APOSTILA HISTRIA PROF ORLANDO PRIMEIRO BIMESTRE HISTRIA - INTRODUO 1. POR QUE ESTUDAR HISTRIA?

Histria ajuda a desenvolver as identidades e cria um sentimento de pertencimento a um lugar Identidade o modo como nos definimos e somos definidos por outros indivduos. 2. PESQUISAS HISTRICAS Durante o sec. XIX (1801-1900), as principais fontes ou documentos histricos utilizados pelos historiadores eram os textos escritos, sobretudo os de origem oficial. Naquela poca, os historiadores valorizavam essas fontes escritas. Partindo da pesquisa e do estudo, buscavam fornecer uma verso nica de um acontecimento (uma verdade). Hoje em dia no mais assim... 3. EXISTE UMA VERDADE? Atualmente a historiografia no aceita o termo verdade. Ela aceita o termo verso. Toda verso pode ser aceita desde que seja comprovada por mais de uma fonte histrica. 4. FONTES HISTRICAS Fontes Histricas so todos os vestgios da vida humana utilizados pelo historiador para verificar a autenticidade de fatos. Exemplo: documentos pessoais, cartas, fotografias, objetos, roupas, depoimentos, pinturas, livros didticos, etc. 5. O HISTORIADOR TRABALHA APENAS COM FONTES HISTRICAS? No. Alm das fontes histricas, os historiadores mantm interdependncia com o trabalho de pesquisadores de outras reas. 6. UNIDADE DE MEDIDA NA HISTRIA O tempo usado como unidade de medida. Os instrumentos mais usados para calcular o tempo so os relgios (o mais antigo) e o calendrio. Calendrios mais usados no mundo: Cristos Utilizado na maior parte do mundo. O tempo contado a partir do nascimento de Cristo; Judaico Utilizado apenas pelos judeus. O tempo contado a partir do que considerado o incio da criao do universo (3761 a.c. do calendrio cristo); Islamico ou Muulmano Utilizado nos pases de maioria muulmana. O tempo contado a partir da fuga do profeta Maom de Meca para Medina (622 do calendrio cristo). 6.1. AS DIMENSES DO TEMPO O historiador Frances Fernand Braudel afirmou que possvel dividir os acontecimentos histricos em: Curta durao o tempo rpido dos acontecimentos (as notcias de um dia); Mdia durao um perodo de existncia de uma conjuntura: os anos em que durou um governo, o tempo de vigncia de uma constituio, uma guerra. Longa durao So fatos que podem durar sculos. Exemplo: os hbitos alimentares, um mito, uma crena. 6.2. LINHA DO TEMPO uma maneira de facilitar a organizao dos acontecimentos histricos. 7. O TERMO PR-HISTRIA O termo pr-histria foi cunhado na segunda metade do sc. XIX e designa o perodo de tempo anterior ao surgimento da escrita (a escrita surgiu por volta de 4000 a.c.). Para os historiadores, os acontecimentos s fazem parte da histria se estiverem registrados atravs da escrita. O termo pr-histriaentrou em desuso porque at os dias atuais existem povos que vivem sem o uso da escrita e se organizam em sociedades como a nossa. 1

CIVILIZAO GREGA - HERANAS Foi na Grcia antiga que o ser humano foi definido como animal poltico. Mas, o que significa poltica? Plis Cidade-Estado 1. MITO Mythos significa apenas relato, narrao. Essa palavra serve hoje para designar, na histria do pensamento grego, uma tradio transmitida oralmente e que no se insere na ordem do racional. Nossa cincia atual est repleta de mithos: um deles o big-bang. As narrativas da origem transmitidas pelos mitos continuam atuais na Grcia clssica, porque respondem a desafios relacionados com a identidade: o grego sabe de onde porque conhece de cor todas essas histrias. Essas narrativas transmitem modos de ser e de comportar-se. Em Homero, aprende-se a trabalhar, a navegar, a fazer a guerra e a morrer - afirmava Plato. A tradio mitolgica define assim um estilo exemplar de existncia, nos planos moral e esttico, que para os gregos se confundem. 2. DEMOCRACIA A plenitude da democracia grega se deu com as experincias democrticas que ocorreram em Atenas e se irradiou por toda a Grcia. Nas cidades onde a democracia no era exercida da mesma forma de Atenas, existiam canais de comunicao (assembleias) entre o poder publico e os cidados. Somente em Atenas a democracia desenvolveu-se de forma institucionalizada, ou seja, um governo do povo, exercido pelos cidados reunidos em Assembleias. A noo de cidadania na cultura poltica grega determinava a vinculao do cidado a uma determinada polis, por laos de famlia, obrigao de defesa da cidade, contribuindo para seu bem geral e o direito de opinar sobre o destino de suas cidades. OBS: Fundamentos do Estado democrtico de Direito no Brasil: Artigo 1 da Constituio de 1988, so: "Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituio." Soberania e cidadania. Dignidade da pessoa humana, valores sociais do trabalho e da livre iniciativa, pluralismo poltico. A cultura grega trouxe uma viso e um sentimento aristocrtico de sociedade (aqueles considerados os melhores - proprietrios rurais - que dispunham de boas condies financeiras para adquirir uma boa educao e de tempo para se dedicarem ao servio publico no remunerado, eram concebidos como portadores de uma cultura geneticamente transmitida, aperfeioada e em parte adquirida dos seus antepassados). No governo de Pricles, a democracia incorporou a totalidade dos cidados no processo decisrio, tornando vivel atravs de uma modesta remunerao (Misthos) aos servidores cvicos, assim os cidados comuns puderam passar a tomar parte nas decises pblicas. As mulheres no tinham direito a voz e nem a voto nas decises publicas, mas contribuam na formao da opinio publica, ou seja, sua participao se dava atravs do aconselhamento a seus maridos e seus filhos nas tomadas de decises e nos destinos das cidades. Os estrangeiros eram considerados hspedes sem cidadania, mas possuam direitos privados assegurados por lei, embora sujeitos a restries. Os escravos tambm no eram considerados cidados, visto que no podiam opinar de forma alguma sobre os negcios pblicos, mas, eram respeitados como uma dignidade humana socialmente protegida por lei. Na democracia grega a liberdade era ao mesmo tempo um atributo de cidadania e um requisito para exerc-la. A liberdade para os atenienses era tida como um sentimento de orgulho em relao aos povos de outras cidades, entretanto, essa liberdade era delimitada pelos direitos do Estado, face s obrigaes de disciplina cvica, a submisso as autoridades constitudas e a obedincia as leis. 2

Em Atenas, todos os indivduos eram politizados e qualquer pessoa que no participasse dos negcios pblicos era considerada um ser intil. Na democracia a liberdade dependia do exerccio pleno da democracia, que para isso, era necessrio a observncia aos direitos e deveres de cada cidado assim como do Estado. No governo de Clistenes democracia veio a se consolidar, embora com dois tipos de objees: a conservadora, que foi uma forma de patriciado ateniense exprimir a sua superioridade ante a plebe e as exportaes fiscais das Assemblias, na medida em que atingia um nvel de racionalidade universalista e tendia a fundir-se com a objeo filosfica de Scrates.

