LIO 01 A BBLIA - A PALAVRA DE DEUS

Texto Bsico: Salmo 19.1-14 Todos ns, como navegantes no mar imenso da vida, necessitamos de uma bssola. E para o pecador, a Palavra de Deus a bssola do cristo a Bblia que lhe aponta o caminho. Nada serve de guia para ns, seno apenas a PALAVRA DE DEUS - Palavra inspirada pelo Esprito Santo.

I - A Bblia a Palavra Inspirada

Quando dizemos que a Bblia inspirada por Deus, estamos afirmando que foi o prprio Deus quem a produziu atravs do Seu Esprito Santo. Isso o que est escrito na prpria Bblia em 2Tm 3.16,17; 2Pe 1.21. Muitos argumentam que a Bblia tem contradies. Entretanto, o testemunho de um irmo pode nos ajudar. Ele disse que antes de se converter tinha muitos problemas com textos aparentemente contraditrio da Bblia. Depois que se converteu, entretanto, j no a v assim. Ele a v como a Palavra

de Deus. Para exemplificar, veja o diagrama abaixo:

Deus Esprito Santo Homens Bblia II - Pela Bblia Deus nos Fala
Certa vez, um seminarista deu uma Bblia a uma pessoa que ele estava evangelizando. Algum tempo depois, perguntou-lhe se a estava lendo e a resposta foi negativa. O seminarista quis saber o porqu desta resposta, e ele respondeu: Toda vez que leio aquele livro, ele me mostra alguma coisa errada que estou fazendo!. A Bblia Deus falando conosco. Por isso, temos que l-la com o intuito de ouvir o que o Senhor nos quer falar. Est escrito: Havendo Deus, outrora, falado

muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias nos falou pelo Filho... (Hb. 1.1,2a ). Ainda hoje Deus nos fala atravs da Sua
Palavra.

III - A Bblia e Suas Divises

A Bblia tem sido chamada ao mesmo tempo de livro e biblioteca, por ser composta por uma coleo de livros. 1. O Testamento de Deus com os Homens. A Bblia est dividida em duas partes que so os Testamentos: O Antigo ou Velho Testamento e o Novo Testamento.

No Velho Testamento, Deus fez um pacto com o Povo de Israel, atravs do sangue de animais (Ex 24.8). No Novo Testamento Deus fez o pacto com todo que aceitar Seu Filho, Jesus Cristo. Este Testamento foi feito com a morte de Jesus Cristo. Pelo derramamento do seu sangue: Enquanto comiam... Jesus... tomou o

clice e, tendo dado graas, o deu aos seus discpulos dizendo: bebei dele todos; porque isto o meu sangue, o sangue da NOVA ALIANA, derramado em favor de muitos, para remisso de pecados (Mt. 26.26-28). No Novo Testamento Deus
nos mostra como que podemos ser salvos atravs de Jesus Cristo. O Velho Testamento contm 39 livros e foi escrito em Hebraico. Pequenas partes que foram escritas em Aramaico. O Novo Testamento contm 27 livros e foi produzido na lngua grega. A Bblia foi escrita por cerca de 40 homens, de diversas formaes e cultura, num espao de mais menos 1.500 anos.

2. Os Livros. Cada livro da Bblia est dividido em captulos, exceto os bem pequenos, como Obadias, no Velho Testamento e Filemom, 2 e 3 Joo e Judas no Novo Testamento. Esses Captulos so identificados por nmeros grandes. Cada captulo, por sua vez, dividido em versculos, identificados por nmeros pequenos. Versculos so pequenas pores dos captulos. O maior livro da Bblia o de Salmos O maior captulo o Salmo 119 e o menor o Salmo 117. O menor versculo , na verso da Sociedade Bblica do Brasil, edio Revista Atualizada, J 3.2; na Imprensa Bblica Brasileira Joo 11.35; o maior versculo Ester 8.9. Todas essas divises foram feitas para ajudar no manuseio da Bblia. O estudioso deve se familiarizar com cada uma delas. No incio da Bblia h um ndice de cada livro. bom decorar.

IV - Um Grande Plano
Apesar de tantos autores de to variadas formaes, a Bblia desenvolve um nico e grande tema: O PLANO DE REDENO DA HUMANIDADE. Redeno o seu tema geral. Este plano desenvolvido aps a queda do homem no Jardim do den, e depois de Deus ter anunciado que haveria salvao para o homem (Gn.3.15). Deus ento escolheu um homem Abrao - para trazer ao mundo o Seu Filho, Jesus Cristo, que salva o pecador que Nele crer. Este plano desenvolvido em trs etapas: primeiro o anncio, feito no Velho Testamento. Deus prometeu que no escreveria a lei em pedras, mas na mente e no corao do homem (Jr.31.31-33). Segundo veio a fase da realizao do plano, atravs de Jesus Cristo, que nasceu como homem, morreu e ressuscitou para realizar a salvao. Por fim, veio a fase da proclamao. Esta fase permanecer at o fim. At a volta do Senhor Jesus.

V - Pela Palavra de Deus Vem a F

Se uma pessoa quer ser salva, ela tem que receber a Jesus. Para isso ela deve dar ouvidos palavra de Deus, por ela que vem a f: Assim, a f vem pela pregao e a pregao pela palavra de Cristo. (Rm. 10.17). Voc quer ter f? Ento oua, leia, estude e medite na Palavra de Deus - a Bblia Sagrada.

Concluso
No comeo da leitura da Bblia voc pode ter alguma dificuldade. Mas medida que for se familiarizando com ela, tudo se tornar mais fcil. Se voc der lugar ao Esprito Santo, Ele como autor da Bblia, ir lhe esclarecer as dvidas. Seja pela prpria leitura da Palavra de Deus, seja atravs de pessoas mais experimentadas. Se voc no tem uma Bblia, compre uma. Se voc tem a Bblia, comece a ler hoje mesmo!

Aplicao
1. Decore o versculo indicado e depois veja: a. o que a Bblia tem repreendido em sua vida; b. o que voc precisa corrigir para servir a Deus. 2. Faa o propsito de tirar pelo menos quinze minutos dirio para ler e meditar na Bblia. 3. Leia a Bblia e descubra uma promessa de Deus para voc. Depois, medite nela, decore o versculo. Aps isso observe como sua f vai crescer a respeito de tal promessa.

Responda
1. Leia 2Pe. 1.21 e diga: Quem falou da parte de Deus inspirado pelo Esprito Santo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Em quantas partes maiores est dividida a Bblia? Quais so elas? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Qual o grande tema apresentado pela Bblia? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Toda escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda a boa obra (2 Tm 3.16,17).
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LIO 02 O PECADO
Texto Bsico: Rm. 7.7-25 PECADO, eis uma das palavras mais terrveis que podemos encontrar em nosso idioma. O pecado responsvel por toda a misria humana. Ele to terrvel que o resultado final dele a morte.

I - O que pecado?

Na Bblia encontramos uma definio de pecado: ... pecado transgresso da lei (1 Jo 3.4). Paulo confirma essa definio: Porque at ao regime da lei

havia pecado no mundo, mas o pecado no levado em conta quando no h lei. (Rm 5.13). 1. Etimologicamente. Encontramos vrias palavras, tanto no Velho Testamento
(Hebraico), quanto no Novo Testamento (Grego), para a palavra pecado. O significado, entretanto, comum a todas: transgresso, desobedincia,

2. Langston define o pecado como o estado mau da alma, ou egosmo. 3. Outras definies. Pode tambm ser considerado como qualquer coisa na

rebelio.

criatura humana que expressa ou contrria ao carter santo do Criador. 4. Teologicamente, o pecado definido como errar o alvo, ou seja, andar de
modo contrrio vontade de Deus. Quem peca no est acertando o alvo, da vontade de Deus.

II - Origem, Princpio Fundamental e Universalidade do Pecado.

1. Origem. De onde vem o pecado? Falando sobre Satans, figuradamente, a Bblia diz: perfeito era nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniquidade em ti (Ez 28.15). Explicar como o pecado entrou no corao de Lcifer, que vivia no paraso, difcil. Ele era perfeito, mas de repente, o orgulho, a soberba, tomou conta do seu corao, e ele pecou. A origem do pecado neste mundo est no ato de desobedincia de Ado (Rm. 5.12,17,19). Foi uma escolha voluntria de Ado. 2. O princpio fundamental do pecado o egosmo. Na queda, o Diabo apelou para tudo que podia despertar o egosmo de Ado e Eva: eles quiseram ser iguais a Deus. 3. Universalidade do pecado. Todo homem, por ser descendente de Ado, e ter a mesma natureza, j nasce pecador (Sl 51.5). No depende de ele praticar atos pecaminosos para se tornar pecador. Ele como uma rvore m, que s pode produzir frutos maus. uma questo de natureza. O pecado passou a todos os homens (Rm 5.12); No h justo (Rm 3.10); Todos pecaram (Rm 3.23). O homem, sendo pecador, vai produzir o fruto de acordo com a sua natureza de pecado (Mt.
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12.34; Lc 6.43-45). Para ver uma lista de pecados que o homem pode cometer, alm de outros, consulte Gl 5.19-21; Ef 5.3-5; Cl 3.5. III - Consequncias do Pecado A Bblia aponta vrias consequncias do pecado na vida do homem. Os atos pecaminosos trazem consequncias sobre a vida do homem. Mas o principal O PECADO (A natureza pecaminosa), que a raiz do problema. O homem no condenado somente por praticar atos de pecado, mas por ser, ele mesmo, pecador por natureza. O pecado trouxe as seguintes consequncias para o homem: Veja Rm. 5.16. 1. Julgamento. O homem est sob o julgamento que veio sobre Ado, quando ele pecou, e esse julgamento imputado a toda raa humana. 2. Condenao. O homem, julgado, est condenado. O pecado o levou condenao. 3. Culpa. O pecado traz a culpa. A pessoa fica culpada diante de Deus, da a razo do seu julgamento e condenao. Entende-se por culpa a dvida que o pecador tem por causa do pecado em relao a quem ele ofendeu. o que o faz ser passvel de punio. A culpa traz como pena o castigo. O castigo, o salrio do pecado, que a morte (Rm 6.23). 4. Morte. O pecado faz separao entre o homem e Deus. (Is 59.1,2) e traz como consequncia tanto a morte fsica quanto a morte espiritual. Morte separao e o homem pecador est separado de Deus. Mas Deus no est com as mos encolhidas para que no possa salvar, nem os seus ouvidos esto surdos para no poder ouvir.

