SOCIOLOGA Y ANTROPOLOGA I1

PRIMER CUATRIMESTRE
GIDDENS, CAPITULO 1: QU ES LA SOCIOLOGA?
INTRODUCCIN
La sociologa y la antropologa nacen a finales del S XVIII y se asocian a la modernidad y al
intento de construir unas ciencias de lo moral que tengan un carcter cientfico.
La sociologa trata desde sus comienzos a elaborar una teora general de la sociedad que
explique coherentemente que es la sociedad, y partiendo de esto se propone una actuacin.
Conocer para poder actuar.
Nace por la necesidad de nuestra sociedad, para explicar el porqu de los cambios.
La antropologa tiene unos orgenes ms complejos, ya que es el estudio del hombre. Surge
como la gran ciencia que explicara y dara razn del origen del hombre.
Trata de estudiar las formas de ver el mundo que tienen los humanos, sus formas de relacin
social, sus principios, instituciones, etc., y con ello elabora una teora coherente del animal
social.
Nace como resultado de un proceso de colonizacin que lleva a que las sociedades
occidentales se encuentren con otras culturas, y adems existe otra rama de la antropologa
cultural y social, que se dedica a estudiar las tradiciones o folklores de nuestras sociedades.
La antropologa social y cultural desde sus orgenes, se dedica a los estudios tradicionales y la
sociologa al estudio de las sociedades modernas.
Ambas son disciplinas cientficas y formas de conciencia, porque implican o requieren una
perspectiva distinta que la del sentido comn para investigar la realidad.
La antropologa supone una actitud similar a la sociologa, pero incorpora un principio de
relativismo social y cultural desde el principio, elemento que hoy est compartido por ambas
disciplinas.
Relativismo social: cada sociedad o cultura tiene sus propias caractersticas y sus
peculiaridades y es preciso estudiar cada sociedad o cultura en s misma para conocerla. No
hay ninguna cultura que se pueda considerar ni ms ni menos que otra desde el punto de
vista cientfico.
La sociologa y la antropologa aportan unos conocimientos sobre lo humano que permite a los
humanos ser ms conscientes de cmo son y por que les pasan las cosas, con esta
aportacin, los individuos que conocen esos planteamientos, pueden modificar su visin de la
sociedad y de s mismos.
Las ciencias sociales tienen por objeto, el producir un conocimiento de la existencia de las
sociedades, por tanto, son una forma de conciencia y pretenden basarse en mtodos que son
puramente ideolgicos (religin).
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Tcnicas de investigacin. Historia. Sociedad. Socializacin. Desarrollo infantil. Globalizacin.

Sexualidad. Migraciones. Estratificacin social. Karl Marx. Max Weber. Erik Olin Wright. Frank
Parkin. Clase social

Por esto, todo lo que no es verificable, no pertenece ni a la sociologa ni a la antropologa.

NATURALEZA DEL OBJETO DE ESTUDIO Y POSICION DEL INVESTIGADOR
En el caso de la sociologa, el investigador siempre est implicado en el estudio, en el caso de
la antropologa, el investigador proyecta sobre el objeto de su estudio, su propia experiencia, y
compara lo que reconoce con lo que tiene, lo que conlleva el riesgo de que el antroplogo se
deje llevar por unos esquemas propios de nuestra cultura, o describir la realidad segn sus
categoras, de modo que al final, no se conozca esa sociedad, salvo en comparacin con la
nuestra.
El objeto de la sociologa es la obtencin del conocimiento de una sociedad de la cual forma
parte.
El antroplogo, no forma parte del objeto de estudio de la antropologa, pero s vierte su
conocimiento previo sobre el objeto de estudio, y esto conlleva a la modificacin de la
percepcin.
El trabajo de socilogo lleva consigo la polmica porque otras personas tienen otras
valoraciones diferentes, cosa que no les ocurre a los antroplogos.
EFECTO DE LA INVESTIGACIN SOBRE EL COLECTIVO ESTUDIADO
En este sentido encontramos diferentes opiniones, por una parte, estn los que piensan que
los cientficos sociales, solo tienen que estudiar pero no intervenir para cambiar las
sociedades, por otra parte, estn los que piensan que es necesaria la intervencin de los
socilogos.
Esto ha dado lugar a dos metodologas diferentes:
IMPLICACIN
OBSERVACIN
En cualquier caso es funcin del Educador Social recoger estos estudios y participar para que
se produzcan cambios en la sociedad.
METODOS Y TECNICAS DE INVESTIGACIN
Los mtodos y las tcnicas, son instrumentos para conocer y dependen de lo que queremos
saber y de las hiptesis que tenemos.
No existen mtodos que sirvan para todo, por tanto, hay que conocer todas las tcnicas, para
poder aplicar las que sean ms adecuadas.
Toda investigacin, es un proceso que comienza con una serie de preguntas que nos
hacemos, acerca de la realidad y son las que orientan hacia un campo ms amplio de
investigacin, y al tipo de problemticas que vamos a estudiar.
El objetivo de cualquier investigacin, es proporcionar una informacin que reduzca nuestra
inquietud. Este proceso de investigacin, tiene unas etapas que dependen del fin que se
persiga y del estado del conocimiento sobre esa cuestin.
Los pasos a seguir en una investigacin son:

 Definir el o los pasos que queremos investigar (formulacin de preguntas), existen tres tipos de
diseo:

Exploratorio: parten de un gran desconocimiento del tema. Exploramos la realidad para poder
conocerla. Lo primero que se debe hacer es recurrir a la documentacin ya existente y en funcin al
estado de esa documentacin, se planteara el siguiente diseo que puede ser Descriptivo o Explicativo.

Descriptivo: pretenden, describir una serie de informacin que nos d una idea ms clara de las
caractersticas de una sociedad, y ser ms o menos detallada, dependiendo del tipo de investigacin.

Explicativa: pretende explicar las porque las cosas son as, para ello, si se necesitan hiptesis muy
elaboradas.
Estos diseos se eligen en funcin de la informacin que ya se tiene sobre ese problema, y
estn jerarquizadas de mayor a menor en cuanto a exigencia terica y complejidad y se puede
quedar en la primera fase o llegar hasta el final.
Los estudios, en la mayor parte de los casos, son aplicados y dependen de unos
patrocinadores o clientes, que la encargan y esto limita u orienta el estudio.

Buscar documentacin sobre lo que ya se ha hecho con anterioridad.

Precisar el problema de investigacin y formular hiptesis ms fundamentadas.
Tipo de investigacin que vamos a realizar: se eligen los mtodos y las tcnicas ms adecuadas.
Mtodos cuantitativos: cuantificar la realidad y estudiar las relaciones entre determinadas variables
(matemticas y estadstica).

Mtodos cualitativos: cualidades o propiedades que presentan los individuos, cosas y las relaciones.
Este mtodo es previo a cualquier mtodo cuantitativo. Se debe conocer primero para poder contar
despus.

Trabajo con los datos (sistematizacin, elaboracin): realizacin de pruebas, anlisis e interpretacin
de datos.

Presentacin de resultados: realizacin de un informe, que incluya una parte metodolgica (qu
hemos hecho y cmo), y posteriormente presentar la realidad con los datos que hemos obtenido.
CONTEXTO HISTRICO EN EL QUE SURGE LA SOCIOLOGA
El contexto histrico del surgimiento de la sociologa, es tambin vlido para la antropologa.
Surge hacia el S XVIII, y se desarrolla sentando una base ideolgica del pensamiento, que
junto a la ilustracin, ha perdurado hasta nuestros das.
Durante ese siglo, se producen transformaciones en el campo social, econmico, poltico,
cultural, religioso, etc. (es el desarrollo del capitalismo el que produce este cambio social y
econmico).
La Burguesa provoca la revolucin. En este clima de desarrollo capitalista se gestan las
principales ideas de un movimiento que en Francia se llam ILUSTRACIN y que es el
mximo representante de la modernidad (nueva actitud hacia la sociedad y los poderes).

