DINAMICA SOCIAL INTRODUCCIN El cambio se evidencia a travs de las interacciones de cada persona con el resto social y como el conjunto

afecta al individuo, marcando un comportamiento de comunicacin global de sujetos relacionados entre s. Las formas y convenciones de la dinmica social estn marcadas por la historia y sujetas, por tanto, a un cambio permanente. La interaccin social resultante de la dinmica, expresa grados sociales, estableciendo campos de accin social sobre el ue se expresan mediante la diferenciacin del statu social. En la interaccin social, habra primero ue establecer la capa o campo ue se va a observar a los individuos y como estos influyen mutuamente y adaptan su comportamiento frente a los dems. !ada individuo va formando su identidad especfica en la interaccin con los dems miembros de su campo social en la ue tiene ue acreditarse. DEFINICIN DE DINMICA SOCIAL. "e entiende como dinamismo social el fluir de las costumbres y creencias de una sociedad. La dinmica social se encarga de evaluar y anali#ar el cambio y evolucin de los modos de produccin, las organi#aciones e instituciones sociales y su interaccin con la realidad social, econmica, cultural, poltica, ecolgica, etc., ya ue engloba todas las reas de constante cambio en el mundo y con las ue el ser humano se desarrolla. Es un dinamismo constante en los medios de produccin, el cambio de la sociedad desde la edad primitiva, desde la supervivencia del hombre en la tierra y los medios ue utili# para ello, hasta el momento de la tecnologa, su evolucin, la ciencia, los avances en la productividad econmica. Estudia los avances del hombre en la historia y los logros sociales para el mejoramiento de la vida humana.

Es el estudio sistemtico de los grupos y sociedades ue construyen los humanos y de la forma en ue estas relaciones afectan a la comunidad. Empie#a con la observacin de sociales LA SOCIEDAD Y SU DINMICA "ociedad$ La "ociedad humana es el conjunto de individuos ue viven agrupados en diversos tipos de asociaciones, colectividades e instituciones. La "ociedad y sus fenmenos son estudiados por la "ociologa, entre otras !iencias "ociales, como la Economa. %rupo social$ Es la agrupacin de un cierto n&mero de individuos ue estn unidos por relaciones sociales, lo ue genera la integracin mutua ' u tan integrado est el grupo( y ue mantiene unas expectativas ms o menos duraderas. Lo ue distingue a un grupo social es el hecho de ue los ue forman parte de ste, tienen conciencia de ello. )dems, es necesaria cierta identidad o semejan#a de intereses entre los individuos y es lo ue hace ue sean diferentes a los ue no pertenecen al grupo. El n&mero de componentes de un grupo social puede variar extraordinariamente, desde un grupo primario 'la familia(, hasta un grupo extenso 'los militantes de un partido poltico o los miembros de una secta religiosa(. Entre ambos ejemplos extremos hay una multitud de grupos intermedios$ los socios de un club recreativo o deportivo, una asociacin de ex alumnos, los miembros de una determinada profesin agrupados en torno a su colegio profesional, un club de negocios e incluso un grupo de amigos muy unidos. ue los humanos son criaturas profundamente

) lo largo de su vida, cual uier persona, especialmente en las sociedades urbanas, ha pertenecido a numerosos grupos sociales. *e hecho, fuera del grupo no existe vida social. El hombre desarrolla su actividad a travs de los grupos sociales.

