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Est viviendo en una simulacin?

Vives en una simulacin por ordenador?

POR NICK BOSTROM
Facultad de Filosofa de la Universidad de Oxford Publicado en Philosophical Quarterly (2003) vol. 53, N 211, pp 243-255. [ www.simulation-argument.com ] pdf-versin: [ PDF ]

RESUMEN Este documento sostiene que al menos una de las siguientes proposiciones es verdadera: (1) la especie humana es muy probable que se extinga antes de llegar a una etapa "post-humano", (2) es muy poco probable para ejecutar un nmero significativo de simulaciones cualquier civilizacin posthumano de su historia evolutiva (o variaciones de los mismos), (3) que estamos casi seguro viviendo en una simulacin por ordenador. De ello se desprende que la creencia de que hay una posibilidad significativa de que tendremos un da convertirse en posthumanos que corren simulaciones ancestrales es falso, a menos que actualmente estamos viviendo en una simulacin. Tambin se discuten una serie de otras consecuencias de este resultado.

I. INTRODUCCIN
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Muchas obras de ciencia ficcin, as como algunas previsiones de los tcnicos serios y futurlogos predicen que enormes cantidades de potencia de clculo estarn disponibles en el futuro. Supongamos por un momento que estas predicciones son correctas. Una cosa que las generaciones posteriores podran hacer con sus computadoras sper poderosas se ejecuta simulaciones detalladas de sus antepasados o de personas como sus antepasados. Debido a que sus computadoras fueran tan poderosos, que podran correr un gran nmero de tales simulaciones. Supongamos que estas personas simuladas son conscientes (como lo seran si las simulaciones eran suficientemente de grano fino y si una determinada posicin bastante ampliamente aceptada en la filosofa de la mente es correcta). Entonces podra ser el caso de que la gran mayora de mentes como las nuestras no pertenecen a la raza original, sino ms bien a las personas simuladas por los descendientes de una raza avanzada originales. A continuacin, es posible argumentar que, si este fuera el caso, estaramos racional pensar que somos probables entre las mentes simuladas en vez de entre las biolgicas originales. Por lo tanto, si no creemos que actualmente estamos viviendo en una simulacin por ordenador, no estamos autorizados a creer que vamos a tener descendientes que van a correr un montn de este tipo de simulaciones de sus antepasados. Esa es la idea bsica. El resto de este documento se lo deletree con ms cuidado. Aparte formar el inters de esta tesis puede celebrar para los que se dedican a la especulacin futurista, tambin hay
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recompensas ms puramente tericas. El argumento proporciona un estmulo para la formulacin de algunos metodolgicas y metafsicas preguntas, y sugiere analogas naturalistas a ciertas concepciones religiosas tradicionales, que algunos pueden encontrar divertido o invita a la reflexin. La estructura del artculo es la siguiente. En primer lugar, formulamos una hiptesis que tenemos que importar de la filosofa de la mente con el fin de hacer el argumento comenz. En segundo lugar, consideramos que algunas de las razones empricas para pensar que correr mucho muchas simulaciones de mentes humanas sera dentro de la capacidad de una civilizacin futura que ha desarrollado muchas de las tecnologas que ya se pueden mostrar para que sea compatible con las leyes fsicas conocidas y las limitaciones de la ingeniera. Esta parte no es filosficamente necesaria, sino que proporciona un incentivo para prestar atencin a los dems. Luego sigue el ncleo del argumento, que hace uso de alguna teora de la probabilidad simple, y una seccin de la prestacin de apoyo por un principio de indiferencia dbil que el argumento emplea. Por ltimo, se discuten algunas interpretaciones de la disyuncin, se menciona en el resumen, que constituye la conclusin del argumento de la simulacin. II. LA ASUNCIN DE SUSTRATOINDEPENDENCIA Un supuesto comn en la filosofa de la mente es la de sustrato a la independencia . La idea es que los estados mentales pueden
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sobrevenir en cualquiera de una amplia clase de substratos fsicos. Siempre que un sistema implementa la clase correcta de las estructuras y procesos computacionales, puede estar asociado con experiencias conscientes. No es una propiedad esencial de la conciencia que se implementa en redes neuronales biolgicas a base de carbono dentro de un crneo: los procesadores basados en silicio dentro de una computadora podran hacer, en principio, el truco tambin. Argumentos a favor de esta tesis se han dado en la literatura, y aunque no es del todo indiscutible, que sern aqu tomarlo como un hecho. El argumento que presentaremos no, sin embargo, depende de ninguna versin muy fuerte del funcionalismo o computacionalismo. Por ejemplo, no tenemos que asumir que la tesis del sustrato a la independencia es necesariamente verdadero (ya sea analtica o metafsicamente) - slo que, de hecho, un equipo que ejecuta un programa adecuado sera consciente. Por otra parte, no es necesario suponer que con el fin de crear una cuenta en un equipo sera suficiente para programar de una manera tal que se comporta como un ser humano en todas las situaciones, incluyendo pasar la prueba de Turing etc Necesitamos solamente el supuesto ms dbil que bastara para la generacin de experiencias subjetivas que los procesos de clculo de un cerebro humano se replican estructuralmente con detalle convenientemente de grano fino, como en el nivel de las sinapsis individuales. Esta versin atenuada de sustrato a la independencia es bastante ampliamente aceptada.