Las ideas bsicas que se desarrollan en la sociologa del S XIX son el optimismo de la razn
(el poder de la razn es el que debe reorganizar el conocimiento). Esto va unido a la Fe en la
ciencia (naturales, fsica y qumica).
La ciencia ms abstracta era la del hombre y se trataba de hacer lo mismo que con las otras
ciencias, es decir, probarlas cientficamente, de esta forma surge el EMPIRISMO, que es un
estudio de los hechos, y posterior sometimiento a las hiptesis y las teoras de la investigacin
cientfica.
Esta concepcin de la Ilustracin da lugar a lo que se llama POSITIVISMO, que defiende la
idea de progreso.
Los ilustrados piensan que la humanidad tiene unos orgenes muy primitivos y que con el paso
del tiempo, vamos avanzando hacia sociedades ms complejas y racionales.
La pretensin de los ilustrados es ir sustituyendo las explicaciones religiosas por explicaciones
cientficas.
Una de las transformaciones ms importantes en la segunda mitad del S XVIII es la dimensin
geolgica, que cambia nuestra idea del tiempo tras un largo enfrentamiento entre la Iglesia y
la Ciencia.
A partir de este esquema evolutivo, se llega a intentar conocer los orgenes de la Tierra y del
Hombre.
DEFINICIN DE SOCIOLOGA
La Sociologa es el estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades: tiene como
objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos y su mbito va desde el anlisis
de los encuentros efmeros entre individuos hasta la investigacin de los procesos sociales
globales.
MBITO DE LA SOCIOLOGA
La Sociologa demuestra que es necesario utilizar un punto de vista ms amplio para saber
por qu somos como somos y por qu actuamos de la forma en que lo hacemos. Nos ensea
lo que es natural, inevitable, bueno o verdadero puede no serlo y que las cosas dadas de
nuestra vida estn influenciadas por fuerzas histricas y sociales.
DESARROLLO DE UN PUNTO DE VISTA SOCIOLGICO
Aprender a pensar sociolgicamente significa cultivar la imaginacin.
La Imaginacin Sociolgica nos pide que seamos capaces de pensar distancindonos de las
rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas, para poder verlas como si fueran algo nuevo.
EL ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA
La imaginacin Sociolgica nos permite darnos cuenta de que muchos acontecimientos que
parecen preocupar nicamente al individuo, en realidad tienen que ver con asuntos ms
generales (como el divorcio o el desempleo).
La labor de la sociologa es investigar la conexin que existe entre lo que la sociedad hace de
nosotros y lo que hacemos de nosotros mismos.

El concepto de estructura social se refiere al hecho de que los contextos sociales de nuestra
vida no solo se componen de una coleccin aleatoria de acontecimientos y acciones, sino que,
de diversas maneras estn estructurados o siguen una pauta.
La tarea de la Sociologa es estudiar el equilibrio que hay entre la reproduccin social (el cmo
las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo) y la transformacin social (los
cambios que sufren).
LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA
Ciencia es la utilizacin de mtodos sistemticos de investigacin emprica, anlisis de datos,
elaboracin de teoras y valoracin lgica de argumentos para desarrollar un cuerpo de
conocimiento acerca de una determinada materia.
Segn esta definicin la sociologa es una empresa cientfica que conlleva la aplicacin de
mtodos sistemticos de investigacin emprica, anlisis de datos y valoracin de teoras
segn las pruebas existentes y con un argumento lgico.
La Sociologa nos permite ver el mundo social desde muchos puntos de vista y ofrece una
ayuda prctica en la evaluacin de los resultados de las polticas.
La Sociologa puede sealarnos el camino del autoconocimiento, cuanto ms sepamos acerca
de por qu actuamos como lo hacemos y sobre el funcionamiento general de nuestra
sociedad, ms posible ser que podamos influir en nuestro propio futuro.
Es un objeto de estudio con importantes consecuencias prcticas. Puede contribuir a la crtica
de la sociedad de diversas maneras:

Mejor comprensin de un determinado conjunto de circunstancias sociales suele darnos ms

posibilidades para controlarlas.

Proporciona los medio para aumentar nuestra sensibilidad cultural, haciendo que las polticas se
basen en la conciencia de la diversidad cultural.

Podemos investigar las consecuencias (deseadas o no) de la implantacin de polticas concretas.

Proporciona autoconocimiento, ofreciendo a los individuos y grupos ms oportunidades de alterar las
condiciones de su propia vida.
HISTORIA
El trasfondo de la primera sociologa fue el del cambio que trajo consigo la Revolucin
Francesa de 1789 y la Revolucin Industrial en Europa
SAINT SIMON (1760-1825)
Ya pens en el socialismo utpico. Dio lugar a toda una corriente (Saint-Silogsmo), y no se
qued en el fenmeno puramente poltico, lo que hizo fue plantear la necesidad de una ciencia
social.
En sus escritos, despus de halagar a los Ilustrados, los critica y tacha de especuladores, por
que no investigan.
Tuvo una gran influencia en Comte que fue durante muchos aos su secretario particular.

Saint Simon quiso fundar una fsica social, que fuera comparable a la fsica Newtoniana.
Deba ser la ciencia que nos permitiera descubrir que es el hombre.
AUGUSTE COMTE (1798-1857)
Fue quin acu el trmino sociologa, crea que esta nueva rea podra producir un
conocimiento de la sociedad basado en datos cientficos.
Para l, la Sociologa deba contribuir al bienestar de la humanidad, utilizando la ciencia para
comprender, predecir y controlar el comportamiento humano.
MILE DURKHEIM (1858-1917)
Las influencias de este autor han tenido una influencia ms duradera.
Segn Durkheim para llegar a ser cientfica, la sociologa deba estudiar hechos sociales, es
decir, aspectos de la vida social como el estado de la economa o la influencia de la religin,
ya que configuran nuestras acciones individuales.
Su anlisis del cambio social se basaba en el desarrollo de la divisin del trabajo, ya que este
proceso estaba desplazando cada vez ms a la religin como principal ncleo de cohesin
social.
Acuo el trmino anomia, como una sensacin de falta de objetivos y de desesperacin
producida por la moderna vida social, sentimiento de que la vida cotidiana carece de sentido.
KARL MARX (1818-1883)
Los trabajos de Marx cubren diversas reas e incluso sus crticos ms severos consideran que
su obra tiene una enorme relevancia para el desarrollo de la Sociologa. Gran parte de su obra
se centra en cuestiones econmicas pero, su obra est llena de interesantes observaciones
sociolgicas.
Intent explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo durante la Revolucin Industrial.
La perspectiva terica la bas en la concepcin materialista de la historia, es decir, las
principales causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humanos, por
el contrario, el cambio social esta primordialmente inducido por influencias econmicas. El
conflicto entre las clases constituye el motor del desarrollo histrico.
Para l, las transformaciones ms importantes de este perodo estn vinculadas al desarrollo
del capitalismo, sistema de produccin que contrasta radicalmente con los anteriores
ordenes econmicos de la historia, ya que conlleva la produccin de bienes y servicios para
venderla a una amplia gama de consumidores.
Los que poseen el capital conforman una clase dominante y el resto de la poblacin constituye
una clase de trabajadores asalariados que no posee los medios para su propia supervivencia
y que, por tanto, debe buscar los empleos que proporcionan los que tienen el capital.
Para Marx en el futuro el capitalismo ser reemplazado por una sociedad sin clases, sin
grandes divisiones entre ricos y pobres.
MAX WEBER (1864-1920)