3. TICA tica e poltica so inerentes ao entendimento e a pratica do bem, o bem da alma assegurando a harmonia interior do homem e o bem da cidade e a justia assegurando a harmonia da polis. Da a afirmao de Scrates e Plato de que o exerccio da poltica requer um longo aperfeioamento, no podendo ser arbitrariamente confiado a homens desprovidos de senso de justia e bem social. A essa objeo Pricles e o partido popular contrapuseram-se com uma tese de que todos os homens possuem in nato tcnicas polticas e a partir das suas prerrogativas estes tendem a desenvolv-las. Os gregos apesar de criadores da racionalidade e de uma aplicao prtica a todas as dimenses da vida no tiveram uma eficaz continuidade ao seu saber poltico. Durante o perodo histrico em que a polis pode sobreviver seu governo foi escassamente racional. Faltou tanto em sua poltica interna como externa uma viso poltica superior que lhes assegurasse longa durao. Foram dois os principais problemas da administrao da polis grega, durante o perodo histrico em que puderam sobreviver. Um de caractere poltico-institucional que diz respeito ao fato de que a cidade grega ao contrario do que acontecia em Roma, no foi capaz de criar verdadeiras magistraturas, resultando na incompetncia de gerir os negcios cvicos e militares mais complexos. O segundo foi a incapacidade de gerar arrecadao tributria equnime e confivel, por falta de um pr-definido sistema tributrio. A arrecadao na Grcia dependia da generosidade patritica dos ricos ou de sua espoliao por decretos da Assembleia ou atos dos tiranos aos pobres. Tal situao gerava a propulso a guerra civil ou a aliana de partidos de uma determinada cidade com seus dirigentes a outras cidades, com vistas a derrubar o governo local. 4. TEATRO Antes de se desenvolver, tinha como caracterstica principal sua estruturao religiosa O teatro grego se desenvolveu a partir do sc. VI a.c. Nasceu das declamaes lricas realizadas por um coro (com acompanhamento musical), ditirambos, que apresentavam ao pblico os feitos de Dionsio e de outros deuses e heris da mitologia grega. O teatro evoluiu e deu origem tragdia, comdia e ao drama satrico. o A Tragdia aborda em profundidade os sentimentos, os conflitos e as aspiraes que fazem parte da vida humana (comum o uso da relao do homem com o poder); o J a comdia, tratava o cotidiano de forma engraada o O drama satrico eram histrias que ridicularizavam um determinado tema ou indivduo famoso na sociedade. FILOSOFIA Construo de teorias para o entendimento da realidade e da existncia humana e divina. No sc. V a.c. aconteceu uma verdadeira revoluo filosfica com Scrates. Criou o mt odo malutico conhecer a si mesmo (conhece-te a ti mesmo). Scrates reconheceu os limites do ser humano para alcanar a sabedoria plena e se dizia pertencente a uma humanidade. Scrates foi condenado a morte por ter ideias perigosas. Seu pensamento foi recuperado por seu discpulo, Plato, autor de vrias obras, entre elas A REPBLICA ( um modelo de Estado no qual o poder deveria ser exercido por filsofos, e no por guerreiros). Plato considerava o governo de Esparta a melhor forma de governo. Aristteles foi discpulo de Plato. Escreveu sobre vrios assuntos (fsica, matemtica, poltica, moral e zoologia). Todos os fenmenos possuam uma essncia que devia ser decifrada. Tudo que existia resultava de causas racionais e a mais importante a finalidade para algo existir. O filsofo deveria procurar a essncia das coisas atravs de questionamentos.

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6. JOGOS OLMPICOS 3

Eram realizados na cidade de Olmpia na primeira lua cheia do vero, a cada quatro anos para homenagear os mortos nas batalhas.