*inmica "ocial$ La dinmica social abarca diferentes reas en las ue se desenvuelve la sociedad. )lgunas de ellas son$ Lenguaje: El lenguaje es un fenmeno ue se acostumbra presentar

exteriormente como un simple instrumento de comunicacin entre las personas y ue surge en cual uier lugar en el ue esas personas viven en sociedad. +ero esa comunicacin es muy compleja en s misma y externamente puede hacerse de formas muy variadas. El lenguaje es el medio por el cual el hombre transmite sus pensamientos y as establece organi#aciones. La Ling,stica es la !iencia del Lenguaje y busca estudiar todas las lenguas posibles, investigar las fuer#as ue intervienen de manera universal en todas las lenguas. Cdigo: "on una serie de sonidos con un significado ligado a cada sonido. -uchas veces limitamos el trmino a la comunicacin simblica y excluimos el intercambio de significados mediante gritos y sonidos instintivos como un lenguaje no verdadero. !on la comunicacin simblica, las personas pueden dar instrucciones detalladas compartir conocimientos, organi#ar actividades. Religin: En cuanto a la religin la sociologa tiene por objeto el estudio de las leyes de la evolucin del pensamiento religioso y las causas determinantes de esa evolucin. A !e: !omo una de las instituciones primarias ue trata de responder ue son

simblicamente al enigma de la vida, del mismo modo ue lo hace la religin en lo espiritual. La importancia sociolgica del arte reside en artista creador con su p&blico. T a"ajo: Energa humana gastada en la consecucin de alg&n fin conscientemente reconocido. *e manera especfica, uno de los factores bsicos de la unida o empresa ue produce ri ue#a. Elemento de la poblacin ue contribuye al propio mantenimiento de la sociedad administrando una manifestaciones de una psi ue colectiva, ue mediante la obra de arte, une al

combinacin de energa fsica e inteligencia humana al proceso de la produccin. NECESIDAD DEL CONOCIMIENTO DE LA DINMICA SOCIAL. El individuo ad uiere saber en el proceso de la obtencin de experiencia mediante la propia accin y mediante su experiencia de las relaciones sociales. El hombre como ser social se enfrenta continuamente al trabajo en grupo. "i cada persona se detiene a pensar en esto, reconocer ue pertenece a varios grupos creados formal o informalmente, en los cuales se establecen polmicas, intercambios de experiencias, sentimientos y puntos de vistas, etc. Est comprobado ue el trabajo en grupo permite adoptar decisiones, llegar a

conclusiones ms ricas ue a uellas ue son producto del pensamiento individual, adems aumenta la calidad de las decisiones de direccin mediante la experiencia e inteligencia colectiva y disminuye la incertidumbre y el riesgo a e uivocarse en esta toma de decisiones. El grupo permite tambin la creacin de hbitos, valores, creencias y el perfeccionamiento de las habilidades ue permiten lograr cambios en la conducta y dinmica del grupo, en las relaciones personales, permite intercambiar conocimientos y autorreflexionar sobre su trabajo a las personas ue lo integran. IM#ORTANCIA DE LA DINMICA SOCIAL COMO #ROCESO E$OLUTI$O DEL %OM&RE EN LA TRANSFORMACIN DE LA NATURALE'A En primera instancia para explicar la importancia de la *inmica "ocial como proceso evolutivo del .ombre, dentro de la transformacin de la /aturale#a, partiremos de la relacin ue existe de entre la /aturale#a y la "ociedad, con el fin de explicar histricamente la lucha del hombre por transformar y aprovechar la naturale#a. *entro del *esarrollo .istrico de la "ociedad tambin se plantean de manera muy importante las bases de la *inmica "ocial, ue consisten en la interrelacin ue guardan entre si El 0rabajo, La 1rgani#acin "ocial y El lenguaje, cabe destacar ue

el desarrollo histrico de estos elementos nos permite comprender la evolucin de la "ociedad es decir de la *inmica "ocial. !on el objeto de tener una visin ms clara del desarrollo de la sociedad y de los logros humanos a travs del tiempo y del espacio tomaremos como marco la edad aproximada de la tierra de 2344 millones de a5os, tomando en cuenta ue la edad de la tierra se ha dividido en cuatro grandes eras, formadas por periodos con las siguientes caractersticas$ Era )#oica6 ue uiere decir sin vida y comprende el periodo precmbrico, esta