En sus obrar abord la economa, el derecho, la filosofa y la historia, adems de la sociologa

y gran parte de su trabajo se centr tambin en el desarrollo del capitalismo.
Para Weber los factores econmicos son importantes, pero el impacto de las ideas y los
valores sobre el cambio social es igualmente significativos.
Diferenciaba la sociedad y la cultura occidentales de otras grandes civilizaciones, estudi las
religiones y lleg a la conclusin de que ciertos aspectos de la doctrina cristiana haban tenido
un papel fundamental en la aparicin del capitalismo.
Para l, las ideas y valores culturales ayudan a que se constituya una sociedad y conforman
nuestras acciones individuales.
El capitalismo no es ms que uno de los muchos factores importantes que constituyen el
desarrollo social. El impacto de la ciencia y de la burocracia son factores que subyacen en el
capitalismo y que, en cierto modo, son ms importantes que l.
Weber describi el conjunto constituido por los avances cientficos, la tecnologa moderna y la
burocracia como racionalizacin, es decir, la organizacin de la vida social y econmica segn
principios de eficacia y basndose en conocimientos tcnicos.
AUTORES RECIENTES
MICHEL FOUCAULT (1926-1984)
Ha sido una de las figuras ms sobresalientes del pensamiento social del S XX, se ocupo de
materias similares a las de Weber y tambin sobre la sexualidad y el pensamiento feminista.
Consideraba que la sexualidad siempre est vinculada al poder social y cuestionaba la idea de
que un mayor conocimiento conduce a una mayor libertad.
JREN HABERMAS (1929- )
Hoy en da es el principal pensador con un enfoque sociolgico, sus influencias vienen de
Marx y de Weber. Segn l, las sociedades capitalistas, en las que siempre est presente el
cambio, tienden a destruir el orden moral del que dependen. En la sociedad en la que vivimos
el crecimiento econmico es lo ms importante y hace que la vida cotidiana no tenga sentido,
retoma de este modo el concepto de anomia.
CAPITULO 2: CULTURA, SOCIEDAD E INDIVIDUO
CULTURA Y SOCIEDAD
Entre los conceptos ms utilizados en sociologa figuran los de cultura y sociedad.
Cuando utilizamos el concepto cultura generalmente lo consideramos equivalente a los
aspectos ms elevados de la mente, como el arte, la literatura, la msica y la pintura, pero
tambin incluye otros aspectos como las formas de vida de los miembros de una sociedad o
de sus grupos. Incluye un modo de vestir, costumbres matrimoniales, vida familiar, pautas
laborales, religin, etc.
Existe una estrecha relacin entre cultura y sociedad (sistema de interrelaciones que vincula a
los individuos).
TEORA DE LA EVOLUCIN

Darwin elabor una visin del desarrollo de los seres humanos y de los animales muy distinta
a las mantenidas hasta entonces. Segn l nuestras caractersticas humanas emergieron de
un proceso de cambio biolgico que se remonta a los orgenes de la vida en la Tierra.
Teora de la evolucin: el desarrollo de la especie humana se produjo como resultado de un
proceso aleatorio, que carece de intencionalidad y que por tanto es el resultado de
la seleccin natural, es decir, los mejores adaptados al medio sobreviven.
Existe un proceso continuo de seleccin natural debido al mecanismo biolgico de mutacin,
que es un cambio gentico aleatorio que altera las caractersticas de algunos individuos de
una especie.
La teora evolucionista nos permite confeccionar una interpretacin clara de la aparicin de las
diferentes especies y de sus relaciones entre s.
Hoy da est generalmente admitido el hecho de que la vida tuvo su origen en los ocanos.
Nuestros parientes ms cercanos entre las especies animales son el chimpanc, el gorila y el
orangutn.
SOCIOBIOLOGA
El trmino sociobiologa se refiere a la aplicacin de principios biolgicos a la explicacin de
las actividades sociales de todos los animales sociales, incluyendo a los seres humanos,
segn Wilson, muchos aspectos de la vida social humana se basan en nuestra estructura
gentica.
Los autores se inclinan por la perspectiva sociobiolgica se han formado con ms frecuencia
en la biologa que en las ciencias sociales, mientras que la gran mayora de los socilogos y
antroplogos suelen tomarse con escepticismo las afirmaciones de la sociobiologa.
La mayora de los bilogos y socilogos comparten la idea de que los seres humanos no
tienen instintos, esta afirmacin se contradice con la hiptesis de la sociobiologa y con lo que
la mayora de la gente cree.
Los seres humanos no tienen instintos, considerados stos como pautas complejas de
comportamiento no aprendido. Un conjunto de reflejos simples, junto a una serie de
necesidades orgnicas, son caractersticas innatas del individuo humano.
Diversidad cultural y etnocentrismo
Las formas de comportamiento aceptadas varan enormemente de una cultura a otra y, a
menudo, contrastan notablemente con lo que los occidentales consideran normal.
Las sociedades pequeas suelen ser culturalmente uniformes, mientras que las
industrializadas son, en este sentido, diversas e incluyen numerosas subculturas distintas.
El etnocentrismo consiste en juzgar otras culturas mediante la comparacin con la propia.
SOCIALIZACIN
Los animales inferiores en la escala evolutiva, como los insectos, son capaces de valerse por
s mismos poco despus de nacer, con escasa o nula ayuda de los adultos.

A medida que vamos subiendo en la escala evolutiva estas observaciones se hacen menos
ciertas, ya que los animales superiores tienen que aprender formas de comportamiento
apropiadas.
La socializacin: es el proceso por el cual la criatura indefensa se va convirtiendo
gradualmente en una persona consciente de s misma, con conocimientos y diestra en las
manifestaciones de la cultura en la que ha nacido.
Aunque el proceso de aprendizaje cultural es mucho ms intenso durante la infancia y el
principio de la niez que posteriormente, el aprendizaje y la adaptacin continan durante todo
el ciclo vital.
DESARROLLO INICIAL DEL BEB
Todos los nios nacen con la capacidad de realizar ciertas distinciones mediante la
percepcin y de responder ante ellas. Desde la primera semana miran con mayor inters las
superficies decoradas que las lisas.
Cuando tienen un mes estas capacidades perceptivas son an dbiles y las imgenes que se
encuentran a ms de treinta centmetros se ven borrosas. De ah en adelante la capacidad
visual y auditiva aumentan rpidamente.
Alrededor de los cuatro meses un beb puede ver perfectamente a una persona que se
mueva por la habitacin. La sensibilidad para el tacto y el placer que proporciona el calor
estn presentes desde el nacimiento.
Del mismo modo que los bebs responden selectivamente al ambiente, los adultos
discriminan entre las pautas de comportamiento del beb, se considera que el llanto indica
hambre o incomodidad y la risa y ciertas expresiones alegra.
Todos los bebs normales sonren, alrededor del mes o las seis semanas, es una respuesta
innata, no aprendida, ni provocada.
Un beb es capaz de distinguir a sus madres (o a los cuidadores principales) cuando tiene
tres semanas, aunque todava no reconoce al otro individuo como persona, sino que responde
a ciertas caractersticas, los ojos, la voz, el modo de cogerlo.
El apego del beb a su cuidador slo se consolida a partir de los siete meses. Antes, la
separacin de la madre no ocasionar ninguna protesta especfica y el beb aceptar a otros
cuidadores sin mostrar cambios en los niveles normales de respuesta.
En este estadio un bebe empieza a ver a la madre como a una persona especial, sabe que
existe, incluso cuando est ausente, y es capaz de tener algn tipo de imagen de ella. (Los
bebs de ocho o nueve meses pueden buscar objetos ocultos, demostrando as que
entienden que las cosas tienen una existencia propia, independientemente de que estn a la
vista).
El nacimiento del cario hacia individuos especficos marca un umbral fundamental en la
socializacin.
El desarrollo de respuestas sociales
La relacin entre el nio, la madre y otros cuidadores cambia hacia el final del primer ao de
vida del bebe, es cuando empiezan a andar y a hablar.

