Article

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001 Michel Parazelli, Maria Nengeh Mensah et Annamaria Colombo
Lien social et Politiques, n 63, 2010, p. 155-168.

Pour citer cet article, utiliser l'information suivante :

URI: http://id.erudit.org/iderudit/044157ar DOI: 10.7202/044157ar Note : les rgles d'criture des rfrences bibliographiques peuvent varier selon les diffrents domaines du savoir.

Ce document est protg par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'rudit (y compris la reproduction) est assujettie sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html

rudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif compos de l'Universit de Montral, l'Universit Laval et l'Universit du Qubec
Montral. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. rudit offre des services d'dition numrique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'rudit : erudit@umontreal.ca

Document tlcharg le 11 fvrier 2014 08:31

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 20011

Michel Parazelli, Maria Nengeh Mensah et Annamaria Colombo

Si la dfinition du verbe squatter est laction doccuper illgalement un local vide ou un immeuble inoccup2, elle ninforme pas pour autant sur la porte de laction, sa finalit, ses enjeux ou sa pertinence sociale. De par son caractre inusit, marginal ou radical, le squattage devient vite lobjet de regards figs sur la transgression normative que ses auteurs commettent bruyamment, jusqu rendre la pratique elle-mme vide de sens social ou politique. Pourtant, y regarder de plus prs ( lintrieur dun squat) et de plus loin (ailleurs dans le monde), on constate que les pratiques de squattage sont non seulement htrognes quant aux contextes et leur finalit, mais elles sont aussi investies de significations sociales lgitimes sur les plans thique, politique et subjectif. Lun des problmes de recherche sur lesquels nous avons travaill

se dfinit justement par cette contradiction sociale qui, selon nous, brouille la pense sur le sens social de cette pratique : comment comprendre le sens de cette pratique o lillgalit de laction (occupation non rglementaire) est fonde sur la lgitimit politique du projet (ex. : droit au logement, habitat alternatif, abri de fortune) ?

ment lui-mme et de la finalit de ces pratiques. Ainsi, dans le cadre de cet article, nous prsentons les rsultats dune recherche qualitative dont lobjectif principal fut danalyser les repres normatifs des groupes dacteurs impliqus dans lpisode de squattage de Montral de lt 2001, appel pour loccasion le squat Overdale-Prfontaine 3, et de montrer en quoi ces repres guident les stratgies daction et structurent les positions respectives. En nous inspirant de la mthode de lanalyse stratgique (Crozier et Friedberg, 1981 ; Friedberg, 1994 ; Mendel et Prades, 2002) et des repres normatifs permettant danalyser les pratiques dintervention sociale (Karsz, 2004), nous avons document et qualifi les diffrences de points de vue, selon les acteurs impliqus, sur les enjeux associs aux stratgies doccupa

Par exemple, la couverture mdiatique du squat de lt 2001 Montral a largement expos cette contradiction par lintermdiaire des positions divergentes des deux principaux aspirants la mairie de Montral (Lvesque, 2001 ; Vigneault, 2001) dont linterprtation du phnomne variait entre un acte de dsobissance civile et la revendication dun projet autogr. Ce qui ne va pas sans crer de confusion ou dambivalence autour du sens de lvne

Lien social et Politiques, 63, Le logement et lhabitat : enjeux politiques et sociaux. Printemps 2010, pages 155 168.

LIEN

SOCIAL ET

POLITIQUES, 63

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001

181), un autre en 1975 visant protester contre la destruction de logements et, en 1987-1989, le squat de llot Overdale, qui fit la manchette, et voulait bloquer la construction de condos la suite de la dmolition des logements abordables jugs insalubres par le maire de Montral (Favreau, 1988). Affectant toutes les grandes villes du Qubec, la crise du logement qui svissait en 2000 exacerbait nouveau les difficults dappropriation de lhabitat rsidentiel cause du faible taux dinoccupation de logement locatif et de la hausse des prix qui sensuivit (Cloutier, 2002)5. Cest pourquoi lpisode du squat OverdalePrfontaine Montral ayant dbut le 27 juillet 2001, avait dabord t amorc dans un immeuble dsaffect de llot Overdale (maison Louis-H. La Fontaine classe btiment patrimonial) en continuit avec loccupation de 1987-1989. Lattitude du maire Bourque fut alors dinviter le groupe, compos dune cinquantaine de personnes appartenant des groupes sociaux diversifis, dmnager au centre Prfontaine aussi en dsaffection (ancien difice public de la Ville). Outre la dnonciation de la pnurie de logements et la revendication de logements sociaux, lobjet de la ngociation entre les squatters et le reprsentant de la Ville tait un projet de cooprative dhabitation autonome appel Collectif Prfontaine dot dun complexe de diffusion culturelle alternative. Le contexte lectoral, les plaintes de rsidents, des images mdiatiques compromettantes sur lamnagement du squat, des difficults organisation

nelles associes au fonctionnement interne et aux problmes de scurit constituent autant dlments qui ont contribu rompre les ngociations avec les responsables de la Ville. Lescouade antimeute de la Ville de Montral a finalement expuls les occupants le 3 octobre 2001 pour des raisons sanitaires et de scurit. Pendant lt 2002, on assiste trois autres pisodes de squat, lun Qubec (Drapeau, 2007), lautre Ottawa (Gaudreault, 2002) et un dernier Montral, mais dans un contexte diffrent runissant des sans-abris dans une place publique (abris de fortune). Lissue rpressive de ces pisodes de squat nous a conduits tudier davantage lun de ces pisodes, celui dOverdale-Prfontaine, afin de mieux comprendre les enjeux de ce type de pratique ainsi que les diverses faons de les envisager selon les groupes dacteurs impliqus, dont les autorits publiques. Avant daborder ltude de cet pisode, un bref tour dhorizon de la littrature savre ncessaire pour le situer parmi les faons de pratiquer le squattage ailleurs dans le monde.

156
tion du squat. Avant daborder ces rsultats de recherche, voyons dans quel contexte gnral sinscrit le squat de 2001.

Crise du logement et pisodes de squat au dbut des annes 2000

Le contexte de la crise du logement en 2001 (Qubec, 2002)4 a incit des groupes dacteurs dvelopper des stratgies illgales dappropriation de lespace rsidentiel dont les enjeux varient selon les contextes. Un suivi des pisodes de squattage Montral, Qubec, Ottawa et Guindonville (Val-David) rvle une problmatique de gestion municipale de la marge sociale associe lhabitat rsidentiel. Dans un article dun quotidien montralais (Basse, 2001), on apprend que lexprience du squat de lt 2001 (de juillet octobre) amorc par le Comit des sans-emplois de Montral (CSE) sinscrirait dans une tradition dun mouvement urbain de revendication qui daterait des annes quarante. On peut citer par exemple un squat durant lhiver 1946-47 dnonant la pnurie de logements (Choko, 1980 : 165

