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Sergiu MATVEEV

LIDENTITE DES MOLDAVES. LIMITES SCIENTIFIQUES ET POLITIQUES


SCIENTIFIC AND POLITICAL LIMITS REGARDING THE IDENTITY OF MOLDAVIANS
- Abstract The issue of the origin of the Eastern Romance population has always been subject to demystifications. Along with the incorporation, following a Russo-Turkish peace treaty, of the territories between Prut and Dniester, Tsarist Russia showed a particular interest in studying the specificity of the local population. The reasons behind this research were to understand local realities so as to be able to shape an image of the liberation of Christians from the Turkish domination. With this new image, Tsarist Russia would mask its new territorial seizures and the imperialist interest in the Black Sea Straits. After the incorporation of the Prut-Dniester area within USSR, the century-old friendship of the Russo-Ukrainian and Moldavian peoples became one of the main pillars of the state policy. The Soviet historiography came as a perverted form of the Bible: You shall know the truth and the truth shall set you free (John 8:32). The Soviets first brought liberation to Bessarabia; then they started to bring in truth as well. Key words: Bessarabia, historiography, ideology, Soviet, Moldavians, Eastern Romance

LIMITE TIINIFICE I POLITICE N PROBLEMA IDENTITII MOLDOVENILOR


- Rezumat Chestiunea originii romanicilor de est, face parte din categoria celor care au fost permanent supuse demistificrii. Odat cu ncorporarea, n urma unui tratat de pace rusoturc, a teritoriilor dintre Prut i Nistru, Rusia arist a manifestat un interes deosebit pentru studierea specificului populaiei locale. Motivaia acestor cercetri, consta n dorina de a nelege realitile locale pentru a putea modela o imagine a unei eliberri a cretinilor de sub dominaia turc. Cu aceast imagine Rusia arist urma s-i voaleze noile acaparri teritoriale i interesul imperialist pentru strmtorile Mrii Negre. Dup ncorporarea

Docteur en histoire, matre de confrences, Universit dEtat de Moldavie, Kichinev.

Danubius, XXX, Supliment, Galai, 2012, pp. 389-396.

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spaiului pruto-nistrean n cadrul URSS, prietenia de veci a popoarelor rus-ucrainean i moldovenesc devine unul din pilonii principali ai politicii de stat. Istoriografia sovietic a venit ca o form pervertit a Bibliei: Vei cunoate adevrul, i adevrul v va face liberi (Ioan 8: 32). Sovieticii au adus eliberarea n Basarabia, apoi au nceput s aduc i adevrul. Cuvinte cheie: Basarabia, istoriografie, ideologie, sovietic, moldoveni, romanici de est.

*** Suite au trait de paix de 1812 avec la Turquie, la Russie tsariste savre intresse de connatre le spcifique de la population locale des territoires roumains entre le Prout et le Dniestr, nouvellement annexs. La motivation de ces recherches, faites surtout par des militaires et/ou par des agents des services de scurit russes, est de comprendre les ralits locales pour parvenir construire un discours o le thme de la dlivrance chrtienne de sous la domination turque joue un rle essentiel. La Russie tsariste cherche ainsi lgitimer ses territoires nouvellement annexs et son intrt imprialiste pour les dtroits de la Mer Noire. Les premiers textes concernant le territoire nomm par les Russes la Bessarabie apparaissent Saint-Ptersbourg sous forme de procs verbaux, rapports etc., rdigs par des officiers. Lintrt du gouvernement russe est si grand pour ces informations, que certaines sont prserves pour usage interne et ne sont plus publies. Faisant rfrence la politique expansionniste de la Russie, K. Marx crivait que, si pour les conqutes dEkaterina II on pouvait encore trouver des excuses mais pas de raisons, les conqutes dAlexandre I navaient aucune justification : La Finlande est habite par des Finnois et des Sudois, la Bessarabie par des Roumains, la Pologne par des Polonais. Il ne sagit plus de runir des tribus gares qui portent des noms russes mais de la conqute de territoires trangers, par brigandage 1. Le cas de la Bessarabie nest donc pas unique au XIXe sicle ; des vnements pareils se sont passs dans les territoires polonais conquis par les Russes2. Au XIXe sicle, les intellectuels russes et polonais sont obligs de collaborer, mais ils ne souhaitent pas sentendre ou se connatre rciproquement. En Pologne, on se mfie des tudes russes et en Russie, les tudes polonaises sont, pratiquement, inconnues. Les Polonais qui veulent dpasser ces obstacles sont vus par leurs compatriotes comme des rengats et par les Russes avec mfiance3.
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Marx, Engels 1962, 31. Glembockij 2005, 135-166. 3 Spasovi, 1865.