En su segundo y tercer ao los nios desarrollan una creciente capacidad de comprensin de

las interacciones y las emociones de otros miembros de la familia. El nio aprende a agradar y
tambin a molestar.
Mediante los juegos los nios mejoran su coordinacin corporal y amplan su conocimiento del
mundo adulto, ensayan nuevas habilidades e imitan el comportamiento de los adultos.
Los nios pequeos empiezan con juegos independientes y solitarios, incluso estando con
otros nios juegan solos.
Sobre los tres aos, participan cada vez ms en juegos asociativos, en los que su
comportamiento se relaciona con el de los dems.
Hacia los cuatro, ya participan en juegos cooperativos.
Desde el primer ao hasta los cuatro o cinco, aprende disciplina y autorregulacin. Una de las
cosas que aprende es a controlar sus necesidades fsicas.
Alrededor de los cinco aos el nio se ha convertido en un ser prcticamente autnomo que
ya no es slo un beb sino que es casi independiente en lo que se refiere a las rutinas
elementales de la vida en casa. El nio es cada vez ms individuo. Una de las caractersticas
distintivas de los seres humanos es su autoconciencia.
TEORIAS DEL DESARROLLO INFANTIL
El problema de la aparicin del yo ha sido muy debatido y el enfoque vara segn la
perspectiva terica que se adopte.
Ello se debe a que las principales teoras sobre el desarrollo infantil destacan diferentes
aspectos de la socializacin.
Existen grandes diferencias entre los puntos de vista de Freud, Mead y Piaget pero, a pesar
de todo, es posible hacerse una idea del desarrollo infantil conectando sus teoras.
FREUD (1856-1939)
Influy de un modo determinante en la formacin de la psicologa moderna y fue una de las
principales figuras intelectuales del S XX.
Freud estudi el comportamiento humano y particip en el tratamiento de pacientes
neurticos.
El psicoanlisis consiste en dejar que los pacientes hable libremente sobre sus vidas,
particularmente sobre aquello que recuerden de sus ms tempranas experiencias.
Freud lleg a la conclusin de que lo que gobierna gran parte de nuestro comportamiento
proviene del inconsciente y que esto supone que en la madurez pervive nuestra forma de
enfrentarnos a las ansiedades en la ms temprana edad. La mayora de estas experiencias de
la primera infancia se pierden en nuestra memoria consciente, aunque son la base sobre la
que se asienta nuestra autoconsciencia.
Segn Freud, el beb es un ser exigente e incapaz de controlar su energa debido a su
indefensin esencial. No solo tienen necesidad de alimento y bebida sino tambin de
satisfaccin ertica (entendida como necesidad general de contacto corporal estrecho y
placentero con los dems).

El desarrollo psicolgico humano es un proceso que conlleva grandes tensiones, el beb

aprende progresivamente a controlar sus impulsos, pero estos siguen siendo poderosas
motivaciones inconscientes.
Distingue varios estadios tpicos en el desarrollo de las capacidades del beb y del nio.
Complejo de Edipo: fase que se sita alrededor de los cuatro o cinco aos y en la que la
mayora de los nios son capaces de renunciar a la compaa constante de sus padres y
entrar en un mundo social ms amplio.
El nio experimenta un profundo rechazo hacia su padre, porque ste disfruta sexualmente de
la madre. Este complejo se supera cuando el nio reprime tanto sus vnculos erticos con su
madre como el rechazo hacia su padre (casi todo esto ocurre de forma inconsciente).
Para Freud, el modo en el que los nios hacen frente al complejo de Edipo influye
profundamente en las relaciones posteriores del individuo, sobre todo en las sexuales.
G. H. MEAD (1863-1931)
Mead era fundamentalmente un filsofo y pas la mayor parte de su vida dando clases en la
Universidad de Chicago, sus ideas han tenido enorme impacto en la sociologa.
La obra de Mead aporto una interpretacin de las principales fases del desarrollo infantil,
prestando especial atencin a la aparicin del sentido del yo.
Los bebs y los nios pequeos empiezan a desarrollarse como seres sociales imitando las
acciones de los que les rodean, y el juego es uno de los mtodos, ya que imitan lo que hacen
los adultos.
Los juegos infantiles evolucionan desde la mera imitacin a otras actividades ms complejas
en las que un nio de cuatro o cinco aos desempea el papel de un adulto. Mead llama a
esto adoptar el papel del otro. En este sentido es cuando los nios, adquieren un sentido
desarrollado del yo, se dan cuenta de que son agentes independientes, vindose a travs de
los ojos de los dems.
Segn Mead, tenemos conciencia de nosotros mismos cuando aprendemos a distinguir el mi
del yo.
Un estadio posterior del desarrollo infantil, ocurre a los ocho o nueve aos. Es la edad en la
que empiezan a participar en juegos organizados, hasta este perodo no empiezan a
comprender los valores y la moralidad que rigen la vida social.
PIAGET (1896-1980)
Pas la mayor parte de su vida como director de un instituto para el desarrollo infantil en
Ginebra, al contrario que los dos autores anteriores, pas gran parte de su vida observando el
comportamiento de los bebs, los nios pequeos y los adolescentes. Bas su trabajo en la
observacin detallada de un nmero limitado de individuos. An as sostena que sus
conclusiones eran vlidas para el desarrollo infantil en todas las culturas.
Las fases del desarrollo cognitivo: Los nios no absorben informacin de forma pasiva sino
que seleccionan e interpretan lo que ven, oyen y sienten del mundo que les rodea. Lleg a la
conclusin de que los seres humanos pasan por distintas fases en su desarrollo cognitivo (a la
hora de aprender a pensar sobre s mismos y sobre su medio).

Cada una de ellas conlleva la adquisicin de nuevas capacidades y depende de la conclusin

satisfactoria de la fase precedente.

FASE SENSOMOTRIZ, se extiende desde el nacimiento hasta los dos aos. Hasta los cuatro meses
un beb no es capaz de diferenciarse a s mismo del entorno, no diferencia las personas de los objetos, ni
es consciente de que hay cosas fuera de su campo de visin. En esta fase aprenden tocando los objetos,
manipulndolos y explorando fsicamente el entorno. El logro principal es que llega a comprender que
su medio posee propiedades distintas y estables.

FASE PREOPERATORIA, esta fase dura desde los dos hasta los siete aos, en la que domina el
lenguaje y es capaz de emplear palabras para representar objetos e imgenes de forma simblica. An no
son capaces de utilizar las capacidades mentales que estn desarrollando de forma sistemtica. Son
egocntricos, tendencia a interpretar el mundo exclusivamente segn su propia posicin, no son capaces
de mantener conversaciones lgicas con otros y no tienen una comprensin general de las categoras de
pensamiento que los adultos dan por sentadas: conceptos como causalidad, velocidad, peso o nmero.

FASE OPERATORIA CONCRETA, va desde los siete hasta los once aos, durante esta fase los
nios llegan a dominar ideas abstractas y lgicas, son capaces de realizar las operaciones matemticas
simples y son mucho menos egocntricos.

