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LA SANTA INQUISICION

Apesar de que los argumentos presentados en favor de esa expulsin son de grave importancia, esta corte juzga necesario considerar el bien de la Iglesia Universal adems de el del demandante. Cardenal Joseph Ratzinger

Por qu alguien habra de escandalizarse por la carta firmada por Ratzinger? Es como asombrarse por la salida del closet de Ricky Martin! Slo hace falta recordar que Ratzinger era el Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, la misma dependencia que siglos antes se llamaba Sagrada Congregacin de la Romana y Universal Inquisicin. Prefecto, por supuesto, es el nombre del otrora Inquisidor. Y qu hacan los inquisidores? Defender el bien de la Iglesia Universal (Vaya petulancia esto de Universal, por cierto). En los tiempos en los que se les permita actuar impnemente, slo haca falta un rumor para detener a alguien y hacerlo confesar bajo tortura. Si la vctima era inocente, no importaba si mora pues, as lo justificaban, ira al cielo. Todo por el bien de la iglesia catlica y, especficamente, del poder de los hombres que la dirigen. Creo que el gran error est en pensar que alguna vez la poltica vaticana dej de ser sucia y que los papas, en algn momento de la historia dejaron de ser, como por arte de magia, las bestias vidas de poder que siempre han sido. Solo hace falta leer la historia; tener memoria, slo eso.

EL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO


Desde el primer siglo del cristianismo, se presentaron las primeras disidencias o herejas, en cuanto a la doctrina cristiana sostenida por los obispos. La lista es extensa, mencionar las ms importantes en cuanto a la atencin que se prest para su eliminacin: ebionismo, gnosticismo, adopcionismo, montanismo, donatismo, maniquesmo, arrianismo, nestorianismo, monofisismo y muchas otras ms, hasta llegar el ao de 1520, con la rebelda del monje Martn Lutero, iniciador de las corrientes protestantes, que a su vez, se dispersaron en numerosas sectas o comunidades disidentes. Los motivos de stas separaciones o herejas, versan sobre las distintas interpretaciones a los escritos bblicos, as como a ritos y facultades que ostenta el Papa de la Iglesia Catlica Romana, considerada como la nica mantenedora de la verdad y esencia de las sagradas escrituras. Conviene al lector saber que el trmino hereje no es despectivo, pues equivale a seleccin. La Iglesia Catlica Romana no considera como protestantes a las Iglesias ortodoxas y reconoce como vlidos los sacramentos por ellas conferidos, pues por muchos siglos haban sido obedientes al Papa y, an en la actualidad, muchos de sus dogmas siguen siendo iguales.

Una recomendacin del Papa a los obispos era la diligencia para que desterraran las herejas de sus dicesis. En la Edad Media la influencia de la Iglesia
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era tan poderosa que ms de una ocasin el populacho enardecido por las prdicas contra herejes y hechiceros, los victimaba sin ningn juicio y en forma atroz; generalmente eran llevados a la hoguera, convencidos de que los herejes o rebeldes, con la aceptacin de la doctrina imperante, no eran sino representantes del propio Satans y por ello merecedores de suplicio y muerte.

El tribunal del Santo Oficio o de la Inquisicin, como generalmente es conocido, qued formalmente constituido como una dependencia papal en el ao de 1223, siendo Papa Gregorio IX, y existi en gran parte de los pases europeos occidentales catlicos. No lleg a establecerse en Escandinavia y fue en la propia Italia, Francia, Alemania y Espaa en donde tuvo una gran actividad. En un principio fueron las rdenes de frailes mendicantes y predicadores como los dominicos y franciscanos designados, quienes por sus propias funciones de predicacin deban mezclarse con el pueblo y detectar posibles herejas para ser denunciadas ante el obispo, quien tena para estos menesteres un fraile adjunto. Con el devenir del tiempo, el fraile inquisidor fue desplazando al obispo, con ello se inicia el origen de los Tribunales de la Inquisicin en las dicesis episcopales. Esta accin independentista les permiti actuar libremente en su jurisdiccin y siempre siguiendo las directrices del Tribunal Inquisitorial Romano.

Por varios siglos los reyes y prncipes apoyaron decisivamente las actividades inquisitoriales; con ello, sus gobernados eran sumisos y obedientes, pues a travs de la religin es que se consideraba a un pas, a un rey y a otra religin.

En tanto la Inquisicin iba en franca desaparicin en la mayora de las naciones catlicas, en Espaa, continu por condiciones muy propias emanadas de la reconquista, lo que trajo como consecuencia que desaparecieran las fronteras geogrficas con los reinos moros, originndose una considerable dispersin morisca por todo el territorio hispano. Con el pueblo judo ocurra algo similar. Aunque de siglos atrs, las comunidades judas constituan una gran prosperidad para sus habitantes y muchos de ellos eran funcionarios pblicos comisionados en la recaudacin de impuestos, tesoreros y prestamistas, para la nobleza y an para el rey, nunca fueron bien vistos por el pueblo, pues por su riqueza y poder eran arrogantes y prestos al lucimiento de joyas y vistosas prendas.

Los mismos reyes saban que las conversiones obligadas de judos y moros eran de conveniencia y por ende falsas. Adems, se saba que herejes perseguidos en Francia e Italia haban obtenido refugio en Espaa. As, por Bula del Papa Sixto IV con fecha del 17 de septiembre de 1480, qued formalmente establecida la Inquisicin en el Reino de Castilla, que unido al de Aragn, formaban la nacin espaola, aunque se seguan manteniendo diferencias entre las distintas leyes y ordenamientos, pues mientras que los aragoneses las defendan por darles libertades a los conversos, en Castilla eran reducidas. El primer auto de fe de la recin establecida Inquisicin se efectu en Sevilla. La inquisicin espaola acrecent ms su importancia, por la necesidad del gobierno espaol de tener libres de herejes sus posesiones ultramarinas, especialmente de falsos conversos, as como por la llegada de protestantes a travs de la piratera. Con la aparicin de la contrarreforma se agudiz la lucha contra los luteranos, baste recordar aquella exclamacin del rey Felipe II de Espaa en la que prefera perder sus dominios a tener sbditos protestantes.

Los procedimientos seguidos por el Tribunal Inquisitorial no se diferenciaban mucho de los usados por la justicia comn, as como las inhumanas crceles en donde eran recluidos los condenados. Era frecuente la delacin o difamacin, en donde una o varias personas acusaban al sujeto de hereja. En estos casos, se someta la averiguacin a los calificadores, quienes consideraban si era necesario o no enjuiciar al acusado. En cambio, cuando las faltas denunciadas eran consideradas desde el principio como graves, sin ms consideraciones el sujeto era aprehendido y encarcelado. No se le comunicaba el motivo de su detencin, ni de quin provena la acusacin. El primer objetivo era el de obtener una confesin libre del acusado; y segn la misma Inquisicin lo que les preocupaba en todos los casos era la salvacin del alma del reo. Cuando los inquisidores concluan que la libre confesin, siempre en presencia de un escribano que tomaba nota de todo lo que se deca, era incongruente y por ende falsa, se indicaba la tortura; se ordenaba la presencia de un mdico que en principio examinaba al reo y si lo encontraba saludable se iniciaba la tortura, la cual generalmente se aplicaba de dos formas: la garrucha y la tina de agua. En el tormento de la garrucha se ataban por la espalda las manos del reo y la soga era pasada por una garrucha o polea y el verdugo jalaba la cuerda produciendo dislocacin de hombros y si an no estaban conformes con la declaracin del atormentado, se le amarraban a sus pies unas pesas y se jalaba la cuerda levantndolo del suelo, con la consiguiente luxacin de miembros superiores e inferiores.

En la tortura con agua, el reo era colocado en una especie de bastidor, conocido como la escalera, con travesaos afilados sobre los cuales el reo era colocado de tal manera que su cabeza quedaba a la altura de sus pies. La cabeza era introducida en una cubeta agujereada y mantenida en esta posicin por una cinta de hierro en la frente. Se le enroscaban en los brazos y piernas cuerdas muy apretadas. La boca tena que mantenerse forzosamente abierta, metindole un trapo en la garganta, se le echaba agua de un jarro, de manera que con la garganta obstruida y el agua introducindose por las fosas nasales, se produca un estado de asfixia. Cuando el reo llegaba a fallecer durante la tortura los inquisidores declaraban que el acusado, por su obstinacin en reconocer su pecado los obligaba a torturarle. En ocasiones, no infrecuentes, tambin eran llevados a tortura uno o varios de los delatores, as como individuos que se presentaban voluntariamente dicindose posedos por el diablo o hechizados, y que las ms de las veces eran dementes.

En honor a la verdad el Tribunal de la Santa Inquisicin no perdonaba ni a clrigos, ni a obispos; en estas situaciones, hasta el Papa intervena. Los procesos se llevaban con increble lentitud, meses o aos, y con cierta frecuencia el acusado mora antes de ser sentenciado. Junto con la detencin del presumible hertico, vena la confiscacin inmediata de todos sus bienes, dejando a sus familiares en la cruel pobreza y el oprobio del pueblo, que en adelante los consideraba como apestados.

La Inquisicin o el Tribunal del Santo Oficio no entr en los reinos de Castilla y Len sino hasta 250 aos despus de que se haba establecido en toda Europa. Antes, la vigilancia de los obispos y de otros prelados de la iglesia haba sido suficiente para reprimir la hereja, de hecho, hasta la segunda mitad del siglo XV se toleraba que moros y judos celebraran su culto pacficamente. Tanto las mezquitas como las sinagogas gozaban de fueros particulares y eran protegidas en sus derechos.

En Amrica, el Tribunal del Santo Oficio se estableci por primera vez en la isla de Santo Domingo, llamada en ese entonces La Espaola, gracias a que el cardenal Adrin de Utrech, regente del reino e inquisidor general de Espaa, extendi el nombramiento de inquisidor de todas las tierras descubiertas y a descubrir a don Pedro de Crdoba, residente de dominicana.
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Tres aos despus de consumada la Conquista de la Nueva Espaa, fray Martn de Valencia, franciscano evangelizador, fue nombrado por Pedro de Crdoba comisario de la Inquisicin en Mxico. Aunque los franciscanos no tenan ni bula ni permiso para ejercer ese oficio que era y haba sido siempre privilegio exclusivo de los dominicos. Ese primer inquisidor ejerci suavemente el empleo, hasta que a la muerte de Crdoba, lleg de Espaa fray Vicente de Santa Mara, un dominico.

En 1535 el inquisidor general de Espaa y arzobispo de Toledo, Alfonso Manrique, expidi el ttulo de inquisidor apostlico al primer obispo de Mxico, Juan de Zumrraga. Aunque este no crey prudente establecer an la Inquisicin en Mxico, cometi el tremendo error de formar proceso a un indio, seor principal de Texcoco, bautizado ya con el nombre de Carlos y nieto de Netzahualcyotl, a quien acus de seguir sacrificando vctimas a sus dioses. El inquisidor apostlico lo mand a quemar vivo en la plaza pblica el 30 de noviembre de 1539 para convertirlo en la primera vctima del Santo Oficio en la Nueva Espaa. Zumrraga recibi regao y castigo porque en las disposiciones reales y las reglas del Santo Oficio, se estipulaba que no se podan ejercer rigor ni pena contra los cristianos nuevos de la raza india.

Sin embargo, no fue hasta 1571 que el doctor Moya de Contreras, inquisidor mayor de la Nueva Espaa estableci en Mxico el Tribunal de la F, este ao, se considera oficialmente, como el del establecimiento del Santo Oficio en Mxico.

Fray Toms de Torquemada, pariente de Juan de Torquemada, el ilustre fraile que se ocup de la historia indiana de Mxico, fue uno de los ms crueles inquisidores de Espaa, Fue l quien desarroll las reglas ms crueles y estrictas para el Santo Oficio, reglas que se siguieron al pie de la letra en Mxico. Entre sus disposiciones estaba que el secreto de los testigos fuera inviolable, que se adoptara el tormento y la confiscacin de bienes, que en un corto perodo de gracia los acusados se denunciaran a s mismos y abjuraran de sus errores, que se recibieran las denuncias de padres contra hijos y de hijos contra padres y que se permitiera la separacin del derecho comn y del orden de proceder en todos los tribunales conocidos.

Luis Gonzlez Obregn calcula que se pronunciaron 51 sentencias de muerte en los 235 o 242 aos en los que funcion en Mxico el Santo Oficio, pero esta puede ser una conjetura: Llorente dice, por ejemplo, que slo en 1481 hubo 21 mil procesos y hasta quienes sostienen que la Inquisicin no quem a nadie en tierras mexicanas. Sin embargo, es muy probable que todos se equivoquen o que el ms aproximado en sus clculos sea Gonzlez Obregn ya que, por ejemplo, en el caso contra Luis de Carvajal, uno de los ms clebres de Mxico, murieron ocho personas, siete de ellas en la hoguera y una en el garrote vil.

Las penas impuestas a los reos de delitos que no se castigaban con la muerte eran generalmente el auto, vela, soga y mordaza y abjuracin de Levi, y a veces tambin el destierro. Eran de rigor, eso s, 100 o 200 azotes. Entre los delitos figuraban no slo el renegar de Dios, de sus santos y la Virgen, sino tambin el amancebamiento, la fornicacin y la sodoma.

La indumentaria denunciaba al reo y as lo segregaba: a los judaizantes, por ejemplo, se les condenaba a llevar ad perpetuum, un hbito penitencial amarillo con dos aspas coloradas de San Andrs: es lo que llamaban el sanbenito. Remataba el atuendo un gorro de papel en forma cnica, color azafrn. Para indicar que un preso iba hacia las crceles del Santo Oficio se deca que se lo haban llevado en la calesita verde.

Durante la Conquista, al edificio de la Inquisicin, despus la Escuela de Medicina, se le llam la casa de la esquina chata. El Patio de los Naranjos era el de las prisiones y estas celdas medan, por lo general, 16 pasos de largo y 10 de ancho, contaban con dos puertas de un grosor bastante importante, un agujero con rejas dobles donde entraba escasamente la luz y una tarima de azulejos que haca las veces de cama.

Las cortes generales y extraordinarias que decretaron en Espaa la abolicin de la Inquisicin, sesionaron el 8 de diciembre de 1812, y el decreto se pronunci en Mxico en 1813, sin embargo qued definitivamente abolida hasta 1820.

Este Tribunal fue visto generalmente con desprecio, sobre todo despus de la Revolucin Francesa, puesto que en realidad se haba convertido en una institucin represiva del propio gobierno ms que de la Iglesia, aunque es verdico que en muchas ciudades, en sus principios, los autos de fe eran un espectculo regocijante. Por mucho tiempo se escuch una frase que deca: El que entre a la Inquisicin, si no lo queman, de todos modos sale chamuscado.

Torturas barbricas en extremo utilizadas por la "Santa Inquisicin", institucin de la Iglesia Catlica Romana.
Escena 5, del Acto 7, del "Escandaloso drama convulsionado de la gran ramera". "La mujer ebria de la sangre de los santos, y de los mrtires de Jess." Advertencia. En esta Escena 5, veremos aparatos espantosos y procedimientos horrendos de tortura usados para ejecutar rdenes de los inquisidores catlicos romanos contra herejes. Bien pueden afectar gravemente a personas muy sensibles de corazn y espritu, trastornando su mente, provocando repugnancia o nausea, y adems, causando mucha indignacin, enojo, profunda depresin o hasta pesadillas.