IV - O Remdio para o Pecado

Graas a Deus porque h uma soluo para o pecado: ... o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado (1 Jo 1.9). Deus j providenciou o meio de sermos salvos do pecado. Foi Deus mesmo quem tomou a iniciativa da soluo do problema do pecado. 1. Jesus morreu pelos nossos pecados. Ele morreu, sendo justo, pelos injustos (1Pe 3.18) pois Nele no h pecado mesmo assim, veio para nos salvar do pecado (Mt 1.21). Somos purificados pelo seu sangue (1 Jo 1.9). 2. Qual a nossa parte? Existe algo que ns temos que fazer: a) Arrepender. Este o primeiro passo para a recuperao e para vencer o pecado. dar uma meia-volta. (At 2.38) b) Confessar. preciso, alm de arrepender-se, confessar os pecados. Admitir os seus pecados e confess-los com a prpria boca. Cada pecado deve ser chamado pelo nome. Se confessarmos os pecados Ele fiel e justo para nos perdoar e purificar (1Jo 1.9). c) Deixar o pecado. No continuar na prtica do pecado. Mas abandon-lo. Este o caminho certo. Aquele que confessa e deixa o pecado alcana misericrdia (Pv 28.13).
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Concluso
Voc pode tratar cada pecado e se livrar de cada um deles, um por um. Mas o problema do PECADO, na sua natureza, s pode ser resolvido se voc aceitar o Senhor Jesus como seu salvador. Ento voc ser transformado e o pecado ser vencido em sua vida. Neste mundo sempre haver possibilidade de voc pecar, mas h tambm o remdio para o pecado. Quando estivermos l no cu, sim, no haver pecado. Glria a Jesus!

Aplicao
1-Voc pode citar um pecado do qual foi liberto quando aceitou a Jesus? Cite-o, mesmo que seja s para voc. 2- Depois de crente voc j pecou? Pense num pecado especfico que voc tenha cometido depois de salvo. Medite em como isso afetou a sua vida espiritual e como voc foi liberto dele. 3-Voc tem algum pecado escondido ainda? Confesse-o ao Senhor Jesus e seja liberto.

Responda
1- O que quer dizer pecado, no seu sentido etimolgico? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2- Que quer dizer pecado, teologicamente? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3- Qual o remdio para o pecado? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23)

LIO 03 VENCENDO O PECADO

Texto Bsico: Romanos 5.12-21 Quando passamos do imprio das trevas para o Reino do amor do Filho de Deus Jesus- um dos grandes problemas que enfrentamos o pecado. O pecado ainda nos persegue. Contudo, ns temos todas as armas para venc-lo. Vencer o pecado envolve uma deciso nossa sob a orientao do Esprito de Deus. Deciso que requer um esprito de luta: Ora, na vossa luta contra o pecado, ainda no tendes resistido at ao sangue (Hb 12.4).

I - Nossos pecados foram perdoados

No momento em que aceitamos Jesus como Salvador, Ele entrou em nosso corao e nos transformou em nova criatura (2 Co.5.17). 1. O grande pecado foi vencido. Qual o grande pecado? o de negar a Jesus, de no crer nEle. Por isso, ao enviar o Esprito, Jesus disse que Ele convenceria o mundo do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8). E explicou: Do pecado, porque no creem em mim (Jo 16.9). No crer em Jesus o grande pecado que realmente condena o homem. 2. Jesus veio para tirar os pecados. O Senhor Jesus veio a este mundo e aqui viveu sem pecado. A sua vinda teve como objetivo tirar o pecado do mundo. Ele foi apresentado por Joo Batista como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1,29). E Joo, o apstolo, diz em sua carta: Ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nEle no h pecado (IJo 3.5). 3. Os pecados foram cancelados. Todos os nossos passados so esquecidos por Deus, quando aceitamos o Senhor Jesus. Pedro disse que pelo arrependimento o pecado remido. E Paulo afirma que tudo que a lei exigia de ns, mostrando-nos o pecado e nos condenando, foi pregado por Jesus na cruz. (Cl 2.14).

II - Acerte o Passado
1. Devoluo. Jesus nos perdoou os pecados, mas h algo que ainda devemos fazer. Certo jovem depois de se converter, devolveu as ferramentas que havia furtado da oficina onde trabalhava. 2. Perdo. Jesus afirmou que se ns perdoarmos seremos perdoados (Mt 6.14). Tenha voc recebido pouca ou muita ofensa, necessrio perdoar. O perdo liberta a pessoa para viver livre e desempedidamente sua vida crist. Se ofendeu a algum, pea-lhe perdo. Se a pessoa mora longe, escreva-lhe ou telefone. 2. Resolva as pendncias. Voc precisa resolver qualquer problema do passado. Se ficou devendo algum, pague. Se pegou emprestado, devolva.
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3. Mantenha sua conscincia limpa. Procure ser honesto e sincero para com Deus, com o prximo e consigo mesmo. No permita que ressentimentos, desobedincia a Deus, erro de conduta moral permaneam em sua vida.

III - Trate o Pecado no Presente

Depois que aceitamos Jesus como Salvador, no ficamos imunes ao pecado. O Pecado nos assedia tenazmente (Hb 12.1). Ele quer nos vencer, mas a Bblia nos ensina que o pecado no ter domnio sobre ns (Rm 6.14). Devemos lembrar que, no h homem que no peque (1Rs 8.46) e se

dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos e a verdade no est em ns (1Jo 1.8). Esses textos nos fazem saber que, mesmo
depois de salvos somos passveis de pecar. Estamos sujeitos ao pecado. Mas no podemos nos deixar vencer por isso. a) Evite pecar. Para alguns pode parecer est advertncia. Mas no . O apstolo Joo escreveu: para que no pequeis (1Jo 2.1). A primeira advertncia contra o ato pecaminoso foi feita por Deus a Caim (Gn 4.7). Ele disse que Caim podia evitar o pecado. possvel evitar o pecado e o texto acima nos d esta certeza. b) Confesse os pecados. Continuando 1Jo 2.1, o apstolo afirma: ... Se, Mas para que nossos pecados sejam perdoados precisamos confess-los (1Jo 1.9). E a garantia da nossa confisso que o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado (1 Jo 1.7,9). c) Deixe o pecado. No livro de Provrbios 28.13 est escrito que o que

todavia, algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo.

encobre as suas transgresses, jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia. So dois os passos a serem dados:

CONFESSAR e DEIXAR. No guarde pecados no corao. Confesse - os um a um e deixe-os um a um. Se pecar contra Deus, Confesse a Deus. Se pecar contra o prximo, confesse a ele. Se for um pecado pessoal, como um vcio, por exemplo, deixe-o.

Concluso
Voc pode afirmar que no tm foras para deixar o pecado e podemos crer que isso seja verdade. Por esta razo, voc deve confiar no na sua prpria fora e parar de dizer eu posso, eu vou conseguir, e confiar no Senhor, que pelo Esprito Santo, o capacita para vencer o pecado. Pea a Jesus para fortalecer voc contra o pecado. Veja o exemplo em Lucas 22.31,32, O Esprito Santo vai ajud-lo e far de voc um vencedor. Ande no Esprito. Busque o batismo no Esprito Santo e viva nEle. Ento voc vencer o pecado (Rm 6.11-14; 8.1-11; Gl 5.25,25; Gl 5.16,24,25).

Aplicao

1. Procure recordar a sua experincia de salvao e agradea ao Senhor pela libertao do pecado; 2. Se tiver pessoas com quem resolver problemas de ofensa do pecado, faa uma lista e procure entrar em contato com elas para resolver tais problemas; 3. Anote os pecados que voc esteja cometendo no presente. Talvez algum vcio. Pea a Jesus para ajud-lo a se libertar. Se precisar, busque auxlio do seu lder na Igreja (Seu Discipulador, Pastor, dicono, professor da Escola Dominical, etc.).

Responda
1. O que aconteceu com os seus pecados quando voc aceitou Jesus como Salvador? _________________________________________________________ _________________________________________________________ 2. Depois que aceitamos a Jesus, estamos imunes ao pecado? Ento, o que precisamos fazer? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Quais so os dois passos para resolver de vez o problema do pecado? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor (Rm 6.23).