A HISTRIA GREGA 1. ORIGENS DA CIVILIZAO GREGA A Grcia atual um pas europeu localizado no sul da Pennsula Balcnica. O atual territrio grego pode ser dividido em quatro partes: o sul da Pennsula dos Balcs (Grcia continental), a Pennsula do Peloponeso (Grcia peninsular) e as ilhas do mar Egeu e os antigos territrios da sia Menor. Por ter relevo montanhoso e clima relativamente seco, apenas um tero do territrio ocupado com atividades agrcolas. A partir do sculo VIII a. c., os gregos se expandiram pelo Mar Mediterrneo e ocuparam as terras do sul da Itlia (Magna Grcia), da Frana e da Pennsula Ibrica, a regio do mar negro e reas da sia. 2. A CULTURA CRETENSE OU MINICA Os historiadores no sabem ao certo a origem dos cretenses, mas certo que eles no eram gregos. Sua escrita ainda no foi decifrada pelos estudiosos. As primeiras organizaes polticas que apareceram nas ilhas do mar Egeu eram semelhantes quelas do Egito antigo e da Mesopotmia. Na ilha de Creta, por volta do ano 2000 a. c., existiam luxuosos palcios nos quais residiam os reis. O palcio mais importante era o de Cnossos. Os reis cretenses controlavam grandes extenses de terras, onde trabalhavam muitos camponeses. Esses camponeses pagavam tributos ao governo na forma de produtos agrcolas. Os escribas encarregavam-se de registrar os tributos recolhidos pelo Estado e de arquivar as anotaes nos palcios. Por volta do ano 1450 a. c., os palcios cretenses foram destrudos, provavelmente pelas invases dos aqueus, um povo indo-europeu. A escrita dos aqueus foi preservada em tabuinhas de cermica e decifrada na dcada de 1950. Ao decifr-la, os estudiosos descobriram que se tratava de um dialeto grego. 3. SOCIEDADE MICNICA Micenas, na Grcia peninsular, foi uma das mais importantes cidades fundadas pelos aqueus. A sociedade micnica tambm estava organizada em torno do palcio. O rei e uma aristocracia guerreira mantinham controle sobre uma populao de camponeses. Os palcios micnicos foram destrudos em torno de 1200 a. c., mas as razoes desse fato ainda no so claras. Nessa mesma poca, os drios estabeleceram-se em Creta e na Grcia peninsular; os jnios e os elios ocuparam a Grcia continental, os aqueus, os drios, os jnios e os elios, todos povos indo-europeus, deram origem aos gregos. 4. DO GENOS CIDADE-ESTADO A runa dos palcios provocou o fim do poder dos reis. A aristocracia guerreira manteve controle sobre os camponeses, MS dentro do grupo aristocrtico, vrios gen (plural de genos) buscavam concentrar o poder. O genos era uma grande famlia aristocrtica que acreditava descender de um antepassado comum. O chefe do genos mais poderoso era o rei da comunidade e governava com o auxilio de uma assembleia de guerreiros. A assembleia discutia os assuntos de interesse da comunidade e tinha como principio a igualdade entre todos os aristocratas. Essa forma de governar deu origem a plis (cidade-estado) por volta dos sculos VIII e VII a. c.. 5. CIDADE-ESTADO Durante a Antiguidade, a Grcia era dividida em cidades-Estados. Cada Cidade-Estado tinha autonomia e prpria forma de governar. As duas mais importantes foram Esparta e Atenas. Enquanto Esparta preparava seus jovens para as guerras, mandando-os desde criana; Atenas incentivava o intelecto e obteve grande destaque no Teatro com o desenvolvimento dos gneros tragdia e comdia (representaes da vida real como forma de entretenimento e informao). 4

Atenas destacou-se tambm na Arquitetura, com construes como o Parthenon; e na Filosofia, com os pensadores Scrates, Plato e Aristteles. Das poucas particularidades em comum, os povos gregos eram politestas. Acreditavam que sua principal divindade, Zeus, habitava o alto do monte Olimpo e de l observava, controlava, castigava e, de vez em quando, descia a Terra para algumas peripcias. Entre elas, relacionar-se com humanos e conceber filhos semideuses, como Aquiles e Hrcules. Outro ponto em comum entre os gregos era a prtica de esportes. Reuniam-se de quatro em quatro anos na cidade de Olmpia para disputar entre si competies de atletismo, corrida, lutas, entre outras. Tal competio ficou conhecida como Olimpadas e perdura at os dias atuais. Eles respeitavam tanto essa competio que, mesmo em guerra, os povos acordavam uma trgua durante a realizao dos jogos. Alm de Esparta e Atenas, Tebas, Creta e Troia tambm foram importantes Cidades-Estados, porm se destacaram mais nas relaes comerciais. Os gregos tambm so chamados de Helenos pelo fato de, na Antiguidade, a Grcia ser conhecida como Hlade.

6. EXPANSO COLONIAL GREGA Por volta dos sculos IX e VIII a. c., a populao cresceu rapidamente na Grcia, e as terras agrcolas tornaramse insuficientes. A constante diviso de terras entre os membros dos gene (do pai para filhos homens) foi diminuindo o tamanho das terras cultivveis. Ao mesmo tempo, os aristocratas tinham mais terras que os camponeses pobres, que se viam obrigados a trabalhar para eles e acabavam endividados, tornando-se, s vezes, escravos. Essa situao gerou forte tenso social. A sada encontrada foi fundar colnias em outras regies do mar Mediterrneo. As colnias eram chamadas pelos gregos de apoikiai, ou seja, afastamento de casa. Elas mantinham laos estreitos com a cidade-me, mas eram independentes e podiam at criar outras colnias. O sul da Itlia tinha tantas colnias gregas que foi chamado de Magna Grcia (Grande Grcia). 7. A DERROTA DOS GREGOS Os gregos apesar de criadores da racionalidade e de uma aplicao prtica a todas as dimenses da vida no tiveram uma eficaz continuidade ao seu saber poltico. Durante o perodo histrico em que a polis pode sobreviver seu governo foi escassamente racional. Faltou tanto em sua poltica interna como externa uma viso poltica superior que lhes assegurasse longa durao. Foram dois os principais problemas da administrao da polis grega, durante o perodo histrico em que puderam sobreviver. Um de caractere poltico-institucional que diz respeito ao fato de que a cidade grega ao contrario do que acontecia em Roma, no foi capaz de criar verdadeiras magistraturas, resultando na incompetncia de gerir os negcios cvicos e militares mais complexos. O segundo foi a incapacidade de gerar arrecadao tributria equnime e confivel, por falta de um pr-definido sistema tributrio. A arrecadao na Grcia dependia da generosidade patritica dos ricos ou de sua espoliao por decretos da Assembleia ou atos dos tiranos aos pobres. Tal situao gerava a propulso a guerra civil ou a aliana de partidos de uma determinada cidade com seus dirigentes a outras cidades, com vistas a derrubar o governo local.

IMPRIO ROMANO 1. SURGIMENTO Roma foi fundada em 753 a.c. A cidade de Roma foi originalmente um entreposto comercial etrusco. Verso mtica: A cidade de Roma foi fundada por Rmulo e Remo, dois irmos criados por uma loba. Verso histrica: evidncias arqueolgicas indicam que os romanos antigos descendem da mistura de grupos residentes na regio do Lcio (regio central da pennsula itlica banhada pelo mar Tirreno) e de povos vindos de outras reas do pennsula itlica e do Mediterrneo. Influencia grega e etrusca na vida cultural, religiosa e poltica na pennsula.