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Lattitude des Polonais lgard de la Russie est semblable celle des Moldaves. Par la division de la Pologne aprs le Congrs de Vienne de 1815, on tablit certaines ralits politiques, qualifies par lhistoriographie sovitique comme le retour des territoires ukrainiens et bilorusses de louest la Russie ; avant 1917, lhistoriographie russe parlait de la runion de la Russie de lEst avec la Russie de lOuest. En fait, ces dclarations se veulent une argumentation scientifique des annexions par la runification des territoires de lancienne Russie autour de la ville de Kiev (on prfre ne pas parler de la Province de Lituanie), des rgions vulnrables du point de vue de la russification y tant incorpores. Lors de cette dmarche, dans lespace de lhistoriographie sovitique a lieu la soi-disant modernisation de lhistoire , lexistence de lUkraine et de la Bilorussie tant postule beaucoup de temps avant lapparition et le dveloppement dune conscience nationale relle chez les deux peuples. Les mmes vnements sont considrs par lhistoriographie polonaise comme un rapt des territoires de lest de la Pologne, une tragdie nationale. La tragdie tait dautant plus grave car la Pologne avait t divise par les grands pouvoirs europens ; en parlant de cet vnement, lhistoriographie russe emploie le terme neutre de divisions et lhistoriographie polonaise le terme de rapts ( zabory ). Les changements des frontires modifient souvent les dnominations ethniques. Ainsi, comme lEtat polonais nexistait plus, la population des territoires de lancien royaume polonais annex lEmpire Russe est divise, du point de vue ethnique, en Russes et Polonais . Suite la runion de la Pologne aprs la Premire Guerre Mondiale, les Sovitiques commencent parler de Polonais , Ukrainiens et Bilorusses . De manire similaire, au XIXe sicle, lpoque o la Roumanie tait seulement lAncien Royaume , la Russie pouvait appeler les habitants de Bessarabie des Bessarabiens ou des Roumains . Aprs la Premire Guerre mondiale, quand la Grande Roumanie fut fonde, les Russes changent dattitude vis--vis des Roumains de Bessarabie et les appellent Moldaves . Lethnonyme Moldaves change sa valeur de partie composante de lethnonyme Roumains et devient un nom distinct, en le contrebalanant. Les historiens sovitiques qui ont fait des recherches dans lhistoire des Moldaves ont cr des mythes historiographiques dont la viabilit fut soutenue par tous les moyens offerts par la science, surtout lethnologie4. Ainsi, nous pouvons identifier au moins trois ides principales, concernant les processus ethnoculturels du IIe au XIVe sicle lest des Carpates: Le rle part, civilisateur et pacificateur des Slaves / Russes dans lEurope de sud-est5 ;
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King 2002. Brnea, Rafalovi 1983, 83-85.

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Lamiti ancestrale des Romains de lest avec les Slaves de lest6 ; La vrit absolue des conclusions de lhistoriographie sovitique par rapport aux autres coles de recherche7. La question de lorigine de la romanit de lest fait partie des catgories soumises la dmystification opre par la science sovitique . Combattre les ides des coles bourgeoises et adopter la mthodologie marxiste-lniniste deviennent aprs la guerre les principales tches de lcole sovitique. On affirme souvent quil ny a pas de science qui ne soit fconde par la doctrine du parti ; cest pour cela que les travaux de N. Narcov, par exemple, o les conceptions communistes ntaient pas mises en vidence, navaient pas de valeur8. Lacadmicien Eugeniu Coeriu a une perspective synthtique sur le problme de lesprit moldave au fil du temps et en fait une distinction, dune part, entre le sentiment national des Moldaves dans le cadre du sentiment national des Roumains, un esprit moldave qui ne soppose pas lesprit roumain, mais en est une forme et, dautre part, un autre type desprit moldave qui soppose lesprit roumain. A son tour, ce deuxime type desprit moldave se retrouve sous deux formes : lesprit moldave naf et innocent de ceux qui, aveugls par la propagande intense, pensent quils ne sont pas Roumains, quils parlent une autre langue, le moldave . Lautre type est lesprit moldave coupable et mensonger qui, cultive consciemment la haine contre tout ce qui est roumain et qui affirme, avec les arguments les plus absurdes, une identit moldave oppose lidentit roumaine9. A prsent, nous assistons la formation du troisime type desprit moldave, adapt formellement aux valeurs dmocratiques, mais qui, dans ses divers avatars, reste tributaire au paradigme tabli par lidologie sovitique. Lhistoire du sentiment national des Moldaves nous fait constater que les forces qui dtiennent le pouvoir font appel aux accomplissements de la science pour confirmer leurs droits politiques. La thorie de Rsler est apparue lpoque o la Transylvanie faisait partie de lAutriche-Hongrie. Les tudes historiques et ethniques importantes de la Roumanie ont t dites aprs la Grande Union. En ce sens, lUnion Sovitique ne fait pas exception. Apres la Deuxime Guerre mondiale, le pouvoir sovitique commence simposer sur le territoire de la Bessarabie. En mme temps, elle dmarre une tape qualitativement nouvelle dans ltude de lhistoire des ethnies de la RSSM10. Une tude importante pour les recherches concernant la formation des peuples romains de lest apparat en 1953, anne qui marque une poque dans
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Senkevi 1947; Mochov, Ruina 1949, 63. Mochov, Kolker, Caranov 1970, 3-19. 8 Mochov, Ruina 1949, 62, 65. 9 Coeriu 1999-2001, 167. 10 Senkevi 1953, 63.