LIO 04 A TENTAO
Texto Bsico: Tiago 1.13-15 Voc, como muitas pessoas, j deve ter se perguntando por que tentado. Nesta lio, estaremos procurando a resposta a esta pergunta. Trataremos dos seguintes pontos: Deus no permite que sejamos tentados alm do limite; o que devemos fazer quando camos em tentao, entre outros.

I. A tentao no procede de Deus, mas da cobia do homem (Tg 1.13-15).

A tentao no procede de Deus, mas de Satans. Ele usa o nosso desejo de possuir coisas, nossas inclinaes da natureza, procura nos desviar para o mal, usa tambm as nossas necessidades de amar, de procriar, de governar e de autodefesa. A tentao comea com uma insinuao em nossa mente. Se deixarmos que o pensamento prossiga, ele ir ocupar a nossa mente at se transformar em pecado. A Bblia tem exemplos de como as pessoas foram tentadas e caram em tentao, como Ado e Eva, bem como de pessoas que foram tentadas e resistiram, como no caso de Jos e J. Jesus o nosso exemplo de como vencer a tentao. Ele venceu todas as provas atravs do uso da palavra de Deus. Ns tambm podemos resistir a Satans. Satans o tentador (Mt 4.3). Ele que nos tenta. E ele conta com aliados muito fortes que so: a) A concupiscncia (inclinao) da carne; b) a concupiscncia (desejos) dos olhos; c) e a soberba da vida (1 Jo 2. 16). Isso pode ser visto na tentao de Eva (Gn 3), quando ela viu que: a) A rvore era boa para se comer. (concupiscncia da carne). b) Agradvel aos olhos (concupiscncia dos olhos). c) Desejvel para dar entendimento- querer ser igual ser a Deus (soberba da vida).

II - Podemos resistir a Satans quando nos tentar.

Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao Diabo e ele fugir de vs (Tg 4.7). Satans foi resistido por Jesus no deserto atravs da Palavra de Deus. Satans foi vencido por Jesus no deserto e na Cruz do Calvrio. No jardim do Getsmani Jesus orou trs vezes: Passa de mim esse clice, mas no seja a minha vontade, mas a tua. A nica maneira de resistir a Satans atravs da submisso a Deus.
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Satans tocou na famlia de J, na sua fortuna e no seu corpo. Mas J submeteu-se a Deus quando disse: O Senhor deu, o Senhor tomou, bendito seja o nome do Senhor. Se voc for tentado, e vier a perder propriedades, at entes queridos, submeta-se a Deus, que lhe dar a vitria. Resista a Satans quando quiser fazer que voc amaldioe a Deus. Sempre quando a pessoa est sendo tentada, ela faz perguntas. Uma delas :

III - Por que Deus permite que sejamos tentados? (Tg 1.2-4)
Deus permite provas, tentaes, para nos aperfeioar. Quando um empregado admitido em uma empresa, querem saber qual a sua experincia. Se ele passou pouco tempo em empregos anteriores, prova de que ele no tem persistncia. Quando a pessoa tentada, sua f colocada prova. Se passar na prova, ela adquire perseverana. Ao passar por vrias provas, ele adquire perfeio e integridade. Assim como o empregado que mostrou, atravs dos anos, que possui estabilidade candidato a operrio padro, tambm o crente que passa pelas provas chega ao ponto que a Bblia chama de Perfeito Varo. As provas, pois, so para aperfeioar os santos.

IV - A tentao tem limite.

permitir que sejais tentados alm das vossas foras. Pelo contrario, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar (I Co
10.13). Deus conhece a nossa capacidade de suportar a tentao. Paulo orou por problema durante trs vezes. Mas a resposta de Deus foi: A minha graa te basta. Porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Com isso Deus mostrou para Paulo que ele podia suportar aquela enfermidade. No ser permitida uma dor alm do que podemos suportar, nem uma perda to grande que no possamos enfrentar.

No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel, e no

V - O que fazer quando se cai em tentao?

Se confessamos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (I Jo 1.9).
a) Reconhea o seu erro. Reconhea que no resistiu tentao. Reconhea que parou. Foi isso que Davi fez, no Salmo 51. Leia-o. b) Arrependa-se do seu pecado. Mude de atitude e de pensamento quanto ao seu pecado. c) Confesse o seu pecado, e levante-se de novo (I Jo 1.9).

Quando Davi cometeu o pecado de adultrio e de homicdio contra o seu general Urias, ele arrependeu-se e escreveu dois salmos de arrependimentos: 32 e 51. No Salmo 51.10-12 ele suplica: Cria em mim, oh Deus, um corao puro e
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renova em mim um esprito inabalvel. No me repulses da tua presena nem me retires o teu Esprito Santo. Restitui-me a alegria da tua salvao, e sustenta-me com um esprito voluntrio.
Davi pediu a Deus um corao puro, um esprito novo, a alegria da salvao em esprito obediente. Depois desta obra de Deus no seu corao, ele poderia novamente ensinar a lei aos pecadores. (v.13) Ento voc e eu no podemos ficar cados no pecado, mas temos de confessar a Deus e arrependidos pedir a Ele que nos perdoe. Davi era um homem segundo corao de Deus. Isto porque Deus procura homens de corao quebrantado.

Concluso
Como vimos Deus no tenta ningum. A tentao procede do inimigo, que tem como aliados a cobia dos desejos humanos (Tt 1.14,15). Mas se sujeitarmos a Deus e resistirmos ao Diabo, este fugir de ns. Ns vencemos a tentao com a f em Nosso Senhor Jesus Cristo.

Aplicao
1. Voc sabia que Deus quer que evitemos o pecado? Por isso Jesus nos ensinou a orar: ... e no nos deixe cair em tentao. 2. Voc tem de no apenas orar para no cair em tentao, mas muitas vezes ter que fugir dela. No se deixe atrair por coisas que provocam a tentao. 3. A arma que temos para resistir quando somo tentados a Palavra de Deus. Por isso, voc deve us-la contra o inimigo. Responda 1. De quem procede a tentao? R___________________________________________________________ 2. Quais so seus aliados? R___________________________________________________________ 3. Como que podemos resistir ao Diabo? R___________________________________________________________ 4. Qual o limite da nossa tentao? R___________________________________________________________

Versculo para decorar

No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel, e no

permitir que sejais tentados alm das vossas foras pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livremente, de sorte que a possais (I Co 10.13)
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LIO 05 O ARREPENDIMENTO
Texto Bsico: Jonas 3.5-10 O arrependimento uma das chamadas Doutrinas da Salvao e considerada como a primeira delas. uma doutrina muito importante do Evangelho.

I - A importncia do Arrependimento
1. Joo Batista iniciou o seu ministrio proclamado o arrependimento (Mt 3.1,2). 2. Jesus comeou o seu ministrio pregando o arrependimento (Mt 4.17). 3. O arrependimento foi a mensagem bsica dos apstolos (Mc 6.7,12; Lc 24.47; At 2.38 e 26.20). 4. A falta de arrependimento leva perdio. Por outro lado, o arrependimento produz vida (Lc 13.3,5; 2Co7.10; 2Pe3.9;).

II- O que o Arrependimento no :

1. Arrependimento no simplesmente tristeza por estar sofrendo as consequncias do pecado, como por exemplo, estar a pessoa triste porque foi apanhada no seu crime, sem que se tenha operado qualquer mudana no seu conceito a respeito do que praticou. 2. Arrependimento no remorso. Remorso inquietao de conscincia por culpa ou crime que se cometeu. Essa inquietao da conscincia no produz resultados positivos. a) Diferena entre arrependimento e remorso. No dizer de Paulo, arrependimento tristeza segundo Deus e o remorso tristeza do mundo (2 Co 7.10). O arrependimento produz salvao e o remorso produz morte. b) Exemplos: 1 - No Velho Testamento: Davi e Saul. Davi se arrependeu e Saul no se arrependeu (1 Sm 15.24; Sm 12.13). 2- No Novo Testamento: Judas e Pedro. Judas foi tocado de remorso (Mt 27.3). Pedro, se arrependeu (MT 26.7,5).

III. O que arrependimento?

1. Conceito: Da Pequena Enciclopdia Bblica de O S. Boyer: Pesar sincero de algum ato ou omisso; desistncia de cousa feita ou empreendida. Do Dicionrio Escolar da Lngua Portuguesa Pesar do que se fez ou pensou; sentimento; dor;

contradio, mudana de opinio.

2. Definio Etimolgica: Arrependimento vem da palavra grega Metnoia (Meta= mudana+Nous = Mente), significando mudana de mente, ou mudana de pensamento.
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3. Definio Teolgica. Arrependimento MEIA-VOLTA. O homem, que seguia em direo contrria a Deus, d meia-volta e passa a andar de acordo com Deus em seus pensamentos, emoes e vontade.