Instrumentos de tortura. A la derecha, el sarcfago en posicin vertical, se conoca como Virgen de hierro, o Virgen de Nuremberg. Las puertas, al igual que el espaldar, tenan pas largas y afiladas. Forzada la vctima a pararse dentro del aparato, al cerrarse las puertas, las pas penetraban en el cuerpo, pero no mataban de inmediato al acusado, pues estaban fijadas de tal forma que no lesionaban rganos vitales, as prolongndose la tortura hasta causar, con el andar del reloj, una muerte vilmente cruel. Se agravaba todava ms la tortura al abrirse y cerrarse las puertas sobre la vctima ms de una vez.

www.sfu.ca Pintura por Hippolyte Delaroche, 1824, Muse des Beaux-Arts, Rouen, France. Juana de Arco interrogada por el Cardenal Winchester en la clula donde ella fue encarcelada. La vestimenta escarlata del Cardenal Winchester lo identifica certeramente como siervo de la bestia escarlata y de la mujer vestida de prpura y escarlata, la que viene montada sobre la bestia escarlata (Apocalipsis 17). Juana de Arco naci en el este de Francia, en 1412 d. C., siendo sus padres Jacques dArc e Isabelle Rome. Obedeciendo a visiones, la joven Juana logr introducirse en el ejrcito Francs, llevndolo al triunfo en varias batallas importantes durante la Guerra de los Cien Aos. Juzgada en una corte eclesistica, fue condenada y quemada en una hoguera. Tena tan solo diecinueve aos de edad. Veinticuatro aos ms tarde, el Papa Calixto III revis la decisin de aquella corte eclesistica, encontrando inocente a la doncella y declarndola mrtir. (Datos de www.wikipedia.org. Tomados del artculo en ingls Joan of Arc)

-Estimado lector, al considerar usted las horribles torturas efectuadas por la "Inquisicin" catlica romana, tenga presente en todo momento, se lo suplicamos, que la Iglesia Catlica Romana no es, ni representa de modo alguno, la original iglesia fundada por Jesucristo. Esta jams tortura a nadie. Tampoco inicia o participa en "guerras santas" o "guerras religiosas" de naturaleza carnal. "Las armas de nuestra milicia no son carnales" (2 Corintios 10:4). Los cristianos fieles al Seor no toman venganza contra ningn enemigo de Dios o su iglesia verdadera (Romanos 12:19-20). Por cierto, "cristianismo" no es sinnimo de "catolicismo romano", ni viceversa. Atribuir "guerras santas" y "torturas de inquisicin" al "cristianismo en general" no es correcto; no es honesto. Hacerlo es implicar que todas las iglesias del "cristianismo", que todos los integrantes del "cristianismo", sean culpables de "guerras y torturas en el nombre de Dios". Pero, esto es muy lejos de la realidad! Sencillamente, porque el verdadero Reino de Dios y de Cristo "no es de este mundo... no es de aqu", palabras de Cristo dirigidas a Poncio Pilato (Juan 18:36), y lgicamente, hechas extensivas a todos los habitantes del globo terrqueo.
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Lamentablemente, el "reino del Vaticano" s, en definitiva, es del mundo; es de aqu, es decir, de la tierra, terrenal, y por consiguiente, no es cosa extraa que acte como reino terrenal. Lo trgico es que este "reino mundano del Vaticano", con su disfraz de "cordero", manso, humilde, espiritual (Apocalipsis 13:11), haya crecido tanto y se haya dado a conocer a tal extremo que los incrdulos e indoctos lo perciban como sinnimo de "la iglesia", "el cristianismo" o "el reino de Dios en la tierra", desconociendo ellos a la verdadera iglesia que Cristo fund y al verdadero evangelio por el Espritu Santo revelado (Juan 16:13). Si usted pertenece a este grupo que adolece de una percepcin equvoca acerca de la Iglesia Catlica Romana, lo inteligente sera procurar conocer a la iglesia puramente bblica, la que no persigue, no tortura, ni hace alianzas con poderes seculares, sino que predica y sigue el evangelio de reconciliacin y paz revelado solo y exclusivamente en el Nuevo Testamento. Permtanos recomendarle"Doctrinas fundamentales del evangelio", donde se encuentran estudios concisos sobre la iglesia ideal concebida y hecha realidad por Dios, como adems, sobre el evangelio por ella proclamada evangelio libre de credos y concordatos humanos, libre de venganzas y torturas, lleno de amor, tranquilidad, amistad y buena voluntad hacia todo ser humano. -Referencias. La letra entre parntesis al final de cualquier informacin o cita corresponde al libro identificado con la misma letra enFuentes de informacin citadas en esta obra, al final de este escrito, y el nmero identifica la pgina donde se halla la informacin o cita.

En esta pintura por Joe Maniscalco (Derechos reservados), la celda, donde se encuentra amarrado a la pared un varn acusado de hereja, se ve bastante limpia. Segn la historia, muchas prisiones de aquellos tiempos eran mazmorras, algunas subterrneas, llenas de ratones, sabandijas, podredumbre ftida, enfermedades
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contagiosas, excreta, orina, humedad y fro. Se fija en las dos figuras paradas en la entrada? La que est vestida de una tnica prpura es un clero catlico romano. Con sus manitas inocentes tomadas en gesto tpicamente hipcrita de humildad y santidad, seguramente no acude para consolar al reo, ni suplicar clemencia, sino para interrogar y condenar. I. Medios de tortura y muerte cuyo uso fue aprobado por oficiales catlicos romanos, no faltando entre ellos algunos, excepcionalmente diablicos, inventados especialmente por los humildes y santos prelados, o sus secuaces, con el propsito de forzar a las infelices vctimas a confesar sus herejas. Para colmo, solan inscribir las palabras Soli Deo Gloria (Gloria solo a Dios) en los aparatos satnicos confeccionados para torturar. Tambin rociaban los instrumentos de tortura con agua bendita (B, 122). A. La tortura principal fue el encarcelamiento prolongado. (La Reforma, por Will Durant. Pgina 211) Una pintura que ilustra este tipo de tortura aparece en la pgina anterior. B. El Auto-de-fe, o sea, Acto de fe. Llegando al lugar preparado para las ejecuciones, los que haban confesado [su hereja],fueron estrangulados, luego incendiados; los recalcitrantes [tercos, obstinados] fueron incendiados vivos. Alimentaron las llamas hasta que nada quedara sino las cenizas de los muertos, las que fueron regadas por campos y ros. Los sacerdotes y los espectadores retornaron a sus altares y hogares convencidos de haber hecho una ofrenda propiciatoria al Dios insultado por la hereja. El sacrificio humano haba sido restaurado. (La Reforma, por Will Durant. Pgina 213)

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En Blgica, queman en la hoguera a una dama sospechada de hereja. www.sfu.ca

Efectundose un Auto-de-fe en Lima, Per. www.wikipedia.org

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www.paracompusa.com Auto de fe en Mxico. El ltimo fue realizado en 1850 d. C. a) Procedimiento. Al igual que en una representacin teatral, los personajes que participaban en el auto de fe, vestan de acuerdo con su cometido y categora. El cortejo que se formaba para llegar hasta el lugar de la representacin tena tambin sus normas en cuanto al orden y distribucin de los participantes. Los reos eran conducidos de madrugada desde la prisin de la Inquisicin hasta la capilla del Santo Oficio de donde sala formada toda la procesin. En algunos lugares llamaban a este desfile la procesin de la Cruz Verde por ser esta cruz el smbolo de la Inquisicin. La cruz iba a la cabeza de la comitiva enarbolada por el fiscal del Tribunal que sola marchar a caballo. Detrs de l, a pie, caminaban los reos reconciliados portando cirios encendidos en seal de penitencia. A continuacin iban los frailes dominicos precediendo a los reos relajados, es decir, a los condenados a muerte. Estos reos iban vestidos con una especie de casulla llamada sambenito, pintada con escenas del infierno, con terribles llamas y figuras de condenados. En la cabeza soportaban la coroza o capirote, una especie de cucurucho tambin pintado con smbolos infernales, generalmente hecho de cartn, que resultaba grotesco y humillante. Tras ellos iban los llamados familiares de la Inquisicin que en algunos escritos figuran como los ojos, y cerraban el cortejo, primero los lanceros a caballo (u otra delegacin militar) y despus los representantes de las comunidades religiosas existentes en la ciudad. (www.wikipedia.org. ArtculoAuto de fe) b) La Inquisicin Espaola. 32,000 personas murieron en las llamas! El Auto de Fe, o sea, Acto de Fe, fue una combinacin de ceremonia religiosa y evento pblico efectuados para dar a conocer la sentencia contra quienes la Inquisicin Espaola hubiese encontrado culpables. Demostraba el poder de la Iglesia. La prctica comenz en Sevilla en 1481 y termin en Mxico, en 1850. Durante estos siglos, cerca de 32,000 personas murieron en las llamas. (www.paracompusa.com)
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C. El Silln de pas.

www.corkscrew-balloon.com Museo de Tortura Medieval, San Gimignano, Italia. El Silln de pas. Pas agudas en el asiento, el espaldar, los brazos y los descansos para piernas y pies penetraban la carne del acusado. Correas fueron utilizadas para sujetar al reo en el silln y apretar su cuerpo contra las pas.Frecuentemente, el asiento fue fabricado de hierro, el cual poda ser calentado. Estos implementos fueron usados en Italia y Espaa hasta fines del Siglo XVIII, y conforme a algunas fuentes, en Francia, Alemania y otros pases del centro de Europa, hasta fines del Siglo XIX. D. El Garrote.

www.corkscrew-balloon.com Museo de Tortura Medieval, San Gimignano, Italia. El garrote de forma evolucionada, consista en un collar de hierro que, por medio de un tornillo, con una bola al final retroceda produciendo la muerte al reo por la dislocacin de la apfisis de la vrtebra axis sobre el atlas en la columna
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cervical, es decir, se le rompe el cuello a la vctima, que muere de esta manera rpidamente. (www.wikipedia.org. Artculo Garrote vil) E. Las Pinzas grandes fueron utilizadas para arrancar las uas de manos y pies. (B, 122) F. Las Botas espaolas servan para aplastar piernas y pies. (B, 122) G. La Virgen de hierro. Ilustracin y descripcin al comienzo de este Escenario. H. La horca. I. El Tenedor de hereje.

www.corkscrew-balloon.com Museo de Tortura Medieval, San Gimignano, Italia. Tenedor de hereje El reo, teniendo amarradas las manos, no poda mover su cabeza o cuerpo sin que penetraran cada vez ms las puntas del Tenedor de hereje. J. La cama de estirar el cuerpo hasta romper coyunturas.

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Haciendo uso de este mecanismo sdico, los verdugos estiraban, poco a poco, los miembros del cuerpo del culpado hasta descoyuntarlos, procedimiento que causaba indecible dolor. Pintura por Joe Maniscalco. Derechos reservados. K. Torturaron y desfiguraron a algunos acusados de herejas, vacindoles hierro candente en los ojos, los odos, la boca y hasta en otros orificios del cuerpo. (B, 123) L. Ojos sacados. A algunos culpados de hereja se les sacaron los ojos. M. El Ltigo infliga terrible sufrimiento a algunas vctimas de la Santa Inquisicin.

Un acusado de hereja es torturado brbaramente a latigazos. A la izquierda, dos cleros catlicos observan framente la accin.http://sprintbare.com/radioactive/images/uploads/inquisition.jpg N. Quemados muchos ejemplares de la Biblia y de otros libros proscritos por la Santa Inquisicin. Ejemplo. En 1731, el conde Leopold Anton von
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Firmian, arzobispo de Salzburg, siendo tambin su gobernador secular, inici una persecucin salvaje de los luteranos residentes en las regiones rurales de Salzburg. No solo desterr a decenas de miles de protestantes, sino que tambin orden confiscar y quemar todos los libros protestantes, incluso la Biblia. (www.wikipedia.org. Artculo, en ingles, Book Burning)

www.nostradamus101.com Quemando ejemplares de la Biblia y de otros libros condenados por la Santa Inquisicin. A la izquierda, un clero catlico romano vestido de escarlata, y dos vestidos de negro y blanco, observan el acto, sancionndolo, mientras feligreses de la Iglesia Catlica Romana se hacen copartcipes de la represin del conocimiento, la entronizacin de la ignorancia y la violacin de derechos innatos del ser humano de estudiar, aprender, analizar y determinar para s mismo el rumbo espiritual de su vida, sin represalias o persecuciones humanas. Sucedi, pues, que los catlicos romanos fueron los responsables de quemar muchos ejemplares de la Biblia, pero ni aun as pudieron detener el esparcimiento del la Palabra de Dios, ya que la
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palabra del Seor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada (1 Pedro 1:25). O. Suspendido por manos atadas. Las manos de la vctima fueron atadas a espaldas; luego la vctima fue suspendida en el aire por una soga atada a sus muecas. En esta posicin, todo el peso del cuerpo constantemente haca fuerza en las manos, las muecas y los hombres de la vctima. (La Reforma, por Will

Durant. Pgina 211) Vctima suspendida de las manos. http://www.christianisme.ch/images/grandes/corde.jpg P. Ahogados. Usaron orina o excremento para ahogar a algunos herejes. (B, 123) Q. Lanzados por peascos. Algunos acusados fueron amarrados a estacas y lanzados por peascos. (B, 123) R. Propiedades confiscadas. Las propiedades de los herejes fueron confiscadas y divididas entre los inquisidores y los Papas. (C, 253) S. Tortura por agua. En este procedimiento, la vctima fue inmovilizada y luego dejaban gotear agua por su garganta hasta casi ahogarla. (La Reforma, por Will Durant. Pgina 211)

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www.marxmarx.com En una recmara de tortura, dos tipos, obedeciendo las rdenes de la Santa Inquisicin catlica romana han colocado el cuerpo de una mujer acusada de hereja sobre un tipo de banco, sujetando sus manos y pies con sogas. Estn en el acto de echar agua en su boca hasta casi ahogarla, mientras observa un monje y una monja. T. La rueda fue usada para estirar el cuerpo de la vctima, procediendo entonces los verdugos a romper sus huesos.

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Mientras un verdugo estira el cuerpo del acusado de hereja sobre una rueda, otro abanica llamas debajo de sus pies. Dos santos cleros de la Iglesia Catlica Romana observan atentamente este acto sdico de tortura. El que tiene papel y pluma est escribiendo una descripcin detallada del procedimiento y su efecto en el desdichado hereje. U. La santa trinidad fue un casco de acero calentado a rojo vivo, luego colocado sobre la cabeza del denunciado. Quitndosela las bestias brutales que se prestaban para las torturas, la piel quemada quedaba pegada al acero, y tambin los ojos mismos en algunos casos.

La santa trinidad: casco de acero calentado a rojo vivo. V. El Taburete de Judas. La siguiente ilustracin dice ms que muchas palabras.

www.corkscrew-balloon.com Museo de Tortura Medieval, San Gimignano, Italia. W. La Guillotina.