2. O DOMNIO ETRUSCO Roma se desenvolveu durante o domnio etrusco (sc. VII a.c.). A organizao social, poltica e econmica romana tinha por base a famlia. 5

As famlias se reuniam em cls, que estavam divididos em Crias. Durante o domnio etrusco, o rei acumulava as funes executiva, legislativa, judicial e religiosa; mas suas funes tinham que ser aprovadas pelo conselho de ancios (Senado). As decises do senado tinham que ser aprovadas pela CRIA, uma assembleia composta de cidado em idade militar. Formao da sociedade romana durante o perodo etrusco: Patrcios Proprietrios de terras frteis, dos grandes rebanhos e minas. Exerciam o poder poltico no Senado, Cria e nas Magistraturas. Detinham a maior parte dos saques de guerras, davam proteo aos clientes e prestavam-lhes auxilio econmico, cedendo uma frao de suas terras. Clientes Maioria de camponeses e eram muito dependentes dos patrcios.davam-lhes apoio poltico e militar. Plebeus Comerciantes em geral. Escravos prisioneiros de guerra ou obtidos atravs de dvidas no pagas. Os etruscos acabaram fragilizados aps a guerra contra os gregos. Os patrcios aproveitaram o momento e conseguiram autonomia. Mais tarde passaram a exercer diretamente o poder. Em 509 a.c. comandados pelos patrcios, os romanos se revoltaram contra o rei etrusco, Tarqunio, o Soberbo. O antigo Senado assumiu o poder. Assim surgiu um novo regime poltico: A Repblica. Caracterizada por uma luta entre patrcios e plebeus.

3. A REPBLICA ROMANA Aps perder a proteo militar etrusca, a base da infantaria passou a ser de plebeus. Isto reforou a sua base social e poltica. A importncia conseguida pelos plebeus obrigou os patrcios a negociarem e permitir acesso a seus grupos polticos, mas isto aconteceu aps muitas lutas polticas. A riqueza monetria passou a ser critrio de definio de hierarquia social. As disputas entre patrcios e plebeus se acirraram durante a expanso territorial. A disputa aconteceu porque as terras recm-conquistadas eram concentradas nas mos dos patrcios Houve uma reforma agrria e poltica. Os plebeus ricos passaram a poder ocupar cargos hierrquicos maiores (cnsul, pretor, ditador). A escravido por dvida foi abolida e as resolues da assembleia da plebe tornaram-se leis. 4. A EXPANSO TERRITORIAL A disputa entre plebeus e patrcios coincidiram com o processo de expanso territorial. Primeiro foi pela pennsula itlica e mais tarde pelas regies banhadas pelo Mediterrneo. O principal problema romano foi consolidar seu poder diante de Cartago que detinha o poder econmico e poltico no Mediterrneo ocidental. Guerras Pnicas (Romanos contra Cartagineses) A conquista das terras cartaginesas estimulou o crescimento da escravido em Roma. Isto gerou um novo conflito: Senhores e Escravos. Os escravos tornaram-se a base da mo de obra romana aps o declnio econmico dos camponeses, que eram expulsos de suas terras por vrios motivos, como no pagar as prprias dvidas. 5. ESCRAVOS A condio de escravo no mundo romano variou conforme a poca, a origem e o meio em que viviam. Em geral, os escravos tinham uma vida sofrida e curta por estarem sujeitos a castigos cruis. Era autorizado ao escravo agir em nome do senhor tornando-se seu representante legal. O escravo podia ser alforriado ou comprar a prpria liberdade. No entanto, permanecia ligado ao senhor (dvida moral). Houveram revoltas de escravos com o objetivo de conseguir a liberdade e voltar as suas terras de origem. A revolta de escravos mais importante foi liderada por Spartacus.

IMPRIO ROMANO- parte 2 1. A POLTICA DO PO E CIRCO Empobrecimento da populao livre durante a expanso territorial. Soluo: O Estado passou a distribuir cereais e a promover espetculos pblicos nas arenas. 6

2. CONSTRUO DO IMPERIO Os irmos Graco (Caio e Tibrio) propuseram vrias medidas como a reforma agrria, baixa do preo do trigo, permitir acesso aos plebeus a cargos ao lado dos patrcios e cidadania romana aos outros povos latinos. Um acabou assassinado e o outro no conseguiu se eleger tribuno. O prestgio dos generais crescia. Os soldados passaram a ser profissionais e receber salrio. Isto gerou lealdade aos generais. Os generais usaram a lealdade dos soldados para fortalecer suas condies polticas. 3. JLIO CESAR O general que mais se destacou foi Jlio Csar. Este se uniu a Marcus Crasso e Pompeu formando um triunvirato. Durante esta fase, Roma se expandiu pela Glia, Britnia, Hispnia, sia Menor e Egito. As conquistas de Csar o deixava famoso e assustava o senado. Ele foi desafiado por Pompeu e o venceu, se tornando ditador. Csar foi morto a facadas em 44 a.c. no senado. Um novo triunvirato assumiu o poder no ano seguinte e durou trs anos. Acabou com os poderes sendo concentrados nas mos de Otvio, o primeiro imperador Romano. Cesar acabou divinizado aps sua morte. 4. O IMPRIO ROMANO Otvio incorporou a denominao de Csar ao ttulo de imperador e acrescentou o de Princeps e Augusto, ttulo reservado aos deuses. A Estrutura econmica e social passou a ser a mesma da Repblica. Os poderes do imperador eram a soma de todos os ttulos elegveis durante a repblica. A vontade do imperador estava acima das demais e dos governadores das provncias. As conquistas territoriais diminuram, os soldados desmobilizados receberam lotes de terras. Comeava a Pax Romana. Otvio foi sucedido por Tibrio, Calgula, Cludio e Nero. Outras dinastias se sucederam. O Edito de Caracala (212 a.c.) concedeu cidadania romana para todos os habitante livres do Imprio e a descentralizao econmica. As populaes conquistadas tinham liberdade de culto desde que no desafiassem as autoridades romanas. 5. CRISTIANISMO A pregao dos apstolos de Jesus acabou fundando o cristianismo no inicio do Sc. I d.c. A penetrao da f crist nas cidades e a converso em massa a uma religio monotesta puseram em xeque o carter divino do imperador e os deuses romanos. Foram perseguidos durante alguns sculos at seu culto passar a ser permitido (dito de Milo, 313 d.c. promulgada por Constantino) e se tornar a religio oficial do Estado (380 d.c.). 6. CRISE DO IMPRIO ROMANO (Sc. III) A arrecadao de impostos foi comprometida por causa da corrupo. O fim da expanso territorial fez a quantidade de escravos diminuir. Conflito com os povos germnicos gerou gastos para proteger as cidades. Muitas pessoas iam para os campos fugir das guerras. O governo romano proibiu as pessoas de deixarem as terras. O imprio foi dividido em 395 d.c.: Imprio Romano o Ocidente (capital em Roma) e Imprio Romano do Oriente, ou Bizncio (Capital em Constantinopla). O Imprio Romano do Ocidente cai em 475 d.c.