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Los neurotransmisores, factores de crecimiento de los nervios, y otros productos qumicos que son ms pequeas que una sinapsis juegan claramente un papel en la cognicin humana y el aprendizaje. La tesis-sustrato independencia no es que los efectos de estos productos qumicos son pequeas o irrelevantes, sino que afectan a la experiencia subjetiva slo a travs de su influencia directa o indirecta sobre las actividades computacionales. Por ejemplo, si no puede haber una diferencia en la experiencia subjetiva sin que haya tambin una diferencia en las descargas sinpticas, entonces el requisito detalle de la simulacin est en el nivel sinptico (o superior). III. LOS LMITES TECNOLGICOS DE CLCULO En nuestra actual etapa de desarrollo tecnolgico, no tenemos ni el hardware lo suficientemente potente ni el software necesario para crear mentes conscientes de las computadoras. Pero los argumentos persuasivos han sido dadas en el sentido de que si el progreso tecnolgico no ha disminuido luego eventualmente se superarn estas deficiencias. Algunos autores sostienen que esta etapa puede ser [1] slo unas pocas dcadas de distancia. Sin embargo, los propsitos actuales no requieren supuestos sobre la escala de tiempo. El argumento de la simulacin funciona igual de bien para aquellos que piensan que va a tomar cientos de miles de aos para llegar a una etapa "posthumano" de la civilizacin, donde la humanidad ha adquirido la mayor parte
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de las capacidades tecnolgicas que uno actualmente puede mostrar para ser consistentes con las leyes fsicas y con las limitaciones materiales y de la energa. Tal etapa madura de desarrollo tecnolgico permitir convertir planetas y otros recursos astronmicos en los ordenadores de enorme potencia. Actualmente, es difcil confiar en cualquier lmite superior de la potencia de clculo que pueda estar disponible para las civilizaciones posthumano. Como nos falta una "teora del todo", no podemos descartar la posibilidad de que los fenmenos fsicos nuevos, que no estn autorizados en las teoras fsicas actuales, se pueden utilizar para trascender esas [2] limitaciones que en nuestra actual comprensin imponer lmites tericos sobre lo alcanzable procesamiento de informacin en un nudo dado de la materia. Con mucha ms confianza que podamos establecer ms bajos lmites en el cmputo posthumano, asumiendo nicos mecanismos que ya se entienden. Por ejemplo, Eric Drexler ha esbozado un diseo para un sistema del tamao de un terrn de azcar (con exclusin de enfriamiento y fuente de alimentacin) que se realizar 10 21 instrucciones por [3] segundo. Otro autor da una estimacin aproximada de 10 42 operaciones por segundo para un ordenador con una masa [4] en el orden de un gran planeta. (Si pudiramos crear ordenadores cunticos, o aprender a construir computadoras de la materia nuclear o de plasma, que podra empujar ms cerca de los lmites tericos. Seth Lloyd calcula una cota superior para
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un equipo de 1 kg de 5 * 10 50 operaciones lgicas por segundo llevado a cabo en 10 ~ 31 bits. [5] Sin embargo, es suficiente para nuestro propsito de utilizar la estimacin ms conservadora que presupone principios de diseo slo se conoce en la actualidad.) La cantidad de potencia de clculo necesaria para emular a una mente humana lo mismo puede estimarse aproximadamente. Segn una estimacin, basada en la forma computacionalmente caro que es para replicar la funcionalidad de un pedazo de tejido nervioso que ya hemos comprendido y cuya funcionalidad se ha replicado en silico , realce de contraste en la retina, se obtiene una cifra de 10 ~ 14 operaciones por segundo para todo el [6] cerebro humano. Una estimacin alternativa, basada en el nmero de sinapsis en el cerebro y su frecuencia de disparo, da una cifra de ~ 10 16 -10 17 [7] operaciones por segundo. Posiblemente, an ms se necesitara la si queremos simular con detalle el funcionamiento interno de las sinapsis y rboles dendrticas. Sin embargo, es probable que el sistema nervioso central humano tiene un alto grado de redundancia en el mircoscale para compensar la falta de fiabilidad y ruido de sus componentes neuronales. Por ello era de esperar que un aumento significativo de la eficacia cuando se utilizan procesadores no biolgicos ms fiables y verstiles. Memoria parece ser una restriccin no ms restrictivas que la potencia de [8] procesamiento. Por otra parte, ya que el ancho de banda sensorial humana mxima