etapa es la primera y en ella se forma la corte#a terrestre y de alguna manera no existen rasgos de vida. Era +aleo#oica6 esta etapa est integrada por los periodos cmbricos, ordovcico, sil&rico, devnico, carbonfero, y prmico6 aparecen sucesivamente los trilobites, invertebrados, marinos, peces primitivos, las primeras plantas y animales terrestres, as como los anfibios6 se incrementan los peces y tiburones, surgen los primeros reptiles, adems de una gran vegetacin, por &ltimo se desarrollan los primeros reptiles y las conferas. Era -eso#oica6 esta era est formada por los periodos trisico, jursico, y cretcico6 en esta era aparecen y a su ve# desaparecen los dinosaurios, surgiendo los pe ue5os mamferos y pjaros pe ue5os. Era ceno#oica6 esta etapa comprende los periodos paleoceno, eoceno, oligoceno, mioceno, plioceno, pleistoceno, y holoceno, 'esta es la poca pos glacial o del hombre(6 aparecen los mamferos placentarios, las plantas con flores, los simios antropoides, los grandes mamferos, carnvoros, y por &ltimo el hombre. +or lo anterior cabe destacar cadena evolutiva tratndose ue los primeros homnidos tienen una antig,edad del ramapiteco, australopiteco, pitecntropo,

aproximada de entre 74 y 72 millones de a5os, siendo los principales fsiles en esta /eanderthal y finalmente el homo sapiens.

.aciendo mencin de lo anterior, es decir cuando el hombre aparece finalmente podremos hablar de la historia del hombre o de la sociedad. +ero antes ser necesario destacar la necesidad de explicar la relacin ue existe entre el la /aturale#a y la "ociedad6 as como la lucha del hombre por transformar y aprovechar la naturale#a para satisfacer sus necesidades. +or /aturale#a la entendemos por el conjunto de elementos fsicos objetivos 9egetal, +rotistas. La /aturale#a se encuentra formada por elementos geogrficos, como montes, valles, ros, lagos, lagunas, bos ues, selvas, desiertos, factores climatolgicos, as como la flora ue es el conjunto de vegetales as como la fauna ue representa el conjunto de animales. +or "ociedad entendemos el conjunto de de personas agrupadas con el fin de cumplir con determinados objetivos mediante la cooperacin mutua de sus integrantes. Estos objetivos ue cumplen dichos integrantes o miembros de la sociedad son en primer lugar satisfacer sus necesidades, empe#ando por las ms elementales hasta llegar a las de orden superior. !uando aparece el hombre se ve obligado a asociarse para poder vivir y perpetuarse, esta asociacin se da por ue el hombre en forma aislada no puede defenderse de las condiciones naturales, debido a su poca capacidad defensiva individual, por lo ue le resulta necesario reunir sus fuer#as a las de otros miembros de la comunidad6 por lo sociedad. Los principales elementos enuncian a continuacin$ El .ombre y la "ociedad, forman parte de la naturale#a, al uedar integrado el reino animal. ue relacionan a la /aturale#a con la "ociedad se ue esto da lugar a las primeras manifestaciones de la ue

conforman el 8niverso y se divide en tres grandes grupos o reinos$ )nimal, -ineral,

La /aturale#a y la "ociedad se desarrollan en el tiempo y el espacio resultando importante el estudio del medio y la historia.

Los hombres utili#an la naturale#a fundamentalmente para satisfacer sus necesidades de alimentacin, vestido, vivienda y recreacin.

+or lo anterior podemos afirmar elementos.