IV. Trs faces do Arrependimento

Nas trs reas constitutivas do homem: o pensamento, as emoes e a vontade que se expressa o arrependimento: 1. Mudana de mente. H uma mudana na maneira de pensar a respeito de Deus, do pecado e do nosso relacionamento com outras pessoas. Passamos a pensar segundo Deus, porque o seu Esprito atua em ns e nos faz ter Mente de cristo. 2. Mudana de sentimento. Depois de se arrepender, passe a buscar a vontade de Deus para a sua vida. Rm 12.1,2. Veja tambm Lc 9.23; Ef2.1-3. 3. Mudana de vontade. Antes de se arrepender, a pessoa egosta, movida pelo seu EGO. Depois de se arrepender, passa a buscar a vontade de Deus para sua vida. O texto de Rm 12.1,2, deve ser uma realidade em sua vida. Veja tambm Lc 9.23 e Ef 2. 1-3.

V. Como se opera o arrependimento.

1. O arrependimento uma operao da graa de Deus na vida do pecador(Rm2.4; Ef 2.8,9). 2. O arrependimento operado atravs de Cristo. Quando o homem aceita Jesus como seu Salvador e Senhor, opera-se o arrependimento (At 5.31). 3. O arrependimento operado por uma iluminao do Esprito Santo na conscincia do pecador, tornando-o sensvel ao seu pecado e sua condio de perdido diante de Deus. Isso o inquieta ele pode clamar como Paulo: Quem me

livrar do corpo desta morte?

4. Deus usa os seus meios. Que so: a) A Palavra. Seja na pregao pblica, ou particular, na leitura da Bblia, livros ou folhetos evangelsticos. b) O Esprito Santo. O Esprito de Deus vivifica a Palavra. Ele convence o homem do pecado, da justia e do juzo. (Jo 16.8). c) O homem. O homem o terceiro elemento pelo qual Deus opera o arrependimento. Deus usa homens para pregar o evangelho a fim de que outros homens se arrependam.

VI. Resultados do Arrependimento

1. Gozo no cu. Deus se alegra com o arrependimento de um pecador Tambm os anjos se alegram (Lc 15.7,10). 2. Perdo dos pecados. O arrependido recebe perdo dos seus pecadores (At 3.19,20).
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3. Recebimento do Esprito. A falta do arrependimento impede a entrada do Esprito Santo no corao do homem, em sua plenitude e com poder. O arrependimento abre as portas do corao do homem ao Esprito Santo de Deus (At 2.38). 4. A durao do arrpendimento. O arrependimento para a salvao, quando a pessoa aceita a Cristo, tem efeito eterno. Mas arrependimento pelos pecados ocasionais, ou mesmo dirio, deve acontecer a todo o momento (1 Jo 1.7-9). 5. Identificao. O pecador arrependido se eidentifica com Deus na sua atitude para com o pecado. Deus odeia o pecado. Quem se arrependeu, renuncia e odeia ao pecado. Foge dele. No quer mais pratic-lo.

Concluso
Voc j se arrependeu? Se no, busque a Deus e arrependa-se hoje mesmo, enquanto h tempo. Voc vai comear uma nova vida, andando ao lado de Deus.

Aplicao
Voc no pode arrepender-se por si mesmo. Somente com a ajuda de Deus, Seu Esprito e sua Palavra. Portanto, abra o seu corao para o Esprito de Deus e d ouvidos sua Palavra. 1. Se voc j sentiu remorso, pense em como isso influenciou e trouxe sofrimento sua vida. Como voc culpou-se, no se perdoou e ficou amargurado (a). 2. Mencione para si mesmo dois aspectos de sua vida que mudaram depois que voc aceitou a Jesus. Pense nas coisas que praticava e no pratica mais ou mesmo naquilo que bom que voc no fazia e agora faz para agradar a Deus. Responda 1. Por que o arrependimento importante? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Qual a diferena bsica entre o arrependimento e o remorso? ____________________________________________________________ 3. Quais os trs elementos que Deus usa para operar o arrependimento? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao que a ningum traz pesar;mas a tristeza do mundo produz morte. (2 Co 7.10).
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LIO 06 O PERDO
Texto Bsico: Mt. 18.23-35 Uma msica do passado dizia: Perdoar s para Deus. Mas a Bblia diz claramente que no s o perdo possvel, mas que sem ele no podemos ser perdoados, nossas ofertas no so aceitas.

I. Deus nos d o exemplo de perdo em Cristo (Mt 18.27).

A Bblia est cheia de perdo de Deus, como na histria do filho prdigo, em que o Pai representa Deus. O filho restaurado plena comunho com o Pai (Lc 15.11-32). Veja tambm o exemplo de Jesus perdoando a mulher apanhada em adultrio, que a lei mandava que fosse apedrejada. Jesus primeiro perguntou se algum presente no tinha pecado. Depois a mandou embora perdoada com a advertncia de que no deveria pecar mais (Jo 8.11-11). Sim, Deus, em Cristo, nos deu o exemplo de que devemos perdoar. Alis, se no perdoamos ao prximo no podemos pedir perdo a Deus, pois Jesus nos ensinou:

II. Perdoa-nos, assim como perdoamos (Mt 6.12,14).

No Sermo da montanha Jesus ensina, entre outras coisas, a orar. E como modelo, a chamada orao Dominical. E a, a questo do perdo: Perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores. Este ensino o seguinte: Se voc no tiver perdoado antes ao prximo. No pode pedir perdo a Deus.

III. A falta de perdo traz resultados funestos (Mt 18.34).

As piores consequncias da falta de perdo para quem no perdoa. O servo que havia sido perdoado, mas no perdoou foi depois lanado pelo seu senhor na priso e da no saiu at que pagou tudo. 1. Quem no perdoa sofre as conseqncias de sua falta de perdo . Por isso Jesus disse que quando voc levar a sua oferta ao altar e l se lembrar de algum que tem alguma coisa contra voc, deve voltar e acertar primeiro com ele 2. A falta de perdo produz resultados terrveis. O depoimento de certo escritor, citado pelo pastor David Gomes, diz que uma mulher, na Frana, envenenou o prprio filho com o leite com que amamentava, porque passara a odiar o marido. 3. A falta de perdo traz doenas. H pessoas que hoje esto enfermas e no sabem por qu. por falta de perdoar algum. A falta do perdo, o rancor, o dio, produzem doenas no corpo, na mente e no esprito da
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pessoa. Depresso e certas doenas mentais so resultados de atitudes assim.

IV. 70 x 7 (Mt 18.22). Para os homens o perdo limitado.

Ns achamos que podemos perdoar at certo limite: uma, duas, trs, quatro e at sete vezes... Mas Jesus multiplicou 70x7 o que d um total de 490 vezes. Isto equivale dizer que o perdo ilimitado. Outra questo prtica a iniciativa do perdo. De quem deve ser a iniciativa de perdoar? De quem ela deve partir? Do ofensor ou do ofendido? Jesus resolveu esta questo, ensinando-nos.

V. Perdo Unilateral (Lc 23.34).

Segundo o autor do livro A mente Renovada ningum pediu perdo a Jesus, quando Ele estava neste mundo. E Jesus sempre perdoava, como fez na cruz. Ns devemos seguir o exemplo de Jesus e perdoar mesmo que as pessoas no nos peam perdo. Jesus, ao mostrar que devemos ter um corao perdoador, ensinou que devemos tratar o nosso inimigo como se fosse amigo. Ele deu o exemplo. Quando Judas chegou para lhe dar o beijo de traio, ele disse: Amigo, a que vieste. Chama-o de AMIGO. H grave perigo de quando somos ofendidos, ficar com mgoa no corao, e isso se transformar em sentimentos ainda pior, de amargura e dio. Por isso devemos perdoar logo. No deixe o tempo passar para perdoar. Quanto mais depressa, melhor.

Concluso
Aprendamos com Jesus, que nos deu exemplo de perdo e perdoemos a todos. Isso nos far livres e felizes.

Aplicao
1. Quando algum no tem Cristo no corao, quase sempre prevalece o esprito de vingana - pagar na mesma moeda. Isso no acontece com voc, no mesmo? 2. O que j crente em Jesus deve tomar a iniciativa do perdo, mesmo que seja o ofendido como Jesus exemplificou no perdo unilateral. 3. H algum a quem voc deve perdoar? Se houver, no deixe para depois. Procure essa pessoa o quanto antes.

Responda
1. Qual foi exemplo de perdo que Deus nos deu em Cristo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________
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2. Para sermos perdoados por Deus, o que precisamos fazer? ____________________________________________________________ 3. Quantas vezes devemos perdoar nosso prximo? ____________________________________________________________ 4. O que significa perdo unilateral? ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Antes sede uns para com os outros benigno, compassivo, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus em Cristo vos perdoou. (Ef 4.32)

LIO 07 A ORAO
Texto Bsico: Lc 11.1-13 Muito se tem falado a respeito da orao e quando se pergunta O que orao? as respostas so diversas: Dilogo com Deus, Comunho com Deus, Conversar com Deus, Abrir o corao a Deus como a um amigo. Colquio com Deus, Prece ou splica dirigida a Deus. A esto algumas definies de orao. Nela ns mantemos comunho com Deus e fortalecimento para a nossa vida.