Diversit des pratiques de squattage

Si les recherches sur les pratiques de squattage sont peu frquentes au Qubec, ce nest pourtant pas le cas dans les villes en dveloppement (les bidonvilles) et les villes europennes (Londres, Amsterdam, Bruxelles, Genve, Milan, Barcelone, Paris, etc.) o le squat devient souvent une rponse au manque criant de logements. Toutefois, nous navons retenu que la littrature relative aux pays

occidentaux et non celle traitant des pays en dveloppement compte tenu de lhtrognit des contextes sociopolitiques6. titre dexemple, mentionnons la dizaine de milliers de maisons qui sont squattes dans les Pays-Bas qualifis de petits laboratoires alternatifs (Chouinard, 2001). Dans certains pays tels que lAngleterre et la Suisse, il tait possible de conclure une entente avec les autorits ou les propritaires pour occuper les lieux soit sous la forme dun bail prcaire, de convention doccupation ou de contrat de confiance comme Genve7. Basse (2001 : 10) identifie la tendance actuelle des autorits municipales des pays industrialiss de la faon suivante : Dabord tolrs pour leurs initiatives communautaires originales, les squats sont ainsi vacus sous des prtextes de scurit, au nom dune nouvelle vision politique . Dailleurs la loi pour la scurit intrieure en France adopte en 2003 permet de sanctionner plus svrement les pratiques des squatters parmi dautres pratiques marginalises : Par la cration dun dlit part entire, le nouveau texte pnalise le squat et le rprime par six mois demprisonnement et 3 000 euros damende (Chambon, Krmer et Zappi, 2002). Pourtant, jusqu maintenant, la France tolrait les squatters entre le 1er novembre et le 15 mars (Gingras, 1993 : 18). Dans un article traitant de squats en Angleterre, Chatterton (2002 : 2) constate que certaines pratiques de squattage visent une rappropriation de lespace urbain dans les quartiers centraux afin de crer une vie culturelle et artistique plus crative dans une pers

pective dmancipation face aux valeurs daffaires et de privatisation de lespace. Soulignons que le site Web dorigine berlinoise squat.net rassemble beaucoup dinformations mises jour sur les squats rpartis dans une vingtaine de pays. Dans une perspective militante, ce site tente de documenter les pisodes de squats dans leur tentative de r-appropriation de lespace pour reprendre les termes du manifeste de Grenoble consultable sur le site.

partir de notre recension dcrits, nous pouvons distinguer trois types de squats : 1. le squat comme mode de vie marginal. Les acteurs de ce type de squat sont essentiellement des artistes et des tudiants qui sinstallent dans certains immeubles inoccups des beaux quartiers de Paris ou de Genve par exemple, pour y mener une vie marginale temporaire (ex. : Sanchez, 2000). 2. le squat comme refuge et mode dautogestion. Cette forme correspond aux squats de sans-abris qui sauto-organisent limage de celui qui fit la manchette pendant lt 2002 au square Viger Montral (Allard, 2002). Il est question dhabitudes de vie, dactivits culturelles organises, etc., qui structurent des modes de sociabilit ainsi que des stratgies de survie mises en place par les squatters (ex. : Coutant, 2000). 3. le squat comme mouvement social urbain (squat politique)8. Ici, le squat permet aux acteurs de remettre en question un certain nombre de discriminations sociales et conomiques dont celles associes la crise du logement o ce dernier est rduit une simple marchandise prive (Champod et al., 1986 : 509) dans un contexte de

mondialisation des marchs (Martinez, 2007). Au sein des squatters se retrouvent des militants associs de multiples causes, et le squat constitue leur moyen commun dexpression (ex. : Katz et Mayer, 1983). Notons que ces deux dernires formes (refugeautogestion et politique) vont souvent de pair et ne sont pas toujours clairement spares dans la littrature. Toutes deux sont porteuses dune remise en question du systme, mais la premire se manifeste plutt de manire passive tandis que la deuxime est porteuse dune revendication plus active. Par exemple, lpisode de squattage de Montral OverdalePrfontaine, en 2001 qui fait lobjet de notre recherche, sapparente au croisement de ces deux formes de squattage. Examinons brivement quelques aspects mthodologiques.

157

Aspects mthodologiques
Rappelons que lobjectif de notre recherche tait danalyser les repres normatifs qui guident les stratgies dactions des groupes dacteurs et structurent leur position respective. Pour ce faire, nous avons men une enqute qualitative, de 2003 2004, en ralisant 18 entretiens individuels semi-dirigs auprs des divers groupes dacteurs impliqus de prs dans lpisode de squattage Overdale-Prfontaine de 2001 : 8 squatters (occupants reprsentant les diffrences de points de vue lintrieur du groupe), 4 rpondants dorganismes communautaires (FRAPRU, RAPSIM, CSNMontral, LAutre Montral), 6 rpondants institutionnels (2 fonctionnaires rattachs au comit du maire : le coordonnateur et son

LIEN

SOCIAL ET

POLITIQUES, 63

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001

158
adjoint, 1 chef de la scurit incendie, 1 commandant du poste de quartier de Rosemont, 1 conseillre municipale du Vieux-Rosemont, 1 chef de lopposition de lpoque). Ces entretiens ont permis dexplorer les rapports intra-organisationnels et inter-organisationnels des groupes dacteurs impliqus. En ce qui concerne le corpus mdiatique, nous avons relev la position des mdias partir dune analyse de contenu des points de vue de chaque journal propos de lvnement du squat OverdalePrfontaine. Cest en adaptant la mthode de lanalyse stratgique (Crozier et Friedberg, 1981) notre objet dtude que nous avons pu recueillir des informations sur les relations de position entre les groupes dacteurs impliqus dans lpisode de squattage de Montral en 2001. La connaissance des relations de position est essentielle pour bien saisir les enjeux, les conflits et les accords qui ont structur les pratiques sociales des divers groupes dacteurs impliqus. ce sujet, Dsy (1993 : 145) souligne avec justesse que les pratiques de squattage renvoient de prs la constitution dune position spa

tiale (le logement, lhabitat) et sociale (le statut, le pouvoir). Ce que nous entendons plus prcisment par position est le rsultat dynamique dune situation sociale charge de repres normatifs mettant en valeur linscription dun individu ou dun groupe dans lespace de sa socit selon un double processus de diffrenciation et dappropriation. Les relations de position permettent aux individus et aux groupes dindividus de diffrencier leur existence sociale face celle des autres. Et ce sont les pratiques sociales qui dynamisent ces relations de position en spatialisant par laction, non seulement limaginaire associ une position, mais le sens des rgles qui donne forme cette position et qui permet de la reconnatre parmi dautres (Parazelli, 2002 ; Hubert, 1993). Pour connatre ces relations de position, nous avons qualifi les points de repres normatifs au fondement de la position des groupes dacteurs afin de comprendre les logiques diffrentes de leurs pratiques. Nous nous sommes inspirs des registres normatifs traversant le travail social formuls par Karsz (2004) pour lanalyse critique des pratiques, en les adaptant notre dmarche. Il sagit des trois registres suivants : thorique, thique et politique9. Concrtement, partir des analyses comparatives, nous avons distingu : 1. Les repres thoriques : Ce que les membres des groupes dacteurs ont compris de lpisode de squattage (le sens quils lui ont donn, la conception quils sen sont faite) ; 2. Les repres thiques : Ce quils ont le plus ou le moins apprci, jug comme tant bon ou mauvais, mal ou bien (les croyances, les idolo

gies, les convictions, etc.) ; 3. Les repres politiques : Ce que chacun des groupes dacteurs a tabli comme rapport de pouvoir autant lintrieur de son propre groupe quavec les autres groupes dacteurs (autogestion, cogestion, conflit, affrontement, confrontation, consensus, mdiation, etc.). Afin de reconstituer la position des rpondants inscrite dans celle de leur groupe dacteurs, nous avons mis en relation les repres normatifs prsents dans le discours des rpondants interviews avec les stratgies en prsence, les enjeux, les zones dincertitude et les contextes dinteractions entre les groupes dacteurs.