FASE OPERATORIA FORMAL, durante la adolescencia el nio en crecimiento puede tener ideas
hipotticas y con un alto grado de abstraccin, es capaz de comprender por qu ciertos tipos de
preguntas son capciosas.
Segn Piaget, las tres primeras fases de desarrollo son universales, pero no todos los adultos
alcanzan la operatoria formal. El desarrollo del pensamiento operatorio formal depende en
parte de los procesos de escolarizacin. Los adultos con un nivel educativo limitado tienden a
seguir pensando en trminos ms concretos y conservan amplios restos de egocentrismo.
CICLO VITAL
Los estadios del ciclo vital, tienen una naturaleza tanto social como biolgica: Infancia,
Adolescencia, Juventud, Edad adulta, Vejez.
El proceso de adaptacin a la inminencia de la muerte es un proceso de socializacin que
comprende varios estadios:

Negacin: el individuo rehusa aceptar lo que ocurre.

Ira: sobre todo en los que mueren jvenes.

Negociacin: pacto con una deidad a cambio de vivir algo importante.

Depresin.

Aceptacin.
SOCIALIZACIN Y LIBERTAD INDIVIDUAL
El hecho de que desde el nacimiento hasta la muerte interactuemos con otros condiciona, sin
ninguna duda, nuestra personalidad, los valores en los que creemos y el comportamiento que
desarrollamos. Sin embargo, la socializacin tambin es el origen de nuestra propia
individualidad y libertad. En el curso de la socializacin cada uno desarrolla un sentido de la
identidad propia y la capacidad de pensar y actuar de forma independiente.
CAPITULO 3: TIPOS DE SOCIEDAD

PRIMEROS TIPOS DE SOCIEDADES HUMANAS

SOCIEDADES CAZADORAS Y RECOLECTORAS
El perodo en el que existieron estas culturas se sita desde el 50.000 a. C. hasta la
actualidad, aunque estn a punto de desaparecer.
Se componan de pequeos grupos de personas que se ganaban el sustento mediante la
caza, la pesca y la recoleccin de plantas comestibles.
Al tener pocas o nulas pertenencias existan entre ellos pocas desigualdades sociales,
bsicamente se limitaban a las diferencias de edad y sexo.
SOCIEDADES DE PASTORES
Situadas desde el 12.000 a. C. hasta la actualidad. Hoy en da, la mayora forman parte de
estados ms grandes y su forma de vida tradicional se est perdiendo.
Dependen del cuidado de animales domsticos para su subsistencia material. El tamao de
los grupos vara desde unos pocos de cientos de personas a muchos miles.
Esta sociedad ya viene marcada por ciertas desigualdades sociales, y suelen estar
gobernados por jefes o reyes guerreros.
SOCIEDADES AGRARIAS
Aparecen desde el 12.000 a. C. hasta la actualidad. La mayora ahora son parte de entidades
polticas mayores y estn perdiendo su identidad diferenciada.
Estn compuestos por pequeas comunidades rurales, sin pueblos o ciudades. Su forma de
vida es la agricultura, que suele complementarse con la caza y la recoleccin.
Esta sociedad tiene mayores desigualdades sociales que la de los cazadores y recolectores y
suelen estar gobernadas por jefes.
ESTADOS O CIVILIZAVIONES TRADICIONALES
Desde el 6.000 a. C. hasta el S XIX. Todos los estados tradicionales han desaparecido.
Estn basadas principalmente en la agricultura. Existan algunas ciudades, en las que se
concentraba el comercio y la manufactura.
Eran de gran tamao, algunas llegaban a tener millones de personas (aunque son pequeas
en comparacin con las sociedades industrializadas modernas).
Aparato de gobierno bien diferenciado y encabezado por un rey o emperador. Hay
desigualdades importantes entre las diferentes clases.
SOCIEDADES DEL MUNDO MODERNO
El motivo por el que han desaparecido casi por completo los primitivos tipos de sociedad, es
debido a la INDUSTRIALIZACIN, el surgimiento de la produccin mecnica, basada en el
uso de fuentes de energa inanimada. Las sociedades industrializadas o sociedades
modernas, son completamente diferentes de cualquier tipo de orden social previo y su
desarrollo ha tenido consecuencias que van mucho ms all de sus orgenes europeos.

La industrializacin comenz en la Inglaterra del S XVIII, como resultado de la Revolucin

Industrial, expresin esquemtica que se aplica a una compleja serie de cambios tecnolgicos
que afectaron a la forma de ganarse la vida de las personas: invencin de mquinas,
aprovechamiento de fuentes de energa para la produccin y la aplicacin del conocimiento
cientfico para la mejora de la produccin.
SOCIEDADES DEL PRIMER MUNDO
Estn vigentes desde el S XVIII.
Se basan en la produccin industrial y generalmente en el libre mercado. La mayora de la
poblacin vive en centros urbanos y pocos en las actividades agrcolas.
Existen importantes desigualdades de clase, aunque menos acusadas que en los estados
tradicionales.
Son comunidades polticas o estados-nacin diferenciados, entre ellas los pases
occidentales, Japn, Australia y Nueva Zelanda.
SOCIEDADES DEL SEGUNDO MUNDO
Desde principios del XX (despus de la Revolucin Rusa de 1917) hasta principios de los
noventa.
Se basaban en la industria pero el sistema econmico era de planificacin centralizada. Una
pequea parte de la poblacin trabaja en la agricultura; la mayora vive en centros urbanos, y
subsistan diferencias de clase importantes.
Eran comunidades polticas o estados-nacin diferenciados. Hasta el 89 este grupo se
compona de la Unin Sovitica y de la Europa del Este, pero importantes cambios polticos y
sociales comenzaron a transformar estos pases en sistemas de economa de mercado,
entrando a formar parte del Primer Mundo.
SOCIEDADES DEL TERCER MUNDO
Estn vigentes desde el S XVIII (generalmente como reas colonizadas).
La mayora de la poblacin trabaja en la agricultura, utilizando mtodos tradicionales.
Parte de la produccin se vende en los mercados mundiales. Algunos tienen economa de
mercados y otros planificacin centralizada.
Son comunidades polticas o estados-nacin diferenciados, entre ellos estn China, la India y
la mayora de los pases africanos y sudamericanos.
PASES DE RECIENTE INDUSTRIALIZACIN
Desde los aos setenta hasta hoy.
Son sociedades antes pertenecientes al Tercer Mundo y hoy basadas en la produccin
industrial, en general, en el libre mercado.
La mayora de la poblacin vive en centros urbanos, pocos trabajan en la agricultura.

Importantes desigualdades de clase, ms acusadas que en las sociedades del Primer Mundo.
Los ingresos per cpita son considerablemente menores que los de las sociedades del Primer
Mundo.
Entre estos pases se incluyen Corea del Sur, Singapur, Taiwn, Brasil y Mxico.
GLOBALIZACIN
El sistema social no es solo un medio en el que determinadas sociedades se desarrollan y
cambian. Las relaciones sociales, polticas y econmicas que traspasan las fronteras de los
pases condicionan de forma decisiva el destino de todos sus habitantes.
La globalizacin afecta hoy en da a la vida de las personas de todos los pases, ricos y
pobres, alterando no slo los sistemas globales sino tambin la vida cotidiana. La
globalizacin no ha producido un mundo unificado sino que, al contrario, ha creado algunas de
las principales divisiones y conflictos.
CAPITULO 5: GENERO Y SEXUALIDAD
El trmino sexo es ambiguo. Segn se utiliza normalmente, indica las diferencias fsicas y
culturales que existen entre hombres y mujeres, as como el acto sexual en s mismo. Es til
distinguir entre sexo, en el sentido fisiolgico o biolgico del trmino y gnero, que es un
constructo cultural, es decir, un conjunto de pautas de comportamiento aprendidas.
Algunas personas sostienen que las diferencias de comportamientos entre los sexos estn
genticamente determinadas, pero no existen pruebas concluyentes.
La socializacin en el gnero comienza tan pronto como nace el beb. Incluso los padres que
creen que tratan a sus hijos exactamente igual, tienden a reaccionar de un modo diferente
ante los nios y las nias. Estas diferencias se ven reforzadas por otras muchas influencias
culturales.
Las dos teoras principales sobre el desarrollo de la identidad de gnero son las de Sigmund
Freud y Nancy Chodorrow.