I - Necessidade da Orao
Ns no somente precisamos, mas devemos orar. A orao como nossa respirao espiritual. 1. Orar um dever. Jesus disse que ns devemos orar sempre e nunca esmorecer. A expresso usada no texto fala de dever. De OBRIGAO (Lc 18.1). 2. Orar uma ordem bblica. Jesus deu esta ordem em algumas ocasies como em Mt 7.7 e Paulo deixou esta ordem: Orai sem cessar (1 Ts 5.17). 3. Orar deve ser uma prtica constante. No algo para ser feito de vez em quando, mas para ser uma prtica constante (1 Tm 2.1). 4. Fortalecimento. atravs da orao que recebemos o fortalecimento no nosso interior (Ef 1.15-18; 3.14-21). 5. Deixar de orar pecado (Sm 12.23).

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II - Deus Responde s Oraes

1. Recompensa. Jesus afirmou que o Pai recompensa quele que ora (Mt 6.6). 2. Deus faz mais do que pedimos. Paulo afirmou que Deus poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos (Ef 3.20). 3. Obtemos cura atravs da orao. Tiago afirmou o poder da orao no caso de enfermidades. A orao da f salvar o enfermo e o Senhor o levantar (Tg 5.15). 4. Deus responde no tempo certo. Ele pode demorar para nos responder: Mas essa demora apenas aparente, porque Deus sabe o tempo certo para responder (Lc 18.7).

III - Deus Responde Toda Orao?

A resposta no. 1. Quando quem ora inimigo de Deus. Os inimigos de Deus, os que o odeiam, no podem ser ouvidos Eles gritam, mas o Senhor no os ouve (Sl 18.41). 2. Quando o que ora desobediente a Deus. Por no ouvir a voz de Deus e no lhe obedecer, Ele tambm no ouvir (Pv. 1-24-27; 1.28). 3. Quando o pecado serve de barreira. Os pecados de toda sorte, impedem a resposta de Deus s oraes (Is 1.15; 59.1,2). 4. Quando quem ora um pecador impenitente. Existem pessoas que pecam tanto contra Deus que no possvel a Ele atender suas oraes (Jr 7.16). Primeiro essas pessoas precisam se arrepender, para depois serem ouvidas. 5. Quando o que ora no deseja abandonar o pecado . Deus no atende a pecadores, isto pessoas que vivem na prtica do pecado e no desejam abandon-lo (Jo 9.31). Este era, j no tempo de Jesus, um princpio bem conhecido. 6. Quando a pessoa ora por motivos errados. Por exemplo, para Deus fazer algo contrrio a sua vontade, Deus no atende a essa orao, (Tg 4.2b, 3).

IV - Condies para Deus responder s Oraes:

1. F. A primeira condio para Deus responder orao que esta seja com f (Mc 11.24). 2. Pedir em nome de Jesus. Esta a segunda condio. Ele mesmo a instituiu (Jo 14.13,14) necessrio entender que no basta usar o nome de Jesus, mas preciso viver de acordo com a Sua Palavra, obedecendo-o, para ter as oraes respondidas. 3. A vontade de Deus. A orao deve ser feita de acordo com a vontade de Deus, revelada em Sua Palavra, ou em um caso especfico que no esteja declarado nas Escrituras, por uma indicao do Esprito Santo ou por princpios bblicos. (Jo 9.31b). 4. Ausncia de motivos egostas. Nosso corao deve estar livre desses motivos (Tg 4. 3). Assim Deus ouvir nossas oraes.
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5. Um corao puro (Sl 66.18). Fazer confisso e restituio (Pv 28.13). Mos limpas (1 Tm 2.8). Acertar diferenas com outras pessoas (Mt 5.23,24). Perdoar (Mt 6.12,15). 6. Humildade. A orao deve ser humilde, aceitando o que Deus determinar (Tg 4.6; Lc 18.9-14). 7. Persistncia. Orar at receber a resposta, ou a convico do Esprito de que o Senhor j respondeu (Rm 12.12). 8. Objetividade. A orao deve ser especfica. Sem divagaes (Lc. 11.11,12).

V - Como Orar
No sabemos orar como convm. Vendo como Jesus orava os discpulos lhe pediram para ensin-lo a orar. 1. A orao modelo. Em Lc 11.1-4 est a orao modelo ensinada por Jesus. 2. A ajuda do Esprito Santo. Somos fracos e no sabemos orar como convm, mas temos uma ajuda especial: a do Esprito Santo (Rm 8.26).

VI - A Recompensa da Orao
Deus recompensa queles que O buscam (Hb 11.6). Jesus nos garantiu que o Pai recompensa (Mt 6.6). E quando recebemos a resposta orao, recebemos tambm a alegria (Jo 16.24).

VII - Aspectos da Orao

1. Orao splica. quando oramos por ns mesmos, por nossas necessidades. um pedido humilde. (Fl 4.19) 2. Intercesso. quando oramos por outras pessoas, grupos, cidades, naes, etc. O intercessor se coloca em posio de sacrifcio diante de Deus em favor de quem ele intercede (Is 53.12). 3. Ao de graas. em agradecemos a Deus por alguma bno recebida. 4. Louvor. tambm um tipo de orao. Se bem que considerado distinto dela sempre (1 Tm 2.1).

Concluso
A orao a respirao da alma. O crente que no ora fica asfixiado. Ns precisamos orar sempre e nunca esmorecer. Estar sempre na brecha da orao uma das maiores necessidades a que no podemos negligenciar.

Aplicao
1. Se orar um dever, voc est obedecendo a esta ordem? 2. Preste ateno: Se voc no preencher as condies para que Deus responda as suas oraes, no adianta gritar nem jejuar.
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3. Procure ser grato a Deus. Descubra algum motivo de louvor em sua vida e ore louvando a Deus pela bno recebida. Responda 1. D trs razes pelas quais devemos orar. ____________________________________________________________ 2. Deus responde a todas as oraes? ____________________________________________________________ 3. Quem que vai nos recompensar pelas nossas oraes? ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Orai sem cessar(Tessalonicenses 5.17)

LIO 08 AUTORIDADE E SUBMISSO

Texto Bsico: Rm. 13.1-7 Todos ns no mundo temos que lidar com a questo da autoridade e da submisso. Elas existem em todos os nveis e todos os relacionamentos. Henry Brandt disse que onde h duas pessoas, a h um lder. Autoridade e submisso no so algo restrito ao relacionamento de marido e mulher. Elas esto presentes no trabalho, nos estudos, na igreja, etc. O nosso grande problema como encaramos esse relacionamento.

I. Autoridade
Autoridade o direito que tem de mandar e ser obedecido. Cada autoridade alcana esse direito de maneira diferente. Somente Deus no precisou adquirir autoridade. 1. A Autoridade Absoluta. Deus autoridade absoluta. Ele a origem de toda autoridade. Alm dele no h corte de apelao. Ele no recebeu autoridade de ningum (Rm 11.35-36). Ele a origem de tudo, portanto tudo depende dele. Ele tambm a primeira autoridade. Deus autoridade. Deus autoridade absoluta. 2. Autoridade Delegada. Todos os demais que tm autoridade tm-na por delegao de Deus. assim com as autoridades polticas (Rm 13.1,7; Jo 19,11). O pai, que tem autoridades no lar, a recebeu de Deus; o patro tambm, e igualmente o chefe da repartio, e assim por diante.
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Deus remaneja as autoridades de acordo com sua vontade, inclusive os reis (Dn 2.21). O corao do rei est nas mos do Senhor e Ele o orienta. Deus delega autoridade aos homens e alguns exemplos nos so bem claro: Moiss, Davi, Paulo, Pedro, etc. Se voc tem autoridade sobre algum, exera-a com temor a Deus para que Ele a conserve. Como exercer autoridade. Uma pessoa chega a ser autoridade de diversas maneiras: para ser uma autoridade poltica, pode ser pelo voto; para ser autoridade militar, tem que se submeter hierarquia da corporao; para ter a autoridade de pai preciso casar-se e gerar um filho. Mas como exercer essa autoridade? a) Pela submisso. O melhor lder, quem melhor exerce autoridade quem aprendeu a obedecer. Foi assim com Jesus (Fp. 2.5-11). O melhor oficial aquele que sempre foi submisso. O melhor pai sempre o que foi bom filho. Se voc no aprendeu a obedecer, no queira mandar. Voc no est preparado. Aprenda primeiro a ser submisso. A obedecer. b) Sendo exemplo. O lder tem que dar o exemplo em tudo. Mesmo porque os que esto sob sua autoridade esperam isso dele. Com respeito ao ministrio foi este o conselho do apstolo Pedro aos seus companheiros (1 Pe. 5.2-3). c) Com Amor. Autoridade deve ser exercida para o bem da pessoa submissa. Para que ela tenha proteo e prosperidade. Ento, algo que deve ser feito com amor. A Autoridade no vale por si s. Ela vale se leva em conta no o domnio, mas o servio; Se quem tem autoridade serve ao que submisso. Isso quer dizer tambm que quem exerce autoridade deve fazlo sem imposio. Sua autoridade deve ser aceita espontaneamente. Autoridade usurpada autoridade que no pertence.

II. Submisso
A palavra submisso composta de outras duas: SUB+MISSO, quer dizer, uma misso subordinada outra. Submisso no quer dizer humilhao nem depreciao. Ser submisso ser cooperador na misso. 1. A quem ser submisso. a) A Deus. Todo homem deve temer, honrar e ser submisso a Deus. Est escrito que Cristo o CABEA de todo homem (1 Co 11.3). E o homem que no se submete a Cristo um rebelde. Est em pecado. b) Ao homem. H pessoas que dizem: S obedeo a Deus. Est errado. A Bblia diz que TODO HOMEM deve estar sujeito s autoridade (Rm 13.1). i. s autoridades constitudas (Rm 13.1-7); ii. Aos pais (Ef 6.1-2);
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iii. iv.