A FORMAO DO MUNDO MEDIEVAL 1. A QUEDA DO IMPRIO ROMANO DO OCIDENTE 7

No sc. I, o fim da poltica de expanso (pax romana) e a necessidade de manter e abastecer as tropas nas fronteiras do Imprio aproximaram Roma dos povos germnicos (tambm conhecidos como povos brbaros). Em meados do sc. II, a dificuldade em obter mo de obra escrava para o trabalho agrcola, devido ao trmino das guerras de conquista, e o alto custo para transportar alimentos para os soldados levaram Roma a arrendar aos germanos pequenos lotes. Esta medida provocou uma infiltrao dos brbaros. No sc. III, as regies da Glia, Hispnia e o norte da pennsula itlica foram saqueadas por alamanos e francos; a costa da Bretanha foi invadida pelos saxes, a parte oriental do imprio foi invadida por godos. Os romanos conseguiram conter a investida por um tempo, mas tiveram que organizar o sistema defensivo e a estrutura militar (brbaros foram incorporados ao exrcito romano, por exemplo). Isto abriu caminho para a entrada pacfica dos povos brbaros no Imprio Romano. A partir do sc. IV, a entrada de brbaros no imprio aumentou, porm desta vez com incentivo do governo. No entanto, as investidas militares contra Roma no acabaram. Muitos dos brbaros chegaram a ocupar postos importantes na administrao imperial e no exrcito. Com o tempo, o colapso do Imprio Romano continuou porque as legies estavam desestruturadas, imperadores eram manipulados, povos federados estavam sempre prontos a conquistar mais territrio. A instituio mais bem organizada era a Igreja. Em 476, os brbaros germnicos depuseram Rmulo Augstulo e acabaram com o Imprio Romano do Ocidente.

2. FASES DA EXPANSO BRBARA Sc. V e VI Atravs de guerras e alianas, mas sem criar um centro poltico (um local onde emanassem as decises). Sc. VI em diante alguns povos estabeleceram domnios duradouros aps criar um centro poltico, como os francos na Glia e lombardos na Pennsula Ibrica 3. A GUERRA PARA OS BRBAROS GERMNICOS A guerra era um elemento central; As terras tomadas dos derrotados eram redistribudas pelos chefes germnicos; Inicialmente, os chefes guerreiros germnicos eram aclamados por uma assembleia (comitatus); Os eleitos dirigiam o bando armado nas conquistas e dividiam o butim (saque) entre eles. Com o tempo, os chefes germnicos deixaram de serem eleitos (tornaram-se hereditrios); Os povos germnicos provocaram a fragmentao do poder imperial romano; No lugar do poder centralizado, surgiram realezas em que o poder era local e exercido por um rei. Os reis germnicos assimilaram elementos da cultura romana (exemplo: cristianismo) As leis baseavam-se nos costumes e eram transmitidas oralmente (direito consuetudinrio). Os germnicos tinham o hbito de doar parte das terras conquistas e o poder nelas para outros guerreiros (feudo). Aquele que doava o feudo passava a ser chamado suserano e aquele que recebia passava a se chamar vassalo. FEUDALISMO Sistema social que predominou na Europa Ocidental entres os sc. X e XIII. A palavra vem de feudo. O principal bem era a terra. Para assegurar a posse da terra e os bens sobre ela, os aristocratas firmavam alianas reforadas por juramento de fidelidade.

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5. A SOCIEDADE FEUDAL A sociedade feudal se organizava de forma hierarquizada segundo critrios de incluso, de dependncia e explorao, de domnio e poder. O primeiro critrio de incluso era religioso: s seriam includos os cristos. Pode-se dividir os cristos entre clrigos e leigos e subdividir cada um deles.

Reis Senhores de terra, Nobreza e Clrigos Camponeses

Camponeses

Servos

Viles

Escravos

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A ECONOMIA FEUDAL Base agrria (a agricultura era a fonte de sustento da maior parte da populao); A base da alimentao eram os cereais (verduras, leguminosas, trigo e aveia); O comrcio no desapareceu. Continuou como antes no norte da Europa e na pennsula itlica. Nas outras regies o comrcio era feito com trocas de mercadorias (escambo); A propriedade agrcola era chamada senhorio; As terras forneciam alimentos e outros artigos necessrios sobrevivncia (utenslios domsticos, roupas e ferramentas); Entre os sc. XI e XIII, os senhorios dividiam-se em: o Reserva senhorial Os produtos dessas terras pertenciam exclusivamente ao senhor. Nelas trabalhavam servos e outros camponeses; o Manso servil Terras destinadas aos servos para produzir para a prpria sobrevivncia (em troca de uma srie de obrigaes); o Terras comunais os produtos pertenciam aos senhores e servos com algumas restries a. A agricultura e o trabalho servil

Impostos pagos pelos servos: Corveia os servos deviam cultivar as terras da reserva senhorial duas a trs vezes por semana, sem ganhar na por isso; Talha Os servos entregavam ao senhor uma parte do que produziam no manso servil (30% a 40%); Banalidades Os servos entregavam uma parte da produo para utilizar a reserva senhorial. Obs: Fora estes, o servos tinham outros tributos a pagar, como a obrigao de oferecer alimentao e hospedagem ao senhor que tivesse viajando pela aldeia.

AS DINASTIAS MEROVNGIAS, CAROLNGIAS E A IGREJA CATLICA NA EUROPA MEDIEVAL 1. OS FRANCOS E A DINASTIA MEROVNGIA Os francos ocuparam a Glia no incio do sc. V e se expande militarmente pela regio, alm de efetuar alianas polticas com outros povos germnicos. A expanso franca ganhou impulso com Clvis (482-511), que se dizia descendente de Meroveu, um chefe guerreiro que teria fundado a dinastia Merovngia. Clvis estabeleceu a capital de seus domnios em Lutetia Parisionrum (Lutcia, atual Paris). Nela, estabeleceram-se muitos aristocratas que formaram a corte. Por volta de 495, Clvis converteu-se ao cristianismo e manteve as conquistas territoriais em direo a atual Alemanha e seus sucessores a mantiveram mesmo de forma irregular. Os Merovngios fortaleceram as regras de sucesso (com a morte de um rei, era comum dividir a administrao do reino entre os filhos). Uma srie de lutas pelo poder permitiram aos aristocratas mais importantes da corte desempenhar as funes reais. Eram os prefeitos ou mordomos que ganharam importncia quando passaram a no ser mais nomeados pelo rei. 9

Pepino, um mordomo, lutou contra os lombardos na Pennsula Itlica e entregou ao papa os territrios conquistados (formao dos Estados Pontifcios, ou Patrimnio de So Pedro). Em troca desta ajuda, o Papa reconheceu Pepino como rei dos Francos (751-768) pondo fim a dinastia merovngia e iniciando a dinastia Carolngia.

