Revue franaise de psychanalyse (Paris)

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque Sigmund Freud

Socit psychanalytique de Paris. Revue franaise de psychanalyse (Paris). 1927.

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MICHEL FAIN

PRLUDE

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PRSENTATION

J'ai la chance d'avoir un cousin fort savant. Un jour je lui demandais une dfinition qui me ft accessible de la notion d'entropie. Aprs un instant de rflexion il me rpondit : L'entropie est le degr de dsordre d'un systme. Je le rencontrai nouveau une couple d'annes plus tard et me rappelant la dfinition en question, il me dit alors qu'elle comportait une omission de taille : la dfinition de l'ordre. Ce fait me laissa interloqu comme chaque fois qu'il m'apparat que je fonctionne mentalement comme si les chosesallaient de soi. Quoi qu'il en soit le dit savant cousin me dclara qu'un systme est d'autant plus le sige de l'ordre s'il atteint un haut degr d'improbabilit. Il faut bien dire que cette prcision me convenait particulirement tant donn le point o se trouvaient alors les recherches que j'avais entreprises sur le fonctionnement mental. Le travail quej'ai eu l'honneur de vous prsenter s'est attach tudier des acteurs appels se mouvoir dans quelques conditions d'apparition un dcor qui ne se construit pas tout seul. La conclusion peut reprendre la seconde dfinition cite plus haut : l'ordre symbolique est d'autant plus efficace qu'il atteint un haut degr d'improbabilit. Dans ce sens, l'entropie du dit systme transparat dans une probabilit qui revt le masque de la rptition. Il se passe ainsi dans la vie d'un tre humain des quantits de choses d'allure banalement quotidienne et qui font que sa faon de les percevoir, de les penser, de les agir, de se laisser penser, de se laisser agir, atteignent un plus ou moins grand degr d'improbabilit. Donc, ce travail a port sur une quantit limite de facteurs dont je vais essayer de tirer des points de discussion. 1 Une certaine sensibilit aux chosesfragilise. Ceci arrive quand cette sensibilit est due au maintien ou la rapparition d'une ralit ayant retrouv toute sa brutalit primaire. 2 Un certain mode d'activit psychomotrice, le surinvestissement du factuel selon C. David et M. de M'Uzan, la vie opratoire selon P. Marty, permet une protection contre l'ventualit prcdente en moussant la

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dite sensibilit grce un usage particulier d'une proprit de l'instinct de mort. 3 Une certaine sensibilit aux chosespermet de bien vivre. Les choses en question s'ordonnancent alors suivant un haut degr d'improbabilit. Et pourtant ce haut degr d'improbabilit est atteint par le biais d'un fait, simple premire et courte vue, qui a un potentiel extraordinaire de rsonance sur les facults reprsentatives : le petit de l'homme est d'autant mieux lev qu'en temps voulu il ne gnera pas le dsir paternel que je ne vois aucun inconvnient appeler le dsir de l'autre. Ce fait exige une mre rceptive et attentionne d'o saura se dgager, dans le mme temps voulu, une amante sachant se parer pour devenir accueillante au dsir de l'homme. De ce dgagement nat une censure laquelle en contrepartie rpond un besoin de reprsentations. Censure et sommeil reprsentations aboutiront au maintien du sommeil de l'enfant ce dernier tant cependant alors indiqui l'cartera du dsir paternel rectement la base du travail du rve, travail mental dont il est pratiquement impossible de prvoir le rsultat l'avance. En fait, une autre rsonance intervient alors : entre les fantasmes originaires et le dsir de l'autre. Les bases de l'ordre symbolique sont en place. Ce n'est pas par hasard que les circonstances qui aboutissent ce haut degr d'improbabilit sont celles qui comprennent, ainsi qu'en a parl F. Pasche, la totalit des propositions qui s'inscrivent dans l'oeuvre de Freud. Pour que se maintienne ce haut degr d'improbabilit, il est ncessaire que l'nergie du systme soit en partie emprunte un autre systme qui pourtant aurait tendance rduire le premier sa plus simple expression. Cela revient utiliser la faon d'un aiguillon une partie de cette nergie venant d'une ralit brute non symbolise. Il s'agit l encore d'un point appelant la discussion. Il existe, en matire psychanalytique, un phnomne dynamique central. C'est celui qui se peroit le mieux travers le systme sommeil-rve. Au dsir du Moi de faire rgresser ses investissements au niveau du narcissisme primaire s'oppose toujours un dsir de maintenir les investissements d'objet qui ont t frustrs. Serge Viderman a remarquablement dcrit ce mouvement au cours de la cure psychanalytique. Il s'agit l d'un fait. Chaque fois que s'opre de faon manifeste une aspiration apparente vers le narcissisme, qu'il soit primaire ou secondaire, se juxtapose dans l'ombre un refus rotique de suivre cette voie. L'investissement du nouveau-n par sa mre s'accompagne d'un repli narcissique qui va jusqu' materniser le milieu. De nombreux auteurs ont

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surtout mis l'accent sur le dveloppement mental du nourrisson dans ce milieu, la qualit globale de ce milieu tant juge suivant les qualificatifs de bon et de mauvais, c'est--dire avec un faible degr d'improbabilit. En fait, l'investissement maternel n'chappe pas la rgle dont j'ai parl plus haut et une partie de sa libido reste franchement rotique. Une femme subsiste quelque part. La reprsentation de cette femme accroche ses objets rotiques est rejete en dehors du milieu maternant et son existence est une des raisons de la mfiance maternelle envers le monde en gnral. Ainsi, en dehors du milieu maternant se trouve figure la reprsentation d'une satisfaction hallucinatoire du dsir de l'autre, prfiultrieure. Cependant, par rapport guration une scne primitive l'identification primaire forme par la mre et l'enfant, cette reprsentation n'est pas diffrencie de la ralit brute primaire et le systmepare-excitation dont le rle est assur essentiellement par la mre se charge d'isoler le bb de cet ensemble. C'est le chaos prcdant la gense dont le bb est protg de telle faon que se justifie la rflexion il ne se rend compte de rien . Autrement dit, il existe un effort pour que ce chaos qui comprend la fois la ralit brute et de multiples sentiments humains n'exerce aucun effet, ne soit pas efficient sur ce bb, alors que la protection s'exerce d'une faon infiniment plus nuance sur les effets drivant de la source pulsionnelle interne au dit bb. L'nergie qui russirait passer travers le systme pare-excitation n'a aucune tendance, ni s'puiser, ni se satisfaire. Quant la source instinctuelle propre l'enfant, elle se situe l'intrieur du systme maternant et au sein de l'identification primaire, le a de l'enfant devient le Moi de la mre en partie seulement car une part de la libido rotique de la femme qui se refuse tre mre est hors les murs bien qu'elle commence rapidement faire des entres l'improviste. Lorsque la femme reprend droit de cit, elle cre dans le milieu maternant une zone dfendue, la chambre du couple, c'est volontairement que je n'ai pas dit des parents . Ce lieu n'a que de brefs, trop brefs moments de pleine existence. Certes, les murs extrieurs existent toujours mais la constitution d'une zone dfendue fait qu' certains moments la mre redevenant femme rompt l'identification primaire, et libre de ce fait les potentialits instinctuelles du a de l'enfant. C'est ce qui m'a amen parler de la censure de l'amante s'exerant d'emble sur ces potentialits susceptibles de venir gner le dsir paternel. Ainsi, dans bonnes conditions, le a de l'enfant se trouve prcocement confront dsir paternel. Si l'inconscience de l'enfant persiste nanmoins quant perception de ce dsir, l'efficience de ce dernier s'exerce plein sur mme enfant. Inconscience, efficience d'une force non perue, voil de au la ce des

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choses qui sont familires aux psychanalystes. Dans la perspective de ces journes, les productions mentales de l'enfant, censures d'emble, exigent leur tour des conditions d'laboration. Dj, le fait que cette rencontre ait lieu est gros d'une laboration future, en rsonance avec les fantasmes originaires. Si tout l'heure j'ai pu dire que la mre investissait le a de son enfant comme son propre Moi, le dsinvestissement, en dcouvrant des potentialits du a d'emble censures afin de donner le champ libre au dsir paternel, pousse la mise en forme de reprsentations qui constitueront dans leur rsonance avec les fantasmes originaires le noyau de l'inconscient. J'ai tudi galement ce qui pouvait venir s'opposer un tel droulement ; combien la dfaillance de la mre dans son rle de pare-excitation risquait de faire durer le chaos primitif et indiffrenci plaant l'individu devant une tche intgrative impossible parce que devant faire face une source inpuisable. La persistance de trop grandes brches dans le pare-excitation primitif tend rouvrir leur bance la moindre dfaillance des dfenses. Il existe alors chez le sujet une tendance inventer des montagnes l o ne se trouvent que des crevasses. C'est ainsi que j'ai t amen abuser, en rduisant des solutions multiples un seul grand mcanisme, celui de la ftichisation primaire, mcanisme de dni utilisant des moyens de mise en forme de l'excitation qui jaillit de la fente qui caractrise un clivage. Je sens combien cette trop grande extension est discutable et des pro discuter. L'autre solution dfensive drive de l'utilisation prits de rduction que comporte l'instinct de mort. Le sommeil obtenu par bercement des petits insomniaques prcoces reprsente au plus haut point l'effet calmant obtenu par une excitation spcifique. L'effet cesse avec le bercement. Nous avons directement rattach l'activit psychomotrice qui caractrise la vie opratoire des malades psychosomatiques ce mcanisme. Je pense que ce point de vue devrait tre amlior par la discussion. J'ai t amen ainsi dcrire de faon abrupte des faits qui, en dehors de cas exceptionnels, n'apparaissent jamais l'tat pur et qui se trouvent un plus ou moins grand degr au sein de toute structure. Il existe un dernier point de discussion que j'aurais tendance rcuser ce Colloque s'est faite suivant un axe de l'avance. Ma participation travaux dont la caractristique est un dsquilibre sur le plan mtapsychologique. La dimension conomique y est envahissante et, comme l'a rappel F. Pasche, le sens bute sur l'conomique. L'tude porte sur quelques modes de bute tendant altrer le haut degr d'improbabilit selon laquelle une signification latente arrive s'exprimer.

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C'est vers une tentative de coordonner une srie d'observations, de travaux, de discussions, que va se dvelopper ce travail. Le caractre gocentrique qu'elle va revtir n'est que le rsultat de mes propres limites et de ma difficult assimiler en totalit les nombreux travaux ce qui ont t faits sur ce sujet sujet qui recouvre pratiquement toute la pratique et la thorie de la psychanalyse. C'est partir d'un abord va se partiel, celui de la psychosomatique, que cette participation dvelopper en majorit, ou plus exactement partir des perspectives diffrentes que permet l'tude de la clinique psychosomatique. L une quelconque spcialit et je encore, je n'ai aucune prtention pense notamment que d'autres travaux qui ont pris point d'appui sur la clinique psychosomatique, travaux qui reprsentent les grands courants de la pense psychanalytique contemporaine, doivent tre tudis avec soin. C'est tort que l'on cite une cole psychosomatique de la de Paris. Il s'agit d'un groupe dont les liens Socit psychanalytique amicaux sont beaucoup plus importants qu'une communaut de vue qui, en fait, n'est que superficielle. Il est cependant certain que dans un de ce groupe s'est centre, aprs quelques premier temps l'attention hsitations de dpart, sur l'aspect conomique des problmes poss Le saut mystrieux du psych dans le par le patient psychosomatique. soma que l'on observe dans les conversions hystriques utilise cependant pour ce faire des moyens qui ne nous sont pas trangers, la condensation et le dplacement, ce qui confre la dite conversion une valeur discursive qui ne modifie pas apparemment la libido dans sa nature. On peut dire que la conversion n'altre pas the wisdom of the body. Il n'en est pas de mme lors d'un trouble psychosomatique au cours duquel le corps perd toute sagesse. Nous observons parfois la transformation d'un trouble nvrotique en trouble somatique, transformation qui semble entraner une perte de la qualit affective de l'nergie alimentant le trouble, ce qui, dans une terminologie psychanalytique, du principe pourrait se traduire sous la rubrique de la transformation de plaisir en principe de Nirvana. C'est pourquoi l'utilisation d'anade la vie mentale et les rgulations logies concernant le fonctionnement physiologiques m'apparat grosse de sources d'erreurs. On a ainsi

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voqu l'homostasie, la mtabolisation par le Moi, etc. Cette terminologie ne tient pas compte du fait que si son niveau inconscient l'appareil psychique supporte parfaitement, dans de bonnes conditions, l'existence de tendances qui n'apparaissent contradictoires qu'au niveau conscient, le corps est, lui, beaucoup moins tolrant. Quoi qu'il en s'est centre sur l'tude des phnol'attention soit, c'est pourquoi mnes conomiques avec tous les inconvnients que comporte une telle orientation. F. Pasche, en signalant le risque d'erreur une que comporte recherche sans frein du sens, indique qu'une telle recherche fait fi de l'conomie sur laquelle le sens bute. Le point de vue symtrique nous semble tout aussi vrai, l'conomique carte le sens et, de ce fait, un tel centrage de l'intrt pourrait alors aggraver ce qui se passe chez le patient psychosomatique. C'est pourquoi les ractions ce point de vue domin par l'conomie sont justifies. Nous en distinguerons trois principales, la premire, celle de Held, qui accorde une grande importance des manifestations archaques prverbales, voire , position qui en consquence fait une grande part prreprsentatives des opinions gntiques, la seconde, celle des auteurs kleiniens, et de accordant une grande importance aux phnomnes d'introjection et aux positions prcoces dcrites par Melanie Klein, et projection enfin celle de J.-P. Vallabrega s'appuyant sur la notion d'un mode de conversion qui traduirait des altrations conflictuelles particulier de l'ordre symbolique. nous retrouvons les Ainsi, dans le champ de la psychosomatique, principales thories que l'on retrouve dans le champ de la psychanalyse en gnral et avec elles une certaine incommunicabilit qui trouve sa dans la dfinition du fantasme. Cependant, dans ce pleine illustration champ psychosomatique, cette difficult s'accentue du fait de la nature mme du symptme dont j'ai soulign aprs Gendrot la parent avec la conception de Freud sur les troubles dus aux nvroses actuelles. En fait, la diffrence essentielle des opinions mises se situe dans des faons diffrentes de concevoir l'action de l'instinct de mort. Il m'apparat par exemple une certaine continuit entre le msusage libidinal responsable de troubles dans les nvroses actuelles et l'action note par S. Freud dans la seconde partie de son oeuvre d'un facteur quantitatif entranant, pour le moins, galement des msusages. En introse fait. duisant la notion d'instinct de mort une certaine clarification Pour les uns il s'agit d'une hypothse spculative, voire d'une notion exacte qui, de toute faon, n'a pas tre envisage dans un travail

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clinique, pour d'autres il intervient silencieusement mais il intervient et la discussion peut porter sur les modes d'intervention. Tout de suite se dtache alors la position originale des auteurs s'inspirant de l'oeuvre de Melanie Klein : pour eux, l'instinct de mort n'est pas silencieux, Dans ce sens, il plus, il se reprsente prcocement et bruyamment. n'est donc pas tonnant que pour ces auteurs il n'existe pas de diffrences fondamentales entre des troubles psychopathologiques ou psychosomatiques. Dans notre perspective qui vise contribuer la comprhension de la vie fantasmatique, le silence ou le bruit de l'instinct de mort apparat donc de premire importance. Il est implicite qu'au cours des les positions rgressions pathologiques qui affectent simultanment libidinales objectales et l'organisation narcissique du Moi, les expressions fantasmatiques conscientes et inconscientes se modifient. Ainsi, par exemple, au cours d'une rgression ractivant un mode instinctuel anal, les reprsentations issues du conflit oedipien sont profondment altres, condenses avec le systme anal, comme si la chane topique des traces mnsiques qui jalonnaient auparavant le chemin entre rtracte jusqu'au point l'analit et la gnitalit s'tait brusquement se trouve lui-mme de fixation. Le systme perception-conscience altr, la rgression ayant tendance accorder une plus grande activit aux mcanismes de projection et d'introjection. Nous voyons en gnral dans ce travail silencieux qui a affect le Moi et sa libido l'oeuvre de l'instinct de mort qui s'est trouv, pour des raisons complexes, libr. La fixation anale a permis de relier libidinalement l'instinct de mort au sadisme et de limiter les dgts. Dans la perspective qui nous intresse, si la modification qualitative et quantitative est le rsultat de la rgression un point de fixation, l'effacement des traces mnsiques qui, autrefois, atteignaient topiquement une mais position plus avance, n'est nullement d un refoulement, une action de rduction au silence par l'instinct de mort. Quand se de la ralit se trouve modifie produit un tel mcanisme, l'apprciation oedipour une raison relativement simple : au niveau de l'organisation pienne il y a correspondance entre le niveau de dveloppement atteint mentale qui s'est dveloppe par les traces mnsiques et l'organisation partir du principe de ralit. Les gens qui ont atteint une organisation oedipienne ont les pieds sur terre. S'ils effectuent une rgression pathologique par trop accentue, ils ne sont plus que suspendus au principe de ralit, les pieds dans le vide. Ils sont mme en fait spars en deux et russissent alors confondre la ralit et le fantasme de faon interREV. FR. PSYCHANAL. 20

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mittente. C'est ce clivage que S. Freud a dcrit, l'instinct de mort qui l'a provoqu a agi silencieusement. Le clivage du Moi selon Melanie Klein montre tout au contraire un instinct de mort bruyant, d'autant de vie fut trop silencieux. Si je souligne plus bruyant que l'instinct cette diffrence ce n'est nullement pour en exclure l'une ou l'autre mais pour soulever les problmes ainsi poss. Dj, de cette discussion nous voyons que l'opinion de J. P. Vallabrega qui maintient le systme conversionnel selon une perspective mtapsychologique classique la base du trouble psychosomatique, ne diverge peut-tre pas tellement de nos opinions : par rapport l'ordre symbolique structuralement issu du conflit oedipien, la conversion altre du psychosomatique ne parcourt plus un champ de traces mnsiques inaltres. Il est mme certain que ce maintien de la notion de conversion conserve plus efficacement le rapport entre le corps rotique, le corps narcissique et le corps physiologique que la notion plus simplifie de mise l'cart des traces mnsiques entranant alors une dcharge directe dans le soma. Ce premier point pointant l'influence de l'instinct de mort sur la reprsentation, influence ngative dans une perspective classique, influence positive dans une vue kleinienne, est loin de runir tous les aspects conomiques de la question, bien qu'ayant soulign un point d'incommunicabilit manifeste entre les points de vue : en tant selon l'instinct de mort tend fixer l'instinct Freud, l'instinct de l'instinct, dans l'expression la plus directe et la plus rptitive possible, la moins reprsentable par consquent, ne laissant pas de traces mnsiques et n'attendant que les conditions de se reproduire, un mouvement rapide de vie retournant le plus vite possible au niveau zro. Nous voyons toute la diffrence avec la pulsion telle qu'elle est dcrite au chapitre VII de la Traumdeutung, qui dans son chemin rgrdient s'illumine de tous les avatars de son histoire. Dans l'oeuvre de S. Freud l'instinct de mort est le contrepoint des fantasmes originaires, ces derniers tant Si le fantasme est le gros de l'organisation symbolique de l'individu. reprsentant direct de la pulsion (S. Isaacs), tant donn l'importance attache par les analystes suivant M. Klein l'instinct de mort dans cette reprsentation directe, nous nous trouvons apparemment face deux situations de dpart quant l'tude du fantasme qui se tournent rsolument le dos. Comme nous le disions plus haut interviennent d'autres donnes qui pourront peut-tre nous ramener des positions moins opposes. La notion de clivage du Moi telle qu'elle fut dcrite par M. Klein

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n'est pas sans analogie, ainsi qu'il le fut souvent remarqu, avec la du dsir faite par S. Freud. description de la ralisation hallucinatoire Nous rappelons pour mmoire que tout ce qui est source de plaisir est retenu et que se trouve ainsi rejete toute source de dplaisir. La diffrence essentielle avec la conception de Melanie Klein rside dans le fait que pour S. Freud ce mcanisme russit pour un temps. Dans Les pulsions et leur destin, sans quivoque possible, Freud parle alors de la constitution d'un Moi plaisir cartant le Moi ralit. Il s'agit donc d'une perspective plaant dj l'conomie au premier plan. Il n'y d'un aspect au dtriment d'un a pas clivage mais surinvestissement nous le soulignons vigoureusement, la notion, non autre qui introduit, pas de mauvais mais d'une ralit primaire dplaisante (1), carte d'un Moi plaisir. en la circonstance par la constitution Nous pourrions ainsi dire que Melanie Klein fut la fois plus pessimiste et plus sensible que scientifique. Plus pessimiste : le bon mme s'il est idalis autre conception sensible qui abandonne la notion d'investissement n'empche pas le mauvais d'oeuvrer dans la coulisse. Ce dernier tend envahir le secteur paisible et l'oblige et dans cette guerre comme dans toute guerre, il n'est plus question de savoir qui vaincra, mais qui survivra. C'est dans ce est soussens que M. Klein fut plus sensible, toute sa description tendue par un jugement de valeur et ce tel point qu'il devient difficile de savoir ce qui est bon dans le mauvais et ce qui est mauvais dans le bon. Cependant, son pessimisme est souvent justifi et le mauvais par une domination prcoce empche le Moi plaisir de se constituer : comment correctement. Et nous voil dans un autre rebondissement pouvoir discuter du fantasme si sa prforme, la ralisation hallucinatoire ? du dsir, est empche dans sa constitution Il ne reste plus qu' dfinir le fantasme comme reprsentation du dsir, psychique de la pulsion , car la ralisation hallucinatoire fruit d'une prsence suivie d'une absence de l'objet, a dj de ce fait une structure complexe. dans le champ dfrich Les auteurs qui continuent travailler par Melanie Klein ont vivement combattu l'accusation qui avait t porte contre eux de mconnaissance de la ralit. Cette accusation sur le fait qu'il semblait que toute l'histoire de l'enfant tait ds sa naissance rgle d'avance suivant la distribution pratiquement de mort, l'opinion de M. Klein de l'instinct de vie et de l'instinct s'appuyait
(1) Ralit dplaisante lie au traumatisme de naissance

se dfendre,

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apparaissant ainsi comme une vritable thorie jansniste. Lesdits auteurs ont insist alors sur la qualit relle de l'objet, insistant notamment sur son aptitude assumer les projections des parties mauvaises sur un mode trs du Moi du sujet, ce qui permettait leur rintrojection Nous savons combien M. Bouvet s'est inspir de cette diffrent. conception. Cette conception image en quelque sorte la liaison de l'instinct de mort par la libido de l'objet, mais si elle l'image elle ne prcise pas existait avant cette liaison. Ce faisant, quel type de reprsentations l'avocat gnral qui a soutenu l'accusation n'a-t-il plus qu' reconnatre qu'il tait sur le point de commettre une injustice ? Eh bien, notre de bon et mauvais avis, certainement pas. Dj, la substitution s'carte de la mtapsychologie freu Moi-plaisir et Moi-ralit dienne qui peut tre considre comme une ralit. Mais ce n'est pas l le point le plus important. La ralit n'est pas constitue que par Eros et Thanatos. Lorsque S. Freud dcrit la diffrenciation du Moi partir de sa comparaison clbre de la boule protoplasmique s'organisant au contact de la ralit extrieure, il considre celle-ci comme une source d'excitations pour le moins aussi importantes que celles d'origine instinctuelle. A plusieurs reprises, tout au long de son oeuvre, la notion d'une nergie extrieure ncessaire au dveloppement jusqu' un certain degr, menaante dans d'autres cas, est constamment souligne. S. Freud n'hsite pas considrer que l'extrme protection du systme nerveux central n'est que le rsultat de la dfense de l'tre vivant constant par les excitations extrieures. Si contre un dbordement par la suite ce systme est utilis contre les excitations internes ce n'est pas seulement parce que sa constitution prexistait mais aussi en raison de sa fonction de pare-excitations , cette fonction suivant les cas pouvant transformer l'excitation extrieure en libido, S. Freud de mort. le dit en toutes lettres, ou, au contraire renforcer l'instinct Il suffit de rappeler la vision imaginaire de Freud discutant de la naissance de la vie, certaines Conditions qui favorisaient son closion sur d'autres tendant la ramener l'tat inerte. Il ne l'emportant s'agit pas d'une action directe mais indirecte venant agir sur quelque chose d'emble interne la matire vivante, une tendance la multiplication, une autre vers le retour au plus bas niveau. S. Freud va en excisouvent donner des exemples brefs, soit de la transformation d'une menace de destruction. Quoi tation sexuelle, soit de l'activation tait introduite comme une qu'il en soit la notion de pare-excitations activit de l'individu destine lutter contre le dplaisir. Andr Green

