da eyerbale de un a$u$o alrededor de la fo#ata

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y despues se le echa el a$u$o dentro. -on el eliye y los huesos del a$u$o se hace afoshe y ozain despues los dos toman a#ua del porron para que no haya separacion. ;aferefun orunmila, ifa $aferefun shan#o ifa, $aferefun ele#bara ifa, $aferefun o#uanla. /ota+ en este camino tuvo lu#ar o su ori#en la destruccion de omolo#u, quien para no oto$u, tenia que yobo osha e ifa. *qui nacio el porque al moyurbar se dice primero+ *she #bo#bo e##un, que timbelorun ashe baba que timbelorun ashe yeye que timbelorun ashe olu'o ashe oyu#bona etc.

%ata&in:
"n la tierra inle mo2a2a vivia un a'o llamado a'o leri i$u, el cual tenia a esa tierra #obernada por medio de o#u y todos los que alli vivian tenian que hacer su voluntad. Los habitentes de la tierra inle mo2a2a nunca prosperaban y siempre confrontaban problemas distintos entre ellos 7ismos. *'o leri i$u tenia un #ran poder y todas las noches el llamaba a o#u cantando+ Gsale male male sale #ua$ayorun o#o 2a2a li$onH "ntonces se percataba del poder de o#u, a quien el hablaba y este salia por las noches con su a#o#o, asustando a todos los pobladores de aquel lu#ar. )espues se escondia en la orilla de oni$a para que nadie lo viera. Un dia oshanla salio al camino y en el mismo se encontro a shan#o, el cualA le pre#unto que para donde ella iba, diciendole oshanla+ voy a ver a'o leri i$u, que me han dicho que trabaja muy bueno. (han#o le contesto+ ten#a cuidado oshanla no vaya a ser que las cosas le sal#an al reves y ud. Tambien pase un susto. 0shanla le riposto+ tu siempre estas inconforme con todo el mundo y nunca te #usta el bien que hace nadie, entonces shan#o dio tres vuletas de carnero, tres #ritos y se transformo en abita, oshanla que vio esto paso un #ran susto y dijo+ yo no voy para donde esta a'o leri i$u y comenzo a tocarle el a#o#o a shan#o diciendole+ G shan#o baba $uele baba $uele G. 1.1 ,ero shan#o se ponia mas furioso, oshanla entonces le tiro el i2a de ella, shan#o co#io mas furia todavia y en eso lle#o ele#ba y empezo a llamar a shan#o diciendole+ G shan#o $uele nileo, oba leri shan#o $uele nileo oba leri oshanla a#ua foribale G. "ntonces shan#o se aplaco y se transformo otra vez en quien era y le dijo a ele#ba+ vamos a llevar a oshanla para la tierra de oba oberi obani$e, para que este le ha#a osode a oshanla y esta se convenza si a'o leri i$u esta haciendo el bien o esta haciendo el mal, ele#ba temiendo que a'o leri i$u se enterara de lo que ellos pensaban hacer, tomaron otro camino lo que motivo que se hiciera tarde, co#iendole la madru#ada, a la sazon que pasaban por la orilla de oni$a de la tieera inle mo2a2a, cuando vieron que o#u, el #ran secreto de a'o leri i$u se escondia en oni$a, entonces oshanla que vio esto se asusto, pero shan#o le dijo+ calla que orunmila es quien tiene que decir lo que se debe de hacer para acabar esto. "le#ba, shan#o y oshanla si#uieron su camino hasta lle#ar a la tierra de obari boye, en la cual vivia a'o obani boye obani$e en cuanto lle#aron este los atendio muy bien, les dio unyen y mando a buscar a todos los habitantes de la poblacion aquella y les hizo una #ran fiesta, oshanla estaba muy sorprendida por el recibimiento, despues de la fiesta a'o obari boye obani$e los llamo, le hizo osode a oshanla y le dijo todo lo que ella queria saber, todo lo que

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iba a pasar y le marco ebbo, el cual se lo hizo. )espues le dijo a ele#ba este ebbo tiene que ponerlo en una esquina a la entrada de la poblacion de inle mo2a2a, tu shan#o co#eras a oluo bombo meta, para que lo utilices, pero quizas no te ha#a falta, y usted, oshanla para que vea el resultado del ebbo, debe ponerse a mirar desde lejos y asi lo hicieron, ele#ba co#io el ebbo, conjuntamente con shan#o y oshanla se marcharon cantado+ G ebbo bi laibo $olorun ebbo bi layeo $alorun a#ua yo$un orun e##un bale$un G. "llos iban cantando y bailando por el camino y todos los e##un sabian y probaban del unyen del ebbo, despues todos los e##un salieron corriendo para la tierra inle m&2a2a, creyendose el a'o leri i$u que estos venian a ayudarlo. (e puso muy contento y se puso a tocar ilu bata. -uando ele#ba puso el ebbo y los e##un lo vieron, se hicieron los que tambien estaban comiendo y el olor del unyen se#uia aumentandoA shan#o observaba escondido a a'o leri i$u, el cual vino tambien a comer y su secreto o#u se acercaba a unyen del ebbo y cuando a'o leri i$u comio del ebbo, se oto$u. "ntonces shan#o al momento salio de su escondite, dio tres vueltas de carnero y tres #ritos, convirtiendose en abita y le cayo detras a o#u que se habia mandado a correr, lo alcanzo y oto$u. La #ente de la tierra inle mo2a2a al ver todo aquello estaba muy asustada, los e##un se retiraron y dejaron a oshanla y ele#ba, los cuales comenazaron a conversar del asunto con los pobladores de aquella tierra, a los que les decian que esperara a que lle#ara shan#oA quien al lle#ar les dijo+ ya se han acabado todos los abusos que a ustedes le habian echo. *'o leri i$u los tenia en#a2ados a cuenta de mi nombre, desde hoy yo voy a traer a mi hijo a'o obori boya obani$a para que conjuntamente con ele#ba y oshanla les den a ustedes la prosperidad que nunca han tenido. 0shanla dijo al momento+ pero uds. (iempre tendran que llamar a shan#o y todos los dias tendran que ponerle a los e##un itanas y llamarlos para que el ashe de ellos los alcance, prosperen y no se pierdan. Tienen que juarar conmi#o que obedeceran y cuando no lo ha#an shan#o se encar#ara de uds. .. "l camino donde las hormi#as ayudaron a orunmila. 6ezo+ balsa tiropo tola eru ifa pori olofin comanshe ebbo.

%ata&in:
Una vez orunmila, quien vivia en el mismo pueblo con ele#ba, iba de un pueblo a otro y cayo presoA pero antes habia hecho osode. ,asaron tres dias en la prisionA orunmila se miro y salio este ifa y se decidio a hacer el ebbo. Llamo al #uardia y le ofrecio cierta cantidad de dinero si le traia dentro de la comida, que era sopa, un hueso de costilla y una hoja de malan#a. 1.. "l #uardia asi lo hizo, entonces orunmila co#io el plato como tablero y el huso como irofa con el cual raspo la pared y saco el yefuA con elpan, la hoja de ma lan#a y lo demas que tenia la sopa hizo el ebbo y lo puso en la puerta de la celda por la parte de afuera. -uando pasaron varios horas las hormi#as dieron con el ebbo y lo empezaron a car#ar. >icieron una fila tan #rande que esta pasaba por la casa de ele#ba y este al ver las hormi#as, se dio cuenta que estaban car#ando un ebboA "ntonces ele#ba dijo+ hace tres dias vi pasar a orunmila y este no ha re#resado y empezo a caminar contrario a las

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hormi#as y la fila de estas lo llevo hasta la puerta de la carcel. "le#ba corrio y movilizo a todo el pueblo y lo alboroto de tal forma que se vieron precisados a soltar a orunmila. 3. (han#o se libra de un impostor.

%ata&in:
)icen que habia un individuo que usaba el nombre de santa barbara, shan#o, pero lo que en realidad sucedia era que apecufo vi#ilaba al verdadero shan#o, y todo lo bueno que este hacia, venia el susodicho, se presentaba y se adjudicaba la #loria que no le pertenecia. (han#o veia que el que trabajaba en beneficio de los demas, nunca tenia recompensa, y se fi#uro que era por in#ratitud de las personas a quienes el favorecia y le hacia el bien, en fin que eran mal a#radecidos. 7olesto se fue a ver a orunmila, quien le mando hacer ro#acion con una cazuela de maiz finado, un #allo, dos palomas, . toletes. "l asi lo hizo, el ebbo tenia que ponerlo en una esquina. "l otro no solamente lo mandaba a vi#ilar, sino lo vi#ilaba el mismo y vio cuando shan#o puso el ebbo en la esquina. "ntonces espero que shan#o virara la espalda y fue a ver que era lo que tenia. *pecufo era muy comilon y al ver la cazuela de maiz finado, empezo a comerseloA pero shan#o quien habia caminado media cuadra, miro para atras y vio que uno se estaba comiendo lo que el habia acabado de ponerA se indi#no, viro y como el sujeto tenia la boca llena de maiz, shan#o co#io uno de los dos toletes y le entro a palos. "l otro como tenia la boca llena no podia #ritar, tanto palo recibio que bien se lo tra#o o lo boto. "ntonces le dijo shan#o+ co#e ese otro palo si tu quieresA pero no quiso. (han#o entonces le hizo firmar un documento donde se aclaraba que shan#o no habia mas que uno y que el otro se adjudicaba su nombre, ese nombre no le pertenecia porque su verdadero nombre era o#an y con el poder de orunmila se libra a sta. 4arbara de ese ursurpador de nombre y #loria. :. 6ana. 6ezo+ obibe rora fo$io mara fi asho $o i#i adifafun a$ere tiyode onishin$o lejin ola ayo onila ni$o iya'o ire $olasho fun ni#bati ayare to baba ni enu inode ni$i orade $osi lope lonilu onde ondelu baye no bere si so#un e#be mo ara areti mu o##un a$ere ,oile araile a'on yureti a$ere futanshe epo lodafun eshu. "bbo+ eyele merin, asho pupua, atitan ile, N1?.D&. (uyere+ Glola lola lola a$ere ayeH.

%ata&in:
Cuela con cuidado murciela#o de la casa no sea que te cojan tus ropas, en el arbol fue el quien lanzo ifa para rana cuando el iba a ser nombrado onishin$o, pasado ma2ana ellos le dijeron que el sacrificara : palomas, D conchas y un pa2o rojo con listas claras, no fuera que el le9ceso de ale#ria lo matara. 6ana se ne#o a hacer el sacrificio, rana era el hijo del rey oyo. /o mucho despues su padre murio y ellos fueron en su busca para hacerlo a el onishin$o, pero rana no se hallaba en su casa cuando lo fueron a citar, el se hallaba en el campo y ellos le dijeron a su esposa que fuera al campo a avisarle. -uando la esposa lle#o al campo, y le dio la noticia, el le dijo que el no iria directo para su casa, sino que iria a comprar todo el vino de palma que el pudiese, a la entrada del pueblo y que ella debia llamar a sus 1.3

105
tamboreros para que lo esperasen en compa2ia de ella en su casa. -uando lle#o a su casa, el hallo que su esposa habia hecho todo lo que el habia indicado y alli estaba esperandolaA el se diri#io hacie el tamborero y le dijo+ todo esta listo yo quiero que tu me acompa2es a visitar a todos los reyes antes que yo sea coronado como tal, el comenzo a atar las medicinas, llevandolas sobre su cuerpo y ato una tambien sobre el cuello de los tamboreros y les dijo+ comiencen a tocar el tambor de ma2ana, porque ma2ana rana sera el onishin$o. -omo el carreteaba su tambor, fueron rapidamente enibadan cuando el lle#o alli, ellos le dijeron que se esperase, que ellos lo traian para su casa cuando hubiesen recibido sus titulos otra vezA el le dijo a sus tamboreros que tocaran sus tambores y lo carrtetiyo hasta oyo y asi continuaron hasta que al fin lle#aron a yesa, pero cuando re#resaban de yesa, la medicina que el estaba usando se termino justamente cuando le faltaba poco para lle#ar a su casa, entonces, el cayo en la cima de un arbol y por mucho que trato no pudo descender de alli. ,oco despues su familia se entero del accidente y salieron en su busqueda, cuando lle#aron donde se encontraba, tomaron hachas y echaron abajo el arbol de al#odon, en la cima del cual se >allaba rana. -uando el arbol precipito a rana sobre la tierra, este se fracturo las piernas y los brazos. -uando llevaron a rana para su casa comenzaron a curarlo, encendieron un fue#o y lo estuvieron atendiendo toda la noche, cuando amanecio, la #ente del pueblo estaban esperando su lle#ada, para asi poder romper las hojas de su Titulo sobre su cabezaA pero cuando ellos vieron que el no lle#aba, enviaron a un mensajero a su casa. "stos cuando vieron las condiciones en que se hallaba se lo dijeron al pueblo y ellos tomaron a otra persona y lo coronaron como 6eyA de esta forma rana jamas lle#o a poseer su titulo a causa del e9ceso de felicidad y desde entonces el pueblo ha estado diciendo+ Gel e9ceso de felicidad fracturo las piernas de ranaH. Dice ifa: una felicidad o una bendicion viene hacia al#uien pero que el debera hacer un sacrificio no sea que esta oportunidad se le vaya de las manos. <. *qui nacio el monstruo del mundo que venia y todo lo que encontraba en la tierra se lo comia.% 6ezo+ irete ansa osabeyibe ifa sa'eye ifa adifafun omo la oya oyo ye'a ya $ole$un teriboon tentoni$u orun a#adebe fayere i$u orun a#adebe fayere i$u obani shan#o a'ayenifa olofin shan#omo'aloni ni olofin ano yo$a. "bbo+ tres osiadie, tres leri distintas, una cazuela de harina con bastante sal, una cazuela de quimbombo, carne, atare, una cazuela de caldo de ishu, eya tuto con sal (que se le echa epo a los otros atare!, 3 bombo, e$u, eya, epo, a'ado, a$u$o (para shan#o!, 3 jio jio (que se le dan a la sombra y van en el ebbo!, ori, efun, opolopo o'o.

%ata&in:
0lofin estaba preocupado porque en el mundo no podia vivir nada que lo desaparecieraA un dia se puso a pensar para que en el mundo e9istieran las cosas por un tiempo, el unico que podia resolver esta situacion era shan#o.. 0lofin no sabia a quien iba a mandar a buscar porque shan#o estaba dis#ustado porque le habian quitado parte de su secreto, porque el era muy divertido y las mujeres lo tenian loco. 0lofin dijo+ yo voy a buscar a ele#ba para que lo busque.

106
-uando ele#ba lle#o ante olofin le rindio moforibale y le dijo+ papa, que ud. =uiere de miJA =ue me busques a shan#o, dijo olofin y ele#ba le respondio+ echame la bendicion para ver si lo puedo atraer hacia ud. "le#ba salio e iba -antando y llamando a shan#o+ Goba$oso omona yereo sahn#o elerun shan#o shan#o nile'a omo abinire#unH. (han#o en vez de co#er el ashere co#io a#o#o y le dijo a ele#ba+ Gashe olori yambia aza abati'aba olodumare baba a$a le$un je$uaH. 1.: -uando lle#o le dijo+ yo no soy i#ual que tu. )ile que si el quiere que vaya a verlo que me prepare mi secreto que el sabe que el due2o del mundo soy yo, que yo fui quien lo hizo por mandato de el. "le#ba salio y en eso estaba olofin con odudu'a y ele#ba le dio el recado, olofin dijo+ este esta equivocado, yo no lo voy a mandar a buscar mas, no lo necesito. 0dudu'a muy preocupado le pre#unto a ele#ba que pasabaA ele#ba le conto lo que shan#o le habia dicho. 0dudu'a hablo con olofin+ padre mio, estas equivocado, shan#o es el que tiene el #ran poder de nuestro secreto y del mundo, debe tener aunque sea a'ofa$a. Tanto odudu'a le dio a olofin, que lo convencio ya que tu con las cosas le quitaste lo que mas quiere el, vuelve a darle sus cosas para que veas que estara con nosotros. 0dudu'a dijo+ yo soy quien le ire a buscar, pero le voy a dar a'ofa$aA odudu'a salio y lle#o donde estaba shan#o y le dijo+ incate, este obediente se inco, pero siempre desconfiado, vamos shan#o, le dijo. (han#o contesto+ ud. (era testi#o y salieron al caminoA shan#o llevaba a#o#o y cantaba+ Gforibale baba nilerun olofin leda nire ayebatina ye'a 4aba ni olofin a'ofa$a manire foribale ore$un no elelunH. -uando shan#o y odudu'a lle#aron delante de olofin shan#o se tiro y le dijo+ al#una vez yo he cometido faltas con ud. 0 lo he en#a2ado. Ciendo shan#o que olofin no le contestaba, le dijo+ si yo fuera su hijo preferido, 0dudu'a que llevaba abeboadie y a'ofa$a y le echo #bo#bo ashe, entonces comieron los tres de eso, cocinaron las adie con 2ame y le pusieron a e##un y comieron de eso y shan#o junto con olofin, juro cumplir, pero tenia que hacer tres comidas distintas, que estas las cocino odudu'a y se las entre#o a shan#o. -uando este lle#o a la tierra y vio aquello que venia por el mar, por el olor tan a#radable que tenia aquello, le pre#unto a shan#o que hacia alli, ven#o a traerte estas tres comidas que nunca has comido, pero tienes que jurarme que todo el mundo va a e9istir hasta que ten#a su tiempo en la tierra, aquel monstruo juro y se#un iba comiendo iba desapareciendo, comenzando a e9istir las cosas en la tierra hasta que se cumpliera su tiempo. (han#o fue a donde olofin y le dio cuenta y olofin le dio moforibale a shan#o. ?. Ifa de infelicidad.