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es de ~ 10 8 bits por segundo, simulando todos los eventos sensoriales incurre en un costo insignificante en comparacin con la simulacin de la actividad cortical. Por tanto, podemos utilizar el poder de procesamiento necesario para simular el sistema nervioso central como una estimacin del coste computacional total de la simulacin de una mente humana. Si el medio ambiente est incluido en la simulacin, esto requerir potencia de clculo adicional - la cantidad depende del alcance y la granularidad de la simulacin. Simulando el universo entero hasta el nivel cuntico es obviamente inviable, a menos que se descubra radicalmente nueva fsica. Pero con el fin de obtener una simulacin realista de la experiencia humana, y mucho menos se necesita - slo lo tiene la obligacin de asegurarse de que los humanos simulados, interactuando en formas humanas normales con su entorno simulado, no notan cualquier irregularidad. La estructura microscpica de la parte interior de la Tierra se puede omitir de forma segura. Objetos astronmicos distantes pueden tener representaciones altamente comprimido: verosimilitud necesita extenderse a la banda estrecha de las propiedades que podemos observar desde nuestro planeta o una nave espacial del sistema solar. En la superficie de la Tierra, es posible que los objetos macroscpicos en las zonas habitadas a simular de forma continua, pero los fenmenos microscpicos probablemente podran ser rellenado ad hoc . Lo que se ve a travs de un microscopio electrnico tiene que mirar no sospechoso, pero por lo general no hay manera de confirmar su coherencia con las partes no
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observadas del mundo microscpico. Las excepciones surgen cuando deliberadamente diseamos sistemas para aprovechar los fenmenos microscpicos observados que operan de conformidad con los principios conocidos para obtener los resultados que podemos verificar de forma independiente. El caso paradigmtico de esto es un equipo. Por consiguiente, la simulacin puede necesitar incluir una representacin continua de los ordenadores hasta el nivel de elementos lgicos individuales. Esto no representa un problema, ya que nuestra capacidad de clculo actual es insignificante para los estndares posthumanos. Por otra parte, un simulador posthumano tendra suficiente potencia de clculo para realizar un seguimiento de los detallados estados de creencia en todos los cerebros humanos en todo momento. Por lo tanto, cuando se dio cuenta de que un ser humano estaba a punto de hacer una observacin del mundo microscpico, que puede rellenar con suficiente detalle en la simulacin en el dominio adecuado sobre una base como-necesaria. En caso de producirse algn error, el director podra corregir fcilmente los estados de los cerebros que han tomado conciencia de una anomala antes de que se estropee la simulacin. Alternativamente, el director podra saltar hacia atrs unos segundos y vuelva a ejecutar la simulacin de una manera que evita el problema. Por tanto, parece plausible que el principal coste computacional en la creacin de simulaciones que son indistinguibles de la realidad fsica de la mente humana en la simulacin reside en simular cerebros orgnicos hasta el nivel
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[9] neuronal o sub-neuronal. Si bien no es posible obtener una estimacin muy exacta del coste de una simulacin realista de la historia humana, podemos usar ~ 10 33 - 10 operaciones como una estimacin [10] aproximada . A medida que adquirimos ms experiencia con la realidad virtual, vamos a obtener una mejor comprensin de las necesidades de computacin para hacer tales mundos parecen realistas a sus visitantes. Pero, en cualquier caso, incluso si nuestra estimacin es de varios rdenes de magnitud, esto no importa mucho para nuestro argumento. Hemos tomado nota de que una aproximacin de la potencia de clculo de un ordenador de masa planetaria es de 10 42 operaciones por segundo, y que asume los diseos nanotecnolgicos slo ya conocidos, que son probablemente mucho de ser ptima. A solo un ordenador podra simular toda la historia mental de la humanidad (llamar a esto una simulacin antepasado ) mediante el uso de menos de una millonsima parte de su poder de procesamiento de un segundo. Una civilizacin post-humana puede llegar a construir un nmero astronmico de tales equipos. Podemos concluir que la potencia de clculo disponible para una civilizacin posthumana es suficiente para ejecutar un gran nmero de simulaciones ancestrales an se asigna slo una pequea fraccin de sus recursos a ese fin. Podemos llegar a esta conclusin, incluso dejando un margen de error en todas nuestras estimaciones.
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civilizaciones Posthuman tendran suficiente poder de cmputo para