ue existe una accin reciproca entre la

/aturale#a y la "ociedad, conformando una unidad histrica entre ambos

(.(. A))in e)i* o)a en! e na!u ale+a , -o)iedad. ) esta unidad histrica entre naturale#a y sociedad tambin podemos denominarlo proceso histrico evolutivo de interaccin entre naturale#a y sociedad y se puede resumir en dos aspectos genricos, ue son$ a( La transformacin )ntropolgica de la naturale#a b( 0ransformacin de la "ociedad por la /aturale#a +or lo anterior podemos decir ue la existencia de la /aturale#a o -edio %eogrfico es una condicin material de la sociedad, ue de esta forma ad uiere caractersticas diferentes seg&n el ambiente donde se estable#can los asentamientos humanos6 por esta ra#n existen de hecho tres condiciones materiales para el desarrollo de la sociedad a travs del tiempo y del espacio$ a( /aturale#a o -edio %eogrfico b( -odo de +roduccin c( !recimiento de la +oblacin El -odo de +roduccin forma en ue los hombres producen por medio del trabajo, lo necesario para satisfacer sus necesidades, constituye el eslabn o vnculo entre la naturale#a y la sociedad siendo determinante en el desarrollo de histrico de la humanidad.

El hombre por su cerebro su carne, su sangre pertenece a la naturale#a y se encuentra en su seno, y el dominio ue tiene sobre la naturale#a a diferencia de los dems seres vivos, obedece a adecuadamente. !abe destacar ue el hombre a medida ue se aleja ms de los animales en el ue es capa# de conocer sus leyes y aplicarlas

sentido estricto de la palabra, en mayor grado hace su historia, conscientemente y tanto menor es la influencia ue ejercen sobre esta historia las circunstancias imprevistas y las fuer#as incontroladas y tanto ms exactamente se corresponde el resultado histrico con los fines establecidos de antemano, con el .ombre entramos en la historia. En el transcurso de los milenios +rehistricos ue -organ llama "alvajismo y

barbarie, y ue corresponden a la edad de piedra 'dividida en +aleoltico, -esoltico y /eoltico(, y a la edad de los metales 'cobre, bronce y hierro(, el hombre con su trabajo se dedica sucesivamente a la recoleccin, a la ca#a y a la pesca, al pastoreo y a la agricultura y posteriormente ya en la civili#acin a la industria y al comercio. En un principio de la etapa del salvajismo los hombres se apoderaban directamente de los productos ue les proporcionaban la naturale#a, se dedicaban a la recoleccin a la ca#a y a la pesca, lo ue producan artificialmente eran las 'lan#as, arcos, flechas, arpones( estas herramientas les servan para apropiarse de los ue en esos momentos les proporcionaba la naturale#a. (.. A)!i/idade- eali+ada- *o el %o0" e en -u e/olu)in. En esta etapa el hombre era nmada, dependa del clima y de lo ue directamente le proporcionaba la naturale#a, sin embargo al paso del tiempo el hombre aprendi a vivir en cual uier clima expandindose por toda la superficie habitable de la tierra, siendo el &nico animal capa# de hacerlo por propia iniciativa. !onforme pasaba de climas templados a fros o calurosos donde el a5o se divida en verano e invierno, creo nuevas necesidades al obligar al hombre a buscar habitacin y a cubrir su cuerpo para protegerse del fro y de la humedad, surgiendo nuevas esferas de trabajo y con ellas nuevas actividades ue fueron apartando mas y mas al hombre de los animales.

:a en la ;arbarie el hombre se volvi sedentario, apareciendo la agricultura y la ganadera, y por medio de su trabajo incremento la produccin de la naturale#a ya no dependiendo del clima, en este siclo el hombre aprendi a dominar a los animales ue eran ms fcilmente domesticables y tambin ms &tiles para ue le proporcionaran alimento y vestido6 as mismo conoci el ciclo vital de los vegetales ue cultivaba de acuerdo a sus gustos y sobre todo a sus necesidades y capacidades. Esto provoc ue en esta poca se diera la combinacin de la dieta vegetal, carne y pescado, lo ue a su ve# provoc el uso del fuego y la domesticacin de animales ue contribuyeron a mejorar el desarrollo fsico del los hombres, y un mayor crecimiento y complejidad del cerebro, originando un mayor conocimiento de la naturale#a y por lo tanto un mejor aprovechamiento de ella. En la civili#acin ue corresponde a la historia propiamente dicha y ue abarca