%ata&in:
*qui el principe estaba desesperado por coronarse rey, pero su padre el rey vivio muchos a2os y decepcionado se fue para el campo. *lli penso fabricar oti de las semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las 7ismas, pero el decidio subirlas. Un dia estando subido en lo alto de una palma lle#o un mensajero con la noticia de la muerte del rey. )e la ale#ria recibida, porque por fin iba a ser rey, se decuido y se solto y se cayo a la tierra, fracturandose las piernas por varios lu#ares. @ como se quedo baldado, no pudo #obernar aquella tierra.

107
/ota+ ifa de infelicidad. )e frustracion. FFF 1.<

Tratado enciclopedico de ifa. *I6"T" I;* *I#ETE .4 + /I II // /I

Irete $a ifa mafo #uobo omuno ate$a adifafun il lodafun i mire il $oru#bo. En este signo nace: 1. La hi#uera. .. "l arte de la meditacion de los hombres. )escripcion del oddun+ La lucha del a#ua con la arena. 7aferefun obatala, oshosi ati shan#o. La casa del mono apesta, la casa de la jutia apesta y la casa del ne#ro apesta. *qui nacio la hi#uera y el arte de la meditacion de los hombres. "ste ifa marca violencia, soberbia y por eso se pierde la ,ersona. "l due2o de este ifa tiene que recibir ozain completo para poder vencer a sus enemi#os. Todo inshe ozain (res#uardo! que se ha#a por este ifa tiene que llevar oju de o$a (ojo de maja! y va forrado de piel de maja. *qui votaron al hijo de shan#o. La persona tiene una lucha constante en su vida, no tiene reposo ni de dia ni de noche. >ay que recir olo$un. Las herramientas de este ebbo se le ponen a olo$un y los animales se le sacrifican a el. La pendejera era dulce y para poder vivir tuvo que volverse amar#a. 1.? Ud. ,or su buen corazon siempre ha perdido, pues se ha echado encima car#as que despues no ha podido soportar, o por resolverle problemas a la #ente s e ha complicado su vida. -uando ud. )eje de co#erse las cosas ajenas para ud. Civira con mas tranquilidad y reposo que es lo que ud. /ecesita.. (e le ponen a oshun < #uiritos de pasion bien preparados con #rajea y o2i. )os pichones de eyele para tomarlo en caldo si hay problemas en el pecho. >ay #randes problemas familiares y la persona para ser feliz debe separarse de la familia e irse a vivir lejos de "lla. La persona desea obtener una cosa y los santos son los unicos que se le pueden dar. -ambie de modo de ser. Ud. "s a su forma y manera y muy variable con el santo y eso lo perjudica. *qui habla el apestado social. "l ori#en del #uiro pasion. =uiere mudarse de donde vive o irse para el e9tranjero. Tiene herencia de casa o terreno. Usted padece de la piernas o de la cadera por enfermedad o por fracturas causadas por accidentes o caidas. Usted es cabeza dura e incredulo. /o coma berenjenas. /o se dis#uste ni eche naldiciones. >a de tener dis#ustos por causa de los celos. Ten#a cuidado no se vaya a herir o fracturar un pie. Usted es muy or#ulloso y por eso no oye consejos. )urante siete dias no coma pescado ni mate ratones.

108
>a dejado una mujer por no poder atenderla bien y ella trata de volver con ud. * toda costa. Eleg a del signo: eshu o'uanileble. Ewe del signo: pendejera. O ras de irete &a. "ecreto del signo: )ele de comer a su cabeza que la tiene muy caliente. (i desea estar bien ha#a ebbo y ba2ese tres dias se#uidos en el mar y lo que alli se encuentre, piedra o caracol, pon#alo detras de la puerta. 6emedio para la flema o asma declarada+ (e co#e la pendejera, aceite de coco, varias #otas de ju#o de limon, con todo eso se hace una infusion, se endulza con o2i y se le da a tomar al interesado como determine orunmila y las flemas se e9pulsaran por cualquier conducto. 6ecibir a olo$un. 1.B Oparaldo: )tres veces el mismo dia* Uno por la ma2ana, uno a las 1. del dia y el otro a las ? de la tarde. Todos son osiadie, asho fun fun, dun dun y pupua. "l primero con e'e+ al#arrobo y lamo, el se#undo con e'e+ albahaca morada, almaci#o y mar pacifico, y el Tercero con e'e+ #uen#uere, aberi$unlo y #ranada. Las eyele meyi se pre#untan si son pichones para la enfermedad del pecho. Tomar caldo de e'e pendejera para la flema del pecho. Los < #uiritos se le ponen a oshun preparados con #rajeas y bastante miel de abeja. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete $a om ni ate$a adifafun inure adifafun il ate$a lebo eyele, a$u$o lebo. 6ezo+ ifa mafo 'uobo omani ate$a adifafun ila ate$a odafun omire ifa noru#bo. 7aferefun yalorde, obatala, ati eshu.

Dice ifa I#ETE I.4

Ud. Tiene tres hijos y esta triste porque no puede atenderlos bien, ud. =uiere mudarse de donde vive, tiene que ba2arse tres veces se#uidas en el mar y lo que ud. "ncuentre en el mar pon#alo detras de su puerta y asi le Cendra la suerte. Ud. 7ismo tiene la culpa de lo que le eta pasando. * ud. /o la crio su madre, esta reco#ida, esta reco#ida, tiene la cabeza dura, tiene una herencia de una casa. /o coma berenjenas. Ud. "sta pensando como mudarseA dele de comer a su cabezA a de tener un dis#usto con otra mujer por causa de los celosA no se incomode, ni eche maldiciones, ten#a cuidado no se vaya a herir un pie. Ud. Le cuenta su vida a su marido. Ud. "s muy poderoso y por eso desobedece los consejos. * ud. La estan vi#ilando. 6efranes+ 1. /o todo el mundo puede ju#ar bien el jue#o del #uacalote. .. 7ucha #ente esta limitando sus propias limitaciones. 3. 8ran vicio del hombre es traicionar al que en el confia. :. "l rio que crece rapido lo hace de a#ua sucia. <. -ree en dios pero manten tu poder se#uro. 6elacion de historias o pata$in de irete $a. 1. La violencia y la soberbia.

%ata&in:
Un dia ele#bara le pidio a un labrador un a$u$o y este se lo ne#o en mala forma. "le#bara comprendio que ese hombre era muy precipitado y violento y quiso casti#arlo. 1.D "le#bara se puso de acuerdo con o##un y por la noche fueron a la siembra y la pisotearon. ,or la ma2ana al levantarse el labrador y ver su siembra maltratada se enfurecio, desenfundo su machete y comenzo a

109
terminar de destruirla, y por causa de la violencia que empleo se hirio un pie de #ravedad. /ota+ hay que dominar la violencia y la soberbia para no perderse. .. "l hombre y la ayapa. "bbo+ a$u$o, abiti, herramientas detrabajo, a#ua de mar y arena, un pedacito de arrcife, bo#bo ashe, opolopo o'o.

%ata&in:
Una persona le puso a shan#o una i#ba de o2i al pie de ara#ba, la ayapa salio de entre las e'e y el hombre comprendio que lo estaba vi#ilando y la si#uio, pero ella se metio en el rio, y cuando salio para volver a mirar la persona la mato. 3. La jutia y el maja. "bbo+ a$u$o #rifo, e$ute, eyele moni, pelos de mono, ojo de o$a, maja, oti, obi, itanas, o2i, e$u, eyo, abiti, oti laru,opolopo o'o. )escripcion+ a$u$o #rifo y e$ute, para ozain y los demas se pre#unta. /ota+ por este ifa hay que recibir a ozain, para poder vencer al enemi#o, este ozain lleva ojos demaja y va forrado en la piel del maja, en este ifa nace el porque la jutia con#a es dominada por o$a baru$u el maja, y el porque esta jutia lo mira fijamente a el, y es victima de su hipnotismo y el poder de su mirada. >ay que tener una leri de e$u en el ele#ba, y un monito en la casa. "ste mono se car#a y es como un ozain.

%ata&in:
"n este camino habia un mono viejo y conocedor de la vida y en su andar se encontro con una jutia y decidieron ponerse a vivir, la jutia con#a habia pasado mucho trabajo en su vida, y el mono le fue ense2ando la forma de mejorar (u vida y esta fue aprendiendo con #ran rapidez a buscar el sustento con mas facilidad #racias al mono. "l mono conocedor de la vida, no le habia dado a la jutia todos los secretos, ya que el recelaba de la actitud futura de esta, la que efectivamente un dia lo abandono. Un dia la jutia caminando por el m,onte se encontro con o$a baru$u, viendose en peli#ro fue a casa del mono, y este sorprendido de verla nuevamente en su casa la atendio. "lla le suplico al mono que deseaba poseer un secreto para ,oder vencer a o$a baru$u, donde el mono viendo la falsedad la in#ratitud y el mal a#radecimiento de la jutia le dijo, cuando te encuentres otra vez con o$a, lo miras fijamente y no le apartes la vista por nada. 7uy animada la jutia salio de casa del mono, diri#iendose hacia el monte y cuando se encontro con o$a perverso y cruel, aprovecho esta oportunidad y con el poder de su mirada la fue bajeando hasta que se la comio. 1.E :. "l quimbombo para ele#bara.

%ata&in:
*qui fue donde un hombre habia vendido las matas de quimbombo y un muchacho le pidio tres y no se las dio, despues le pidio dos y tampoco se las dio y finamente uno y no fue complacido, el muchacho se fue, pero como era eshu, a los tres dias le desbarato el sembrado. "l hombre cuando fue a ver su siembra estaba toda desbaratada entonces fue a casas de orunmila quien le vio este ifa y le dijo+ que si le habian pedido al#o que el ne#o, el respondio que si, que un muchacho le pidio quimbombo y se lo ne#o. "l a'o mando a llamar al muchacho que es eshu. "ntonces el hombre dijo que ese era el muchacho, el a'o le dijo que tenia que traer quimbombo para el muchacho porque ese era ele#bara, hacer ebbo con los demas.

110
<. La lucha del a#ua con el arrecife.

%ata&in:
"l mar se encontraba en una situacion muy dificil, pues veia imposibilitado el poder e9tender sus a#uas, porque se lo impedia una #ran nube de rocas, los arrecifes, razon por la cual ella se encontraba oprimida por estos enemi#os Tan poderosos. 0lo$un para salir de esta situacion decidio visitar a orunmila, quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo y ud. -omo siendo tan poderosa deja que una simple mole de arrrecifes interrumpan sus dominios y la oprimaJ "lla el -ontesto es que esa #ran mole me detiene los pasos y no me deja lle#ar a la orila de tierra. "ntonces orunmila le marco ro#acion con+ taladro, pico, barreta, y demas herramientas de demolicion, a$u$o, eyele, e$u, aya, epo, etc. ,ara que esa mole se rindiera a sus pies. 0lo$un hizo ebbo y con aquellas herramientas comenzo a trabajar y al poco tiempo aquella #ran mole cedio, destruida por la accion del mar, las olas, convirtiendose en un monton de arena. "sta es la razon por la cual el mar en la actualidad lle#a hasta la orilla pero a #ran distancia de la orilla se encuentra depositada la arena asi como en #randes e9tenciones de la costa y asi el mar por haber hecho la ro#acion, se puede salir de su nivel e invadir la tierra y volver a sus propios dominios. /ota+ por este camino hay que recibir a olo$un. Las herramientas de este ebbo se le ponen a olo$un y esto se lleva a la arena y el a#ua del mar, y el a$u$o se le dan a olo$un y se lleva el mar, para que el a#ua se lo lleve. >acer oparaldo tres veces en el mismo dia, uno por la ma2ana, el otro a las doce del dia y el otro a las B de la noche, tres osiadie, asho pupua, fun fun, dun dun, itanas, oti, #ajo de alamo y al#arrobo, en el primero. 8ajo de albahaca morada, almaci#o, y mar pacifico en el se#undo, y en el trecero e'e+ #uan#uero, aberi$unlo, y #ranada, tambien se hace omiero con todos estos e'es para ba2arse y oti, el a#ua del ba2o se reco#e y se bota en un rio que corra el a#ua. 7aferefun olo$un. /ota+ los tres oparaldos van al rio. ?. La e'e pendejera se volvio amar#a. 6ezo+ irete i$a ifa mafo 'uoro oma ni te$a adifafun ila ate$a lodafun un omire ifa loru#bo. 7aferefun yalorde obatala ati eshu. "bbo+ ai$ordie, eyele meyi, < #uiritos de pasion, e'e pendejera, omi ile, o$un limon, miel de abejas, aceite de coco, e$u, eya, a#uado, opolopo o'o. 13&

%ata&in:
"n este camino el e'e pendejera era muy dulce y todos los pajaros y los animales que e9istian la estropiaban y mataban sus hijos poir esyta causa la pendejera se encamino a la casa de orunmila para ver que podia hacer, orunmila la re#istro le vio este ifa i le marco, ebbo, la pendejera lo realizo y asi se fortalecio y cuando sus enemi#os iban a estropearla y a co#erle sus hijos orunmila lo casti#aba ya que por medio de este ebbo la habia puesto amar#a y le habia dado espinas a sus hojas y tronco, todo aquel que la tocara se hincaba entonces ella decia estoy se#ura y mis hijos tambien.