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ejecutar enormemente muchas simulaciones ancestrales, incluso durante el uso de slo una pequea fraccin de sus recursos para ese fin. IV. El ncleo del argumento de la simulacin La idea bsica de este trabajo se puede expresar ms o menos de la siguiente manera: Si no eran una posibilidad sustancial de que nuestra civilizacin jams llegar a la etapa post-humana y ejecutar muchas simulaciones ancestrales, entonces cmo es que no est viviendo en una simulacin de este tipo? Vamos a desarrollar esta idea en un argumento riguroso. Vamos a introducir la siguiente notacin: : Fraccin de todas las civilizaciones tecnolgicas a nivel humano que sobreviven hasta llegar a una etapa post-humano : Nmero medio de simulaciones ancestrales a cargo de una civilizacin post-humana : Nmero medio de personas que han vivido en una civilizacin antes de llegar a una etapa post-humano La fraccin real de todos los observadores con experiencias de tipo humano que viven en las simulaciones es entonces

Escribiendo
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para

la

fraccin

de
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civilizaciones posthumanas que estn interesados en la gestin de simulaciones ancestrales (o que contienen al menos algunos individuos que estn interesados en eso y tener los recursos suficientes para ejecutar un nmero significativo de tales simulaciones), y para el promedio de los antepasados simulaciones dirigidas por tales civilizaciones interesadas, que tienen

y de este modo:

(*) Debido a la inmensa potencia de clculo de las civilizaciones posthumano, es muy grande, como vimos en la seccin anterior. Mediante la inspeccin (*) entonces podemos ver que al menos uno de los siguientes tres proposiciones se deben cumplir: (1) (2) (3) V. A BLAND INDIFERENCIA PRINCIPIO Podemos dar un paso ms y concluir que la condicin de la verdad de (3), una de crdito a la hiptesis de que uno est en una simulacin debe estar cerca de la unidad. En trminos ms generales, si supiramos que una fraccin x de todos los observadores con experiencias de tipo
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humano de vivir en las simulaciones, y no tenemos ninguna informacin que indican que nuestras propias experiencias particulares son ms o menos probables que otras experiencias de tipo humano a se han implementado en vivo en lugar de en machina , entonces nuestra fe de que estamos en una simulacin debe ser igual a x:

(#) Este paso es sancionado por un principio de indiferencia muy dbil. Vamos a distinguir dos casos. El primer caso, que es la ms fcil, es donde todas las mentes en cuestin son como su propia en el sentido de que son exactamente cualitativamente idntica a la suya: tienen exactamente la misma informacin y las mismas experiencias que usted tiene. El segundo caso es el lugar donde las mentes son "similares" entre s slo en el sentido amplio de ser el tipo de mente que son tpicos de las criaturas humanas, pero son cualitativamente distintos entre s y cada uno tiene un conjunto distinto de experiencias. Yo sostengo que, incluso en este ltimo caso, donde las mentes son cualitativamente diferentes, el argumento de la simulacin sigue funcionando, siempre que usted no tiene ninguna informacin que lleva a la cuestin de cul de las distintas mentes son simuladas y que se implementan biolgicamente. Una detallada defensa de un principio ms fuerte, lo que implica la postura anterior para ambos casos como casos especiales triviales, se ha dado en la [11] literatura. El espacio no permite una
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recapitulacin de que la defensa aqu, pero nos puede llevar a cabo uno de los subyacente intuiciones al traer a nuestra atencin a una situacin anloga de carcter ms familiar. Supongamos que x % de la poblacin tiene una cierta secuencia gentica S dentro de la parte de su ADN comnmente designada como "ADN basura". Supongamos, adems, que no existen manifestaciones de la S (corto de lo que se convertira en un ensayo de gen) y que no existen correlaciones conocidas entre tener S y cualquier caracterstica observable. Entonces, con toda claridad, a menos que usted haya tenido su ADN secuenciado, lo que es racional para asignar un crdito de x % a la hiptesis de que tiene S . Y esto es as bastante independientemente del hecho de que las personas que tienen S tienen cualitativamente diferentes mentes y experiencias de las personas que no cuentan con S . (Ellos son diferentes, simplemente porque todos los seres humanos tienen diferentes experiencias de los otros, no a causa de ningn vnculo conocido entre la S y qu tipo de experiencias que uno tiene.) El mismo razonamiento es vlido si S no es la propiedad de tener una cierta secuencia gentica sino la propiedad de estar en una simulacin, en el supuesto de que slo tenemos informacin que nos permite predecir las diferencias entre las experiencias de mentes simuladas y los de la mentes biolgicas originales. Cabe destacar que el suave principio de indiferencia expresada por (#) prescribe la indiferencia slo entre las hiptesis sobre las que usted es observador, cuando no se tiene informacin acerca de cul de estos
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observadores que son. No es as en la indiferencia prescribir general entre las hiptesis cuando carecen de informacin especfica acerca de cul de las hiptesis es verdadera. A diferencia de Laplace y otros principios ms ambiciosos de la indiferencia, por lo que es inmune a la paradoja de Bertrand y predicamentos similares que tienden a plagar principios de indiferencia de alcance restringido. Los lectores familiarizados con el [12] argumento de Doomsday pueden preocuparse de que el principio insulsa indiferencia invocada aqu es el mismo supuesto de que es responsable de que el argumento de Doomsday de la tierra, y que el counterintuitiveness de algunas de las implicaciones de los ltimos incrimina o yesos dudas sobre la validez de la primera. Esto no es as. El argumento de Doomsday se basa en una gran premisa ms fuerte y ms controvertido, a saber, que hay que razonar como si uno fuera una muestra aleatoria del conjunto de todas las personas que han vivido (pasados, presentes y futuros) a pesar de que sabemos que estn viviendo a principios del siglo XXI y no en algn momento en el pasado distante o el futuro. El suave principio de indiferencia, por el contrario, slo se aplica a los casos donde no tenemos informacin sobre qu grupo de personas que pertenecemos. Si probabilidades de apuestas pueden servir de orientacin a la creencia racional, sino que tambin puede valer para reflexionar que si todo el mundo tuviera que hacer una apuesta sobre si estn en una simulacin o no, si la gente utiliza el principio anodino de la indiferencia, y en consecuencia ponen su dinero en estar en una simulacin si saben
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que ah es donde casi todas las personas lo son, entonces casi todo el mundo va a ganar sus apuestas. Si ellos apuestan por no estar en una simulacin, entonces casi todo el mundo perder. Parece mejor que se atienda el suave principio de indiferencia. Adems, se puede considerar una secuencia de posibles situaciones en las que una fraccin cada vez mayor de todas las personas que viven en las simulaciones: 98%, 99%, 99,9%, 99,9999%, y as sucesivamente. Como uno se acerca al caso lmite en el que todo el mundo est en una simulacin (desde donde se puede deductivamente inferir que uno se encuentra en una simulacin de uno mismo), es plausible para requerir que el crdito se asigna a estar en una simulacin acercarse gradualmente el caso lmite de completar la certeza de una manera coincidente. VI. INTERPRETACIN La posibilidad representado por la proposicin (1) es bastante sencillo. Si (1) es cierto, entonces la humanidad es casi seguro que no llegan a un nivel posthumano, porque prcticamente no hay especies en nuestro nivel de desarrollo posthumano vuelto, y es difcil ver una justificacin para pensar que nuestra propia especie sern especialmente privilegiada o protegido de futuros desastres. Condicional en (1), por lo tanto, debemos dar una alta credibilidad a DOOM , la hiptesis de que la humanidad se extinguir antes de llegar a un nivel posthumano:

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Uno puede imaginar situaciones hipotticas fueron tenemos las pruebas que lo hara el conocimiento de triunfo de . Por ejemplo, si descubrimos que estbamos a punto de ser golpeado por un meteorito gigante, esto podra sugerir que habamos sido excepcionalmente mala suerte. Entonces podramos asignar un crdito de DOOM ms grande que nuestra expectativa de la fraccin de civilizaciones a nivel humano, que no llegan a la posthumanidad. En el caso actual, sin embargo, parece que carecen de evidencia para pensar que somos especiales en este sentido, para bien o para mal. Proposition (1) no puede significar automticamente que somos propensos a extinguirse pronto, slo que es poco probable llegar a una etapa post-humana. Esta posibilidad es compatible con nosotros restante en o ligeramente por encima, nuestro nivel actual de desarrollo tecnolgico por un largo tiempo antes de que se extingan. Otra forma de (1) para ser verdad es si es probable que la civilizacin tecnolgica se derrumbar. Las sociedades humanas primitivas podran entonces permanecer en la Tierra de forma indefinida. Hay muchas maneras en que la humanidad podra extinguirse antes de llegar a la posthumanidad. Quizs la interpretacin ms natural de (1) es que es probable que se extingan como consecuencia del desarrollo de algn [13] potente pero peligrosa tecnologa. Uno de los candidatos es la nanotecnologa molecular, que en su etapa de madurez que permitira la construccin de uno mismo -replicantes nanorobots capaces de
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alimentarse de la suciedad y materia orgnica - una especie de bacterias mecnicos. Estos nanobots, diseado con fines malintencionados, puede provocar la extincin de toda la vida en nuestro [14] planeta. La segunda alternativa en la conclusin del argumento de la simulacin es que la fraccin de civilizaciones posthumanas que estn interesados en el funcionamiento de los antepasados de simulacin es despreciable. A fin de que (2) para ser verdad, debe haber una fuerte convergencia entre los cursos de civilizaciones avanzadas. Si el nmero de simulaciones ancestrales creados por las civilizaciones interesadas es extremadamente grande, la rareza de tales civilizaciones debe ser correspondientemente extrema. Prcticamente no hay civilizaciones posthumanas deciden utilizar sus recursos para ejecutar un gran nmero de simulaciones ancestrales. Adems, prcticamente todas las civilizaciones posthumanas carecen de las personas que tienen recursos e intereses para ejecutar simulaciones ancestrales suficientes, o bien se han hecho cumplir de manera fiable las leyes que impiden que estas personas acten sobre sus deseos. Qu fuerza podra lograr esa convergencia? Uno puede especular que las civilizaciones avanzadas se desarrollan todos los largo de una trayectoria que conduce al reconocimiento de una prohibicin tica contra corriendo simulaciones ancestrales debido al sufrimiento que se inflige a los habitantes de la simulacin. Sin embargo, desde nuestro punto de vista actual, no est claro
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que la creacin de una raza humana es inmoral. Por el contrario, tendemos a ver la existencia de nuestra raza que constituye un gran valor tico. Por otra parte, la convergencia en una visin tica de la inmoralidad de correr simulaciones ancestrales no es suficiente: tiene que ser combinada con la convergencia en una estructura social amplia civilizacin-que permite a las actividades consideradas inmorales que se prohba de manera efectiva. Otro posible punto de convergencia es que casi todos los posthumanos individuales en prcticamente todas las civilizaciones posthumanas desarrollan en una direccin donde pierden sus deseos para ejecutar simulaciones ancestrales. Esto requerira cambios significativos en las motivaciones que impulsaban sus predecesores humanos, sin duda hay muchos humanos que deseen ejecutar simulaciones ancestrales si podan permitirse el lujo de hacerlo. Pero quizs muchos de nuestros deseos humanos ser tomado como tonto por cualquier persona que se convierte en un posthumano. Tal vez el valor cientfico de simulaciones ancestrales a una civilizacin post-humana es insignificante (lo que no es demasiado inverosmil dada su inconmensurable superioridad intelectual), y tal vez posthumanos consideran actividades recreativas como simplemente una manera muy ineficiente de obtener placer - que se puede obtener mucho ms barata por la estimulacin directa de los centros de recompensa del cerebro. Una conclusin que se desprende de (2) es que las sociedades posthumanas sern muy diferentes de las sociedades humanas: no
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van a contener agentes independientes relativamente ricos que tienen toda la gama de los deseos de apariencia humana y que son libres de actuar sobre ellos. La posibilidad expresada por alternativa (3) es la que conceptualmente ms intrigante. Si estamos viviendo en una simulacin, entonces el cosmos que estamos observando es slo una pequea parte de la totalidad de la existencia fsica. La fsica en el universo en el que el equipo se encuentra que ejecuta la simulacin pueden o no parecerse a la fsica del mundo que observamos. Mientras que el mundo que vemos es en cierto sentido "real", no se encuentra en el nivel fundamental de la realidad. Puede ser posible para civilizaciones simuladas para convertirse en posthumano. Entonces pueden ejecutar sus propias simulaciones ancestrales en ordenadores potentes que construyen en su universo simulado. Tales computadoras seran "mquinas virtuales", un concepto familiar en ciencias de la computacin. (Java Script web applets, por ejemplo, se ejecutan en una mquina virtual - una simulacin de ordenador - dentro de su escritorio.) Las mquinas virtuales se pueden apilar: es posible simular una mquina que simula otra mquina, y as sucesivamente, en forma arbitraria muchos pasos de iteracin. Si hacemos pasar a crear nuestras propias simulaciones ancestrales, esto sera una fuerte evidencia en contra (1) y (2), y, por tanto, tendra que concluir que vivimos en una simulacin. Por otra parte, habra que sospechar que los posthumanos ejecutan nuestra simulacin son ellos mismos los seres simulados, y sus creadores, a su vez, tambin pueden simular los seres.