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a apport ce sujet une importante prcision drivant de l'opinion de Freud affirmant que la matire vivante se protgeait en mortifiant son revtement extrieur, donc, selon A. Green, le Moi intgre l'instinct de mort afin d'utiliser son action tendant ramener la tension son plus bas niveau. Cette opinion a t le point de dpart de nos recherches actuelles. Elle n'est pas en accord avec l'aspect bruyant que revt l'instinct de mort dans l'oeuvre de M. Klein. L'instinct de mort utilis dans sa fonction de pare-excitations pousse au silence. Ainsi, la source pulsionnelle n'est pas, conomiquement parlant, radicalement spare des excitations venant du monde extrieur. Il est vident qu'il devient ncessaire de comprendre les processus de mdiatisation de cette excitation tout autant que ceux dcoulant de l'amnagement de l'nergie instinctuelle. Or, si l'objet joue un rle, au moins un moment donn, dans cette fonction de mdiatisation envers le sujet, nous verrons combien il est alors difficile de le qualifier de bon ou de mauvais dans cette fonction. Ce n'est pas tout. Lorsque Freud montre la matire vivante protge par un revtement mortifi revtement qui fait il introduit la notion de la retenue que l'on n'est pas un corch d'un certain capital narcissique protger. Cette fonction de protection du narcissisme ds la naissance apparat dans ce qui est la premire forme autonome de l'identification primaire, le sommeil psychologique. Sa protection ncessite un abaissement considrable de l'excitation quelle qu'en soit la source. D'une faon gnrale, nous le verrons, une attention insuffisante a t attache la force du sommeil se maintenir, force qui est une caractristique de la personnalit de bien des individus. Cette entre en matire ne constitue pas une critique des opinions de M. Klein. Elle a pour but de montrer qu'il existe dans la terminologie des auteurs qui suivent les chemins gnialement mis en vidence des phnomnes dcrits par cet auteur, des systmes de simplification par S. Freud. Mais, il n'est pas question de mettre en question ce que j'ai appel le pessimisme de Melanie Klein quant la russite d'une ralisation hallucinatoire du dsir fonctionnant bien d'emble. Il ne fait aucun doute que ce processus s'altre d'emble, soit sur un mode C'est pourquoi en fait les points de chronique, soit transitoirement. vue kleiniens et freudiens sont complmentaires. Toute rgression mettant en cause la source du dsir, la ralisation hallucinatoire doit tendre ractiver les modles kleiniens. Ce fait pose au premier plan la question de l'irreprsentabilit. Si l'action permanente de la frustration ne permet pas ou mal la ralisation hallucinatoire du dsir, le premier maillon de la chane signifiante qui n'existe que dans son abou-

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au conflit oedipien est altr. Qui dit reprsentabilit, dit prsence de l'action dj perceptible de l'imago paternelle. A moins alors qu'il existe dj prcocement une reprsentation rendue inintelligible d'emble et qui dboucherait sur les psychoses infantiles. C'est cependant encore l'tude de la survenue de certains troubles psychosomatiques qui a permis de constater la faiblesse conomique de certaines reprsentations balayes au moindre conflit, comme si ces reprsentations manquaient d'une base solide, d'un premier chanon bien forg. N'oublions pas que le dveloppement prcdent, la suite de S. Freud, a distingu une ralit primaire, une source d'excitations que le dvelopest pement du Moi-plaisir, forgeron des premires reprsentations, carter. Si cette ralit primaire destin, au moins momentanment, n'est pas reprsente, elle n'en est pas moins elle aussi, pour un certain Ici se pose la question du Moi autonome tel temps, irreprsentable. Kris et Loewenstein. Existerait-il des que l'ont dcrit Hartmann, et d'un apprentispossibilits perceptives venant d'une maturation sage ? Vous savez avec quelle vigueur C. David, P. Marty, M. de et moi-mme, avons rpondu cette hypothse : le Moi M'Uzan autonome quand il est peru ressemble un squelette. L'introduction d'une telle thorie nous apparat mme comme symptomatique d'une de la psychanalyse, d'un recul mortel par forme de dmentalisation rapport aux opinions de Freud. Quoi qu'il en soit, ce mode de penser devra tre discut. Cet aspect du problme n'a pas chapp Laplanche et Pontalis dans leur article exemplaire Fantasme originaire, fantasmes des origines, origine du fantasme . Ces auteurs, montrant l'attachement de S. Freud la notion de la ralit chaque fois qu'il aborde la question du fantasme, finissent par faire l'hypothse trs intressante de la persistance d'une ralit brute non symbolisable qui jouerait un rle dans l'closion des psychoses. Ces propos introductifs la diversit viennent de nous montrer des modes d'approche de la vie fantasmatique, diversit qui ne doit pas tre sans rapport avec l'cho individuel qu'veille le mot fantasme. Cela pose la question : est-il possible de faire une tude gnrale du fantasme ? Ayant dj t pressenti il y a quelques annes pour crire un article sur le thme fantasme et psychosomatique j'avais d'emble mental. Les diffprcis que je ne parlerais que du fonctionnement rentes tudes faites sur le fantasme ressemblent des dialogues de sourds, or, n'est-ce pas une des qualits du fantasme que de ne pas se ? Les diffrentes dfinitions qu'en donnent les auteurs communiquer

tissement

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ressemblent aux murs qui bornent nos jardins secrets. La psychanalyse n'est-elle pas elle-mme considre par beaucoup comme une folie, ? Au moins, les gens qui voire comme un vritable dlire interprtatif brlrent sur la place publique les oeuvres de Freud ne lui voulaient-ils aucun bien, ce qui ne fut pas le cas de l'entourage du caballero la triste figure, quand cet entourage brla les romans de chevalerie dans lesquels Don Quichotte alimenta sa recherche vaine d'un objet perdu. Il y a dans les crits sur le fantasme, bien souvent, un autodaf de ce que d'autres en ont dit. Imprudent celui qui n'appuie pas son opinion sur l'observation qui, somme toute, pourrait tre aussi fantasmatique dveloppe. Il suffit de dire je l'ai vu et vais vous le que l'opinion raconter pour qu'une barrire s'abaisse, condition bien entendu que le conte reste dans les normes vraisemblables. Il y aurait beaucoup dire sur le code qui rgit la vraisemblabilit d'un rcit. Quoi qu'il en soit nous n'en exerons pas moins un mtier au cours duquel la convicde son psychanalyste tion du patient faisant suite une interprtation ressemble fort un dlire deux du moins pour un tiers qui collerait indiscrtement son oreille la porte. Il est de fait qu'il n'est pas rare dans notre milieu d'entendre dire de quelqu'un qui vient de parler du fantasme tout cela n'est que ses fantasmes . C'est pourquoi je trouve que la remarquable imprcision dans laquelle S. Freud restera quand il parlera des fantasmes est exemplaire. La ralit d'hier est le fantasme de demain et celle d'aujourd'hui est truffe d'additions et de lacunes et il existe toujours sous le manifeste, le latent. Il ne faut pas non plus mettre en cause un fantasme collectif. Ainsi, par exemple, s'est dveloppe, au cours des dernires annes, dans le sujet qui nous occupe, une valorisation excessive de l'efficacit du dveloppement de l'insight, qui serait ainsi le mode par excellence de distinction du fantasme de la ralit. Cependant, ces mmes opinions abandonnent en tout ou en partie les tudes mtapsychologiques de Freud, ne serait-ce par exemple que la difficile tude qu'il avoue ne pas russir mener bien sur la rgression qui affecte le systme perception-conscience dans le rve, la rverie, l'hallucination. Il ne s'agit pas l d'une critique mais d'une constatation, il y a toujours un certain rejet de la ralit dans une tude. Suivant en ceci F. Pasche je pense qu'en matire psychanalytique la ralit se dfinit dans l'quilibre des propositions dcoulant de l'oeuvre de S. Freud. Pasche a aussi insist sur la contradiction interne de la psychanalyse : cette dernire s'attachant l'tude qui va du gnral au particulier se trouve place dans un autre registre quand elle gnralise. Il est certain que tout enfant mle prouve des mois libidinaux

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pour sa mre et s'affole devant l'angoisse de castration qui en rsulte, il n'en est pas moins sr que cela constitue un vnement particulier, propre lui-mme, impossible gnraliser d'autres enfants mles. En tant qu'vnement personnel le fantasme parat premire vue sur les ingnralisable. D'ailleurs, S. Freud n'a-t-il pas attir l'attention toute psychologie phnomnes rgressifs qui affectent immdiatement collective ? C'est pourquoi je prfre parler de fonctionnement, optique Une objection gnrale, laissant chacun ses fantasmes individuels. s'lve alors. Et les fantasmes originaires contenus dans l'inconscient ? primaire d'o dcoule en principe toute l'organisation symbolique Pour beaucoup ils constituent le noyau de base, l'lment de rsonance, le fait que les individus vibrent l'unisson partir d'une histoire qui veille quelque chose somme toute de particulier chacun d'eux, particularisme qu'on aime retrouver chez l'autre. La psychologie collective n'apparat que lorsque quelqu'un cherche s'imposer un groupe, ne serait-ce que par la dfinition du fantasme et qu'il y russit. Il en est tout autrement quand un analyste cherche comprendre un mythe. Pour ce faire, il utilise les mcanismes qui permettent partir de l'histoire manifeste de dgager un sens latent. Or, ces mcanismes sont ceux qui, incompris et nis par les adultes, auraient permis ces derniers de comprendre et de ne pas mconnatre leurs enfants, et il n'est donc pas tonnant qu'un charme qui n'est pas une sduction, se dgage de telles interprtations. Il est ainsi un mythe dont l'interprtation par S. Freud est en ce sens exemplaire : celui des trois coffrets. Aprs qu'il ait retrouv le mme thme plusieurs reprises S. Freud explique que le bon coffret, celui choisir, est finalement la mort, connaissance humaine. Au dterminisme le plus absolu li cette spcifiquement connaissance, s'oppose dans le mythe, l'illusion du choix. Encore faut-il tenir compte qu' l'poque de Shakespeare, l'immortalit de l'me constituait une ralit absolue, encore absolue pour beaucoup aujourd'hui, fantasme pour d'autres. Quoi qu'il en soit, le choix qui dans le mythe permet l'accs l'amour cache tout en en parlant le dterminisme absolu de la destine. A ce mythe qui marque bien la force de l'inspiration face la perte, il pourrait tre argu qu'il n'existe pas une connaissance inne de la mort et que certains enfants, si l'on n'y prenait garde, se laisseraient aller une dcharge les amenant au plus bas niveau. L, le mythe des trois coffrets se modifie, c'est par le manque effectif de l'or et de l'argent de l'amour maternel que l'enfant se laisse aller vers le cercueil plomb, une solution comme une autre, certainement pas choisie. Une telle ventualit offense l'esprit humain : Judas

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ne fut-il pas maudit parce qu'il avait dsespr ? Le dterminisme d'un jour est le dsespoir de demain. D'ailleurs n'est-ce pas un besoin courant chez certains de tenter de dtruire les fantasmes des gens pour leur faire sentir qu'ils doivent tre sans illusions, donc sans espoir, ce qui permet d'ailleurs aux premiers d'agir leur vie fantasmatique aux dpens de ces autres. C'est pourquoi vais-je avant tout parler de fonctionnement mental. Si j'utilise pour ce faire un abord essentiellement ce n'est pas pour montrer une prfrence pour ce mode. clinique, Des travaux rcents de psychanalyse thorique ont abouti des conclusions envers lesquelles les cliniciens ont le devoir de travailler. Il en est de mme de la spculation dont Freud a montr l'tendue des vues qui peut s'en dgager. L'exemple du thme des trois coffrets montre combien il faut distinguer un enseignement gnral, du mythe qui, en introduisant des mois de chacun. communs, ne cherche pas se substituer l'organisation Il me semble mme extrmement difficile d'aborder la question des fantasmes sans parler des mythes. Ce n'est un secret pour personne que certains psychanalystes affichent un certain ddain envers l'interprtation des mythes. Que ce soit les mmes qui manifestent un attachement apparent la clinique n'est pas sans poser des problmes. Il y a l encore une des raisons qui rendent finalement si confuses les dfinitions du fantasme. Comment rejeter l'tude du mythe au cours duquel tous les mcanismes qui conduisent une expression latente un sens manifeste sont prsents? Le rve ou le fantasme d'un patient est-il donc ? Non, mais le patient est une possession de construit diffremment celui qui en parle, du moins ce dernier le croit-il, alors qu'il se trouve face au mythe dans une position gale celle des autres, peut-tre aussi contraint reconnatre l'existence des fantasmes originaires. C'est donc pourquoi mon propos ne cherchera pas dfinir le fantasme mais cherchera contribuer la connaissance de la rpartition des forces dont j'ai parl dans la premire partie de cette Introduction. l'allure gocentrique J'ai signal au dcours de cette Introduction ncessaire pour nousdu travail qui va suivre. Il est certainement les correspondances et les divermmes de chercher comprendre gences qui manent de certains travaux par rapport, certes, d'abord aux opinions de S. Freud, mais surtout d'en rtablir la mtapsychologie. Il faut bien dire que c'est une critique importante qui peut tre faite un auteur lorsqu'il n'a pas lui-mme effectu ce travail car pse sur lui le soupon que son originalit apparente ne tient plus que dans une nouvelle. Ainsi Melanie Klein ne se proccupe gure de terminologie

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voir les analogies entre l'intriorisation d'un bon sein et la thorie du narcissisme, pas plus que le sein idalis n'est rapproch de la ralisation hallucinatoire du dsir. Si un auteur devait constamment assurer ce travail il ne lui resterait plus gure de temps pour s'exprimer. Ces exemples cependant tendent montrer une difficult devant laquelle beaucoup d'auteurs ont chou. Quand M. Klein parle du sein, ce n'est pas le mme que celui dont parle Freud, quand elle parle de clivage, il ne s'agit pas non plus du mme phnomne que celui dcrit par Freud. Plus encore, le conflit oedipien kleinien n'est pas non plus celui dcouvert par Freud. Constamment Melanie Klein construit partir de sa poutre matresse, le sein, S. Freud, lui, reconstruit autour de la structure oedipienne. C'est pourquoi, avec Denise Braunschweig (1), nous avons pens que les contradictions manifestes entre les conceptions de S. Freud et celles de Melanie Klein taient en fait une contradiction inhrente la structure de l'tre humain, contradiction rattache sa bisexualit : tout ce qui est fminin en nous est plus proche de la fanfreudienne. Il serait facile tasmagorie kleinienne que de l'intelligibilit de montrer combien viennent facilement sous la plume de Melanie Klein des exemples de sensibilit humaine pour illustrer ses propos ainsi, par exemple, L'analyste vient de donner une interprtation ayant soulag la dtresse du patient... certains patients soumettent cette interprtation une critique destructive et cessent aussitt de la ressentir comme un bien bnfique et enrichissant... alors qu'un exemple identique donn par S. Freud entranerait vers un vcu sexuel de l'enfance. entre les Finalement, lorsque Melanie Klein montre l'antagonisme pulsions orales et les gnitales, surtout lorsque les orales ont t marques par une envie excessive, elle signale ce conflit inhrent l'indiavec ce que S. Freud avait dit de vidu, sans faire le rapprochement l'antagonisme des instincts du Moi et de l'instinct sexuel. Andr Green a illustr ce fait dans son article sur La fonction du rve dans l'Orestie (Temps modernes, n 215, avril 1964) en montrant la complication considrable et l'enrichissement qu'introduit l'emblme paternel dans la version de Sophocle en regard de la version quasi directe d'Eschyle. Ces rves qui montrent l'enrichissement en symboles de celui qui introduit la reprsentation paternelle posent directement la question de la reprsentabilit. Je n'ai nullement l'intention de dfendre l'opinion restrictive qu'on ne peut parler de fantasmes que s'il y a des reprsen(1) Denise BRAUNSCHWEIG, Michel FAIN, Eros et Antros, Paris, Payot, 1971.

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tations mais de poser la question, des conditions susceptibles d'aboutir des reprsentations aptes jouer un rle ncessaire et suffisant dans l'conomie mentale. Je m'explique : j'ai dj signal plus haut que l'observation de patients psychosomatiques montrait que l'apparition de leur trouble somatique succdait la disparition de troubles d'appainconsciente tait vidente. rence nvrotique dont la signification L'examen prolong de ces patients montrait que leurs traits nvrotiques n'avaient pas un ancrage suffisant dans l'inconscient, comme s'ils d'un noyau reprsentatif donn manquaient archaque. L'exemple par A. Green propos de l'Orestie montre, par un tout autre chemin, l'appauvrissement reprsentatif d la forclusion du pre, appauvrissement jouant certes sur les reprsentations mais surtout sur l'appauvrissement de la distance entre le sens latent et le sens manifeste, autrement dit un appauvrissement du travail du rve et en consquence une baisse de sa fonction de gardien du sommeil. Un tel rve ne peut tre qu'un cauchemar et entrane l'veil. L'analyse conomique d'un tel rve montre que l'intensit des pulsions images a pris sa force dans la libido qui avait simultanment rgress au narcissisme primaire du fait mme du sommeil, la pulsion dvore dans un tel cas le narcissisme du Moi. Aprs un tel cauchemar, le sujet veill cherche inconsciemment ne point se rendormir, se maintenir dans un systme o le narcissisme secondaire domine, ou encore il se fait croire qu'il maintient cette domination par une rationalisation en gnral morbide. Ainsi, un rve pour russir dans sa fonction doit pouvoir attnuer du dsir par suffisamment le contenu de la ralisation hallucinatoire un ensemble reprsentatif vari, qui alors ne vise pas la dcharge libidinale brutale mais au contraire une retenue, voire une conomie de libido. Pour maintenir le sommeil, le rve se doit de ne jouer que sur une quantit limite de libido et a besoin pour ce faire de disposer d'une certaine quantit de reprsentations. Suivant Andr Green dans sa conclusion, la forclusion de l'imago paternelle joue un rle important dans cet appauvrissement. Mais il est intressant que Green ait pris comme exemple des rves s'intgrant des oeuvres dramatiques. Il ne s'agit plus simplement de quantits de reprsentations mais aussi de leur qualit, de leur aptitude amplifier la scne onirique. Je pense se produit, c'est qu'il n'y a plus une que lorsque cette amplification sparation affirme entre le narcissisme du Moi endormi et les reprsentations oniriques, j'irai jusqu' dire que le narcissisme du Moi reoit de la scne onirique des reprsentations aptes maintenir son sommeil. Ce fait est patent dans certains rves au cours desquels le

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sujet entend une mlodie ou dans les rves de simple ralisation de dsir. De ce dveloppement surgit donc une ide, dans le rve expression quasi directe marque par une distance insuffisante entre les contenus latent et manifeste il y a reproduction d'un clivage entre le rve et le Moi endormi, alors qu'au cours d'un rve qui russit dans sa fonction, certaines images du rve entretiennent le sommeil. Autrement dit, le conflit primaire qui opposait l'aspiration dormir et le refus d'une partie de la libido frustre de retirer son investissement d'objet est rsolu par un compromis. Il est possible d'utiliser d'autres formules que celles de forclusion du pre et notamment d'envisager le rle de fixations prgnitales n'ayant permis qu'un abord insuffisant du conflit oedipien. La clinique nous apprend d'ailleurs qu'un abord perturb du conflit oedipien ne se traduit pas par l'absence de reprsentations du conflit en question, mais bien au contraire par une tendance vive l'apparition de reprsentations crues et perturbantes peine dguises et rptitives. Nous observons alors souvent la mme sparation entre le Moi et ces reprsentations qui tendent le dborder. Si j'ai dit souvent cela veut dire que ces reprsentations peine voiles ne sont pas toujours ressenties comme perscutantes et qu'il existe des tats dlirants au cours desquels le Moi tout au contraire sort apais par ces reprsentations. Le cas du Prsident Schreber montre bien ce passage du dlire de perscution au dlire mystique, ce dernier tant alors bien accueilli. Ainsi, parlant d'pisodes dlirants nous venons de retrouver des analogies avec ce que nous avons dit propos du rve. Le dlire peut tre un tranger perscutant un Moi qui ne reconnat rien de lui dans les fausses que lui et perceptions qu'il subit, ou au contraire dsirer n'accueillir rejeter toutes autres perceptions relles. Cela nous amne penser que l'ouverture du Moi certaines reprsentations d'origine pulsionnelle est possible mme aprs une rgression profonde entranant la forclusion du pre. Il existe donc ce sujet un facteur qu'il serait important de dterminer pour expliquer une telle diffrence. Une hypothse peut tre dj envisage : que ce soit le rve qui n'assure pas son rle de gardien du sommeil, que ce soient ces reprsentations qui perscutent il y a un chec de la fonction de la censure bruyamment le Moi-vigil, dont le rle principal est d'carter le dplaisir et en consquence les reprsentations susceptibles de le provoquer. nous Dans une communication (1) faite avec D. Braunschweig,

(1)

Intervention des

de D. affects,

BRAUNSCHWEIG 1970.

et

M.