111
FFF 131

Tratado enciclopedico de ifa *I6"T" T6U,0/ *I#ETE 84T#+%O

+ OI OI

IO
OI Irete trupon #uele a'o obade adita oun osha o#uirin tio lo #uiyatinlo bini om #ue#uere eyele lebo, o'o la mefa tontiefa, eyele, a$u$o lebo. En este signo nace: 1. 8un #un eran arae. -uando por primera vez el hueso tuvo carne. .. =ue desde que la #ente nace es espiritu y cuando i$u lo necesita se lo lleva. )escripcion del oddun+ 0batala aya#uma es el due2o de este ifa. Ifa nire aye maferefun orunmila, shan#o ati obatala. /o se come ila (quimbombo! para poder prosperar. *qui le nacio la carne al hueso. /acio el que desde que la #ente nace son espiritus y cuando i$u los necesita se los lleva. >ay recibir odudu'a y ozain. )e vez en cuando darle a ozain junto con e#un eyele meta. >ay que poner juntos a ele#bara, a o##un y a shan#o a comer a$u$o. /o se come etu (#uinea!. La puerta de su casa es bajita. La persona no puede comer maiz, esta enferma de los ri2ones y shan#o y ele#bara lo tienen en ese estado. 13. Ten#a cuidado con su mujer no sea que lo a#reda con unas tijeras. "n el hombre marca impotencia. (e padece de dolores de cintura, de los ri2ones, del estoma#o y de los intestinos. /o se puede comer pescado en siete dias. )ele par#o #rande a la leri. )ebe fre#ar la puerta con e'e tete y darle eyerbale. (e pone a comer a orun eyele meta junto con e#un de vez en cuando. >abla de problemas y de enfermedad en la #ar#anta. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rapidamente para que pueda vivir con felicidad. @a ud. /o puede con la car#a que tiene encima. "l camino de yemaya y de shan#o. -uidese de robos de consideracion, pues al final no van a co#er a los ladrones. La muerte esta parada en la puerta de su casa. ,ara prosperar no se come ila. La persona esta muy preocupada porque el hijo heredo su enfermedad. *tienda a los santos, de lo contrario se vera en apuros. ,iensa hacer un viaje donde cruzara el mar. Ten#a cuidado no se vea obli#ado a sostener una car#a muy pesada, por eso antes de dedicarse a cualquier cosa debe consultarlo con ifa. -uidese de la #ar#anta no se vaya a enfermar de la misma. )ebe vestirse de blanco lo mas posible. /o sea or#ulloso. -uidese de los ri2ones no vayan a operarlo. -uidado se quede impotente. Ewe del signo+ aila, mani, almendra, tomate, berenjena tete, ashi bata, oyouro, berbena. 0bras de irete trupon. ,ara que el osobo se vuelva ire+ 4erenjena, quimbombo y tomates en el ebbo. "ecretos del signo:

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4aldee su puerta y su casa con e'e y dele de comer a shile$un ile. "bbo con eyele meyi y a$u$o. )ele un eya tuto #rande a su leri. @o$o osha y si los tiene dele de comer. ,oner a comer juntos a$u$o shan#o, o##un y ele#ba. 133 6ecibir odudu'a y ozain. ,ara los enemi#os+ 5ue donde el palero quiso pelear con orunmila y eshu ala#uema lo vencio con asho pupua, asho dun dun, omi, itana, un palo, chucherias, caramelos, se echa esto es una cazuelita y en un cartucho al pie de un arbol a las doce )e la noche rezando el oddun y llamando a eshu ala#uana para que venza a sus enemi#os. Oparaldo: -on una adie colorada, se ahuma y se lleva al rio. "l interesado se ba2a con cinco yerbas de oshun. "bbo camino del hueso y la carne+ *$u$o dun dun, ayapa, #bo#bo i#ui, e'e platanillo de cuba, pelusa de maiz, raiz de ca2a brava, adie meyi, asho dun dun, opolopo o'o. "l a$u$o se le da a i$u en joro joro y los o$o (testiculos! van al ebbo. (e le da eyerbale al *#boran llamando a ozain. ,ara atraer mujeres+ ,ara atraer mujeres se les echan < poquitos de o2i, a oshun y a todos los dias se co#en en el dedo del medio de la mano derecha un poco de cada pomo y se pasa por los parpados durante < dias despues se llevan estos ,omos a la desembocadura del rio se echan ahi entonces se co#e yefa con canela en polvo y se dice+ Gcomo yemaya dejo las arenas limpias asi usted oshun, me consi#a todo lo que desea a la obini fulana de talH. (e pone en la len#ua y se pasa por la frente hacia atras. "bbo+ *$u$o, dos palomas, 3 pelotas de 2ame, una canasta de piedras, N:..&. 6ezos y suyeres. 6ezo+ oyo epo #uare iraye a#uderu adifafun afieme$an telollopa ibounomadara eure tobina lebo atare, .& almendras, palomas, .& e#ue eilu oshobita olluoro eyele a$u$o lebo. 6ezo+ ishu orasabile un fate tele pe#ue ora#uao, obasile un fatete pe#ue o$uabasa lori ni un fatelete apeni o$un arda feyo$o $utanle ordafun ayami $oberu ordafun tetere$an tinshomo ohi$oru. 6ezo+ irete trupon oyu opo #uese #use isale orde #uere adifafun afirmi$ante lolola ibo$un omadara tinshoma afi $ure tobina ebbo eyele e#ue ashibata oyouro tete #uele. 6ezo+ ifa nire aye $aferefun orunmila, obatala ati shan#o. 13:

Dice ifa I#ETE T#+%O,

=ue usted ha hecho o quiere hacer un ne#ocio y esta pensando si le saldra bien, ha#alo que le va a salir b ien, la suerte esta en la puerta de su casaA no coma pescado por espacio de siete dias. Usted esta pobre y le ha ofrecido una cosa a un difunto, que no se la ha cumplido, cumpla con el. /o porfie, no car#ue nada pesado. Usted piensa hacer un viaje, pasara la mar. 6efranes+ 1. "l que coma pescado que este bien con los orishas. 6elacion de historias o pata$in de irete trupon. 1. -uando por primera vez el hueso tuvo carne. 6ezo+ alba ni bi$u i$u soru eran omo y en$o oba 'a e$un ozain omo ni joro joro oba yeri

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odudu'a omo eran oshishe a'a ni orunmila i$u 2a2ari$u y en baba i$u omo i$u obari bo ozain omo i$u om o i$u babari bo ozain omo i$u omo i$u joro joro oba nibishi eshishi eran #un#un omo i$u bashe ozain ibashe odudu'a. /ota+ el a$u$o se le da a i$u y los e2i de a$u$o van al ebbo y se le da eyerbale al mala#uidi y se llama a ozain, asho dun dun.

%ata&in:
"n este camino ozain por mandato de odudu'a le dio ayapa a i$u que era la unica que tenia eran, se co#io asho dun dun que era el due2o odudu'a para pintar e##un. "n este camino en el mundo de la muerte, no es nada mas que hueso que si#nifica i$u, que este vivia en la tierra alba ni bi$u y tuvo un hijo que era i#ual que i$u, estaba abochornada y lo tenia escondido y le daba a tomar para que los desuniera y empezaron a fra#uar y a sudar, le daba el e'e platanillo de cuba, malva blanca, mazorquilla y peluza de maiz que con esto tambien lo tapaba, pero ya desesperado un dia salio a camino y dijo voy a la tierra donde esta odudu'a que vivia en la tierra 2a2ari$u donde Tambien vivia ozain y e##un y cuando iba por el camino este llevaba un a$u$o fun fun y a$uaro meyi e iba cantando+ G 2a2ara i$u i$u lo2are 0dudu'a a'ado yere 0mo oba ni bi$u 0mo i$u 2a2ara i$u Loro omolo nare iba so#u G @ cuando lle#o a la tierra de odudu'a este no estaba no ozain tampoco pero si estaba e##un dando vueltas que esta no lo veia y se puso brava y le co#io a odudu'a el asho dun dun con que se tapaba y se fue para su tierra y tapo a (u omo. -uando odudu'a lle#o junto con ozain, e##un le dijo que i$u le habia robado sus asho dun dun pero que a i$u se le habia olvidado el a$u$o y la a$uaro y dijo+ mira, si se le olvido esto y nosotros que tenemos hambre vamos a -omernoslo y le dio de comer a$u$o fun fun a e##un junto con odudu'a, ozain se comio el a$uaro. 13< 0dudu'a llamo a e##un junto con ozain salieron a camino y cuando estaban lle#ando a la tierra oba ni bi$u empezaron a cantar+ G e##un ni yere ni yore 'an 'a "##un i$u mamao lode ni olona Umba a'a yore i$u G. "##un salio corriendo, se volvio afefe y odudu'a tocaba cencerro y ozain tenia a$uaro en la mano cuando e##un lle#o a donde estaba i$u se asusto porque no veia lo que era y empezo a llorar y fue donde estaba odudu'a y ozain. 0dudu'a recibio a i$u que venia huyendo, la afefe que era e##un que la tenia envuelta, i$u so$u le dijo a odudu'a todo lo que pasaba. 0dudu'a le dijo que era para tapar a su hijo que no queria que nadie lo viera. 0dudu'a le dijo+ bueno, yo te voy a dar el poder de e##un y ozain le dara a tu omo el poder de eran para que cuando tu omo se vuelva e##un, i$u se puso muy contenta pero odudu'a le dijo+ esa sabana que tu me robaste solo servira ,ara pintar los si#nos de e##unj. -uando se oto$u cualquiera vaya a unyen para que ten#a el poder de odudu'a salio junto con

114
i$u y ozain y empezaron a tocar a#o#o y a$uelo y empezaron a cantar+ G afefe le$un e##un $ilode *fefe le$un e##un omo yere "##un $ilo de G. Lle#aron a la tierra de i$u ozain abrio el joro joro, ozain llevaba una ayapa y habian toda clase de bichos, oddudu'a pinto los oddun de irete trupon y de e##un, metieron al omo de i$u y lo taparon con la sabana y le dieron ayapa y le echaron eran de eyele y eya tuto, ozain se puso a cantar junto con odudu'a+ G eran ile i$u "##un oba no bo$un 8bo#bo eran e##un i$u G. Todo esto lo hicieron durante B dias, odudu'a dicto a i$u que ya su omo tenia eran y estaba unida al hueso y la carne y ozain tambien le dijo a i$u que ya su omo tenia pelo, ojos, y o$o, pero hay que darle unyen para que pueda caminar. I$u le pre#unto que cosa tenia que buscar y odudu'a le pre#unto a ozain y este le dijo que buscara eyele mazan dun dun para darselo a e##un junto con el para darle el espiritu de la vida pero que tenia que traer un osiadie chachara a$uaro y ayapa. I$u se puso muy contenta y salio a buscar lo que ozain le habia pedido. 7ientras i$u estaba por el camino buscando las cosas, odudu'a y ozain escarbaron y sacaron la tierra de arriba y vieron que ya el omo de i$u tenia eran, ojos y pelo tapado con asho fun fun y escribieron irete tutu y llamaron a e##un antes que i$u lle#ara para que e##un se metiera dentro del omo i$u. -uando i$u lle#o y vio que aquello se movia se asusto y se puso so$u, odudu'a le dijo que se estuviera tranquila y ozain empezo a comer lo que trajo y odudu'a le dijo a ozain que tenia que meterse dentro del joro joro para >acer la ceremonia. 0zain co#io la paloma junto con odudu'a y empezo la ceremonia, comenzando a cantar+ G e##un dide, e##un osi 'alo de lona @eye i$u lorun a'a i$u lorun *'a i$u ba'ao lode lona "##un i$u lorun nare ori lo$un G. @ ense#uida salio el omo de i$u a caminar por el mundo. @ aqui nacio que desde que la #ente nace es espiritu y cuando i$u lo necesita se lo lleva. /ota+ el que tiene este si#no de vez en cuando tiene que darle de comer a ozain, eyele meta junto con e##un. La muerte cuando vio a su hijo asi que con el primero que hablo fue con osun y le dio tres eyele. 13? .. La berenjena, el quimbombo y el tomate.

%ata&in:
La berenjena, el quimbombo y el tomate tenian un enemi#o poderoso que no los dejaba prosperar. "llos fueron a casa de orunmila, quien les vio este ifa y les dijo+ tienen que hacer ebbo para que se libren de un araye poderoso que es el a$u$o, y que no los deja prosperar. Los tres hicieron ebbo, pero el tomate no lo hizo completo. ,or eso la berenjena y el quimbombo crecen altos y el tomate se quedo mas chiquito. /ota+ la persona tiene que hacer ebbo para que se libre de un enemi#o poderoso que no lo deja prosperar. 3. "l rey or#ulloso. "bbo+ a$u$o, dos adie, ariques, canasta con ota, e$u, eya, el aleyo entra a hacer el ebbo con el a$u$o y las adie atadas con ariques y col#adas de sus hombros y la canastica de ota en su leri.

%ata&in:

115
Una vez orunmila lle#o a una tierra y el rey se miro por curiosidad y le salio este ifa, orunmila ler dijo+ usted tiene que hacer ebbo con (lo indicado arriba!, para que no ten#a que soportar una car#a muy pesada en tu cabeza. "l rey que era or#ulloso, le contesto ironicamente+ que disparate dice ud., (i la unica car#a que yo soporto sobre mi cabeza es mi corona. * los pocos dias, estando el rey sentado a la mesa comiendo, se le atraveso una espina de pescado en la #ar#anta y por mucho que sus servidores trataron de ayudarlo, no pudieron resolver el problema, por lo que fueron a casa de orunmila y le contaron lo sucedido al monarcaA orunmila les dijo+ trai#anlo car#ando en sus hombros el a$u$o y las adie atadas con ariques y con la canasta de piedras en la cabeza. -uando el rey lle#o con su car#a a la puerta de orunmila, como las misma era bajita, tuvo que a#acharse para entrar, movimiento que posibilito que la espina se le desprendiera y pasara hacia el estoma#o. :. "l camino de shan#o y yemaya que robaron el mani y no fueron inculpados.% "bbo+ una mu2eca, . pescados, . anzuelos, una canasta de piedras, un #allo, . #allinas ne#ras, maiz finado, una cazuela, dos palomas para hacer ire el osobo, tomate, berenjena, mani. )erecho+ NB.3<

%ata&in:
(han#o se subio a yemaya en sus hombros y asi entraron en el #ranero de olofin y le robaron el mani. -itados todos los santos para ser interro#ados, cada uno de ellos justifico donde se encontraba cuando el mani fue robado. *l ser interro#ado shan#o y no poder justificar donde se encontraba, le dijo a olofin+ papa, estas manos no han tocado, no es robo. Interro#ada yemaya, les contesto+ "stos pies no han tocado el piso de su #ranero. 0lofin comprendio que ellos eran los ladrones, pero por las contestas tan in#eniosas que le dieron, no los inculpo. 13D

Tratado enciclopedico de ifa *Irete su&a *Irete otura *Irete su&an&ola + II

OI

IO II
Irete su$a ape$an$ola adifafun a$uperu o#uere ode obini $uaye obini a'a nifa obarabanire#un moyore ayebe ifa orunmila loru#bo. ;u$ute $u$u adifafun nayida lile tinsoma orunmila fatindaebo fun a$u$o $aferefun oshosi y yalorde. Ifa irete otua ese$an open$a$ola adifafa a$opela ebbo no $obine obu$o a#ue#ue ota ebefa o'o. "shu maferefun obatala maferefun. "n este si#no nace+ 1. "l servicio secreto y militar. )escripcion del oddun+ "ste ifa marca calumnia. 0batala se enredo en las #uias de las matas de ishu que tenia en su casa y desprecio la tierra. "n este ifa el ashe de ozain paso a orunmila. La persona tiene cabeza de rey y cerebro de ni2o.

116
"ste es el ifa de la tierra madada, donde la #ente no comprendian lo que hablaban. 0run y odudu'a tuvieron que diri#ir la reli#ion en esa tierra, donde viven los se2alos que hablan una len#ua que desconocen sus si#nificado. "l due2o de este ifa siempre vive sufriendo por causa de sus hijos. )ebe tener cuidado al tratar a compadres y comadres y por causa de los hijos se dis#ustan. "l due2o de este ifa jamas debe entre#arle sus hijos a nadie para que los cuide, pues tendra perdida entre ellos. 13E *qui la jutia quiso saber lo que orunmila hablaba ya que todo se lo contaba a ele#bara. 0runmila la sorprendio y le #olpeo la cabeza con la irofa. )e aqui sur#io el que cuando se sacrifica la jutia se le #olpea la cabeza con la irofa para atontarla. (alcochar una len#ua, ponerle .1 alfileres y col#arla en una ceiba y decirle a olofin que ahi le deja las len#uas de sus arayes pidiendole tambien a shan#o que lo libre de las mismas. La raiz de ja#uey sirve para detener el proceso del cancer. *qui el padecimiento de la mujer es de la matriz, matriz desprendida, quistes o hemorra#ias continuadas. >ay que recir a los ibeyis. -uidado con robos de ropas. La criada pasa a ser ser due2a y se2ora. -uidado con viajes, es preferible que no la ha#a pues hay trampa o se puede presentar al#o malo, va a caer preso y la pueden amordazar. (e le da a$u$o fun fun a obatala. (e hace ebbo con una leri de jutia. *qui oshosi de cabecera vive encima de un pilon de almendra. (e limpia a cada rato con osiadie y eran malu y se canta+ Gberenile ay ay i$u berenile ay ay obatala bab bod yeyere baba yeyereH . ,or este ifa se le pone a obatala eya con ishu. * orunmila y a shan#o se le pone eya ahumado con amala. (u suerte y su fortuna estan suspendidas en el aire y para que cai#an y ud. ,ueda disfrutarla tiene que oru#bo con un a$u$o. )espues el a$u$o se cuel#a sobre ele#bara y ahi se sacrifica para que la eyerbale le vaya cayendo a eshu y se pon#a a halar la eyerbale se#un desee comer, y asi coja la suerte que esta col#ada para ud. (i es hombre le cuesta trabajo conse#uir mujeres y se masturba. >abla que oshosi estaba subido encima de un arbol vi#ilando. * ud. Lo estan vi#ilando, por ire ud. "s el que vi#ila. Usted es rencoroso. "s la ven#anza de orunmila. /o se da palabra para resolver nada. "l hijo se ha criado sin el cari2o del padre. "shu lario y eshu laroye, donde padre e hijo no se conocian y todo andaba muy mal en el mundo. Un o'un$o $e$e, dos a$u$o, tres #uiros. "l o'un$o se le cuel#a los dos a$u$o al cuello y los tres #uiros, uno con epo, uno con eya y uno con e$u. -uando eshu lario conocio a su padre eshu laroye, se abrazaron y vino la tranquilidad a la tierra. *qui obatala cayo preso y lo amordazaron. La jicotea comadre de la jutia. La princesa quedo embarazada dio a luz y abandono a su hijo. >abla de madre soltera. *qui nacio el servicio secreto. La chuleria pierde a irete su$a. Irete su$a no debe nunca robar ni traicionar a su padrino. 1:& O ini:

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Ten#a cuidado con operacion y cuidese de padecer de hemorroides. Uted no puede tener descendencia y su hombre quiere. (i esta en estado no se ha#a abortos que ahi esta su perdida. Tiene una contraria a quien no conoce. Ten#a cuidado con la criada no pase a ser due2a y se2ora. Usted esta peleada con una ami#a por una traicion que le hizo. Usted tiene una herencia y la cabeza durisima. Es(u del signo: eshu aberi$u$eye. "shu aberi$u$eye+ *demas de la car#a de los ele#bara lleva+ leri de eyo, ceniza de cuero de ti#re, eru, obi $ola, obi edun, B i#ui fuertes, B e'e de azo'anu, ile$an, oro, plata, dos e2i, ayapa, leri de ayapa. (e le da una e$u (jutia a shan#o y el cuero de esta y la leri se quema y se echa en la car#a!, B tierras distintas, dos in$ines, .1 i'ereyeye, .1 atare, .1 semillas de tua tua, cuero de manjuari. /ota+ no dice el camino de la ota ni nada mas. Ewe del signo: don chayo, aberi$unlo, ja#uey macho, #uama, palma y aroma. 0bras de irete su$a. "ecretos del signo: "bbo misi con hojas de almendras que caen al suelo. (e recibe a azojuano en caso de enfermedad. /ota+ el interesado despues de hacer ifa tiene que recibir odudu'a. ,ara a'o+ (e le pone un o$pele con una cadena de oro y el inshe ozain se cuel#a de ese otun del o$pele y lleva en su car#a+ eru, obi $ola, osun, leri de adie de orunmila, leri de adie de obatala, leri de a$u$o de ele#ba, B i#i de ele#ba, e'e iro$o, ara#ba, atori. Ca en cuero de eure ifa, se forra con ile$e del an#el de la #uarda del a'o. "ste o$pele vive en una cajita de plata, al lado de orunmila y se le utiliza en un osode directo para el a'o. ,ara el bien+ (e co#e un eya tuto, se le escribe irete su$a, se embarra de epo, ori, efun, se le pone ishu, amala ila, a'ado, y se limpia el cuerpo delante de e##un y despues se le da a e##un cantando+ Ge##un barani$u i$u ba' abaniye a'araya i$u lade are e##un a#uyerun a'alere G. 1:1 ;ofibori+ -on eyele meyi fun fun. )espues se cocina con ishu, se le pone a e##un con obi, omi tuto, .1 atare, oti, efun, en dos platos blancos nuevos con : eya secos, ori, efun, epo y se le encienden dos itanas. 0$pele de irete su$an$ola+ (e confecciona con conchas de marfil o de carapacho de ayapa, se lava con omiero con hojas de 2ame volador, 2ame del corriente, e'e ou dun dun, itamorreal, escoba amar#a, maravilla, verdola#a, ceiba, almaci#o. (e pone dentro de shan#o y se le da un a$u$o colorado. (e vuelve a lavar y se le da eyerbale de eya tutuan (#rande! junto con shan#o y un eyele macho. "ste o$pele siempre come con eya tuto con shan#o. (e lleva al pie de uan ceiba, se le pone marcando irete su$a y se le da una adie. (e le pone a obatala eya tuto ni y se le da junto con shan#o : eyele. (e buscan dos o#ue, uno con se car#a con los #un#un del eya tutuan, leri eyele, eru, obi $ola y se le pone a baba.el otro se car#a con ori, eru, obi $ola, obi moti'ao, leri y u2as de #avilan y se le pone a shan#o. Inshe ozain+ Un tarro de malu, una rondana de hiero o de cuero de ti#re o de malu chiquita y fina con cuentas incrustadas hasta la mitad de un eya $e$e, eru, obi $ola, obi moti'ao, obi rayado, ara#ba, #un#un de malu, espejo con azo#ue, 1? ota

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;e$e (se pre#unta si son o#ue!, leri de a$u$o, eyele, #avilan, un2a de todas clases de animales, raiz de ceiba, atiponla, e'e dun dun, itamorreal, peonia, curujey, #ajo de una mata enredada, raiz de ja#uey, #bo#bo i#ui, eyefa, dos ojos de buey. -uando se monta se le echa un poquito de harina de maiz, )e qimbombo y de raiz de 2ame. Inshe ozain para unificar matrimonios+ (e hace ebbo con eyele meyi fun fun (macho y hembra! y se le dan a oshun, se le sacan los corazones que se unen con < alfileres, que representan los cinco sentidos del ser humano, antes de unirlos se le introduce los nombres de Los conyu#ues, se entizan con ou fun fun y aperi, palo cambia voz, ayua y parami. )espues de entizados se ponen en una vasija con tapa, se echa azo#ue, un pedacito de ota de iman, limayas de hierro, se tapa y se sella y se echa *l mar para que se hunda hasta el fondo. La vasija debe ser de cristal con tapa plastica para evitar la corrosion. /ota+ siempre al entizarlo y clavarle las a#ujas entre los dos corazones hay que ponerle en nombre de las personas y por fuera los pedazos de palos. Inshe de ozain buru$u de irete su$a+ -uero de ti#re, cuero de eyo, leri de eyo, cascara de un arbol hueco o pro9imo a caerse o secarse, semillas de pi2on, 2ame de maravilla amarilla, semillas de maravilla amarilla, rastro de la persona que se desea perjudicar, si hay oportunidad tambien llevar pelos de esta. Todo se quema y se rue#a al pie de o##un durante B dias. (e sopla en la manzana de la casa y en la puerta de araye. "sta obra debe hacerse de noche y en patio de la casa a cielo abierto. Inshe para detras de la puerta+ * todos los de la casa se hace sarayeye con una eyele fun y se le da a obatala y al joro joro, se abre por el lomo y se le echa ori, a'ado, o2i, iyobo fun fun, e$u, eya, eru, obi moti'ao, obi $ola, 1< monedas de a centavo y se pone "sto en joro joro con la leri hacia la calle, junto con tres isheri (clavos! entizados hacia dentro, los clavo con su cabeza hacia la puerta y las puntas hacia la calle. (e le pone encima una flecha y se cubre con e$u, eya, obi, 1:. *'ado y se cementa en la puerta de modo que no lo saque y que todos ten#an que pasar por encima. 0bra para romper cualquier pacto+ 1? i#bin, iye de efun, : juju de eyele de la derecha y de la izquierda, una tablita con el oddun irete su$a. Todo hecho polvo se reza y al soplarlo se dice frente al sol+ fulano de tal y yo no nos hemos conocido nunca. Inshe de irete su$a para o'o+ (e hace iye con cascara de mamey sto. )omin#o, se rue#a en el tablero y despues se pone un poquito junto con un mate, ? rajitas de canela, ? centavos, una cruz de #uano bendito, un collar $e$e de shan#o, : hojas de ceiba, : de vencedor, una hojita de reto2o de pi2on africano. (e envuelve en asho fun fun y pupua. * shan#o se le echa dentro de la sopera amala cruda, epo, ila y vino seco o tinto. "l inshe se le pone a shan#o ? dias encendiendole cada dia dos itana. Toma vino seco y a#ua bendita. Inshe para la memoria+ Un caracol de i#bin (babosa! #rande se car#a con+ seso ve#etal, flor de sauco blanco, efun, iyefa, oti, : cuentas de nacar y : de coral, un pedazo de zurron de varon si es para mujer y de ni2a si es para hombre.

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(e le da a comer una eyele, se envuelve en capullos de al#odon un crucifijo, se forra en cuero de eure. (e reza en el tablero y se le pone delante a obatala en un plato fun fun durante 1? dias con una copa de a#ua bendita y dos copas de 'ara malu cruda con ori, puesto sobre mi#as de pan con efun, durante 1? dias se le encienden dos itanas. "ste res#uardo vive con obatala e irete su$a, se lo pone en la frente e invoca el poder de ifa $adashe. Cino de fortalecimiento de irete su$a+ Una botella de vino seco, un mamey de sto. )omin#o maduro, un mar2on maduro, cascara de naranja china, azucar al #usto. Todo se moja bien y se pone delante de azo'ano y a los E dias se comienza a tomar en ayunas. Oparaldo de irete su&a: Un a$u$o o una adie (se pre#unta!, una i$o$o $e$e, e'e aberin$ulo, oti, E atares, obi, itan meyi, e$u, eya, asho fun fun, dun dun y pupua, arolodo y aperi. (e le hace sarayeye al interesado con e'e aberin$ulo, lo rompe y lo echa en la i$o$o, mientras se hace el sarayeye se canta+ Gaberin$ulo mareo $oshe 'ao. I$u e#un $oshe 'ao i$u mareoH )espues de rota la hierba y colocada en la i$o$o se rocia con oti, se le echan E pedacitos de obi con epo y sus correspondientes atares cada uno. )espues se limpia al interesado con las < asho, en cada asho se abra marcado otura ni$o e irete su$a con efun. * los < asho se le rocia oti y junto con el animal se procede a hacer el oparaldo. (e continua los pasos del oparaldo y cuando ebbo ada se hace el paquete, se le entre#a al interesado para que vaya a botarlo a su destino cantando+ Gashinin i$u ashinin arun ashinin ofo ashinin eyoH y termina rezando baba ejio#be. 4aston de irete su$a+ "ste baston se hace de sabicu, antes de barrenarlo se le da de comer 1 #allo. (e car#a con colmillo de ti#re, cabeza de perro, cascaron de babosa cabeza de maja, va forrado con piel de maja y la empu2adura de piel de Ti#re. 1:3 /ota+ cuando el babala'o tiene que darle un toque de bata a shan#o es imprescindible hacerle la si#uiente ceremonia+ )arle el dia antes dos a$u$o fun fun, el dia del tambor se le pone delante una torre de tierra amasada con efun y a#ua sobre esta torre se escriben los oddun, oshe tura, i$a o#unda, o$ana meyi y otura she. *hi se le ponen tres 2ames y se le dejan hasta despues del toque. /ota+ cuando se va hacer shan#o el babala'o tiene que hacerle una ceremonia a shan#o para que su padre oroniyan lo reconozca, se va al lado de una mata de i$inis con . #allos, uno blanco y otro ne#ro se lleva el table ro y en el se pinta la si#ueinte atena+ 0she tura, ejio#be, ojuani shobe, otura meyi, o#unda meyi, obara tura, ora#un y otura she. (e ponen dos otas ne#ras y eun plato se pinta un ozun de oro, con 1. rayas de circulo b, r, a, am br br brbr ahi se prenden 1. mechas y . velas delante del tablero despues de rezar los oddun se dan los . #allos el #allo blanco sobre los . otas y el ne#ro al tronco de la palma de i$inis despues tocando el achere se le canta a oroniyan+ G oroniyan alode oo

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*ra omi ja oro$o 0batala mi e'e *ra mi ja aro$o *roniyan alode oo *yi nisa inija lo$oH. ,ara hacer da2o a un hijo de este si#no+ (e co#e un eya tuto, se le pinta irete su$a, se el echa opolopo atare y se le da a e##un la eyerbale de esa eya tuto en nombre de esa persona. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete su$a ape$an$ola adifafun a$uperu o#uere ode obini $uaye obini a'a nifa obarabanire#un moyore ayebe ifa orunmila loru#bo.$u$ute $u$u adifafun nayida lile tinsoma orunmila fatindaebo fun a$u$o $aferefun oshosi y yalorde. Ifa irete otua ese$an open$a$ola adifafa a$opela ebbo no $obine obu$o a#ue#ue ota ebefa o'o. "shu maferefun obatala maferefun. (uyere+ eyu reo e'a eyureo e'a. "yu reo e'a eyureo e'a. "yu reo e'a eyureo e'a. 6ezo+ $aferefun oshosi, obatala, yalorde ati orunmila. Ifa peripe $aferefun oshanla. *ti oshosi.

Dice ifa I#ETE OT+#4

=ue ud. "sta bien, pero su cuerpo lo tiene con una manchas o marcas que le salen y le producen picazon. Usted tiene un hijo que se lo dio a cuidar a otra persona y desde entonces ud. /o ha tenido buena suerte. * usted no lo crio su madre. Usted tiene una casa de herencia. Uste tiene la cabeza dura y donde ud. "staba no le daban de comer. Ud. 1:: (iempre esta pelenado. Usted tuvo una enfermedad que por poco se muere. Usted es muy revolucionaria. * usted le #usta desbaratar casas. /o para donde vive, cumpla con obatala que la saco con bien de un apuro. Usted tiene un #allo dentro de su habitacion. (us ne#ocios estan mal. Usted le ha hecho favores a tres personas que son sus enemi#os y le estan haciendo da2o bajo, usted no se lo ima#ina. /o pelee con nadie para que con reposo lle#ue a tener casa y dinero, cuando le ven#a el dinero tendra que hacer ebbo. Tiene que darle una chiva a baba. -uide la puerta de su casa porque siempre le estan poniendo porquerias. 6efranes+ 1. (e pasa de libre a esclava. .. /o pidas a otro lo que tu no seas capaz de cumplir. 6elacion de historia o pata$in de irete su$a. 1. "l maja y el ti#re. 6ezo+ $eda 'ere da $rimona, abere ni e$un, ni abere ni eyo i2a, omo da 'ere de $rimona. ;ilonshe i2a mo da 'ere, olodumare eyu i2a meda 'ere "bbo+ un #allo, dos palomas (macho y hembra!, un pedazo de piel de ti#re y otro pedazo de piel de maja, un poco de tierra de alrededor de una arbol que este hueco, tela de distintos colores, pescado y jutia ahumada, o'o meyo.

%ata&in:
"ra una epoca en que el ti#re e$un (e$un! y el maja (eyo! era #randes ami#os. )esde peque2os habian crecido y ju#ado juntos, cuando fueron mayores pensaron casarse, el primero que lo hizo fue el ti#reA poco tiempo despues eyo tomo 7ujer y se caso. ,asado al#un tiempo eyo fue visitado por el ti#re quien le dijo+ ami#o, mi mujer dara pronto a luz, asi que a mi hijo le

121
pondre tu nombre en memoria de nuestra amistad, mas el pensamiento del ti#re no tenia nada #eneroso y prosi#uio+ pero si me estimas como yo a ti, espero me daras tu piel, para hacer de ella la cama de mi hijito. "yo que adivino ense#uida los verdaderos deseos del ti#re no tuvo incoveniente en aceptar de buen #usto su propuesta. /o pasaron muchos dias sin que el ti#re, a su vez, recibiera la visita de eyo, que le hablo asi+ hoy me toca a mi decirte que mi mujer pronto me dara un hijo al que dare tu nombre en prueba de nuestra amistosa correspondencia. 7as Tu me daras tu bonita piel para que yo pueda hacer con ella la cuna de mi peque2o. "l ti#re como pensaba que antes tendria eyo que cumplir su compromiso, que por consecuencia a el le e9imia del suyo, prometio con #ran ale#ria entre#ar la piel que embellecia su a#il cuerpo. Lle#o el momento en que la mujer del ti#re dio a luz, este cumplio su palabra y eyo se dispuso a cumplirla metiendose en un hueco de un arbol donde mudo su vieja piel por otra, que aun lo dejaba mas hermoso. 8rande fue el asombro del ti#re al ver lle#ar a eyo con el prometido re#alo, sano y salvo y mucho mas joven y hermoso que antes. * su tiempo la mujer de eyo alumbro un hijo, al que se le puso el nombre del ti#re. 5ue asi a anunciarselo * su ami#o y e9i#irle la piel prometida con que hacer la cuna de su peque2o. 1:< /o sabia el ti#re como arre#larsela para en#a2ar a su ami#o, pero este conminabalo con toda ur#encia en cumplimiento de la promesa del mismo modo que el lo habia hecho, el ti#re aunque conocia muy bien a eyo, nada sabia de sus Intimas costumbres, penso en que quizas debajo de la piel tendria i#ual que el otra mas hermosa, por lo que viendo que no podia eludir a su compromiso, ordeno a su mujer se la quitara, sin saber que de tal modo se hacia victima de su propio jue#o e i#norancia. /o pidas a otro lo que tu no seas capaz de poder cumplir. .. >ijo del sacrificio. 6ezo+ omo olu'o oni omoti orisha a'o ni ife obanifa unlo oye ilu, lodafun orunmila, $aferefun obatala. "bbo+ eure fun fun, eyele meyi fun fun, asho fun fun, ati, opolopo o'o.