Par ailleurs, nous avons recens la couverture de presse de lpisode de squattage au moyen de quatre quotidiens francophones. Des articles parus dans le Journal de Montral (39) et le Journal de Qubec (8), Le Devoir (28) et La Presse (36), lt et lautomne 2001, constituent le corpus spcifique au traitement mdiatique. Celui-ci a t tudi stratgiquement selon la perspective critique de la construction sociale des vnements par le discours journalistique qui considre les mdias comme des acteurs sociaux guids par des repres normatifs propres aux contraintes organisationnelles et professionnelles des mtiers dinformation (Ericson, Baranek et Chan 1987).

Les rsultats
Bien que reconstitues par les rpondants interviews aprs avoir vcu lexprience, des logiques de sens se sont prsentes comme autant de logiques dactions articules selon une certaine

cohrence interne. Rappelons que cest laide des questions suivantes que nous avons dgag des points de vue que les diffrents acteurs ont adopts pour comprendre lpisode de squattage : Comment ont-ils compris le sens de laction des squatters et/ou des autres acteurs ? Comment ont-ils interprt ce qui sest pass pendant lpisode ? Comment ont-ils traduit leurs intrts propres dans leurs actions ? Rsumons la position de chaque groupe dacteurs sparment.

regroupement lorigine du mouvement. Les leaders du squat, rejoints par quelques autres squatters militants, voyaient dans celui-ci un outil politique de lutte contre les ingalits et de mobilisation de la population autour de cette cause. Leur action ne visait pas amliorer leurs propres conditions de vie, mais plutt celles des autres, comme lexplique cette reprsentante du Comit des sans-emplois :

Position des occupants du squat

Selon les huit squatters interviews, le squat constituait un moyen daffirmer leur volont de vivre diffremment, tout en dfendant le droit au logement pour tout le monde. Il sagissait, dune part, dattirer lattention par le biais dun vnement spectaculaire et, dautre part, de mettre en pratique un mode de vie alternatif. Les repres thoriques qui se dgagent de leurs discours permettent de dfinir trois positions face au squat, qui se combinent parfois dans les logiques daction des squatters : la mobilisation, la rsistance et lhabitation.Au niveau thique, tous les squatters interviews se rfrent la notion de justice/injustice pour juger la faon dont lpisode sest droul, les positions des autres acteurs et les stratgies quils ont euxmmes privilgies, mais cette notion revt un sens diffrent pour chacun, en lien avec le sens attribu au squat.

Pour les jeunes de la rue, que ce soit pour les itinrants, que a soit pour les familles qui nont pas assez dargent pour se loger [] On pensait quil y avait des gens plus dans le besoin. Quoique, mme sils avaient dj un appartement, ils espraient ventuellement y vivre l, parce que a reprsente un squat pour lautogestion, ce quil y a alentour de a. Pis le fait que tu ne paies pas un loyer un propritaire tous les mois l. Mais moi, personnellement, javais pas en tte de vivre l. (Karine10)

tion de lespace. En effet, selon eux, la question du manque ou de la prcarit du logement pour un nombre grandissant de personnes est intimement lie la recherche de faons de vivre ensemble innovatrices, qui redonneraient du pouvoir aux personnes laisses pour compte par la gentrification de plusieurs quartiers Montral. Selon eux, le systme capitaliste nest pas mme de rsoudre ce problme en raison des ingalits quil cre. Tout en sinscrivant en continuit avec des actions antrieures de sensibilisation de la population la question du logement, le squat constitue selon eux une action mme de dnoncer ces ingalits par son caractre radical. Soulignons que les squatters sinscrivant dans cette perspective ont tendance se distinguer des autres squatters et de distinguer ceux-ci entre eux en fonction de leurs ressources pour mobiliser, tre mobiliss ou encore entraver la mobilisation. En ce qui concerne les repres thiques mobiliss par ces rpondants, ils se rfrent la justice en tant quamlioration des conditions des personnes dshrites. Ils estiment que cette amlioration peut tre atteinte si ceux qui ont une conscience politique , pour reprendre leurs termes, de cette injustice se mobilisent pour la dnoncer. Dans ce contexte, la notion de solidarit rfre pour eux la responsabilit sociale de ceux qui en ont les moyens de lutter pour ceux qui nen ont pas (ou moins). Par ailleurs, ils estiment que lautogestion et la dmocratie sont des moyens qui permettent une meilleure conscientisation travers lexprience dun mode de vie plus juste.

159

Mobiliser : Lobjectif de mobilisation semble tre celui qui a motiv lorganisation du squat par le Comit des sans-emplois,

Mus par un sentiment de responsabilit face aux populations plus dshrites, le squat reprsentait pour eux une faon de prendre leur dfense en dnonant les difficults daccs au logement pour ces populations.Toutefois, ils regrettent que le squat ait t principalement interprt comme une revendication de logement social, notamment par les acteurs municipaux et les mdias, mais aussi par certains organismes communautaires. Pour eux, la thmatique du logement, qui tait dactualit durant la priode du squat caractrise par une crise du logement, servait de prtexte pour sensibiliser la population autour de la thmatique plus large des ingalits sociales par un geste dappropria-

LIEN

SOCIAL ET

POLITIQUES, 63

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001

cela reste toujours au niveau symbolique. Les rfrences thiques de ces squatters en appellent la justice entendue comme la libert donne chacun de vivre et de se raliser comme il lentend. La solidarit, la dmocratie et lautogestion sont des valeurs quils dsirent pouvoir appliquer afin de vivre de faon plus satisfaisante. Habiter : Au contraire des squatters dont nous avons parl jusqu maintenant, certains rpondants avaient le projet de vivre dans le squat et ils y ont dailleurs vcu durant la dure de lpisode de squattage, certains mme avec leurs enfants. Loccupation dun btiment les concernait directement et ils y voyaient une solution leur propre prcarit. Un squatter, qui vivait auparavant dans la rue avec sa famille, raconte que pour la premire fois il disposait dun espace priv o il pouvait enfin avoir un peu dintimit, tout en participant avec ses enfants la vie communautaire du squat, ce qui leur a apport beaucoup de plaisir et de satisfaction. Le squat lui a procur une stabilit, une scurit et une reconnaissance quil navait pas connues depuis longtemps.

droit davoir un toit et une certaine scurit pour eux et leur famille. Cest grce des initiatives solidaires, comme le squat, qui tiennent compte de leurs besoins, quils peuvent y accder.

Position des acteurs institutionnels

partir des repres thoriques des acteurs institutionnels, nous avons relev trois conceptions diffrentes de lpisode de squattage : une occasion dintervention sociale, laccueil de nouveaux locataires rsidants et la drive dun pisode de squattage. Ces trois diffrentes reprsentations de lpisode de squattage constitueraient la position collective du groupe des acteurs institutionnels ; des conceptions qui nont pas t sans contradictions.