desde el invento de la escritura 'edad antigua(, hasta la actualidad el hombre es sedentario por completo y domina ampliamente la naturale#a, esto se demuestra en la utili#acin del trabajo para transformar a la naturale#a e incrementar la produccin, aun ue tambin se eleva en forma considerable la produccin de bienes artificiales. Es la poca de la <ndustria, el !omercio y el arte propiamente dicho. En este apartado se sinteri#a en forma histrica la lucha del hombre por transformar la naturale#a es decir =ederico Engels lo resume de la siguiente forma$ >nicamente el .ombre ha logrado imprimir un sello a la naturale#a y no slo llevando plantas y animales de un lado a otro, sino modificando las propias plantas y animales hasta el punto ue los resultados de su actividad slo pueden desaparecer con la extincin del %lobo 0err ueo. En sntesis la evolucin y el desarrollo de la sociedad es el instrumento fundamental para el desarrollo integral del hombre6 Es la "ociedad donde los hombres pueden desarrollar toda su creatividad y potencialidad en todos los aspectos de la vida humana, de tal forma ue la sociedad transforma a los hombres y estos a la sociedad en un proceso *ialctico. Din10i)a So)ial

8na ve# visto el desarrollo de la lucha del hombre por transformar la naturale#a siempre agrupado en sociedad, debe explicarse el desarrollo de esta es decir$ *inmica "ocial significa desarrollo y evolucin de la sociedad. El paso de la sociedad de formas primitivas a formas de desarrolladas. -ovimiento de los miembros de la sociedad en la produccin, la ciencia, el arte y la lucha de las distintas clases sociales. Esto uiere decir ue la dinmica social tiene por estudio las actividades y ue han hecho los grupos

creaciones histricas del hombre, aun ue no san estudiadas las actividades y creaciones individuales, aisladas, sino la creacin y lo sociales en determinado ambiente geogrfico y a travs del tiempo. +or medio de la *inmica "ocial es posible darse cuenta de los logros y posibilidades sociales para el mejoramiento de la vida humana, dicho concepto es interdisciplinario, por ue al estudiar las actividades humanas desarrolladas a travs del tiempo, lo ue realmente se desea conocer es el desarrollo de la "ociedad, la Economa, la +oltica, la ?eligin, las <deologas, el )rte etc. La *inmica "ocial por tanto engloba o pretende englobar en forma sistemtica las diversas disciplinas o ciencias sociales, fundamentalmente las siguientes$ 8no de los sentidos en ue debe entenderse la dinmica social est determinado por el conjunto de creaciones materiales y espirituales reali#ado en el transcurso de actividad histrica social. Es necesario aclarar ue por creaciones materiales debemos entender el conjunto de objetos tangibles, productos, mercancas, viviendas, vestidos, muebles, transportes, casas etc. +or otra parte de acuerdo a las necesidades de estudio de la *inmica "ocial para las !iencias Econmico@)dministrativas, entindase por *inmica "ocial el desarrollo histrico de las organi#aciones econmicas, sociales, polticas y culturales 'debido a los procesos de trabajo(, en un determinado medio natural. ue los hombres han