2. CARLOS MAGNO O sucessor de Pepino foi seu filho, Carlos Magno, coroado imperador no natal de 800 pelo Papa Leo III (esse gesto reafirmava a autoridade da Igreja sobre os homens e os reis, ao mesmo tempo em que declarava que o poder vinha de Deus).. Carlos Magno consolidou e expandiu os territrios francos, alm de fortalecer a aliana com a Igreja Romana. Carlos Magno recebeu a coroa de ferro da Lombardia, dominou os bvaros e saxes, e se tornou senhor de praticamente toda a Europa ocidental. Para administrar o imenso territrio Carlos Magno partilhou o poder entre seus homens mais prximos que o auxiliaram nas conquistas (inicio do feudalismo).

3. A ADMINISTRAO DO IMPRIO DE CARLOS MAGNO E SUA FRAGMENTAO Nas fronteiras foram estabelecidas as marcas, controladas por marqueses, e os ducados, governados pelos duques. Caractersticas dessas regies: exrcitos e justia prprios. Carlos Magno estimulou o costume das relaes de fidelidade e honra entre senhor e servidor (vassalagem). Essa medida funcionou para concentrar o poder nas mos de Carlos Magno, mas aps sua morte contribuiu para a diviso do seu reino. Luis, o Piedoso, sucedeu Carlos Magno. Seu reinado se caracterizou pela interrupo das conquistas territoriais, reforo da cristianizao e por novas disputas familiares pelo poder. Com a morte de Luis, seus filhos disputaram a coroa imperial. Isto terminou com o tratato de Verdum (843), que estabeleceu a diviso do Imprio. As disputas por territrios e poder enfraqueceram os reis e fortaleceram os senhores locais. No mesmo sc. IX, vrias regies da Europa foram saqueadas pelos vikings.

4. A IGREJA CATLICA E AS CRUZADAS Em meio desorganizao administrativa, econmica e social produzida pelas invases germnicas e ao esfacelamento do Imprio Romano, praticamente apenas a Igreja Catlica, com sede em Roma, conseguiu manter-se como instituio. Consolidando sua estrutura, a Igreja foi difundindo o cristianismo entre os povos brbaros, enquanto preservava muitos elementos da cultura greco-romana. A Igreja passou a servir como instrumento de unificao, diante da fragmentao poltica da sociedade feudal. Mundo e Mosteiros Os sacerdotes da Igreja: Clero secular Aqueles que viviam fora dos mosteiros. Hierarquizado em padres, bispos, arcebispos etc.; Clero regular Aqueles que viviam nos mosteiros e obedeciam s regras de sua ordem religiosa: veneditinos, franciscanos, dominicanos, carmelitas e agostinianos. No ponto mais alto da hierarquia eclesistica estava o papa, bispo de Roma, considerado sucessor do apstolo Pedro. Nem sempre a autoridade do papa era aceita por todos os membros da Igreja, mas em fins do sculo VI ela acabou se firmando, devido, em grande parte, atuao do papa Gregrio Magno. O Poder Temporal da Igreja Alm da autoridade religiosa, o papa contava com o poder advindo da riqueza que acumulara com as grandes doaes de terras feitas pelos fiis em troca da possvel recompensa do cu. Calcula-se que a Igreja Catlica tenha chegado a controlar um tero das terras cultivveis da Europa Ocidental. O papa, desde 756, era o administrador poltico do Patrimnio de So Pedro, o Estado da Igreja, constitudo por um territrio italiano doado pelo rei Pepino, dos francos. O poder temporal da Igreja levou o papa a envolver-se em diversos conflitos polticos com monarquias medievais. Exemplo a Questo das Investiduras, no sculo XI, quando se chocaram o papa Gregrio VII e o imperador do Sacro Imprio Romano Germnico, Henrique IV. 10

Tribunais da Inquisio Nos diversos pases cristos, nem sempre a f popular manifestava-se nos termos exatos pretendidos pela doutrina catlica. Havia uma srie de doutrinas, crenas e superties, denominadas heresias, que se chocavam com os dogmas da Igreja. Para combater essas heresias, o papa Gregrio IX criou, em 1231, os tribunais da Inquisio, cuja misso era descobrir e julgar os herticos. Os condenados pela inquisio eram entregues s autoridades administrativas do Estado, que se encarregavam da execuo das sentenas. As penas aplicadas a cada caso iam desde a confiscao de bens at a morte em fogueiras. Cruzadas Atendendo ao apelo do papa Urbano II, em 1095, foram organizadas na Europa expedies militares conhecidas como cruzadas para lutar inicialmente contra os turcos que invadiam o Imprio Bizantino, mas o objetivo oficial era conquistar os lugares sagrados do cristianismo que estavam em poder dos muulmanos. Entretanto, alm da questo religiosa, outras causas motivaram as cruzadas: a mentalidade guerreira da nobreza feudal, canalizada pela Igreja contra inimigos externos do cristianismo (os muulmanos); e o interesse econmico de dominar importantes cidades comerciais do Oriente. De 1096 a 1270, a cristandade europeia organizou oito cruzadas, tendo como bandeira promover guerra santa contra os infiis muulmanos. As Consequncias das Cruzadas: Empobrecimento dos senhores feudais, que tiveram suas economias arrasadas com os esforos despendidos nas guerras; Fortalecimento do poder real, medida que os senhores feudais perdiam suas foras; Reabertura do Mediterrneo e conseqente desenvolvimento do intercmbio comercial entre a Europa e Oriente; Ampliao do universo cultural europeu, promovida pelo contato com os povos orientais.