FAIN

sur

le rapport

de A. GREEN,

La thorie

psychanalytique

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avons montr la confusion qui existait au dpart entre la censure et le pare-excitations et comment ces fonctions devaient tre assumes par la mre et combien par la suite la censure restait avant tout une vritable reprsentation maternelle inconsciente. J'aurai revenir sur ce point. Dans le second cas bien au contraire, le rve ou le dlire assure une dcharge libidinale plaisante trouvant dans l'laboration de la scne de quoi apaiser le Moi. Si nous parlions le langage de Melanie Klein, nous dirions que dans le premier cas, il y a clivage et que les mauvaises parties du Moi utilises dans une identification projective appauvrissent le Moi d'une part, activant des fantasmes de dvoration par l'objet perscutant, et maintiennent d'autre part une angoisse paranode. Dans le second cas des fantasmes maniaques nient la destruction de l'objet en maintenant ainsi une forte idalisation. Si je fais cette interprtation schmatique, c'est pour dj signaler l'antagonisme existant entre la conception du clivage selon S. Freud et celle de Melanie Klein. Pour S. Freud le clivage est le maintien aconflictuel du sens de la ralit avec d'autres conceptions dont l'origine inconsciente et fantasmatique est patente et pourtant vcue par l'individu comme tant relle, la persistance de la croyance de la possession d'un sexe mle par la femme tant alors en gnral en cause. Alors que pour M. Klein c'est le premier cas, celui o le rve ou le dlire est tranger au Moi, qui est le plus dmonstratif du clivage, pour S. Freud ce serait le second cas o coexisterait par exemple toute une attitude niant la ralit et en tablissant une autre plus conforme au plaisir du Moi, tout en maintenant galement ses liens avec la ralit. La conception du clivage kleinien se rapproche plus des phnomnes dont Freud a parl en les tiquetant familiers et trangers . L encore, il ne s'agit pas de critiquer la notion kleinienne du clivage mais de souligner la confusion terminologique qui peut en rsulter. Quoi qu'il en soit, nous venons de mettre en cause le rle de la mre dans sa fonction de pare-excitations dans la vie postnatale du nourrisson en tant que facteur ayant un rle important dans l'laboration et la tolrance future aux reprsentations. En fait, les deux exemples de dlire ne concident pas aux deux exemples de rve. Les deux dlires ont en commun un dni de la ralit, le deuxime y trouvant une certaine russite. Le deuxime rve contient, lui, tous les lments perturbants du premier tout en russissant les attnuer suffisamment non seulement par des dguisements mais aussi par des reprsentations ayant sur le Moi une action apaisante. Il reste parler maintenant d'un troisime type de rve mis en vi-

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dence par C. David et P. Marty, et que l'on trouve chez certains malades psychosomatiques graves : dans le rve, toute une tranche de ce qui s'est pass rellement la journe prcdente apparat telle quelle peine modifie donnant au rve un caractre interminable. Avec C. David ce fait comme une rptition du reste diurne butait sur un obstacle empchant l'laboration de penses latentes au niveau du prconscient. Ce type de rptition rappelle ce qui se passe dans ces rves (Au del du principe de plaisir) les nvroses traumatiques. Mais dans ce cas, c'est qui caractrisent la banalit de la vie quotidienne qui se manifeste et non pas la rptition d'un vnement marqu par sa haute teneur en excitations extrieures. Nous serions donc tents de voir dans ce rve psychosomade rduire un vnement traumatique tique une tentative particulire non pas au niveau zro, mais celui de la banalit, voire de l'ennui. Tout se passerait comme si la moindre laboration de penses latentes, tant grosse d'une grande menace traumatique, un mcanisme partide rduction de la tension lie un mode particulier de banalisation, culier du systme pare-excitations venait restituer les faits sur un mode un Moi autonome la Hartmann. tel que pourrait fonctionner L'hypothse qui s'en dgage est donc la manifestation d'un systme pareentravant sa source. Nous l'organisation symbolique pensons que ce type de productions mentales, telles qu'elles apparaissent dans ces rves ou encore dans la vie opratoire des psychosomatiques (P. Marty, M. de M'Uzan), reprsente au plus haut point la rduction au silence par l'instinct de mort, rduction le protectrice, trouble n'apparaissant que si cette dfense vient chouer. C. David et M. de M'Uzan ont parl ce propos de surinvestissement du factuel . Nous pensons qu'il s'agit l d'un mcanisme qui a t abord par S. Freud dans l'Esquisse. Tout se passe comme si le fonctionnement mental ne s'exerait que par la transformation constante des percepdu monde extrieur, une connaissance perceptions tmoignant concrte du peru. Cela serait ainsi une excitation venant des perceptions extrieures qui animeraient le fonctionnement mental. Nous revoil en plein Moi autonome . Ainsi, dans de tels cas un impact traumatique est vit par un fonctionnement constant de l'appareil psychique sur un mode symboliquement rduit sa plus simple expression. Ce foncd'une ralit brute en tionnement serait caractris par la rduction ralit connue et rpertorie. Il faut bien dire qu'un tel systme de dfense est d'une fragilit extrme. Ds qu'il cde, le patient prend de plein fouet comme un sujet dispos la nvrose traul'vnement tions excitations nous avons interprt comme si ce dernier

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matique encaisse un cataclysme. Ainsi, dans ce troisime cas nous venons de schmatiser un fonctionnement caractris par une intgration intense de l'instinct de mort dans un systme pare-excitations. En rsum, dans le premier cas, la reprsentation symbolise mais vcue comme trangre se trouve face un Moi qui ne peut chapper au dont le est dfaillant (il ne peut dplaisir systme pare-excitations tre question l de simple censure, une partie des matriaux inconscients ayant t projets en dehors des limites du Moi, c'est le pare-excitations qui est rinvesti) pour diminuer l'intensit de l'affect dans le deuxime cas le Moi et la production mentale grce des compromis s'quilibrent, le pare-excitations joue plein en isolant cet ensemble des ralits externe et interne qui pourraient troubler cette bonne entente, la troisime vit sur une nergie banalise par l'instinct de mort, la merci d'une dfaillance du systme pare-excitations ainsi constitu. En vrit il nous manque un quatrime cas qui serait une complication du deuxime : isol de toute source qui pourrait le rgnrer le systme n 2 ainsi rendu clos s'puiserait dans le plaisir jusqu' ce que mort s'ensuive. Il n'existe pas de tels rves, peine quelques dlires, mais il existe ainsi des personnages lgendaires, de grands amoureux, c'est le fantasme de la consomption tuberculeuse de Marguerite Gauthier, c'est aussi le sort du jeune mryciste abandonn lui-mme. (J'insiste sur le mot jeune .) Si nous venons ainsi de poser de faon abrupte des cas extrmes, c'est pour les schmatiser et nous amener nous poser des questions. Est-il sr par exemple que c'est la reprsentation symbolique du cas n 1 qui soit la source du dplaisir ? N'est-elle pas plutt le signe de son incapacit rsoudre le conflit opposant le Moi et ses pulsions ? Plus approprie, ne pourrait-elle pas conduire au systme n 2 ? La lecture du cas Schreber montre la possibilit d'une telle modification. Moins utilisant les bruyante, rendue plus silencieuse par un pare-excitations de mort, ne deviendrait-elle effets de l'instinct pas plus supportable ? Cette faon de voir nous amnerait donc penser que la reprsentation ne remplit pas son rle, ne colle pas au mouvement pulsionnel qui la sous-tend, laisse entre le mouvement pulsionnel et la reprsentation un hiatus, un manque, et ce, malgr un effort insens du patient pour le combler, effort signal tout au contraire par la nettet et la prcision de la reprsentation incrimine. Cette hypothse sous-entendrait qu'il existe en dehors des limites du Moi quelque chose qui agit la faon d'un traumatisme continu, bien au del des possibilits d'tre li une reprsentation et galement au del des possibilits

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d'tre rendu plus silencieux par l'instinct de mort. Dans le systme n 2 tout au contraire, la reprsentation remplit sa fonction et est apte tout en gardant la possibilit de maintenir un lier, contre-investir, est alors plus paisible, contre l'intrusion. L'alination pare-excitations mais la fixation est virulente. Dans le cas n 3, le pare-excitations mobilisant la majorit de l'instinct de mort, celui-ci ne peut plus servir de moteur au principe de plaisir et les reprsentations de ce fait restent immobilises. Avant d'en conclure avec cette premire approche il est intressant se maintenir de signaler l'chec manifeste du dlire rotomaniaque dans le systme n 2. Voici une jeune femme qui interprte tout geste de l'objet comme un dsir de se dbarrasser de sa propre femme afin de l'pouser et qui en souffre comme une damne ! Le contenu manifeste constante du dsir et devrait de ce est une ralisation hallucinatoire fait apaiser cette patiente. Il n'en est rien et le sentiment d'intrusion, de perscution domine. Il y a l un chec manifeste. Il existe d'ailleurs errone des faits aboutit la d'autres cas o la mme interprtation dtente, au systme n 2. J'aurais aim que les rflexions qui prcdent me soient venues comme cela, par simple dduction thorique. Il n'en est rien, elles sont en fait des conclusions des observations de malades, des discussions, ainsi la question de l'chec de la reprsentation est venue lorsque avec Denise Braunschweig nous avons trait de la jalousie dans notre livre sur la sexualit, de mme que les tudes psychosomatiques faites avec L. Kreisler et M. Soul nous ont conduits nous interroger sur les difficults reprsentatives qui apparaissaient dans les troubles prcoces des nourrissons. Je rappelle d'ailleurs ce sujet des relations entre le et les reprsentations la comparaison image faite pare-excitations par M. Soul entre le lien mre-enfant et les conditions cres dans un avion de ligne circulant grande vitesse dans un milieu inhumain pour assurer le confort et la satisfaction des passagers. Ainsi, aprs cette premire approche la discussion peut ainsi se centrer : quelles sont les relations entre reprsentations et pare-excitations afin que l'un et l'autre systmes conservent des capacits d'aider la vie fantasmatique tre efficace, que le pare-excitations ne mobilise pas ni qu'il s'en trouve dpourvu, son profit toute l'nergie de l'instinct ni que se dgage de lui une censure contraignant les reprsentations de plus en plus complexes. que j'ai laiss Je signale que c'est dans un esprit de simplification de ct les modifications importantes qui surviennent quand l'identidevenir

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des fantasmes au pre, celle qui libre l'activit primordiale comme nous l'avons originaires, vient se superposer contradictoirement, dj signal, aux structures les plus prcoces. fication
Les donnes de la clinique

d'adultes qui m'ont fait C'est toujours les cures psychanalytiques comprendre ce qui se passait chez les enfants, ce qui ne constitue pas une rgle mais un trait personnel. La question de la reprsentation s'est pose avec acuit dans l'analyse d'un cas dont une des caractdu pnis. d'un doute quant l'existence ristiques tait l'existence Ce doute provenait de tendances fminines refoules reprsentes par en femme. L'ide, de se mtamorphoser un dsir inconscient par exemple, d'tre vu avec un trou son pantalon l'emplissait d'angoisse. Je ne parlerai pas de ses tentatives maladroites d'avoir l'air viril sombrant chaque fois dans un chec qui lui permettait de jouir masochimais de la nettet particulire des quement sur un mode fminin, symboles phalliques dans ses rves et du souvenir vivace qu'il conservait de cette symbolique en opposition avec tout ce qui rappelait le le plus souvent vagin, toujours rapport d'une faon floue, indistinct, oubli. Or, l'chec de ce patient pour se maintenir dans une organisation phallique narcissique tait patent. Sa vie sexuelle ne comportait chez dpassant ce qu'on observe normalement pas un ftichisme l'homme. C'tait la prcision, la nettet qui apparaissait dans le souvenir du rve qui tait frappante. Il s'agissait toujours d'un spectacle des effets comprenant des impressions vives. Le contre-investissement exercs par le sexe fminin conu comme la preuve de la menace de castration tait vident. S'il fut possible de reconstruire, travers la peur d'avoir un trou son pantalon, sa propre peur vcue par lui enfant, surprenant sa grande soeur nue, il apparut que la perception de ce vide avait t vcue comme une impression brutale, colore, bruyante, caractres qui se retrouvaient dans la symbolique phallique de ses rves. A l'instar des rves accompagnant la nvrose traumatique ces caractres vivaces apparaissaient dans ses rves enferms pourrait-on dire dans une reprsentation phallique jouant alors le rle de matrise l'anus. Ces rves taient angoissants. Il devint dvolu habituellement alors vident que la reprsentation phallique ne russissait pas rassurer ce patient et que l'on trouvait ainsi l'arrire-plan une chane associative, sexe fminin, absence de pnis, vives couleurs et bruit. Les symboles phalliques n'avaient nullement russi remplir leur fonction
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apaisante. On est en droit de dire qu'en de tels cas il y a chec de la attnuer un souvenir traumatique. Un tel exemple reprsentation montre aussi qu'il est ncessaire de dfinir si une reprsentation ne contient pas en elle-mme, du fait de sa symbolique gnrale, un lment ftichique, c'est--dire contenant un dni, ce qui n'est pas le rle obligatoire d'un symbole. Quoi qu'il en soit, le caractre essentiel dgager de ce cas est que les symboles phalliques apparaissant dans la relation des rves n'taient pas, l'instar d'autres contenus, oublis nous pourrions dire qu'ils ne creusaient jamais de trous lacunaires dans le discours et que ces reprsentations chouaient dans leur tentative de dni et que leur caractre color et bruyant s'associait plus l'absence du pnis qu' sa prsence. L'image d'une ruption volcanique, tincelante, bruyante, ruption jaillissant du trou de pantalon, pouvait finalement faire penser une symbolique plus rgressive, de type anal. de ces rves Quoi qu'il en soit, le caractre cauchemardesque montrait aussi la dfaillance des fonctions de censure et de pare-excidu symbole tations, cette dfaillance tant marque par l'incapacit phallique d'assurer le dni ftichique d'une absence. Un premier commentaire s'impose : l'absence de pnis du sexe fminin se lient toutes les situations d'absence vcues prcdemment. Or, nous l'avons vu la suite de Freud, c'est l'absence qui met en route la ralisation hallucinatoire du dsir. Dans le cas de ce patient une absence semble tre l'origine d'un chec de la ralisation hallucinatoire. Le systme kleinien semble dominer : le trou, le bruit, la lumire paraissent alimenter les angoisses perscutoires, la reprsentation perd son efficacit, et nous tombons dans le domaine combien mystrieux de l'irreprsentable. En l'occurrence l'chec de la reprsentation phald'une forme contenante. lique peut en imposer comme la disparition Le patient dont il a t question plus haut a plus d'une corde son arc et peut alors organiser une reprsentation anale d'ruption volcanique, recrer une forme plus rgressive qui lui permet de se raccrocher ; il n'en reste pas moins qu'existe ct de l'absence une impression sensorielle vive que la censure n'a pu attnuer. Si, aprs avoir fait ces constatations, nous nous trouvons amens discuter d'enfants de moins de trois mois prsentant une insomnie quasi totale, ne cdant qu' un bercement continu, reprenant ds que ce bercement cesse, la faillite de la mre dans son rle pare-excitant est alors patente. Ds que l'tude, entreprise sur l'initiative de L. Kreisler en colla-

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boration la faillite affection

avec M. Soul, concernant les insomnies prcoces fut faite, massive de la mre dans ce rle de pare-excitations dans cette fut vidente, faillite se traduisant par un investissement non pas nul, mais tellement vici que le bb ne russit pas se reconstituer, comme cela se voit dans d'autres cas, un systme pare-excitations autonome. Nous fmes alors frapps par l'action du bercement, forme sple maintien du sommeil. La mre cifique d'excitations permettant berante tant alors la gardienne du sommeil, bien que n'ayant aucune similitude avec un rve. L'arrt de ce type d'excitations entrane le rveil et les hurlements reprennent. C'est ce qui me fit dire au Congrs de Lisbonne, commentant l'observation de clinique psychosomatique expose par Jacqueline Loriod, combien il fallait distinguer la mre calmante de la mre satisfaisante, et que nous pouvions nous attendre de plus en voir l'identification primaire avec la mre se compliquer plus. Reprenant l'tude du spasme du sanglot sous l'angle d'une maladie de l'affect en compagnie de Denise Braunschweig (1) propos d'une intervention concernant le rapport d'Andr Green, et commentant le fait que tous les cas examins avaient prsent des degrs divers des insomnies prcoces, nous avons infr que le bercement par les mres calmantes reprsentait presque l'tat pur l'action pare-excitante de mort. telle que A. Green l'avait dcrite propos de l'instinct Une sexualisation ultrieure de cette action maternelle aboutissait au spasme du sanglot. En fait, cette prcision concernant la mre calde la qualit libidinale mante entranait ipso facto une modification du sommeil, ce dernier pouvant faire suite la satisfaction libidinale menant l'action ou des incitations tendant calmer, incitations silencieuse de l'instinct de mort. Il faut prciser que l encore c'est un dtour par la clinique adulte qui avait permis le cheminement de la pense. Dans le commentaire du cas de Laurence (2) j'avais insist sur le fait que le travail du deuil avait, entre autres, pour but de jeter un voile noir sur la nvrose traumatique due la perte de l'objet. J'avais alors assimil les fantmes revtus de leurs blancs suaires et tranant de bruyantes chanes, aux dsirs insatisfaits que les vivants prtent aux morts. Les spectres sont les rves que les vivants prtent aux morts, avait t ma formule. J'tais dans la ligne lgendaire qui veut que le fantme erre jusqu' ce qu'un de ses dsirs soit satisfait. En allant au
(1) Psychan., (2) M. D. M. BRAUNSCHWEIG, ns 5-6. XXXIV, FAIN, Laurence ou FAIN, Intervention statufi, sur Rev. le rapport fr. de 1970 de A. Green. 1969, Rev. n 3. fr.

Le labeur

Psyckan.,

XXXIII,

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del du formel se retrouve l'ide qu' une brusque absence creusant un vide pouvait faire suite une mergence traumatique, bruyante, d'un voyante. En fait, cette ide ne fut prcise qu'aprs l'observation phnomne que j'ai observ chez des patients ayant prsent des de tension artrielle, pousses transitoires phnomne qui apparut chaque fois comme une aura de la pousse tensionnelle et dont le mode de rsolution est plein d'enseignement. (Il ne m'est pas possible de donner ce signe une valeur pathognomonique de pousse de tension artrielle.) Ce signe est celui-ci : le sujet est brutalement rveill au cours de la nuit par une hallucination. Il prcise bien qu'il ne s'agit pas d'un rve, il a entendu quelqu'un d'une faon brutale qui le fait se dresser aux aguets, tout fait veill sur son lit. Il utilise souvent, du phnomne, des termes pour prciser le caractre d'hallucination tels que : c'est pass travers comme si le sommeil reprsentait une enveloppe paisse dans laquelle le rve a sa place et qui s'tait soudain senti transperc. Il me semble intressant de dcrire comment la rinsertion de ce phnomne dans la vie onirique se produit. Il me serait plus malais de dire alors pourquoi en mme temps la tension artrielle revient la normale. Donc voici un patient qui, plusieurs nuits de suite, se dresse assis sur son lit rveill brutalement, en plein sommeil, par une sonnerie stridente, ce qui est d'autant plus tonnant qu'il n'a pas une sonnerie de ce type sa porte. Une prise fortuite de sa tension artrielle montre une brusque pousse de 14/8 21/10. Le patient dsormais montre une certaine apprhension que cela recommence et dveloppe un tat d'alerte qui entrane des insomnies. C'est cet tat d'alerte qui le rend dsormais sensible au moindre bruit qui attire l'attention sur le fait que, lorsque le phnomne s'est produit, il n'existait alors aucun tat de ce genre. Cette sonnerie videmment le fait penser beaucoup de choses qui, toujours, le ramnent l'ide de la mort venir pour lui, peut-tre bientt, ou on va lui annoncer la mort d'un tre aim, sa mre, sa matresse il ne devrait pas les laisser comme cela loin de lui, loin de sa protection , la sonnerie du temps de l'occupation, elle a entran dans la mort plus d'un membre cher de sa famille. Dans toute cette squence associative transparat que l'tre aim dont la sonnerie lui annoncerait la mort a quelque chose lui reprocher, notamment d'tre dans ce lit o il dort. L'ide que s'il en tait rest proche physiquement il aurait empch que cette sonnerie s'impose lui. Derrire tout ce matriel, la reprsentation symtrique est efficiente, il est abandonn, que font donc les autres loin de lui, existe-t-il seulement pour eux. La sonnerie entendue aurait d le

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faire lever, aller voir, aller dcrocher le tlphone, seul un raisonnement logique l'a empch d'agir ainsi. Evidemment petit, plein d'angoisse, hallucinant une intrusion de voleurs dans sa chambre, il s'est lev dans une fuite affole vers le lit des parents d'o son pre l'a rudement repouss. Toute cette squence associative serait aussi valable pour un rve ou des fantasmes qui se seraient labors partir de l'audition relle d'une sonnerie. Elle n'explique le caractre hallunullement cinatoire vcu de l'extrieur la faon de l'audition de la sonnerie d'un rveil-matin. Elle permet de penser que les enfants, en proie des terreurs nocturnes, qui se prcipitent vers le lit de leurs parents, le font dans un tat quasi somnambulique et que ceux qui ne le font pas ont des capacits de fonctionnement onirique aptes amnager l'ensemble de la situation. Quoi qu'il en soit, aprs cette mise jour, le patient rapporte alors un rve. Il est tendu ct d'une jolie femme qui lui a, dans la ralit, fait des avances, on sonne la porte, il se lve, remarque un certain air sur la figure de la femme qui essaye de le retenir par le pied. Il ouvre la porte, voit un Arabe, habill d'une faon extrmement banale. Bien que cet Arabe ne le menace nullement, il lui prte l'intention de le tuer et accepte ce fait avec passivit. L'angoisse est prsente mais plus que tolrable. Si le patient va abondamment associer sur tous les lments de son rve, il ne va s'apercevoir aucun moment que le thme de la menace de mort annonce par une sonnerie est directement reprsent dans le rve. A la place, par contre, la banalit du vtement de l'Arabe le proccupe, il voit dans cette banalit l'expression de la violence des fanatiques, pour eux, seule l'action doit tre mene, le vtement n'tant pour eux qu'un accessoire. Il est confondu quand il lui apparat que l'annonce de la mort par la sonnerie a rintgr le domaine onirique, il n'avait fait aucun rapprochement. La T.A. est revenue la normale. Le lieu du rve a son importance. Il reprsente un rapprochement avec l'tre menac et la sonnerie colle avec ce lieu. Avec ce rapprochement le bruit de la sonnerie s'allie la reprsentation de l'Arabe banalement habill, un symbole de violence rotique et agressive enveloppe dans des effets de confection, dans le prt--porter. Aprs l'Arabe, dans la symbolique onirique prsente dans des rves ultrieurs, va se prcipiter une collection d'employs : releveur du gaz, contrleurs de mtro et de chemin de fer. La symbolique montre alors l'attnuation du visage menaant de l'Arabe, seul compte maintenant l'uniforme, peu importe le visage. Les associations lient notamment le coup de sonnette et le releveur du gaz, l'espce de respect que

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ses parents avaient pour ces employs en uniforme, pourtant si silenNous ferons cieux, si peu brillants, sans caractristiques individuelles. pour ce patient l'association qu'il ne fit pas : le croque-morts. Cette observation, au del de son sens particulier, nous montre toute une squence allant d'une faillite brutale du systme pare-excitations, faillite telle que la fonction onirique en disparat en mme temps que se produit une lvation de la tension artrielle, la reprise progressive par le Moi d'une loi de silence montre la transformation des reprsentations vers une uniformisation qui dbouche sur toute la ritualisation des funrailles. Ainsi, le phnomne dcrit ci-dessus travers la scne primitive marque une rgression vers une perception Nous pourrions faire primaire ne d'un manque de pare-excitations. un pas supplmentaire et penser que certaines circonstances peuvent entraner la rapparition d'une sensibilit particulire au monde extrieur quand le revcu d'une situation d'absence atteint le systme parede mort qui retrouve alors des conditions excitations et libre l'instinct lui redonnant une action destructrice. Cette observation ne montre se lever, agir vraiment, s'est substitue pas que cela. A l'impulsion la reprsentation onirique. Cela voudrait dire qu' une espce de rinprimitif de la sensorialit se superposerait une tendance agir plutt qu' se reprsenter. La premire image onirique au cours de laquelle apparat une tentative d'attnuation, celle de l'Arabe, se rapproche des symboles phalliques de notre premier patient dont la crainte lie la vue du sexe fminin ne russissait pas tre dissipe par ces reprsentations vives et colores, tout comme la tte de l'Arabe tait d'une nettet absolue. Remarquons ds maintenant que l'image de l'Arabe habill comme tout le monde comprenait une autre forme de banalisation : la logique de son personnage ; il reprsente exactement le charg de mission attach uniquement cette dernire, le fanatique avec une double signification lie d'une part la guerre d'Algrie, d'autre part son antismitisme. Cette mme fonction sociale s'attnue, bien qu'tant toujours prsente, avec le releveur de compteur E.D.F., le contrleur R.A.T.P., mais ne se manifeste pas sous la forme qui redeviendrait perturbante de l'employ de maison Borniol. Ainsi travers ces reprsentations oniriques nous arrivons pour l'instant des constatations pour le moins paradoxales, plus l'image est vive, colore, bruyante, plus elle est proche d'tre irreprsentable, dbordant par sa violence les possibilits de matrise tant par l'image que par le verbe. C'est la premire fois que nous citons ce dernier vestissement

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Nous l'avions fait indirectement quand nous avions signal l'image logique du personnage de l'Arabe, le patient, en fait, n'avait jamais vu un tel personnage, mais il avait t inform de l'existence de tels individus, alors que le coup de sonnette qui l'avait plusieurs reprises veill tait une pure folie, totalement inexplicable. Les fonctions des employs en uniforme, en dpit de leur aspect kafkaen, ne sont pratiquement lies qu' peu de reprsentations visuelles mais dfinies par des rglements crits, par un contrat. L'attnuation apparat donc, en dernire analyse, d'une part lie la censure, au pareexcitations, au corps physique d'une mre anime par l'instinct maternel, d'autre part l'intelligibilit dfinie par un contrat, par une loi. Arrivs ce point, nous sommes loin du compte. A quoi tient cette tendance qu'aurait l'excitation dborder la reprsentation ? Nous avons ce sujet utilis le terme hiatus, comme si finalement l'excitation, quelle que soit son origine, ne parvenait pas se maintenir dans une forme. Cela reviendrait dire que la reprsentation incrimine par le secondaire patient comme perscutante ne serait que l'laboration d'une autre plainte, lie, elle, l'chec de la reprsentation en question protger contre une mergence traumatique de stimulations. L'exemple de notre dernier patient montre que cette mergence peut aller jusqu' dborder la fonction onirique, fonction reprsentative par excellence, dont l'exercice mme est la pour rinvestir une sensorialit primitive a dcrit des phnopreuve d'un manque. Janine Chasseguet-Smirgel mnes similaires propos de sa conception de la mre phallique. Il est en effet possible que, lorsque l'excitation exagre vient effectivement du personnage maternel, et non pas de la dfaillance de ce personnage, cette excitation puisse alors mieux s'attacher au personnage maternel travers une symbolique phallique. Il s'agit alors d'un investissement vici, mais d'un investissement quand mme. La question n'en reste pas moins pose, ne s'agit-il pas alors d'une tentative voue l'chec de donner une forme des stimulations qui ont repris rgressivement une tonalit anarchique et discordante ? Les exemples cliniques d'insomnie prcoce ne montrent pas des mres sadiques mais des femmes incapables d'organiser leur instinct maternel et qui de ce fait sont l'origine de messages discordants au cours desquels la tendance constituer l'identification primaire coexiste avec une tendance quivalente la rjection. En quelque sorte, un tel type de mre s'annule elle-mme tout en empchant le dveloppement chez l'enfant d'un systme pare-excitations prmatur comme cela se voit dans d'autres cas. Elle ne retrouve son efficacit qu' travers le

directement.