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www.corkscrew-balloon.com Museo de Tortura Medieval, San Gimignano, Italia. X. Algunos instrumentos y procedimientos de tortura eran tan y tan inhumanamente barbricos y obscenos que optamos por no incluir descripciones o ilustraciones en este estudio. A continuacin, anotamos los nombres de tres ms, para el estudioso que quisiera buscarlos en Internet u otras fuentes de informacin. (Palabras claves para la bsqueda en Internet: inquisicin, inquisicin espaola, tortura sobre rueda. Seleccionar la categora de Imgenes en el programa de bsqueda Yahoo, Google, Bing.) 1. Las peras del Papa. (Popes Pears) 2. La araa de hierro. (The Iron Spider) 3. La pata de gato, con uas. (The Cats Paw) Y. La Inquisicin catlica romana comenz la prctica de torturar en el ao 1252. En 1816, una bula papal prohibi la prctica. Mientras las cortes seculares frecuentemente trataban ferozmente a los sospechados, Will y Ariel Durant argumentaron, en su libro La edad de la fe, que muchos de los procedimientos ms salvajes fueron infligidos sobre herejes pos por frailes todava ms pos. En la Espaa medieval, los dominicos granjearon fama como los ms temibles torturadores. Usualmente, las torturas fueron efectuadas en secreto, en mazmorras subterrneas. (www.wikipedia.org. Artculo en ingles Torture) II. Tres evaluaciones de la Inquisicin Catlica Romana. A. Mejor ser atesta que creer en el Dios de la Inquisicin (Catlico annimo). Desde luego, el Dios de la Inquisicin no es el verdadero Dios de la Biblia sino el monstruo creado por la jerarqua catlica romana. B. La persecucin contra los cristianos por los romanos durante los primeros tres siglos despus de Cristo era un procedimiento moderado y
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humano comparada con la persecucin contra la hereja en Europa de 1227 a 1492. (La historia de la civilizacin, Tomo IV, por Will Durant. Pgina 784). C. Los catlicos romanos creen en el Purgatorio y que all las almas sufren ms dolor que en el Infierno. Mas sin embargo yo creo que la Inquisicin es el nico Purgatorio en la tierra y que los santos padres (sacerdotes, Papas) son los jueces y verdugos. La barbaridad de ese tribunal... sobrepasa todo entendimiento. (La llave maestra del papado, Edicin tres, Pgina 253, D. Antonio Gavin. Antonio Gavin era sacerdote catlico y testigo ocular de los procedimientos de la Inquisicin espaola.) III. Mensaje para el catlico romano inteligente e intelectualmente honesto. Historia tan terrible y trgica la de la Iglesia Catlica Romana! Escrita en sangre durante gran parte de su trayectoria. La sangre de quienes se negaban a respaldar u obedecer a los oficiales autoritarios de la Santa Sede, que de "Santa" muy poco o nada tena. La sangre de personas que desaprobaban varios ritos de la "iglesia madre", que denunciaban los atropellos del clero, que criticaban la secularizacin y politizacin de la Iglesia Romana. Ningn catlico romano honesto niega esta historia. Ninguno en sus cabales espirituales intenta justificar los penosos sucesos desastrosos que ella cuenta. Ni siquiera la suma total de obras caritativas realizadas por la Iglesia Catlica Romana cancela la historia de sus atrocidades contra incontables millones de seres humanos. No todos los hospitales, clnicas, programas de bienestar social, retiros para fortalecer el matrimonio y el hogar, etctera, de la Iglesia Catlica Romana en todo el mundo nivelan la balanza. Es imposible rectificar tan enorme mal, obviarlo, recompensarlo, justificarlo. Cuntos catlicos romanos conocen esta historia de su iglesia? De seguro, no se la cuentan sus sacerdotes, pues no les conviene enunciar ni una palabra al respecto. No obstante, el sentido comn dicta que es deber de todo ser humano investigar la procedencia, trayectoria e historia de su fe. Muy distinta a la historia de la Iglesia Catlica Romana es la de la verdadera iglesia de Jesucristo, autnticamente apostlica y bblica. Esta iglesia jams ha manchado su vestimenta con la sangre de persona alguna. Jams se seculariza o politiza. Jams se embrolla en mercaderas. Jams ostenta lujos mundanos, ni reclama autoridad sobre los gobernantes seculares de las naciones. "Mi reino no es de este mundo... no es de aqu", aclar Cristo a Pilato (Juan 18:20), y la verdadera iglesia del Seor entiende esta verdad fundamental, procediendo de acuerdo a ella. La tergiversacin inexcusable de ciertos textos bblicos tales como Mateo 16:18 contribuy, y contribuye an, a la formacin de un reino o dominio "cristiano" diametralmente opuesto al verdadero reino de Cristo. Al leer el catlico romano inteligente e intelectualmente honesto la historia de su iglesia, contrastndola con la de la verdadera iglesia bblica, si ama, de veras, a
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Dios y Cristo, si ama la verdad y quiere salvar su preciosa alma, dejar de ser catlico romano, obedeciendo al evangelio no adulterado. Hacindolo, ser aadido a la autntica iglesia fundada por Cristo (Hechos 2:32-47). Ciertamente, lo har si ama la verdad por encima de todas las cosas, aprecia la transparencia y verticalidad en asuntos espirituales y vala el innato derecho divino de cada individuo de creer y practicar religiosamente lo que quisiera, sin ser perseguido, torturado o muerto. SALDR de la Iglesia Romana! Cmo quedarse en su seno, tratando vanamente de justificarla? Suavizar o encubrir la historia? Reescribir la historia de su iglesia, alterando o eliminando hechos tan feos como innegables? Eso no sera honesto! Perdonarle sus persecuciones, torturas y matanzas? Perdonar a los catlicos romanos ya muertos, los que, en vida, derramaron tanta sangre, cmo hacerlo o qu sentido tendra? De todos modos, "perdonar", o "pedir perdn", aunque sea el mismo Papa quien lo haga, no cambia los hechos, ni cambia las doctrinas o pretensiones, vigentes hasta el da de hoy, que trajeron tantsimo sufrimiento escalofriante y muchos millones de muertes crueles en extremo. Por lo tanto, la nica opcin sabia es SALIR! "Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas" (Apocalipsis 18:4). "SALID!" "SALID!" "SALID de ella!" Tenga presente, se lo suplicamos respetuosamente, que a los que no reciben "el amor de la verdad para ser salvos... Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia" (2 Tesalonicenses 2:10-12). Pues, "salid!" Sin demorar, teniendo por ms excelente y necesario "el amor de la verdad" que cualquier otro "amor". Estimado catlico romano abierto a la verdad, le animamos a leer Salid de ella, pueblo mo, mensaje de seis pginas en el que se abunda sobre el significado y la aplicacin prctica de esta exhortacin-advertencia divina. _____________________________________________ Fuentes de informacin citadas en esta obra -La A corresponde al libro en ingls: The Two Babylons (Las dos Babilonias). Subtitulado: El culto papal. Autor: Alexander Hislop. Segunda edicin americana, 1959. Publicado por Loizeaux Brothers, Neptune, New Jersey. -La B identifica al libro traducido al espaol: Babilonia, Misterio religioso. Autor: Ralph Woodrow, P. O. Box 124, Riverside, California 92502. -La C corresponde al libro en ingls: A Woman Rides the Beast (Una mujer viene sentada sobre la bestia). Autor: Dave Hunt. Publicado por: Harvest House Publishers, Eugene, Oregon 97402.
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-La D corresponde a La historia de la civilizacin (The History of Civilization), una obra en ingls que se compone de ocho tomos grandes, contiene muchsima informacin histrica que respalda la interpretacin de Apocalipsis, presentada en este estudio. Los autores son: Will y Ariel Durant. La obra fue publicada por Simon and Schuster, New York. -La E corresponde a La nueva enciclopedia Schaff-Herzog de conocimientos religiosos. Esta obra en ingls consta de unos cuantos tomos. Publicada por Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, Estados Unidos. -La F corresponde a El debilitamiento y la cada del Imperio Romano. Dos tomos. Por Edward Gibbon. Obra publicada por William Benton. Enciclopedia Britannica, Inc., Chicago, London, Toronto. 1952. Esta obra figura en la serie de: Los libros ms importantes del mundo occidental.

La santa inquisicin catlica Romana.


por JESUS ES EL CAMINO,LA VERDAD Y LA VIDA

SOLIS DEO GLORIA??

EL DESASTRE INQUISIDOR. Instrumentos de tortura papista


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POR EL DR. JAVIER RIVAS MARTNEZ. (MD).

Escrutando entre mis libros, encontr algo interesante en uno de ellos: Encontr una gran verdad sobre el sistema inquisidor medieval el cual surgi del los oscuros adentros de Satans para destruir por medio de hombres necios e ignorantes a quienes estn hechos a la misma Imagen y Semejanza del Eterno Rey.

La Edad Media se caracteriz por su oscuridad intelectual y tambin por su terrible perversin religiosa. Fue tanta perversin la mencionada, que millares de buenos cristianos fueron depuestos para muerte por considerrseles herejes contra el sistema romanista catlico apstata maligno.

En esa poca de incertidumbre e ignorancia, Inocencio IV decret un escrito llamadoAd Exstripanda que declaraba que los herejes fuesen aplastados como vboras venenosas. Reyes, plebeyos, personas civiles: pobres y ricos, sin distincin alguna, se juntaron a una para dar inicio a una de las persecuciones ms sangrientas en la historia del mundo, maquinada bajo los oscuros stanos de la llamada Santa Inquisicin, auspiciada por el sistema romanista catlico. La Ad Extripandaprometa a los perseguidores de herejes entregar cualquier propiedad confiscada a quien asesinara a uno de ellos, asegurndoseles, adems, la entrada al cielo directamente sin haber pasado por el candente Purgatorio.

En este Infernal promulgo, se declara oficialmente la tortura contra los infieles al Papa, y los instrumentos ms crueles y martirizantes dejan ver sus espantosas formas, siendo Satans la fuente de inspiracin para ser creados.

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Uno de ellos, es el estante, era una mesa larga en la que se acostaba a la vctima que era atada con cuerdas y tablones por los brazos y las piernas para ser estirados paulatinamente, mientras se proceda a presionar al angustiado martirizado para que negase la verdadera fe, hasta el punto del llegar al choque neurognico por el gran dolor que se le produca y el dislocamiento de las articulaciones seas.

Se les arrancaba las uas con pinzas. Objetos metlicos calientes eran puestos en zonas delicadas del cuerpo, causndoles un increble dolor por las profundas quemaduras hechas. Especies de barriles grandes, eran vestidos con filosas cuchillas en los que se amarraban a los condenados hacindoseles rodar en movimientos de vaivn provocndoseles heridas lacerantes serias que llevaban regularmente a la muerte. Horrorficos destornilladores de dedos se usaban para desarticularlos. Las Botas Espaolas, se colocaban en los pies para triturar piernas y pies. La famosaVirgen de Hierro, era un sarcfago erizado en su totalidad con aguda y filosas puntas en el que se introduca al inculpado para ser herido en todo el cuerpo, en una muerte penosa y duradera, ya que las puntas estaban dispuestas para no causar estragos en rganos vitales. Eso tornaba ms cruel el castigo. Miles fueron quemados en la hoguera. En 1554, Francisco Gamboa, fue condenado a la hoguera. Un monje le present una cruz y le dijo antes de morir, as: Mi mente est tan clara pensando en los verdaderos mritos y bondades de Cristo, que no requiero de un pedazo de madera sin mritos. A otros se les vaci hierro candente por sus odos y bocas; a otros ms, se les arrancaron los ojos de manera salvaje con instrumentos agudos punzo-cortantes. Muchos fueron azotados hasta lograr matarlos por la severidad de la flagelacin. A algunas personas se les amputaba los msculos corporales para ser ahorcados con ellos mismos, o se les ahogaba en excremento y orina. Los pobres inocentes culpados de blasfemia eran encadenados en el suelo y en las paredes para que las ratas los devoraran inmisericordemente. Eran puestas deliberadamente serpientes venenosas para que fueran mordidos y que a causa de los efectos de la agresiva toxina inyectada por el reptil, moran en indescriptibles clamores. Los ahorcamientos no pasaron desapercibidos, y eran realizados en grupo. El da de San Bartolom es conocido por la gran matanza de cristianos, los hugonotes, ejecutados en Pars en el ao 1572. El rey francs fue a misa a dar gracias por la gran cantidad de herejes ajusticiados y el Papa Gregorio XIII se regocijo por el
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acontecimiento satnicamente divino. Hasta se acuaron monedas para conmemorar esta desdicha!

Aunque el Papa pido perdn hace un poco de tiempo atrs por estos hechos denigrantes ante Dios y la humanidad, el sistema catlico romano no ha dejado de ser el mismo. Su dogmatismo tenebroso que fue levantado hace menos de dos mil aos y que persigui a los santos cristianos y fieles al Dios del cielo en la Edad Oscura Medieval, lleva hoy la misma esencia doctrinal. Nada ha cambiado de l. La iglesia romanista catlica emprende ambiciosa y activamente la bsqueda para la consumacin por su supremaca mundial, no slo en el mbito religioso, sino en el poltico y en social. Todo un negocio milenario. Las persecuciones injuriosas y mortales ya no existen contra los verdaderos cristianos de parte del Papado romanista y sus desviados seguidores, y le damos gracias a Dios por eso, pero el Ecumenismo ha surgido como un arma relativamente nueva, diplomtica y demaggica, que estn usando los lderes catlicos romanistas de manera artera e inteligente para extraer y poner en sus dominios de muerte a los creyentes medio crudos, como lo hace el pescador con los peces anzuelados en su caa, al ser extrados del agua para ser puestos en el bote, y de all, al plato del comensal, por dejarse seducir ignorantemente por los modelos catlicos expuestos, que son sincrticamente pseudocristianos y verazmente diablicos. Los catlicos se han hecho ahora carismticos como los neopentecostalistas. Hablan lenguas oscuras o jerigonza, predican como lo hacen los cristianos y alaban de igual manera que en las congregaciones que refutan con celo celestial la idolatra mariana. Muchos creyentes han asentido positivamente los cambios radicales presentados en los catlicos, y por esa razn, por el parecido a lo que religiosamente hacen, han credo que Dios lo ha aceptado por semejante transformacin que no tiene nada de santa. Un punto ms para el diablo para engancharlos directamente hacia el Ecumenismo, que ofende a Dios por las distintas mezclas doctrinales unificadas en un sentir nico que dirige hacia un cristianismo puramente socializado e insalvable. Dios los condenar con mano en la cintura si no se arrepienten de sus maldades y detracciones. A decir verdad, creo que Satans ha dejado la violencia pasada (La Santa Inquisicin), para tornarse fino y diplomtico con el propsito de llevar
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a la perdicin, con paso seguro y firme, a millones de incautos del Ecumenismoy del falso cristianismo que se del Carismatismo Catlico. No dejo de admirar la gran inteligente de este maligno y marrullero ser, que se magistralmente todas. Dios les bendiga siempre.

por medio desprende capacidad las sabe

Ranking Top 30 de mtodos de torturas de la Inquisicin Catlica

30. LA PICOTA EN TONEL Era una especie de vergenza pblica que se aplicaba sobre todo a los borrachos. Haba dos clases de "picotas en tonel": las que tenan el fondo cerrado, en las que la vctima se colocaba dentro, con orines y estircol o simplemente con agua podrida, y las abiertas para que las vctimas caminaran por las calles de la ciudad con ellas a cuestas, lo que les produca un gran dolor debido a su gran peso.

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29. LA MORDAZA O EL BARBERO DE HIERRO ste artilugio sofocaba los gritos de los condenados para que no estorbaran la conversacin de los verdugos. La "caja" de hierro del interior del aro es embutida en la boca de la vctima, y el collar asegurado a la nuca. Un agujero permite el paso del aire, pero el verdugo lo puede tapar con la punta del dedo y provocar la asfixia.

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28. MSCARAS INFAMANTES Estos artilugios, que existan con gran profusin de formas fantasiosas y, a veces, francamente artsticas, desde 1500 hasta 1800, se imponan a quienes haban manifestado imprudentemente su descontento hacia el orden, contra las convenciones vigentes, contra la prepotencia del poder o, de cualquier forma, contra el estado de las cosas en general. A travs de los siglos, millones de mujeres, consideradas "conflictivas" por su cansancio de la esclavitud domstica y los continuos embarazos, fueron humilladas y atormentadas; as el poder eclesistico expona el escarnio pblico a los desobedientes y a los inconformistas. La Iglesia castigaba una larga lista de infracciones menores mediante este mtodo.

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26. EL CEPO La vctima, con las manos y pies aprisionados en las aberturas correspondientes, era expuesta en la plaza pblica, donde la chusma, en el mejor de los casos, le provocaba, abofeteaba y embadurnaba con heces y orina, sustancias procedentes de orinales y pozos ciegos que se le emplastaban en boca, orejas, nariz y pelo; pero en muchas ocasiones era tambin golpeada, lapidada, quemada, lacerada e incluso gravemente mutilada. Tambin las incesantes cosquillas en las plantas de los pies y en los costados llegaban a convertirse en una tortura insoportable. Slo los transgresores ms inocuos podan esperar librarse con no ms de unos pocos cardenales. Esta tortura fue utilizada por catolicos y protestantes por igual.

24. EL TABURETE DE SUMERSIN Las brujas eran sentadas en taburetes y atadas con correas, que colgaban de un
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extremo para que se balancearan y tambolearan. Las vctima era sumergida en un ro o charco. No solo que las temperaturas heladas poda matarlas, sino que se las sumerga y se las levantaba por lapsos de cinco minutos o mas. El "taburete del pato" fue utilizado en Amrica para las brujas, y en Gran Bretaa para castigar a pequeos criminales y prostitutas.

23. CINTURN DE SAN ERASMO Los orgenes de su denomimacin son inciertos, puesto que no se conocen las circunstancias del martirio de San Erasmo/Eramo/Elmo en el 303 d.C.; probablemente se trata de una alusin al "fuego de Santelmo", espectacular fenmeno electromagntico que parece revestir de fuego y centellas los palos de los veleros en ciertas condiciones atmosfricas. El uso y los efectos de este artefacto son evidentes y no necesitan comentarios.

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22. LAS BOTAS O APLASTAPIERNAS Las bootikens (o botas) o cashielaws era un "ingenioso" dispositivo que consista en cuas que se aplicaban a las piernas de los tobillos a las rodillas. El torturador utilizaba un martillo para golpear las cuas hacia dentro. Mientras que el espacio existente entre las cuas comenzaba a cerrarse, el espacio de sta manera comenzaba a achicarse y el instrumento comenzaba a punzar las piernas de tal manera que las cuas comenzaban a entrar en la carne y provocaba el estallido de los huesos y la salida la mdula por las inciciones.

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21. LA TORTUGA Comprimir o triturar bajo una madera con peso encima (tambien llamado la tortuga) era un mtodo comn entre los ingleses. En esta foto del siglo XVI se muestra la "tortuga" con su variacin de la "balanza", un tronco puesto en la espalda de la vctima para que el espinazo se quebrara bajo el peso.