Segn Freud, la presencia o ausencia del pene, smbolos, respectivamente de la masculinidad y

de la feminidad, son cruciales para la identificacin del nio con el padre y de la nia con la madre.

Chodorrow subraya la importancia de la madre. Tanto las nias como los nios se identifican
primero con la madre, pero stos se apartan de ella para afirmar su masculinidad, mientras que las nias
permanecen vinculadas a ella durante ms tiempo.
Chodorrow da la vuelta a Freud: la masculinidad, no la feminidad, se define en funcin de una
prdida, la del vnculo continuo e ntimo con la madre. Esto explica la inexpresividad
masculina: dificultad que encuentran los hombres a la hora de expresar sus sentimientos.
El gnero no viene dado. Es algo que todos debemos practicar en nuestra vida cotidiana. La
experiencia de los transexuales pone de manifiesto hasta qu punto es difcil pasar de un
gnero a otro.
En Occidente, el cristianismo ha sido muy importante a la hora de configurar las actitudes
sexuales. En las sociedades en la que los cdigos sexuales son rgidos es habitual la
hipocresa y la existencia de una doble moral. La distancia que separa las normas de la
prctica real puede ser enorme, como han demostrado los estudios de comportamiento

sexual. Las prcticas sexuales varan mucho de una cultura a otra y dentro de un mismo
contexto cultural. En Occidente, las actitudes represivas hacia la sexualidad dejaron paso, en
los aos sesenta, a puntos de vista ms permisivos, cuyos efectos todava hoy son patentes.
La identidad sexual es un asunto complejo. Algunos autores han sealado hasta diez
identidades sexuales diferentes incluyendo a los heterosexuales, homosexuales, bisexuales y
transexuales.
Parece que la homosexualidad existe en todas las culturas, aunque el concepto de un/a
homosexual es una idea relativamente reciente. Ha sido en los ltimos cien aos cuando se
ha empezado a considerarse que la actividad homosexual es algo que cierto tipo de personas
realiza: una categora de anormalidad y desviacin construida por oposicin a la categora de
heterosexual normal.
La prostitucin es la prestacin de favores sexuales a cambio de un cierto pago. En las
sociedades modernas existen diferentes tipos de prostitucin, incluyendo la masculina y la
infantil. La prostitucin permitida legalmente es aceptada por los gobiernos nacionales o
regionales en algunos pases pero en la mayora, las prostitutas operan al margen de la ley.
CAPITULO 8: MIGRACIONES
ANLISIS DE LA POBLACION. MIGRACIONES
La demografa estudia la poblacin, la composicin por sexo, edad, estructura interna
social y econmica, estudios, actividad econmica, etc.
Tambin estudia la dinmica o movimiento, algunos conceptos:

Movimiento o crecimiento natural de una poblacin: es la diferencia entre los nacidos y los
fallecidos.

Movimientos migratorios: inmigrantes o emigrantes

Saldo natural: diferencia entre nacidos y fallecidos

Crecimiento demogrfico: es el resultado del crecimiento de una poblacin, teniendo en cuenta

los nacidos, fallecidos y las migraciones
PRINCIPALES PROCESOS DEMOGRFICOS
NATALIDAD
Estudia el fenmeno de la fecundidad o capacidad reproductiva de una poblacin.

Tasa de natalidad: n de nacidos vivos x 1000 habitantes durante un ao

Tasa de fecundidad: n de nacidos en 1 ao en relacin con mujeres frtiles. (de 15 a 49 aos)

Actualmente Espaa tiene el nivel ms bajo de fecundidad del mundo
En una sociedad para que se mantenga su tamao es necesario que la fecundidad se site
entorno a 2,1 hijos por mujer. La mayor parte de los pases estn por debajo de esta media lo
que esta llevando a un envejecimiento de la poblacin.
Causas del descenso de la natalidad:

Factores sociales: cambio de la posicin de la mujer en la sociedad, control de natalidad, coste

de la vida caro, urbanidad,
Factores econmicos: el n de hijos se adecua al nivel econmico familiar.
Consecuencias:

Nmero de hijos menor por familia

Aumento la edad de la mujer a la hora de la reproduccin.

Tamao normal de la familia situado en dos hijos.

Cambio en la valoracin respecto a los hijos a partir de la mitad del siglo, los padres desean
una posicin social y econmica favorable para los hijos y estos ltimos ya no se ven como
inversin.
MORTALIDAD
La mortalidad ha disminuido debido a la mejora sanitaria y avances tecnolgicos, sobre todo
en pases desarrollados.
En Espaa se ha reducido en los ltimos aos.
Las causas de la mortalidad han descendido y estn ms controladas (enfermedades
epidmicas, accidentes y cardiovasculares).
Se ha producido una prolongacin de la esperanza de vida que lleva como consecuencia un
aumento progresivo de la poblacin mayor.
MIGRACIONES
El proceso es importante en las sociedades actuales, las migraciones pueden ser temporales
o permanentes y existen diferentes tipos:

Demogrfico: crece la poblacin de origen, falta de recursos lo que obliga a traslados para
subsistir.

Econmico

Poltico

Catastrfico
Hoy en da hay un movimiento de los pases del sur con serios problemas econmicos que
vienen a Europa.
Desde el S XVIII hasta el S XX Europa ha sido uno de los continentes que ms procesos
migratorios hizo, y vinieron motivados por el desarrollo tecnolgico.
LAS MIGRACIONES EN ESPAA

1990-1935: Emigracin transocenica.

1950: Emigracin dentro del continente y tambin dentro del interior de regiones menos
desarrolladas (Extremadura, Las Castillas, Andaluca y Galicia) a las ms desarrolladas (Pas Vasco,
Catalua, Levante y Madrid).

1960-1975: Crecen movimientos de emigrantes espaoles hacia Europa por motivos

econmicos.

1976: Reflujo de emigrantes. Crisis del petrleo.

1980: Nos convertimos en receptores.

CAPITULO 10: ESTRATIFICACIN Y ESTRUCTURA DE CLASE
El estudio de las desigualdades sociales es una de las reas ms importantes de la sociologa
porque los recursos materiales a los que tiene acceso la gente determinan en gran parte su
vida.
SISTEMAS DE ESTRATIFICACIN SOCIAL
Las desigualdades existen en todos los tipos de sociedad humana. Incluso en las culturas ms
simples, donde las variaciones de riqueza o propiedad son prcticamente inexistentes, hay
desigualdades entre individuos, entre hombres y mujeres o entre jvenes o viejos.
Los socilogos hablan de estratificacin social para describir las desigualdades. La
estratificacin puede definirse como las desigualdades estructurales que existen entre
diferentes grupos de individuos.
Pueden distinguirse cuatro sistemas de estratificacin bsicos: esclavitud, casta, estamento o
estado y clase.
Esclavitud
Es una forma extrema de desigualdad en l a que unos individuos son propietarios de otros.
Las condiciones legales de posesin de esclavos variaban en cada sociedad. Algunas veces
los esclavos eran privados de casi todos sus derechos legales, como en el sur de EE.UU.,
mientras que en otros casos su posicin era ms parecida a la de un sirviente.
Durante los siglos XVIII Y XIX, los esclavos fueron utilizados casi exclusivamente como
trabajadores en las plantaciones o como sirvientes domsticos en los EE.UU., Sudamrica y
las Antillas.
En la Atenas clsica, estaban presentes en muchos ambientes y algunas veces en posiciones
de gran responsabilidad (aunque eran excluidos de los puestos militares y polticos). Algunos
saban leer y escribir y trabajaban de administradores del gobierno, otros muchos eran
artesanos.
En Roma, donde los grupos gobernantes tenan una mala opinin de las actividades
comerciales, los esclavos se hicieron ricos gracias a sus negocios.
Con frecuencia, los esclavos se resistan a su condicin o luchaban contra ella. Los sistemas
de trabajo forzado esclavo (plantaciones) se vinieron abajo, en parte, por las luchas que
provocaban y porque los incentivos econmicos o de otra ndole motivan ms que la coaccin
directa.
Desde que se otorg la libertad a los esclavos en Norteamrica y Sudamrica, hace cerca de
un siglo, la esclavitud como institucin se ha ido erradicando gradualmente y hoy da ha
desaparecido casi por completo.
Casta