160
Rsister : Si ces squatters sont sensibles une mobilisation en faveur des personnes dshrites, cette vise tait pour eux tout aussi importante, sinon moins, que leurs propres aspirations au niveau professionnel qui sinscrivaient dans une forme de rsistance personnelle au mode de vie prdominant. En effet, sils ne voyaient pas dans le squat un lieu de vie pour eux, ils semblaient y voir un lieu o ils pourraient donner un sens au travail sans tre soumis aux contraintes du march libral.

Les enjeux ? Bien, cest de continuer faire de lart, moi juste dans mon mtier je vais donner lexemple avec mon mtier en ptisserie : russir, avoir la chance de pouvoir dvelopper son mtier et de lexprimer sans que a soit toujours une question dargent de rentabilit, defficacit. [] [Et] lagriculture biologique. Oui, en gros cest a. (Jrmie)

Ces squatters insistent sur limportance de mettre en pratique les principes politiques dmancipation, en sappropriant un lieu et en y dveloppant concrtement un mode de vie diffrent, sans que

Cest pour a que je suis entr dans le squat, parce que jy avais une vie un peu plus stable. Eh wouah !, 69 jours dans la mme place, cest trois mois l, jtais ben content ! Trs trs content ! Pis pas besoin de me casser la tte, personne se met chialer, personne est l pour faire du mal, moi ni ma famille. Pis aujourdhui, je vis beaucoup la misre. (John)

Une occasion dintervention sociale : Pour ceux qui voyaient lpisode de squattage comme une occasion dintervention sociale, le dplacement au btiment Prfontaine reprsentait la possibilit de sortir les occupants dune situation de squattage et de les mettre dans une situation de transition dont les perspectives daction rsulteraient dune intervention sociale. La premire perspective qui relevait de de deux rpondants est la construction dun projet dhabitation (selon le coordonnateur du Comit du maire), plus prcisment un projet de commune servant la fois de cooprative dhabitation et de transit aux jeunes de la rue dici et dailleurs (selon son adjoint) :

Ces rpondants expriment lide de justice travers leur propre

On leur a soumis un projet depuis deux ans, puis on y croyait beaucoup. On voulait que les jeunes qui sont en transit travers le Canada,

qui arrtent Montral pour x raisons, les jeunes de la rue aient une place o ils peuvent planter leur tente, o ils pouvaient avoir des ressources, avoir de la bouffe gratuite, boire Puis on a vu le squat, les gens du squat comme une opportunit pour raliser a. (Adjoint la coordination du Comit du maire).

Pour une autre rpondante, cette situation de transition au squat Prfontaine reprsentait un contexte de crise et devait servir, dfaut dautres lieux, prendre le temps de bien connatre les problmes des occupants, que cette rpondante dsignait parfois de clientle , afin de les rfrer au bon endroit dans le systme des services sociaux. Il sagissait doffrir ces personnes une prise en charge adquate au niveau social et non uniquement de leur accorder gratuitement un logement ou de les laisser entre les mains de la police.

de la scurit incendie qui voyaient lpisode de squattage comme laccueil de nouveaux rsidants. Pour eux, il sagissait de reconnatre lesprit de loffre du maire aux occupants dhabiter le centre Prfontaine en respectant les rgles municipales et les normes de scurit inhrentes linstallation de nimporte quel rsidant du quartier :

Pour certains, moi, ce ntait pas un squattage. Du moment que lautorit avait permis cette occupation-l, dans le fond a devenait un btiment rsidentiel avec des chambres autorises par le municipal. [] Ctait lutilisation dun btiment de la ville des fins rsidentielles pour un groupe de gens. (Chef du service de scurit incendie)

Sur le plan thique, trouver une solution qui vite la violence par la rpression, en dialoguant et ngociant avec les occupants, tait la voie privilgie pour favoriser la coopration. Il sagissait aussi de trouver une faon dassumer leurs responsabilits institutionnelles auprs des populations marginalises. Par contre, si au dbut les enjeux lectoraux ont favoris cette position non rpressive, ils ont aussi contribu labandonner compte tenu de limportante mdiatisation de lvnement dfavorable au maire sortant (priode lectorale), et qui ajoutait de la pression sur les responsables municipaux. Laccueil de nouveaux locataires rsidants : Ce sont essentiellement les rpondants du service de police de quartier et

Sur le plan thique, ces rpondants rfraient des notions telles que le respect des rglements, la cohrence avec la dcision prise par la ville, ainsi que leur crdibilit dans le cadre de leurs fonctions. Il semble que leurs actions aient t guides par le souci dassumer leurs responsabilits et de ne pas avoir se faire reprocher leur thique professionnelle dans ce dossier, ni par la Ville, ni par la population. Selon cette position, les squatters sont considrs par les rpondants comme des citoyens ayant les mmes droits que les autres, dont celui de bnficier des services de scurit. En ce sens, le dialogue, la coopration et ltablissement de rgles du jeu claires constituaient autant de repres politiques de leurs rapports de pouvoir avec les occupants. La drive dun pisode de squattage : Cest le chef de lopposition de lpoque qui voyait lpisode de squattage comme

une drive. Pour ce rpondant, les occupants du squat dOverdale ne poursuivaient que des buts de diffusion mdiatique de leurs revendications politiques. Le squat de Prfontaine ntait donc pour lui quune extension de leurs actions menes Overdale, mais dont le projet initial a t dtourn par le maire vers un projet dhabitation. Toujours selon ce rpondant, le sens de laction au squat de Prfontaine ntait donc pas trs diffrent du projet dOverdale. Cest pourquoi, il considre le squat comme un incident minimiser. Sil se dit sympathique laction des squatters dans un premier temps, il estime que leurs revendications et leurs moyens daction ont dpass les bornes partir du moment o ils ont obtenu le btiment Prfontaine. En faisant une action radicale et illgale, les squatters visaient une raction spectaculaire de la police, ce qui attirerait les mdias et par consquent, concentrerait lattention sur eux. son avis, les autorits publiques devaient viter de jouer ce jeu. Cest dans cette optique quil privilgierait dautres solutions que la rpression policire, afin de ne pas accorder trop dampleur lvnement.

161

Position des acteurs communautaires

En ce qui regarde les acteurs communautaires, nous avons relev deux conceptions diffrentes de lpisode de squattage : une continuit de laction militante face la crise du logement par de jeunes militants anarchistes, et des protestataires et autogestionnaires luttant pour un autre mode dha

LIEN

SOCIAL ET

POLITIQUES, 63

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001

peu en prolongement de certaines ides quon avait nous autres, la gnration plus des annes 80-90, pour moi ctait comme tout fait naturel de les appuyer []. (RAPSIM)

162
bitat. Ces deux reprsentations de lpisode de squattage constitueraient la position de ce groupe dacteurs, mais dont la diffrence est moins marque que les deux groupes prcdents. Rsumons les logiques respectives de ces conceptions. Une continuit de laction militante face la crise du logement : Pour trois des rpondants interviews issus de laction communautaire, lpisode de squattage sinscrivait dans le champ de leurs propres intrts militants et associatifs, donc dans la continuit. Un rpondant voque mme lide dune rencontre entre deux gnrations de militants qui tentent dassurer la continuit dune lutte :