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20. LTIGOS DE CADENAS No se necesitan comentarios para describir estos artilugios, que parecen ms armas de guerra que instrumentos de tortura; sin embargo, ltigos ms o menos similares pero en gran variedad con 2, 3 y hasta 8 cadenas, provistas de muchas estrellas, o bien hojas de acero cortantes se usaban, y en cierta medida an se usan, para flagelar el cuerpo humano.

19. LA CIGEA
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ste es otro de los instrumentos de tortura que a primera vista no da fe de los sufrimientos que es capaz de crear, porque su misin no es nicamente la de inmovilizar a la vctima. A los pocos minutos de su utilizacin sobre la persona, sta sufre fuertsimos calambres, primero de los msculos abdominales y rectales, luego de los pectorales, cervicales y de las extremidades. Con el paso de las horas, estos calambres conducen a un contnuo e insufrible dolor en abdomen y recto. En tal situacin, la vctima sola ser golpeada, pateada, quemada y mutilada a placer.

18. APLASTAPULGARES Tambin conocido como pinniwinks, stas herramientas hicieron lo mismo que "Las Botas", pero en los de los pies y las manos. El instrumento aplastaba la raz de las uas hasta que la sangre saliera a chorros. En el ao 1629 en Prossneck, Alemania, dejaron a una mujer con stos tornillos puestos de diez de la maana a la una de la tarde mientras que el torturador y sus colaboradores fueron a almorzar. Le aseguramos que la victima se acordo del seor cada minuto de su agona.

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17. EL GARROTE Este tipo de muerte era reservada para aquellos que tenian dinero y podan pagar para no morir tan dolorosamente en la hoguera o para las vctimas cuya sentencia a la hoguera ya haba sido leda pero que, despus de dicha lectura, se arrepintieron. Con esto se les evitaba morir quemados vivos y todos los dolores atroces que implicaba. Adems obtenian el perdn de sus pecados, lo que si bien no les serva para salvar sus vidas , si les era til para "salvar" sus almas.

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16. TORTURA DE AGUA Estandarizado en Francia pero usado a travs de la cristiandad la tortura mantenia al procesado totalmente inmovilizado sobre una mesa de madera, le colocaban una toca o un trapo en la boca, deslizndolo hasta la garganta; luego, el verdugo proceda a echar agua lentamente, producindole al infeliz la sensacin de ahogamiento. Una variacin inclua alimentar a la vctima solamente con alimentos salados y agua sucia.

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15. LA GARRUCHA Consista en amarrar al preso con los brazos hacia atrs, colgarlo y subirlo lentamente. Cuando se encontraba a determinada altura era soltado bruscamente, sujetndosele fuertemente antes de que tocase el piso. El dolor producido en ese momento era mucho mayor que el originado por la subida. Si el preso no confesaba en la segunda estrapada, le colocaban un sobrepeso en los pies a fin de aumentar el dolor.

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14. LA HORQUILLA Con cuatro puntas afiladsimas que se clavaban profundamente en la carne bajo la barbilla y sobre el esternn, la horquilla impeda cualquier movimiento de la cabeza, pero permita que la vctima murmurase, con voz casi apagada, "abiuro" (palabra que se halla grabada a un costado de la horquilla). En cambio, si ste se obstinaba o si la Inquisicin era espaola, el hereje considerado "impenitente", se vesta con el traje caracterstico y se le conduca a la hoguera, pero con la condicin de la Extremauncin; si el inquisidor era romano, se le ahorcaba o quemaba, sin el beneficio del traje pero siempre con el rito cristiano.

13. COLLAR DE PAS PUNITIVO Est provisto de pinchos en todos los lados. El instrumento de la fotografa pesa ms de cinco kilos, se cerraba en el cuello de la vctima, y a menudo se converta en un medio de ejecucin: la erosin hasta el hueso de la carne del cuello, hombros y mandbula, la progresiva gangrena, la infeccin febril y la erosin final de los huesos, sobre todo de las vrtebras descarnadas conducen a una muerte segura, atroz y rpida. Aparte de esto, el collar presentaba la ventaja de economizar tiempo y dinero: su funcin es pasiva y no requiere el esfuerzo, ni por tanto el pago, de un verdugo; "trabaja" por s mismo, da y noche, sin descanso, sin problemas y sin manutencin. Por sta razn todava es utilizado en algunos sitios.

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12. EL ARAADO El araado era la vercion femenina de la ua de gato. Esta forma de tortura era muy similar al "masectomy". La araa era un trozo de hierro, en rodillo, con filo en forma de tenedor y se lo colocaba en los pechos. Nuevamente, sta era una tortura muy exclusiva para las mujeres.

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11. EL TORO DE FALARIS Se atribuye la quema de seres humanos dentro de la efigie de un toro a Falaris, tirano de Agrakas (la actual Agriento, en Sicilia), que muri en el ao 554 a.C. Los alaridos y los gritos de las vctimas salan por la boca del toro, haciendo parecer que la figura muga.

10. EL APLASTACABEZAS La barbilla de la vctima se coloca en la barra inferior y el casquete es empujado hacia abajo por el tornillo. Primero se destrozan los alvolos dentarios, despus las mandbulas, hasta que el cerebro se escurre por la cavidad de los ojos y entre los fragmentos del crneo. Esto aseguraba que el diablo saldra de la cabeza del acusado.

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9. UAS DE GATO Grandes casi como cuatro dedos de hombre, estos artefactos, montados encima de un mango, se usaban para reducir a tiras la carne de la vctima y extraerla de los huesos, en cualquier parte del cuerpo: abdmen, espalda, extremidades, senos, etc..

8. LA SILLA DE INTERROGATORIO Se trataba de un utensilio bsico del inquisidor El efecto de los pinchos sobre la vctima, siempre desnuda, es evidente y no necesita comentarios. sta sufre atrozmente desde el primer instante del interrogatorio, que puede ser ms intenso si
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se aplican sacudidas o golpes en brazos, piernas u otras partes del cuerpo. El asiento era muchas veces de hierro, de manera que se poda calentar con un brasero o una antorcha. Hoy en da esta funcin la realiza la electicidad.

7. LA SIERRA Observando el dibujo, ste instrumento de tortura no necesita muchas explicaciones. Sus mrtires son abundantes. Debido a la posicin invertida del reo, se asegura suficiente oxigenacin al cerebro y se impide la prdida general de sangre, con lo que la vctima no pierde el conocimiento hasta que la sierra alcanza el ombligo, e incluso el pecho, segn relatos del siglo XIX.

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6. LA DONCELLA DE HIERRO DE NUREMBERG Es un envase, caja cerrada, similar a un atad que estaba parado ntegramente y cerrado firmemente. En uno de sus lados una puerta y sobre ella se aadieron unos pinchos. Se colocaban a las vctimas paradas all dentro, cuando la puerta con sus pinchos se cerraba, stos ltimos se dirigan a los cuerpos de las vctimas. Las garras no fueron diseadas para matar, francamente, pero sin embargo la vctima poda disfrutar de su nuevo hogar varios das antes de morir.

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5. DESGARRADOR DE SENOS Ya fras o incandescentes, las cuatro puntas desgarraban hasta convertir en masas informes los senos de incontables mujeres condenadas por hereja, blasfemia, adulterio y muchos otros "actos libidinosos", aborto provocado, magia blanca ertica y otros delitos. En varios lugares en diferentes pocas en determinadas regiones de Francias y Alemania hasta el siglo XVIII un "mordisco" con dientes al rojo vivo se aplicaba a uno de los pechos de las madres solteras, a menudo mientras sus criaturas se contorsionaban en el suelo salpicadas por la sangre materna. Adems de la funcin punitiva, el desgarramiento de senos serva como procedimiento inquisitorial y judicial.

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4. LA CUNA DE JUDAS En este procedimiento la vctima es izada de la manera que se puede ver en la ilustracin adjunta y descendida sobre la punta de la pirmide; de tal forma que su peso reposa sobre el punto situado en el ano, en la vagina, bajo el escroto o bajo el coxis . El verdugo, segn las indicaciones de los interrogados, puede variar la presin desde nada hasta todo el peso del cuerpo. Se puede sacudir a la vctima o hacerla caer repetidas veces sobre la punta.

3. LA RUEDA PARA DESPEDAZAR La rueda para despedazar. Era el instrumento de ejecucin ms comn en la Europa germnica, despus de la horca, desde la Baja Edad Media hasta principios del siglo XVIII. En la Europa latina el despedazamiento se llevaba a cabo con barras de hierro macizas y mazas herradas en lugar de ruedas... Ver mas La rueda para despedazar. Era el instrumento de ejecucin ms comn en la Europa germnica, despus de la horca, desde la Baja Edad Media hasta principios del siglo XVIII. En la Europa latina el despedazamiento se llevaba a cabo con barras de hierro macizas y mazas herradas en lugar de ruedas. La vctima, desnuda, era estirada boca arriba en el suelo o en el patbulo, con los miembros extendidos al mximo y atados a estacas o anillas de hierro. Bajo las muecas, codos, rodillas y caderas se colocaban trozos de madera. El verdugo, asestando violentos golpes con la rueda de borde
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herrado, machacaba hueso tras hueso y articulacin tras articulacin procurando no asestar golpes fatales. La vctima se transformaba, segn nos cuenta un cronista alemn annimo del siglo XVII, "en una especie de gran ttere aullante retorcindose, como un pulpo gigante de cuatro tentculos, entre arroyuelos de sangre, carne cruda, viscosa y amorfa mezclada con astillas de huesos rotos. Despus se desataba e introduca entre los radios de la gran rueda horizontal al extremo de un poste que despus se alzaba. Los cuervos y otros animales arrancaban tiras de carne y vaciaban los ojos de la vctima hasta que a sta le llegaba la muerte.

2. LA PERA ORAL, ANAL, VAGINAL Eran forzados en la boca, recto o vagina de la vctima y all expandidos a fuerza por el tornillo a su mxima apertura. El interior de la cavidad en cuestin era irremediablemente mutilada, y casi siempre fatalmente. Las puntas al final de los segmentos servan para cortar mejor la garganta, los intestinos y el cervix. El uso de la pera originalmente fue ideado para aquellas mujeres que haban sido encontradas culpables de la unin sexual con el diablo o sus familiares.

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1. EL POTRO La vctima es atada al instrumento y estirada rpidamente o gradualmente por periodos de das. Se reportaron casos de cuerpos estirados hasta doce pulgadas como resultado de la sistemtica dislocacin de cada cuyuntura del cuerpo, fuertes ruidos de huesos dislocados, gritos de agonia y futiles pedidos de misericordia retumbaban por el taller del inquisidor. Con el prisionero atado a este horrible aparato, el inquisidor tambin usaba un variedad de torturas mas sutiles.

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IGLESIA CATOLICA, CONTINUIDAD DE LA INQUISICIN por sintracianalchoc Saturday, Jan. 26, 2008 at 8:35 PM Gracias a Juan Carlos Vallejo, podemos compartir con los lectores un buen artculo de la web para reflexionar. La Iglesia Catlica "mediadora". Marchan las mitras azules "Gracias" a ella, el desarrollo de la humanidad se atras 500 aos, desde la abjuracin de Galileo, cuando gran parte del mundo vivi en el oscurantismo. En la Guerra Civil Espaola, se aliaron con Franco y coadyuvaron a la masacre del pueblo rebelde. En el Holocausto Judo, guardaron un silencio cmplice (el Papa actual fue miembro de las juventudes hitlerianas y es miembro activo del Opus Dei). Cuando las dictaduras en Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay sealaron a los "rojos", que luego fueron torturados y desaparecidos. En Colombia no marcharon ni protestaron sino que voltearon la cara ante el genocidio de la Unin Patritica.
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En Venezuela apoyaron el Golpe de Estado y el Paro Petrolero contra Chvez y siguen conspirando para su cada. En la toma de la Embajada del Japn por parte del MRTA, fue el obispo Cipriani (Opus Dei) quien introdujo los micrfonos que contribuyeron al xito de la operacin militar de rescate y a la ejecucin extrajudicial de los guerrilleros (recomiendo leer Sombras de un Rescate de David Hidalgo y Secretos del Tnel de Humberto Jara). A los sacerdotes de la "Teologa de la Liberacin", los persiguieron, los expulsaron y si no los obligaron al silencio. Se les olvid que uno de los cardenales papables de Colombia, Lpez Trujillo (Opus Dei) tuvo tratos con Pablo Escobar en Medelln? Y que otro cardenal, igualmente papable, Daro Castrilln (Opus Dei), dijo que el dinero del narcotrfico se santificaba cuando se lo daban a la iglesia, despus de que fue sorprendido bendiciendo "La Posada Alemana" de Carlos Ledher? "Que tenemos que asistir a la marcha del 4 de febrero pero sin uniforme, porque ser tomada lista por los profesores", dijo Liliana, una colegiala de una institucin educativa catlica en Bogot. "Debemos marchar en defensa de la vida y de la democracia que nos quiere arrebatar ese Chvez, engendro del demonio en Venezuela", afirm el prroco de una iglesia en un sector exclusivo de Cali. Y as, de colegio en colegio y de parroquia en parroquia, la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana, es consecuente con su tradicin: hablar de paz cuando acaba de bendecir las armas para la guerra; inmvil ante la barbarie paramilitar, pero presta a marchar al lado de los ricos y opresores. El narcopresidente Uribe (Opus Dei) ha querido imponer a la brava la mediacin de la anquilosada Iglesia Catlica colombiana. Y ella misma ha hecho lobby para meterse a "mediar", cuando siempre ha estado con el sector ms extremo de la derecha, en el histrico conflicto colombiano.

Uno de los diez mandamientos de la Ley de Dios dice que no se debe mentir. Y la iglesia catlica, Apostlica y Romana lo acaba de hacer en cabeza del presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana, monseor Lus Augusto Castro (Opus Dei), cuando dijo que: "de diversas maneras hemos tomado contacto con la guerrilla". Afirmacin que fue desmentida por Ral Reyes: "No entiendo de dnde se asegura de supuestos contactos recientes con la Iglesia, cuando de darse estos corresponden al Secretariado (mando central de las FARC). Alguien pretende generar falsas expectativas con aseveraciones como sta". (El Tiempo, enero 22, 2008). En la poca de monseor Builes, "la Mitra Azul", como lo llam el gran periodista
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Miguel Zapata Restrepo, muchas mujeres fueron "excomulgadas" porque montaban a caballo como los hombres y no "de lado", como lo deban hacer las damas de alta sociedad. Y les repeta la dosis, si pintaban desnudos, como lo hizo con artistas de la poca. Miles de seres humanos que fueron asesinados por "los pjaros" (sicarios de los conservadores), no tuvieron cristiana sepultura porque pertenecan a "la chusma gaitanista". Hubo que velarlos en sus casas y enterrarlos en su propio patio. No bautizaban "hijos de liberales". En los colegios catlicos, a los estudiantes zurdos les amarraban la mano izquierda dizque porque era "la mano del diablo" y era pecado escribir con ella; les frustraron su futuro, muchos no volvieron al estudio. Todos los perros que cuidaban las instalaciones del clero, se llamaban "Trostky".

Dice la escritora Sara Pozos, en su blog, enero 15 de 2008: "Ni avances tecnolgicos ni apertura ideolgica ni cambio social; ni siquiera cambio de un hombre elegido por los hombres para dirigir a una institucin como la iglesia Catlica, ha logrado impedir que el actual Papa regrese, sino a las catacumbas, s al medievo en franca evidencia de retornar a la poca en la que el poder absoluto (el terrenal y el religioso) eran uno slo en la persona del Papa.