Ao Lder espiritual (Hb 13.17) Ao chefe no seu servio (Ef 6.5).

Sem submisso no se chega a lugar algum. O grande problema da sociedade a questo da autoridade e submisso est sendo posta de lado. A comear do lar. Por isso h tantos problemas. Sigamos o exemplo de Cristo. Jesus nos deu o maior exemplo de submisso (Fp 2.5-11). Ele no fez nada de si mesmo, mas fez em obedincia ao Pai. Por isso tambm o Pai o exaltou. Benefcios da submisso. A submisso trs muitos benefcios para a pessoa que a pratica, mas vamos ver apenas dois: a) Proteo. A pessoa submissa est protegida. Ela no precisa temer. A pessoa submissa a Deus ter autoridade para resistir ao Diabo (Tg. 4.7). Quem que se submete as autoridades pode viver tranquilo (Rm 13.4). b) Possibilidade de ter autoridade. Quem submisso tem a possibilidade de chegar a ser autoridade. Veja o exemplo de Davi e Jesus. c) Motivos da Submisso i. No pelo medo de punio (Rm 13.5). ii. Mas por dever de conscincia (Rm 13.5). iii. Por amor. Principalmente em se tratando do lar e da igreja.

III. O Perigo da Rebelio

A Bblia diz que tudo que homem semear isso tambm ceifar. Quem semeia rebelio no pode colher coisas boas. Exemplos: 1. Satans. Satans foi o primeiro rebelde e continua sendo rebelde at hoje. O resultado de sua rebelio que foi destitudo de sua posio de querubim da guarda. Ele deixou de ser querubim e se tornou Diabo (caluniador, adversrio) e Satans (inimigo). 2. Ado e Eva. Tambm estes, instigados por Satans, se rebelaram contra Deus. Por isso veio queda. E ns sabemos as consequncias. 3. Muitos outros. Entre eles, Ac, que pagou com a sua vida e de sua famlia; Dat, Cor e Abiro que se revoltaram contra Moiss e Aro e foram engolidos pela terra; Judas e outros mais.

Concluso

Na nossa posio de autoridade peamos graa a Deus para exerc-la. Na nossa submisso sejamos fiis. Respeitemos e sejamos submissos queles que o Senhor colocou nossa frente para nos guiar.

Aplicao

1. Como voc tem exercido sua autoridade: de pai, de me, na igreja, como profissional? 2. Voc paga seus impostos e taxas?
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3. Voc submisso ao seu lder espiritual, ou voc gosta de seguir a orientao de outros fora de sua igreja?

Responda
1. Que autoridade? ____________________________________________________________ 2. Que submisso? ____________________________________________________________ 3. Qual o maior o exemplo de submisso que temos na Bblia? ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Porm Samuel disse: Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios tanto em que se obedea sua palavra? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender melhor do que a gordura de carneiros. (1 Sm 15.22)

LIO 09 MORDOMIA
Texto Bsico: Mt 25.14-30 A palavra MORDOMIA tem, em nossos dias, adquirido um sentido completamente oposto ao seu significado original. Viver em mordomia hoje significa viver boa vida. Muitas vezes fruto de corrupo. Mordomia, biblicamente falando, no isso.

I. O que Mordomia

A palavra Mordomia provm de vocbulos latinos, major (maior) e domus (servo). Mordomia o ofcio de mordomo. E mordomo Administrador. o que administra os bens do seu senhor ou patro. Em se tratando do assunto em relao ao crente, mordomo aquele que administra tudo o que Deus tem confiado em suas mos: terra, dinheiro, bens, filhos, trabalho e a prpria vida. Ns somos mordomos de Deus. H dois exemplos bblicos com os quais podemos ilustrar o que ser um mordomo: 1. Eliezer, servo de Abrao. Note que: (a) Ele era servo de Abrao; (b) Era o mais velho servo de sua casa; (c) Administrava tudo o que Abrao possua (Gn 24.2). Foi deste mordomo, homem de confiana, que Abrao dependeu para escolher uma esposa para seu filho Isaque.
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2. Jos. Jos assumiu tanto a sua funo de mordomo que Potfar o ps sobre a sua casa, e entregou na sua mo tudo o que tinha. E deixou tudo o que tinha nas mos de Jos, de maneira que de nada sabia do que estava com ele, a no ser do po que comia (Gn 39.4,6).

II. Mordomia na Bblia

Por toda a Bblia, atravs de ensinos e exemplos somos convocados a ser mordomos do Senhor. Notemos que ao criar o homem, Deus o colocou como administrador, mordomo das coisas criadas: ...sede fecundos, muiltiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre , todo animal que rasteja pela terra(Gn 1.28). E ainda: Os cus so os cus do Senhor, mas a terra deu a Ele aos filhos dos homens(Sl 115. 16). A base maior da mordomia, entretanto, est no fato de que tudo pertence a Deus. E Jesus procurou nos ensinar esse conceito atravs da parbola dos talentos. Leia em Mt. 25.14-30. 1. O Universo pertence a Deus (Lv 25.23; 2Cr 7.20). Os minerais e tesouros escondidos (Sl 95.5; 146.6; Ag 2.8). Tudo o que a terra produz (Gn 2.9) e a vida dos animais (Gn 1.24; 9.23; Sl 50.10,11). 2. O Homem pertence a Deus. (1) Por direito de criao (Gn 1.27; 2.7; Is 42.5; Ez 18.4); (2) Por direito de preservao (At 14.15-17; 22.28); (3) Por direito de redeno (Ex 19.5; 1Co 6.19.20). O homem restaurado pertence a Deus duas vezes: uma porque o Senhor o fez; outra, porque o salvou. Jesus o nosso melhor exemplo de mordomo. Ele nos deixou o exemplo para seguirmos suas pisadas (2Pe 1.21). J.E. Dillard disse: A mordomia bblica o reconhecimento da soberania de Deus, a aceitao do nosso cargo de depositrios da vida e das possesses e a administrao das mesmas de acordo com a vontade de Deus.

III. Valor da Doutrina

A doutrina da mordomia nos far ver a vida como um todo e considerar que tudo que o cristo faz deve ser dentro da orientao de Deus. Tudo o crente far com conscincia que santo. Entendendo que Deus nos colocou neste mundo como administradores de suas coisas, teremos mais responsabilidade. No seremos crentes s de igreja e do domingo. Teremos maior responsabilidade diante de Deus e do mundo, de ns mesmos e dos perdidos que precisam de salvao. Ao mesmo tempo reconheceremos que dependemos de Deus. Saberemos os nossos limites e confiaremos na graa de Deus, tendo sempre a direo do Esprito Santo em nossas vidas. Se tomarmos a srio esta doutrina, ela mudar complementarmente a nossa vida.
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IV - reas de Mordomia
Apenas para efeito de estudo, daremos estas reas a seguir. O estudante, que quiser se aprofundar mais neste assunto encontrar bons livros para ajudlo. 1. Mordomia do Corpo. Porque o nosso corpo templo do Esprito Santo. Ele foi criado por Deus de modo maravilhoso e com ele servimos a Deus, temos deveres para com ele: mant-lo limpo e funcionando bem, deixando os vcios (bebidas, fumo, droga, prostituio, orgias, etc). Nosso corpo deve ser subjugado e no ser o senhor da nossa vida. 2. Mordomia da Mente. Nossa mente precisa ser desenvolvida, treinada na Palavra de Deus (Rm12.1,3; Cl3.1,2). Temos vrios recursos nossa disposio como: a Bblia, a orao, o servio. Devemos ocupar nossa mente com coisas que edificam. 3. Mordomia da influncia. Todos temos oportunidades de exercer influncia positiva sobre outras pessoas. Como Jesus e os apstolos. Podemos influenciar na igreja no lar, na escola, nos negcios, na sociedade. E no podemos perder as oportunidades de servir ao Senhor. 4. Mordomia do Tempo. Nosso tempo precisa ser inteiramente dedicado ao Senhor. No deve ser desperdiado. Precisamos observar: mtodos, pontualidade, equilbrio no descanso, no trabalho, no lazer e em tudo que fizermos. 5. Mordomia dos Bens. Tudo que temos pertence a Deus e vem dele. (Dt 8.18). E devemos usar o que temos para a glria do Senhor. Devemos ser diligentes no ganhar, no economizar e no dar. 6. Mordomia nos dzimos e nas ofertas. Esta parte da mordomia dos bens vamos estudar em lio dedicada s ele. Basta lembrar por agora, que devemos ser dizimistas e ofertantes para o sustento da Obra do Senhor.

Concluso
Irmo, Deus nos constituiu seus mordomos. Administremos bem o que lhe pertence. Teremos de dar conta a Ele da nossa administrao. Que sejamos, como bons despenseiros, achados fiis.

Aplicao
1. Voc tem plena conscincia de que tudo o que voc tem pertence a Deus? E se Jesus dissesse a voc como disse ao jovem rico: ...vende tudo o que tens e d aos pobres...? 2. Sabendo que tudo pertence a Deus, como devemos tratar: O automvel que est conosco, a casa, os objetos do nosso lar? Voc os tem administrado para a glria de Deus?