O FIM DA IDADE MDIA 1. RENASCIMENTO URBANO No sc. XI houve a ampliao do comrcio e dos espaos urbanos. Isto foi causado pela produo de excedentes agrcolas e conquistas de territrios muulmanos A melhora da produo agrcola foi causada pela utilizao do arado de rodas, difuso dos moinhos de ventos ou hidrulicos e a rotao trienal das terras cultivadas. Entrepostos mercantis foram criados em cidades banhadas pelo mar, mas que contavam com proteo de fortalezas. O comrcio passou a se desenvolver em volta das feiras, que se tornaram mercados permanentes.

2. CENTRALIZAO POLTICA No sc. XI, vrias regies da Europa iniciaram um processo conhecido como de Formao dos Estados Nacionais. Motivos: O desenvolvimento do comrcio e das cidades; e o fracasso das cruzadas (as Cruzadas empobreceram a nobreza, que pediu ajuda ao rei para sobreviver). 2.1. CASOS ESPECFICOS: a. PORTUGAL Afonso VI, rei de Leo e Castela, concedeu a Henrique de Borgonha o Condado Portucalense, terras situadas entre os rios Douro e Minho por sua ajuda na luta contra os muulmanos. O filho de Afonso, Henriques, rompeu com Castela e proclamou-se rei das terras herdadas do pai, dando origem a Portugal, em 1139. OBS: GUERRA DOS CEM ANOS Foi um conflito entre Frana e Inglaterra que teve como principais causas a disputa pela regio de Flandres (importante centro comercial) e os interesses da Inglaterra no trono francs. 11

Durou 116 anos (1337-1453). O conflito fortaleceu o rei e minou os poderes da nobreza e clero em ambos os reinos. Gerou revolta entre camponeses, pois destruiu plantaes e aumentou impostos. b. FRANA No fim do sc. XII, Felipe o Belo, tomou medidas para enfraquecer a nobreza como a criao de um exrcito nacional assalariado, submeter Igreja na Frana e cobrar taxas dos nobres e clrigos. Desdobramentos da Guerra dos Cem anos. Revoltas camponesas como as Jacqueries, que tinham o objetivo de exterminar todos os nobres. As revoltas camponesas foram reprimidas porque a nobreza aceitou se submeter ao rei. c. INGLATERRA Consequncias da Guerra dos Cem Anos: Criao da Magna Carta em 1215, limitando os poderes do rei. 3. A PESTE NEGRA E A GRANDE FOME Muitas doenas que hoje em dia tem tratamento causavam mortes na Idade Mdia (tuberculose e disenteria). A doena que teve mais impacto foi a Peste Negra. A Peste Negra causada por uma bactria transmitida ao ser humano por meio de pulgas contaminadas que se alojam nos ratos. Os primeiros casos apareceram na China (sc. XIV) e, em pouco tempo, dizimou populaes desde a sia Central at Constantinopla porque acompanhou as rotas comerciais terrestres usadas para transportar seda, especiarias, peles e outros artigos de luxo para o Ocidente. A Peste Negra alcanou os portos europeus entre 1348-1352. Na mentalidade da poca, as doenas eram vistas como castigos divinos. Entre 1314 e 1315, a produo agrcola ficou distante das necessidades alimentares da populao. A epidemia de Peste Negra encontrou a populao desnutrida e fragilizada As ms colheitas fizeram aumentar o preo dos cereais e o banditismo cresceu. Os senhores feudais passaram a explorar mais intensamente os camponeses para compensar as ms colheitas. A crise atingiu todas as camadas sociais.

3.1. CONSEQUENCIAS Diante do avano da peste, as pessoas procuravam se isolar. As cidades evitavam a entrada de estranhos. A peste provocou a destruio de comunidades inteiras e um desequilbrio social e econmico. Calcula-se que at o ano de 1390 a peste tenha vitimado entre 20 e 25 milhes de pessoas somente na Europa (1 tero da populao europeia da poca) Reduo da atividade econmica e desabastecimento, tanto no campo quanto na cidade. Mesmo depois da epidemia abrandar, milhares de europeus continuaram morrendo atingidos pela fome. 4. A SUPERAO DO FEUDALISMO As guerras, ms colheitas, peste negra e as revoltas camponesas desestabilizaram o feudalismo apesar de terem sido superadas. Houve um rearranjo poltico e social Os nobres se deslocaram para a cidade e procuraram casar as mulheres com ricos comerciantes Os burgueses passaram a ocupar cargos administrativos. Muitos impostos cobrados dos camponeses deixaram de ser pagos. Houve migrao em massa para as cidades. OBS: Idade Mdia e feudalismo so apenas termos histricos. Para facilitar o estudo da histria, convenciona-se que ambos terminaram com a conquista de Constantinopla pelos turcos (1453). Suas caractersticas permaneceram durante sculos.