El pasado domingo, Benedicto XVI, por primera vez en pblico, celebr una misa de espaldas a los fieles, tal como se haca en la antigua liturgia apenas reactivada hace seis meses". No es de extraar que den la misa de espaldas, pues de espaldas siempre han estado frente al pueblo. Se comportan como un partido poltico y as deberan ser tratados: Partido Poltico Iglesia Catlica! Contina la escritora: "El misal que ahora reactiva el actual Papa fue promulgado en 1570 por Po V luego del Concilio de Trento. El misal sufri numerosas modificaciones, la ltima de las cuales data de la poca de Juan XXIII en 1962. Ahora bien, la misa es lo de menos porque el punto central no est en las formas sino en el fondo. Y el fondo del asunto es que el actual Papa ha decidido realizar reformas a las prcticas y el culto que tenan vigencia en el ritual catlico, para retornarlas a las
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prcticas antiguas datadas en las postrimeras del siglo XVI. Lo hace, claro est, como mximo jerarca de esa religin. Pero el asunto no queda ah. El fondo trasciende ms all del ritual catlico porque intenta impactar, con profundo dolo, todo lo relacionado con la vida poltica y pblica, social y cultural de los pases en los que la iglesia Catlica haba perdido la mayor parte de sus fueros y prerrogativas para, simple y sencillamente, recobrarlos. Adems de lo anterior, el objetivo central de aplanadora "celestial", es la instauracin de Estados confesionales (obviamente catlicos) en todo el mundo. Para lograrlo, es decir, para recobrar esos privilegios perdidos e instaurar los Estados confesionales, el Vaticano impulsa polticas institucionales que destruyen el Estado laico, por ejemplo; emplea estrategias diplomticas y polticas, acciones concretas como el cabildeo para tergiversar el concepto de libertad religiosa, para emplazar al mundo en materia de comunicacin social y derechos humanos, para corromper la poltica pblica e imponer, con denuedo, su particular forma de ver y concebir la vida. Lo que no deja de admirarme en todo este asunto es la insistencia y consistencia, disciplina dira, con que hacen las cosas. En nuestro pas hemos sufrido los embates en y desde todos los puntos posibles en contra del Estado laico. Declaraciones, provocaciones, acciones especficas, etc., cualquier cosa se vale incluso que los jerarcas religiosos opinen sobre lo que no es de su incumbencia e inciten a la desobediencia civil al fin que -dicen los partidarios de regresarnos a vivir tiempos obsoletos-, la libertad de expresin la tienen tambin los Jerarcas religiosos". Que la cavernaria Iglesia Catlica quiera ser "mediadora" cuando desde los plpitos y las aulas de sus colegios y universidades ha arengado y apoyado la infamia y la narcodemocracia en Colombia, suena ms que sospechoso. Bueno sera que las FARC-EP abrieran los ojos, pues ac hay algo muy oscuro y no es precisamente la sotana sacerdotal. Ante los falsos positivos y el desespero de las rancias oligarquas venezolana y colombiana, me temo mucho que haya disparos en la marcha del 4 de febrero y luego le echen la culpa a las FARC-EP o a Chvez.

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Tribunal de la Inquisicin Espaola


La Iglesia catlica romana Uno de los apstoles, san Pedro (llamado originalmente Simn o Simen), organiz a los cristianos en la Iglesia primitiva. Es decir, parece haberlo hecho. Los relatos histricos hablan poco de la vida y las obras de Pedro. San Pablo, judo converso a quien se considera tambin apstol, predic extensamente entre los gentiles (es decir, no judos), incluyendo a los romanos. La Iglesia catlica considera a Pedro el primer obispo de Roma, y all, segn la leyenda, fue crucificado por los romanos hacia el ao 64 d.C. La Iglesia estableci su sede en Roma, donde los sucesivos papas (de la palabra latina papa que significa padre) han sido ungidos como los sucesores de Pedro y representantes de Dios en la tierra. Convertirse en la Iglesia Hasta la Reforma protestante la Iglesia catlica romana era simplemente la Iglesia, al menos en Europa. La palabra catlico significa universal o de gran alcance. La Iglesia catlica romana era la iglesia de todo el mundo.

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La doctrina catlica romana se centra en una Santa Trinidad, en la que un dios toma la forma de tres personas distintas: Dios Padre, Dios Hijo (Jess) y Dios Espritu Santo. Los catlicos veneran tambin a la madre de Jess, Mara, a quien consideran virgen despus de haber dado milagrosamente a luz. (Los santos son seres humanos cuyas vidas ejemplares causan milagros divinos y cuya virtud, confirmada por la Iglesia, los hace acreedores a la condicin de santidad.) Aunque varios emperadores romanos persiguieron a los cristianos, Constantino el Grande dio media vuelta en el siglo cuarto d.C., y no solamente orden tolerar el cristianismo sino que convirti a la Iglesia en una institucin rica y poderosa. Una fuerza unificadora A la cada del Imperio Romano de Occidente, en el siglo quinto d.C. la Iglesia permaneci siendo la principal fuerza unificadora y civilizadora en Europa, llamada tambin la cristiandad. Los reyes consideraban que su autoridad era un derecho concedido por el dios de los cristianos. El papa era no slo un lder espiritual sino tambin poltico. Len III (el futuro san Len) coron al rey franco Carlomagno como emperador de Occidente (o emperador del Sacro Imperio Romano) en el ao 800 d.C. Cuando el pontfice Urbano II hizo un llamado para la liberacin de los Santos Lugares (el Israel actual) del dominio turco, su poder y prestigio impulsaron las Cruzadas en 1095. Enfrentar disidencias y abandonos Sin embargo, no todo el mundo estaba de acuerdo sobre si el rey responda directamente ante Dios o ante el Papa, y esto produjo luchas de poder que duraron siglos. En la Inglaterra del siglo doce este desacuerdo caus el asesinato del arzobispo de Canterbury, a manos de los soldados de Enrique II, lo que fue un desastre de relaciones pblicas para el rey. Enrique neg haber ordenado el hecho, pero se haba quejado del arzobispo, Thomas Becket, quien haba sido antes su canciller, y haba manifestado en voz alta su deseo de verse librado de tan turbulento clrigo. A veces surgan disputas acerca de quin era el verdadero papa. Cuando Federico 1, emperador del Sacro Imperio Romano, estuvo en desacuerdo con la eleccin de Orlando Bandnelli como el papa Alejandro III, ocurrida en 1159, simplemente decidi nombrar por su cuenta, uno tras otro, a sus
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propios candidatos, que recibieron el nombre de antipapas. Vctor IV, Pascal III, Calixto IV e Inocencio III se llamaron a s mismos papas, pero Roma replicaba: Vaya! Ninguno de ustedes es el verdadero papa! Las luchas de poder entre la Iglesia y los gobernantes nacionales causaron la Reforma protestante del siglo diecisis La Reforma produjo contiendas militares entre protestantes y catlicos, la mayor de las cuales fue la guerra de los treinta aos. Esta contienda comenz en 1618, cuando los protestantes de Bohemia, regin que formaba parte del Sacro Imperio Romano, trataron de nombrar un rey protestante. Espaa se lanz a la guerra, del lado catlico, y como demostracin de que las guerras religiosas suelen ocurrir por causas ajenas a la religin, la catlica Francia se ali con los protestantes. (Los franceses estaban inquietos por el hecho de que los Habsburgo, familia catlica que gobernaba Espaa y el Sacro Imperio Romano, se estaba volviendo demasiado poderosa.) Algunos conflictos entre protestantes y catlicos, pero slo de nombre, habran de estallar mucho tiempo despus. Uno particularmente enconado se centra en la disyuntiva de si Irlanda del Norte, en donde la mayora de la poblacin es protestante, debe seguir formando parte de la Gran Bretaa o unirse a la democrtica y catlica Repblica de Irlanda. Puesta en marcha de la Inquisicin Antes de que el clrigo alemn Martn Lutero desencadenara la Reforma protestante en 1517, ciertos funcionarios eclesisticos intentaron abordar el problema de la percepcin extendida y creciente de muchos europeos acerca de la corrupcin, indolencia y arrogancia de sacerdotes y monjes. Algunos cardenales y obispos trataron de expulsar a los clrigos de conducta impropia. Estos ensayos reformistas tuvieron poco xito, excepto en Espaa, pas que, al enfrentar desafos diferentes de los de gran parte de Europa, produjo una solucin extremista. Los moros, que eran musulmanes, gobernaron Espaa durante siglos. Los cristianos tomaron el ltimo reino musulmn de la pennsula en 1492, el mismo ao en que Coln se hizo a la vela. Muchos judos vivan tambin en Espaa. Y como los moros eran ms tolerantes que los cristianos europeos hacia los judos, stos preferan vivir en las regiones dominadas por los musulmanes.

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Al perder los moros el poder, judos y musulmanes quedaron paralizados. Podan salir del pas, convertirse al cristianismo o, posiblemente, ser asesinados. Muchos se convirtieron, pero eran cuando mucho cristianos tibios: odiaban a la Iglesia y a todo lo que simbolizaba, y practicaban en secreto sus religiones. Los cristianos espaoles teman que estos cristianos nuevos se rebelaran si los moros de frica del norte o los turcos musulmanes del oriente atacaban. Por su parte, la jerarqua eclesistica tema que el resentimiento de los cristianos nuevos minara la autoridad de los sacerdotes. Para aliviar estas inquietudes, los monarcas Fernando e Isabel pusieron en marcha la Inquisicin espaola, campaa para detectar, exponer y castigar la hereja. La Inquisicin gan bien su reputacin de minuciosidad, imparcialidad (nobles, religiosos y gente del comn eran todos vulnerables) y abominable crueldad. Operaba en secreto, empleando informadores annimos y efectuando arrestos nocturnos, y recurra al confinamiento solitario y a la tortura para arrancar las confesiones. La sentencia era pblica, sin embargo, y tena lugar en una llamativa ceremonia llamada auto da fe, en la cual los prisioneros aparecan vestidos con una tnica especial denominada sambenito. Las penas iban desde multas y azotes hasta el trabajo forzado como remero en una galera y la muerte por el fuego. Tales tcticas y castigos no eran inusitados en ese tiempo, y de hecho la Inquisicin era menos cruel que muchas cortes civiles: prohiba la tortura que produjera dao fsico permanente y requera la presencia de un mdico; los condenados a la hoguera deban morir primero, casi siempre por estrangulacin. Con todo, la institucin era temible. Los marineros extranjeros tenan pavor de un arresto en Espaa por piratera o contrabando, pues estaban seguros de que terminaran en manos de la Inquisicin, y difundan historias sobre sus horrores. Simultneamente, la Iglesia espaola se volvi ms rigurosa. Sacerdotes y monjes indolentes y corruptos fueron expulsados. As que cuando las ideas
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de la Reforma protestante llegaron a Espaa, no encontraron tierra frtil. La Inquisicin se encarg de aqullos pocos tentados por el protestantismo. Y slo para asegurarse, mantuvo alejadas las ideas que consideraba peligrosas mediante la proscripcin de libros y la prohibicin, para los espaoles, de estudiar en universidades extranjeras. El asunto funcion y las ideas calvinistas y luteranas no encontraron eco en la pennsula ibrica. Se mantiene la continuidad La Iglesia permaneci siendo una importante influencia civil en las naciones firmemente catlicas y sus territorios, durante el siglo diecisis, y en la actualidad contina teniendo poder en muchos pases. Los sacerdotes, que figuraron entre los primeros espaoles presentes en muchas regiones del Nuevo Mundo , construyeron misiones y convirtieron a los nativos, con lo cual el catolicismo se convirti en la religin mayoritaria de gran parte de Latinoamrica. La Iglesia catlica sigue ejerciendo influencia poltica. Sus normas influyen desde hace tiempo sobre las leyes civiles, especialmente en lo referente a problemas de orden moral como el divorcio y el control natal, en pases catlicos como Italia e Irlanda. Algunas conductas en los asuntos polticos son contrarias a la poltica del Vaticano. En el siglo veinte, la Iglesia catlica romana censur a los clrigos latinoamericanos que predicaban la teologa de la liberacin y participaban en movimientos polticos populares. Como Actuaban?: Los inquisidores se establecan por un periodo definido de semanas o meses en alguna plaza central, desde donde promulgaban rdenes solicitando que todo culpable de hereja se presentara por propia iniciativa. Los inquisidores podan entablar pleito contra cualquier persona sospechosa. A quienes se presentaban por propia voluntad y confesaban su hereja, se les impona penas menores que a los que haba que juzgar y condenar. Se conceda un periodo de gracia de un mes ms o menos para realizar esta confesin espontnea; el verdadero proceso comenzaba despus. Si los inquisidores decidan procesar a una persona sospechosa de hereja, el prelado del sospechoso publicaba el requerimiento judicial. La polica inquisitorial buscaba a aquellos que se negaban a obedecer los requerimientos, y no se les conceda derecho de asilo. Los acusados reciban una declaracin de cargos contra ellos. Durante algunos aos se ocult el nombre de los acusadores, pero el papa Bonifacio VIII abrog esta
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prctica. Los acusados estaban obligados bajo juramento a responder de todos los cargos que existan contra ellos, convirtindose as en sus propios acusadores. El testimonio de dos testigos se consideraba por lo general prueba de culpabilidad. Los inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clrigos y laicos, para que les ayudaran a dictar un veredicto. Les estaba permitido encarcelar testigos sobre los que recayera la sospecha de que estaban mintiendo. En 1252 el papa Inocencio IV, bajo la influencia del renacimiento del Derecho romano, autoriz la prctica de la tortura para extraer la verdad de los sospechosos. Hasta entonces este procedimiento haba sido ajeno a la tradicin cannica. Los castigos y sentencias para los que confesaban o eran declarados culpables se pronunciaban al mismo tiempo en una ceremonia pblica al final de todo el proceso. Era el sermo generalis o auto de fe. Los castigos podan consistir en una peregrinacin, un suplicio pblico, una multa o cargar con una cruz. Las dos lengetas de tela roja cosidas en el exterior de la ropa sealaban a los que haban hecho falsas acusaciones. En los casos ms graves las penas eran la confiscacin de propiedades o el encarcelamiento. La pena ms severa que los inquisidores podan imponer era la de prisin perpetua. De esta forma la entrega por los inquisidores de un reo a las autoridades civiles, equivala a solicitar la ejecucin de esa persona. Aunque en sus comienzos la Inquisicin dedic ms atencin a los albigenses y en menor grado a los valdenses, sus actividades se ampliaron a otros grupos heterodoxos, como la Hermandad, y ms tarde a los llamados brujas y adivinos. Una vez que los albigenses estuvieron bajo control, la actividad de la Inquisicin disminuy, y a finales del siglo XIV y durante el siglo XV se supo poco de ella. Sin embargo, a finales de la edad media los prncipes seculares utilizaron modelos represivos que respondan a los de la Inquisicin.

La Siniestra Inquisicion Catolica

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Institucin judicial creada por el pontificado en la edad media, con la misin de localizar, procesar y sentenciar a las personas que consideraban culpables. Sus vctimas eran las brujas, los judos, herejes, alquimistas, disidentes, homosexuales y cualquier persona no grata al clero. Los acusados eran brutalmente torturados y ejecutados, y sus bienes requisados. En la Iglesia primitiva la pena habitual por hereja era la excomunin. Con el reconocimiento del cristianismo como religin estatal en el siglo IV por los emperadores romanos, los herejes empezaron a ser considerados enemigos del estado, sobre todo cuando haban provocado violencia y alteraciones del orden pblico. San Agustn aprob con reservas la accin del Estado contra los herejes, aunque la Iglesia en general desaprob la coaccin y los castigos fsicos. En el siglo XII, en respuesta al resurgimiento de la hereja de forma organizada, se produjo en el sur de Francia un cambio de opinin dirigida de forma destacada contra la doctrina albigense. La doctrina y prctica albigense parecan nocivas respecto al matrimonio y otras instituciones de la sociedad y, tras los ms dbiles esfuerzos de sus predecesores, el Papa Inocencio III organiz una cruzada contra esta comunidad. Promulg una legislacin punitiva contra sus componentes y envi predicadores a la zona. Sin

