Tratado de la Verdadera Devocin a la Santsima Virgen

Capitulo III: Eleccio n de la verdadera devocio n a la Santsima Virgen

Definicin:

audio 394-396

Requiere del conocimiento de las falsas devociones, como tambin de las verdaderas devociones. El entendimiento de estas prcticas evitaran la confusin, y darn a conocer las practicas ms perfectas y agradables a la S.V. no solo para la gloria de Dios, sino para obtener nuestra propia Santificacin. Existen as mismo falsas devociones que debemos conocer para as evitar caer en el pecado, y de las cuales, seguramente, nosotros mismos hemos cado en alguna oportunidad. 1) Caractersticas de la 7 clases de las falsas Devociones a) Los devotos crticos (93-93) Son aquellos que critican la practican de honrar en manera simple o sencilla la devocin a la S.V.; generalmente ofrecidas por personas simples y humildes. Los Crticos ponen en duda todo lo que se narra sobre los milagros e historias hechas por estas personas humildes, e inclusive las desprecian y las acusan de idolatras. Estos falsos devotos son orgullosos, oradores mundanos, perfeccionistas y legalistas de la religin; que siempre hacen mucho dao tanto a esta devocin, como tambin a cualquier otra. b) Los devotos escrupulosos (94-95) Son aquellos que piensan que al honrar a la Madre estn deshonrando al Hijo, rebajando el uno para exaltar al otro. Piensan que las devociones como el Rosario, cofradas, y muestras externas (flores, velas, etc.) a la S.V. provienen de personas ignorantes y sensibleras. Generalmente sus palabras siempre concluyen con que Jesucristo e nuestro mediador y es solo a el que se debe predicar Este es tambin un pensamiento muy tpico de nuestros hermanos evanglicos. Y aunque en cierta manera esto sea cierto, tambin es ms cierto que jams se honra tanto al hijo, como cuando se honra a la Madre, pues ella nos lleva siempre directamente al Hijo. Recordemos lo del captulo pasado: Mara es nuestra mediadora de intercesin para llegar al Hijo; mientras que Jesucristo es nuestro mediador de redencin para llegar al Padre. c) Los devotos exteriores (96-96) Son aquellos que solo practican devociones que se muestran de manera externa, pero que no se basan en el espritu. Rezan sin devocin, escuchan misa sin atencin, y no imitan las virtudes de la S.V. Estas personas aparentan ser humildes y modestas, pero solo son compaeras de su propia sensibilidad sin ser consecuentes en su vida practicando la verdadera devocin.

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d) Los devotos presuntuosos (97-100) Son aquellos devotos que disfrazados de modestia y humildad ocultan su orgullo, avaricia, impureza, su clera, son injustos, y tienen malos hbitos; pero no abandonan el pecado, como tambin se escudan detrs de una falsa devocin a la S.V. pensando que el solo rezar una coronilla los salvara del fuego eterno. Tambin usan muchos objetos externos como escapularios, medallas, se hacen miembros de congregaciones; pero no estn dispuestos a cambiar sus malos hbitos por amor a la S.V. y a N.S.J. Este abuso es un terrible Sacrilegio y daa tambin a aquellos que observan esta devocin atreves del ejemplo en otros. Pidamos siempre a la S.V. la gracia de la contricin (remordimiento de consciencia) y el perdn de nuestros pecados. e) Los devotos inconstantes (101) Son aquellos devotos gobernados por arranques de fervor. Semillas que caen en las piedras, y que crecen un rato hasta luego ser llevados por el viento. Fervorosos primero y tibios despus; su sensibilidad los domina. Aman por un momento a la S.V. pero luego la olvidan. A veces quieren ser servidores en tantas obras, pero luego se desalientan porque son demasiadas responsabilidades. Para no caer en esta situacin, es mejor rezar pocas oraciones pero con devocin, con fidelidad, y con constancia. f) Los devotos hipcritas (102) Utilizan la devocin a la S.V. para esconder sus malos hbitos, y sus pecados ante los hombres. Se hacen pasar por buenos, y hacen mucho dao cuando estn dentro de una cofrada pues dan mal ejemplo al descubrirse su falta de espiritualidad, y su conducta rproba.