Jai particip effectivement plusieurs de ces actions [en 1988], ce fut trs drle quand lors dune soire au squat il y avait la projection du film, notamment la projection dun vido sur lvnement dOverdale [en 1988], o l on voyait les jeunes squatters qui reconnaissaient les plus vieux []. Donc, a a t un vnement intressant effectivement la rencontre des deux gnrations. [] Mais quand on les a vus cette gang-l du Comit des sans-emplois qui travaillaient un

Pour eux, dnoncer la crise du logement, lutter pour la dfense du droit au logement et trouver des solutions face la pnurie qui svissait Montral, taient autant dobjectifs justifis par la conjoncture et leurs propres convictions. Cest pourquoi ils ont tent dappuyer les occupants de diverses manires. Cet appui nallait pas de soi tant donn que ce type dactions ne faisait pas consensus au sein de leur organisation respective. On a aussi avanc que la lgitimit de ce type dactions rsulte du refus des autorits publiques entendre, par la voie dmocratique traditionnelle, les revendications du droit au logement. Le recours au squat devenait alors un moyen ultime pour faire reconnatre ce droit dmocratique. Il importait aussi de reconnatre quune action radicale comme le squat simposait, mais quelle ne pouvait tre engage par les organismes communautaires. Le sens de laction des squatters est vu comme une pratique de responsabilit civique luttant pour un changement social dans le domaine du logement, mme si cette action est contrainte lillgalit.

lui, laction des squatters tait principalement une action de protestation , les squatters nayant pas lintention doccuper Overdale, tant donn la vtust de limmeuble. Manifestant son scepticisme face au projet du groupe qui a accept loffre du maire et quil qualifie dautogestionnaire , il considre celui-ci comme secondaire par rapport au geste de dnonciation initial.

Position des acteurs mdiatiques

partir de lanalyse de contenu des articles de presse, nous avons relev trois conceptions diffrentes de lpisode de squat relates par les journaux. Ces reprsentations constitueraient la position collective du groupe des acteurs mdiatiques ; des conceptions qui ont t partages par les mdias, mais selon des prpondrances diffrentes.

Des protestataires et autogestionnaires luttant pour lhabitat alternatif : Le rpondant de la CSN ne partageait pas la mme exprience militante que les trois autres en ce qui regarde les squats ; il rfrait aussi la continuit historique de luttes pour le droit au logement. Pour

Identifier la marginalit sociale : La premire conception nous convie la seule ventualit possible de lpisode de squat : laffrontement. Pourquoi le maire na-t-il pas choisi dappliquer la loi, soit de faire intervenir la police, faire arrter ces gens et les faire comparatre pour violation la proprit prive ? (Beauvais 2001 : 4). Le respect des lois et procdures judiciaires proccupe le Journal de Montral et le Journal de Qubec, mais ce qui les interpelle davantage, ce sont les moyens mis en uvre pour venir bout de la meute (Fugre 2001 : 5) ou des rebelles (PC 2001 : 5) qui, cheveux longs et blonds attachs larrire, petite barbe de rvolution

naire , sont prts tenir longtemps dans le squat du centreville (Fortier 2001 : 6).

Laffrontement annonc est le fruit dune reprsentation qui se construit en mettant en valeur les contradictions des revendications des squatters ; en mettant en doute la motivation des squatters, plus enclins aux seuls loisirs et aux vices ; en relevant ltranget et le manque de transparence du mode de vie et dorganisation des squatters ; do le fait quils suscitent de la mfiance et la difficult dcrypter les intentions des squatters : Des gens rompus aux relations publiques et habitus aux coups dclat. Ils savaient fort bien quau beau milieu des vacances de la construction, ils seraient la seule nouvelle en ville et quils auraient donc toute lattention des mdias (Auger 2001 : 16).

Les journaux font ainsi appel au critre normatif de la scurit. Insistant tantt sur le danger que reprsentent les squatters militants lis diffrents groupes politiques radicaux (Perreault 2001a : E2), tantt sur limportance quun ensemble de dispositifs de scurit soient mis en place. Garantir la scurit publique devient le repre thique prpondrant de ces mdias.

Distinguer laction illgale des enjeux lgitimes : La couverture du journal Le Devoir suggre une lecture en deux mouvements : premirement, une intervention immdiate est ncessaire pour mettre fin loccupation illgale ; deuximement, le squattage a mis en vidence des enjeux lgitimes auxquels il est tout aussi impratif de sattaquer. Cette con

ception se construit suivant les principaux axes suivants : mise en vidence de limminence dune intervention policire ; intervention de la Ville de Montral (Pierre Bourque) juge inadquate, do limpression quelle soutient des modes daction illgaux ; viction tardive compte tenu de lillgalit du squattage ; privilge accord un groupe restreint de gens qui ne rpond pas des intrts collectifs ; inconsquence des squatters qui se privent dune occasion favorable pour raliser un projet de logement social ; dprciation des actions telles que le squattage et mise en valeur dactions diriges vers des questions de logement susceptibles de rpondre aux besoins des citoyens les plus pauvres. Le Devoir en dcriant que Le cadeau du maire ressemble une invitation la dsobissance civile : on attend autre chose du premier magistrat de la Ville de Montral ! (Des Rivires 2001 : A6), convoque des critres normatifs tels que la lgalit (et la lgitimit) des actions ainsi que la reconnaissance des instances et structures de pouvoir : Ceux qui seraient tents de les imiter auraient-ils droit au mme traitement ? Il ny a pas de prcdent et il ny aura plus dautres squats Montral. La police est avise que ds quil y aura intervention, ce sera tout de suite lvacuation , a ajout le maire [] (Corriveau 2001 : A2).

de vie, ainsi qu dgager les enjeux lgitimes (laccs du logement social, par exemple) et les moyens dintervenir pour rpondre aux difficults dinsertion sociale que soulvent les squatters. Le repre thique prpondrant ici est de prserver la paix et lordre social. Lidentification des problmes sociaux irrsolus : Troisimement, la couverture que le journal La Presse effectue nous convie dabord et avant tout comprendre que les enjeux qui traversent lpisode de squattage (y compris son dnouement) nont toujours pas t rgls. Cette conception se construit suivant les principaux axes de reprsentations suivants : tablissement dune continuit des luttes entre lpisode dOverdale de 1988 et lpisode Overdale/Prfontaine en 2001 ; orientation de lattention sur les enjeux et non sur le squat lui-mme ; squat comme espace dynamique et multiforme, comme lieu de rencontre constructif ; le Comit des sans-emplois de Montral-Centre dsign comme groupe initiateur du squat, comme noyau auquel se greffent celles et ceux qui ont vritablement besoin dune aide et dun toit : les sansabris ; le dmnagement provoque une rupture parmi les squatters : des intrts individuels ont prsance sur des valeurs collectives.

