LA CULTURA IMPOSIBLE I I.

EL DFICIT DE LA CULTURA CVICA LA CULTURA IMPOSIBLE POR RAFAEL SEGOVIA Si la democracia no permea la vida de los mexicanos y se puede aadir de los latinoamericanos es porque no hay una cultura democrtica capaz de sostener esta forma de Gobierno. Las crticas provocadas por la publicacin de The Civic Culture de Gabriel Almond y Sidney Verba, el libro de sociologa ms citado en Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XX, pusieron en claro la distancia que media entre el sistema poltico y la cultura poltica de una sociedad. La coincidencia deseada por quienes estn en el poder no se da en el terreno de la realidad; de ah el deseo permanente de crear una nueva cultura poltica, que coincida con el de unos cambios estructurales nunca bien definidos aunque constantemente enunciados. El carcter retrico de los deseos de los gobiernos esconde el malestar permanente de los gobernantes al sentir frustrados sus intentos de llevar a cabo lo prometido en su larga o breve marcha hacia el poder, y que les permite a la par advertir la inanidad de sus esfuerzos. La poltica se presenta, por su parte, como una fatalidad, como un destino que toma, para cumplirse, la forma de una cultura. Si la democracia no permea la vida de los mexicanos y se puede aadir de los latinoamericanos es porque no hay una cultura democrtica capaz de sostener esta forma de gobierno. La causa debe encontrarse en una serie de golpes de Estado, dictaduras y gobiernos autoritarios presentes en todos los pases de la regin desde la Independencia hasta nuestros das. La culpa queda disuelta en una impenetrable aunque cambiante niebla donde aparecen mezclados vctimas y victimarios, generales y jurisconsultos, presidentes y jueces, donde se puede elegir a gusto de los partidos, grupos polticos y culturales y, en trminos generales, de todos los actores polticos, sociales, culturales y religiosos, que los utilizarn en defensa de unas ideologas igualmente variables y confusas. Por ahora, la democracia es lo que est de moda, aunque no se consiga. La bonanza econmica del mundo occidental de los aos setenta y ochenta impuso, con la liquidacin del socialismo en la Unin Sovitica, una visin optimista de la evolucin poltica de los pases latinoamericanos, que habra de culminar en la instauracin, con ayuda de elecciones libres, de la democracia en Amrica Latina. Al iniciarse el nuevo siglo, el escenario estaba dispuesto, haba una voluntad evidente de confiar en los nuevos presidentes que reformaran las estructuras carcomidas por el tiempo

y la corrupcin, sostenida por partidos eptomes de los antiguos regmenes llamados a desaparecer. Lo sorprendente de esta visin del cambio era el poder taumatrgico conferido a las elecciones, en especial a las presidenciales. El cambio sera mgico en el sentido de que se supona la aceptacin inmediata e indiscutida de una nueva cultura revelada por el sentido creador del cambio manifestado por la orientacin electoral. Los hechos sociales se deban inclinar ante una poltica avasalladora y toda la sociedad se sometera de manera voluntaria ante el nuevo orden que en todos los aspectos haba surgido de la pomposamente llamada voluntad ciudadana. El mundo, por lo dems, ya se haba manifestado en ese sentido, en el sentido de una nueva democracia, originada por la derecha moderna, globalizadora, autosustentada y de una severidad draconiana con quienes se oponan o simplemente se mantenan lejos de las grandes corrientes universales. La globalizacin econmica se supona tambin cultural o al menos as lo propagaban los grandes clientes de la nueva situacin. El mundo poltico instituciones, cargos, cambios, operaciones, etctera es ignorado en casi todos los pases. aunque hay modalidades y niveles en esta ignorancia, lo que no impide los juicios de valor sobre lo que no se conoce. En The Civic Culture, por ejemplo, se revela cmo la escassima informacin de que disponen los mexicanos no impide que se consideren capacitados para juzgar y evaluar materias polticas. Quizs aqu se encuentra la explicacin de la muy elevada aceptacin de los polticos nacionales y sobre todo de los presidentes de la repblica: el caso actual es de lo ms ilustrativo. Incluso el intelectual, con raras excepciones, vive de espaldas a la poltica. Son pocos quienes se mantienen alertas y son an menos quienes estn comprometidos en el sentido sartreano. No es pues de extraar el vuelco que dio una mayora de este grupo profesional hacia la candidatura de Vicente Fox, despus de haber colaborado durante dcadas con las autoridades priistas: no hubo casi nunca un compromiso partidista, la colaboracin se mantuvo en trminos personales y clientelares. Esta relacin puede dominar en una gran parte de los grupos profesionales, lo que permiti y sigue permitiendo evitar compromisos manifiestos desde el cmodo refugio de los intelectuales independientes. Si la conservacin y el disfrute del poder fueron la idea siempre presente en el PRI, el nacionalismo fue el basamento de su ideologa, que pudo utilizar como argumento indiscutible de su poltica en el sentido ms amplio del trmino. El inicio de la nueva ruptura entre el mundo de la inteligencia profesional la antigua intelligentsia rusa , el gobierno y la ordenacin social y cultural del Estado, se produjo en torno a la cultura oficial pese a las tonteras escritas sobre la historia de bronce y sobre el pensamiento nico impuesto por el nacionalismo. El combate cuidadoso, hay que reconocerlocontra el nacionalismo, convena a todos, aun a quienes en principio menos beneficiaba. Creada por la Revolucin, mantenida por un proteccionismo total, la industria mexicana se pudo desarrollar a la sombra del nacionalismo hasta el momento en que los industriales los tan trados y llevados