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bercement, qui attnue la stimulation indiffrencie que subit constamment le nourrisson, non seulement venant d'elle mais aussi du monde extrieur. Nous retrouvons l la notion de ralit brute non symbolisable introduite par Laplanche et Pontalis. En arrivant ainsi la notion d'une stimulation notion lie par primaire, globale, indiffrencie, S. Freud au traumatisme de naissance, reprise d'une faon exclusive la notion d'un sensopar O. Rank, nous aboutissons corrlativement rium primaire dont l'exercice mme est synonyme de dfaillance C'est dessein que je maternelle dans sa fonction de pare-excitations. n'ai pas parl d'angoisse paranode. Quand on dveloppe un point de vue, on ne peut se permettre d'aller d'un point de vue un autre. Pour S. Freud, le Moi se diffrencie au contact de la ralit, pour M. Klein non seulement il existe d'emble mais dans une certaine mesure, les des sont jets, la capacit d'aimer et celle de se constituer sont dj une donne ferme, pour S. Freud ce sont les fantasmes originaires tenus d'emble l'cart du Moi qui se constituent et qui vont venir jouer un rle important dans le dveloppement symbolique. Je le rpte, le point de vue kleinien n'existe par rapport au systme freudien que dans une perspective conflictuelle, celle du global, du sensible le complexe, le diffrenci. cherchant rduire, nier l'intelligible, C'est le conflit que nous avons longuement dcrit avec D. Braunschweig, entre l'instinct maternel d'une part, la structuration oedipienne d'autre part. Pour la mre ayant un instinct maternel normalement dvelopp, le bb a un Moi, le sien, une capacit d'amour, la sienne, et elle a raison. L'aspect caractristique de l'oeuvre de Melanie Klein et galement de celle de Winnicott est marqu par la disparition de la femme, celle qui certain moment n'hsiterait pas se dbarrasser de son enfant pour jouir du pnis de son mle. Pour s'en dbarrasser elle n'a alors qu'un moyen lgal, endormir cet enfant. La mre et la femme resteront toujours des ennemies irrconciliables. Quand la mre est prsente, elle investit le a de son bb qui devient de ce fait son Moi. C'est l, le Moi inn de Melanie Klein. Son existence ne fait aucun doute. Mais si cette mre redevient femme, le a de son enfant redeviendra un a faire taire, neutraliser. Si le pnis paternel se projette alors sur le sein, cela n'a rien d'tonnant, tout en n'tant pas si simple que cela. Le vrai traumatisme vient du fait que ce sein n'est plus nourricier, il a envie d'tre caress, il est corrlatif de l'existence du vagin. Le pnis paternel dans le sein maternel c'est le vagin plein (1), symbole
(1) D. BRAUNSCHWEIG, M. FAIN, op. cit.

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du dsinvestissement de l'enfant, devenu transitoirement orphelin et expos au monde extrieur (1). Les parents n'ont pas de relations sexuelles du moins s'ils aiment faire l'amour, seul un couple ayant rompu tous ses liens libidinaux avec tous les groupes, famille comprise, fait l'amour. Toutes les thories psychanalytiques centres sur le dveloppement gntique de l'enfant sont marques par le dsir de maintenir l'instinct maternel dans toute sa puissance et ont de ce fait un aspect anti-rotique. Ainsi le clivage, tel que le dcrit Melanie Klein ou Winnicott, laisse dans l'ombre une mtamorphose qui survient selon les femmes plus ou moins leur double personnalit, mre centre sur son enfant, rapidement, femme qui ne connat plus que son homme et dont l'enfant devient donc, ce moment prcis, un tranger. N'oublions pas aussi que le pre est prsent et qu'il joue un rle dcisif dans cette mtamorphose, la htant ou au contraire la retardant. Toutes ces considrations nous mnent l'auto-rotisme, qui a t jusqu' prsent remarquablement absent. Nous venons de glisser des consquences lies au rle maternel vis--vis des stimulations globales indiffrencies, son absence due la rsurgence de ses dsirs sexuels, ou, si l'on veut utiliser un langage du sein maternel en sein rotique plus imag, la transformation avide son tour de la main, de la bouche de l'homme, et rejeteur du bb devenu un gneur, un tranger. Quel est le sens exact de ce glissement ? Tout simplement que lorsque la mre faillit dans son rle un obstacle, cre une trianoptimal de pare-excitations, elle introduit gulation prcoce, ce, au niveau des besoins narcissiques primaires, obstacle qui n'est pas le pre sexuel. Quand, dsinvestissant son bb, elle redevient femme, c'est pour le pre sexuel, et elle reste alors dans la ligne de l'organisation symbolique. Elle substitue l'objet partiel un systme qu'avec Denise Braunschweig nous avons sein-nourricier, appel gnital primaire. L encore, notre avis, M. Klein se trompe quand elle pense que des mois gnitaux prcoces conduisent l'autisme, ce sont les mois gnitaux de l'ex-mre, l'amante de maintenant, qui poussent l'enfant dans une organisation symbolique laquelle font cho ses fantasmes originaires. Ainsi, le pre du Prsident Schreber, qui impose prcocement son fils des rgles sadiques d'ducation, apparat comme un obstacle envers un maternage plus adquat mais se forclt lui-mme, en tant que pre sexuel, du moins vis--vis de sa femme. Il est sexu prmatu(1) Ce point extrieur . de vue est conforme au fantasme de l'enfant abandonn expos au monde

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ment pour son fils. Les stimulations auxquelles il le soumet sont rotises, font de l'enfant un objet. Ce ne sont pas des impacts traumatiques dus l'absence d'un systme pare-excitant, et c'est pourquoi le dlire du Prsident sera finalement plus mystique que perscutant. Ainsi, dans une perspective utopique, la mre ayant assum son rle pare-excitant dsinvestit provisoirement son enfant ds que le dsir la transforme en femme. Elle cherche profiter du sommeil du bb qui devrait reprendre par la rgression qui le caractrise, le rle de pare-excitations, puisque le sommeil du bb est une forme autonome de l'identification Cette description en fait est formelle. primaire. Le dsir de la femme a fait disparatre la mre avant que l'enfant dorme, et le bb a connu le contact physique d'une mre absente, et au dsir de la femme ex-mre apparat quelque chose chez l'enfant qui, certes, ne peut se manifester comme un dsir constitu, mais dj comme un accrochage un objet absent et prsent la fois, accrochage susceptible le refus de rgression au sommeil. Peut-on dire que les d'entraner lments d'une ralisation hallucinatoire du dsir, sous forme de rve, sont prcocement en place ? C'est ce propos que le terme fantasme ne tient pas compte des nuances telles qu'elles s'observent dans les faits. J'ai, avec Lon Kreisler, montr les diffrences essentielles qui existent entre un bb qui, en dormant, fait avec les lvres des mouvements de succion, un autre qui dort le pouce plant dans la bouche, et un dernier qui se suce frntiquement le pouce et ne dort plus. Il ne fait aucun doute que ces trois modes d'auto-rotisme montrent les diffrences de qualit se traduisant dans un quilibre motricitdiffrentes de la reprsentation qui correspond des distributions libido narcissique et de celle qui est reste accroche un objet. Le premier est proche de la reprsentation, une reprsentation qui renforce son sommeil par une dcharge hallucine de l'excitation qui peut presque se calculer dans le temps, le second a besoin d'une excitation relle dj beaucoup plus longue, le troisime a l'air d'tre lanc dans un cycle infernal de dcharge dont on ne voit pas la fin. Ces exemples nous mnent conclure que si les traces mnsiques existent d'emble, elles n'acquirent une valeur reprsentative que trs progressivement, bien que dans la vie psychique d'un individu la connaissance inconsciente d'un auto-rotisme ne puisse se constituer en irreprsentable tant que trace mnsique efficiente que par une rgression ayant entran la perte de la reprsentation. Revenons-en ce bb au contact du dsir de son ex-mre redevenue amante. Cette dernire va le bercer pour le faire dormir et l'liminer

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en tant qu'objet et lui refuser qu'elle reste son objet. Le narcissisme de l'ex-mre est dsormais mobilis pour elle-mme, pour se faire accueillante au pnis paternel. Ce bercement contient donc tous les lments d'une censure s'exerant sur l'accrochage l'objet qui s'est produit chez l'enfant. Mme si dans un premier temps l'auto-rotisme par lequel l'enfant va rpondre peut tre considr comme une dcharge sans reprsentation, se situe dans un d'excitation cet auto-rotisme contexte o sont prsents tous les lments de la situation oedipienne, lments contre lesquels une censure commence s'exercer. C'est ne peut tre simplement une pourquoi la notion d'irreprsentabilit notion gntique par dfaut de maturation. se L'irreprsentabilit lie aussi au dsir du pre qui se trouve quelque part dans les coulisses. Ainsi, cet auto-rotisme qui, tel qu'il vient d'tre dcrit, serait celui qui apparatrait dans de conditions optimales, se situe en rsonance avec les fantasmes originaires d'une part, et de ce fait inscrit dans la ligne symbolique qui mne au conflit oedipien. C'est celui du bb n 1 qui fait quelques mouvements de succion au cours de son sommeil. Cet exemple, utopique en fait, montre clairement la diffrenciation de la censure du systme pare-excitations. Ce dernier appartenait la mre, la censure est le fait de l'amante. Cependant, la pathologie dj si varie de la petite enfance montre en fait que les choses sont infiniment plus compliques. Deux affections (1), l'une sans gravit, la colique du premier trimestre, l'autre infiniment plus srieuse, une forme d'asthme prcoce ne survenant qu'en prsence physique de la mre (2), montrent que l'investissement continu de l'enfant par la mre, en empchant le dveloppement de l'auto-rotisme primaire, ce qui entrane ipso facto son cart de la ce surinveschane symbolique, montre les vicissitudes qu'entrane tissement. Cette attitude maternelle, qui va de pair avec une certaine carence de l'autorit paternelle, ne joue pas que sur le dveloppement de l'auto-rotisme qu'elle crase en mme temps que son dsir propre et celui de son mari. Qu'en est-il de son rle de pare-excitations ? Les incidences pathologiques qui rsultent de son attitude nous conduisent au fait qu'en dpit des apparences, elle a aussi chou dans ce rle. Il est probable qu'une trop grande barrire contre l'excitation constitue une source intense d'excitations, peut-tre d'ailleurs par dfaut. Nous
(1) L. KREISLER, trie de l'enfant, vol. (2) M. FAIN, L. pos de deux M. FAIN, fasc. IX, M. SOUL, 1-2. Les troubles psychosomatiques prcoces, reprsentatives, 1970, n 2. in Psychia pro-

Discussion sur la gense des fonctions KREISLER, observations Rev. fr. Psychan., XXXIV, pdiatriques,

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avons ce sujet d'ailleurs des renseignements plus prcis. Les mres des allergiques (1) empchent le dveloppement de tout un secteur de la personnalit de leurs enfants, du moins de ceux qui se laissent faire. Seule la satisfaction leur contact est tolre, empchant le dveloppement qui se fait partir de l'auto-rotisme. Nous avons postul que ces mres conservaient dans leur inconscient une tendance vouloir ramener l'enfant l'tat foetal, dans leur ventre. Il nous a sembl que ce fait ne reprsentait qu'une exagration d'une attitude habituelle domine communment par le dsir de voir l'enfant crotre. Cette attitude joue notre avis un rle important dans la constitution du refoulement primaire. L'tude d'un cas particulirement dmonstratif nous a montr (2) littralement la reprsentation par le contraire que constituait le mrycisme par rapport l'asthme prcoce. Voil d'un seul coup bien des complications. Tout l'heure nous avons vu la censure de l'amante se distinguer du pare-excitations assur au dbut par la mre, nous voil devant un dsir de faire rgresser ce pare-excitations au niveau de celui qui existait pendant la grossesse ! Ainsi, au lieu d'une censure d'amante, ce qui place l'enfant dans l'ordre symbodont le but est de combler sur un mode partilique, un pare-excitations culier un certain manque vcu par la mre. Pour clarifier nos ides sur ces complications, nous allons nous arrter un moment sur cette trange affection qu'est le mrycisme, arrt uniquement centr sur les questions qui nous proccupent. Le contre nature, comme l'a mrycisme est une activit auto-rotique soulign M. Soul, que l'on peut considrer soit comme une vritable la libido d'organe, investissant le systme bouche-oesoperversion, phage-estomac, tant de nature purement rotique, soit comme une forme d'action contraire aux lois biologiques, ce qui apparenterait ce trouble une psychose. Nous pouvons en tout cas, par son exagration qui lui confre un aspect caricatural, dgager de ce trouble les aspects essentiels des auto-rotismes. Les auteurs qui l'ont observ ont immanquablement constat la rupture de relations avec l'ambiance qu'avaient ces enfants au cours de leur activit auto-rotique et ont t jusqu' prononcer le mot d'autisme. En fait cet autisme n'existe que pendant l'activit auto-rotique, les petits mrycistes conservant en gnral de fortes aptitudes rtablir des liens avec des substituts maternels. Dans notre perspective, nous dirons que le sujet s'est constitu pour l'exer(1) M. FAIN, (2) M. FAIN, Intervention sur le texte de Sami Ali, Rev. fr. Psychan., L. KREISLER, op. cit. XXXIII, 1969, n 2.

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un systme pare-excitations prmaturment autonome, systme permettant une certaine concentration narcissique sur l'exercice de l'auto-rotisme. Ce qui caractrise ce systme en circuit ferm est son caractre consomptif, la libido narcissique s'alliant constamment avec l'instinct de mort pour alimenter un plaisir qui tend une dcharge vers le niveau zro. De cette alliance nat aussi un fonctionnement complexe et anormal, comme si, par cet isolement, des capacits anormales d'utilisation du corps se libraient. (Il s'agit d'actions dj la trs complexes, certains cas ayant montr dans leur organisation condensation d'un rotisme oral rprim par contrainte avec des vomissements psychognes .) En fait, la description ci-dessus est quelque peu thorique, le mryciste conserve entre ses activits une certaine capacit de recharge narcissique, son sommeil en gnral restant bon. que le bon Quoi qu'il en soit, le mrycisme montre spectaculairement d'un systme pareexercice d'un auto-rotisme exige la constitution excitations autonome apte crer un certain dsinvestissement du sensorium pendant le temps qu'il se produit. Il montre aussi que la conssur un mode prmatur en titution de ce systme pare-excitations raison d'une certaine carence du milieu tend constituer un ensemble C'est pourquoi les gestes autodestructeurs qui tend vers l'puisement. qu'laborent quelquefois les insomniaques prcoces n'ont rien d'autorotique, puisque justement le trouble qui caractrise ces petits malades Ces gestes sont littest l'absence totale de systme pare-excitations. indiffralement aliments par un afflux constant de stimulations le mryciste est une vritable dmonstration rencies. Apparemment, du clivage du Moi, tel que l'a dcrit Melanie Klein. Il se dtache compltement de sa mre avec qui il devrait encore constituer au moins En fait, nous avons introduit transitoirement une unit fusionnelle. la place dans nos derniers travaux la conception d'un clivage, non pas du Moi, ide qui suppose l'existence d'un Moi ds la naissance, mais de la pulsion. Cette dernire peut en effet se satisfaire du contact pour lutter contre physique de l'objet, ou s'exciter auto-rotiquement les effets ngatifs de l'absence de l'objet. Le choix de la pulsion comme lieu du clivage venait du fait que nous pensons qu'elle se produit au sein de l'identification primaire avant que le Moi soit vraiment constitu. la critique faite plus haut m'appliquer Je n'hsite pas aujourd'hui propos du terme clivage, la description faite de ce clivage peut donner en raison de la diffrence de sens tout autant lieu des imprcisions existant avec le terme utilis par S. Freud. Dj dans un premier commentaire sur le mrycisme, comparant

cice de son rotisme

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ce trouble au jeu de la bobine, j'en avais montr le caractre ferm sur lui-mme, rptitif et finalement mortel. Il est bien vident que la naissance d'une telle monstruosit ne peut tre due la mtamorphose de la mre en amante mais tout autre chose. Il n'y a pas dans un tel cas censure de l'amante cherchant endormir l'enfant, mais au contraire, censure du monde ambiant par le mryciste lui-mme. L'existence mme de l'activit contre nature montre l'incapacit de la mre empcher ce dveloppement, incapacit peut-tre complice laissant entendre que la mre a un rle normatif dans le dveloppement rotique de l'enfant. Il se produit au cours du mrycisme un renversement spectaculaire de la situation : c'est la mre qui assiste impuissante l'rotisme de son bb. Frquemment on peut trouver des manifestations maternelles inconscientes ayant oeuvr pour qu'une telle situation s'tablisse : l'auto-rotisme normal, le suage du pouce par exemple ayant t interprt par la mre comme une vritable masturbation oedipienne entranant une rpression par des mthodes de contention. Nous avons dj signal que cette rpression qui mconnat le niveau libidinal de dveloppement du bb ne suffit pas lui seul et qu'il est ncessaire qu'il s'allie un autre trouble entran par des manifestations de rejet. Quoi qu'il en soit, on reste tonn de constater que la projection faite par la mre qui, par sa msinterprtation, considre l'volution libidinale de son bb comme acheve, puisse entraner cet enfant dans une mort rotique. Cela nous amne de nouveau souligner combien la fameuse dyade mre-enfant est en fait double. Cette duplication joue un rle essentiel dans la constitution des fantasmes desdits enfants. Nous trouvons encore l matire critiquer la notion de clivage. Ainsi, en rsum l'enfant mryciste se spare de sa mre au contact de laquelle il prouve un tat de malaise, se constitue un pare-excitations autonome l'isolant notamment de cette mre, ce qui lui permet de liant dvelopper d'une faon monstrueuse un systme auto-rotique Eros et Thanatos jusqu' extinction. Cet auto-rotisme, comme tout autre, lutte contre l'absence d'un objet, absence qui est le rsultat d'un dni. Soulignons ds prsent que le mrycisme, auto-rotisme n d'une absence dnie, s'apparente donc au ftichisme. Cet apparentement nous rconcilie avec la notion de clivage puisque nous pouvons y adjoindre la notion d'un ftiche. Dans le cas du mrycisme on peut, en effet, dire que cette activit partielle remplace tout, bien qu'en mme temps elle conserve heureusement l'aptitude reprendre des contacts avec des objets.