163

Dans la continuit du traitement mdiatique, ce journal cherche illustrer lillgalit du squattage lui-mme comme mode daction et du squat comme mode

Combien manque-t-il donc de logements sociaux Montral ? Plusieurs donnes sont rvlatrices. Plus de 8 500 noms figurent sur la liste dattente des HLM, alors quil y a trois ans, il ny en avait que 7 000. [] Lquation simple dmontre que 35 000 logements sociaux sont ncessaires, dont la majeure partie Montral. En

LIEN

SOCIAL ET

POLITIQUES, 63

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001

164
attendant que les diffrents paliers de gouvernement passent laction []. (Perreault 2001b : B1)

La Presse, dpassant le questionnement sur la lgalit de laction de squatteur, fait appel de faon prpondrante des repres thiques qui se conforment la valeur de promouvoir une plus grande justice sociale. Parmi ceuxci, nous retrouvons la lutte contre la pauvret en gnral et le droit au logement en particulier. Les deux sont le plus souvent conjugus par la rfrence laccs plus de logements sociaux. Finalement, nous avons identifi des repres politiques communs traduisant la position des mdias face la mdiatisation de lpisode. Tout dabord, par leur participation la formation dune opinion publique, tous les mdias ont orient le dbat dune certaine manire en induisant une certaine conception de la marginalit, de la lgalit, de la lgitimit et des problmes sociaux soulevs par lpisode de squat Overdale/Prfontaine. Face aux vnements eux-mmes, les quotidiens retenus mettent laccent sur des enjeux auxquels ils accordent de la valeur et en fonction des-

quels ils orientent leurs recherches. La documentation est un effort de focalisation, un travail visant attirer lattention ou orienter le regard sur ce qui, en dfinitive, soutient les reprsentations que chacun des quotidiens a de lpisode de squattage. Les quotidiens retenus cherchaient tous, dune faon ou dune autre, mettre en vidence que les donnes quils dnichent, les faits quils documentent et, plus gnralement, linformation quils mettent en circulation, avaient une certaine valeur de vrit11. Aussi, reprsenter les intrts du plus grand nombre et non seulement des intrts spcifiques ressort particulirement pour le Journal de Montral et le Journal de Qubec. Mettre en valeur lenjeu lectoral constituait un autre repre politique. De plus, nous avons observ que certains mdias craient un rapport familialiste en vhiculant une image dvalue des squatters (jeunes), une reprsentation pjorative de leurs revendications, dautres fois et dans une perspective ducative, le besoin de confronter leurs illusions la dure ralit. Et enfin, lide doffrir un canal de communication aux acteurs afin de favoriser des changes entre les acteurs par le mdia.

squat Overdale/Prfontaine furent contraints dadopter plusieurs types de stratgies selon les circonstances changeantes de lpisode. Ces stratgies sapparentent dailleurs celles que Dsy (1993 : 147-151) a pu identifier dans diffrents contextes de squattage (villes amricaines, canadiennes et europennes) : les stratgies classiques daffrontement (secouer lindiffrence), les stratgies de ngociation (demande de reconnaissance officielle), les stratgies de visibilit mdiatique (publiciser leur cause) et les stratgies de convivialit et dalliance avec le milieu (gagner la sympathie des voisins).

Conclusion
En guise de conclusion nous soumettons quelques points dinterprtation constituant autant dhypothses qui visent mieux comprendre le sens de nos rsultats de recherche. Des stratgies associes aux positions diffrencies Signalons dabord que les occupants du

Mais si les vises des stratgies daction au sein de chacun des groupes dacteurs et entre les groupes dacteurs eux-mmes se sont rencontres dans laction et ont connu quelques intersections, elles nont jamais t pour autant contigus. Par exemple, les vises des squatters associant lpisode aux stratgies de mobilisation et de rsistance ne correspondaient pas tout fait aux vises du projet de commune pour jeunes de la rue des fonctionnaires du Comit du maire. Mme si de prime abord, ce projet semblait correspondre aux dsirs des squatters de prolonger leurs actions de mobilisation, cette ide rejoignit davantage les occupants investissant la vise dhabitat collectif, et certains autres voyant l une occasion dincarner la rsistance par la mise en pratique dun mode de vie alternatif. ce titre, Bouillon (2002 : 58-59) avance que le fait de sinsrer dans un processus de squattage en acqurant le discours de lgitimation du squat, ses revendications,

et de participer llaboration collective de stratgies dactions, fait exprimenter au squatter impliqu une requalification identitaire. Elle ajoute que ce travail de redfinition de sa place au sein du monde social sobserve galement en correspondance avec la matrialit du squat. [] Laction sur la matire est aussi modification de son environnement, amlioration de ses conditions de vie, emprise sur le cours des choses []. . Bref, le squat peut tre une exprience de socialisation alternative (Bouillon, 2002 : 59) qui permet de recomposer un cadre de socialisation travers lappropriation de lieux didentification sociale (Parazelli, 2002) dveloppant ainsi le sentiment dappartenance des lieux attractifs, quil sagisse dun terrain vacant ou dun logement dsaffect.

En proposant le btiment vacant de Prfontaine dans le quartier du Vieux-Rosemont en change dune cessation de loccupation dOverdale, les responsables municipaux intervenaient sur la configuration des rapports de position au sein du groupe des squatters. Ceux valorisant la rsistance et lhabitat collectif pouvaient alors affirmer davantage leur position y voyant lopportunit de raliser leurs aspirations davantage que ceux valorisant la mobilisation ou la rsistance plus extrme (comme les militants qui nont pas voulu quitter ldifice dOverdale). En effet, la position mme du btiment de Prfontaine ne reprsentait pas les mmes significations symboliques que celles de ldifice dOverdale. Situe hors du centre-ville dans un quartier rsidentiel, la maison Prfontaine prfigurait un poten-

tiel dhabitat collectif associ une installation viable des squatters, contrairement au btiment dOverdale choisi symboliquement pour sa valeur politique associe la lutte pour le droit au logement. Cest dailleurs partir de ce moment que lopinion publique sest retourne contre les squatters tant donn la transformation de leur vise dactions. Lobjet de mobilisation stait dplac dune critique dnonciatrice de linjustice subie par une partie de la population la revendication dune place sociale alternative pour un groupe dindividus marginaux. La valorisation politique des deux vises est trs diffrente dans la population en gnral. Ajoutons ce point dobservation un autre aspect de cette non contigut des positions et qui a trait au statut des squatters du point de vue des acteurs institutionnels. Lhtrognit du groupe des squatters a fait lobjet de considrations diverses de la part des acteurs institutionnels, ce qui a eu pour consquence de brouiller la nature des enjeux et les vises des squatters. Certains acteurs institutionnels percevaient davantage les occupants comme des jeunes de la rue, dautres comme des personnes dfavorises devant tre assistes, tandis que dautres encore les voyaient comme des rsidants ou comme des extrmistes. Certains occupants ont dailleurs exprim leur dception face lattitude paternaliste ou maternaliste de certains acteurs institutionnels. Cette situation faisait en sorte de rendre trs difficile, voire impossible, la constitution du groupe des squatters en groupe disposant dune position propre en tant quinterlocuteur comptent

pour ngocier un projet collectif. Soulignons aussi que les vises du projet imagin par les responsables du Comit du maire ne concidaient pas ncessairement avec celles des squatters dans la mesure o les problmes ntaient pas dfinis de la mme faon. En ce qui regarde les relations entre les acteurs des organismes communautaires et les squatters, les positions nont pas non plus t contigus malgr les apparences. En fait, cause de leur histoire de militants, trois des quatre acteurs communautaires interviews se sont identifis la position des squatters, mais sous le mode familial tel des grands frres, sinscrivant ainsi dans une logique de diffrence gnrationnelle. En ce qui regarde les relations entre les acteurs des organismes communautaires et les acteurs institutionnels, lidentification des acteurs communautaires la position des squatters aurait cr une dstabilisation des rapports habituels de collaboration entre ces deux groupes. Cest comme si les acteurs communautaires impliqus dans lpisode avaient brouill les rapports de position existants par leurs actions de proximit avec la position des squatters. Do la dception de la plupart des acteurs institutionnels qui ne reconnaissait plus le rle habituel jou par les acteurs communautaires, et qui par consquent ne pouvait pas compter sur eux en tant quallis potentiels. Du ct des relations entre les acteurs mdiatiques et les autres acteurs, il semble que les mdias aient jou un rle de valorisation et de dvalorisation des positions des acteurs. Selon lorientation

