Área de Integração 10º Ano
1.1 A construção do conhecimento ou o fogo de Prometeu (Ficha 01: A inclinação humana para a felicidade).
Texto 1
“Toda a perícia e todo o processo de
(1)____________, do mesmo modo todo o procedimento
prático e toda a decisão, parecem lançar-se para um certo
(2)____________. É por isso que tem sido dito
acertadamente que o bem é aquilo por que tudo
(3)____________.” (Aristóteles, Ética a Nicómaco; Livro I,
Capítulo I [1094a1]; Trad. António Caeiro, Quetzal editores, Lisboa,
2004, p. 19).
anseia bem investigação
Texto 2
“O (1)_____________ ou a utilidade ou até o bem
nada significam enquanto ideias de vida se não forem
referidos à felicidade, enquanto esta se obstina em não se
deixar esgotar por nenhum deles, nem sequer pelo seu
conjunto. (...)
“Não somos capazes de defini-la, não a
confundimos com nenhum dos (2)_____________ que
pretendem substituí-la; mas supomos que seríamos capazes
de a reconhecer se finalmente nos acontecesse. O que, no
mínimo, não parece certo. Talvez o que se passe com a
felicidade é que somos (3)_____________ com ela.
(4)_____________ é aquilo que brilha onde eu não estou,
ou ainda não estou ou já não estou.” (Fernando Savater, O
conteúdo da felicidade. Uma alegação reflexiva contra superstições e
ressentimentos; Trad. Manuel Alberto, Relógio D’Água Editores, 1995,
p. 15).
Felicidade incompatíveis prazer sucedâneos
Texto 3
“Todos os homens procuram ser
(1)____________. Isso é sem excepção, por muito
diferentes que sejam os (2)____________ que nisso
empreguem. Tendem todos a esse fim. O que faz com que
uns vão à (3)____________ e que os outros não vão é esse
mesmo desejo que ambos têm acompanhado de diferentes
(4)____________. A (5)____________ não faz nunca a
menor marcha que não em direcção a este objecto. É o
motivo de todas as acções de todos os homens, até mesmo
daqueles que se vão (6)____________.” (Pascal, Pensamentos;
§148-425, Trad. Blaise Pascal, Pensées; Éditions du Seuil, L’Intégrale,
Paris, 1963).
enforcar felizes guerra meios perspectivas vontade
Texto 4
“(...) o fundo decisivo da nossa individualidade
não está tecido com as nossas (1)_____________ e
experiências da vida; não consiste no nosso
(2)_____________, senão em algo mais subtil, mais etéreo
e privado a tudo isto. Somos, antes que outra coisa, um
sistema nato de preferências e (3)_____________. Mais ou
menos coincidente com o do próximo, cada qual leva
dentro o seu, armado e pronto a disparar-nos em pró ou em
(4)_____________, como uma bateria de simpatias e
repulsões. O (5)_____________, máquina de preferir e
desdenhar, é o suporte da nossa personalidade. Antes de
conhecermos o que nos rodeia vamos lançados por ele
numa ou noutra direcção, em direcção a uns ou outros
(6)_____________. Somos, à mercê disto, muito
perspicazes para as coisas em que estão realizados os
valores que preferimos, e cegos para aquelas em que
residem outros valores iguais ou superiores, mas estranhos
à nossa sensibilidade.
“(...) Esse fundo, esse núcleo do coração, é, em
efeito, (7)_____________: é-o em boa parte para nós
mesmos, que o levamos dentro - melhor dito, que somos
levados por ele -. Actua na penumbra subterrânea, nas
caves da (8)_____________, e é-nos tão difícil percebê-lo
como nos é difícil ver o palmo de terra pisado pelos nossos
pés. Tão-pouco a pupila se pode contemplar a si mesma.
(José Ortega y Gasset, Estudos sobre o amor; Traduzido de Estúdios
sobre el amor; Colección Odisea, Editorial Óptima, Barcelona, 1997, pp.
133-135).
contra coração desdéns opiniões personalidade
secreto temperamento valores
1. Com base nos textos anteriores assinale as proposições
verdadeiras com um (V) e as Falsas com um (F).
1. Quando somos felizes não somos capazes de o
reconhecer.
2. Somos como uma bateria de simpatias e
repulsões.
3. Os humanos nunca procuram a felicidade na
guerra.
4. Não somos um sistema nato de preferências e
desdéns.
5. Os seres humanos anseiam naturalmente por
ser felizes.
6. As pupilas observam-se a si mesmas.
7. O fundo decisivo da personalidade não está
tecido pelas opiniões que defendemos.
2. Preencha as seguintes palavras-cruzadas
vocabulário e conceitos dos textos.
com 3. Responda por escrito às seguintes questões.
3.1. Como é caracterizado o fundo da nossa
individualidade no texto de Ortega y Gasset?
3.2. Se é verdade como Aristóteles afirma que todas
as nossas acções tendem para um qualquer bem,
como é que se explica que haja tantas pessoas a
fazer coisas más?
3.3. Se só as coisas úteis é que nos fazem felizes, por
que motivo fazemos e procuramos tantas coisas
inúteis?

Horizontais
3. Forma de agir. Sinónimos: comportamento, acção.
4. Relativo ao gás chamado éter. Utilizado de forma
figurada para referir aquilo que é puro, sublime, elevado
ou celeste.
7. Diz-se daquilo que é ténue, fino, penetrante, delicado,
leve, ou de um diferença tão pequena que dificilmente se
detecta.
10. Tendência ou inclinação da consciência para não
gostar de algo e se afastar dele com desagrado.
11. Aquilo que é entendido por Ortega y Gasset como
uma máquina de preferir e desdenhar.
12. Habilidade habitualmente atribuída aos peritos.
13. Sentimento de indiferença ou não valorização de algo
ou alguém. Sinónimo: desprezo.
15. Diz-se daquilo que pode substituir uma outra
realidade, que pode ser em sua substituição ou
desempenhar a generalidade das suas funções.

Verticais
1. Aquilo que é entendido como sendo o objectivo e o
termo de uma acção.
2. Quase sombra, meia-luz, lugar entre a luz e a sombra.
5. O modo de ser ou personalidade de um indivíduo.
Sinónimos: índole, compleição, génio.
6. Relação existente entre a lucidez humana e os
diferentes tipos de realidade (coisas, acontecimentos,
ideias, sentimentos, emoções etc.).
8. Tendência ou inclinação da consciência para admirar
algo e se aproximar dele com agrado.
9. Contentamento ou estado de completude em que,
aparentemente, nada mais é desejado. De acordo com
Fernando Savater é aquilo que "brilha onde eu não estou,
ou ainda não estou ou já não estou". Segundo Pascal é
aquilo que todos os humanos procuram.
14. Aquilo que conduz ou tende para um determinado fim.