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embargo, los diversos intentos destinados a someter la hereja no estuvieron bien coordinados y fueron relativamente ineficaces. La Inquisicin en s no se constituy hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus del Papa Gregorio IX. Con ellos el Papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia, someti a los inquisidores bajo la jurisdiccin del pontificado, y estableci severos castigos. El cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los dominicos, a causa de su mejor preparacin teolgica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas. Al poner bajo direccin pontificia la persecucin de los herejes, Gregorio IX actuaba en parte movido por el miedo a que Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano, tomara la iniciativa y la utilizara con objetivos polticos. Restringida en principio a Alemania y Aragn, la nueva institucin entr enseguida en vigor en el conjunto de la Iglesia, aunque no funcionara por entero o lo hiciera de forma muy limitada en muchas regiones de Europa. Dos inquisidores con la misma autoridad nombrados directamente por el Papa eran los responsables de cada tribunal, con la ayuda de asistentes, notarios, polica y asesores. Los inquisidores fueron figuras que disponan de imponentes potestades, porque podan excomulgar incluso a prncipes. En estas circunstancias sorprende que los inquisidores tuvieran fama de justos y misericordiosos entre sus contemporneos. Sin embargo, algunos de ellos fueron acusados de crueldad y de otros abusos. Los inquisidores se establecan por un periodo definido de semanas o meses en alguna plaza central, desde donde promulgaban rdenes solicitando que todo culpable de hereja se presentara por propia iniciativa. Los inquisidores podan entablar pleito contra cualquier persona sospechosa. A quienes se presentaban por propia voluntad y confesaban su hereja, se les impona penas menores que a los que haba que juzgar y condenar. Se conceda un periodo de gracia de un mes ms o menos para realizar esta confesin espontnea; el verdadero proceso comenzaba despus. Si los inquisidores decidan procesar a una persona sospechosa de hereja, el prelado del sospechoso publicaba el requerimiento judicial. La polica inquisitorial buscaba a aquellos que se negaban a obedecer los requerimientos, y no se les conceda derecho de asilo. Los acusados reciban una
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declaracin de cargos contra ellos. Durante algunos aos se ocult el nombre de los acusadores, pero el Papa Bonifacio VIII abrog esta prctica. Los acusados estaban obligados bajo juramento a responder de todos los cargos que existan contra ellos, convirtindose as en sus propios acusadores. El testimonio de dos testigos se consideraba por lo general prueba de culpabilidad. Los inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clrigos y laicos, para que les ayudaran a dictar un veredicto. Les estaba permitido encarcelar testigos sobre los que recayera la sospecha de que estaban mintiendo. En 1252 el Papa Inocencio IV, bajo la influencia del renacimiento del derecho romano, autoriz la prctica de la tortura para extraer la verdad de los sospechosos. Hasta entonces este procedimiento haba sido ajeno a la tradicin cannica. Los castigos y sentencias para los que confesaban o eran declarados culpables se pronunciaban al mismo tiempo en una ceremonia pblica al final de todo el proceso. Era el sermo generalis o auto de fe. Los castigos podan consistir en una peregrinacin, un suplicio pblico, una multa o cargar con una cruz. Las dos lengetas de tela roja cosidas en el exterior de la ropa sealaban a los que haban hecho falsas acusaciones. En los casos ms graves las penas eran la confiscacin de propiedades o el encarcelamiento. La pena ms severa que los inquisidores podan imponer era la de prisin perpetua. De esta forma la entrega por los inquisidores de un reo a las autoridades civiles, equivala a solicitar la ejecucin de esa persona. Aunque en sus comienzos la Inquisicin dedic ms atencin a los albigenses y en menor grado a los valdenses, sus actividades se ampliaron a otros grupos heterodoxos, como la hermandad, y ms tarde a los llamados brujas y adivinos. Una vez que los albigenses estuvieron bajo control, la actividad de la inquisicin disminuy, y a finales del siglo XIV y durante el siglo XV se supo poco de ella. Sin embargo, a finales de la edad media los prncipes seculares utilizaron modelos represivos que respondan a los de la inquisicin. PUBLICADO POR JOSE ALBINO TAPIA GA LLARDO

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TORQUEMADA Y LOS CRMENES DE LA INQUISICIN


Los ctaros fueron duramente perseguidos por su firme oposicin a las doctrinas de la Iglesia. Ellos pretendan formar una nueva iglesia, y lleg un momento en que su fuerza era tan grande que la Iglesia catlica los vi como rivales peligrosos. En principio, el Papa Inocencio III convoc una cruzada en la que participaron muchos nobles franceses y mandada por el rey Felipe II. Fue despus de la conquista de Carcasona cuando los ctaros fueron condenados a morir en la hoguera. Evidentemente, en nombre de la religin se han cometido muchos crmenes y asesinatos, y la Inquisicin fue culpable de la muerte de miles de supuestos herejes. Solamente en los aos que estuvo al frente de la misma Torquemada, fueron quemados en la hoguera entre 4. 000 y 8. 000 judos y moriscos. Igualmente ocurra en muchas zonas de Europa, en Francia ocurri la famosa matanza de la Noche de San Bartolom, en la que soldados catlicos asesinaron a 5. 000 hugonotes. Hacia el Siglo XIII la Iglesia Catlica de Roma comenz a reprimir la hereja con tal violencia y crueldad que hasta nuestros das se saborea la amargura que se deriv de esa medida. Entre los llamados herejes se contaban a practicantes de la hechicera, judos, indios peruanos y mexicanos, musulmanes, masones y miembros de otras organizaciones secretas, etc. Digamos que la medida poltica instaurada para combatir la supuesta hereja significaba una serie de regulaciones mediante las que la Iglesia y/o el reino tomaba en propiedad las pertenencias del supuesto hereje para financiar sus guerras contra los musulmanes. Fue el Papa Gregorio IX quien orden la persecucin y enjuiciamiento de herejes e instaur la Inquisicin, dando comienzo a un perodo prolongado de terror durante el cual fueron asesinados, por tortura o ejecucin, muchos seres humanos principalmente en las zonas norte de la actual Italia y en el sur de Francia. Hay, sin embargo, algunos antecedentes que indican al Papa Inocencio IV como el autor intelectual de las atrocidades porque dicho pontfice public una bula en la que ordenaba a los gobiernos de los pases catlicos a perseguir, arrestar y ejecutar a los herejes. Aquellas autoridades que se negaran a cumplir los mandatos de papales sufriran la excomunin y se les acusara de hereja. Espaa -fielmente- eligi la barbaridad.
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Unos 200 aos despues que Gregorio IX tomara aquellas decisiones, los reinos de Castilla y Aragn en Espaa vivan un agitado clima poltico con frecuentes rebeliones, segregacin racial, censura literaria y amenazas contra la estabilidad poltica. Fueron culpados los rabes, llamados moros, quienes resultaron deportados, los judos, los conversos a los que se les denomin "marranos" y otros ms. Para frenar esta situacin las autoridades de Castilla y Aragn persuadieron al Papa Sixto VI, en 1478, para que -basado en la Bula de Inocencio IV- autorizara una versin autnoma del Tribunal del Santo Oficio que fue conocida como la Inquisicin Espaola. Como Inquisidor General fue designado el sacerdote dominico Toms de Torquemada. El Tribunal del Santo Oficio extendi sus poderes hacia los territorios conquistados en America, principalmente hacia el Per y Mexico, lugares donde el sadismo de los inquisidores tambien instaur centros de torturas, hogueras, garrotes, horcas y otras macabras formas para dar muerte a personas con propiedades, acaudalados comerciantes, indios rebeldes contra los abusos de los conquistadores en el Per, indios ricos acusados de no contribuir con la Iglesia, hechiceros, masones, judos, etc., la mayora de los que encontraron la muerte, o quiz todos, por una acusacin falsa o calumnia. Se puede afirmar que la evangelizacin de los indios americanos fue un acto de crueldad e imposicin. Para los miembros de la Inquisicin en Espaa todos eran sospechosos de hereja e infundiendo el temor, la amenaza y la ejecucin lograron tambien que los reinos de Castilla y Aragn alcanzaran la estabilidad poltica deseada. Toms de Torquemada, el Primer Gran Inquisidor de Espaa, fue un sacerdote de la orden de Santo Domingo a la que ingres contra la opinin de su padre, un noble que guardaba la esperanza de que su nico hijo contrajera matrimonio para que continuara con la descendencia y el linaje. Naci en Valladolid en 1420 y muri de muerte natural en vila en 1498. Los aos anteriores a su deceso constituyeron un perodo de preocupacin porque Torquemada pensaba que morira envenenado, razn por la que siempre tena en su plato un cuerno de unicornio para usarlo como antdoto de inmediato. La Iglesia inici la Inquisicin, qu es la Inquicisin? El trmino Inquisicin (latn: Nestoris Herectus Pravitatis Sanctum Officium) hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresin de la hereja en el seno de la Iglesia Catlica. La hereja en la era medieval muchas veces se castigaba con la pena de muerte, y de sta se derivan todas las dems. La Inquisicin medieval fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir la hereja de los ctaros o albigenses, que en 1249 se implant tambin en el reino de Aragn (fue la primera Inquisicin estatal) y que en la Edad Moderna, con la
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unin de Aragn con Castilla, fue extendida a sta con el nombre de Inquisicin espaola (1478-1821), bajo control directo de la monarqua hispnica, cuyo mbito de accin se extendi despus a Amrica; la Inquisicin portuguesa (1536-1821) y la Inquisicin romana (1542-1965). Aunque en los pases de mayora protestante tambin hubo persecuciones, en este caso contra catlicos, contra reformadores radicales como los anabaptistas y contra supuestos practicantes de brujera, los tribunales se constituan en el marco del poder real o local, generalmente ad-hoc para cada caso concreto, y no constituyeron una institucin especfica. Torturas: La Inquisicin fue un tribunal eclesistico establecido en Europa durante la Edad Media para castigar los delitos contra la fe. Sus vctimas eran las brujas, los homosexuales, los blasfemos y los herejes (cristianos que niegan algunos de los dogmas de su religin). En algunos casos, tambin eran castigados los judos, pero esto no era corriente. Los acusados eran brutalmente interrogados, mediante torturas, y ejecutados sin ninguna piedad, requisndose sus bienes. Torturas para el castigo ejemplarizante y la humillacin pblica -Se trataba de objetos que se le colocaban al reo para humillarle ante los ciudadanos; ste era insultado y maltratado por la muchedumbre mientras el verdugo multiplicaba su tormento, de distintas maneras, segn cul fuera el instrumento que se impusiera. Estos instrumentos de condena se imponan por las causas menos graves, como desobediencia, desorden pblico, a los vagos, borrachos y a quienes no cumplan con sus obligaciones religiosas. - Un ejemplo de este tipo de tortura es la flauta del alborotador: en este instrumento, hecho de hierro, el collar se cerraba fuertemente al cuello de la vctima, sus dedos eran aprisionados con mayor o menor fuerza, a voluntad del verdugo, llegando a aplastar la carne, huesos y articulaciones de los dedos.

Flauta del alborotador

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Objetos vinculados al castigo fsico y tortura de los reos La finalidad de estos objetos era causar un largo dolor, y en su mayora provocaban una muerte agonizante. Hay dos instrumentos llamativos: - La dama de hierro, que consista en un gran sarcfago con forma de mueca en cuyo interior, repleto de pas, se situaba a la vctima y se cerraba, quedando todas las pas clavadas en su cuerpo.

- El otro instrumento a destacar es la cuna de Judas, una pirmide de madera o hierro, sobre la cual se alzaba a la vctima, y una vez arriba, se la dejaba caer sobre ella, desgarrando el ano o la vagina.
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Instrumentos que tenan como objetivo final la ejecucin Estn diseados para causar la muerte, pero dejar al reo sentir el tormento que se le aplicaba. Dos de los instrumentos de este grupo son:

- El aplasta cabezas, un instrumento que primero rompa la mandbula de la vctima, despus se hacan brechas en el crneo y, por ltimo, el cerebro se escurre por la cavidad de los ojos y entre los fragmentos del crneo.

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- Tambin est la sierra, ms que un instrumento es una forma de tortura y ejecucin. Es muy sencilla pero a la vez muy eficaz, consista simplemente en colgar a la vctima boca abajo y cortarla por la mitad partiendo de la ingle, con una sierra muy afilada. El reo siente todo el proceso hasta que la sierra avanza un poco ms del ombligo, en ese momento la vctima muere. A este proceso eran condenados los homosexuales, sobre todos los hombres.

Aparatos creados para torturar especficamente a las mujeres No fueron escasos los objetos ideados para torturar y hacer sufrir a mujeres acusadas de brujera, prostitucin o adulterio. Normalmente, pocas mujeres eran acusadas de hereja. - El cinturn de castidad es el instrumento ms destacado en este bloque, aunque no fuera exactamente un medio de tortura,sino que ms bien se usaba para garantizar la fidelidad de las esposas durante los perodos de largas ausencias de los maridos, y sobre todo de las mujeres de los cruzados que partan para Tierra Santa. La fidelidad era de este modo asegurada durante perodos breves de un par de das o como mximo de pocas semanas, nunca por tiempo ms dilatado. No poda ser as, porque una mujer trabada de esta manera perdera en breve la vida a causa de las infecciones ocasionadas por la acumulacin txica no retirada, las abrasiones y las magulladuras provocadas por el mero contacto con el hierro.
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- La pera oral, rectal o vaginal: era un instrumento con forma de pera al revs, hecho de hierro que terminaba con una llave de bronce y un gran tornillo. Fue creado para torturar a las mujeres, pero ms adelante se descubri que tambin era muy eficaz para los hombres. Se embutan en la boca, recto o vagina de la vctima, y all se desplegaban por medio del tornillo hasta su mxima apertura. El interior de la cavidad quedaba daado irremediablemente. Las puntas que sobresalen del extremo de cada segmento servan para desgarrar mejor el fondo de la garganta, del recto o de la cerviz del tero. La pera oral normalmente se aplicaba a los predicadores herticos. La pera vaginal, en cambio, estaba destinada a las mujeres culpables de tener relaciones con Satans o con uno de sus familiares, y la rectal a los homosexuales pasivos .

Cifras Algunas cifras (estimadas) de las ejecuciones por tribunales civiles y por procesos inquisitoriales constatados , por proporcionalidad en relacin ejecutados/poblacin:
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Suiza: 4000 personas ejecutadas de un total de un milln de personas (4 por cada mil). Polonia-Lituania: unas 10.000, en una poblacin de 3.400.000 (casi 3 por cada mil). Reino Unido: miles de ejecutados. Destacar adems que en este pas protestante existi la figura de los punzadores, los cuales se dedicaban a cazar y ejecutar brujas de forma lucrativa. Alemania: donde ms gente es ejecutada, hasta un total de 25.000 personas de unos 16 millones (1,5 personas por cada mil). Dinamarca-Noruega: 1.350 de 970.000 personas (1,4 por cada mil). Espaa: 59 brujas (de unos 125.000 procesos llevados por la inquisicin). Italia: 36. Portugal: 4. En total la mayora de las cazas de brujas se produjo en el norte de Europa, con ms de 50.000 ejecuciones y en la gran mayora de los casos por tribunales civiles. La mayor parte de los ajusticiados por brujera fueron mujeres. Ilustraciones de la Inquisicin

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MTODOS DE TORTURA Las Torturas en la Antigedad - Los diversos instrumentos utilizados

INSTRUMENTOS DE TORTURAS: Instrumentos de tortura y muerte INTRODUCCIN Se dice que la Edad Media fue la edad de oro de los torturadores y de la imaginacin puesta al servicio de los mismos, desbordndose y agudizndose al mximo, inventando los mejores y ms prcticos medios de tortura. Si bien existe un atisbo de realidad en esta idea sobre la tortura, podemos desmitificar a los inquisidores como los mayores torturadores de todos los tiempos, puesto que otros, en etapas posteriores, han sido mucho ms eficaces y han aplicado la tecnologa punta de su poca para crear instrumentos de terror y de aniquilacin masiva. No nos llevemos a engao, ya que la tortura, desde que el mundo es mundo,
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existe y desafortunadamente sigue existiendo, solo que hay que quitarse la venda, abrir los ojos y mirar a nuestro alrededor. El uso de los medios de tortura se ha ido aboliendo poco a poco en todos los pases durante los siglos XVIII y XIX, siendo condenado por la Declaracin de los Derechos Humanos de 1948. Desgraciadamente, an persisten en muchos pases, aunque en sus Constituciones se prohban expresamente. Los mtodos ms recientes de tortura y muerte, como son la electricidad; los productos qumicos, drogas, y frmacos; la presin psicolgica... evitan las marcas en el cuerpo, pero no la destruccin del ser humano torturado. Existen diversas organizaciones, tales como Amnista Internacional o la A.C.A.T. (Accin de los Cristianos para la Abolicin de la Tortura), que luchan contra la tortura denunciando a los pases que la practican. En Espaa, la Constitucin de 1978 declara expresamente en su artculo 15 "que nadie puede ser sometido a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes". Tambin el Cdigo Penal espaol, en virtud de la reforma de 1988, establece un aumento en las penas por delitos de esta ndole y ampla los supuestos de tortura incluyendo los insultos, amenazas y coacciones, que forman parte de lo que se ha denominado tortura psicolgica. Desgraciadamente, an queda mucho camino por andar en nuestro pas y en el resto de pases occidentales, ya que los malos tratos domsticos, por ejemplo, siguen siendo un continuo en nuestras sociedades. En muchas ocasiones, los torturadores utilizaban animales para ayudarles en sus torturas, este el cas del mtodo de la cabra, que no faltaba en ninguna de las mazmorras de los castillos medievales europeos. Se ponan las piernas de la vctima en un cepo, para que le fuera imposible el movimiento, y a continuacin se le untaba los pies con grasa o sal. La cabra comenzaba a lamer con fuerza y con la aspereza de su lengua levantaba la piel de los pies de la vctima, provocando un terrible dolor. En la antigua China ya se tena constancia del tormento de la rata, aunque fue en el occidente medieval donde se consagr. En esta tortura, se colocaba sobre el abdomen de la vctima una jaula abierta por su base. En el interior se encontraba la rata que vena a ser molestada por los torturadores, con fuego principalmente. El animal despavorido buscaba la manera que fuera para escapar y terminaba por excavar un tnel en las entraas de la vctima.