"eg&n los elementos manejados hasta el momento la base de la *inmica "ocial contempla la evolucin y desarrollo de tres aspectos fundamentales los cuales estn interrelacionados entre s$ a2 El T a"ajo: Es la actividad humana 'consciente( mediante el cual se transforman y adaptan los elementos de la naturale#a para satisfacer las necesidades de la sociedad. El trabajo permite por un lado la produccin de alimentos, vestido y vivienda, y por otro lado todos los utensilios ue hacen posible y facilitan dicha produccin. Los objetos del trabajo pueden ser de dos tipos$ -ateria ;ruta$ Es la ue brinda la naturale#a y ue no ha sido transformada por el trabajo del hombre 'madera, rboles, minerales extrados del suelo( -ateria +rima$ Es la ue ya sufri alguna transformacin por medio del trabajo pero ue no satisface necesidades finales 'tablas, hules, y papel en rollo(. Los medios de trabajo son los instrumentos de produccin como las herramientas, las m uinas, etc., En sentido amplio los medios de trabajo incluyen, adems de los instrumentos de produccin, las carreteras, los caminos, los puentes, etc., de esta manera en conjunto los objetos de trabajo y medios de trabajo interrelacionados constituyen los A-edios de +roduccinB. "i se unen dialcticamente los medios de produccin y la fuer#a de trabajo, se forman las =uer#as +roductivas ue combinadas con el trabajo permiten a los hombres todos los elementos necesarios para satisfacer sus necesidades. En este proceso histrico de obtencin de estos bienes ue satisfagan necesidades, los hombres se han vinculado entre si y ello no ha dependido de su propia voluntad, sino de las condiciones histricas dominantes en un momento determinado, estos vnculos constituyen precisamente las A?elaciones "ociales de +roduccinB. La forma en ue una sociedad histricamente produce lo necesario para satisfacer sus necesidades por medio del trabajo est determinada por el conjunto dinmico de

las =uer#as +roductivas y las ?elaciones "ociales de +roduccin ue constituyen el A-odo de +roduccinB "2 El Lenguaje: Este es otro elemento, adems del trabajo, ue diferencia al

hombre de los animales, es una creacin humana6 los animales tiene diversos sistemas de comunicacin pero no un lenguaje propiamente dicho, es decir el lenguaje se desarrolla en la sociedad y es un medio de expresin de ella. El lenguaje desempe5a un papel importante en el intercambio de ideas, lo ue a su ve# ha permitido la A1rgani#acin "ocialB para la creacin material y espiritual de la humanidad. !on todo lo dicho anteriormente es evidente la importancia del lenguaje, por lo ue naci la necesidad de sistemati#ar los conocimientos acerca del mismo y surgi la ciencia ue se encarga de ello, o sea la ALing,sticaB ue se ueda integrada en la *inmica "ocial por ser una creacin del hombre. )2 La O gani+a)in So)ial: 1tro elemento fundamental de la dinmica social es esta ue junto con el trabajo y el lenguaje, nos permiten explicar el desarrollo de la humanidad a travs del tiempo, a continuacin definiremos el significado de ALa 1rgani#acin "ocialB Las 1rgani#aciones "ociales son un conjunto de relaciones sociales los individuos interact&an entre s. =amilia 8nidades de organi#acin social %obierno Empresa !ooperativa <glesia ue se

establecen en un grupo determinado, para obtener determinados fines, en las cuales

Estado 1tras

!on el desarrollo de las organi#aciones sociales se fueron formando las nacionalidades, y los pueblos sociales y polticos. +osteriormente surge el Estado ue es una organi#acin social con caractersticas econmicas polticas y jurdicas ue se encargan del poder p&blico y ue tienen como objetivo el gobierno de una nacin o pas, el estado ha evolucionado y se ha desarrollado pero sigue conservando sus elementos bsicos siendo$ El %obierno La +oltica El Ejercicio. ue se distinguen por rasgos fsicos, ling,sticos,

8na ve# visto a grandes rasgos el desarrollo primario del trabajo, del lenguaje y de la organi#acin social, es necesario explicar su interrelacin ue forman la base de la *inmica "ocial. La ayuda prestada entre los miembros de una comunidad primitiva y las actividades conjuntas ue reali#aban, permitieron el desarrollo del trabajo, lo ue contribuy a refor#ar la unin de los miembros de la comunidad, desarrollndose as las organi#aciones sociales. )l mismo tiempo fue surgiendo la necesidad de comunicarse y trasmitirse ideas unos a otros lo ue ayud al desarrollo del lenguaje. ) su ve# el propio desarrollo del lenguaje permiti cada ve# en mayor medida la comunicacin de pensamientos e ideas lo cual contribuy a incrementar la eficiencia del trabajo, as se llega a la especiali#acin y posteriormente a la divisin del trabajo ue favoreci a la produccin y al incremento de la productividad.

