Maestro Yin-shun: un siglo al servicio del Budadarma

por
Ven. Aigo Seiga Castro
maestro budista Zen Soto,
undador de la !BZS
Con la publicacin de La Va hacia la Budeidad por Ediciones Dharma, se da a
conocer por primera vez a los lectores de habla hispana, una de las principales obras del
eminente Maestro Yin-shun (190-!00"#$ Dado %ue son mu& escasas las re'erencias
sobre su pensamiento en castellano, o'recemos a%u( un breve per'il de su tra&ectoria
vital & en'o%ue caracter(stico$
Yin-shun naci el 1! Marzo 190, en una provincia cercana a )han*hai$ )u
salud era tan d+bil, %ue poco despu+s de su nacimiento su'ri una *rave en'ermedad %ue
le situ al borde de la muerte$ ,a +poca de su in'ancia estuvo marcada por la transicin
entre el colapso de la -ltima dinast(a manch- & la turbulenta emer*encia de la rep-blica
de China (1911#$ Desde temprana edad e.periment una intensa sed de conocimiento/
le& los cl0sicos con'ucianos, te.tos tao(stas, e incluso, la 1iblia$ )u insaciable deseo de
saber iba pare2o a una intensa b-s%ueda espiritual$ 3ambi+n estudi medicina, pero nada
de lo %ue recibi le dio la respuesta %ue buscaba$
4n d(a, mientras le(a al*o para pasar el rato, la palabra 51uda-Darma6 atra2o
poderosamente su atencin$ 7 partir de entonces, le& 0vidamente numerosos )utras &
tratados$ 8or '(n hab(a hallado lo %ue buscaba$ El 11 de 9ctubre de 19:0 recibi la
ordenacin mon0stica con el nombre de 5Yin-shun6$ )in embar*o, el 2oven novicio
percibi bien pronto el *ran abismo %ue separaba las ense;anzas de los )utras & la
pr0ctica contempor0nea del budismo chino$ Dedicada e.clusivamente a la e2ecucin de
rituales '-nebres & la recitacin irre'le.iva de los te.tos, la )an*a china hab(a ca(do en
una pro'unda de*radacin$ <o era de e.tra;ar pues %ue la sociedad lanzase duras
cr(ticas a la comunidad mon0stica, tild0ndola de ente 5in-til6 %ue dilapidaba los bienes
del pa(s$ Dos 'ueron los 'actores %ue acuciaron una respuesta alternativa por parte de
Yin-shun/ la con*ruencia entre el estudio ri*uroso de )utras & tratados & su pr0ctica
e'icaz en la realidad cotidiana, & el vira2e de un budismo centrado en los di'untos, a otro
centrado en la vida humana$ 7 este respecto, la lectura de una 'rase del Ekottara-agama
Sutra propici en Yin-shun un poderoso insight cu&as implicaciones sirvieron de base a
su labor posterior/ 53odos los 1udas alcanzan la 1udeidad en el mundo humano & no en
los planos celestiales6$
)u deseo de cambio coincidi con el %ue pronto se convertir(a en su maestro/ 3ai
=u (1>>9-19?@#$ 7l i*ual %ue Yin-shun, 3ai =u detect los mismos males %ue
a%ue2aban a la )an*a china/ ritualismo, supersticin & olvido del mensa2e ori*inal del
1uda$ ,as re'ormas propuestas por 3ai =u, %ue *iraban en torno a nociones clave como
un 5budismo para la vida humana6 (rensheng fojiao# %ue deseaba implantar en una
53ierra 8ura sobre la tierra6 (renjian jinto#, 'ueron aco*idas 'avorablemente por Yin-
shun, si bien recibieron tambi+n un tratamiento cr(tico$ 3ras superar con eminencia los
cursos establecidos en la nueva academia de estudios budistas 'undada por su maestro,
Yin-shun se dedic al estudio ri*uroso del budismo indio, pues consideraba %ue en la
clarificacin de su sentido ori*inario radicaba la respuesta %ue podr(a resolver la
contradiccin entre el mensa2e aut+ntico del 1uda & la pr0ctica de*enerada imperante en
su entorno$ Aruto de esta perseverante investi*acin 'ueron sus numerosas obras
dedicadas al an0lisis del budismo primitivo, los sistemas del 7bhidharma, los ori*enes
del Maha&ana, las doctrinas de la vaciedad, la conciencia & la naturaleza de 1uda, as(
como la historia del budismo en la Bndia, la historia de la escuela Chan, & un lar*o
1
etc+tera$ Cespecto a La Va hacia la Budeidad, constitu&e la s(ntesis de varias d+cadas
de minucioso estudio en las 0reas mencionadas$ Desde su publicacin inicial en los a;os
"0 hasta la actualidad, si*ue siendo una obra de re'erencia obli*ada en el mundo budista
chino, sirviendo como libro de te.to en numerosas instituciones acad+micas mon0sticas
& se*lares de 3aiDan$
7hora bien, ante una produccin te.tual tan abundante, al*uien podr(a
considerar a Yin-shun como un mero 5erudito6 o 5budlo*o6$ <ada m0s le2os de la