%ata&in:
"n los tiempos primitivos en ifa se acostumbraba a darle a Galabu'eyeH, el sacrificio de una mujer para comenzar a celebrarse los ritos, sobre su san#re, pues odudu'a vivia y nacia de un sacrificio humano. "l encar#ado de este sacrificio era obanifa shan#o, compraron una mujer muy bella para hacerle la ceremonia a odudu'a, la cual iba a ser ba2ada con omiti orisha, a#ua lustral de la fuente de obatala. "ntonces Galabu'eyeH se dio cuenta que esa mujer estaba embarazada y no acepto el sacrificio, hubo que buscar otra, aquella mujer fue dejada como servidora del templo de odudu'a. -uando ella pario a su hijo lo iniciaron en ifa, teniendo como si#no irete su$a, recibiendo como nombre Gomo olu'o oniH, el cual si#nifica hijo de sacrificio, el cual lle#o a hacerse un #ran babala'o. "l era el encar#ado de cuidar los sacrificios de odudu'a en los altares del templo de odudu'a en ife. -uando obanife marcho a fundar oyo, omo olu'o oni se quedo como babala'o y a$ande del templo de Galabu'eyeH en ife, siendo reconocido como a'o de orunmila de alto reconocimiento, lle#ando a conocersele como oni ifa,

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realizandole el ebbo a Galabu'eyeH con animales y no con mujeres. "ste es el poder de irete su$a enla tierra ife. Irete su$a es oni prote#ido y ahijado de shan#o, alcanza el poder pero tiene que recordar que es hijo del sacrificio. Irete su$a le resuelve el problema a las mujeres, es el salvador de la madre, sea por su nacimiento, o por su poder de ife. 3. *'o obe.

%ata&in:
*'o obe salio y en vez de buscar a obatala se fue a buscar a sus ami#os y estos fueron tambien y co#ieron o'o y se hicieron ricos. 5ue pasando el tiempo y a'o obe que no se ocupaba de nada ni de hacer ebbo, pues orunmila le dijo que con ese oddun tenia que hacer ebbo todos los meses. ,ues como el ya se via muy rico, se abandono y en eso le venia la mala suerte, se volvio a quedar como antes. (han#o lo estaba recriminando y no le quedo mas remedio que volver a trabajar con a#ada y pasar mucho trabajo porque se lastimaba las manos, porque a#ada no tenia cabo. "ntonces el se decidio a ir a ver a obatala y lo invito a comer adie en su ile, y mientras comia cantaba+ 1:? Gadie baba eye mafun adie eye enifa obatala mo$ueoH. "ntonces obatala se puso contento y le dijo+ co#e dos ishu y asalos y vamos a ver a ele#baA ambos se pusieron en camino y cuando lle#aron ele#ba estaba bravo y le dijo+ tus ami#os se quedaron ricos con tu propia suerte, pero ,ara que puedas vivir mejor vamos a darte este secreto que tu mismo no te puedes hacer. "le#ba co#io a#ada y por donde siempre a'o obe lo a#arraba, le puso un pedazo de i#ui y entonces obatala co#io eyele fun fun y comenzo a limpiar a a'o obe y le dio eye de eyele al i#ui que ele#ba le habia puesto a a#ada y le -antaba+ Geye obe ifa nilorun eye$u obi otaba a#ada ire obenisheH. )onde a'o obe pudo co#er con mas facilidad a#ada y podia cumplir su trabajo con mas facilidad, entonces empezo a prosperar completamente y obatala le dijo, para que no ten#as mas problemas nunca, en esta tierra de iru eni 4oshe siempre haras esto y le partio la punta al a#ada y le dijo+ aqui solo vas a trabajar con el filo y aprende que nunca puede hacerse el mismo su propio cabo, siempre va a necesitar de otro i#ual que tu has necesitado de mi y de ele#ba. "ntonces shan#o lle#o y se puso muy contento y a'o obe le dio a$u$o, y shan#o le dijo+ ahora siempre tendras tu dinero dentro de tu ifa en las bolsas que orunmila te dio.entonces fue cuando a'o obe empezo a ser considerado por todos, porque el mismo vio que el necesitaba de los demas para trabajar, #anar dinero y poder vivir. ,or eso obatala, ele#ba y shan#o le echaron su bendicion a a'o obe y a#ada. :. La obini de irete su$a. 6ezo+ e#un aparenija irete pe$an$ola a'o oju ile lasheda tasherubi ebo bamashe $ile jeri oponloju shaju o'a lojuru lateni a'o lodafun orunmila. "bbo+ una adie, un a$u$o, una eyele, asho fun fun, asho dun dun, una i#ba, #bo#bo tenuyen.

%ata&in:
0julareni a'o que era irete su$a, era el adivino de la tierra oju inle tenia una mujer que se llamaba shalabi que era hija de obatala y ademas era irete su$a tambien.

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"ste a'o era un hombre muy malo que acostumbraba a hacerle trampas a todo el mundo, ademas el se vestia de ne#ro y matrataba a su mujer shalabi, le pedia lo imposible, pues queria que ella le volviera su ropa ne#ra en blanca a 5uerza de lavarla en el rio. "lla lloraba y lloraba, todos los dias pasaba hambre y malos tratos. Un dia mientras lloraba, ella se acosto y so2o que un e##un se le acercaba y le pedia que lo llamara para ayudarla, se desperto sobreco#ida y fue a casa de 0runmila donde este le vio este ifa y le marco ebbo, el cual ella hizo. -uando estaba lavando el asho dun dun dun de ojulareni a'o se le presento shan#o que la vio llorando y entonces co#io indi#nadado la jicara donde estaba la ropa y la rompio. Tantas la#rimas salieron de los ojos de shalabi que se crecio el rio y arraso con la casa de ojulareni a'o, llevandose a este, quien murio aho#ado acabandose asi el suplicio y las la#rimas de la obini de irete su$a. 1:B <. )onde omo bitasa se corona rey de iyesa. (uyere+ eron teso ye'e eon teso ye'e abraya#asi azo'ano #ronteso ye'e.

%ata&in:
"n este camino, el hijo predilecto de azo'ano se llamaba omo bitasa, era alfarero y tenai #ran fama como fabricantes de platos, oficio que habia aprendido de su padre. "l tenia hecha una consa#racion que le hizo su padre cuando peque2o con a$uaro y lo vistio con las pieles de sus *nimales preferidos que le prote#ian de todas las visicitudes. "n ese tiempo los iyesa le declararon la #uerra a los arara y sorprendieron a omo bitasa trabajando sus platos y se lo llevaron preso como escalvo. Un dia en que una #ran mortandad asolo la tierra de los iyesa y nadie podia remediarlo, e#umo$o rey de iyesa, se fue a mirar con orunmila, saliendo este ifa, donde le decia que tenia en su reino un #ran hombre que estaba consa#rado en arara y que era el unico que podia acabar con esa epidemia. 6evisando a los prisioneros, e#umo$o encontro uno vestido como los sha$a'anos, con su manto morado y su collar. Le pre#unto como se llamaba, omo bitasa dijo este, y soy hijo de azo'ano. Tu mismo eres el que yo busco, te dare lo que pidas si me ayudas a acabar con la epidemia. 0mo bitasa le dijo, que tenia que consa#rar aja arara para poder acabar con ella, entonces estuvo dias encerrado en una cueva del monte para hacerlo. -uando salio iba envuelto en las tres pieles (leopardo, etu y chivo!, con el arara en la mano fue delante de e#umo$o y le dijo+ llama a orunmila para la consa#racion. Gto$uaje omo bitasa misi oti ojouro o$pajareo o$pajareo o$e ojodide o$e mofere mofere ojodide odi ojodide odo oyun $uana are $uan ojun asho alad#ore as osi ni le ajareo alad#ore ashoH. )espues lo bajaron, le dieron de comer o'un$o y con la piel vistieron a e#umo$o y al pueblo salvandolo asi de la epidemia. 6ecibiendo omo bitasa el nombre de a#roni$a omo bitasa (hombre joven y fuerte! hijo de de$a'an. *si se conoce a los azo'anu en la tierra iyesa. /ota+ hay que consa#rar a a#roni$asa omo bitasa, preparar su secreto y trabajar con el, ademas con iba$o que es el ozain de omo bitasa. ?. Las dos madres de ele#ba. 6ezo+ irete su$a adalu iya lo$ueye dida mayere maye$un tibaye$un ayoyoni ele#ba mobo bale asha iya foye$un daure $uele afeferin aiya tiboshe ni lorun 'a'e 'o##un iya tibi lorun ma'eyeni iya ele#ba

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yofun mode 'ofa oudede mode ni ele#ba loya ureo iya oshanla oddupue lona obatala bi isha oyanla urefuele layebi obatala i bi ashe orolun $o$ode ifa obatala lorubo omo shali oruba iya. "bbo+ a$u$o $e$e meta, ota meta, ofa i#ba meta, abeboadie meyi, ofa iya, e$u, eya, epo, a'ado, e'e, oti de tres clases, etu $e$e, itana, olu oma, opolopo o'o. )istribucion+ "l ebbo va a un basurero. "n cada i#ba va una ota con epo, e$u, eya, e$o, antes de empezar el ebbo los a$u$o meta hay que darselos a las i#ba meta, en el nombre de los #uerreros, pidiendole perdon, se pone una en cada esquina donde Cive la persona y otra para la mani#ua, se le echa ashe. "l ulo se compra en el barrio o en el pueblo donde vive la persona. Lo primero que se hace es un oparaldo con la etu, el i#bo y la i#ba meta, el a'o se limpia primero, el ulo un dia antes tiene que estar arriba de oya pintado de blanco, rojo y ne#ro. *ntes de empezar el ebbo se manda a botar el 0paraldo, la leri de todos los animales umbeboro, que van envueltas en hojas de e'e $o$o. 1:D

%ata&in:
0ya cuando tuvo a ele#ba, este nacio meldecido por araonu en la tierra de mayiero, la cual era maldecida a su vez y donde las unicas matas que alli nacian eran e'e $o$o. 0ya a los siete dias que vio a ele#ba como estaba salio corriendo y lle#o a la tierra oyo yoni, en la que vivia orunmila. ,asaron otros siete dias y al ver que ele#ba no era normal lo llevo al pie de este y orunmila le dijo que La enfermedad provenia de la san#re. *l oir esto oya se dis#usto y no dejo que orunmila terminara de hablar, se fue para su casa y dejo a ele#ba en las : esquinasA este al verse solo salio caminando y se perdio, lle#ando a la tierra mofeni, en la que vivia obatala que la cuidaba o##un y oshosi. 0##un al ver a ele#ba en esa forma lo llevo donde estaba obatala que le empezo a pasar la mano viendo que nada mas sabia reirse y jorobetearse y entonces dijo+ esto es un fenomeno, y mando a buscar a orunmila a al tierra de oyo yoni. "ste salio con oshosi hacia donde estaba obatala. )esde que lle#o y vio a ele#ba dijo+ este es el hijo de oya. =ue hace aquiJ 6o#andole que lo mirar y le salio este ifa, orunmila dijo+ todos los problemas de ele#ba son fenome /os, hay que buscar hojas de e'e $o$o para darle de comer a la sombra con una etu, un poco de tierra de donde nacio y una vela. )espues hacer el ebbo y darle eyerbale ni a$u$o $e$e meta. )espues ba2arlo con e'e del oparaldo y *2amu. 0batala lo preparo todo y orunmila hizo el oparaldo, mando a buscar una ota de la calle, otra de ibu y otra de inle nibe. 0runmila llamo a o##un, pero antes este limpio a ele#ba con las adie y le dijo a este, esta botella de o2i con estas adie meyi la llevas para la tierra mayire y las sueltas alli. 0ya tenia hambre y se comio las adie y boto las cabezas, o##un las reco#io y se las llevo a orunmila. 0ya empezo a pensar ense#uida donde habia dejado a ele#baA empezo a caminar perdida y a los E dias se paro llorando, llamaba a olorun y se diri#io a la unica tierra que le faltaba por caminar+ la tierra de obatala. ,or otra parte orunmila y obatala le hicieron el ebbo a ele#ba y a los B dias ya estaba bien.

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-uando oya entro en la tierra de obatala, se encontro a ele#ba ju#ando con o##un y oshosi, lo llamo diciendole que el era su hijo, "ste le respondio+ no tu no eres mi madre, mi madre es oshanla y mirela alliA oya fue donde estaba oshanla y se le arrojo delante pidiendole perdon y le suplico que le entre#ara a su hijo cantandole+ Irete su$a oshe lona iya ashe lona oddupue iya ashe lonaele#ba se puso entre las dos y dijo+ dos son mis madres y salio corriendo, oshanla le echo la bendicion y le dijo a ele#ba, haras de todo, serviras para el bien y para el mal. To iban eshu. B. ,orque irete su$a tiene que usar una mandaja. "bbo+ adie meyi, bandeja meyi, un o$pele, un cofrecito de plata, 1&1 ota, eru, obi $ola, osun, #bo#bo tenuyen, demas in#redientes, opolopo o'o.

%ata&in:
*qui fue donde obatala queria que le hicieran ifa y fue a donde estaba orunmila y el le pidio que le hiciera ifa. @a los adivinos de la tierra de obatala le habian dicho antes de que se hiciera ifa, habia que hacerle una #ran ceremonia para cuando hiciera ifa no fuera un fracaso, pero obatala no hizo caso de esto y cuando le pidio a orunmila que le hiciera ifa este se lo hizo y en atefa le salio el oddun irete su$an$ola. 0runmila poseia en su casa 1&1 cajas o cofres los cuales eran de plata y le dijo a irete su$a+ el secreto de tu ifa esta en la caja nro. EE y te lo ense2are cuando te lle#ue tu momento, mientras tanto trabajaras y aprenderas ifa aqui en mi casa. 1:E Irete su$a asi lo hizo, pero la curiosidad lo mataba y un dia en que orunmila salio de recorrido, tomo la cajita de su secreto y la abrio. )entro habia un o$pele y habia col#ado una cosa de su pata y la volvio a cerrar y a colocar en su sitio, creyendo que nadie lo habia visto, pero alli estaba eshu e irete su$a nunca se habia ocupado de el, este estaba en su centro. ,asado un lar#o tiempo orunmila creyo lle#ado el momento de entre#arle el secreto a irete su$a. Lo llamo y lo arrodillo y le entre#o el cofreA pero antes de abrirselo y revelarle el secreto, orunmila le dijo+ aqui esta tu (ecreto y tu poder pero ahora ha lle#ado el momento en que me tienes que jurar a mi fidelidad a los principios de ifa. Irete su$a no pudo jurar, ya que en su conciencia y en su cerebro estaba la traicion que el habia cometido contra orunmila y pensaba lo que le iba a decir. 0runmila lo estudiaba mientras el estaba pensando y lo apremio, pero el no respondia, se#uia calladoA entonces eshu que estaba observando todo le dijo a orunmila+ el no puede jurar, ya que se aprovecho de la confianza que ud. )eposito en el y un dia en que ud. (alio, tomo la cajita y la abrio antes del tiemp o requerido. ,or lo tanto es un traidor. *nte aquello, orunmila co#io el o$pele y lo tiro y salio irete su$a y lleno de decepcion le dijo+ para evitar que tu seas un araye y le ha#as da2o a tus semejantes eshu te pondra mandaja para que asi midas tu palabras que son las ,alabras de un traidor. Iboru, iboya iboshishe. )esde entonces irete su$a tiene que usar una mandaja, la cual se fabrica de metal y se le pone a eshu y obatala. (e le hace un o$pele con cadena de oro y en la pata otun se le hace un inshe ozain y lleva la

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car#a con eru, obi $ola, osun, leri de las adie de orunmila, leri de adie de obatala, leri de a$u$o de ele#ba, B i#ui de ele#ba, e'e iro$o ara#ba y atare. "ste inshe ozain va forrado en el cuero de la eure de orunmila y se forra con #bo#bo ile$e del an#el de la #uarda del a'o. "ste o$pele vive en un cofrecito o cajita de plata al lado de orunmila y solo lo utilizara el a'o para un osode directo del mismo. Irete su$a no debe robar ni traicionar al padrino. D. Ifa $andashe, el sabio.