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Il faut bien dire que quelque chose nous chappe dans le mrycisme. Qu'est-ce qui permet cet enfant de se constituer un systme ferm si efficace ? Tout se passe comme si le conflit choisissait pour place le systme oral : cavit primitive-oesophage-estomac, c'est--dire le cette lieu qui donne naissance aux premires relations instinctuelles, partie du corps constitue par la bouche, l'oesophage, l'estomac tant la premire se situer en tant qu'endroit o se peroit l'objet extrieur, aussi paradoxal que cela puisse paratre. Le sensorium dsinvesti, au contraire, nie toute sparation en cartant toute stimulation. Ainsi, un autre aspect caricatural se dessine dans ce trouble caricatural, une sparation entre le monde instinctuel, lieu de pulsion orale, et le sensorium, lieu de stimulation du monde extrieur. En reprenant les constatations de l'observation directe (1) nous constatons que le circuit se ferme en excluant justement les lments sensoriels qui constituent une : visage gestalt avec la ligne instinctuelle bouche-oesophage-estomac humain vu pendant la tte, sensations aux creux des mains. Lors d'une volution se situant dans les limites de la normale, les sensations en se lient avec la ligne instinctuelle, question affectant la sensori-motricit deviennent de ce fait aptes fournir les lments d'une reprsentation. montre la fermeture du circuit sur Ainsi, cet exemple pathologique deux points, l'un est que l'auto-rotisme ne correspond pas l'apparition d'un pnis porteur du dsir du pre dans la coulisse, pnis auquel la mre rpond en devenant amante, transformation qui comprend la diffrenciation d'une censure partir du pare-excitations et, d'autre autonome part, la reprise prmature d'un systme pare-excitations ferme l'issue vers les lments sensoriels de la gestalt qui aboutit au premier point organisateur de Spitz. Cela nous laisse entendre qu'il existe un point de passage entre le point de vue structural et l'observation gntique. Dj, avec D. Braunschweig (2), nous avons fait la remarque que si Spitz objectivement a raison sur B. Lewin, en montrant que l'cran blanc n'est pas le sein mais le visage maternel vu pendant la tte, subjectivement il a tort, car le visage humain vu de face ne fait pas partie de la chane symbolique sein-fces-pnis. Nous avons mme t plus loin. Le visage humain vu de face, auquel le nourrisson sourit, fait que j'ai interprt autrefois comme la fin du clivage primitif de la pulsion l'attitude auto-rotique se reliant une reprsentation de l'objet et faisant alors cesser le caractre solitaire de la pulsion ce

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sourire est le tmoin d'une ralisation hallucinatoire se constituant non pas avec ce visage humain manifeste, mais avec le pnis paternel existant sans se montrer dans la coulisse, dont les effets sur la mre sont efficients au point de la faire disparatre, la ralisation hallucinatoire qui utilise manifestement le visage humain contient d'une faon latente une vise primaire concernant le pnis, que le bb soit fille ou garon cette vise tant cependant, pour des raisons particulires la fille, plus accentue chez elle (1). Nous avons donn cette activit auto-rotique anormale, en raison du dni de l'absence maternelle qu'elle permet par envahissement complet du champ libidinal, ce, en transformant une satisfaction qui ne devrait tre que partielle et temporaire en but dfinitif, la valeur d'un ftichisme primaire. Je crois que nous pouvons l aussi nous poser la question : n'existerait-il pas d'une faon moins voyante que dans le mrycisme des systmes de ftichisation primaire qui seraient de vritables impasses court-circuitant l'organisation symbolique ? Ces systmes se manifesteraient chaque fois qu'il y aurait un clivage et auraient alors pour fonction, avec des possibilits de russite et d'chec, de dnier les effets dsintgrants de l'absence. Je le rappelle, c'est sur des exemples o la reprsentation ftichique chouait que nous avons commenc ce commentaire. Les caractres de l'chec se particularisaient par l'aspect brutal, vivace, des impressions sensorielles. L'exemple de certains cas d'hypertension artrielle transitoire montrait d'un systme hallucinatoire courtl'apparition circuitant le rve, rinvestissant pendant le sommeil une vritable sensorialit primaire dont l'apparition montrait une dfaillance du A l'chec du dni correspondrait une difficult pare-excitations. lier l'excitation une reprsentation et nous avons ce sujet parl d'un hiatus entre l'excitation et la reprsentation qui ne parvient pas la lier. Cette difficult aurait pour cause une mdiation insuffisante de la mre entre les stimuli indiffrencis non transforms en instinct de mort non seulement silencieux mais imposant le silence. L'hallucination de notre patient hypertendu, hallucination qui entrane son rveil, ressemble une brutale invasion d'excitations telle qu'elle apparat chez l'insomniaque prcoce ds que sa mre cesse de le bercer. La sonnerie significative montre une tentative avorte de reprsentation. Cela nous amnerait comparer le hiatus l'espace qui se dcouvre, espace porteur d'une excitation insupportable, quand la mre cesse
(1) D. BRAUNSCHWEIG, M. FAIN, Eros et Antros.

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le bercement. Ce cas est symtrique de celui du mryciste qui, spar du monde extrieur, puis chappant son influence, ne vit que par un dveloppement monstrueux d'un monde extrieur situ uniquement l'intrieur de son corps, monde extrieur d'origine, purement instinctuel et qui constitue une fin en soi. Le juste milieu se situe certainement entre les deux, l'issue future tant le parcours de l'ordre symbolique tel qu'il est potentiellement prsent ds que rapparat le dsir sexuel du couple. Mais en attendant ? Quand la mre dsinvestit son enfant pour redevenir l'amante, elle ne parvient que rarement, par le truchement du sommeil du bb auquel elle intgre son instinct de mort, lui confrer ainsi un pare-excitations suffisant, elle dcouvre donc, non seulement la zone rogne qui servira produire l'auto-rotisme, mais aussi l'aptitude tre envahie par les stimulations. Il s'agit l d'un phnomne qui dpasse la sensorialit et si j'utilise l'ide d'une sensorialit primaire c'est uniquement en rapport avec l'opinion de au Moi-plaisir. S. Freud concernant la prexistence d'un Moi-ralit Nous rintroduisons donc l un lment supplmentaire qui surcharge l'conomie d'une part, et la complique d'autre part. Cet lment, s'il dpasse par sa force une certaine norme, peut rendre la scne primitive plus traumatique pour une srie de raisons : 1) Aux effets propres de la scne primitive qui jouent sur un registre active par le dsininstinctuel, s'ajoute la stimulation traumatique vestissement de l'enfant par le couple. suffisant et insuffisamment 2) L'absence de systme pare-excitations diffrenci en censure de l'amante rend plus difficiles les conditions d'exercice de l'auto-rotisme. de ces stimuli va se heurter aux limites 3) La ncessit d'intgration de la capacit de liaison de l'auto-rotisme. 4) Cette ncessit tend dvelopper des systmes s'difiant aux et au profit de systmes moteurs. Si ces dpens de la reprsentation derniers dominent, il y a tendance des solutions ftichiques en impasse dont le but est le dni des dgts causs par le dsinvestissement. Il est difficile telles de confrer une signification symbolique ouverte de solutions. 5) Francis Pasche a justement montr que les solutions ftichiques ne sont en gnral que transitoires condition de,trouver des moyens d'en sortir. Il est donc probable qu'une volution en ligne est rarissime et que cette volution soit marque par des sorties en srie plus ou moins acrobatiques d'impasses. A la suite de ces rflexions nous sommes amens postuler
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: le hiatus qui peut se produire entre l'auto-rotisme, exagr et la reprsentation, ce hiatus se symbolise d'une par la stimulation, faon ngative : c'est la bance, le vide, qui laisse passer l'impact traumatique. Ce symbole ngatif est ractiv au moment du complexe de castration, la symbolique anale pouvant cependant russir l'intgrer Il faudrait entendre ce que peut tre un plus ou moins compltement. symbole ngatif. A notre avis c'est celui qui conduit une impasse situe hors de l'ordre symbolique. F. Pasche parlant du ftichisme a montr que cependant le ftiche peut tre travaill, cisel, n'en restant pas moins une partie affirme comme un tout. Je crois qu'il s'agit l un long dveloppement qui mriterait appuy sur des faits drivant de chanes associatives d'individus en analyse. Il m'apparat mental centr sur une spcialisation de l'esprit que le dveloppement contient un noyau ftichique, dans le sens d'un ftichisme que je me de primaire, en relation c'est--dire avec une permets de qualifier menace d'irruption littralement d'un hiatus, traumatique jaillissant d'une bance existant entre la somme d'excitations intgrer et la Qualifier de phallique une femme dont la terreur qu'elle reprsentation. provoque vient d'une srie de bances qu'elle induit chez le sujet par le manque spcifique dont elle est l'origine, est l'exemple mme d'un raisonnement contenant un noyau ftichique. Je vois l l'origine profonde des heurts violents entre tenants de thories psychanalytiques diffrences qui certes s'laborent par la suite, de la mme diffrentes, de tenants de faon que j'y vois le succs en matire psychanalytique thorie psychanalytique mdiocre. Les psychanalystes sont constamment confronts avec le gnie de S. Freud et ne peuvent que sentir, entre leurs pauvres connaissances et celles du Matre viennois, un leurs traumatismes infantiles. C'est hiatus, une bance, ractivant comme cela qu'on peut expliquer le succs, dans le domaine de la psytrs ordinaires, individus de chanalyse, d'individus qui deviennent vritables ftiches cachant les abmes profonds de notre mconnaisde sance, abmes dont nous craignons de voir surgir une irruption stimulations traumatiques. Bien que venant de montrer que je rserve le terme clivage une situation qui conduit un dni par ftichisation avec toutes les limitations que cela comporte, je me permets de faire S. Freud le reproche au sujet du ftichisme, orient les psychanalystes dans une d'avoir, direction qui, comme le ftichisme dcrit par lui, aboutit une certaine impasse. Les psychanalystes imprgns de l'article de S. Freud sur le ftid'un fait

conclusion

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chisme ont oubli ce qu'tait le ftichisme au sens banal du terme. S'il vient officiellement du latin facticia, le terme ftichisme tire son origine du portugais Fatiao qui, du fait de la prononciation, se fticho. Les Portugais, qui allient aux prononce phontiquement qualits de voyageurs celle de tolrance, ne se conduisirent pas comme en observant des tout un chacun en iconoclastes, mais dduisirent, peuplades primitives, que l'idole, symbole en principe, avait perdu cette qualit et tait Dieu elle-mme. Il y avait alors confusion entre le symbole et la reprsentation. Il ne restait ainsi pas d'espace entre le symbole et la reprsentation, espace d'o aurait pu jaillir la foudre de Zeus. On peut alors commencer comprendre que la confusion entre le symbole et la reprsentation puisse, chez certains, prendre une telle force, tre soutenue par une telle agression puisque cette confusion, par le dni qu'elle comporte, cache une dfaillance d'un systme pareexcitations, un trou dans l'armure, par o pourrait se rinvestir une sensorialit primaire directement au contact de stimulations indiffcorch. rencies, tmoignant de la renaissance d'un Moi-ralit tendu sur l'importance de ce rle Aprs m'tre longuement premier de pare-excitations que doivent assurer, entre bien d'autres, la mre et son double, l'amante, aprs avoir insist sur l'influence de ce rle suivant son dosage, soit vers une intgration de l'ordre symbolique, soit vers des destins plus sombres, je pense en fait qu'un dosage optima de toutes ces attitudes maternelles en cause conduirait droit la niaiserie. Il est probable que la raison s'en trouve du ct du masochisme primaire dont J. Laplanche a justement soulign l'importance dans les premires manifestations rotiques. Il y a l toute une o trouve son essence une ligne d'tudes concernant la rceptivit certaine faon d'tre porteuse d'aspirations fminines. Je ne fais que signaler ces faits sans intention de les dvelopper, en mme temps qu'un autre qui me semble tre leur aboutissement : c'est une erreur de dire le plus noble obit au principe que le Moi dans son fonctionnement de plaisir. Le mtier de psychanalyste par sa pratique conduit des un confusions, ainsi on en est arriv appeler intellectualisation mental base d'vitement du dplaisir systme de fonctionnement et de contre-investissement amputant la vie mentale ; l'intellectualisation a t aussi dcrite par Freud comme une forme de fonctionnement mental apte supporter le dplaisir, c'est--dire percevoir, entendre, comprendre ce qui peut tre vcu comme une irruption dsagrable l'intrieur du Moi, autrement dit creusant un hiatus entre les ides familires que l'on s'tait forges et celles nouvellement entendues ou perues.

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de l'introduction

Consquences symboliques des perspectives conomiques

exposes ci-dessus

Il est intressant de revenir sur la question du premier point organisateur de Spitz, de l'interprtation que nous lui en avons donne et des incidences d'une reprsentabilit conservant en elle-mme l'clat d'lments mal intgrs. Dans une certaine mesure la reprsentation lie jusque-l la satisfaction instinctuelle au contact de l'objet est la sensorialit primaire active par la dfailcharge de contre-investir lance maternelle dans son rle de pare-excitations ou, pour tre plus exacte, de la mme faon que le petit mryciste se concentre narcissiquement sur son auto-rotisme, l'enfant va pouvoir se concentrer sur la ralisation hallucinatoire du dsir. Diffrences essentielles cependant, deux ouvertures feront qu'il ne s'agira nullement d'un circuit ferm : d'une part, la ralisation hallucinatoire du dsir se fera en majeure partie pendant le sommeil structur suivant une certaine proportion d'instinct de mort accompagnant la rgression au narcissisme primaire dont une partie est diffrencie en censure de l'amante, le rsultat en tant une rgnration libidinale et, d'autre part, l'ouverture vers la reprsentation formelle dcrite par Isaakower (sensations aux paumes des mains, vue du visage humain vu de face) continuera se diffrencier, entranant le corps dans un mode de ralisation hallucinatoire du dsir plus proche du jeu et apte tre nomm. S'il m'arrive comme l'instant de me lancer dans une explication ayant une allure gntique, je ne suis pas dupe du fait que toute explication gntique ne peut tre, d'une part, que d'une navet absolue et que, d'autre part, elle prtend implicitement intgrer la comprhension psychanalytique la notion de maturation. Or, le sujet vit sa maturation comme une ralisation quasi de ralisation hallucinamagique. Elle est un mlange de frustration, toire du dsir, ou, ce qui est le pire, vcue comme telle dans les cas d'arrt du dveloppement symbolique. Autrement dit, frquemment le point de vue gntique cherche introduire un lment de ralit dans le dveloppement symbolique. Ce fait nous est devenu familier, c'est une tentative d'effraction, je ne dis pas qu'elle est injustifie, de l'ordre symbolique. Quand il m'arrive de me livrer cette effraction, c'est conscient du peu d'enseignements venus de l'observation directe par Ainsi la notion rapport l'observation de phnomnes pathologiques. de la pulsion tournant vide se dduit plus aisd'irreprsentabilit ment partir d'observations au cours desquelles, soit le refoulement,

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soit la rgression, caricature un moment volutif ne qui lui-mme pouvait tre gure observ, ni peru. Quoi qu'il en soit, il se produit un double dveloppement : d'une du dsir, part, l'abri du monde extrieur, la ralisation hallucinatoire censure d'emble car elle doit tre conservatrice du sommeil, et le dveloppement du jeu, tout autant censur d'emble sur un mode plus complexe. Cette censure accompagne des mesures de conservation, des phnomnes de mconnaissance, sous la dpendance, eux, du Surmoi des parents. Mais ce n'est pas sur ces points bien connus que Nous avons vu que l'auto-rotisme ne je dsire attirer l'attention. rpond pas purement un simple dsinvestissement de l'objet narcissique, mais aussi une ncessit d'intgrer les effets d'une sensorialit primaire ractive et redevenue rceptive d'une ralit balayant le Moi-plaisir . Ce fait ne peut pas ne pas jouer un rle dans la qualit des phnomnes de projection et d'introjection. Cela nous ramne aux exemples donns au dpart de cet expos, le dlire mystique s'isolant infiniment plus de la ralit que le dlire paranoaque, ou encore la sonnerie perue comme une ralit, corrlative de dgts somatiques, voluant sous l'effet de la psychothrapie vers des reprsentations de mais d'allure de personnages, ayant toujours un caractre d'intrusion de plus en plus banale. Dans ce dernier plus en plus impersonnelle, cas, au phnomne projectif dbordant les capacits de la ralisation du dsir, correspond hallucinatoire une introjection entranant une hausse de la tension artrielle. Ainsi est pos le problme de la qualit de la projection, traumatique pouvant dpasser qualit traumatique les possibilits mentales et atteindre le soma. Par un curieux dtour des choses, nous aboutissons la notion de stress si la mode aujourd'hui, aux troubles prtendus dus la perception chronique de stimuli trop brutaux. Il existe pour chacun un seuil au del duquel, en dpit de tous nos efforts de reprsentations, de verbalisations, notre chair mme est mise en danger. Je rappelle que tout se tient : quand le monde extrieur n'est plus que stimulations exagres, aucun rotisme ne peut venir se dvelopper, c'est le cas de l'insomnie prcoce. Seules les incitations calmantes, telles que celles qui induisent le bercement qui apparat alors comme la mdiatisation par la mre de l'instinct de mort, ont une action. Si nous en revenons notre patient, veill la nuit par une hallucination qui aurait eu tendance le prcipiter dans une rponse motrice, nous avons vu que la normalisation se faisait suivant une double voie, utilisant certes la banalisation o par un enrichissement symbolique

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nous pouvions voir l'action de l'instinct de mort mais aussi la reviviscence de souvenirs, d'informations verbales qui le replaaient dans l'ordre symbolique. Je ne peux passer sous silence, c'est le cas de le dire, l'influence du langage. C'est juste titre que son rle a t remis au premier plan. Je pense, quant moi, qu'il peut cependant jouer un rle ftichique et exercer un dni envers cette ralit primaire qui a un tel pouvoir destructeur, tout en entranant des recherches fcondes. Nous savons que ceux qui placent le langage, le discours au premier . N'est-ce pas l plan, s'opposent aux champions de l'objectivation une forme de l'antagonisme entre subjectivistes et ralistes , les dans l'enveloppe des mots, les premiers forgeant leur pare-excitations autres tant contraints d'attaquer pour ne pas tre dtruits de l'intrieur ? Je citerai ce sujet une phrase de J. Lacan : Une psychanalyse va normalement son but sans nous livrer peu de choses de ce que notre patient tient en propre de sa sensibilit aux coups et aux couleurs, de la de ses prises ou des points faibles de sa chair, de son poupromptitude voir de retenir ou d'inventer, voire de la vivacit de ses gots. Je pense qu'une telle phrase laisse bien passer le ct pare-excitations li aux mots, mais aussi le risque mortel que court la psychanalyse si elle s'attache exclusivement la linguistique. Mais mon intention n'est pas de polmiquer. Il est de fait que le protocole de la cure ps}rchale plus possible les incitations sensorielles nalytique tente d'liminer au profit de la parole. L'efficacit n'est pas garantie, car le patient a dj pu trouver cette solution tout seul. C'est ainsi qu' notre avis le du factuel (C. David et M. de M'Uzan), par l'intersurinvestissement mdiaire d'un discours dit opratoire , nous apparat comme tmoide mort dans un gnant d'un besoin urgent de mdiatiser l'instinct aussi opratoire que le bercement destin systme pare-excitations faire taire ces petits gueulards dont les hurlements dchirent les oreilles. Autrement contiennent des ldit, la projection, l'introjection ments non instinctuels, lments qui rendent plus vivace, plus colore, la reprsentation et qui laissent de ce fait une impression durable. Ce sont des aiguillons jusqu' un certain degr au del duquel leur des stimulations rinvestissant capacit de redevenir traumatiques une sensorialit primaire redevient menaante. De mme qu'un rve peut intgrer une certaine somme extrieures, de mme une reprsentation peut intgrer ces tient videmment, entre autres, (La capacit d'intgration stimulations amoureuses sensorielles reues par l'enfant). d'excitations stimulations. au degr de Le caractre

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traumatique de la figure de l'tranger, de la scne primitive, tiendra aussi au degr de capacit de ractivation d'une sensorialit primaire de ces Je rappelle cependant que ce n'est pas seulement reprsentations. la qualit de l'investissement maternel qui entre en compte. A la lie positive que nous avons avec D. Braunschweig reprsentation avec l'envie primaire du pnis, se superpose une autre, ngative, celle du hiatus, de la distance entre la reprsentation et la somme d'excitations intgrer. C'est partir d'un hiatus trop bant entre la source d'excitations et la reprsentation que rejaillit toute l'excitation, et nous avons vu l le premier chanon de la reprsentation du sexe fminin en tant lies au masochisme que manque . Si des capacits d'rotisations primaire sont susceptibles de se lier cette pntration, capacits dpendant de facteurs divers, la ncessit de dni ftichique (voie de la psychose ou de la perversion) ou celle de maintenir tout prix un systme pare-excitations (voie de la psychosomatique) deviendront moins urgentes. Pour que l'aiguillon de l'excitation extrieure primaire puisse pleinement jouer son rle, il lui faut trouver une organisation fminine des qui ne s'est pas heurte dans son dveloppement obstacles infranchissables. Nous sommes conscients que la notion d'angoisses paranodes telle que l'a dcrite Melanie Klein contient toutes ces nuances, je dirai qu'elle les contient d'une faon stnographique. La conception d'un Moi prform carte en fait tout en y superposant l'tude des conditions de fonctionnement de la ralisation hallucinatoire du dsir, confond instinct de mort et stimulation du monde extrieur et ne met pas en valeur la rsonance que contiennent, avec les fantasmes originaires, les alas du premier dveloppement. Avant d'aborder une tude psychanalytique du phnomne dcrit par Spitz sous le nom d'angoisse devant la figure de l'tranger, il est ncessaire d'envisager ce que signifient les processus de rparation souvent invoqus aprs que des troubles prcoces se soient manifests. Il n'est pas question de mettre en doute leur existence, mais de montrer qu'ils orientent l'organisation mentale vers des perspectives particulires. Ralit et mythe des processus dits de rparation en matire psychanalytique Il ne peut tre rpar que ce qui a t abm et Melanie Klein a fait du besoin de rparation un des moteurs essentiels l'activit humaine. Nous aurons revenir sur cette dcouverte kleinienne. Il y

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a en effet chez tout un chacun un ct redresseur de torts et le spectacle des bons reconstruisant ce que les mchants ou les mauvais ont dtruit a la quasi-certitude de runir, part quelques mauvaises ttes, la ferveur des spectateurs. Eh bien, il est souvent fait remarquer, propos des difficults prcoces des enfants, que ces mmes enfants, par la suite, se rparent ou mieux trouvent dans le dvouement des autres de quoi se rparer. Il faut bien dire qu'il rgne ce sujet un certain brouillard, un mixage insoluble bien entendu, entre des conceptions sociales et des donnes venues de la psychanalyse. Il s'agit avant en question un citoyen tout d'une rparation qui fait de l'individu intgr son groupe et qui ne tient gure compte des amputations subies pour arriver une telle solution. Ainsi, un individu ayant russi inclure dans sa personnalit un systme pare-excitations par le biais d'un surinvestissement du factuel sera rpar. Un autre qui s'quilibre suivant un systme de satisfactions perverses, infiniment plus solide structuralement parlant que le prcdent, sera considr tout autrement. Quoi qu'il en soit, est mis en exergue un milieu rparateur des blessures anciennes, ou encore un lan intgratif du Moi vers des destines heureuses, toutes conceptions qui auraient fait le bonheur de J.-J. Rousseau, voire de Bernardin de Saint-Pierre. Je m'excuse de ce persiflage, mais il n'en est pas moins vrai que la notion que ce qui est bon, dtruit par des mauvais dans une action qu'il et fallu empcher... le premier qui ayant enclos un terrain... et... est effectivement une action humaine dont la rsonance gnralise en fait un mythe. J'aurais, quant moi, et ce suivant une opinion de D. Braunschweig, beaucoup plus tendance rattacher ce mouvement l'instinct maternel qu' la position dpressive. Il est bien connu qu'il y a et qu'il y aura toujours des empcheurs de danser en rond qui nous priveront de cet investissement de qualit unique, seraient-ce nos proches enfants, mme ceux des autres. Ainsi la mise en avant de processus de rparation est une affirmation tablissant que les mres ne peuvent disparatre comme cela et que, mme au besoin, on les remplacera. Si nous nous plaons dans une perspective mtapsychologique, que sont ces processus de rparation ? Il n'est pas question de les tudier ici mais de tenter de voir leurs effets sur la vie mentale. Qui dit rparation dit d'une part investissement tardif narcissique du Moi, d'autre part rotisation des tensions d'excitation d'origine interne et externe, l'investissement narcisfournir des systmes dfensifs sique du Moi devant immdiatement libipour les matriser. Ce qui est caractristique de cette distribution dinale et agressive tardive, c'est que les tensions d'origine interne et