165

LIEN

SOCIAL ET

POLITIQUES, 63

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001

166
adopte par le mdia pour traiter et qualifier lpisode en fonction de ses repres normatifs, les reprsentations mdiatises de lpisode renforaient ou affaiblissaient lun ou lautre des acteurs. Loin de pouvoir projeter une reprsentation fidle des vnements, les acteurs mdiatiques devaient continuellement se positionner sur le plan des valeurs pour qualifier lpisode. Cest pourquoi lopinion des autres acteurs sur les mdias variait selon la position adopte par les mdias, selon quelle saccordait ou non avec la position des acteurs. Par del le logement, des enjeux pluriels Parfois qualifies de luttes dauto-assistance domiciliaire (Katz et Mayer, 1983) ou dauto-organisation dans la prcarit (Bouillon, 2002 : 47) ou de mouvement urbain (Pruijt, 2003), les pratiques de squattage cristallisent dans lespace urbain un certain nombre denjeux lis la prcarit, la marginalit sociale et aux revendications vivre autrement. En consquence, les pratiques de squattage ne se rduisent pas

aux seuls enjeux associs au logement. En ce qui regarde la France, Damon (2002 : 18) avance que les squats font partie des mouvements collectifs en faveur des sans domicile fixe (SDF) dont lobjectif stratgique consiste disposer dune visibilit mdiatique pour attirer lattention des responsables politiques afin de revendiquer de nouveaux droits et non dobtenir une rponse immdiate au problme dexclusion du logement. Ainsi, le squattage, par son caractre illgal, marginal et visible, serait non seulement une raction aux effets de lexclusion sociale et conomique, mais le reflet de tout un mouvement de revendication caractre politique. Il regroupe diverses pratiques et mouvements qui ont en commun le refus des normes dominantes et la revendication de vivre autrement . Les enjeux diffrent selon ces formes de squattage mais peuvent aussi se recouper.

ainsi que les ressources et les contraintes associes aux stratgies dactions des groupes dacteurs en prsence. Michel PARAZELLI cole de travail social Universit du Qubec Montral Maria Nengeh MENSAH cole de travail social Universit du Qubec Montral Annamaria COLOMBO Haute cole fribourgeoise de travail social

Notes
1

Les auteurs remercient le Fonds qubcois de recherche sur la socit et la culture (FQRSC) pour son soutien financier de mme que le Rseau daide aux personnes seules et itinrantes de Montral (RAPSIM), organisme partenaire de cette recherche. Quant au squat , il rfre spcifiquement au lieu occup et les squatters aux occupants.

Contrairement lide selon laquelle les pratiques de squattage seraient strictement un geste de dsobissance civile ou lexpression dune dsorganisation sociale sans finalit, et la lumire de nos rsultats de recherche, nous adoptons lhypothse selon laquelle le squattage est une faon non seulement de rsoudre un problme face lhabitat rsidentiel (Harnois, 1997), mais aussi de revendiquer de nouveaux droits (Damon, 2002) et dexprimer une critique sociale (Mikkelsen et Karpantschof, 2001). En ce sens, tudier un pisode de squat selon cette hypothse implique de bien identifier les objectifs, les enjeux, les intrts

Nous le nommons ainsi compte tenu du fait que lpisode tudi sest droul au sein de deux lieux diffrents Montral de juillet octobre 2001. Dans le cadre de cet article nous avons choisi de ne pas traiter des pratiques de mdiation qui ont aussi t explores dans la recherche afin de dbattre des pistes dintervention avec les protagonistes. Dans une tude sur le logement social et abordable, la Commission de lamnagement du territoire (Qubec, 2002 : 7-8) soulignait que les taux dinoccupation en 2002 dans les centres urbains de Gatineau, Montral et Qubec taient infrieurs 1 % et que la crise du logement risquait de saggraver durant les prochaines annes cause de nombreux lments de contexte : [] la reprise conomique, les taux dintrt histo

riquement bas, lintgration des jeunes au march du travail, une importante modification de la structure dmographique et lmergence de nouveaux modes de vie qui influencent et influenceront, long terme, la demande globale en logements en gnral [] .

11

Soulignons ce titre, que le Journal de Montral a mme envoy un reporteur spcial sincruster clandestinement parmi les squatters pendant loccupation (Codre 2001 : 4), afin de produire une srie darticles relatant les vritables informations de lintrieur .

CHOUINARD,Tommy. 2001. Les squats ici et ailleurs. Maisons squatter , Voir, 23 aot : 8.

CLOUTIER, Laurier. 2002. Il manque de 17 000 25 000 logements bon march au Qubec. LAPCHQ se heurte au FRAPRU , La Presse, 5 septembre : D-5.

Une revue des principaux articles de journaux laide de la base de donnes Biblio branche (http://www. biblio.eureka.cc), nous permet de reconstituer une synthse des vnements qui se sont drouls au dbut des annes 2000. Ce dcoupage vaut pour la littrature scientifique car la littrature mdiatique nous apprenait en 2002 que 50 80 itinrants, travailleurs pauvres ou chmeurs habitaient depuis deux ans un ancien lieu denfouissement aux abords de Toronto quon appelait Tent City et que certains journalistes nhsitaient pas qualifier de favela (Lachapelle, 2002). Les squatters ont t expulss le 24 septembre 2002 pour des raisons de scurit publique.

CODERE, Jean-Franois. 2001. Incognito chez les squatters , Le Journal de Montral, 8 aot : 4-5.

Rfrences bibliographiques
ALLARD, Sophie. 2002. La Ville tolre les squatteurs du square Viger , La Presse, 8 aot : E3.

CORRIVEAU, Jeanne. 2001. Dmnagement dans le quartier Rosemont : Les squatteurs sont indsirables , Le Devoir, 3 aot : A2.

167

AUGER, Michel. 2001. Les squatters de Pierre , Le Journal de Montral, 13 aot : 16.

CORRIVEAU, Jeanne. 2001. Les squatteurs sont indsirables , Le Devoir, 3 aot : A2.

BASSE, Muriel. 2001. Les squatters aux quatre coins du monde , Mtro Montral, 4 octobre : 10-11.

COUTANT, Isabelle. 2000. Politiques du squat. Scnes de la vie dun quartier populaire. Paris, La Dispute. CROZIER, Michel et Erhard FRIEDBERG. 1981. Lacteur et le systme : les contraintes de laction collective. Paris, ditions du Seuil.

BEAUVAIS, Andr. 2001. Les squatteurs doivent dj penser quitter les lieux ! , Le Journal de Montral, 4 aot : 4.