%ata&in:
"n este camino en la tierra su$anile donde eran amo iyesa, el oba era un hombre investi#ador y un #ran pensador y reunio a todos los sabios de su reino para que le describieran al mundo tal cual era en realidad. )espues de #randes conciliabulos ellos lle#aron al acuerdo de que la realidad no podia ser definida y se lo dijeron al oba. "ste comenzo a pensar mucho mas y a caminar su reino para encontrar al#uien que pudiera complacerlo. "n los confines de la tierra iyesa vivia un a'o ni ifa que se llamaba ifa $andashe, el cual era irete su$an$ola, que era un hombre distin#uido en su tierra por saber darle #randes interpretaciones a las lecturas de los odduns de ifa. "l estaba aburrido y como no lo visitaban nin#uno de los #randes personajes, hizo ebbo con todo lo que es propio de su profesion que era decorador de ima#enes y #uiras. @ estando aburrido dejo volar sus pensamientos y en sus -azuelas se puso a pintar incoherenciasA en eso vino shan#o borracho y pinto un relampa#oA despues lle#o ele#ba que habia matado a uno y puso sus manos llenas de san#re sobre la cazuelaA por ultimo lle#o el #ran pintor ere oyola que representaba a olodumare y ca#o dentro de la cazuela. * todo esto ifa $andashe estaba dormido y al despertar y ver aquella mezcolanza dijo+ orunmila alabado, bendito sea orunmila y esto que cosa esJ. "n eso una comitiva toco a su puerta y el les dijo que entraran, de pronto se dio cuenta de que en su casa estaba el rey y muchos sabios y les pre#unto+ que deseanJ, "l oba le respondio+ se que eres ifa $andashe, famoso tanto en tu tierra como en la mia, por ser el que mejor interpretas itan oddun ifa y yo deseo saber una cosa que mis sabios no han podido "nse2arme. =ue cosa es, dijo irete su$an$ola. =ue me muestres la realidad del mundo, tal cual es, respondio el rey. 1<& Ifa $andashe, despues de analizar todo lo sucedido le dijo al oba+ mire en esa cazuela y vera el mundo. "l oba co#io La cazuela que era una amal#ama de pintura, san#re y mierda y despues de pensar un rato dijo+ tienes razon, eres un sabio, pues el mundo es en realidad una #ran mierda, desde hoy sera el sabio adivino de mi corte, -olmandolo de tesoros, mujeres y honores. /ota+ la cazuela se co#e, se pinta de rayas con toda la pintura con a#uardiente, despues se le reza el suyere, se le dan los . a$u$o a ele#ba. "n la cazuelita despues se machaca eru, obi $ola y lo mastica el a'o y lo pone sobre la mierda de maja que puso en la cazuelita. E. /ace el servicio militar.

%ata&in:
-uando abesemo era rey de ibeyu, le declaro la #uerra al reino de iborin y a resultas de esto

127
todos los hombres de aquella ciudad asi como los que residian en el campo fueron reclutados para la #uerra. "so fue ordenado por el $a$an$uo de aquella ciudad. >abia una a'o llamdo irete otura que tenia B hijos los cuales iban a ser reclutados para la #uerra, entonces se hizo osode y se vio este ifa, su si#no, donde le hablaba de la canoa en el rio y la danza de la muerte. Le ordeno hacer ro#acion con una canoita, asho fun fun, pupua y dun dun, o$an, a$u$o meyi, dos osun #randes (dambe!, dos tinajitas, dos de bambu, B papas, un baston de plomo, B reales de plata, un remo de canoa, un perro, e$u, eya, etc. * cada papa le puso el nombre de cada uno de sus hijos y las introdujo en la tinaja de dambe con los B reales e hizo el ebbo y lo coloco todo en la canoita y la puso en el rio y la empujo desde la orilla cantando+ G eni be$ofara ni fara i$u G. (la vida no se mueve con el movimiento de la muerte!. -uando la canoa lle#o a la otra orilla del rio, salieron los hijos de irete otura en una canoa, pero al lle#ar a su destino #racias a la ma#ia de irete otura la canoa del ebbo hizo creer a los #enerales de ibeyu que los de la 6ivera opuesta eran danzantes prote#idos de dambe y al ver lle#ar en una canoa a estos B jovenes cantando y bailando, les dijeron que volvieran a sus tierras y ademas le dieron presentes de oro y plata y desde entonces irete otura *dora a dambe y sus hijos a2oran a dambe. 1&. -omo se salvo la tierra bebeli. 6ezo+ irete un su$a a'o neri a'o a'o borda olofin irete nisu$e neri a'o odudu'a bebeli aye iya bebeli aye baye oya yanza yaye$an 'a'a nire aye ba'a i$u orunmila arenida oya shaniye$un olodumare, olodumare ni baye a'onidi aye shan#o abebetun abebe osi a'oneri ifa adifafun ori. "bbo+ eyele medilo#un, osiadie, a$ofa, eran malu, ori, efun, a$anshi, epo, e$u, eya, a'ado, etc., Leri de eya, inle merita meta, inle o$un, cuero de ti#re, o'o a$ere ironi (tinaja con omi!. (e le echa ori, efun, hierba de orunmila y va siempre debajo de la almohada del a'o.

%ata&in:
"n este camino en la tierra bebeli iya habia un rio muy #rande que sonaba mucho porque tenia muchos secretos, pero nunca se le habia hecho nada de osha. 0dudu'a lle#o a esta tierra a visitar a esta #ente (iboro! que no eran creyentes, por lo que habia distintas enfermedades y estaban pasando muchos trabajos. (han#o se entero de que odudu'a estaba en la tierra bebeli e 1<1 inmediatamente fue a casa de orunmila y le dijo donde se encontraba odudu'aA orunmila le dijo+ a esos iboro hay que yo$o osha para que se salvenA shan#o salio a camino hacia donde se encontraba odudu'a y mientras cantaba+ G fefereri nire osha fefereri osha fefereri G. @ llevaba una eyele en la manoA cuando cantaba se le presento oya y shan#o le conto lo que iba a hacer y oya le entre#o una tinaja para que cuando lle#ara se la entre#ara a odudu'a. * su vez orunmila le habia dado a shan#o una jicara con oshinshin. (han#o prosi#uio su camino con sus cantos. 0dudu'a que lo oyo, pre#unto+ quien es ese que viene por ahi y se asusto, pero cuando vio que era shan#o, se puso muy contento. (han#o dio tres vueltas de carnera y le entre#o la tinaja a odudu'a, fue para el rio y este se puso muy maloA las #entes se asustaron y vieron a una mujer que pasaba con leri y todos los iboro de la tierra

128
bebeli iyase se asustaron y fueron donde estaba odudu'a quien les dijo+ ustedes tienen que hacer osha porque eso que uds. Cieron es la muerte que acabara con todo y al primero que hay que hacerle santo es a'o neri ifa para que los salve. "nse#uida shan#o y odudu'a prepararon todo para hacerle santo a a'o neri ifa. -uando iban para el rio todas las #entes de esa tierra se montaron en santo e iban cantando+ G moya moya omo nire ni lorun omo nire ni lorun osha bebe a#o omo lara i$u mo#a morala a'o G. Ec(aron os(is(in= metieron a la persona en el rio= a>aron ien principalmente la ca e'a ! canta an: G abe#ue abe#ue a'o lona ori onire la ba#ue abebe lona ori osha la ba#ue onire G. Le dijeron saca a#ua y con ota metelo dentro de la tinajaA cuando sacaron el secreto al ota le dieron un pichon de etu y le dejaron caer una #ota de eye a la tinaja y se dice+ G osha ni#ua baba olofin osha ni#ua babalorde G. @ por todo el camino vienen cantando este suyere y tocando a#o#o hasta que lle#an al ile se le da coco a la puerta, despues se inca a la persona delante de la madrina y padrino, oyu#bona y le pide la bendicion y le pone la mano en la cabeza y le reza+ G baba leri osha baba odua ma#ua alafia odudu'a osha odara $e $ashi ero $e $ashi to $ashi ashe mini ni ay bobo $aleno osha to iban eshu G. @ le rezan, se le hizo santo a a'o neri ifa y a la tierra aquella se le empezo a alejar la enfermedad y la miseria y todo lo que quedaba de malo en esa tierra y vino la creencia en osha, el dia de ita, de pronto aparecio ele#ba que subio en uno de los iboro y dijo+ fijense bien, le salio que era eyila shebora y a todos les sera el nombre de ita que tiene que hacer ifa a la carrera y todos los iboro le dieron de comer a odudu'a. 11. "l camino a dahomey.

%ata&in:
*qui fue donde orunmila en oyo le hizo osode a soyi para darle al reino de dahomey, pero no habia camino para lle#ar al mismo, solo monte firme (e'eyu$o!. Le hizo ebbo con una e#uede para despues sembrarla, pero antes sus hijos la co#ieron en la palma de sus manos y le ro#aron que cuando naciera con sus #uias les se2alara el camino a dahomey (a la tierra arara!. -uando la e#uede echo #uia, esta les se2alo el camino a dahomey. -uando ellos lle#aron fundaron el reino y bendijeron aquella tierra y le dieron de comer a la tierra y a soyi fomayi a#roni$a unobilasa yesu dajomu. @ se hizo rey. FFF 1<.

Tratado enciclopedico de ifa *Irete she *Irete unfa + II OI IO OI

Irete unfa e$o$o osho ero biri'o do#odo ay $oshe$a bi aye adifafun oun babala'o shele ere lebo. 7aferefun eshu ati yalorde. En este signo nace:

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1. "n da2o #ratis. .. La deformidad de ozain. )escripcion del oddun+ *qui oya y la lechuza aparecieron sobre al tierra para ser mensajeras de i$u, pero ambas se dis#ustaron y la lechuza paso mucho trabajo y al final tuvo que huir. (i ud. ,iensa dis#ustarse con una persona, analice antes, no sea que por causa de esa separacion usted sea el que pierda. "l due2o de este ifa debe tener tres perros en su casa como #uardianes de la misma. *qui es donde se asesina para robar. ,or este oddun no se puede descuidar las dolencias fisicas. "ste oddun mata a las mujeres encintas, distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra, hace el da2o #ratis. /o cree en nadie. -uando este oddun de ifa lle#o a la tierra dijo+ Ga#o i$u abileH. (abro las puertas de la muerte!. "ntre los arara es el rey de a#asu que es orishao$o. 1<3 "ste es el camino del carretonero (en arara aluja!.es el que maneja el carreton de e##un hasta el cementerio. (e dice de este ifa+ que entra en la casa del a'o y sale con un cadaver. "l pajaro de este ifa es el ruise2or. /acio la deformidad de ozain. "ste ifa es de ituto. -uando se mira a una persona estando arun y se le ve este ifa, en siete dias no se sacrifican animales machos de nin#una clase. (e hace ituto en vida con todo lo que esta roto en la casa, a la vez que se hace un circulo de ceniza, se marca este oddun y se le da una eyele hembra. *qui ye'a quiso destruir al mundo y para impedirlo hubo =ue hacer E mu2ecas de ceniza. -uando este oddun sale en atefa, se le echa omi a ifa y se le da rapidamente una adie para aplacar lo malo y que no se desbarate la casa. "n un ifa determina que hay que hacer o$onfurunale dandole a orunmila una eure que sea madre y este bien #orda. /o coma nada que le lle#ue de la calle. -uando sal#a fijese donde pisa. 0runmila se queja de que ud. /o se ape#a a el. >abla de separacion familiar y de al#o perdido. Usted se caso y separo, la mujer es mulata y ud. La esta buscando porque se le fue. ,orque usted le pe#o porque estaba celoso de un hombre ne#ro, y usted desea que ella vuelva. "sta llorando por ella y esta arrepentido y muy 7al de situacion, ahora esta reco#ido. "n un tiempo en su casa se daban muchas fiestas. Llevese bien con su mama y oi#a sus consejos, saldra bien. (us hijos no se llevan bien con ud. @ usted no oye sus consejos. *tienda a los muertos porque hay un e##un que sufre sus penas. >ay un espiritu que esta enamorado(a! de usted y cuando usted se sienta el se para delante de usted a contemplar Lo(a!. >ay que tener cuidado con un espiritu que puede hacer que ud. ,ierda el cerebro. Usted tiene la muerte pe#ada y se lo quiere llevar y un espiritu familiar lo esta salvando, evita que ud. (e muera. (i ese espiritu es de un hombre hay que darle de comer a$u$o o abo, y si es mujer adie o a#utan. Usted tiene una ropa ne#ra y tiene que oru#bo con la misma y no puede usar mas ropas ne#ras. /o se moje con a#ua de luvia ni coja frialdad. Usted tiene mucha tristeza en su vida, pon#ase contento(a! que esa tristeza se la produce un e##un que tiene ape#ado y

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usted no lo atiende. *ntes ud. (iempre estaba cantando y ahora llora, sufre y esta neurotico(a!. >ay un ne#ro con la voz muy #ruesa y ronca que la estuvo enamorando. Usted es un poco racista y dice que las personas de color son malas. >abla de problemas en el pecho, de tuberculosis, de la #ar#anta, de las piernas, en fin hay que cuidarse bien. Usted tiene un secreto en su vida. -uide su puerta. /o converse nada de lo suyo. )ele #racias a olofin. -uidado con un animal que viene de la calle y puede entrar en su casa. /o use ropa de nadie. >ay un ni2o desobediente. 1<: -uidese de denuncia que le pueden hacer. * usted le #usta la brujeria. Le hacen envios de espiritus. "l dinero esta sonando en la puerta y va a entrar. )ebe cerrar bien las ventanas y las puertas para que no entren ladrones, que puedan matarlo para robarle. 6espete y quiera a sus padres. 7arca enfermedad del pecho, de los ri2ones, de las piernas. Es(u del signo: eshu ala'ona. "shu ala'ona+ "s de tierra arara. "s muy poderoso y uno de los mas viejos, vive con se#bolisa (obatala!. (e monta en ota del monte que se va a buscar con un pito de ele#uede. 0arga: Ile$an, inle de ni#be, del pie de ara#ba, tres in$ines, : caracoles, : azabaches, marfil, e$u, eya, epo, iyefa, eru, obi $ola, obi moti'ao, osun, Bi#ui, .1 e'e. (e adorna con B caracoles y cuentas de orunmila. -ome a$u$o fun fun. Ewe del signo: canutillo, prodi#iosa, eucalipto y tabano. 0bras de irete unfa. "ecreto del signo: 6ecibir a ele#ba. )ele dos adie a oshun. 0cupese de sus protecciones espirituales y dele de comer a los muertos. "bbo para que pueda ir a un lu#ar+ *$u$o, oti, asho fun fun, o#uede, abiti, un palo, e$u, eya, epo. ,ara alejar a e#un de la puerta+ (e raspa un obi seco y se le pinta irete she, se pinta el si#no en el piso con efun, se pone el obi, se le echa etubon (polvora! alrededor, se da obi omi tuto y se quema el etubon. )espues el obi se rompe en el puerta. 1<< Las piezas para alejar a i$u+ /ueve itanas, E pedazos de eran malu, E pedazos de obi, asho de colores, una mu2eca. 4ara$ete a shan#o+ (eis odu ara, ? iba con amala ila crudo en pasta y se pone un odu ara en cada iba y ahi se le da a shan#o la eyele que pida. )espues se hace itaA despues de dar la eyele, se encienden ? mechas de aceite, "bbo+ 0siadie, asho de colores, una botella de a#ua de lluvia, un a$u$o. Tiene que limpirase con un pollon y un cuje, llevarlo a un lu#ar lejano y darle con el cuje para que se vaya i$u con el. 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete otun mo'o sheshe boni saye mo'o #ri #ri bini nilona e2i, a'ado, atitan eri merin, eruru elebo. 02i tuto etutu ile a'o irete unfa. 6ezo+ irete unfa otun mo#un sheshe boni sale mobo #ri #ri boni nijona o2i, a'ado erita meta eruru, omi tuto, etutu ile a'o irete unfa $o$o oshe ero maferefun eshu ati yalorde.