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La realidad puede as contener muchos niveles. Incluso si es necesario que la jerarqua hasta llegar al fondo en algn momento - el estatuto metafsico de esta afirmacin es un tanto oscuro - no puede haber espacio para un gran nmero de niveles de la realidad, y el nmero podra aumentar con el tiempo. (Una consideracin que cuenta en contra de la hiptesis de los multi-nivel es que el coste computacional de los simuladores a nivel de stano sera muy grande. Simulacin de incluso una sola civilizacin post-humana podra ser prohibitivamente caro. Si es as, entonces deberamos esperar que nuestra simulacin para ser terminada cuando estamos a punto de convertirse en posthumano.) Aunque todos los elementos de un sistema de este tipo pueden ser naturalistas, incluso fsico, es posible extraer algunas analogas sueltos con las concepciones religiosas del mundo. En cierto modo, los posthumanos corriendo una simulacin son como dioses en relacin con las personas que habitan en la simulacin: los posthumanos crearon el mundo que vemos, sino que son de una inteligencia superior, sino que son "omnipotente" en el sentido de que pueden interferir en el funcionamiento de nuestro mundo incluso en formas que violan sus leyes fsicas, y que son "omnisciente" en el sentido de que pueden controlar todo lo que sucede. Sin embargo, todos los semidioses, excepto los que estn en el nivel fundamental de la realidad estn sujetos a sanciones por parte de los dioses ms poderosos que viven en niveles ms bajos. Adems rumia sobre estos temas podra culminar en un naturalista teogona
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que estudiar la estructura de esta jerarqua, y las restricciones impuestas a sus habitantes la posibilidad de que sus acciones en su propio nivel pueden afectar el tratamiento que reciben de los habitantes de los niveles ms profundos. Por ejemplo, si nadie puede estar seguro de que estn en el nivel del stano, entonces todo el mundo tendra que considerar la posibilidad de que sus acciones sern recompensadas o castigadas, basado quizs en criterios morales, por sus simuladores. Una otra vida sera una posibilidad real. Debido a esta incertidumbre fundamental, incluso la civilizacin stano puede tener una razn para comportarse ticamente. El hecho de que tiene una razn para tal comportamiento moral sera, por supuesto, aadir a la razn de todos los dems para comportarse moralmente, y as sucesivamente, en el verdadero crculo virtuoso. Uno podra tener una especie de imperativo tico universal, que sera en el propio inters de todo el mundo a obedecer, por as decirlo "de la nada". Adems de simulaciones ancestrales, tambin se puede considerar la posibilidad de simulaciones ms selectivas que incluyen slo un pequeo grupo de humanos o de un solo individuo. El resto de la humanidad sera entonces zombis o "sombra-la gente" - los humanos simulados slo a un nivel suficiente para que las personas totalmente simuladas no notan algo sospechoso. No est claro cunto ms baratos de sombra la gente estara de simular que las personas reales. Ni siquiera es obvio que es posible que una entidad comportarse indistinguible de un ser humano real, y sin embargo, carecen de la experiencia consciente. Incluso si hay tales
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simulaciones selectivos, no debe pensar que ests en uno de ellos a menos que usted piensa que ellos son mucho ms numerosas que las simulaciones completas. Tendra que ser de unos 100 mil millones veces ms "me-simulaciones" (simulaciones de la vida de una sola mente) ya que hay simulaciones ancestrales a fin de que la mayora de las personas simuladas para estar en me-simulaciones. Tambin existe la posibilidad de simuladores que coarte ciertas partes de las vidas mentales de los seres simulados y dndoles falsas memorias de la clase de experiencias que normalmente hubieran tenido durante el intervalo omitido. Si es as, se puede considerar la siguiente solucin (inverosmil) para el problema del mal: que no hay sufrimiento en el mundo y todos los recuerdos de sufrimiento son ilusiones. Por supuesto, esta hiptesis puede verse seriamente entretenido slo en los momentos en que no est sufriendo. Supongamos que vivimos en una simulacin, cules son las implicaciones para nosotros los seres humanos? Las observaciones precedentes no obstante, las consecuencias no son tan radicales. Nuestra mejor gua de cmo nuestros creadores posthumanos han decidido establecer nuestro mundo es el estudio emprico estndar del universo que vemos. Las revisiones de la mayor parte de nuestras redes de creencias seran ms bien ligero y sutil - en proporcin a nuestra falta de confianza en nuestra capacidad para comprender los caminos del posthumanos. Bien entendido, por lo tanto, la verdad de (3) no debe tener tendencia a hacernos "volvemos locos" o que nos impida ir sobre nuestro negocio y hacer planes y
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predicciones para el futuro. La mayor importancia emprica de (3) en el momento actual parece estar en su papel en la conclusin tripartito establecido [15] anteriormente. Es posible que la esperanza de que (3) es cierto, ya que disminuira la probabilidad de (1), aunque si limitaciones computacionales hacen probable que los simuladores terminaran una simulacin antes de que alcance un nivel posthumano, a continuacin, salir mejor esperanza sera que (2) es cierto. Si aprendemos ms sobre las motivaciones posthumanas y limitaciones de recursos, tal vez como resultado de desarrollar para convertirse en posthumanos nosotros mismos, entonces la hiptesis de que estamos simulamos llegar a tener un conjunto mucho ms rico de implicaciones empricas. VII. CONCLUSIN Una civilizacin tecnolgicamente madura "posthumano" tendra un enorme poder de computacin. Sobre la base de este hecho emprico, el argumento de la simulacin muestra que al menos una de las siguientes proposiciones es verdadera: (1) La fraccin de civilizaciones-nivel humano que llegan a una etapa de post-humano es muy prximo a cero; (2) La fraccin de civilizaciones posthumanas que estn interesados en la gestin de simulaciones ancestrales es muy prximo a cero, (3) La fraccin de todas las personas con nuestro tipo de experiencias que estn viviendo en una simulacin es muy cercano a uno. Si (1) es cierto, entonces casi seguro que se extinguen antes de llegar a la posthumanidad. Si (2) es cierto, entonces
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debe haber una fuerte convergencia entre los cursos de civilizaciones avanzadas por lo que prcticamente ninguno contiene alguna de las personas relativamente adineradas que desean ejecutar simulaciones ancestrales y que son libres de hacerlo. Si (3) es cierto, entonces es casi seguro que vivimos en una simulacin. En el bosque oscuro de nuestra ignorancia actual, parece razonable repartir la propia credibilidad casi equitativamente entre (1), (2) y (3). A menos que ahora estamos viviendo en una simulacin, nuestros descendientes casi seguro que nunca ejecutar una simulacin de los antepasados.