Depuis quelques annes, des municipalits europennes ont cess de soutenir ces pratiques de squattage et ont aussi interdit la poursuite de squats dont certains avaient une vingtaine dannes dexistence tels que ceux de Genve (Gani, 2007). Pour la sociologie de laction, la notion de mouvement social se distingue des autres initiatives collectives, que sil y a une action collective dtermine, celle qui soppose lacteur dirigeant dans le champ commun dun conflit central autour du contrle des orientations culturelles de la vie sociale (Farro, 2000 : 133).

BOUILLON, Florence. 2002. quoi servent les squats ? Comptences des acteurs et ressources des lieux , Revue franaise des affaires sociales, 2 : 45-63.

DAMON, Julien. 2002. Les mouvements collectifs en faveur des SDF , Revue franaise des affaires sociales, 2 : 9-22.

CHAMBON, Frdric, Pascale KRMER et Sylvia ZAPPI. 2002. trangers, prostitues, mendiants, squatters, gens du voyage, nouvelles classes dangereuses , Le Monde, 27 septembre : 12.

DESRIVIRES, Paule. 2001. Charit bien ordonne , Le Devoir, 3 aot : A6.

DSY, Caroline. 1993. Sapproprier un coin du monde et senraciner : les squatters , Nouvelles pratiques sociales, 6, 1 : 143-154.

CHAMPOD, Pierre-Alain, Massimo USEL et Nicole VALIQUER. 1986. Occupons, occupons, il en natra sans doute aussi quelque chose du ct de la sociabilit ! , Revue suisse de sociologie, 12, 3 : 507-513.

Pour en savoir plus sur notre dmarche mthodologique, consulter le rapport de recherche (Parazelli, Nengeh Mensah et Colombo, 2008) et louvrage de Karsz (2004). Afin de prserver lanonymat des rpondants, tous les prnoms sont fictifs.

CHATTERTON, Paul. 2002. Squatting is Still Legal, Necessary and Free : A Brief Intervention in the Corporate City , Antipode, 34, 1 : 1-7.

DRAPEAU, Marie-Hlne. 2007. Lutte pour le droit au logement et perspective de dconstruction du pouvoir dans un espace autogr : le squat du 920 de la Chevrotire. Mmoire de matrise en service social, Qubec : Universit Laval.

10

CHOKO, Marc-H. 1980. Crise du logement Montral (1860-1939). Montral : Les ditions coopratives Saint-Martin.

ERICSON, Richard V., Patricia M. BARANANEK et Janet CHAN. 1987. Visualizing Deviance : A Study of News Organization. Toronto, Presses de lUniversit de Toronto.

FAVREAU, Mariane. 1988. Les rsistants dOverdale dbusqus : la police

LIEN

SOCIAL ET

POLITIQUES, 63

Exercer le droit au logement. Le cas dun pisode de squattage Montral en 2001

HUBERT, Jean-Paul. 1993. La discontinuit critique. Essai sur les principes a priori de la gographie humaine. Paris, Publications de la Sorbonne. KARSZ, Saul. 2004. Pourquoi le travail social ? Dfinition, figures, clinique. Paris, Dunod.

PC [Presse canadienne]. 2001. Ladministration Bourque songe la voie lgale pour se dfaire des squatters , Le Journal de Qubec, 10 septembre : 5.

168
force lvacuation de 2 logis jugs dangereux : 13 arrestations , La Presse, 28 juin : A-3.

KATZ, Steven et Margit MAYER. 1983. Donnez-nous un toit : Luttes dautoassistance domiciliaire au sein et contre ltat New York et BerlinOuest , Sociologies et socits, 15, 1 : 93-119.

PERREAULT, Laura-Julie. 2001a. La maison de la rue Overdale avait dj ses habitus , La Presse, 1er aot : E2.

PERREAULT, Laura-Julie. 2001b. Montral, victime de son succs . La Presse, 4 aot : B1.

LACHAPELLE, Judith. 2002. De Tent City The Annex , La Presse, 16 juin : A6.

FORTIER, Marco. 2001. Pique-nique au Centre-ville . Le Journal de Montral, 31 juillet : 6.

LVESQUE, Kathleen. 2001. Pierre Bourque contre Grald Tremblay , Le Devoir, 1er octobre : A3.

PRUIJT, Hans. 2003. Is the institutionalisation of urban movements inevitable ? A comparison of the opportunities of sustained squatting in New York City and Amsterdam , International Journal of Urban and Regional Research, 27, 1 : 133-157.

FRIEDBERG, Erhard. 1994. Le raisonnement stratgique comme mthode danalyse et comme outil dintervention , dans Francis PAV (dir.). Lanalyse stratgique : sa gense, ses applications et ses problmes actuels. Autour de Michel Crozier : Colloque de Cerisy. Paris, ditions du Seuil : 135-152.

MARTINEZ, Miguel. 2007. The Squatters Movement : Urban Counterculture and Alter-Globalization Dynamics , South European Society & Politics, 12, 3 : 379-398.

QUBEC. 2002. Mandat dinitiative sur le logement social et abordable. Document de consultation. Commission de lamnagement du territoire. Qubec : Assemble nationale du Qubec.

MENDEL, Grard et Jean-Luc PRADES. 2002. Les mthodes de lintervention psychosociologique. Paris, La Dcouverte. MIKKELSEN, Flemming et Rene KARPANTSCHOF. 2001. Youth as a Political Movement : Development of the Squatters and Autonomous Movement in Copenhagen . International Journal of Urban and Regional Research, 25, 3 : 609-628.

SANCHEZ, Anne-Ccile. 2000. Squats dartistes : les combats de la bohme chic , Le Point, 1458 : 58-61.

FUGRE, Dominic. 2001. Fini le beau temps pour les squatters ! , Le journal de Montral, 4 octobre : 4-5.

VIGNEAULT, Alexandre. 2001. Le squat de la rue Rachel suscite indignation et inquitude dans le voisinage , La Presse, 3 aot : E2.

GANI, Cynthia. 2007. Lvacuation menace la paix historique du logement , Le Temps, 24 juillet. <www. letemps.ch >. Page consulte le 23 septembre 2009.

GAUDREAULT, Patrice. 2002. G-8 : Les manifestants transforms en squatters . Le Droit, 27 juin : 8.

PARAZELLI, Michel. 2002. La rue attractive. Parcours et pratiques identitaires des jeunes de la rue. SainteFoy, Presses de lUniversit du Qubec. PARAZELLI, Michel, Maria Nengeh MENSAH, Annamaria COLOMBO et tienne LEGAULT, en collaboration avec Paul CARLE, Lalie DIONBLANGER, Ren CHAREST, Nathalie NADON et Bernard STJACQUES. 2008. Les modes de mdiation sociale et les pratiques de squattage. Le cas de Montral et de Guindonville. Rapport de recherche. Montral, UQAM.

VILLENEUVE, Muriel. 2002. Heurs et malheurs dune mobilisation inattendue : le mouvement des squatters de Bordeaux , Revue franaise des Affaires sociales, 2 : 25-43.

GINGRAS, Daniel. 1993. Logement en France et Noisy-le-Grand : le droit de squatter. VO : le magazine de Vie ouvrire, 242 : 18-19.

HARNOIS, Nathalie. 1997. La dynamique sociale dans un squat au Vietnam, quartier Chuong Duong, Ha Noi : appartenance et formes associatives. Mmoire de matrise en anthropologie. Qubec, Universit Laval.