La casta se asocia, sobre todo, a las culturas del subcontinente Indio. El sistema de castas es
extremadamente elaborado y su estructura vara en cada zona.
No es tanto un sistema sino una diversidad de creencias y prcticas variables difusamente
conectadas, en el que los brahmanes representan el estado superior de pureza y los
intocables el ms bajo.
El sistema de castas est estrechamente ligado a la creencia hind de la reencarnacin,
segn la cual los individuos que no siguen los rituales y deberes de su casta renacern en una
posicin inferior en la siguiente reencarnacin.
Aunque los individuos no pueden ir de una casta a otra, hay grupos enteros que s pueden
cambiar su posicin en la jerarqua de castas.
El concepto de casta se emplea en ocasiones fuera del mbito indio cuando dos o ms grupos
tnicos estn profundamente separados el uno del otro y cuando prevalecen las ideas de
pureza racial. , en las que existen tabes o prohibiciones legales que dificultan el matrimonio
entre los grupos afectados.
Estamentos (o estados)
Los estamentos o estados eran pare del feudalismo europeo, pero tambin existieron en
muchas otras civilizaciones tradicionales. Los estados feudales eran estratos con diferentes
obligaciones y derechos recprocos, algunos de los cuales estaban establecidos por ley.
En Europa, el estado ms elevado era el compuesto por la aristocracia y la nobleza. El clero
formaba otro, que tena una posicin inferior aunque disfrutaba de ciertos privilegios.
Aquellos que eran denominados como tercer estado eran los plebeyos: siervos, campesinos
libres, mercaderes y artesanos.
Al contrario que en las castas, se toleraba una cierta movilidad individual o matrimonial entre
los estados.
Clase
Es un agrupamiento, a gran escala, de personas que comparten ciertos recurso econmicos,
los cuales tienen una gran influencia en la forma de vida que pueden llevar. La propiedad de la
riqueza y la ocupacin son las bases ms importantes de las diferencias de clase. Las
principales son:

Clase alta: son aquellos que poseen o controlan directamente los recursos productivos.

Clase media: comprende la mayora de los profesionales y los trabajadores de cuello

blanco.

Clase obrera: los que tienen trabajos manuales o de cuello azul.

Campesinos: se da en los pases industrializados

TEORAS DE LA ESTRATIFICACIN EN LAS SOCIEDADES MODERNAS
LA TEORA DE KARL MARX

La mayora de las obras de Marx se ocupan de la estratificacin y sobretodo, de la clase

social, aunque sorprendentemente no proporcion un anlisis sistemtico del concepto de
clase.
La naturaleza de la clase
Para Marx, una clase es un grupo de personas que tienen una relacin comn con los medios
de produccin, es decir, con los que se ganan la vida.
En las sociedades preindustriales las dos clases fundamentales eran quienes posean la tierra
(aristcratas, nobleza o los dueos de los esclavos) y los que se dedicaban a hacerla producir
(los siervos, esclavos y los campesinos libres).
En las sociedades industriales modernas, las fbricas, oficinas y la maquinaria, as como la
riqueza o el capital necesarios para obtenerlas se hicieron ms importantes. Las dos clases
principales son las de quienes poseen estos nuevos medios de produccin (industriales o
capitalistas) y la de aqullos que se ganan la vida vendindoles su fuerza de trabajo (la clase
obrera o el proletariado).
Segn Marx la relacin entre las clases se basa en la explotacin. En el curso de un da de
trabajo, los trabajadores producen ms de lo que el empresario necesita para recuperar el
salario que les paga. Esta plusvala es el origen de la ganancia que los capitalistas pueden
utilizar en su propio beneficio.
Con el desarrollo de la industria moderna, la riqueza se produce en una escala nunca vista
anteriormente, los trabajadores siguen siendo relativamente pobres, mientras crece la riqueza
acumulada por los propietarios.
Adems con el desarrollo de las fbricas modernas y la mecanizacin de la produccin, el
trabajo suele ser aburrido y opresivo al mximo.
La complejidad de los sistemas de clases
Marx seala que existen dos clases principales en la sociedad, quienes poseen y quienes no
poseen los medios de produccin, pero tambin reconoce que los sistemas existentes son
mucho ms complejos de lo que indica este modelo.
Seala las clases de transicin, grupos residuales que, como los campesinos en las
sociedades modernas, proceden de un sistema de produccin anterior.
Tambin seala las divisiones que se dan dentro de las clases:

En las clases altas se dan conflictos frecuentes entre capitalistas financieros e industriales
manufactureros.

Hay divisin de intereses entre las personas que tienen pequeos negocios y las que poseen o dirigen
grandes corporaciones. Ambos grupos pertenecen a la clase capitalista, pero las polticas que favorecen a
las grandes empresas no siempre son beneficiosas para las pequeas.

Dentro de la clase obrera, los parados de larga duracin tienen peores condiciones de vida que la
mayora de los trabajadores. Con frecuencia, estos grupos se componen principalmente de minoras
tnicas.
LA TEORA DE MAX WEBER

Weber parte del anlisis desarrollado por Marx, modificndolo y reelaborndolo, en el cual hay
dos diferencias fundamentales:

Weber coincide con Marx en que la clase se basa en condiciones econmicas objetivas pero tambin
cree importantes otros factores econmicos como los conocimientos tcnicos, las credenciales o
cualificaciones que influyen en el tipo de trabajo que las personas pueden obtener.

Distingue otros dos aspectos bsicos de la estratificacin adems del de clase: a uno lo
denomina estatus y al otro partido.
Posicin o estatus
Estatus alude a las diferencias que existen entre dos grupos con relacin a la reputacin o al
prestigio que les conceden los dems.
Entre los grupos que tienen una posicin privilegiada en sentido positivo se encuentra
cualquier grupo de personas de gran prestigio.
Los grupos parias son aquellos que tienen un estatus privilegiado en sentido negativo y que
son objeto de discriminaciones que les impiden aprovechar oportunidades.
La posesin de riqueza suele otorgar un estatus elevado, aunque la clase venga dada de
forma objetiva, la posicin depende de la evaluacin subjetiva que tengan las personas sobre
las diferencias sociales. Las clases se derivan de los factores econmicos que estn
relacionados con la propiedad y las ganancias; la posicin se rige por la cambiante forma de
vida de cada grupo.
Partido
Partido define a un grupo de individuos que trabajan conjuntamente porque tienen orgenes,
aspiraciones o intereses comunes.
Pueden apelar a preocupaciones que atraviesan las diferencias de clase: como la filiacin
religiosa o los ideales nacionalistas.
Los escritos de Weber sobre la estratificacin son importantes porque, adems de la clase,
muestran otras dimensiones del fenmeno que tienen una gran influencia en la vida de las
personas.
La mayora de los socilogos sostienen que el esquema de Weber ofrece una base ms
flexible y compleja para el anlisis de la estratificacin que el proporcionado por Marx.
LA TEORA DE ERIK OLIN WRIGHT
Wright incorpora las ideas tanto de Marx como de Weber, segn l, en la produccin
capitalista moderna el control sobre los recursos econmicos tiene tres dimensiones que nos
permiten identificar las principales clases existentes:

Control sobre las inversiones o el capital monetario.