Agradecimientos Estoy agradecido a mucha gente para comentarios, y en especial a Amara Angelica, Robert Bradbury, Milan Cirkovic, Robin Hanson, Hal Finney, Robert A. Freitas Jr., John Leslie, Mitch Porter, Keith DeRose , Mike Treder, Mark Walker, Eliezer Yudkowsky, y varios rbitros annimos. [Pgina web acadmico de Nick Bostrom: www.nickbostrom.com ] [Ms informacin sobre el argumento de la simulacin: www.simulation-argument.com ]
Vase, por ejemplo KE Drexler, motores de la creacin: La Era Venida de la nanotecnologa ,Londres, Forth Estate, 1985; N. Bostrom, "Cunto tiempo antes de super-inteligencia? " Revista Internacional de Estudios del Futuro, vol. 2, (1998); R. Kurzweil, La era de las mquinas espirituales: cuando los ordenadores superan la inteligencia humana , New York, Viking Press, 1999; H. Moravec, Robot: Mquina Mere al Trascendente Mind , Oxford University Press, 1999.
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[1]

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Como por ejemplo el Bremermann-Bekenstein atado y el lmite del agujero negro (HJ Bremermann , "Requisitos mnimos de energa de la transferencia de informacin y la informtica." Revista Internacional de Fsica Terica 21: 203-217 (1982); JD Bekenstein , "contenido Entropy y el flujo de informacin en los sistemas con energa limitada ". Physical Review D 30: 1669-1679 (1984); A. Sandberg, "La fsica de Procesamiento de Informacin Superobjects :. la vida cotidiana entre los cerebros de Jpiter " diario de la evolucin y la Tecnologa , vol . 5 (1999)). [3] KE Drexler, nanosistemas: Maquinaria molecular, Industria y Computacin ,Nueva York, John Wiley & Sons, Inc., 1992. [4] RJ Bradbury, " Matrioshka cerebros. " manuscrito de trabajo (2002), http://www.aeiveos.com/ ~ bradbury / MatrioshkaBrains / MatrioshkaBrains.html. [5] S. Lloyd, "Ultimate lmites fsicos a la computacin." Naturaleza 406 (31 de agosto): 1047-1054 (2000). [6] H. Moravec, Mind Children ,Harvard Universidad Prensa (1989). [7] Bostrom (1998), op. cit. [8] Vanse las referencias en renunciar a las notas al pie. [9] A medida que construimos ms y ms rpidas computadoras, el costo de la simulacin de las mquinas eventualmente podra llegar a dominar el costo de la simulacin de los sistemas nerviosos. [10] 100 mil millones de seres humanos 50 aos / hombre 30 millones de segundos / ao [10 14 , 10
17 ] operaciones en cada cerebro humano por segundo [10 33 , 10 36 ] operaciones.