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externe ont prexist, si on prfre domin la constitution d'un investissement narcissique primaire, et que, dsormais, la rparation sera constamment mise en question par l'veil de processus pulsionnels. Autrement dit, les premires traces mnsiques ont inscrit dans l'histoire pulsionnelle, met en question que toute tension d'excitation l'existence du Moi. Quels que soient les moyens, qui peuvent tre la varis, pour combattre cette menace, une tendance transformer libido narcissique en libido rotique jusqu' son extinction, s'inscrit dans la structure, tendance qui s'accompagne ipso facto d'une menace de destruction par le dehors. La caractristique de la vie mentale de ces ds patients est domine par une crainte d'auto et d'htro-dvoration que leur quitude interne est menace. La rparation tardive cre un narcissisme priv d'une base solide. Il existe alors une tendance au clivage sans grandes possibilits de dni ftichique. Le dni ftichique d'autres peut tre alors utilis, ce qui explique l'attachement dsespr de certains individus des leaders sans clat. Car, en effet, lorsque Freud parle de clivage, le ftiche apparat comme un chanon qui, certes, rduit les perset la destruction du Moi par des pectives, mais qui empche l'irruption tensions d'excitation, quelles que soient les origines de ces dernires. Arriv ce point, il ne m'est pas possible de ne pas envisager des hypothses dont je ne contesterai pas la gravit. D'abord le besoin de rparation est spcifique mon avis de ces structures dont le narcissisme s'est difi en retard par rapport l'auto-rotisme, ce dernier ayant domin dans un premier temps, plus ou moins dsorganis par un abri pare-excitant insuffisant. Il n'est pas en relation avec la position dpressive dcrite par Melanie Klein je reviendrai ultrieurement sur ce point. Le systme kleinien est entirement construit sur l'tude de ces personnalits constamment menaces par leurs pulsions, dont d'ailleurs conomique par l'identification l'appauvrissement projective est constamment soulign. Chez ces personnalits, le clivage incontestable d au dsquilibre primaire entre auto-rotisme et narcissisme insuffisant, ne russit pas se rtablir au moyen d'un systme ftichique, transitoire ou dfinitif valable. La ralisation hallucinatoire du dsir est impossible, la pulsion ne peut apparatre qu' travers des systmes de scurit dont, quelle que soit la forme qu'ils prennent, le but est la sauvegarde du narcissisme. Il est toujours inquitant et dangereux de se trouver en discordance d'opinions avec un monstre sacr. Le Moi inn de Melanie Klein apparat comme une ngation forcene d'une mal diffprhistoire tragique o il n'tait que tension d'excitation rencie. D'ailleurs, en lisant attentivement les descriptions de M. Klein,

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on arrive l'ide que le Moi kleinien ne peut se constituer qu'en recollant des morceaux parpills. La notion de rparation s'inscrit ds la premire ligne des crits de Melanie Klein. Il ne fait cependant aucun doute qu'une partie plus ou moins importante du Moi se constitue ainsi chez tout un chacun, ce qui ne maintient ma divergence que sur la question du Moi inn, qui m'apparat justement comme un dni ftichique. est L'oeuvre de Melanie Klein, de mme que celle de Winnicott, marque par la domination d'un instinct maternel idalis rejetant l'intelligibilit l'arrire-plan paternelle. Cette domination exclut l'amante dont le dsir rpondant celui du pre imposait un sommeil marqu par la censure, cette dernire s'tant diffrencie du pare-excitations maternel, mais ne pouvait cependant empcher la ralisation hallucinatoire du dsir sous-tendue sans encore le savoir par une envie primaire du pnis. Il ne fait aucun doute, en tout cas quant moi, qu'il existe ainsi chez chacun un besoin de rparation qui vient de cette partie du Moi qui s'est constitue tardivement en opposition un auto-rotisme de mort. Certes, la bont marqu plus qu'isol par l'instinct primitif drive de ce besoin, pas l'amour. Je reviens sur la position dpressive. Je ne la rattache pas la destruction fantasmatique de l'objet, mais la de la ralisation hallucinatoire l'intrieur perte de sa reprsentation avec du dsir. Il s'agit d'une rgression au stade de l'irreprsentable de la pulsion. Les effets de la perte ne peuvent plus alors inhibition bien que le systme auto-rotique, par l'excitation se soit pleinement autonomis. Le bb vit son dsinpare-excitations un intrieur vide que le systme vestissement dsormais de l'intrieur, encercle. On peut dire qu'une identification la foncpare-excitations exerce jusqu' prsent par la mre a rduit tion pare-excitations l'amante, source d'excitations censures, rien. Il est bien vident que si l'amante ne s'est pas diffrencie, le processus doit diriger vers une impasse. Quoi qu'il en soit nous rentrons l dans ce domaine obscur de l'inhibition n'a jamais explique qu'aucune thorie psychanalytique et qui peut quelquefois dominer compltement l'histoire d'un individu. Tout se passe alors comme si l'aiguillon dont nous avons parl plus haut, sur une brute, indiffrencie, aiguillon reprsentant une stimulation sensorialit primaire, n'avait qu' peine exist et exerc aucun effet. Autrement dit, je pense qu'il s'est dvelopp des thories psychanalytiques bases sur l'existence de ces Moi rpars aprs une situation chaotique premire. La caractristique quasi spcifique de ces thories est la prtention l'existence d'un Moi inn, prtention effaant l'influence organisatrice des fantasmes originaires. tre combattus

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La thorie de l'oedipification Le point de vue dvelopp jusqu' prsent tourne franchement le dos la thorie de l'oedipification, ce qui en matire psychanalytique n'a jamais invalid un point de vue. Il y a d'ailleurs ce sujet encore bien des difficults. Ds qu'un analyste dveloppe une thorie, c'est une expression manifeste recouvrant un sens latent qui lui est personnel, ce qui n'est absolument pas un argument soulever contre l'expression manifeste de la thorie. Cependant une certaine complicit professionnelle, je n'ose dire confraternelle, laisse de ct le fait que ce point de vue joue un rle important dans le contre-transfert, c'est--dire, pour tre prcis, un patient peut se trouver pris dans un champ de force qui tend vrifier l'hypothse thorique. Je viens de faire allusion au fait que la thorie d'un Moi prform reposait sur le dni d'une prhistoire cette formation. Mais cette ide d'une personnalit particulire et propre au nouveau-n est une certitude sensible pour une mre, c'est en se confondant dans des identifications quasi continues lui qu'elle fait du a du bb une partie de son Moi et qu'elle enfante pour ainsi dire une seconde fois. C'est ce deuxime enfantement qui est pnible. Il est n de la rapparition de l'amante chez la mre, d'une intchez l'enfant, de la remise en prsence par gration de l'auto-rotisme la suite d'une mre modifie, d'un enfant modifi, le tout accompagn d'une nouvelle naissance, celle de l'tranget, aussi bien pour la mre que pour l'enfant. Cela n'empche que la conviction maternelle d'un Moi prform protger contre des forces mauvaises est un fait qui a toute son importance. Paradoxalement cette conviction si ncessaire a manqu dans ces cas o un investissement narcissique tardif mis en pril par toute excitation offre le spectacle d'un clivage marqu par des dfenses rigides envers tout ce qui remue. Je suis revenu cet exemple pour montrer qu'on ne peut gure s'lever avec flamme contre un point de vue, moins que l'on accepte de considrer cet incendie comme une manifestation du sens latent qui sous-tend celui qu'on oppose. La reconnaissance unanime de l'existence d'un contre-transfert individuel est complmentaire de la rticence portant sur le contretransfert collectif marqu par l'attachement des thories psychanalytiques quelles qu'elles soient. Cette rticence se retrouve vis--vis des fantasmes originaires exactement pour les mmes raisons. On peut en effet envisager les fantasmes originaires comme un champ de forces collectif. Il est vident que la notion d'oedipification,

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notion qui montre que les mouvements instinctuels prgnitaux s'organisent prcocement dans un systme triangulaire, tend la vie fantastrs lie au dvematique un caractre de maturation psychosomatique loppement des fonctions biologiques en gnral. Cette notion veille une certaine agressivit. Comme je l'ai signal au obligatoirement dbut de ce travail, nous considrons juste titre notre conflit oedipien comme une proprit personnelle et particulire et nous passons notre temps faire des fantasmes qui insistent sur une capacit de choix en constitue fait des plus douteuses. Ceci dit, la thorie de l'oedipification du phnomne C'est donc sur l'interprtation un fait d'observation. que vont se manifester des divergences, galement sur ses origines. Ainsi quand, avec D. Braunschweig, nous postulons l'existence d'un gnital primaire prcocement en conflit avec la satisfaction orale au contact physique de l'objet, nous confrons l'auto-rotisme qui en nat, quelle que soit la partie du corps excite, le caractre encore inconnu du sujet, d'une envie primaire du pnis car c'est lui qui est l dans une coulisse qu'on peut en l'occurrence appeler si on veut inconscient Le fait qu'un couple fait primaire, je n'y vois aucun inconvnient. l'amour pour atteindre l'orgasme et non pour avoir un enfant, fait que postuler l'existence d'un pur enfant de l'amour comprend cet aspect caractristique du fantasme, la prtention au choix de ce qui vous arrive. A cela on peut objecter que des parents ont des relations sexuelles dans un but recherch de procration. Il arrivera tout simplement que cet enfant sera plac d'emble, ds sa naissance, hors de l'ordre des choses de la sexualit. Ayant t le but d'une activit sexuelle, il se trouvera d'emble dans un systme triangulaire perturb dont l'organisation centre sur lui jouera le rle de mauvaises fes autour de son berceau. Le bon sens populaire place d'ailleurs ce cercle de fes, bonnes et mauvaises, autour du berceau des enfants royaux, rarement ns de l'amour, justifis par la raison d'Etat et dont le destin est, en principe, fix d'avance. Ceci dit, pour en revenir la ralit concrte, convenons par un mlange des deux solutions et que les choses se compliquent que finalement l'enfant de l'amour est toujours un mlange de proportions variables de bienvenu et malvenu. Il fait partie d'un groupe la famille, rgi par la loi paternelle, mme si hautement libidinalis, la mre usurpe la culotte, et comme tout bb la censure de l'amante un jour s'imposera, l'isolant de l'investissement maternel, ultrieurement ce sera le couple qui le dsinvestira au cours des relations sexuelles, devra ce qui fera de lui prcocement un individu dont l'aveuglement tre la rgle. Nous avions dit que, dans un premier temps, le pnis

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paternel tait, n'ayant pas encore fait son entre en scne, dans la coulisse. Il est dans le vagin, et se constitue alors le symbole de vagin plein qui sera trs rapidement assimil au phallus, le vagin devant faire l'objet d'une loi de silence (1). Le vagin plein est le reprsentant, d'une part du plaisir total du couple, d'autre part du dsinvestissement maxima de l'enfant. Celui-ci se retrouve, zones rognes dcouvertes Si nous introduisons, par ce dsinvestissement, m vers l'auto-rotisme. ainsi qu'il en dcoule de la premire partie, que le systme pare-excitations autonome de l'enfant montre une certaine insuffisance premire, le symbole vagin plein se condense avec les effets traumatiques dus au rinvestissement d'une sensorialit primaire dont l'excitation tend faire disparatre au del d'un certain seuil la reprsentation, maintenir l'auto-rotisme sous une forme irreprsentable. Ainsi, un certain degr le vagin plein se double de l'existence d'une bance o s'enindiffrencie. Nous arrivons au point o gouffre une excitation nous voulions en venir : il n'y a pas d'oedipification proprement parler, l'ide que d'une maturation, mais il existe aussi notion n'entranant un aiguillon, un impratif, qui vient de cette partie du Moi-ralit qui rapparat ds que le systme pare-excitations n'arrive plus encercler une zone de plaisir. C'est encore une notion maturative que de placer les zones rognes suivant une ligne de dveloppement. Il s'agit plutt Les parents ordre, un ordre en fait extrmement compliqu. par leur mconnaissance oedipienne reconnaissent plus facilement la bouche et l'anus leurs enfants, surinvestissant d'ailleurs la bouche comme lieu unique du plaisir, tout en attachant au fonctionnement excrmentiel un intrt soutenu bien que, ce faisant, ils n'en maintiennent pas moins une signification oedipienne inconsciente toute manifestation auto-rotique, quelle que soit la zone excite. En fait, l'analit se trouve, comme A. Green l'a soulign, en drivation si l'on veut reprsenter les zones rognes suivant un certain ordre. Avec D. Braunschweig, nous avons appel ce stade de l'organisation le magasin des accessoires et lui avons assign une valeur de priode non sans lien avec celle de la latence en raison mme de son caractre prgnital par rapport au conflit oedipien et post-gnital, par rapport au gnital primaire, qui dans notre opinion domine l'oralit. Dans les bons cas, la part de stimulations indiffrencies qui ractivaient une sensorialit primaire, doit rester en quilibre avec la capacit de lier l'auto-rotisme instinctuelle au cours primaire une reprsentation
(1) D. BRAUNSCHWEIG, M. FAIN, Eros et Antros.

d'un

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du dveloppement. Il s'agit alors d'une rotisation nouvelle et non d'une transformation d'une sexualit de type oral. Le hiatus entre l'auto-rotisme et la reprsentation, n de la surcharge intgrative, lie la persistance d'une stimulation indiffrencie, peut ainsi recevoir retardement une signification instinctuelle reprsente, et ainsi, la qui laissait s'engouffrer une stimulation bance du pare-excitations succde l'image d'un anus plein, apte retenir ou indiffrencie, librer des tendances destructrices. La reprsentation d'un corps moteur centr sur la matrise anale se diffrencie ainsi. Un ensemble symbolique se lie alors : au vagin plein s'oppose et se superpose l'anus tant grosse du narcissisme phalplein, cette opposition-superposition lique. Cette matrise d'un dsordre traumatique anal, par l'rotisme l'anus plein tant alors celui qui s'empare de l'excitation indiffrencie que librait la reprsentation vagin plein . Mais dans la plupart des cas, la reprsentation vagin plein maintient une vive force de pntration qui tend mettre constamment en pril la matrise anale. De ce fait la passivit anale est contre-investie et il ne fait aucun doute que le mpris du viril pour l' encul cache, souvent mal, le sentiment d'un chec. La complexit des phnomnes en question m'oblige revenir sur certaines solutions qui avaient pu s'oprer auparavant. Une, qui peut tre considre comme la moins grosse des difficults extrieures, et qui cependant reste conomiquement peu utilise, est l'rotisation sur le type du masochisme primaire qui permet une sexualisation de la pntration douloureuse des stimulations restes indiffrencies et va avec le dveloppement d'une rceptivit particulire. Cette solution est celle qui est dcrite comme fminine par S. Freud. L'enrichissement au niveau du stade anal se fera alors dans la perspective activit-passivit. Mais ce dveloppement de la passivit peut dpasser les bornes et aboutir alors au deuxime cas utilisant le dni du manque, du hiatus, de la bance, dni que nous avons appel ftichisme primaire . La seconde solution, base d'un dni aboutissant un ftichisme primaire qui peut tre en impasse et dboucher d'emble sur la psychose, qui peut aussi permettre un certain dvelopo pement dans lequel le dni continue jouer un rle prpondrant, on trouve constamment lis en les confondant perception, reprsentation et symbole (comme dans la religion ftichique). Il semble que la plupart du temps il soit possible de sortir de cette impasse ou, encore, de lui donner une telle surface qu'elle ne se manifeste plus que par des traits caractriels. En fait, je ne fais que signaler le phnomne sans l'tudier, il est probable cependant que c'est la possibilit d'rotisation

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anale qui permettra un certain champ. Avant d'en arriver la troisime solution, rappelons cependant que la loi paternelle n'accepte gure la solution passive-fminine, et qu'en consquence elle tente d'imposer un certain ftichisme, qui justement celui du narcissisme phallique un dni. En adoptant la significontient donc intgr lui-mme cation religieuse du ftichisme, il serait intressant de comparer les deux crits de S. Freud, Totem et tabou et Le ftichisme. Ainsi, la fixe un crainte d'tre pntr analement reste fondamentalement autotat traumatique l'organisation par dfaut de pare-excitations, surcharge ne pouvant plus se lier la reprrotique instinctuelle sentation et tendant alors se figer dans des activits de dni en impasse. de l'instinct de mort dans La troisime solution est l'intgration un systme permanent d'excitations ayant la proprit d'abaisser la tension d'excitations au plus bas niveau. Le prototype est le bercement permettant aux petits insomniaques prcoces de s'endormir, ultrieurement des activits psychomotrices peuvent prendre le relais. Il s'agit Si on du systme utilis par les grands malades psychosomatiques. de considre que ce systme permet effectivement une neutralisation l'agressivit on peut alors saisir l'aberration qui a men une conception utilise par un Moi autonome . d'une nergie non instinctuelle Si on ajoute tout cela qu'il faut un peu de tout pour faire un Moi , la confusion qui peut apparatre aprs tous ces points de vue n'est pas, je crois, due qu' mes limites dans la clart de l'expression, mais quelque chose qui s'inscrit dans les faits et dans la chair. Il est certain que j'ai abus du terme ftichisme un peu rencontre de la place minime qui lui est faite au sein de la perversion, place religieuse premire, ni de qui ne tient pas compte de sa signification sa signification populaire qui dsigne sous le nom de ftichiste quelqu'un dont l'intrt se limite un aspect partiel des choses. Je l'ai fait pour maintenir la premire opinion de Freud concernant le clivage du Moi ; de ce clivage nat une activit ayant fonction de dni, de l'existence d'un vide par o s'engouffre une excitation intolrable. Aprs l'expos combien insuffisant et partiel des phnomnes complexes que l'on il me semble difficile de parler d'oedipification peut entr'apercevoir, dans le sens d'un mouvement maturatif, structurant vers l'aboutissement du conflit oedipien. Il est cependant certain que la description du stade anal telle que je viens de la faire m'apparat comme un moudes vement de reprise de ce qui s'tait log en impasse, d'rotisation

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pare-excitations lies l'instinct de mort (1), en un mot d'une possibilit de reprendre la voie de l'ordre symbolique. En fait le dveloppement prcdent vise une opinion expose en 1968 au XXIXe Congrs des Psychanalystes de Langues romanes au cours duquel j'ai tent de retrouver une activit prototypique au processus psychanalytique (2). Ce texte avait t crit partir d'une conception de la maturation puld'enfants prsentant des anorexies sionnelle. Partant de l'observation du second semestre et dont le refus de rgresser au cours de l'alimentation d'un certain mode de relation domine par la relation au contact physique de l'objet, j'avais soulign que ce refus s'accompagnait d'un dveloppement acclr des fonctions psychomotrices. Autrement dit, c'tait encore un exemple fixant par sa pathologie caricaturalement une position qui m'avait permis d'aborder cette tude. Cette dernire, domine par une position de base maturative , s'en tait trouve particulirement simplifie. Quoi qu'il en soit, l'activit prototypique avait t dcrite comme tmoignant d'un refus de rgression l'identification primaire refus entrant en conflit avec le dsir de la mre d'endormir l'enfant. La notion d'une censure de l'amante n'avait pratiquement pas t aborde et en consquence la prsence occulte du avait t dsir du pre non envisage. Ainsi l'activit prototypique d'un processus mental mtaprienvisage comme le dveloppement maire, ce, du fait d'une certaine intgration temporo-spatiale, il tendait aboutir une tendance laborer un retour sadique vers le corps de la mre, tendance coupe net sa base par la projection desdites tendances sadiques sur une inquitante figure trangre. Cette description rentrait directement dans le cadre d'une description d'un processus d'oedipification. Ainsi, ni la persistance d'une excitation indiffrencie, aiguillon jusqu' un certain seuil, tendant prcipiter des solutions en impasse, ni la ncessit des incitations continues pour maintenir un pare-excitations , n'avaient t abordes, de ce fait les consquences de ces processus sur l'ordre symbolique, sur un effacement de l'activit mentale lie aux fantasmes originaires, n'avaient pu tre mises en question. Tous ces faits complexes avaient trouv une rduction dans le concept de fuite en avant vers un systme de rparation d'une part, et d'autre part dans l'adoption telle quelle des deux points organisateurs de Spitz en tout moment de l'volution sans chercher dgager suffisamment le sens latent de ces expressions manifestes. Certes, le
(1) (2) XXXIII, Voir M. FAIN, Intervention sur BRAUNSCHWEIG, M. FAIN, Intervention sur le processus psychanalytique, 1969, ns 5-6. D. le rapport A. Green, loc. cit. de psychanalyse, Revue franaise

fonctions

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du dsir, premier point avait t rattach la ralisation hallucinatoire la fin du clivage primitif de la pulsion, l'excitation auto-rotique trouvant alors une reprsentation de l'objet. La place de cette reprsentation par rapport la renaissance du dsir du pre pour lequel la mre redevient femme, la censure de l'amante qui, d'une part, fait du bb un tranger, dont c'est l la premire apparition (l'tranger), enfin la rsonance de cet ensemble avec les fantasmes originaires, tout cela avait t remplac par un mouvement maturatif . Il me serait donc facile de dire que je me suis trouv pris, quand je fis cette description, dans une espce de ftichisme religieux, rduisant dans une seule donne et les confondant avec elle, une multitude de donnes complexes. Dj l'opinion exacte de S. Freud concernant l'angoisse devant l'tranger n'est pas simple dduire. Si un moment donn il donne de cette libidinal angoisse l'explication simple du dsinvestissement par le simple fait que l'tranger n'est pas ce qu'il devrait tre, en quelque sorte responsable d'un usage impossible ou dfectueux de la libido, un msusage en un mot, terme qui nous entrane vers la conception de la nvrose actuelle, la vue de la figure de l'Etranger par cette comparaison aboutirait au mme rsultat qu'un auto-rotisme forcen. L'tranger est tout autant cependant la ralit, l'impossibilit de maintenir directement ou sous forme hallucine la relation avec la mre, autrement dit la prminence du Moi-plaisir sur le Moi-ralit. La perception du visage tranger, non pas inconnu, car il est fait des mmes organes que les visages familiers, provoque un besoin accru d'aller se cacher, yeux et oreilles, dans le giron maternel. D'ailleurs, yeux et oreilles avaient t limins par le hurlement qui avait suivi la vue, l'introjection de ce visage trange. Dans l'inquitante tranget, S. Freud montre le ct anciennement familier de l'tranger, laissant ainsi supposer que les figures trangres serviront de support quelque chose de familier autrefois, au Moi. Nous savons aussi que le caractre tranger peut des destins divers. Si l'individu a pu puiser dans les liens de la de la connaissance parent directe suffisamment de force, l'acquisition faite en grande partie par le biais de la ngation qui dfinit une ralit familire retire le caractre de malaise attach au visage tranger. Pour tre plus exact, la connaissance et le dsir de connatre passent de supporter un certain dplaisir, la blessure par la par l'acceptation vrit. Il faut convenir que c'est l une voie rarement emprunte, l'autre est plus souvent suivie, celle de la collusion entre un tranger fascinant clipsant les liens individuels de la parent d'une foule et cette foule soulage ainsi d'tre dbarrasse de la ralit particulire
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subir

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chacun. Il apparat aussitt que ces solutions drivant d'une psychologie collective obissent au systme du dni et sont proches d'un ftichisme religieux. Est tranger quiconque s'carte de cette idologie. C'est en fait comme cela que se dfinit la ralit du sens commun. A notre poque, le personnage du psychanalyste est le type mme de l'tranger. S'il cherche devenir familier, tentation laquelle il cde constamment, il perd cette qualit d'tranger et devient alors celui qui rintgre le troupeau du sens commun, souvent d'ailleurs avec le dsir d'en tre un mauvais berger. Nous savons que le dni d'une partie de la ralit, celle qui risquerait par la panique de dtruire les liens du Cette digression groupe, s'organise autour du narcissisme phallique. sur le groupe nous montre que l'enfant de 8-9 mois qui s'effraye de l'tranger et se prcipite en retraite vers le visage familier de sa mre, cherche recevoir de son univers familier l'assurance qu'il est luimme reconnu comme tel. En fait si cette assurance lui est totalement donne et que les familiers reconnaissent l'tranger le caractre inquide ce dernier s'en trouve tant que lui confre l'enfant, l'volution perturbe, sinon stoppe. Si nous n'acceptons que comme trs incomplte l'opinion que des mois sadiques de l'enfant, l'tranger reprsente la projection projection dont le but serait de nettoyer la relation avec le familier des de rendre le familier toxique, la ngatifs qui risqueraient de cette reprsentation dont le manque question de la signification conduit des troubles (notamment allergiques) reste ouverte. En restant dans cet aspect partiel, celui de la projection, certaines observations (1) ont montr que l'investissement permanent par la mre de l'enfant, tout en empchant le dveloppement des auto-rotismes, entrane la du vcu de la situation, contact physique avec une mre frustration absente mentalement, autrement dit, avec une femme. Cette situation lments du dsir de prendre de la distance me parat la base de l'organisation de cette femme afin de dtruire ce corps frustrant. Considres sous cet aspect, les premires notions de distance se lient aux dsirs d'un nouveau avec un objet dont l'attitude vise avant tout, rapprochement par sa prsence physique et son absence mentale, rduire au plus bas niveau les tensions d'excitation de l'enfant. Ce serait donc l'rotide mort transmis silencieusement sation de l'instinct par la mre l'enfant (2) qui serait au moins en partie l'origine des pulsions sadiques

(1) (2)

M. D.

KREISLER, M. BRAUNSCHWEIG,

FAIN,

L.

op. FAIN,

cit. op. cit.