g) Los devotos interesados (103-104) Son aquellos que recurren a esta devocin solamente para obtener ganancias materiales, salir de algn peligro, enfermedad, u otra necesidad; pero que luego se olvidan de la S.V. 2) Caractersticas de las 5 clases de verdaderas devociones. Pensemos nosotros el dar crecimiento a nuestro espritu llenndonos con alguna de estas devociones. Y porque no todas? a) Es interior (106) El amor a la S.V. poniendo nuestro espritu y nuestro corazn; pues comprendemos su grandeza y su gloria dada por Dios Padre, y por su Hijo. b) Es tierna (107) Porque da confianza y ternura. Nos hace ser como nios pidiendo siempre que nos levante al caer, nos encuentre al extraviarnos, nos fortifique al estar dbiles. Es una buena Madre que siempre nos anima a lo mejor.

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c) Es Santa (108) Porque nos lleva a la imitacin de sus virtudes, y nos auxilia para seguir en la Fe, en humildad, en obediencia, en pureza, y en sabidura. Todas estas virtudes y gracias fueron otorgadas a ella por el Padre; y tambin la derrama entre nosotros. d) Es constante (109) Aunque nosotros estamos manipulados por el mundo y sus debilidades ella no nos abandona y nos lleva a resistir para hacer prcticas devotas. Ella no se desalienta, no cae, no se intimida ante el pecado y el demonio; y siempre nos tiende su mano para levantarnos del polvo. Su constancia es reflejada en forma y tiempo. e) Es desinteresada (110-114) N.S.V. solo tiene un inters, el de que nosotros nos Santifiquemos; ella solo est interesada en hacernos un bien. No quiere nada para s misma; solo obedece la Voluntad Divina pero como obediencia de amor, y solo para dar Gracias, sin esperar recibir nada a cambio. S, hay algo que podramos darle nosotros a N.S.V.. Amar y Glorificar a su Hijo. Pero hasta esto, es para nuestro bien temporal y eterno. Ella busca en nosotros en formarnos discpulos de Cristo; pues en los ltimos tiempos as llegaran los servidores y esclavos de amor de la S.V. Tan as, que ellos pelearan sin cuartel contra el demonio y sus potestades, siendo el ejrcito creado por la Virgen para ser soldados de Cristo. 3) Las prcticas de la verdadera devocin Hay prcticas internas, como tambin externas dentro de las prcticas comunes y perfectas. a) Comunes (115-117) Culto de hiperdula: reverenciar a la S.V. por encima de todos los Santos, y como primera despus de N.S.J. Meditar sus virtudes, privilegios, acciones Contemplar sus grandezas (humildad, obediencia) Rendirle actos de amor, alabanza y reconocimiento Invocarla con amor Ofrecerse, y unirse a ella Hacer acciones para agradarle (caridad, etc.) Comenzar, continuar y terminar todas sus obras por ella, en Ella, con Ella, y para Ella a fin de hacerlas por J., en J., con J., y para J.

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Practicas Exteriores: siempre realizarlas con buena y recta intencin, para as agradar a N.S.J. Con atencin y sin distracciones, como tambin con devocin, y sin prisa; y con modestia y respeto. Entrar en una cofrada, congregacin, u Orden Religiosa para su honra. Hacer limosnas, ayunos, y mortificaciones en su honra (espirituales y/o corporales). Llevar consigo el Santo Rosario, o el Escapulario, o la medalla en su honra. Recitar diariamente, por lo menos, una coronilla de 5 misterios del Rosario, u otras oraciones como el Salterio, la pequea coronilla, etc. (ver libro) Honrar con canticos a la S.V. Hacerle genuflexiones o reverencias a la Virgen Embellecer y adornar sus altares e imgenes. Llevar sus imgenes en procesin, y llevar sobre si una imagen de la Virgen. Mandar a hacer imgenes o su nombre para queden en iglesias, casas, y comunidades. Consagrarse a la S.V.

b) Perfectas (118-119) La prctica perfecta requiere del sacrificio a Dios de vaciarse a s mismo, y de todo amor propio, para as ser llenado por las gracias de la S.V. que lo unan a uno ms fielmente a N.S.J. Esta devocin es esencialmente una prctica interior donde solo el Espritu Santo revela a aquel el secreto para conducir al alma de virtud en virtud, de gracia en gracia, y de luz en luz; hasta as ser transformado en un corazn igual al de N.S.J.

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