Este aumento en la produccin y en la productividad de bienes materiales ayud a la formacin de nuevos grupos sociales ue se desarrollaron formando nuevas organi#aciones sociales aumentando las relaciones y los fenmenos sociales. Este desarrollo de la sociedad, o sea la *inmica "ocial, dados por los progresos humanos reali#ado en el trabajo y en el seno de las organi#aciones surgi conjuntamente con el desarrollo del lenguaje ue permiti la formacin de diversas lenguas. !on todos los avances antes mencionados se forman las primeras ciudades, estados, las nacionalidades, los pueblos, los gobiernos y los Estados, con lo ue prcticamente se forma un autntico "istema "ocial en el ue existe plena independencia entre el trabajo, el lenguaje y las organi#aciones sociales. +or &ltimo debemos advertir ue si la *inmica "ocial estudia los logros y

desarrollos de la sociedad a travs de la historia, el surgimiento y el desarrollo de disciplinas como las se5aladas caen en su campo de estudio, es decir la !ontadura, la )dministracin y la <nformtica son parte de la *inmica "ocial y deben verse como logros humanos. Esto uiere decir ue por medio del conocimiento de la *inmica "ocial, se entiende el desarrollo de la sociedad en el tiempo, a travs de la invencin, la tcnica, el arte, la ciencia, las costumbres, y el desarrollo de las organi#aciones sociales, polticas, econmicas y culturales en la b&s ueda del bien estar com&n. +ara terminar mencionaremos un importante discurso pronunciado por el *octor ;onifa# /u5o, en el cual se demuestra la importancia del humanismo y en consecuencia de la *inmica "ocial$ A+adece el mundo, desgarrado entre la mecanicidad y el despotismo6 a ciegas venera lo transitorio y hace de lo permanente objeto de desprecio6 pretende imponer como gua del valor el criterio !osto@;eneficio, pone la libertad en riesgo de ser suprimida por la desigualdad y el abuso y permite ue la inmediata aplicacin de la tecnologa se ufane de sustituir los hori#ontes de la verdadera educacin.

En la sociedad mundial

ue hoy se res uiebra, orientndose de continuo a la

destruccin de la dignidad humana, las fuer#as capaces de reunirla van olvidndose, mientras las posibilidades del orden declinan antelas cumplidas amena#as del caso6 en esta sociedad y en este momento pienso esencial. 0enemos as las posibilidades tecnolgicas y la certe#a del poder del espritu, lo efmero y lo firme. +or ue lo ue. +or lo ue hace un segundo era vlido en la tcnica, en este instante ha dejado de serlo6 por lo contrario sigue y seguir siendo vlido siempre lo ue en relacin con el ser del hombre y su destino se supo desde hace mas de C3 siglos y comprendamos ue la ciencia y la tecnologa presentan un mundo fragmentado, al cual solo el humanismo es poderoso a conferir unidad. /adie puede ser tenido por integrante humano si no se ha enri uecido con la sabidura ue da el cultivo de la historia, el arte, la poesa, las lenguas, la filosofa, el derecho, la sabidura profunda ue es la cultura misma. : no hay hombre, en el ms alto sentido de la palabra ue no pueda desarrollarse y cumplirse intelectual, poltica y moralmente sin esa ri ue#a insustituible. "olo el hombre crecido en el humanismo tiene la capacidad de hacer su sociedad y mejorarla, por ue sabe cules son los fines ue debe proponer y perseguir. Estas son pues nuestras armas de educacin y de desarrollo en el humanismo, proponemos con ellas ue las hormas del costo@beneficio se suprimas como elemento de valoracin para el espritu y ue sea este el ue confiera a los logros cientficos su simple valor de utensilio. : el humanismo llevar a la comprensin de la sociedad y sus problemas y encontrar la solucin de estos y la armona social ser su ganada consecuenciaB. ue es necesario reflexionar sobre ue consideramos nosotros mismos, a fin de estar en condiciones de proteger lo