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Los elementos naturales, tambin se han utilizado para torturar en distintos tiempos de la humanidad. El gota a gota, era un mtodo de tortura basado en el agua, fue muy utilizado durante la Edad Media, y se usaba fundamentalmente para arrancar la confesin o informacin a la vctima. Era una tortura larga, en la que el torturador no tena prisa ninguna y lo nico que tena que hacer, era esperar a que la vctima se viniera abajo. Consista en amarrar al reo a un poste o a la pared, atarlo fuertemente de pies, manos, cuello y frente; colocndose la cabeza debajo de un cao o grifo que dejaba derramar una gota a un ritmo continuado. Esto provocaba un estado de locura adems de terminar erosionando el hueso del crneo hasta producir la muerte.

La Doncella de Hierro La Cuna de Judas Aplasta Crneos La Pera La Guillotina Instrumentos de tortura y muerte: Agua, Inquisicin espaola, Toalla, El toro de Flaris y La cuna de Judas El mtodo del agua, en el que a la vctima se le obligaba a ingerir la mayor cantidad de agua posible, ayudndose el torturador, de un embudo que se le coloca en la boca. En estas sesiones se les haca tragar aproximadamente unos diez litros, provocando un terrible sensacin de ahogo, producindose en la mayora de las ocasiones la explosin del estmago.
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El mtodo de la toca fue muy utilizado por la Inquisicin espaola de los siglos XV y XVI. Su nombre procede de uno de los elemento necesario para esta tortura, la toca, que era una tela blanca de lino o seda con la que se hacan en aquella poca las tocas o pauelos que cubran la cabeza de las mujeres. Esta toca, se introduca en la boca de la vctima, intentado que incluso llegara hasta la trquea, y posteriormente se verta agua sobre la toca, que al empaparse, provocaba en el reo una sensacin de ahogo e innumerables arcadas. La toalla mojada es un mtodo moderno de tortura, basado en otros ms antiguos como el mtodo de la toca, y consiste en colocar una toalla sobre la boca y la nariz de la vctima, despus se vierte agua sobre la toalla provocndole la asfixia momentnea. La sensacin de ahogo es terrible; pero si se haca bien, era un mtodo que no dejaba marcas, por lo que el reo, no poda en ningn momento demostrar que haba sido torturado. A partir del siglo XX, este mtodo ha sido usado por los ejrcitos y por ciertos cuerpos de polica secreta y paramilitar, que se han dedicado a reprimir tendencias polticas contrarias al rgimen establecido en aquellos pases. Como ejemplo, podemos decir que ha sido un mtodo muy extendido entre las dictaduras sudamericanas, aparentando de este modo normalidad en sus actuaciones. Flaris (siglo VI a. de C.) fue Tirano de Agrigento durante el 570 a. de C. y 555 a. de C. Ascendi al poder con el apoyo popular, gobernando sanguinariamente. Extendi los dominios de Agrigento y combati en Himera a los cartaginenses. Tan macabro personaje ide un mtodo de eliminacin de opositores a su tirana, que ms tarde fue adoptado por la Inquisicin durante los siglos XVI al XVIII. Este mtodo, era conocido como el toro de Flaris; y consista en meter a los herejes dentro de una esfinge de bronce o hierro con forma de toro, quemndolos vivos. Esto diverta especialmente a los espectadores, ya que los alaridos de las vctimas se podan escuchar a travs de la boca del toro, asemejndose a los mugidos de dicho animal. Dentro de los mtodos de tortura ms eficaces para sacar una confesin verdadera o falsa, se encontraba la Cuna de Judas. Este mtodo, consista en atar a la vctima de las muecas y elevarla, para luego dejarla caer sobre una pirmide muy puntiaguda para que con su propio peso se le clavara en el ano, escroto o vagina. Ni que decir tiene, que la confesin se consegua en las primeras veces, ya que esta operacin se repeta sucesivamente hasta que el condenado hablara o muriera, caso este ltimo, que confirmaba su culpabilidad.
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Mucho antes de que Galileo enunciara las leyes del pndulo simple, el Pndulo, era utilizado como mtodo de tortura. Era el aperitivo con el que se abra una buena sesin de tortura. Las manos de la vctima eran atados a su espalda y por ellas, era elevado. Al balancearse se produca la luxacin de los hombros, codos y muecas. Era habitual aadir peso adicional atando pesas a los pies del reo. La fustigacin, que consista en azotar a la vctima con una fusta o vara, era un castigo extendido en la mayora de los ejrcitos, desde la Antigedad hasta la Revolucin francesa. Se aplicaba en caso de las penas consideradas graves, como poda ser la desercin o el robo; aunque si tenemos en cuenta que la desercin se poda pagar con la vida, este castigo, era muy bien recibido. Instrumentos de tortura y muerte: La garrucha, El potro, La rueda, El borcegu, El casco y La Doncella de Hierro

La garrucha era el nombre con el que se conoci en la Espaa del siglo XV, al mtodo de tortura conocido como el estrapado, propio de la poca medieval. Consista en atar al reo con las manos atrs e izarlo con una cuerda por medio de una polea, de ah el nombre de garrucha. A la vctima se le colocaban pesos en los pies, para despus cuando se encontraba elevado, dejarlo caer de golpe contra el suelo. Esto se repeta varias veces. Al izado, que poda provocar las luxaciones de las articulaciones de hombros, codos y muecas, hay que sumar las posibles fracturas y magulladuras, en todo el cuerpo y piernas fundamentalmente, que producan las mltiples cadas. El potro, es un instrumento de tortura en el que la vctima, atada de pies y manos con unas cuerdas o cintas de cuero, a los dos extremos de este aparato, era estirada lentamente producindole la luxacin de todas las articulaciones -muecas, tobillos, codos, rodillas, hombros y caderas-. Este mtodo, se tiene constancia que se aplic durante todo el perodo que dur la Inquisicin en los pases de Francia y Alemania; si bien ya se conoca desde mucho antes y por supuesto se utilizaba frecuentemente en las lgubres mazmorras de castillos, prisiones y palacios de justicia.

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La rueda, era un instrumento que fue introducido en Francia en el siglo XVI, y que era muy utilizado en la zona germnica de Europa. Sin duda alguna, fue el aparato ms verstil de la Edad Media, ya que la vctima se encontraba a merced total del torturador. El reo era ataba desnudo a la rueda, de pies manos y cuello; mientras que el torturador le rompa poco a poco los huesos de sus miembros, que era el objetivo de esta tortura, pudiendo aderezarla con hierros candentes, cortes, mutilaciones y algunas cosas ms, que se le pasara por la imaginacin. Tambin era habitual, colocar un miembro de la vctima o todo el cuerpo, entre los radios de la rueda y hacerla girar, quebrantndole los huesos. Como remate se poda dejar al reo atado en la rueda a la intemperie, para que los animales carroeros se lo fueran comiendo poco a poco. Ha sido uno de los instrumentos de tortura ms crueles inventados por el hombre. El borcegu era el tipo de calzado ms popular del siglo XV, cubra el tobillo y era abierto por su parte delantera y se ataba con correas o cordones. Pues bien, en este perodo se populariz un mtodo de tortura que se denomin con el nombre del calzado, puesto que consista en apretar el tobillo de la vctima por medio de varias maderas enlazadas por unas correas o gatos de hierro, para administrar presin, hasta quebrantar los huesos. Existan mtodos para dar tormento de manera general y para tan solo ciertas partes del cuerpo. Este era el caso del aplasta cabezas crneos. Este instrumento estaba compuesto por un casco finalizado en un torno con una manivela. El casco, a su vez estaba colocado en una estructura metlica que permita que al girar la manivela, fuera bajando. Pues bien, la vctima se tumbaba boca abajo con la mandbula apoyada en el suelo, colocndosele entonces el casco y se comenzaba a girar la manivela, provocndole la ruptura de los dientes, el quebranto de la mandbula y de los huesos del crneo, antes de estrujar su cerebro. El mecanismo por tanto, actuaba como una prensa. La Doncella de Hierro era una especie de sarcfago provista de estacas metlicas muy afiladas en su interior, de este modo, a medida que se iba cerrando se clavaban en la carne del cuerpo de la vctima que se encontraba dentro, provocndole una muerte lenta y agnica. Las ms sofisticadas disponan de estacas mviles, siendo regulables en altura y
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nmero, para acomodar la tortura a las medidas del "delito" del torturado. Adems, podemos encontrar desde el modelo ms bsico, que es un sarcfago de hierro puro y duro; hasta las ms refinadas obras de arte, ricamente decoradas con relieves. Instrumentos de tortura y muerte: La horca, Garrote vil, La cuerda y La sierra Condenas a Muerte: El Garrote Vil La horca, instrumento de muerte que todos conocemos, formado por una barra horizontal, sostenida sobre dos barras verticales, de la que pende una soga con un lazo en la que eran colgados los condenados a esta pena. En la Edad Media era la pena que los seores feudales reservaban a sus vasallos plebeyos, de ah, que el ser ahorcado fuera la manera ms vil de morir. En Espaa, las Cortes de Cdiz de 1812 la abolieron, siendo ratificada en 1828 por Fernando VII; aunque no nos engaemos, puesto que este mtodo de muerte fue sustituido por el de garrote vil desde1832. Entre los instrumentos sencillos utilizados en pos de la "justicia y la verdad", la Inquisicin aplic el mtodo de la cuerda a muchas de sus reos. Este mtodo era sencillo pero muy doloroso, consista en colocar a la vctima sobre una mesa o en el suelo, con unas cuerdas atadas a sus miembros o cualquier miembro sobresaliente del cuerpo humano y girar dichas cuerdas hasta tensarlas. La tensin de la cordada que provocaba el estiramiento de los miembros, daba lugar a la luxacin de las articulaciones. El garrote consiste en un aro de hierro, con el que se sujeta contra un poste fijo, la garganta de la persona que se va a ejecutar; oprimindola por medio de un tornillo de paso muy largo hasta conseguir la estrangulacin.
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Tambin el tornillo penetraba en la parte trasera del cuello rompiendo las vrtebras y por tanto, la espina dorsal. La muerte poda sobrevenir por dos medios, asfixia o por el quebranto de la columna vertebral de la vctima. En cualquier caso, el sufrimiento estaba garantizado. El garrote vil, es el nombre con el que se conoce en Espaa al garrote. Se introdujo en nuestro pas a raz del cdigo penal de 1822. En 1832, se suprimi la horca y fue sustituida por el garrote vil, estando vigente desde entonces hasta 1978, como uno de los procedimientos utilizados para administrar la pena capital. Por fortuna, en 1978, se aboli la pena mxima en este pas, en virtud de lo que se expresa en nuestra Constitucin. El garrote, adems de ser el nombre con el que se conoca un mtodo de muerte, era la denominacin que tom un aparato de tortura, propio de la Inquisicin. Este instrumento consista en una mesa, a la que se le adosaban unos "garrotes" o prensas, que opriman las piernas de la vctima, por un lado; y los brazos y pecho, por otro. Aplicando presin lentamente en aquellas zonas del cuerpo, se produca un intenso y agudo dolor al provocar el quebranto de los huesos. La sierra, fue un mtodo de muerte utilizado ya en tiempos del bblico Rey David. Esta pena, consista en colgar boca abajo a la vctima para que el cerebro estuviera bien regado y no muriera el condenado desangrando antes de lo previsto; y se le comenzaba a serrar desde el ano y los genitales hacia el pecho. El acero de dientes agudos de la sierra cortaba fcilmente el cuerpo de la vctima provocndole un gran dolor, si bien el reo no comenzaba a perder el sentido hasta que se haba llegado por lo menos al ombligo. Era sanguinolento y muy cruel y fue aplicado fundamentalmente contra homosexuales, de ah que la tortura comenzara por el ano y los genitales, objetos fruto del pecado. Instrumentos de tortura y muerte: La sierra, Las jaulas colgantes, Los grilletes, El Cepo y La Cigea

El mtodo de la sierra ha sido muy utilizado, pero parece ser, que muerte tan macabra ha sido eludida por la
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memoria selectiva de la Historia. En Espaa, este mtodo fue usado en el ejercito hasta el siglo XVIII como medio de ejecucin. Goya capt de manera magnfica, mejor que cualquier reportero de guerra actual, los "Horrores de la guerra" -Guerra de la Independencia espaola-, que enfrent entre 1808 y 1914, a franceses y espaoles fundamentalmente, por el domino de nuestro pas. Durante la contienda los guerrilleros espaoles cometieron crmenes contra las soldados de las tropas napolenicas terribles, empleando el mtodo de la sierra con los prisioneros entre otras muchas crueldades. De todos modos, el mtodo de la sierra, era ya conocido por los franceses que lo empleaban contra las brujas embarazadas, supuestamente por el mismo demonio. En Alemania, en tiempos de Lutero tambin se emple est mtodo contra los cabecillas de las sublevaciones campesinas. Las aulas colgantes eran armazones metlicos que quedaban suspendidos en el aire por un cable. Formaban parte del mobiliario urbano de los ayuntamientos, palacios y cortes de justicia de las ciudades europeas, hasta que poco a poco a finales del siglo XVIII decay su uso. Era el lugar de honor de aquellos que hubieran cometido alguna accin, que tuviera que servir de escarmiento y ejemplo para el resto del pueblo; o a veces, cuando el pueblo requera justicia sobre algn hecho que hubiera conmovido a toda la comunidad, la manera de manifestar que la autoridad se encargaba de impartirla. El caso es que la vctima, semidesnuda, que quedaba condenada a morir de inanicin, tena que soportar las inclemencias del tiempo. En ocasiones, tena tambin que compartir su jaula con gatos salvajes y otros animales que eran azuzados por los torturadores; otras veces, eran las gentes del pueblo los que, entre otras cosas, lo apedreaban. Los grilletes han sido utilizados desde poca antigua. Segn diversas fuentes, ya los egipcios conocan las cadenas y las utilizaban para engrilletar a los esclavos y a los reos de delitos de cualquier ndole. En las mazmorras medievales era muy habitual tener colgados de brazos o muecas a los presos, por medio de unas cadenas adosadas al muro, finalizadas en argollas. Las vctimas podan permanecer de esta manera durante tiempo indefinido, provocando a corto plazo, inmensos dolores, calambres y luxaciones; y a largo plazo, la invalidez total de las extremidades superiores e inferiores.
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El Cepo, era un mtodo ms que de muerte, de castigo por delitos de robo, disturbios o pendencias; aunque en un momento dado se poda tener expuesta a la vctima hasta la muerte, si as se decida por la corte de justicia. Tambin fue utilizado como mtodo de tortura para conseguir una confesin en las mazmorras de castillos, palacios de justicia o crceles inquisitoriales. El Cepo era un instrumento que serva para sujetar al reo por la garganta y las muecas; y segn el modelo tambin por los tobillos, consistente en dos maderos ajustables. La vctima quedaba expuesta al pblico en la plaza de la ciudad, encontrndose a merced del populacho que lo vejaba y goleaba, a veces incluso hasta la muerte, con el beneplcito de la autoridad.