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en question, pulsions sadiques qui, fait nouveau, ne se localiseraient autonome sur une plus, enveloppes par un systme pare-excitations zone rogne, mais qui auraient tendance mouvoir le corps de l'enfant vers un objet (1). Il s'agit donc d'un mouvement qui d'emble se situerait dans une perspective triangulaire, la mre est alors une femme mentalement absente et, comme nous l'avons vu plus haut, ce mouvement est plac sous la domination de la censure, le corps prsent de la mre tendant calmer la naissance de ces mergences. L'tude des cas o la mre n'assure pas ce vcu aboutit la non-constitution de la de formes prreprsentation du visage de l'tranger et l'apparition coces de troubles allergiques. Mais si, dans une perspective oppose, la mre peut tre prsente mentalement, mais annulant par ses ractions contradictoires sa prsence physique, nous avons vu alors que cette situation met l'enfant sans protection contre les stimulations extrieures . L'univers est d'emble tranger, par dfaut de pare-excitations une ralit primaire s'impose, obstacle empchant plus ou moins la cration d'une identification le dveloppement des autoprimaire, rotismes. La mre devient alors uniquement calmante. Si cette action calmante cesse, la situation premire risque de rapparatre brutalement. Comme nous avons admis la ncessit d'un aiguillon par ces stimulations indiffrencies qui alimentent alors un auto-rotisme qui, de ce fait, n'est jamais compltement coup du monde extrieur, nous pouvons nous attendre ce que l'Etranger reprsente, en plus de la projection des mois sadiques censurs d'emble, un reste qui maintenant prend figure humaine, de cette ralit primaire qui n'avait su d'un Moi-plaisir. Il y aurait alors compltement dominer l'dification condensation de ce qui fut vcu comme un mode particulier de perte, d'ouverture traumatique au monde, avec l'excitation lie aux pulsions, une partie de l'nergie ayant t fournie par la blessure narcissique. Cependant intervient ici le fait qu' l'angoisse devant la figure de l'tranger a prexist le sourire au visage humain vu de face. A ce sujet j'ai insist sur le fait que si nous pouvons situer avant trois mois l'existence de manifestations auto-rotiques sans reprsentations, la trace mnsique
de troubles prcoces concordent sur ce point. Tout dfaut de la (1) Toutes les observations de la mre tend provoquer l'organisation fonction pare-excitante d'un comporprmature tement. Cette prmaturit de ce qui existera ultpeut aussi tre comprise comme prototype rieurement au cours de l'action motrice comprenant une issue pulsionnelle : le importante se diffrencie en tat d'alerte. alors que l'tat d'alerte est une pare-excitations Remarquons attitude fortement inscrite dans l'instinct maternel. Le patient dont nous avons parl et qui s'veillait brutalement l'audition d'une sonnerie, eut tendance par la suite dvelopper un tat d'alerte qui altra son sommeil.

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de ces manifestations se condense avec la perte de la reprsentation S'il est acquise, perte se produisant au cours de crises ultrieures. facile de concevoir que cette perte peut se lier un afflux momentan de stimulations dbordant les possibilits d'intgration de l'auto-rotisme qui, de ce fait, ne se reprsente plus, je rpte que la perte marn'a pas reu jusqu' que par des mcanismes dominants d'inhibition satisfaisantes. prsent, dans une perspective conomique, d'explications Ainsi, si la censure de l'amante s'exerce, elle accepte le compromis alors qu'un dfaut massif du pare-excitations supprime reprsentatif, la reprsentation (remplace en gnral par des activits rptitives). J'attire l'attention sur l'importance de la notion de censure de l'amante, corrlative de l'existence d'un pre sexuel. C'est cette censure qui contraint l'attnuation des reprsentations, en consquence qui est l'origine du travail qui, partir d'un sens latent, construit une expression manifeste. Je m'carte ainsi de l'opinion de Melanie Klein quant au dveloppement du symbolisme. La description de cet auteur mon avis vise plus l'aboutissement de solutions de dni, en impasse, d'un fonctionnement mental. Ceci dit, il est qu'au dveloppement notoire que l'enfant affiche devant l'tranger la perte de tout systme et qu'il se rfugie auprs du familier et rclame de pare-excitations lui qu'il joue ce rle. Il ne veut plus sourire ce visage-l. En quelque sorte il donne la prminence l'aspect stimulations indiffrencies sur l'aspect pulsionnel. Peut-on prter un enfant de neuf mois une telle duplicit ? Qu'il cherche montrer ses objets familiers , qu'il ne voit pas un visage tranger mais qu'il souffre seulement d'un ? contre lesquelles il rclame protection afflux de stimulations Le malade dont j'ai parl au dbut de ce travail avait montr dans sa cure une volution qui n'est pas sans nous rappeler ce qui se dit actuellement : l'hallucination venant du dehors et qui l'veillait figure perant son sommeil de part en part, avait succd l'inquitante de l'tranger, l'Arabe, inquitant malgr la banalit de sa tenue, mais situ dsormais au sein du sommeil. L'enfant de neuf mois exige l'attnuation de la figure de l'tranger et il exige cette attnuation de ses objets familiers : il leur demande de ne plus le rveiller la nuit l'exemple de notre patient ne permettant pas d'affirmer que les parents, quand ils ne sont plus que des trangers amoureux dans le mme lit, vient ainsi fassent rellement du bruit. Le bruit de la scne primitive d'une autre source, celle de la ralit primaire ractivant rgressivement une sensorialit primaire. Que la figure de l'tranger soit galement un substitut d'une scne primitive est en fait vident : il reprsente deux

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visages mlangs. Je ne crois pas la duplicit de l'enfant en question. Je pense simplement que son systme de traces mnsiques est dj trs riche et que l'ensemble des reprsentations actives par ses mouvements intrieurs ne trouve pas encore un Moi suffisamment organis et que ce qui se passait jusque-l surtout au cours du sommeil s'en dgage et que ces afflux ractivent rgressivement des ractions telles indiffrencies. qu'elles existrent autrefois devant des stimulations L encore, je dirai que la figure de l'tranger choue dans une fonction le symbole primaire du qui lui est dvolue de rduire, d'attnuer vagin plein . Le vagin plein d'un pnis encore cach se reprsente dans le visage de la femme mentalement absente, celui qui fait natre des dsirs de le dtruire. Il reste cependant impossible de ne comprendre cette tentative de rejeter vers l'tranger ces ensembles reprsentatifs que par un dsir de maintenir un lien avec le familier, d'assurer une doubl de son parepermanence de l'investissement narcissique excitations en mme temps que coexiste cette figure de l'tranger qui n'a plus alors l'effet dsintgrant du vagin plein, symbole de l'rotisme parental. Il s'agit l, rduit par cette description, d'un systme de rparation dont nous avons dj parl prcdemment. Il est mme le modle type du systme de rparation. Dsormais, probablement un narcissisme bas sur des reprsentations humaines utilises des fins de pare-excitations rejette systmatiquement l'tranger, ce qu'il reprsente dj, ce qu'il pourrait reprsenter plus tard. Le sujet va s'enfouir au prix d'amputations dans ce familier rparateur, l'abri d'un tranger dmoniaque. S'il se hasarde, pouss par le mal d'amour, sortir de ce systme, il y reviendra la moindre alerte. Une prcision peut tre alors apporte : un tel systme rparateur fait disparatre, du moins dans ses effets essentiels, le stade du miroir. Ce dernier est le du systme familier-tranger, contrepoint paralysant, somme toute, dans ses effets. A vrai dire, la description faite par J. Lacan du stade du miroir contient en elle-mme une partie qui semble trangre l'esprit de cet auteur. C'est la notion d'immaturit, donne objective inconnue du sujet, trangre la psychanalyse. Elle confre la description en question une pointe adlrienne curieuse. Il existerait presque avec la reconnaissance en miroir, une reconnaissance simultane d'une quelconque infriorit organique lie, certes, la naissance du Je, implicitement compare une perte de substance, perte de substance rcupre par l'Autre, l'tranger. Il semble en fait que se situent ce moment des effets complexes qui sont loin d'avoir t compltement explors.

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Je pense notamment que la prise de conscience de l'image du corps situe dans un ordre symbolique et non dans une conception maturante, marque le moment o les zones rognes se trouvent affectes leur place non pas, l encore, par les progrs perceptifs, mais par la distribution entre libido narcissique et libido conservant un pouvoir rotique. La libido narcissique d'organe s'opposera dsormais au dplacement et la condensation des possibilits lies aux tendances partielles, en quelque sorte affectes d'autres zones. Ces faits sont trs schmatiques et je ne les expose ainsi que pour donner une ide sur des processus Le rle de qui restent essentiellement du domaine psychanalytique. la mre est de premire importance dans cette distribution, notamment en confrant par son investissement de l'enfant un rle normatif au refoulement primaire. Ce rle normatif pourrait d'ailleurs se dfinir ainsi, ne jamais laisser se dvelopper des systmes mettant en impasse le dveloppement symbolique, ce qui revient dire laissant des possibilits d'action aux fantasmes originaires (1). Quoi qu'il en soit, la reconnaissance de la reprsentation de soi-mme n'entre pas dans le cadre du familier ni de l'tranger, elle situe cette reprsentation par rapport ces donnes. Je pense galement que J. Lacan a introduit une notion de trs grande importance, propos du stade du miroir, celle de symtrie par rapport un plan o nous retrouvons la notion de distance. L'image spculaire est inatteignable, elle ne peut donner direct avec le corps. Par contre, l'image lieu un jeu auto-rotique familire ou trangre peut s'en rapprocher. Cette question de symtrie par rapport un plan joue un rle certain dans le refus de rgresser l'indistinction primitive telle qu'on peut l'observer pathologiquement chez l'anorexique du second semestre, normalement dans le refus de entre dormir anim par le dsir de poursuivre le jeu, probablement, autres, par crainte de voir disparatre la reprsentation de soi dans le familier. Cependant en mme temps, avoir un visage personnel assure des stimulations, la scurit et permet de renforcer la formalisation quelle que soit leur origine, dans le visage tranger et de dnier ainsi que ce visage soit constitu par deux visages familiers mlangs. Une 1. Disparition des lignes que nous avons suivies jusqu' prsent de la mre (ou du sein) Apparition de l'amante Dsir paternel sous-entendu 2. Vagin plein (le vagin est le vide cr par l'absence du sein) 3. Figure de l'homme tranger (1er temps : deux visages familiers mlangs) 4. Figure unifie de l'tranger toujours inqui(1) D. BRAUNSCHWEIG, M. FAIN, Eros et Antros.

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tante mais analogue celle du sujet. Dans cette formalisation disparat le mlange vagin-plein et apparat le pnis, organe ayant prsent toutes les qualits pntrantes des stimulations indiffrencies. En contrepoint, figure une autre ligne : celle des lments traumainsuffisamment tiques, lie la perte d'un systme pare-excitations compens par le sommeil et autres moyens de concentration narcissique sur l'auto-rotisme activ par l'absence de l'objet. Nous avons vu que l'auto-rotisme, lorsque sont dbords ses moyens d'intgration, redevient irreprsentable. Nous avons soulign qu'il se creuse un hiatus entre auto-rotisme d'o surgissent les et sa reprsentation, stimulations. cette L'tranger permet de lier avec sa reprsentation part d'auto-rotisme qui ne s'tait pas reprsente. C'est dans cette perspective que se trouve un authentique systme de rparation (1). Nous avons insist sur le fait que des mcanismes prcoces du dni de l'absence de l'objet qui provoquait par son dfaut l'afflux de stimulations, pouvaient aboutir ce que j'ai appel un ftichisme primaire, systme en impasse, hors de la ligne symbolique, la clinique montrant l'existence frquente de ces dveloppements en impasse avec possibilit de reprise des relations. Dans la mesure o l'auto-rotisme non reprrussit se sent, condens avec une certaine somme de stimulations, lier la figure de l'tranger, tout rentre dans l'ordre, l'ordre symbolique bien sr, dans son orientation vers l'identification au primordiale pre. On pourrait dire plus simplement que, pour que cet ordre soit respect, il est ncessaire que la prsence du pre sexuel ne soit jamais crase par d'autres influences, l'addition de quelques lments fracassants lui confre de la force comme la foudre Zeus, trop le submerge et l'empche de jaillir des avatars de l'identification Son primaire. image apparatra bien mais elle ne collera pas avec l'excitation qui jaillira d'une faille bante situe entre le sujet et elle. Deux grands modes de dfense se signaleront alors, le dni avec ftichisme primaire situ hors de l'ordre symbolique en impasse, ou encore le silence maintenu renforc par un systme continu par un systme pare-excitations
dduite par Isakower et B. Lewin, observe (1) Ainsi la premire liaison reprsentative directement par Spitz, premire liaison dans laquelle j'avais vu la fin du clivage de la pulsion en tenant compte de la critique faite depuis au terme clivage, s'en tablit maintenant une seconde, clandestine d'emble entre la trace mnsique laisse par l'auto-rotisme non reprsent et la Alors que la premire liaison se faisait avec le familier avant la lettre, la figure de l'tranger. seconde se fait avec l'tranger qui confre ainsi, aprs coup, un caractre familier la premire liaison. Ces faits correspondent la notion de bipartition du processus primaire introduite avec C. David dans notre tude de la fonction onirique.

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(le traitement classique des premiers cas consistant provoquer les effets silencieux du second systme). bien d'autres influences passes jouent dans le Certainement, du personnage de l'Etranger, jaillissement premier d'une nouvelle du dsir ligne. J'ai insist sur le fait que la ralisation hallucinatoire est constamment censure, l'absence totale de reprsentations correspondant alors galement une victoire totale de cette censure. La constitution de l'Etranger reprsente la dfaite totale de la mme censure. Nous avons d'ailleurs signal que la censure de l'amante fait de l'enfant un tranger. Quoi qu'il en soit, l'image spculaire marque son mouvement vers le familier et cre la conscience du mme coup, l'cart de l'tranger cart, attirant et toujours dou d'une force de pntration qui fait que le sujet aussi se sent attirant pour lui. Il existe maintenant une rsonance et une continuit entre les fantasmes originaires et ceux qui vont pouvoir se constituer. Qu'il persiste une sourde si difficilement crainte que cette reprsentation acquise et construite se volatilise, que le hiatus-bance se creuse ses pieds et que, par l, se volatilise sa puissance en mme temps que la sensorialit primaire du sujet sera rinvestie, cela ne fait aucun doute et c'est l, o, mon L'ensemble des faits avis, se situe la vraie crainte de morcellement. dcrits jusqu' prsent, bien que complexes, sont encore mon avis extrmement lacunaires. Ils ne plaident cependant pas pour la notion Le symbole n'est pratiquement jamais phallique d'oedipification. absent, certains vnements peuvent l'carter, voire dfinitivement, peut-tre pas dans sa forme, mais dans sa fonction, ou encore le rendre silencieux, mais il se dgage d'un ensemble qui n'est pas purement instinctuel, qui met en cause d'emble l'ensemble du milieu, sa prhisla mre pour rendre cette le type de mdiation qu'utilisera mentale, prhistoire efficace ou nulle dans ses effets sur l'laboration et mme si elle l'annule elle ne l'empchera pas d'exister, tout juste pourra-t-elle aliner d'emble le sujet. (C'est dessein que je n'ai parl du pre que sous la forme du dsir mle. Il n'est pas question de le rduire cette seule forme de prsence. Nous savons qu'il s'intgre prcocement au familier et que le temps pendant lequel il peut supporter l'union totale mre-bb est une variante de sa personnalit. Avec D. Braunschweig nous avons tudi les avatars du heurt entre l'instinct maternel et le dsir du pre de renforcer la structure oedipienne de la relation mre-enfant. Cependant, l'isolement du dsir mle pour la femelle correspond aux fantasmes originaires et c'est pourquoi je ne l'ai introduit dans cette tude que sous cette forme.) toire,

d'excitations

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stade du miroir, Pour en revenir l'ensemble Familier-Etranger, de cet ensemble se dgage une histoire que le sujet va dsormais vivre comme authentiquement personnelle : les mille faons de faire voyager son image du familier l'tranger, les mille faons de lire dans les yeux, miroir de l'me, de ses familiers, qu'il leur devient tranger, les mille faons de ressentir cette situation. La symtrie est dsormais ce qui a t perdu autrefois est rcupr par l'Autre, temporo-spatiale, et on ne perd que ce qui est le plus beau, le plus puissant et le meilleur et, de ce fait, le plus beau, le meilleur, le plus puissant, est le pnis paternel. J'ai, tout l'heure, rapproch l'angoisse devant l'tranger d'une difficult du sujet intgrer une srie de reprsentations d'origine interne et externe dj riche et dont il se protge en se cachant dans le non pas comme un giron familier. Je verrais donc plus l'immaturit fait organique mais comme la marque d'impuissance du Je affronter la situation lie au flux de reprsentations, sa crainte de rgresser l'poque o le pare-excitations lui fit dfaut. Le Je , en se rfugiant prs du familier, cre le Moi tout en situant l'Etranger une place o il pourra le retrouver. Dans les mauvais cas, l'Etranger n'existe pas. Ou bien une activit pare-excitante constante le maintient inoffensif, ou bien, malgr l'affirmation ritre de son existence, affirmation dniant le fait que l'excitation mal diffrencie reste inapte se reprsenter, qu'entre elle et la reprsentation persiste une bance d'o jaillit une ralit primaire fracassante, toute une dification se fait pour affirmer qu'il n'en est rien et que la reprsentation qui cache le vide est responsable. J'ai rapproch cette dfense du ftichisme et l'ai appele ftichisme primaire, par opposition au ftichisme secondaire qui ne concerne que le vide laiss par la castration dans un entrejambe sanglant. Celui-l, nous en sommes tous atteints, d'une faon discrte tant sur le plan sexuel que sur celui du caractre. Le narcissisme phallique qui rgit les humains est lui-mme d'essence ftichique, la nature n'aime pas le vide .
consciente et sur la vie fantasmatique portant inconsciente, je crois ncessaire de signaler une chose bien connue, la transformasans que cet tranger rsulte du mlange tion possible d'un familier en tranger, autrefois familire mais du mlange d'une situation de deux visages familiers Au cours de discussions ce fait apparat, entre familire. Cliniquement, d'un rve. Le sujet annonce qu'il a fait un mauvais affiche une situation manifeste qu'il rve, signifiant par l que le contenu il tient en aviser l'analyste. Or, ce mauvais rve a parfaitement rprouve, avec une autre autres, propos prsentement de tel relation

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de gardiennage sa fonction rempli Le contenu manifeste tait donc l'veil.

Il s'agit presque toujours desquels le narcissisme phallique au narcissisme voir l'infidlit patente de l'pouse ou de l'poux. Paralllement la ralit, la vraisemblance est aussi mise rude preuve au cours des phallique, rves et l'laboration secondaire tente d'y remdier. cet effort Apparemment En fait, cet effort tend va dans le sens de rendre le contenu plus familier. diminuer les posle rve la faon d'une rationalisation morbide, et de dplacement. Dans une certaine mesure l'labosibilits de condensation ration secondaire est une intruse Ne vient-elle trangre. pas d' en haut de S. Freud propos d'un rve de Descartes. une expression pour reprendre striliser dans la verbasubrepticement pas exclu qu'elle s'introduise cette laboration secondaire lisation Ainsi, apparatrait plus comme secondaire vigil alors que le rve a pour mission de une gardienne du narcissisme Cette gardienne du narcissisme secondaire vigil garder le narcissisme du sommeil. de travail l'laboration Il faut cepenfinalement risque de surcharger primaire. Il n'est d'ailleurs du rve. secondaire telle qu'il puisse s'agir d'une fausse laboration qu'on la peroit dans des rves, rares vrai dire, de certains grands malades au cours desquels la rptition de faits rels montre une psychosomatiques, du vritable rduction zro de l'action onirique par un surinvestissement calmante une excitation . Il n'est pas impossible factuel entranant qu'un tel compte soit toujours secondaire ; plus ou moins prsent dans l'laboration phnomne des quoi qu'il en soit il n'en reste pas moins qu'il s'agit d'un remaniement d'ailleurs de faire Cela n'empche contenus pas bien des individus primaires. bien sr, sans se sentir le moins des rves parfaitement insenss, apparemment lesdits rves remplissant leur fonction. du monde morcels pour autant, au dbut de ce travail, que la prsence de cerNous avons mis l'hypothse, taines reprsentations tendait maintenir la rgression au narcissisme du somdans leur strucmeil, reprsentations berceuses, pourrait-on dire, comprenant de l'amour maternel condenses avec celles venant de ture les traces mnsiques dans le travail d'labola censure de l'amante. S. Freud a signal l'importance, ce mcaration du rve, de la reprsentation Je rapprocherai par le contraire. de la son origine dans le double retournement comme au refoulement secondaire. prexistant pulsion signal par S. Freud ce qui Or, au cours du rve le refoulement perd une partie de son efficacit, serait dj une raison de voir apparatre la reprsentation mais par le contraire, la plus importante semble plutt se lier au but que Freud assigne ce double nisme ou mme retrouverai retournement sentation : un retour vers le narcissisme du Moi. C'est en exprimant un retour par le contraire pourrait, du sommeil. Ce fait exprimerait la profusion du Moi, tre une gardienne situations masochistes subies par le sujet du rve. Il n'est pas rare de lire manifeste est directement crits au cours desquels le contenu interprt, le rle de gardiennage du rve, autrement mconnaissent interprtations d'une certaine la reprpourquoi vers le narcissisme de des ces dit dant tenir

du sommeil, il n'y a pas eu d'veil angoiss. familier le sommeil, pendant tranger aprs de rves homosexuels, au cours masochistes, est mis rude preuve. Il n'est pas rare d'y

de la libido au cours du rve. Ce mode d'interprtation rpartition de l'observateur et vise renforcer sur le narcissisme secondaire s'appuie l'laboration secondaire par trop dfaillante dans le rve. Cette raction est natuau narcissisme au maintien de la rgression du sommeil relle, ce qui convient

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au niveau du narcissisme secondaire Au niveau du choquant vigil. suivies rsultant d'un double retournement rve, le besoin de situations pervers le narcissisme activ des reprmettant un reflux de la libido vigil solution idale au niveau du rve pour assurer son sentations par le contraire, du Moi rle de gardien du sommeil, solution qui devient, au niveau de l'Idal est Il est alors probable secondaire que l'laboration vigil, parfaitement choquante. du rve a voir avec ce second aspect. Si elle domine trop, c'est l'insomnie. consCe double niveau existe tout autant au cours de la vie fantasmatique ciente et inconsciente. Je pense, quant moi, que ces faits ont jet une certaine confusion et expliquent le succs de Melanie Klein sur le concept de projection dans ce domaine et instinct de mort. Une quand elle mlange ralit primaire satisfait pleinement le narcissisme seconcertaine forme de concept de projection daire en raison de son aspect rationnel. Que tout ce qui est devenu tranger au est une ide moins pnible Moi est rejet en dehors de ses limites, que celle du qui dit qu'on a rendu tel aspect tranger pour nier l'appel du narcissisme Moi envers cet tranger, appel n en fait d'un travail de double retournement de ce mme Moi. C'est travers tout ce travail que Freud construit la projection alors que pour Melanie Klein la notion de reprsentant paranoaque psychique direct de la pulsion se retrouve. Ainsi, dans nombre de cas, la projection provient fminin du refoulement d'un fantasme jug ultrieurement inacceptable, , et non pas d'un rejet primaire. de la projection en tant que rsultat L'apparition de la faillite du refoulement et rsultat de ce fait d'un travail d'laboration a t trs bien dcrite par Sami Ali (1). secondaire, de la repr(Nous avons auparavant signal que le caractre perscutant de cette reprsentation d'assurer sentation projete venait en fait de l'incapacit son rle et du dni forcen de cet chec.) Si on ajoute en outre ce fait que tout renoncement la satisfaction confre un nouveau sens la pulsion pulsionnelle l'dification de l'objet perdu, dification corrdont le refoulement participe de cette satisfaction, que partie du corps qui aurait pu bnficier cette partie du corps, en raison de sa perte, devient comme tout ce qui est perdu et que cela n'est pas perdu pour tout le monde, merveilleux, particulirement et qu'au dsir on voit combien la projection devient un phnomne complexe de l'objet, se superpose le dsir du ancien du sujet d'tre l'objet de l'action lative d'une dsir de l'autre. de A. Green sur Le narcis(Ce passage s'est beaucoup inspir de l'article ou tat (2).) sisme primaire. Structure

d'aller plus loin dans cette tude rduite Je n'ai pas l'intention dessein la mise en place des personnages du drame qu'il reste maintenant jouer. Il n'est pas question de ngliger l'influence qu'exercent les facteurs maturatifs de toute origine. Leur caractre organisateur propre se double constamment d'un vcu qui leur confre une utilise par A. Green. valeur d'vnements, selon la terminologie N'existe-t-il d'ailleurs pas dans le concept de maturation l'illusion de
de la projection, (1) SAMI ALI, Etude psychanalytique (2) L'Inconscient, 1967, n 2, p. 89-116. Payot, 1969.