realidad$ El estudio detallado del Darma constitu& para +l su prctica del Darma$
Eam0s trat los te.tos como piezas de 5literatura budista6, sino como recept0culos de la
palabra viva del 1uda$ )u acto de amor por el Darma se re'le2aba en la prodi*iosa
memoria %ue cultiv$ El Dr$Fin* Yeun*, traductor de la obra al in*l+s, me coment
%ue, adem0s de haber le(do detenidamente tres veces todo el Canon budista chino, Yin-
shun pod(a detectar la p0*ina, cap(tulo & seccin e.actos de cada pasa2e de los )utras &
tratados sobre cual%uier tema solicitado$ )umer*irse en el oc+ano de los )utras 'ue su
modo de abandonar el e*o$ Yin-shun encarn, en palabras del Dr$ Fhalen ,ai, un ideal
de mon2e-sabio eminente %ue no se ve(a desde hac(a tres si*los en China$ ,a asimilacin
tan plena de los )utras realizada por Yin-shun es e%uiparable a la llevada a cabo por los
*randes Panditas budistas de la Bndia & 3(bet$
De modo natural, la derivacin pr0ctica de esta in*ente labor intelectual dio
lu*ar a %ue Yin-shun 'ormulase el 51udadarma para el mundo humano6 (renjian
fojiao#$ En s(ntesis, dicho en'o%ue invita a/ 5Comenzar el via2e espiritual como ser
humano, aspirar a se*uir la G(a del 1odisatva, & 'inalmente, convertirse en 1uda
mediante el per'eccionamiento de las pr0cticas del 1odisatva6$ En este sentido, Yin-
shun en'atiz la centralidad de conservar la forma humana vida tras vida, *racias a una
ri*urosa pr0ctica +tica & el contacto permanente con los 3res 3esoros$ 8or tanto, los
'undamentos tericos del renjian fojiao se anclan en tres puntos/ (1# e%uilibrio entre
Darma & Gina&aH (!# unidad entre )ur*imiento Dependiente & vaciedadH (:# no-dualidad
entre autobene'icio & bene'icio para otros$ )u m+todo subra&a la 5pr0ctica normal6 del
1odisatva/ *eneracin de la bodichita, pr0ctica +tica de los diez actos saludables,
cultivo de la *ran compasin, pr0ctica de las seis paramitas & la clari'icacin de la
Cecta Gisin se*-n el )endero Medio$ En otros t+rminos, el renjian fojiao implica un
retorno a la concepcin ori*inal del 1odisatva, comprometido con el devenir del mundo
humano para trans'ormarlo en la 3ierra 8ura del 1uda$
,a pro&eccin del renjian fojiao sobre la sociedad contempor0nea china 'ue
recibida 'avorablemente$ 8rueba de ello 'ue el *alardn de las 5<ubes 7uspiciosas6 %ue
el *obierno taiDan+s otor* a Yin-shun, como reconocimiento por sus lar*as d+cadas de
5contribucin a la sociedad budista & se*lar china6$ 7 nivel acad+mico, su obra estimul
el estudio cr(tico del budismo en una nueva *eneracin china de estudiosos, %ue incluso,
actualmente comienza a ser aco*ida por autores occidentales ()$ 3rava*nin, )$ Iurle& &
M$ 1in*enheimer#$ 7simismo, la perspectiva de 5budismo comprometido6 caracter(stica
del renjian fojiao, hizo %ue las mon2as Jhaohui (19"@# & Jhen*&an (19:@#, +sta -ltima
-nica disc(pula directa de Yin-shun, se dedicasen a la concretizacin de su mensa2e
mediante numerosos pro&ectos de me2oramiento social en todo el mundo$ 8or -ltimo, la
in'luencia del renjian fojiao impre*na las principales escuelas budistas de 3aiDan,
pudiendo a'irmarse %ue es la 'orma de Darma predomiante en la China insular$ ,a
Aundacin Yin-shun se encar*a de manter vivo el le*ado del Maestro, promoviendo
numerosas actividades e instituciones de 9riente & 9ccidente$ 4na de ellas, el
monasterio 1odhi (EE44#, diri*ido por 1hiKKhu 1odhi & el mon2e Een-chun, evidencia
%ue la pr0ctica del 1odisatva trasciende las denominaciones unilaterales de 5Iina&ana6
& 5Maha&ana6$
7ntes de su 'allecimiento, el Maestro 'ormul un Goto/ 5Lue renazca en este
mundo humano de su'rimiento & di'icultades vida tras vida, dedic0ndome a enaltecer la
!
voz de la per'ecta Bluminacin para toda la humanidad6$ )in duda, la constante
dedicacin de Yin-shun hacia el Darma del 1uda estableci tal c-mulo de causas &
condiciones 'avorables, %ue inde'ectiblemente, su Goto continuar0 haci+ndose realidad
para bene'icio de todos los seres$
Publicado originalmente en la reista MCuadernos de 1udismoN, nO ?, 8rimavera !00>$
Licencia del presente texto:
:
Tradicin Budadharma Zen Soto
Centro Abhirati
C/ Doctor Monserrat, 19-6 46! "a#encia
Te#$ 96%%&&'99
san(hatb)s*(mai#+com
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