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(uyere+ eran titi ororo omo mayo. "ran titi ororo a#uema $oshiye ororo. Mini 'ini olele oya n$ala $ala olele. 0$o$o oshe ero biri'o do#odo aya $oshe$a aya ;oshe$a bi aye adifafun aun babala'o shele ere Lebo. 7aferefun eshu ati oshun.

Dice ifa I#ETE ":E

=ue no deje que le cai#a a#ua de lluvia a su casa porque le puede dar calentura. Usted no se ape#a a orunmila, ten#a cuidado con una separacion. Usted tiene un cesto escondido. Usted ha dicho que daria todo lo que tiene por salir bien de un apuro. "n su puerta le han echado una cosa mala por ven#anza para que se arme una #ran revolucion e interven#a la justicia. /o coma nada de la calle y cuando vaya a salir mire siempre por donde pisa. )ele #racias a olofin. Ten#a cuidado con una herida, no hable nada de lo suyo. 6efranes+ 1. "l que imita fracasa. .. "l baston que tu lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza. 3. La muerte dijo+ a toda hora yo paso por esto. Irete unfa entra en la casa del a'o y sale portando un cadaver. :. "l que anda con mierda, no huele a frutas. 1<? <. "l adivino debe morirse, el medico es mortal, el ma#ico no puede vivir para siempre. ?. "l que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca. B. "l que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la hara#aneria. 6elacion de historias o pata$in de irete unfa. 1. 0batala y la maldicion al cotunto.

%ata&in:
0batala se encontraba triste y solitario y para distraerse or#anizo un certamen de canto entre los pajaros ofreciendole un premio al #anador. "ra una epoca en que los pajaros no cantaban y estos al enterarse se reunieron para cantar y prepararse para el concurso. Las #entes que estaban ansiosas porque lle#ara el dia de la prueba se dieron cuenta que faltando solamente seis dias para que se efectuara la misma, el sinsonte no practicabaA pero como el era reservado, cuando le pre#untaban sobre esto, contestaba que el no sabia. )ias antes del concurso, el sinsonte, al percatarse de que todos estaban pendientes de su persona, se fue a casa de orunmila, quien le vio este ifa y le dijo+ tienes que hacer ro#acion con pito, so#a y demas in#redientes del ebbo. @ orunmila le re#alo un pito para que tocara y practicara. Lle#o por fin el dia en que obatala los tenia a todos citados para concursar y se#un lospajaros iban lle#ando, iban cantando y asi cada uno obtuvo distinta calificacion. (ucedio que el sinsonte no lle#aba al concurso, y obatal impaciente por su demora, lo mando a buscar a su casa con ele#ba, para que averi#uara que cosa le habia sucedidoA pero ele#ba se lo encontro en el camino y cuando lle#o al -oncurso se puso a cantar, haciendo i#ual que los demas pajaros que ya habian cantado. *l oirlo obatala lo mando a callar y le otor#o el premio, pero el cotunto, envidioso porque no habia #anado el premio, quiso hacerle una traicion y por la noche se escondio y espero a que el sinsonte lle#ara. -uando este "ntro en su casa el fue detras de el y con un palo lo obli#o a salir de la casa, diciendole que alli no podia entrar mas. -omo esa noche llovio, el sinsonte se mojo todo, pues quedo a la intemperie.

132
-uando escampo, obatala salio a visitar a todos los pajaros, se asombro al ver al sinsonte mojado y al pre#untarle que cosa le habia sucedido, este se asusto y le dijo nerviosamente que no le pe#ara. "9tra2ado obatala por esta 6espuesta del sinsonte, le dijo+ yo no ven#o a pe#arte, yo soy obatala y ven#o a ver que cosa ustedes necesitan. -uando el sinsonte reconocio a obatala, se calmo y entonces le dijo lo que habia hecho el cotunto, echandolo de su casa y amenazandolo con pe#arle si volvia alli. 0batala fue a buscar al cotunto y le toco a la puerta, pero como este no sabia que era obatala quien tocaba y creyendo que era el sinsonte, dijo+ vete de aqui porque te voy a dar un palo para que sepas quien soy yo, y al abrir la puerta y ver que era obatala, se asombro, pidiendole perdon. 0batala le echo una maldicion+ mientras el mundo sea mundo, tu cotunto, seras el pajaro mas malo y mas feo del mundo. 1<B .. )e como orunmila salvo a sus cosechas.

%ata&in:
Una vez orunmila era labrador, siendo sus cosechas las mejores de aquellas tierras, pero ozain lo envidiaba y un dia para perjudicarlo, le enveneo todas su tierras con bichos y microbios los cuales atacaron rapidamente toda la ve#etacion desde las raices. "sto dio lu#ar a que al#unas cosechas comenzaran a ser de muy baja calidad a la vez que otras se perdieran. 0runmila ve este ifa cuando hace osode, por lo que le manda a dar candela a sus cosechas. *l realizar esto y e9tenderse el fue#o, empezaron a salir de la tierra bichos y microbios, los que al quemarse sirvieron de abono a la tierra. 0runmila prosi#uio con su obra+ co#io varios mazos de le2a y a$u$os, entonces prendio los mazos de le2a y le echo las eyes de los a$u$os en el fue#o, para que se quemaranA acto se#uido reco#io la ceniza para hacer sus trabajos. 3. La colera.

%ata&in:
>abia un campesino que tenia una siembra y la misma fue creciendo, pero se descuido y esta comenzo a mermar por los ataques de las malas hierbas y de las pla#as y animales da2inos. "l campesino en lu#ar de tener paciencia y luchar por (alvar la siembra, lo que hizo fue echarle combustible y darle candela a lo poco que quedaba, perdiendolo todo. "sto lo hizo por haberse encolerizado. /ota+ esta persona no se ha ocupado de velar por el adelanto moral y material de los suyos. :. *#inese.

%ata&in:
"n la tierra de iyesha habia una persona que por tener buenas relaciones con la reina de aquella tribu, #ozaba de #randes poderes, por nombre y por mandato de la reina le llamaban a#inese. (ucedio que un dia convocan a una #ran reunion en una de las tribus cercanas, donde era rey un anciano llamado sho$uano y en la cual este desaba e9plicar a todos los jefes de las tribus vecinas las medidas a tomar para contrarestar la enfermedad que los diezmaba. La reina de iyesha dele#o su confianza en a#inese y le dijo+ tu ponte mi corona y escucha la conferencia, pero antes ve a ver a orunmila para que te marque ebbo, pues la reunion es para tratar de la enfermedad. *#inese se diri#io a casa de orunmila, y este le vio este ifa, camino de arun, donde le dijo+ el

133
unico poder que usted tiene para hacer acto de presencia en esa conferencia es la representacion que su reina le ha otor#ado para que represente a su pueblo, pero antes de ir, tienes que hacer ro#acion con eya edere#be en tu leri, porque a donde ud. Ca es el reino de la enfermedad y se#uro que ud. (e enamora de la corona que ud. Lleva, pero como ella no es suya cuando ud. 6e#rese y vaya a devolverla a la reina, arun se apoderara de su cuerpo. Trate de recibir en aquella tierra un amuleto del anciano sho$uano para que te acompa2e y tienes que hacer ebbo con+ millo, ajonjoli, frijoles de carita, a'ado, todo crudo y asho ara, que tiene puesta. )onde va para el ni#be donde vive eshu y tiene que llevarlo ud. 7isma al interesado y decir+ arun aqui te siembro para que crezcas y no me molestes mas, ademas ud. Tiene que 1<D tener un perro, aunque sea de ju#uete para que recoja todas las malas influencias, lo del perro es por si no recibe un amuleto de sho$uano. (e le da cuenta a orunmila y dice que ha#a ro#acion en mi cabeza con pescado del rio, para que de aqui no vaya a vivir al reino de todaslas enfermedades y yo suplico que no vuelva mas para mi cuerpo ni para mi casa, que no coja * mi familia que huya para la mani#ua en nombre de sha$uano y que el perro reciba a todas las enfermedades que vayan a tocar mi puerta y con sus ladridos deten#a la enfermedad y esta sal#a corriendo para la mani#ua, yo quiero que tu viento de enfermedad te lleve lejos. <. "l camino de la desobediencia.

%ata&in:
>abia un pueblo que olofin por casti#o, se empe2o en destruir por medio de los a'oses pues sus habitantes hacian lo que les daba la #ana, pero obatala le suplico a olofin que les diera una oportunidad para que se re#eneraran, que el lo iba a reconstruir. "ntonces olofin suspendio la lluvia y obatala salio en busca de ele#ba y le ordeno que construyera el pueblo en el menor tiempo posible, pues le habia prometido a olofin lo#rar la re#eneracion de sus habitantes. ,ero ele#ba se )ejo corromper y puso vi#ias en los caminos para que le avisaran cuando obatala venia para que cuando este lle#ara se encontrara a todos trabajando en la reconstruccion. )espues de varias visitas, obatala se da cuenta de que al#o andaba mal pues las obras no adelantaban en la forma debida, entonces se hace la que se marcha, da un rodeo y sorprende a todo el mundo en la corrupcion y la ho#azaneria. *cto se#uido increpa a ele#ba y le dice+ ele#ba te puse al frente de este pueblo para que lo #obernaras, en cambio me has en#a2ado, me has defraudado, desde este momento dejas de estar al frente de esto, por lo tanto has perdido la corona de rey. 0batala se va a buscar a oshun y la pone al frente aunque ella no tenia muchos conocimientos, pero obedeciendo a obatala en todo, en poco tiempo arre#lo aquel pueblo, el cual prospero de nuevo. ,aso el tiempo, y obatala tenia un sinsonte que le cantaba cuando descansaba hasta que se quedaba dormidoA un dia el sinsonte se fu#o, y obatala se quedo muy triste y ele#ba al verlo, sale en busca del sinsonte y lo#ra traerlo. 0batala se puso muy contenta y entonces ele#ba le pide que lo perdone por haberla defraudado y como casti#o le pidio

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que le concediera estar siempre detras de la puerta de entrada al pueblo para ver todo lo que entraba y salia. 0batala se lo concedio, pero en aquel pueblo tambien vivia un a'o llamado irete unfa, quien vivia feliz y contento, pero que nunca se habia preocupado por la suerte que corria su pueblo. Un dia a irte unfa se le ocurrio ir a otro pueblo a ponerse una corona de oro. ,or el camino se encontro con oshun, quien le dice+ hijo no te vayas de tu pueblo, ni te pon#as esa corona de oro, que vas a perder salud. "l a'o /o hizo caso y si#uio su camino y se puso la corona de oro y se enfermo de #ravedad y aunque lo#ro salvar su vida, perdio su salud. ?. "l camino del desesperado. "bbo+ dos palomas blancas, un rabo de toro, insectos, e$u, eya, epo, opolopo o'o.

%ata&in:
"l buey es un animal construido a retazos aunque hoy es muy fuerte, era motivo de burla y distraccion de los demas animales, desde el mas chico (moscas y mosquitos! hasta el mas #rande. 1<E 0lofin vio al buey y le inspiro lastima por su olvido, pues al buey le faltaba al#o en su cuerpo para que pudiera ser una bestia de bastante fortalezaA entonces olofin le dijo, ma2ana ven a verme para terminar mi obra conti#o. *l otro dia el buy bien temprano fue donde olofin, pero ese dia olofin se demoro en lle#ar al lu#ar de la cita cosa esta que impaciento al buey. -uando lle#o olofin, ya el buey etaba molesto e impacienteA olofin comprendio lo que sucedia pero no le demostro que lo habia notado y comenzo su obra, pero como toda obra de olofin lleva su tiempo, este nada mas que le habia puesto los tarros al buey cuando el buey dijo+ mire olofin, ya yo estoy cansado, asi que me voy, pero olofin con #ran calma le dijo+ >ijo yo no he terminado, pues en esa forma en que estas no podras vivir en el monte y tu vida sera un calvario. "l buey no hizo caso y se fue al monte pues el creia que ya podia valerse pore si mismoA pero olofin sabia que cuando el buey se metiera en el monte iba a ser victima de los distintos insectos que alli vivian y sabia que el Colveria en cualquier momento a pedirle ayuda y perdon al mismo tiempo. ,asado un tiempo, el buey se presento donde olofin tal como este lo habia predecido, entonces olofin le dijo+ mira, yo sabia que vendrias de nuevo pues con tu impaciencia, no me dejaste terminar, esta bien yo te voy a ayudar, pero antes come y bebe al#o pues he notado que tienes hambre. "l buey asintio y dijo, llevo varios dias sin comer, ni dormir. -uando el buey se hubo aseado y comido se quedo profundamente dormido, oportunidad que aprovecho olofin para terminar su obra. -uando el buet se desperto olofin le dijo+ ya puedes re#resar a tu medio, pues desde hoy todos "sos insectos que te hacian la vida imposible ya te dejaran tranquilo, pues con tu iru$e (rabo! los puedes espantar. /ota+ por este camino hay que ponerle a obatala (si lo tiene la persona!, un iru$e para que pueda espantar todo lo malo. /ota+ por este ifa el a'o tiene que consa#rar con olofin y no ser deseperado. FFF 1?&

Tratado enciclopedico de ifa *Irete fun

135 *Irete file + OI II IO II

Irete file maferefun shan#o, orunmila malu yamode yamureo shan#o $abiosile ori onle bilelona yamode obini lode o#o#o meyi la ifa ashe#un ota $ole2odio oyale orunmila unshinshe ebbo. 7alu shan#o odobale. "n este si#no nace+ 1. La hernia escrotal. .. "l ashe del almaci#o. 3. "l porque los babala'os, babaloshas e iyaloshas no pueden y no deben senatarse en los parques. :. "l sauro o tobillera. )escripcion del oddun+ *qui fue donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de car#a y de tiro. /acio la hernia escrotal. /acio el ashe del almaci#o. /acio el porque los babala'os, babaloshas e iyaloshas no pueden y no deben senatarse en los parques. Use #orro dun dun y pupua y pon#a un cencerro detras de su puerta. ,or este ifa lo que se promete no se puede cump lir, mientras no se ha#a ebbo. >abla de que se puede colar una persona para tratar de vivir con la otra. 1?1 ,on#ale a eshu, e$u y eya. (e pre#unta si la persona no dueme bien de noche y se levanta trempano. "l capricho es su perdicion. Usted canta y baila pero nunca podra ir al e9tranjero. >ay que cumplimentar con todos los preceptos de ifa y oir los consejos de orunmila y los que le den diariamente. Irete file debe respetar de por vida la eyele (paloma!. /acio el sauro o tobillera. /ueve cascabeles en el pie izquierdo tiene que usar irete file si se dedica a tocar tambores. "l tambor que debe tocar es el lar#o, cerrado por ambos lados y con dos aberturas para que su musica sea sonora, conta#iosa y sobrepase a las demas. (e le da novillo a shan#o a la orilla del rio, con los tarros se prepara a o#ue car#ados y se encasquillan sin ile$e de shan#o. -uidado con corre corre en la esquina de la casa. /o se pare en la esquina, que puede haber una tra#edia o un muerto. /o coma carne durante siete dias. -uando usted cocina se le quema la cocina. (iente ruidos de noche, no se asuste que son e##uns. /o se moje con a#ua de lluvia. )ele #racias a shan#o y a##ayu. ,a#uele a oshun y a yemaya. Irete file es el hijo menor de la muerte, pero era muy desobediente y a la vez el constructor de los a2a (el tambor yin'a!. "l capricho es su perdicion. "sta persona canta y baila, pero nunca podra salir afuera. 0$uni+ se padece de hernia escrotal. Ten#a cuidado con los trances de justicia y corre corre en la esquina de la casa. Tiene que usar un #orro blanco para dormir. Es(u del signo: eshu a$adere, eshu afra loli. "shu a$adere+ Cive en osile o sea, sobre la casa. "s de masa y vive en tinaja.