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la maturit ? Faire de la maturit un objectif, n'est-ce pas aussi le choix du troisime coffret ? Le choix de l'invitable ? Heureux sont les adultes chevronns qui, sous une forme quelconque, sans jugements de valeur, ont su conserver quelque fracheur de leur enfance. N'est-il pas significatif que la thorie du Moi autonome soit ne de fervents ? En toutes lettres figure, dans partisans de la notion de maturation leur doctrine, la notion de la neutralisation de l'agressivit, sans qu'ils se soient rendu compte que rendre l'agression silencieuse est le statut mme assign l'instinct de mort ? La maturation en question apparat alors comme procdant d'un systme permanent d'excitations alimentant une action pare-excitante calmante que l'on ne peut gure rattacher une imago. J'ai certes parl ce sujet de la mre calmante cachant par son action l'existence d'une mre satisfaisante, mais il s'agit alors d'une action continue que de l'laboration plus du dveloppement d'une reprsentation. Les descriptions portant sur la vie opratoire, le surinvestissement du factuel, indiquent le type de fonctionnement mental qui va jouer ce rle d'induction d'un pare-excitations permanent avec apparition de dgts immdiats si elle cesse. Je pense que ce fait rsume tous les reproches faits la socit dite de consommation : la construction d'incitations visant non pas satisfaire, mais calmer La clinique nous apprend cependant frquemment la revendication. que cette induction qui rduit au silence peut rapparatre si elle reoit un investissement rotique sous la forme d'un sadomasochisme chevel. Nous avons parl de ce dveloppement monstrueux par la banalit qu'il impose comme le contrepoint de l'influence exerce par des fantasmes originaires, organisateurs du dveloppement de la fonction symbolique. C'est aussi dessein que j'ai insist sur l'aspect symtrique : le dfaut de pare-excitations en tant que carence particulire d'un des rles que la mre a assums. Il m'est apparu que la notion utilise par Melanie Klein d'angoisses paranodes contenait l'affirmation d'un Moi inn prform, affirmation qui se substitue ainsi celle, freudienne, des fantasmes originaires. Cette carence particulire portant sur le pareexcitations maintient tout la fois une ralit primaire affectant une sensorialit primaire, ces deux termes n'ayant aucune prtention de localiser cette sensorialit primaire ni le type de stimulations en question. La primaut d'une bauche appele Moi-ralit sur la constitution est dcrite plusieurs reprises par S. Freud. On a d'un Moi-plaisir souvent voulu comparer cette description au clivage kleinien du Moi. Il n'en est rien. La ralisation hallucinatoire du dsir fait disparatre le mauvais , et les mcanismes dcrits par M. Klein n'existent

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Quoi qu'il en soit, qu'en cas d'chec de la constitution du Moi-plaisir. le dpouillement brutal du pare-excitations est une forme d'absence qui d'une sensorialit primaire et au dbordese lie au rinvestissement ment par une excitation qui n'est pas purement interne. La pathologie de la petite enfance montre qu'une telle ventualit peut aller jusqu' des auto-rotismes. L'auto-rotisme apparat empcher l'dification d'lments extrieurs la alors trs dpendant dans sa constitution source instinctuelle proprement dite, et ce un tel point que la notion mme d'instinctuel apparat chez l'tre humain comme trs complexe. l'auto-rotisme Il apparat qu'idalement puisse s'exercer grce une concentration narcissique isole incompltement par un pare-excitations autonome, laissant passer une certaine stimulation venant d'une source extrieure l'instinct proprement dit jouant alors un rle d'aiguillon, et que cet auto-rotisme corresponde une certaine mtamorphose de reste la mre en amante, dsireuse du dsir du pre. L'auto-rotisme ainsi, sans le savoir, en ligne avec le dsir du pre, et cette ligne est assure par une interdiction implicite de venir troubler ce dsir paternel et c'est pourquoi la censure de l'amante se diffrencie du pare-excitations maternel. Le rle du sommeil psychologique est de premier plan dans Tout le travail mental, charg de transformer toutes ces diffrenciations. le latent en manifeste, est en place. Curieuse place, en fait, o le sens manifeste recouvre un sens latent encore inconnu du sujet bien que dj solidement efficient sur sa destine. En effet, la censure de l'amante situ se charge de protger avant tout le dsir paternel, topiquement en dehors de l'appareil mental, mais l'exercice de cette censure inscrit la place de ce dsir dans le a du sujet, en fait, confirme une situation inscrite dans l'existence du fantasme originaire. Quand le dfaut de rinvestit par trop la sensorialit primaire, la source pare-excitations d'excitations se situe topiquement en majorit hors du a, et elle limine de ce fait l'influence en coulisse du pre sexuel qui n'est plus qu'une foudre sans Jupiter. J'ai appel ftichisme primaire un de dni, ensemble de solutions contenant un mcanisme primitif solutions en impasse par rapport l'ordre symbolique, solutions cherde stimulations, chant donner une forme l'afflux indiffrenci aussi alinante ou mortelle que soit cette forme. Le terme de ftichisme est la fois, nous n'en sommes pas dupes, envahissant et insuffisant. Envahissant, car tout comme les angoisses paranodes de Melanie Klein, il runit sous un mme vocable des faits d'apparence bien diffrente, insuffisant car il laisse peu de place aux phnomnes d'inhibition dont le mystre conomique n'est pas encore clairci. Certes, le choix

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du terme est venu avec l'ide de maintenir le principe qu'il n'y a pas de mcanisme de clivage sans manifestations apparentes au ftichisme, d'autre part, du ftichisme d'une part, mais aussi par la rintroduction, du sens commun, le religieux. L'icne confondue, fusionne avec ce qu'elle reprsente, comblant aussi un hiatus, un vide entre matire brute et reprsentation. L'impasse matrialise! Toute l'histoire, toute dans une sculpture grossire la tradition, les mythes court-circuits pouvant tre dtruits d'un instant l'autre, du moins, en croire les iconoclastes, ces pauvres imbciles Dieu qui croient dtruire du sujet par ses en brlant une peinture ! Le dsinvestissement aidant la objets ractive toujours une certaine sensorialit primaire de faon jusqu' un certain niveau, la dtruisant reprsentation fracassante au-del. C'est cette part fracassante qui confre la scne primitive son impact traumatisant, la scne primitive qui reprend pour son propre compte toute la libido qui crait le groupe familial. d'un effondrement de la crote terrestre Certes, l'image terrifiante flammes et hurlements, est une reprsentation par o jaillissent considre classiquement comme l'expression des pulsions prgnitales, ce qui est vrai, point tout fait mon avis. Elle est aussi l'expression d'une certaine aptitude du sujet tenter d'intgrer, dans une forme, Plus la reprsentation est affirme comme existante, l'irreprsentable. plus elle est inapte russir cette intgration, plus une sensorialit rinvestie prend l'impact d'un charivari un indiffrenci, primaire nuage de flammes entre le sujet et la reprsentation, nuage jaillissant de la littrature psychanalyd'un vide, d'une bance. L'envahissement tique par des mres munies de longs et pesants phallus la faon de traneurs de sabre, m'apparat pour une grande part comme un dni de ces phnomnes qui situent la source de l'excitation, ftichique dans une ralit pour une part, hors du sujet, hors de l'objet primaire. Vus sous ce jour je le rpte, indiqu brivement par S. Freud les problmes poss par le retournement de la pulsion en son contraire me semblent dans sa relation avec la constitution de la projection, d'un Moirtudier. Si une ralit primaire a dbord la constitution faite par l'intriorisation, avec un appoint ncesplaisir, constitution de saire et suffisant valeur d'aiguillon, vcu sous forme d'introjection, cette ralit primaire, la vrit affirme ultrieurement de la ralit du vcu projectif s'appuie sur une base solide : la vrit d'excitations venues d'un en dehors qui n'aurait d tre peru que pour donner du piquant l'irralit de la ralisation hallucinatoire du dsir, pour alimenter un certain masochisme primaire gros des issues futures de la fminit.

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En parlant de ce patient Ce travail n'est qu'une introduction. rveill la nuit par une hallucination qui pntrait, lui semblait-il, travers son sommeil, j'ai insist sur le fait que l'attnuation qui permit la reprise fonctionnelle de son activit onirique, passait certes par une des reprsentations, mais aussi par un dveloppement banalisation d'une connaissance aboutissant, d'ailleurs, en estompant les traits de celle de l'employ l'Arabe, une reprsentation lgale, contractuelle, d'une grande administration ayant pouvoir de contrle, d'intrusion de l'Etranger sans aller lgale. Je me suis donc born l'irruption jusqu' voir de plus prs sa banalisation ultrieure, banalisation restant le contrleur de l'E.D.F. cependant forte de sa puissance d'impact tant toujours susceptible de couper le courant. Ainsi se dgagent, d'une faon par trop schmatique et lacunaire, deux lignes qui s'opposent et se ressemblent, qui s'aident ou se dtruide mort sigeant en arbitre gure impartial entre elles, sent, l'instinct attnuant quelquefois, attisant l'incendie d'autres fois, minant silencieusement toujours. D'un ct, la ligne pulsionnelle pleine d'images la fois passes et venir, mise prcocement au travail, celui du rve, travail exig par une censure s'exerant sur un quelque chose qui n'a pas encore t reprsent par le sujet mis ainsi pratiquement en demeure de le faire, comme le firent ses anctres. Au sein maternel distributeur, dans des proportions et en des lieux bien dfinis, de libido narcissique et rotique suivant un mode de satisfactions adquates, se substitue, en temps voulu et dsir, le sein de l'amante avide de rpondre la laissant dans l'identification caresse prometteuse du mle, substitution primaire un creux gros d'une envie primaire d'un pnis non encore identifi. Cette censure exige une autonomie jouant sur le pare-excitations, un exercice autola conservation d'un investissement narcissique, rotique la fois satisfaisant et silencieux. Le systme sommeil-rve apparat le plus apte remplir ces conditions. Le systme mryciste, bien que silencieux et autonome, se moque tellement de la conservation Le bb se passe qu'il constitue un lment en fait trop perturbant. alors de ses parents mais ceux-ci ne peuvent plus, en fait, constituer un couple, moins que ce couple ne soit tout autant contre-nature que le bb. La censure de l'amante doit donc qu'elle puisse permettre aux parents d'oublier, amours, que justement ils sont des parents. Il eu auparavant ce que nous pourrions appeler conforme, conforme en consquence une loi s'exercer de telle faon pour le temps de leurs a donc fallu qu'il y ait un tayage narcissique implicite.

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Il est donc possible de schmatiser le dveloppement d'un ensemble d'o la frustration ne natrait que de la trame structurale de cet ensemble : le dsir rciproque du couple isolant l'enfant. Ce schma est non seulement une utopie, il est mme vraisemblable que le rsultat en serait de mdiocre qualit. Il y manque la quantit ncessaire et suffisante d'excitations venant du milieu extrieur. Ce fait nous amne l'autre ligne, celle de la stimulation indiffrencie dans toute bance du pare-excitations. Les autres ont s'engouffrant du systme paretoujours en partie une part dans le fonctionnement excitations d'un sujet, d'abord la mre, puis les parents, enfin le groupe. Je ne peux d'ailleurs pas affirmer qu'il y ait analogie entre la reprsentation du vagin pntr (le vagin-plein ) et la pntration de la bance laisse dans le systme pare-excitations ; par contre, je suis sr que cette analogie m'est impose par un besoin interne et intense de rester dans l'ordre symbolique ds que l'afflux indiffrenci est voqu. Quoi qu'il en soit, la simultanit des vnements, dsinvestissement du rle maternel pour celui de la femme, ncessitant la censure des effets de ce dsinvestissement pour laisser le champ libre au dsir paternel, alors que les effets de ce dsinvestissement combinent excitations pulsionnelles et excitations venues du monde extrieur, cette simultanit aboutit une organisation conomique de ces vnements dont la rpartition des forces est trs dpendante des moyens de mdiatisation acquis par le sujet (le masochisme primaire n'tant que l'un d'entre eux) ; organisation grosse de la vulnrabilit ultrieure au traumatisme et de l'aptitude, non seulement s'en dfendre, mais aussi en utiliser la force vive. fournies par des cas extrmes pour Je me suis servi d'illustrations marquer les actions diverses de l'instinct de mort, comment mdiatiser, par le bercement calmant, les petits insomniaques ; il russit par le maintien d'une excitation spcifique abaisser l'impact traumatique des excitations extrieures, ce, tant que dure le bercement ; ou comment il assure, dans le mrycisme, un double rle : celui du pare-excitations sparant le bb de son milieu d'une part, et comment se liant l'excitation rotique il imprime cette dernire, travers un auto-rotisme monstrueux, une dcharge sans retenue. Ce monstre, cependant, nous donne une ide des conditions ncessaires un bon fonctionnement des auto-rotismes. Il caricature leurs besoins pour s'ouvrir vers la ralisation hallucinatoire du dsir et l'activit ludique, d'une part par excs du besoin d'un systme pare-excitations suffisamment efficace pour ne laisser passer que la quantit ncessaire et suffisante d'excitations

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de l'instinct, qui se lient alors la libido et l'instinct charg d'en assurer la dcharge. Dans le mrycisme, l'excs joue dans une fermeture totale vers l'extrieur, fermeture se faisant aux dpens des lois biologiques dont la mre n'a su maintenir le rgne ; d'autre part, par dfaut : dfaut de recharge narcissique d'un certain type, dfaut qui joue un rle dans la consomption laquelle se livre le mryciste et qui marque le non-tablissement d'un niveau au del duquel la libido narcissique ne se dcharge plus. C'est cette dcharge au del de cette limite qui constitue une transgression. Elle se lie un dfaut de censure. Le mryciste est, comme l'a soulign Michel Soul, un authentique pervers. Il n'empche pas le rapprochement sexuel du couple parental par des manifestations directes, mais il l'empche par le spectacle qu'il offre : celui d'un outrage aux moeurs. Il existe donc, entre la loi biologique et la loi paternelle, un rapport troit, et la rpartition pralable d'un tayage assurant un dveloppenarcissique convenable par la mre, rpartition ment mesur d'emble des possibilits rotiques du bb, est le prologue la diffrenciation de la censure de l'amante, censure qui mobilise les effets attnuants de l'instinct de mort aux dpens de la dcharge jusqu'au niveau zro. Je fais ici une petite digression concernant le domaine psychosomatique. Avec L. Kreisler (1), nous avons eu l'occasion d'tudier le cas d'un enfant qui nous a amens utiliser une formule de Freud, adapte la situation : l'asthme prcoce y apparaissait comme le ngatif du mrycisme. Or, la maladie d'un enfant empche aussi, par le spectacle dsolant qu'elle offre, la runion sexuelle du couple qui doit alors garder un lien avec l'enfant malade. Cependant c'est un spectacle lgal qui remobilise, comme l'a fait remarquer Denise Braunschweig, l'instinct maternel, mobilisation dont nous avons tudi l'action anti-oedipienne (2). Ce fait, pour ce cas au moins, donne raison J.-P. Vallabrega sur l'existence d'un mode trs particulier de conversion au cours de certaines maladies psychosomatiques. Quoi qu'il en soit, l'utilisation par la censure de l'amante d'une de mort des fins d'attnuation, des incitations part de l'instinct et extrieures, limite la dcharge un niveau optima. pulsionnelles Cette activit rentre dans le cadre des mesures conservatoires de et est conforme la loi paternelle. l'individu C'est dans le but de rester dans ce qui est pour moi la ralit du des propositions c'est--dire tablies par psychanalyste, l'quilibre
(1) XXXIV, (2)
REV.

M. D.

FAIN, 1970,

L,. KREISLER, n 2.

Discussion Eros

sur

la gense

des fonctions

reprsentatives,

R.F.P.,

BRAUNSCHWEIG,
FR. PSYCHANAL.

M. FAIN,

et Antros.
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S. Freud, quilibre dfini par F. Pasche (1), que j'ai runi, sous le nom de ftichisme primaire, titre certes quelque peu arbitraire, mais dont des thories d'auteurs j'avais besoin pour marquer la non-continuit tels que Melanie Klein avec celles de S. Freud, non-continuit ne dialecpermettant aucun mlange, mais permettant un affrontement tique existant en fait au sein mme de la personnalit. Prcocement, peuvent s'tablir des mcanismes de dni du hiatus laiss dans le pareexcitations par un dsinvestissement ou un investissement inadquat de la mre entre l'afflux de stimulations indiffrencies et la reprsentation. Le ftichisme religieux qui dnie toute faille, toute distance, entre l'idole et ce qu'elle reprsente, m'est alors apparu comme exemplaire. Ce n'est qu'au passage, au titre d'une tude ultrieure, que j'ai signal combien il tait difficile de maintenir le mcanisme de la prodans laquelle il baigne actuellement. Alors jection dans l'imprcision que, chez S. Freud, il drive directement du mcanisme du double mcanisme dominant un moment donn celui du retournement, refoulement secondaire, et qui prend sa forme dfinitive aprs l'assise de ce mcanisme (refoulement secondaire), il n'est, aprs Melanie Klein, que le reprsentant direct de la pulsion projete on retrouve ce propos la dfinition du fantasme de S. Isaacs. Or, dans le monde c'est le sens kleinien qui tend l'emporter. Il suffit psychanalytique, de la de revoir ce sujet ce que Freud dit du double retournement pulsion et de confronter ce dire avec la construction de la projection paranoaque, pour saisir une communaut ce propos, dans la ligne de sa pense. C'est pourquoi la reprsentation de l'Etranger nous est apparue comme une figure complexe, vritable mosaque traant les avatars de l'excitation quant l'histoire du sujet, d'une part, et, d'autre part, sur une voie parallle il est le dsir du pre sortant de la coulisse o, bien qu'encore inconnu, il tait efficient sur le destin du sujet, il runit en une reprsentation phallique celle du vagin-plein , symbole du dsinvestissement de l'enfant par le couple. Il reprend ainsi son compte le pouvoir d'effraction, la tendance au plaisir dans la dcharge de la et aussi le refus d'tre drang au cours de l'accomplissement satisfaction. Mais l'histoire de la constitution et du maintien de cette du reprsentation reste dpendante de sa cohsion. Si l'auto-rotisme sujet a t mobilis en premier, voire surcharg au point d'tre submerg et dtruit par l'afflux indiffrenci d'excitations, autrement dit si c'est et le dfaut de pare-excitations qui surchargera le travail intgratif
(1) F. PASCHE, A partir de Freud, Paris, Payot, 1969.

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non pas la censure de l'amante , la figure de l'tranger tentera en vain de runir les morceaux et en dpit des accusations vhmentes, des mesures exceptionnelles de dfense prises contre lui, sa reprsentation, bien que vcue comme trs vivace puisque s'chappant d'un dfaut de protection, n'en sera pas moins spare du sujet par un hiatus d'o jaillira un tintamarre effroyable : l'excitation extrieure, contrairement l'excitation instinctuelle lie, ne tend pas vers zro, elle tend seulement rduire le sujet zro. C'est dans la menace d'clatement de la figure de l'Etranger, des multiples morceaux qui la composent, que se situe l'angoisse de morcellement qui devient ainsi une crainte de voir disparatre le symbole phallique. Pourquoi l'utilisation d'un systme calmant par induction continue d'excitations dont le prototype premier est le bercement sans amour, aboutit par le biais de la un avenir oblitr par la somaticonstitution d'un Moi-autonome sation, pourquoi la constitution prcoce de systmes ftichiques primaires mne, lorsque le sujet ne peut s'en dgager, vers la perversion et la psychose ; autant de questions auxquelles je ne sais rpondre. De la mme faon, les mcanismes prcoces d'inhibition, tels qu'on peut les observer chez certains enfants, n'ont pas, mon avis, reu d'explications satisfaisantes, si ce n'est l'hypothse hasardeuse d'un masochisme primaire ayant, pour des raisons inconnues, des capacits de liaison de l'instinct de mort considrables. Notre conception enfin de la figure de l'tranger contient aussi toute l'laboration d'une fminit rotise, qui se distingue franchement de la fusion dfensive avec le familier, distinction qui n'est pas souvent faite. La satisfaction dans le familier maintient le dsir de l'autre rejet hors des frontires du Moi, et cette satisfaction obit seulement au principe de plaisir : retour la fusion avec le familier instinctuelle en excs, voie de garage de l'excitation par liquidation de la sexualit dont l'objectif n'est plus alors l'orgasme, mais le retour le plus rapide possible au niveau optima. Ce type de satisfaction reproduit illusoirement le systme de la satisfaction automatique au contact physique de l'objet (1). Il reste bien entendu que le stade du miroir qui situe le Je doublement dans l'espace par rapport au corps propre et aux reprsentations familires et trangres, joue un rle essentiel dans tout le travail dans sa potentialit dcrit, notamment que familier et tranger.
(1) D. BRAUNSCHWEIG, M. FAIN, Eros et Antros.

d'apparatre

l'autre

en tant

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C'est arbitrairement que j'ai fix ici la fin de cet expos, fin qui correspond en fait l'entre en scne de tous les personnages du drame, personnages ayant cependant dj de multiples costumes, moins que les feux de la rampe s'inversant blouissent mortellement le ou les spectateurs.