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3. Como voc est tratando a sua mente? Voc a enche de coisas mundanas da televiso, de revistas, de revista, etc, ou a est edificando com a verdade da Palavra de Deus?

Responda
1. O que mordomo? ____________________________________________________________ 2. O que que crente, como mordomo, administra? ____________________________________________________________ 3. Quais so as trs razes por que o homem crente pertence a Deus? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Porque vs, irmo, foste chamados liberdade: porm no usei da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor. (Gl 5.13)

LIO 10 DZIMO E OFERTAS

Texto Bsico: Hb 7.1-10 Tudo neste mundo, no que se refere organizao e funcionamento da sociedade, depende do sustento financeiro. O Reino de Deus tambm tem esta necessidade. E Deus estabeleceu como meio de sustento da sua obra os dzimos a as ofertas (Mt 3.8).

I. Dzimos
1.A Palavra Dzimo. Dzimo quer dizer 10% (DEZ POR CENTO) Entregar o dzimo a Deus significa pagar-lhe dez por cento de toda nossa renda. 2. Dar ou Pagar? Quando lemos Gn 14.18-24, vemos que no verso 20b, Abrao deu o dzimo a Melquisedeque. No entanto, o texto de Hebreus 7.1-10, j no Novo Testamento, nos mostra uma viso diferente. O dzimo visto como uma dvida que temos a pagar. Note: -V 5 ...recolher, de acordo com a lei . V 8 ...recebem, dzimos...
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V 9 ...Levi...dzimos...pagou-se. V 4 ...Abrao...pagou o dzimo.

3. A quem pagamos o dzimo? Algumas pessoas pensam que pagamos os dzimos igreja. Outros, que ao pastor. Outros, que ao tesoureiro. Na realidade, a quem pagamos o dzimo? Veja outra vez Hb 7.1-10. a) Os levitas recebiam dzimos de seus irmos (v. 5,9). Levi, de quem vieram os levitas, pagou os dzimos, atravs de Abrao, embora Levi no fosse ainda nascido (v 9). b) Melquisedeque, maior do que Abrao era smbolo e representante de Cristo (v 3). Da se conclui que: Os Israelitas pagaram os dzimos aos levitas, que atravs de Levi, seu pai, em Abrao, pagou a Melquisedeque, smbolo e representante de Cristo. O que quer dizer que os dzimos, em ltima anlise, so pagos a Jesus. 4. Como deve ser o dzimo? a) Como a palavra j diz deve ser 10% de toda a renda da pessoa. b) O dzimo deve ser de tudo. De toda a renda. Quer dizer, no do lquido, mas do bruto, e tudo que a pessoa recebe (Gn 14,20; Hb 7.2). c) primcias. O dzimo que deve ser dado das primcias. a melhor parte, a nota mais nova (Hb 7.4). 5. O dzimo no Velho Testamento. No Velho Testamento encontramos o dzimo antes da lei e na lei. O dzimo antes da lei. A primeira referencia ao dzimo est em Gn 14.18-24 que o dzimo de Abrao. No havia lei ainda. O outro texto Gn 26.18-24, onde Jac prometeu dar o dzimo. Estes textos nos mostram que o dzimo anterior lei. b. O dzimo na lei. Como outros costumes existentes, no tempo de Moiss, tambm o dzimo foi incorporado lei. Em Lv 27.30-32 o mandamento para o povo dizimar. Nm 18.20-32 e Dt 14.22-29 fala qual a finalidade do dzimo. O povo de Israel, quando vivia bem com Deus, dizimava (2Cr 31.2-6; Ne 10.3539;13.7-12). 6. O Dzimo no Novo Testamento. Jesus no ab-rogou o dzimo. Ele recomendou que os fariseus observassem os principais preceitos da lei sem abandonar a prtica do dzimo, ainda que das coisas mnimas (Mt 23.23). Jesus, Paulo, Pedro, e os outros apstolos, por serem judeus, claro, dizimavam. Talvez seja esta a razo porque no temos mais escritos sobre os dzimos no Novo Testamento.
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Um padro de vida maior. No Novo Testamento somos chamados a entregar tudo ao Senhor. Isso significa que no devemos dar s o dzimo, mas muito mais. O texto de Hebreus 7.1-10, escrito no contexto do Novo Testamento, muito claro, e nos ensina que o dzimo pago a Jesus.

II. Ofertas
Alm dos dzimos devemos dar ofertas. As ofertas so o que o crente d alm do dzimo. a) A primeira referncia oferta a de Caim e de Abel (Gn 4.1-7). b) Os princpios que regem os dzimos regem tambm as ofertas. c) Acrescentamos outro princpio: o da f. Tanto o dzimo quanto as ofertas devem ser feitas pela f (Hb 11.4). d) Alm das ofertas feitas igreja, ou atravs dela, podem-se fazer ofertas a outras pessoas e a instituies. Esse tipo de oferta chamado, s vezes, de esmola (At 24.17). Esmola aqui no tem sentido de algo irrisrio que se d a um mendigo, mas de uma oferta que se d a pessoas necessitadas. e) As ofertas no Velho Testamento eram dos elementos mais variados: animais para o sacrifcio, alimento para o sustento dos sacerdotes, dos pobres e dos estrangeiros, metais e pedras preciosas. f) Pode-se fazer ofertas em espcie: Roupa, calado, alimento, material para construo de templo, etc. Mas quando se faz oferta em geral, o que se espera contribuio em dinheiro. g) O mtodo de Deus para o sustento de sua obra dzimo e ofertas. No h na Bblia nenhum exemplo de quermesses, sorteios, promoes, festas beneficentes, etc. Porque o que o crente deve dizimar e ofertar.

III. Administrao dos Dzimos e das Ofertas. a) O dzimo no para ser administrado por cada pessoa individualmente, de

acordo com sua vontade. Ele deve ser entregue pessoa que Deus estabeleceu na igreja para receb-lo, e ao lugar certo: casa do tesouro(Mt 3.10). O objetivo disso que haja abundncia na casa de Deus (Mt 3.10). b) No Novo Testamento. O grupo de Jesus era sustentado por um grupo de pessoas de posses (Lc 8.1-3), tinha um tesoureiro, Judas Iscariotes (Jo 12.6) e o uso do dinheiro era orientado por Jesus (Jo 13.29). Despesas do grupo e doao eram feitas desse caixa. c) Na igreja primitiva os crentes traziam os seus bens e depositavam aos ps dos apstolos (At 4.34,35; 5.2) e os apstolos distribuam (At 4.35;). Mais tarde os diconos foram institudos para cuidar dessa rea na igreja, ou seja, a beneficncia (At 6.1-7). d) Paulo. Ele e Barnab levavam ofertas de irmo para outros (At 11.29,30; 24,17). Outros participavam com Paulo no trato do dinheiro (2Co 9.3,4; 1Co
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16.3,4). A oferta era preparada com antecedncia (1Co 16.2). Companheiros de Paulo faziam campanhas financeiras (2 Co 8.6, 16-18).

Concluso
Alm de ser um dever para o crente, dizimar e ofertar , sobretudo um privilgio. Mais bem-aventurada coisa dar que receber(At 20.35). E as bnos? Da, e dar-se-vos- (Lc 6.38). E derramarei sobre vs bno sem medida (Mt 3.10). Apropriemo-nos das bnos, sendo fiis.

Aplicao
1. Lembre-se de que o dzimo voc paga a Jesus. No a homem. 2. Voc j comeou a dar o dzimo? Se no comece logo. 3. Lembre-se; dizimar e ofertar so atos de f.

Responda
1. O que o dzimo? ____________________________________________________________ Leia atentamente os versculos citados acima e responda. Devo ou no ser fiel a Deus no cumprimento de sua Palavra? ____________________________________________________________ 2. Quem era Melquisedeque? ____________________________________________________________ a. A quem ele representava? ____________________________________________________________ b. O que ele recebeu de Abrao? ____________________________________________________________ 3. Quem, na igreja, deve administrar os dzimos e as ofertas? ____________________________________________________________

Versculo para decorar

Trazei todos os dzimos casa do tesouro, pra que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas dos cus, e no derramar sobre vs bnos sem medida.(Mt 3.10)

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LIO 11 QUEM SOMOS

Ef 4.12; Apc 21.19 A Igreja Batista Lrio dos Vales (IBLV) foi fundada no dia 24 de Abril de 1987, antes ramos uma congregao da Igreja Batista da Lagoinha. Estamos filiados a Conveno Batista Nacional cuja bandeira a renovao espiritual, portanto somos Batistas Nacionais. Somos filiados a Aliana Batista Mundial, que agrega todas as denominaes batistas no mundo. A propsito os batistas sugiram a partir de 1612 na Inglaterra.