[2]

[11]

En el ejemploN. Bostrom"El argumento de

Doomsday, Adam & Eve, la ONU + + , y Quantum Joe. " Synthese 127 (3): 359-387 (2001), y ms plenamente en mi libro Antrpico Sesgo: Observacin efectos de seleccin en Ciencia y Filosofa , Routledge, Nueva York, 2002. [12] Vase, por ejemplo J. Leslie, "Es el fin del mundo Nigh ? " Philosophical Quarterly 40, 158: 65www.simulation-argument.com/simulation.html 26/27

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72 (1990). [13] Vase mi artculo "Los riesgos existenciales: Anlisis de Escenarios de la extincin humana y los peligros relacionados." diario de la evolucin y Tecnologa, vol. 9 (2001) para un estudio y anlisis de las actuales y futuras amenazas futuras a la supervivencia humana. [14] Vase, por ejemplo Drexler (1985) op cit., y RA Freitas Jr., "Algunos lmites al Global ecofagia por Biovorous Nanoreplicators , con recomendaciones de polticas pblicas. " Zyvex preimpresin de abril (2000), http://www.foresight. org / NanoRev / Ecophagy.html. [15] Para algunas reflexiones de otro autor sobre las consecuencias de (3), que se desat por una versin distribuida de forma privada anterior de este artculo, vase R. Hanson, "Cmo vivir en una simulacin." diario de la evolucin y la Tecnologa , vol. 7 (2001).

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