Control sobre los medios fsicos de produccin (tierra, fbricas, oficinas).
Control sobre la fuerza de trabajo.
Quienes pertenecen a la clase capitalista tienen control sobre cada una de estas dimensiones
dentro del sistema de produccin. Los miembros de la clase obrera no lo tienen sobre ninguna

de ellas. En medio de estas clases principales, hay grupos cuya posicin es ambigua, a las
que denomina situaciones contradictorias de clase, porque pueden influir en algunas
facetas de la produccin pero se les niega el control de otras (como los trabajadores de cuello
blanco, que tienen control sobre su ambiente de trabajo).
LA TEORA DE FRANK PARKIN
La propuesta de Parkin esta basada sobre todo en Weber.
Est de acuerdo con Marx en que la posesin de la propiedad es el fundamento bsico de la
estructura de clase, sin embargo, la propiedad es solo una forma de cierre social que puede
ser monopolizada por una minora y utilizada para ejercer el poder sobre otros.
Cierre social: cualquier proceso mediante el cual los grupos tratan de mantener un control
exclusivo sobre los recursos, limitando el acceso a ellos. Junto con la propiedad o la riqueza,
la mayora de las caractersticas que Weber asociaba con las diferencias de estatus, como el
origen tnico, idioma o religin pueden utilizarse para crear un cierre social.
El cierre social implica dos tipos de procesos:

Exclusin: estrategias adoptadas por los grupos para separarse de los extraos, impidindoles el
acceso a recursos valiosos.

Usurpacin: intentos de los menos privilegiados para adquirir recursos monopolizados previamente
por los otros.
Ambas estrategias pueden emplearse simultneamente en ciertas circunstancias. Los
sindicatos, p.e., pueden tomar medidas de carcter usurpatorio contra los empresarios,
impidiendo al tiempo la afiliacin de minoras tnicas, a esto Parkin lo llama cierre dual.
El cierre dual alude a los mismos proceso examinados por Wright bajo la denominacin de
situaciones contradictorias de clase.
LAS CLASES EN LAS SOCIEDADES OCCIDENTALES ACTUALES
Los impuestos dirigidos a los ricos, junto a la asistencia social para aqullos que no pueden
ganarse la vida por si mismos, han acercado la cima y la base de la escala de la desigualdad.
Adems, con la extensin de la educacin pblica, los que tienen el talento necesario pueden
abrirse camino hasta los niveles ms altos del sistema social y econmico.
La influencia de la clase puede ser menor de lo que supona Marx, pero hay pocas esferas de
la vida social que no se vean afectadas por este tipo de diferencias.
DIFERENCIAS ENTRE RIQUEZA Y RENTA
Marx crea que la maduracin del capitalismo traera consigo un desajuste entre la riqueza de
la minora y la pobreza de la mayora de la poblacin. Slo en parte tena razn, se equivoc
al creer que la renta de la mayora de la poblacin seguira siendo extremadamente baja y el
resto extremadamente alta.
Si se tienen en cuenta los salarios per capita y el abanico de bienes y servicios que pueden
adquirirse, la mayora de la poblacin occidental es mucho ms rica que ningn otro pueblo en
la historia humana.

RIQUEZA: Se compone de todos los bienes que poseen los individuos (acciones, tierras,
ahorros, es decir, cualquier cosa que pueda venderse).
RENTA: Es cualquier salario no ganado con esfuerzo que generan las inversiones, mientras
que la mayora de la gente consigue su dinero mediante el trabajo, los ricos obtienen el grueso
de su renta de las inversiones.
DIVISIONES EN FUNCION DE LA CLASE SOCIAL
CLASE ALTA
La propiedad, otorga poder y los miembros de la clase alta estn desproporcionadamente
representados en los ms altos niveles del poder. Su influencia arranca, por una parte, del
control financiero del capital industrial y financiero, y por otra parte, de su acceso a las
posiciones ms importantes en las esferas poltica, educativa y cultural.
Se pueden distinguir tres sectores de clase alta:

Grandes terratenientes.
Empresarios financieros.
Industriales.
CLASE MEDIA
Designa a personas que tienen ocupaciones muy diferentes, entre las que se encuentran tres
sectores bastante distintos:

Vieja clase media: trabajadores por cuenta propia que son propietarios de pequeos negocios,
comercios o pequeas explotaciones agrcolas.

Clase media alta: Son los que ocupan puestos directivos o profesionales, la mayora con algn tipo
de educacin superior.

Clase media baja: Es una categora heterognea en la que entran oficinistas, representantes,
maestros, enfermeros y otros.
CLASE OBRERA
Abarca a quienes tienen oficios manuales, de cuello azul, en la que tambin encontramos
divisiones basadas segn el grado de cualificacin, el tipo de jornada y la seguridad en el
empleo:

Clase obrera alta: trabajadores cualificados, con rentas, condiciones de trabajo y seguridad en el
empleo superiores a los del cuello azul.

Clase obrera baja: aquellos que realizan trabajos no cualificados o semicualificados que necesitan
poco aprendizaje, con ingresos bajos y menor seguridad en el empleo.
INFRACLASE
Es una lnea de demarcacin dentro de la clase obrera que se da entre la mayora tnica y las
minoras desfavorecidas, que tienen condiciones laborales y un nivel de vida bastante inferior
al de la mayora de la poblacin.
CAMBIOS EN LOS GRUPOS SOCIALES

Todos estos grupos estn sufriendo diversos cambios. A consecuencia de las

transformaciones en la estructura ocupacional, la clase obrera se est reduciendo con relacin
a las dems. Es especialmente importante la polmica que se mantiene acerca de en qu
medida se est desarrollando una infraclase sin races.
El anlisis de la estratificacin se ha expresado tradicionalmente desde un punto de vista
masculino. Ello es as en parte por la pretensin de que las desigualdades de gnero reflejan
simplemente diferencias de clase, lo cual resulta muy cuestionable. Hasta cierto punto, en las
sociedades modernas el gnero influye sobre la estratificacin, independientemente de la
clase.
La situacin de clase de un individuo es, al menos en parte, adquirida y no viene dada desde
que nace. La movilidad social, tanto ascendente como descendente, dentro de la estructura de
clases, es bastante habitual.
Al estudiar la movilidad social, se distingue entre movilidad intrageneracional (desplazamiento
hacia arriba o hacia abajo en la escala social durante la vida laboral de un individuo) e
intrageneracional (desplazamiento entre generaciones de procedencia).
En las naciones ricas la pobreza sigue estando muy extendida, Hay dos mtodos para
calibrarla: uno de ellos se basa en el concepto de pobreza de subsistencia, que se cifra en la
falta de recursos bsicos para mantener el cuerpo sano y en buen funcionamiento, el otro es
la pobreza relativa, que entra a valorar el desfase que existe entre las condiciones de vida de
algunos grupos y las que disfruta la mayora de la poblacin.
Las desigualdades econmicas son probablemente importantes para la competitividad de un
pas en la economa global. Algunos autores sealan que los pases industriales que han
progresado ms en la economa mundial suelen se aqullos en los que las desigualdades son
menores.