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lhistoire de lURSS et le dbut dun dbat scientifique actif. Son auteur, V. Senkevi, critique comme infondes les thories bourgeoises existantes : la thorie balkanique de R. Rsler, base sur les prtentions territoriales des Allemands et des Hongrois et la thorie carpatique de A. Xenopol, D. Onciul et N. Iorga, qui nie lexistence du peuple moldave en tant quentit ethnique spare11. V. Senkevi critique aussi les premiers reprsentants de lcole sovitique pour avoir repris les thories existantes, par exemple celles de N. Deravin, qui soutiennent lorigine balkanique du peuple roumain, o il inclue les Moldaves, qui tirent leur origine des Traces romaniss12. Il critique galement S.V. Berntejn, qui insiste sur lide qu lorigine des Valaques il y a les Celtes romaniss, selon la thorie propose par le professeur Tolstov13. V. Senkevi accepte les liens troits des Romains avec la population slave, appele par S.V. Berntejn autochtone, dans lespace entre le Prout et le Dniestr ; il insiste pourtant que ces liens ne commencent pas au XIIe sicle, mais au VIe sicle. V. Senkevi critique V. imarev14, qui considre que les Romains de lest se sont forms au sud du Danube et ont migr plus tard en Valachie, Transylvanie et Moldavie. Donc, les Romains, au nord du Danube, sont des trangers, ides vhicules aussi par R. Rsler 15. En change, V. Senkevi apprcie M. Sergievskij, qui, en 1936, crivait que la langue moldave tait diffrente de la langue roumaine et que les peuples roumain et moldave staient forms et avaient volu part lun de lautre16. Pour trouver des arguments ses thories, V. Senkevi emprunte les ides de Stalin, Marx et Engels sur la langue ; il oublie pourtant que pour Marx et Engels les Moldaves taient des Roumains qui habitaient en Moldavie. A la recherche de la vrit et sur des principes marxistes-lninistes, les reprsentants de lcole sovitique ignoraient certaines ides exprimes par Marx et Engels dans leurs travaux. Pour les deux coryphes du socialisme scientifique , les Valaques ou les Daces-Roumains, la principale population dans la rgion entre le Bas Danube et le Dniestr, taient un peuple htrogne, de religion orthodoxe, qui parlaient une langue latine rappelant litalien. Les habitants de la Transylvanie et de la Bucovine taient soumis lAutriche et les habitants de Bessarabie lEmpire Russe17. Concernant les tendances dannexion de la Moldavie lEmpire Russe, K. Marx, faisant des commentaires lgard du retrait de larme russe de Bessarabie, crivait que les Roumains bessarabiens ne regretteraient pas le dpart
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Ibidem. Deravin 1940, 3-28. 13 Berntejn, 1953, 150-158. 14 imarev, 1953, 73-120. 15 Rsler, 1871. 16 Senkevi 1953, 65. 17 Marx, Engels, 1957, 7-8.

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des Russes, et les Roumains de la Valachie et de la Moldavie non plus. Il donnait comme exemple le cas du capitaine roumain Filipescu qui, faisant du bnvolat dans larme russe, avait dclar devant le gnral russe Budberg que le sultan tait lunique souverain des Valaques ; suite cette dclaration il fut arrt18. En change, aprs lannexion de la province entre le Prout et le Dniestr lURSS, lamiti sculaire des Russes, des Ukrainiens et des Moldaves devient un des lments principaux de la politique dEtat, pour lequel il fallait apporter des arguments scientifiques. Donc, plusieurs livres sont crits pour dmontrer ce phnomne19. Ainsi, on a trouv les origines de cette amiti lpoque des soidisant relations entre les Slaves et les Valaques. 20 Lidologie a jou et continue jouer un rle primordial dans la cration et le fonctionnement des mythes historiques21. Lanalyse des publications des savants sovitiques prouve que lhistoriographie sovitique sest manifeste comme une forme pervertie du Bible : Vous connatrez la vrit, et la vrit vous rendra libres (Ioan 8: 32). Les Sovitiques ont apport la dlivrance en Bessarabie et ensuite ils ont commenc produire la vrit.

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Abreviations : titres traduits en roumain ISSSR Istorija SSSR, Moskva. (Histoire de lURSS, Moscou) SVS Slavjano-voloskie svjazi, Kiinev. (Relations slavo-voloches, Kichinev) UZKU Uenye zapiski Kiinevskogo universiteta, Kiinev. (Articles scientifiques de lUniversit de Kichinev, Kichinev) VI Voprosy istorii, Moskva. (Problmes dhistoire, Moscou) VMJa Voprosy moldavskogo jazykoznanija, Moskva. (Problmes de la linguistique moldave, Moscou)