136
-ar#a+ ademas de los in#redientes fundamentales, leri de #un#un, de olo#bo, de eyele, palo #urupela, abre camino, si#uaraya, moruro, yo puedo mas que tu, ten#ue, yaya, jo$uma, vencedor, vence batalla, pierde rumbo, un in$in. Toda la masa se lleva para el techo de la casa, alli se llama a eshu a$adere encendiendole una itana y cantandole tres suyeres de ele#bara, dandole un a$u$o a la car#a y en la masa se echa le leri y el o$o$an.lleva dentro de la tinaja dos manos de .1 caracoles. "shu afra loli+ Lleva hierba #arro, hierba mu2equita, bleo colorado, tres #ranos de a'ado aplastados, 13 atares, tierra de una loma, una moneda de plata, oro, azabache, coral, eru, obi $ola, obi moti'ao, ozun, una ai$ordie en la cuchilla. La base en un peto de ayapa. (e hace de masa, lleva ojos y boca de caracoles. 1?. Ewe de signo: jazmin del cabo. 0bras de irete file. ,ara saber quien es el araye+ -uando se desee saber quien es el araye, se co#e un plato fun fun y ? itanas, esta se encienden una a una y se va ahumando el plato con las llamas de las velas y sale el rostro del araye. "ecreto del signo: 6ecibir ele#ba y yo$o osha. ,on#ale e$u y eya a eshu. 0bra al pie de shan#o+ ,oner una canistra delante de shan#o y preparar ? paquetes con+ e$u, eya, a'ado, bo#bo ere, seis e2i adie y seis palanquetas de #ofio. >acerse limpieza durante seis dias. -ada vez que se ha#a esta operacion debe encender a shan#o y cantar+ G sarayenye ba$uno sarayenye G. * los ? dias se le lleva a la palma y se le pide a shan#o. ,ara evitar la infelicidad+ (e co#e una a'asa $e$e (una jutia chica! y con una tela roja se le hace sarayenye a la persona y despues se suelta en la orilla del rio. 0bra para o'o+ (e pone detras de la puerta amala (harina de maiz!, fufu, e$o, o2i a todo lo ancho de la misma y se come un poco de eso. "bbo+ una eyele, asho fun fun y pupua. (e le da tada cada asho en cada ala y se echa a volar. (ecreto del ebbo+ >ay que ponerle una leri de e$u (jutia! y antes de comenzar a hacerlo se le pone a e#un una iba y se le enciende una itana. O ra: (e le da un novillo a shan#o al borde del rio con los tarros se hace a#ue car#ado se encasquillan de ile$e, shan#o, cuando se quiera saber los enemi#os se encienden ? velas a shan#o y un plato blanco se ahuma con cada una y se hace el rezo despues se mira el mesu y el plato y se ve el enemi#o. 1?3 6ezos y suyeres. 6ezo+ irete ofundi oye $orupale adifafun eta rinla inaya $aferefun eya eshu y orunmila. 6ezo+ irete fun dioye $orupale adifafun eta tinla ibaya $aferefun iya, eshu ati orunmila.

Dice ifa I#ETE ?+,

=ue usted ten#a cuidado con un bochorno y un susto, nunca di#a que uste sabe, nunca sea porfiada porque por ese motivo le puede costar la vida. Usted ha ofrecido una cosa que no va a poder cumplir si no

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hace ebbo. )ele #racias a su madre que esta ro#ando por ud. @ la ampara en todo lo malo que a ud. Le pueda suceder. Usted no puede tomar bebidas porque puede decir una cosa que le puede perjudicar. /o se pare en la esquina que puede haber una tra#edia o un muerto. Usted piensa ir al campo e ira acompa2ado, dele #racias a shan#o y a a##ayu. Ten#a cuidado que va a haber una #uerra de unos contra otros y el mas debil perdera y ese es usted. 6efranes+ 1. /adie puede ser felizmente juez de su propia conciencia. 6elacion de historias o pata$in de irete file. 1. "n el mundo no hay felicidad.

%ata&in:
(han#o estaba en la tierra ta$ua, en esa tierra todos sus habitantes eran felices y shan#o le dijo+ yo voy a demos trar que en el mundo no hay felicidad. (han#o tuvo una #ran decision en esas tierras y aunque lo que el decia que no habia felicidad completa en el mundo, nadie le creia y por esa causa shan#o tenia #randes discusiones y entonces dijo a todos+ yo voy a demostrar en 1. dias eso que yo estoy afirmando, shan#o al poco rato se dio cuenta de sus palabras y se dijo+ en que lio me he metidoJ @ salio corriendo para la casa de orunmila. -uando shan#o lle#o a la casa de orunmila ense#uida le conto lo sucedido y que el tenia que demostrar lo que sus palabras habian afirmado. 0runmila lo miro y le dijo+ tienes que hacer ebbo con carne de res y asho teladi (tela 6osada!, sha#uaro meyi, a#o#o o$an. (han#o ense#uida comenzo a hacerse el ebbo y cuando termino, el venia todos los dias a las 1. montado en su caballo a ponerse a cantar+ G $enefi to$ere shan#o olo$un a nolo #uere G. Las mujeres las cuales estaban en sus quehaceres unas lavando, otras cocinando o atendiendo a sus esposos e hijosA soltaban sus quehaceres al ver venir a shan#o y decian ahi viene el hombre del caballo, el almuerzo se retrasaba, la ropa estaba sucia, los ni2os lloraban y los hombres cuando venian a almorzar no encontraban la comida terminada. * los seis dias todos los hombres estaban molestos por esta situacion y shan#o se#uia saliendo todos los dias a las 1. del dia y entonces comenzo a cambiar su canto+ 1?: G ala mofiye shan#o salonadola ala mofiye G. Los hombres comenzaron a decir+ ya este con su caballo y su canto nos tiene de lo mas aburridos, lle#amos a nuestra casa y no encontramos nada terminado, la ropa sucia, los muchachos llorando, el almuerzo no esta terminado y las 7ujeres oyendo el canto de este hombre. * los E dias e9actos shan#o se volvio a aparecer con un cencerro esta vez en la cabeza del caballo y tomando #ajos de albahaca y E velas y #allina y poniendosela en la cabeza al caballo comenzo a cantar+ G maleribo devo shan#o ta$ua melaye G. Los hombres comenzaron a caerle a bofetadas a las mujeres. *l otro dia a las 1. en punto shan#o volvio a salir esta vez con #allos, palomas, #uindandole de la cabeza del caballo y cantando+ G adache adamache aya'ese umbala'ao 4iada ache aye'ese umbala'o 4alillida llami ayebere bo$ua G. "ntonces todos los hombres enfurecidos salieron para la calle y shan#o les dijo+ ven, en el mundo no hay felicidad.

138
(han#o salio para casa de orunmila y dijo+ iboru, iboya iboshishe ele#i#uin a$uedo #uello omolayo$ua bamba e##un ra totelle. .. Irete file el desobediente. "bbo+ a$u$o, #bo#bo leri (1? o 1&1!, un tamborcito, dos mala#uidi, obi meyi, itana merin, #bo#bo asho, she'ere melido#un, i#ui onan de su tama2o, ainlanla ara, una ota, 3 macitos de le2a, un carbon, un pedazo de so#a, ceniza, E pelotas de #ofio, un pedazo de ja#uey, a2ari ile, lo$un a2ari ile, ibu, opolopo o'o irete file es el hijo menor de la muerte, era muy desobediente pero a su vez era el constructor de los a2a. "l tenia que ir a a2a $o$o a construir un eru blanco que es el padre de los muertos. "l tambor tin#ua, este tambor debe tocarlo el solamente y tenai que hacer ebbo con 1&1 cabezas y cuando lle#ara a donde estaba el a'o tenia que "ntre#ar las cabeza spara que el padre soltara las cabezas en cada uno de los 1? pueblos que tenia que cruzar y cuando lle#ara en presencia del padre, entre#arle el resto de las 1&1 cabezas para de este modo no tener que entre#ar La suya. Irete file no lle#o a realizar el ebbo, ya que el decia que era el hijo menor de la muerte y al lle#ar a la tierra de blanco se encontro con ele#ba el cual le pre#unto+ donde esta el mandado que tenias que traerJ, Irete file contesto+ se me ha olvidado. "le#ba le dij+ si#ue y ve a ver a tu padre no sin antes tener que pa#ar el tributo para poder entrar y poder re#resar, a lo cual el se opuso y entro nuevamente en discusion diciendo+ yo soy el hijo menor de la muerte y no ten#o que pa#ar tributo y asi lle#o donde estaba su padre y alli se encontro con sus hermanos los cuales lo estaban esperando para la fiesta. "l padre al verlo ense#uida le reclamo las cabezas. @ al no entre#arlas por su capricho quedo esclavizado en aquellas tierras y al servicio de a2a $o$o haciendole los trabajos a su padre que consistian en construir los a2a ;o$o y probarlos. -uando los probaba tenia que invocar en sus cantos a sus hermanos muertos y asi lle#or a hablar con su hermano ofun bile y este le dijo+ mirame a mi, para que sal#as de este encierro en el cual te encuentras y puedas caminar y ser -omo yo, hablale a papa en el pasho o'un$o, comenzado a cantar y a llamar. "l padre se presento y le pr#unto+ por que te quejasJ, ,or que te lamentasJ, ,or que llorasJ. Irete file le dijo, yo no estoy acostumbrado a estar encerrado, yo soy caminante. "l padre le dijo+ a hijo desobediente, casti#o de los padres. 1?< "ntonces el padre al ver el estado en que se encontraba su hijo le dijo+ dale una paloma a las 1. en una loma. @a que no me trajiste las 1&1 cabezas que te di. )aem una y asi cumplira conmi#o. *qui e9plica el porque a oddun a la entrada del i#bodun ifa se le da una eyele fun fun. 5undamento de irete file+ "l capricho es una perdicion. -anta, baila y nunca podra salir afuera. Irete file tendra que cumplir todos los preceptos de ifa y oir consejos que orunmila la haya dado y los que les de diariamente. Irete file debe respetar por vida la paloma. )ebe ponerse en el pie izquierdo E cascabeles para tocar el tambor, este tambor es el lar#o que esta sellado por ambas partes y tiene dos aberturas en el mismo, para que su sonido sal#a con sonoridad

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conta#iosa y sobrepase a los demas. ,ara darle de comer a la luna+ (e abre un joro joro donde quepa soalamente la paloma.se prepara un palan#ana con a2il y omi. "l hueco se cubre con cascarilla y se escribe dentro irete file y se coloca una jicara con el oddun ejio#be. -uando sal#a la luna llena o cuarto creciente se mata la eyele y se echa dentro, se le hacen los rezos funerales y lue#o se tapa con los pies despues se le echa el a#ua y se le enciende la itana y se le da obi para ver si esta eboada. (uyere+ G asho pa a'ani *sho pa a'aniye *sho pa oddun *sho pa a'ani "ni unyen eyele eye eyique 0yo 'ose oddun omi omo mi G. 3. *'o mayure. 6ezo+ adifafun a'o malu muyre so$in imbo'a ni olofin inlo ni ile a'o bele#un oyu miniosi orunmila un soro $o'a dudu i#bo eshu ehubi ini fila foribale a'o obara delele oba a'o mayure oddun a'o malu ade oba orisha *so oba ilu lodafun orunmila $aferefun eshu. "bbo+ un novillo, a$u$o, fila fun fun (#orro blanco!, un cencerro, e$u, eya, epo, oti, #bo#bo tenuyen, opolopo o'o. ( novillo se sustituye por inso de malu!.

%ata&in:
>abia un a'o llamado a'o mayure, quien vivio en un lu#ar que no prosperaba y queria salir de alli y no podia, donde fue a ver a orunmila quien le vio este ifa que era el si#no de a'o mayure y le marco ebbo con novillo, un #allo, un #orro blanco, e$u, eya, epo, a#bo oti y que el punto que quiera ir lo llevara. -uando lle#o al lu#ar se encontro con eshu bi que vivia en el monte, tenia un #orro y eshu bi se lo pidio dandole a'o mayure foribale mientras eshu bi pre#untaba que era lo que lo traia por ahi y el se lo e9plicoA en eso pasaba el favorito del oba con la comitiva y el a'o le dijo a eshu bi, que eso lo tenia ense#uida y que era el favorito del oba y que nadie lo vencia. "l a'o le contesto que le #ustaria luchar con el eshu bi, le dijo ven y te lo presentare a mi ami#o shan#o y este aprobo la idea. *l otro dia a'o mayure fue con eshu bi a casa del oba concertar la lucha y la acepto la que consistia en que aquel que sacara mas #ente a la calle sin haber san#re durante 1< dias, #anaria el premio. 1?? "l primero que salio fue el favorito del oba, en eso salio eshu bi a la calle, en la esquina encontro e$u, eya, a'ado, mas adelante oti y cuando eshu bi lle#o al cafe se formo la #ran pelea. 7uchas fueron las obinis que dejaron sus quehaceres para ver al favorito del oba y se formaban las trifulcas con sus maridos, lle#ando a veces a correr la san#re, asi fueron acontecidos los hechos hasta que el oba le dijo a su favorito+ no sal#as mas porque es mucha la san#re que se ha derramado. )espues salio a'o mayure en el novillo por la calle a las 1. de la noche como un relampa#o, el iba con tanta rapidez que nadie podia verlo antes de cumplirse la media noche, la #ente estaba con el ruido azorados, pues nadie podia ver al o las personas que eran, hasta el mismo oba empezo a alarmarse. 7ayure sale a la calle montado en la novilla, el mintio, lo que llevaba detras era interminable

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pues iba muy despacio y era pleno dia sin que hubiera nin#una des#racia o accidente entre las #entes del pueblo y asi #ano la apuesta por ser el mas intili#ente y el oba lo premio con que le sucederia en el trono. /ota+ es un ifa de herencia. :. "l poder del i#ui ada'a moye (almaci#o!. 6ezo+ irete file $aje leli e'e ni $asu leli omo, $afilie$e asho fun fun ara adifafun orunmila #bo#bo unlo ayonile, oba olbeshi omo odudu'a a o$o la$uon. 6ezo+ i#ui ada'a moye lodafun i#ui, odudu'a ashi'ere iboru orunmila afefe, lodafun leri ni odudu'a.$aferefun orunmila. "bbo+ eure, eyele meyi, asho timbelara.ebbo+ o'un$o, eyele meyi, adie meyi, asho timbelara, un #uirito, i#ui ada'a moye (a la medida de los testi culos!, ou fun fun, pupua, dun dun, opolopo o'o.

%ata&in:
*qui orunmila tenia tres omo y estos eran a'oses llamados $aje leli e'e, a'o $asu lele emo e'o y el ultimo $afile$e asho fun fun ne#bo ara a'o y un dia el los llamo para que interpretaran ifa, cuando el fue invitado por oba olueshi )e la tierra ayo nile a viajar por la misma. 0runmila se vio irete file y sus omo les marcaron ebbo, el cual orunmila hizo y se puso en camino para ayo nile. Tres dias despues orunmila lle#a a dichas tierras y el oba lo recibio en su corte. "ste oba padecia de la elefantiasis (testiculos! o sea canchila y le col#aban hasta las rodillas. "le#ba le habia dicho al oba que invitara a orunmila y que le pidiera que lo curara. 0runmila le vio este oddun de ifa al oba y le marco ebbo con+ o'un$o o$an, a$u$o meyi, eyele meyi, adie meyi, asho timbelara y o'o medilo#un. "l oba le pre#unto+ esta se#uro de que si ha#o ebbo me curareJ, (e#uro le contesto orunmila y le realizo el ebbo al oba. 0runmila saco un #uirito peque2o y tomando la medida de la canchila con ou pupua y dun dun, lo puso en el #uiro junto con resina de i#ui ada'a moye y lo col#o de una de las ramas del i#ui ada'a moye y a los tres dias ya el oba estaba curado. "l baba tobi del oba que era odudu'a habia sido maldecido por todos los subditos de su reino y se habia vuelto loco, orunmila con el poder del i#ui ada'a moye lo curo y entonces odudu'a coloco a este i#ui como el palo bendito ada'a moye. 1?B 0runmila re#reso a sus tierras y alli bendijo a sus tres omo por todo el bien que le habia hecho en el ebbo. <. "shu la salvo.

%ata&in:
*imune adaba era una mujer muy pobre y bebia mucho, un dia se encontro muy cerca del rey y le dijo que la ropa que el tenia puesta estaba colorada y que ella se la ponia blanca. "l rey se abochorno y le entre#o su ropa para que se la pusiera blanca, con la condicion que si no cumplia pa#aria con su cabeza. "l rey llamo a uno de sus soldados y le ordeno que fuera con ella al rio y la vi#ilara. "shu que lo estaba viendo todo fue a casa de la madre de la muchacha y le conto en el #ran apuro que se habia metido su hija. -uando ella lle#o al rio puso su ebbo y la jutia salto corriendo, pasandole por los pies al soldado que al verla salio detras de ella, cuando este re#reso al rio, vio que la ropa ya estaba blanca y llevaron a la muchacha ante la presencia del rey y este ordeno que la pusieran en libertad y le dieran dinero. FFF