NASCIMENTO E EXPANSO DO ISL 12

CARACTERSTICAS DA REGIO ONDE NASCEU O ISL Islamismo = movimento religioso e poltico. O islamismo nasceu na pennsula no sc. VII. Habitantes da pennsula arbica so os rabes (povos semitas). Os rabes que vivam no sul da pennsula dedicavam-se principalmente agricultura e ao pastoreio; os do norte e centro ao comrcio de caravanas, atravessando o deserto em camelos para negociar artigos variados nas cidades do litoral e m osis do interior. No sul, os rabes se dividiam em monarquias hereditrias e eram politestas, enquanto os do norte se organizavam em confederaes e eram muito influenciados pelas culturas grega e judaica. Os rabes do norte e sul, do deserto e litoral, dividiam-se em tribos ou cls. O chefe do grupo era escolhido entre os homens mais velhos e era chamado de sheik. A religio era o principal elemento de distino entre esses grupos. Os bedunos adoravam dolos e acreditavam que os elementos da natureza eram habitados por espritos. Tinham o habito de uma vez por ano ir a Meca, para depositar no santurio desta cidade (Kaaba ou Caaba) imagens de seus deuses e ador-los. A REVELAO DE AL O fundador do islamismo foi Mohamed (conhecido tambm como Maom). Maom era filho de comerciantes. Ficou rfo cedo e foi criado por um tio, a quem acompanhava frequentemente em expedies comerciais para a Sria. Aos 25 anos casou-se com uma rica viva, Cadija, com quem teve 6 filhos. Durante o casamento com Cadija, passou a ter contato com as religies judaicas e crists. Em 610, aos 40 anos, ele recebeu a visita do anjo Gabriel, que lhe revelou a existncia de um nico deus, Al, ordenando-lhe ainda que recitasse os versos enviados por ele (esses versos serviram de base para o Coro, o livro sagrado do Islamismo). Ao iniciar a pregao de uma doutrina monotesta em Meca, Maom encontrou grande resistncia e enfrentou perseguies. Maom fugiu para Iatreb, futura Medina, em 622, no episdio chamado Hgira (fuga ou migrao). Em Medina, Maom tornou-se chefe da primeira comunidade muulmana, reconhecido como profeta, lder religioso e poltico. Mas ali tambm houve problemas, pois muitas pessoas no aceitavam o islamismo. J em Meca, a pregao de Maom tinha fincado razes, principalmente entre seus parentes. Isto gerou uma rivalidade entre Medina e Meca. Meca foi conquistada por Maom em 627 e transformou a Caaba em um ponto de referncia do islamismo. Manteve a tradio das peregrinaes anuais, mas redirecionada para o culto exclusivo de Al. Aps vrios conflitos, o islamismo se tornou a base para a unificao entre os rabes. Em 631, quase toda a pennsula arbica era governada por Maom. O imprio islmico se expande pelo norte da frica, por outras regies da sia e parte da Europa aps a morte de Maom. A SUCESSO DO PROFETA A morte do profeta provocou uma crise. Ele morreu sem deixar descendente masculino e sem sucessor claramente designado. Abu-Bekr, foi nomeado em 8 de junho de 632 d.C. como sucessor do profeta Mohammad (Maom), por meio de uma eleio em que participaram lderes presentes na capital, al-Madinah. O sucessor do profeta seria um governante, um califa (Khalifah). Mas a questo concernente a quem eram os verdadeiros sucessores de Mohammad (Maom) virou motivo de diviso do Islamismo. Os mulumanos Sunitas aceitam a eleio de Abu-Bekr (sogro do profeta) como califa e sucessor de Mohammad. E os califas Omar (conselheiro do profeta) e Otm (genro do profeta). Os mulumanos Xiitas discordam do princpio de cargo eletivo. Os Xiitas acreditam que a verdadeira liderana vem da linhagem sangnea do profeta, atravs de seu primo e genro, Ali ibn Ai Talib, o primeiro Imane (lder e sucessor), que se casou com a filha predileta de Mohammad (Maom), "Ftima". Seu casamento produziu os netos de Mohammad, Has e Husain. Os Xiitas afirmam tambm que desde o incio Deus e seu profeta haviam claramente nomeado Ali ibn Ai Talib, como nico legtimo sucessor, mas os trs primeiros califas sunitas, usurparam seu cargo de direito. Durante o domnio de Ali ibn Ai Talib o quarto Califa (xiita), surgiu rivalidades entre o governador da Sria, Movia e sua liderana. Envolveram-se em batalha sangrenta, e para evitar mais derramamento de sangue eles resolver submeter suas disputas ao arbtrio. Mas isto causou indignao de muitos seguidores de Ali, enfraquecendo assim sua liderana. Muitos dos seguidores de ALi, incluindo os Caridjita (Dissidentes), 13

tornaram-se seus inimigos mortais. No ano de 661 d.C. o califa Ali, foi assassinado por um caridjita fantico, com um sabre envenenado. Os dois grupos Xiitas e Sunitas estavam em forte desacordo, da o grupo sunita do Islamismo escolheu um lder dentre os omadas (ricos chefes de Meca), que no era da famlia do profeta. Para os Xiitas, o primognito de ALi, Has, neto de Mohammd, era o verdadeiro sucessor. Contudo, Has renunciou e foi assassinado. Seu irmo Husain tornou-se o novo imame, mas tambm foi morto, por tropas omadas, em 10 de outubro de 689 d.C. . Sua morte, ou martrio, como os xiitas encaram, teve um significativo efeito sobre o Shiat Ali (partido de Ali) . Eles crem que Ali era o verdadeiro sucessor de Mohammad e o primeiro imame (lder e sucessor) divinamente protegido contra o erro e o pecado. Os Xiitas acreditam que houve apenas 12 verdadeiros imames, e que o ltimo, Maom al Muntazar, desapareceu em 878 d.C. na gruta da grande mesquita de Samarra, sem deixar descendncias. Assim ele se tornou o Mustatir (o imame oculto) ou Muntazar (o esperado). No seu devido tempo ele aparecer como Madi (divindade guiado) para restaurar o verdadeiro Islamismo e preparar o mundo para o fim dos tempos. Anualmente, os xiitas comemoram o martrio do Imame Husain. Fazem procisses em que alguns se cortam com facas e espadas e de outras formas se autoflagelam. Os xiitas representam cerca de 20% da populao mulumana, os demais mulumanos so sunitas.

OBS:

O islamismo hoje uma das trs grandes religies monotestas do mundo (ao lado do judasmo e cristianismo). Sua doutrina fundamental reside na crena em um deus nico e invisvel, criador de todas as coisas. Assim como nas outras crenas citadas, o Coro afirma que Ado foi o primeiro homem. Maom considerado o ltimo e principal profeta, ao receber de Al a grande revelao: No h outro Deus seno Al, e Maom seu profeta. So 25 os profetas citados no Coro: Ado, Enoque, No, Hber, Chela, Abro, Lot, Ismael, Isaac, Jacob, Jos, Job, Jetro, Moiss, Aaro, Ezequiel, Davi, Salomo, Elias, Eliseu, Jonas, Zacarias, Joo Baptista, Jesus e Maom.

TRABALHO CONTRIBUIES DO ISL PARA O OCIDENTE Vocs devero pesquisar (EM GRUPOS DE 4 PESSOAS) as contribuies vindas do islamismo para o ocidente em diversas reas, como a matemtica, filosofia, astronomia e medicina. ESTE TRABALHO DEVER SER ENTREGUE EM POWER POINT DENTRO DE UMA MDIA (DVD, CD ou pendrive!! DATA DE ENTREGA 18/04 PODER SER ENTREGUE POR E-MAIL juniorsperle@yahoo.com.br (escreva o assunto TRABALHO DE HISTRIA e o nome do colgio) at s 23:59 do dia 18/04

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