I Nossa Posio
a) Nossa Regra de F e Prtica Entendemos ser a Bblia nossa Regra de F e Prtica, ou seja, se esta na Bblia necessrio ser observado com certo critrio. importante ainda entender que precisamos ter cuidado na observao dos textos bblicos, no se toma um texto bblico isolado e faz dele uma doutrina. Para que tenhamos uma doutrina, necessrio se faz termos versculos que respaldem tal doutrina. b) Nossa Forma de Governo Podemos fazer, como Igreja as seguintes opes, e o temos feito: Governo Democrtico Congregacional e Democrtico Representativo. Congregacional em Assembleia para deliberar sobre seus assuntos. Uma vez por ano, ou quando requisitado, a igreja rene-se em assembleia para deliberar, eleger e aprovar a nova diretoria, para prestao de contas referentes vida administrativa da igreja. Representativo Por meio do conselho que se rene no interregno das Assembleias para deliberar sobres assuntos. A cada quatro meses o Conselho se rene para receber os novos membros por batismo, aclamao ou carta de transferncia e ainda para apreciao e para prestao de contas referentes vida administrativa da igreja.

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C) Quanto s Ordenanas Bblicas

1. O Batismo O batismo um sinal da nova VIDA agora vivida em Jesus Cristo. Sua forma por imerso, ou seja, o candidato mergulhado nas guas. Sua formula em nome do PAI, do FILHO e do ESPRITO SANTO. O batismo tem pra ns vrios significados. O descer sinal de morte e o subir traduz ressurreio com Cristo. Simboliza Novo Nascimento pelo poder do Esprito Santo. Simboliza limpeza e remisso dos pecados atravs do sangue do Cordeiro, Jesus Cristo. Nos faz parte integrante da famlia do Senhor Jesus

O batismo uma ordenana que o Senhor Jesus e os discpulos praticaram. Ele feito por imerso em local onde exista gua suficiente para imergir a pessoa. Pode ser um rio, lagoa ou tanque. importante lembrar que no h poder nas guas, mas no nome de Jesus que o indivduo recebe a nova vida, quando o aceita como Senhor e Salvador. A validade do batismo no se encontra na gua, no carter do pastor ou na denominao, sua validade repousa no carter de Deus e em sua promessa de vida eterna e salvao para todo aquele que cr no nome de Jesus. O batismo: No garante poder. No nos faz mais crentes. No pode e no deve ser realizado mais de um vez. No para crianas, pois somente se batiza aqueles que j chegaram idade da razo e se reconhecem pecadores. Menores de 16 devem trazer autorizao dos pais. para aqueles que confessam Jesus como o Senhor e esto vivendo em novidade de vida. OBS: No batizamos pessoas escravas de algum vcio ou outros casos.

2. Quanto Ceia
um memorial, Jesus nos diz: Fazei isto em memria de mim. Adotamos o servio da Ceia restrita aos salvos, isto significa que no a Ceia da Igreja Batista, mas dos Salvos em Cristo Jesus, aqueles que so batizados e esto em plena comunho com sua igreja.

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3. Quanto aos Dzimos e Ofertas

tambm uma Ordenana Bblica. Deve ser entregue regularmente a igreja a qual se membro. (Lio especfica). E todo crente e membro de uma Igreja deve-se entender esta exigncia bblica como uma ordenana. Malaquias nos diz: Trazei todos os dzimos a casa do tesouro...

4. Quanto Forma de Crescimento

Adotamos como estratgia de crescimento o Modelo Celular, que implica no PrEncontro, Encontro, Ps-Encontro, Escola de Lderes, e Clulas de multiplicao. O discipulado uma estratgia de consolidao e de formao que mais se aproxima do modelo bblico praticado por Jesus.

5. Quanto a Conduta tica e Moral

a. Vestimentas No adotamos usos e costumes em nossa igreja e denominao. As mulheres no so obrigadas a usar saias ou vestidos longos, so proibidas de cortar o cabelo ou quaisquer outras proibies. Uso e costume no doutrina e no identifica uma pessoa com o crist, ou mesmo mais espiritual que do que as outras. Entendemos que: a. Homens No devem vestir roupas de mulher, usar brincos, piercings, tatuagens, tiaras, etc. No devem agir de maneira afeminada. Todos so orientados quanto ao uso de tais objetos. Deixamos claro que so smbolos de uma sexualidade depravada e liberal que so marcas deste tempo. E que o uso de tais so atitudes de rebelio contra Deus. a. Mulheres Devem vestir-se de maneira descente, evitando roupas provocativas, decotadas e curtas. Orientamos quanto as aberraes mundanas. No respaldamos o uso de tatuagens e piercings. O bom senso, a moral e o respeito ao outro devem estar em primeiro lugar. (Gn 3.6-7; Lc 12.22-23; 1Co 6.18-20; 1Pe 3.2-4) b. Bebidas Alcolicas - No autorizamos que membros de nossa igreja faam uso de bebidas alcolicas de natureza alguma. Por isso, em amor a Jesus Cristo, a voc e ao prximo, mantenha-se afastado do lcool. No escandalize a igreja. (Pv 20.1; Ef 5.18 e Tt 1.7-8) c. Relacionamentos e Namoros - Recomendamos aos jovens que nos procure face o desejo do namoro e que tambm procure os pais. No recomendamos o namoro de adolescentes, bom ser para eles buscarem o desenvolvimento
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educacional, espiritual, vivencial e psicolgico. Zelar pela pureza do corpo e santidade faz parte de uma vida sadia. (Dn 1.4-5; 1Tm 4.12 e 1Co 6.12-18). d. Casamento - uma ddiva divina, uma beno. uma ordem para aqueles que no conseguem ficar sem praticar sexo (antes de se abrasar...). A igreja somente realiza casamentos que tiverem efetivao civil. No realizamos casamentos com jugo desigual, ou seja, de crentes com descrentes. e. Divrcio e Novo Casamento - Somos de parecer bblico que o casamento deve ser indissolvel, at que a morte nos separe. A Bblia no recomenda o divrcio como temos presenciado por ai. O novo casamento s no caso de falecimento de uma das partes ou no caso de adultrio. f. Vida Social - No aceitamos jogos de loteria, pirataria de espcie alguma, e nem recebemos dzimos e ofertas de dinheiro de origem desonesta. No aceitamos nenhuma espcie de agiotagem na vida crist. Nossa confiana est no Senhor! Orientamos sempre que houver alguma dvida que consulte os seus lideres. 6 - Quanto a Forma Organizacional e Diretoria da Igreja Assemblia geral (toda a igreja reunida) Conselho (lderes de vrios ministrios) Diretoria Pastor presidente Pastores auxiliares Liderana geral (lderes de vrios ministrios) 7 - Quanto aos Pastores Para ser pastor da IBLV deve-se possuir um chamado especifico ao ministrio, formao teolgica compatvel, honestidade moral. A Igreja possui alguns pastores. So conhecidos como pastores auxiliares. Estando debaixo da liderana e autoridade delegada pelo pastor presidente e pela Igreja. No a Igreja que convida o pastor auxiliar e sim o pastor presidente. 8 Quanto Liderana Todos podem e devem ser Sacerdotes por natureza. Todos podem exercer funes de liderana, desde que comprovem aptido, entrega, zelo e abnegao para tais atos. Recomendamos aos cargos da diretoria pessoas mais maduras, acima de 18 anos, mais experimentadas e que tenham mais tempo vivencial conosco.
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 Lembramos: Nossa igreja uma organizao eclesistica regida por Estatuto prprio, e organizada dentro dos parmetros Batista Nacional. Vc receber a cpia do Estatuto da Igreja.

II Caractersticas peculiares de uma Igreja Batista

1. Soberania de Cristo 2. Competncia de Cada Alma 3. Autoridade e Suficincia da Bblia 4. Somente imerso Batismo

Versculo para decorar

Somos um s corpo, mas muitos membros Tito 2:11

LIO 12 O BATISMO
At 2.38; 8.35-38; Mt 28.16-20 O batismo o sinal da nova aliana que agora participamos. O batismo tem vrios significados: Simboliza a limpeza e remisso dos pecados atravs do sangue do Cordeiro JESUS CRISTO. Novo nascimento pelo poder do Esprito Santo Descer sinal de morte e subir traduz ressurreio Tornamos-nos parte da famlia do Senhor Jesus O batismo uma ordenana que o Senhor Jesus e os discpulos praticaram. Ele feito por imerso em local onde exista gua o suficiente para imergir a pessoa. Pode ser em rio, lagoa ou tanque. importante lembrar que no h poder nas guas, mas no nome de Jesus, que a pessoa recebe a nova vida, quando O aceita como Senhor e Salvador. A validade do batismo no se encontra na gua, no carter do pastor ou na denominao. Sua validade repousa no carter de Deus e em sua promessa de vida eterna e salvao para aquele que cr no nome de Jesus. O batismo: No garante poder; No pode ser administrado mais de uma vez; No para crianas, pois somente se batiza aqueles que j chegaram idade da razo e se reconhecem pecadores. (Mc. 16.16);

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 No para menores de 12 anos, e antes dos 18 anos com autorizao dos pais; para aqueles que confessaram Jesus como o Senhor e est vivendo em novidade de vida; No batizamos pessoas amasiadas, escravas de algum vcio ou outros casos. Dia do Batismo 1. Chegar com 40 minutos de antecedncia. 2. Trazer toalha, peas de roupa a mais (no permitido o uso de sungas de banho, deve-se usar bermuda ou cala). 3. As mulheres devero vir de preferncia com cabelo preso. No se esquecer de usar suti e cuidado com roupas transparentes. 4. Todos sero vestidos com uma beca batismal e imergidos em guas. 5. permitido foto e filmagem. 6. Aps o batismo trocar de roupa no banheiro.

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