privados sintieron la necesidad de vincularse con la globalizacin. En el programa de Fox son obvias las concesiones hechas al capital internacional y a las empresas extranjeras. Durante la campaa electoral y los primeros meses del gobierno foxista se busc venderlas como modernidad y cambio, sin tener xito alguno, ante la resistencia no esperada de los partidos de oposicin y de una parte de la prensa. La energa, constitucionalmente protegida por la Constitucin. se ha convertido en un casus belli entre el gobierno y el sector privado y la oposicin poltica que ha hecho del Congreso un baluarte contra la privatizacin. En la lnea de defensa se enfrentan las fuerzas privatizadoras y las nacionalistas. cuidando ambas de mantener el conflicto encapsulado en la prensa, con raras incursiones en la radio o en la televisin. pues gobierno y oposicin tienen mucho que perder: el poder teme ser acusado de antinacionalista el grito de vendepatrias ya ha sido lanzado contra el presidente Fox y la oposicin de enemiga del progreso de Mxico. Los papeles se han invertido y tambin los contenidos culturales. El Estado ha renunciado a defender la cultura como se puede advertir en sus tergiversaciones sobre la industria editorial, donde la presencia nacional est por desaparecer. Lo que puede considerarse la gran literatura o literatura de lite mexicana pertenece hoy a las editoriales espaolas. No es slo el caso de Mxico, sino el de toda la produccin latinoamericana que, para serlo, debe pasar por las casas espaolas para regresar santificada y aceptada primero en Madrid o Barcelona. La influencia de la prensa ibrica no es un problema de cantidad sino de calidad; la lectura de un peridico como El Pas por los crculos polticos e intelectuales latinoamericanos, y de manera muy especial mexicanos, as como la compra de la portada de revistas populares de inmensa difusin es el caso de Holacada vez que el presidente viaja a Espaa, prueban la hispanizacin progresiva de la alta cultura y de la poltica mexicana. Lo espaol, con toda su importancia relativa, puede ser considerado incidental, debido a la acelerada cada de los medios escritos. El futuro de la cultura mexicana se juega en los medios electrnicos y en su derivado inmediato, la educacin en todos sus niveles, que van desde el de la empleada que apenas se escapa de las llamadas clases populares y est dispuesta al sacrificio total para poder dar a sus hijos una educacin bilinge el ideal es el dominio perfecto del ingls hasta la formacin integral de los vstagos de la gran burguesa y de los estratos polticos superiores, que corre de los highschools de calidad hasta las universidades de la Ivy League (no se conoce el nmero de jvenes mexicanos educados en las instituciones norteamericanas, y si alguien dispone de esta informacin no la ofrecer al pblico). Globalizacin y americanizacin no ataen a las clases populares urbanas sino indirectamente, a travs de la televisin o de ciertas formas de consumo, as como en el imaginario y en la realidad popular donde los Estados Unidos son el nuevo El Dorado capaz de solucionar todos los problemas del desempleo y, ms que la falta de trabajo, de la pobreza en que vive la mitad de la poblacin. El mantenimiento de productos y valores

culturales mexicanos entre los migrantes no evita la presencia distante de lo norteamericano aun en las zonas urbanas depauperadas de la repblica. Sin ser un fenmeno privativo de la cultura mexicana, la distancia entre gobernantes y gobernados es cada dia ms amplia. Si se mantiene una pauta nacional, las actitudes frente al gobierno y los actores polticos estn dominadas por la desconfianza y la indiferencia que actan a travs del olvido de los partidos, de su propaganda y de sus figuras emblemticas. Fenmeno general, pero mitigado en los niveles sociales ms bajos por la persistencia de la cultura creada por el Estado y los gobiernos revolucionarios durante siete dcadas. La presencia de una cultura priista, que puede considerarse tan enraizada en el pas que se confunde con la cultura mexicana a secas, es la obsesin de los otros partidos y del gobierno actual, que solicitan hasta el aburrimiento la creacin de una nueva cultura, sin haber propuesto jams a travs de qu caminos puede lograrse esta construccin considerada indispensable (es una moda: ante la crisis econmica de Estados Unidos, debida, entre otros factores, a los escndalos de las grandes empresas, uno de los presentadores de la televisin de Estados Unidos, sin inmutarse, peda cambiar la cultura de Wall Street). La pobreza de imaginacin y la torpeza de la palabra plantean constantemente cambios en los comportamientos colectivos que ajusten los sistemas de valores siempre llamados cultura a las intenciones nunca muy claras del poder pblico. Se seal al principio de estas pginas: hay un desfase permanente entre cultura poltica y sistema poltico, agravado por las modificaciones radicales, las transformaciones en los sistemas polticos, en la redistribucin del poder y en el cambio de actores gestados en la segunda mitad del siglo XX, que parecen haber surgido de la nada en los primersimos aos del siglo presente. Haber supuesto inevitable el advenimiento de la democracia en unas sociedades donde la mitad de la poblacin vive por debajo del lmite de la pobreza slo cabe en la cabeza de los gobernantes, presidentes, ministros y secretarios de Estado del momento. A ellos les corresponde resolver la situacin poltica que han creado. n 2002 Octubre.