Los mtodos de tortura han sido siempre expeditivos y han conseguido la confesin de la vctima. La Cigea era un mtodo infaliblemente cruel, que consista en someter al reo a este aparato. La Cigea, en s, es un aparato hecho de hierro que sujetaba al condenado por cuello, manos y tobillo, y lo someta a una posicin incomodsima que provocaba calambres en los msculos rectales y abdominales; y a las pocas horas de todo el cuerpo. Pero esto no terminaba aqu, ya que se acompaaba de golpes de todo tipo, mutilaciones, quemaduras... Instrumentos de tortura y muerte.: La Pera, Garras de Gato, La Crucifixin, La Flagelacin y La Fustigacin Aparatos dedicados a fines mdicos, como era el caso de la pera, que serva para los estreimientos, se modificaron y adaptaron a las mil y una necesidades de los torturadores del siglo XV. La Pera, era un instrumento
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con forma de pera que una vez introducido en boca, vagina o ano, comenzaba a abrirse gracias a un mecanismo giratorio. Adems en sus puntas gozaba de unos pinchos o pas que desgarraban la traquea, tero o el recto, dependiendo por la zona en la que fuera introducido. La modalidad oral de este invento, era aplicada a las personas que haban obrado mal de palabra, es decir, herejes, ortodoxos...; la anal, como no, a los homosexuales; y por supuesto la vaginal a las brujas que haban mantenido relaciones sexuales con el diablo, prostitutas, adulteras o mujeres que haban mantenido relaciones incestuosas. Utensilios que hoy en da nos parecen la mar de inocentes, fueron utilizados como elementos de tortura fsica ciertamente inhumanos, dejando secuelas corporales y psicolgicas terribles en los reos que lograban sobrevivir. De este modo, lo que hoy conocemos como rastrillo de jardinero, eran conocidos en otros tiempos como las Garras de Gato. Esta especie de rastrillo de puntas afiladas arrancaban la carne a tiras de las vctimas desnudas, que colgaban por sus muecas suspendidas en el aire. En ocasiones, dependiendo de la destreza del torturador se llegaba incluso a separar la carne de los huesos. Cualquier instrumento sencillo, ha servido a los torturados, como han sido unas simples tenazas, que servan para arrancar de cuajo, dientes y cualquier otro miembro sobresaliente del cuerpo humano. El fuego y los hierros incandescentes servan tambin, al igual que las tenazas, de un complemento perfecto. El famoso escritor francs, Julio Verne (Nantes, 1828-Amiens, 1905), inmortaliz en su famoso obra Miguel Strogoff (1876), su uso, describiendo como el personaje de su obra era cegado utilizado un hierro al rojo vivo. La crucifixin consiste en fijar o clavar al reo en una cruz. Generalmente la vctima mora por inanicin, aunque sufra las inclemencias del tiempo al encontrarse a la intemperie, adems de estar expuesto a los escarnios del pueblo, que ocasionalmente poda apedrearlo. Este mtodo de muerte fue muy utilizado en poca romana y en principio era la pena para sancionar a ladrones reincidentes, violadores... Desde la crucifixin de Cristo comenz a ser la pena para castigar a los cristianos, pero cay en desuso al igual que caa el Imperio Romano. Esto se debi sin duda alguna, al triunfo del

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Cristianismo, comenzando a considerarse una hereja el uso de la crucifixin como mtodo de muerte. La flagelacin es un castigo consistente en azotar a una persona. Los concilios cristianos de Agde en el 506 y Mcon en el 582 adoptaron la flagelacin como castigo y posteriormente la aplicaron diversas reglas monsticas como penitencia. Este mtodo se adapt tambin como medio de tortura, utilizado para conseguir cualquier tipo de confesin. A veces, las heridas provocadas por los ltigos y flagelos, eran tratadas con sal o vinagre, que por un lado servan para desinfectar y evitar que el reo muriera; y a la par, le proporcionaban un dolor tremendo que serva de doble castigo. La fustigacin, que consista en azotar a la vctima con una fusta o vara, era un castigo extendido en la mayora de los ejrcitos, desde la Antigedad hasta la Revolucin francesa. Se aplicaba en caso de las penas consideradas graves, como poda ser la desercin o el robo; aunque si tenemos en cuenta que la desercin se poda pagar con la vida, este castigo, era muy bien recibido.

Fray Toms de Torquemada

Torquemada, el terrible inquisidor A finales del siglo XV, los reyes Catlicos, en su afn de construir un Estado unitario y acorde con su apelativo, necesitaban erradicar de Espaa a las otras religiones monotestas. La reconquista ya tena acorralados a los moros,

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que moran en combate, se replegaban a fincas o se convertan. El gran problema eran entonces los judos, arraigados desde hacia siglos en toda la Pennsula. La solucin fue el dominico fray Toms de Torquemada, confesor de la reina Isabel, que en 1483 fue nombrado inquisidor general de Castilla y Aragn. Poco despus, el tremendo fraile reorganiz la inquisicin espaola y fue el mayor inspirador del decreto de expulsin de los judos en 1492. Dict entonces nuevas ordenanzas que le daban carta blanca, y actu con feroz ensaamiento y crueldad contra aquellos que no aceptaban convertirse o contra los marranos, como se llamaba a los que seguan practicando su credo en secreto. La Santa Sede lo llam varias veces a! orden, pero los cnyuges reinante siempre lo defendieron en su cargo y su forma de actuar. Se calcula que Torquemada conden a unas 1011000 personas de ambos sexos a distintas penas, de las cuales alrededor de 4.000 fueron condenas de muerte? Muri en 1498 sin haber mostrado un signo de arrepentimiento, quiz porque l mismo era hijo de un judo converso. La historia seala a Fray Toms Torquemada como el smbolo de la intransigencia del catolicismo cristiano, un adelantado de las leyes racistas y de limpieza de sangre, que aparecieron despus de l. En el inconsciente colectivo, su nombre permanecer ligado al de hoguera y Auto de Fe, y a una fecha particular: 1492. En ese ao Torquemada estuvo a cargo de la expulsin de los judos espaoles, los cuales no pudieron regresar. Adems, en esa misma fecha, se sucedieron dos hechos cruciales, la conquista de Granada y el descubrimiento de Amrica. Incluso, el papel de Torquemada seria trascendental en el Tribunal de la Inquisicin. En este actor se conjugaban su pasin por ejercer el poder, incluso sobre los monarcas a los que repetidas veces sobrepas, y su desapego a los mandatos del evangelio. Torquemada impuls la gran purga que empobrecera y arruinara los reinos de Espaa recin reunificada. Toms de Torquemada naci en Valladolid y se convirti en el primer Gran Inquisidor espaol despus de su nombramiento en 1483. Este fraile dominico realiz una carrera poltica brillante: era confesor de los Reyes Catlicos y a la vez, miembro del Consejo Real de ambos monarcas. A los 14 aos ingres al convento de los dominicos de San Pablo en su ciudad natal, obtuvo all el titulo de bachiller en Teologa y a la edad de 22 aos se
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convirti en prior del convento de Santa Cruz en Segovia. Estos primeros pasos en su formacin, lo convirtieron en responsable del Tribunal de la Inquisicin o Santo Oficio, establecido en 1478, que hasta ese momento llevaba a cabo actividades de fiscalizacin de judos. Con la asuncin de Torquemada (en sustitucin de los dominicos Juan de San Martn y Miguel de Morillo) la gama de actividades y de perseguidos de la inquisicin se ampli considerablemente, siendo procesados todos los herejes y gentes de fe dudosa en general. Para poder evidenciar las atrocidades cometidas bajo la Inquisicin, se transcribe el formulario de la parte dispositiva de las sentencias de tortura dictadas por la Inquisicin bajo el mandato de fray Tomas de Torquemada: Christi nomine invocato. Fallamos atentos los autos y mritos del dicho proceso, indicios y sospechas que del resultan contra el dicho..., que le debemos condenar y condenamos a que sea puesto a cuestin de tormento, en el cual mandamos est y persevere por tanto tiempo cuanto a Nos bien visto fuere, para que en l diga la verdad de lo que est testificado y acusado; con protestacin que le hacemos, que si en el dicho tormento muriere, o fuese lisiado, o se siguiere efusin de sangre, o mutilacin de miembros, sea a su culpa y cargo y no a la nuestra, por no haber querido decir la verdad. Y por esta nuestra sentencia, as lo pronunciamos y mandamos. Presidido por Torquemada, el Santo Oficio extendera su jurisdiccin por los reinos peninsulares desde Castilla. La situacin de los reinos peninsulares se agrav porque en ellos no haba tradicin inquisitorial anterior, a diferencia de Europa, no haban implantado la anterior Inquisicin Papal, de manera que a la brutal represin se le aada el factor sorpresa. No obstante, la accin de la Inquisicin en otros reinos peninsulares estuvo expuesta a problemas: en Aragn se opusieron a las medidas, obligando al Gran Inquisidor a enviar a Zaragoza el cannigo Pedro Arbus, que antes de poder actuar fue apualado misteriosamente (se estima que a manos de conversos) en la catedral de la Seo mientras realizaba sus oraciones. Este asesinato no impidi expandir el control de la Inquisicin, imponiendo el reino del terror por toda Espaa. Al mismo momento se produjo una reaccin que resaltaba las bondades de la Inquisicin, intentando justificar su presencia, igualndola con el poder de Dios de la Biblia: La Inquisicin afirmaba un monje llamado Macedo se fund en el Cielo. Dios ejerce la funcin de primer inquisidor, y, como tal, castig con el fuego celeste a los ngeles rebeldes. Esta teora justificara las acciones del Santo Oficio.
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Fray Toms fue un dspota, evit e ignor la ayuda que, legalmente, deba prestarle el Consejo Supremo o de la Inquisicin (conocido como la Suprema), dependiente de Fernando e Isabel. As, Torquemada dict sus Instrucciones Antiguas a su librrimo albedro, sin consultar con nadie y segn su parecer obsesivo para con los no puros en materia de religin. En algunas ocasiones, sola asistir a los autos de fe, y a la terrible puesta en escena de los mismos, se sumaba la figura angulosa y espectral de Torquemada, asegurndose de que, a los que l haba condenado, fenecieran efectivamente en la hoguera. Envestido de plenos poderes por los Reyes Catlicos, Torquemada se propuso conseguir la unidad religiosa de una Espaa recin inventada y conformada, para lo cual aconsej la expulsin de los judos en 1492. Esta peticin se realizo en la emblemtica ciudad de Granada, con cuya conquista se haba culminado la unidad peninsular, y en la cual residan por entonces Femando e Isabel. Su proyecto de expulsin poda considerarse hasta absurdo, porque segn algunos historiadores, l mismo y el propio rey Fernando de Aragn, pertenecan al pueblo hebreo a travs de sus antepasados. Sin embargo, como todos los puros (ms si son conversos), el dominico no dejaba de enviar al brazo secular para el cumplimiento de las penas a toda clase de vctimas, tocadas con el sambenito negro, camino de la hoguera purificadora. Esta cuestin se puede observar al comienzo de la parte preceptiva del edicto dado en Granada por los Reyes Catolicos el 31 de marzo de 1492, expulsando de sus reinos a los judos: Por ende, Nos en consejo e parecer de algunos prelados e grandes caballeros de nuestros reynos o de otras personas de ciencia e conciencia de nuestro Consejo, aviendo vido sobre ello mucha deliberacin, acordamos de mandar salir a todos los judos de todos nuestros reinos, que jams tornen ni vuelvan a ellos, ni alguno delios; e sobre ello mandamos dar esta nuestra carta, por la qual mandamos a todos los judos e judas de cualquier edad que seyan, que viven e moran e estn en los dichos nuestros reynos e seoros, ans los naturales delios como los non naturales (....) salgan con sus fijos e fijas, e criados e criadas e familiares judos, ans grandes como pequeos, de quaiquier edad que seyan, e que no seyan osados de tornar a ellos (...) so pena incurran en pena de muerte e confiscacin de todos sus bienes para la nuestra cmara e fisco... Este inquisidor actu como un dspota en estado puro, evit dar cuenta de la expulsin a las Cortes, como era preceptivo, trabajando desde la impunidad de los hechos ya consumados. Fueron expulsados unos 165.000 judos, se bautizaron a la fuerza 50.000 y murieron en el xodo ms de
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20.000. Sin embargo, no todo el mundo estaba de acuerdo con las medidas adoptadas, porque el ms perjudicado, despus de los propios expulsados, era el reino de Espaa que se vea empobrecido por aquella sangra humana. No obstante, la decisin era inclaudicable sobretodo por la ceguera y la inflexibilidad de fray Toms. Esta ceguera se extenda hasta sobrepasar la voluntad de los propios monarcas. En este sentido, una vez conocido el expediente de expulsin, algunos judos haban ofrecido a los reyes hasta 30.000 ducados, por lo menos para prolongar el plaza de expulsin y morigerar el transito hacia el exilio. Cuando Torquemada se enter de esta propuesta, irrumpi en la audiencia portando un enorme crucifijo que haba extrado de los pliegues de su habito de dominico, y amenaz a los monarcas: Judas Iscariote vendi a su Maestro por treinta dineros de plata; vuestras altezas le van a vender por treinta mil...! Ah le tenis; tomadle y vendedle!. Fray Toms, de inmediato se retiro de la estancia, dejando a todos los presentes sorprendidos ante aquella interpelacin. La accin de Torquemada fue efectiva ya que los reyes desestimaron el pago de esa suma de dinero y la posibilidad de minimizar los efectos de la expulsin. Sobre Espaa recin unificada se abra una era de horrores, que slo finalizaran en 1834, en la ciudad de Cdiz, y en el enunciado de su Constitucin, que abola el tribunal inquisitorial. Sin embargo, esto se producira tres siglos despus, en 1492 los obligados a marcharse debieron sufrir el exilio, mientras que los que se quedaron no tuvieron mejor suerte, pues fray Toms exiga obsesiva y tajantemente la limpieza de sangre, una aberracin que, cinco siglos despus, retomara el nazismo. Las purgas inquisitoriales afectaron a ms de 150.000 personas. Para comprender el alcance de esta medida, se transcribe un segmento del estatuto de la Inquisicin: Los hijos y los nietos de tales condenados no tengan ni usen oficios pblicos, ni honras, ni sean promovidos a sacros rdenes, ni sean Jueces, Alcaldes, Alguaciles, Regidores, Mercaderes, Notarios, Escribanos pblicos, Abogados, Procuradores, Secretarios, Contadores, Chancilleres, Tesoreros, Mdicos, Cirujanos, Sangradores, Boticarios, Corredores, Cambiadores, Fieles, Cogedores, Arrendadores de rentas algunas, ni otros semejantes oficios que pblicos sean. Incluso Torquemada propici otras medidas, adelantndose al edicto del Papa de 1521 que impona que todos los libros prohibidos deban ser entregados a la Inquisicin y quemados pblicamente. Fray Toms, ya en 1490, haba entregado a las llamas ms de 600 volmenes repletos, se
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dijo, de ideas herticas y judaizantes. Por otro lado, personalmente fray Toms fue un asceta que viva modestamente y presuma de incorruptible. Pero si la parte del len en la represin corresponda a herejes y falsos conversos, el largo brazo del inquisidor llegaba tambin a la de los delitos comunes, aunque l los justificaba y bautizaba como herejas implcitas. En estas figuras confusas entraban los bgamos, los curas que se casaban, los que se acostaban con mujeres hacindoles ver que eso no era pecado, los que preparaban filtros de amor, los guardianes que violaban a sus prisioneras, los msticos y los embaucadores, entre otros muchos. De esta forma, Torquemada pas a la Historia por su accin al frente de esta institucin macabra, conjugando frente a l el odio de muchos siglos y de muchas personas. No obstante, su vida privada es casi desconocida, no se sabe si en ella prolongaba el dominico aquel sadismo fro e inhumano que utilizaba en lo pblico. Algunos historiadores rescataron una curiosa historia, segn aqullos parece que fray Toms, un hombre al fin y al cabo, sinti una gran pasin por una joven llamada Concepcin Saavedra. De tal manera que orden a sus agentes que la buscaran all donde viviera y la llevaran a su presencia. Cumplida la orden y estando la joven frente a l, el fro e insensible monstruo intent seducirla, pero antes solicit los servicios de una matrona para ver si, como crea, era virgen. La matrona asinti tras examinarla. Al da siguiente, y tras una noche de pesadilla, la joven fue trasladada a una estancia ricamente adornada en la que, adems, aparecieron ante su vista ricos vestidos y costosas joyas. En un primer momento, se ilusion frente a aquellos presentes, pero enseguida se dio cuenta en qu situacin y en qu lugar se hallaba, y se puso a temblar. Concepcin era una bellsima joven andaluza, morena, de cuerpo grcil y atractivos innatos. Su padre haba muerto en una emboscada tendida por las tropas castellanas a los moriscos, con los que su progenitor se hallaba. Entonces, comprendi que la haban llevado a la sede de la Inquisicin y que se hallaba a merced del Gran Inquisidor. Sin embargo, a la maana siguiente la despert el roce de unos labios y el olor penetrante de un perfume. Al abrir los ojos, vio junto a ella a Torquemada. Muy asustada, se tir del lecho y se arrodill ante el dominico, besndole el anillo que adornada su huesuda mano. La joven pregunt cul era el motivo por el cual se encontraba all. Al instante, le respondi con sentidas alabanzas a su belleza y a su cuello nacarado, a esos ojos turbadores y otras lindezas de enamorados. La vctima intent huir, pero el inquisidor la persigui y acorral. Entonces llam a sus criados y les orden que la desnudaran y ataran al lecho. All mismo acab con la
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doncellez de Concepcin. Tras aquel atentado al pudor de la joven, el monje pudo asegurarle que le haba hecho feliz y que, sin duda, ella tambin lo haba sido con l. Poco tiempo despus, Concepcin Saavedra mora achicharrada en una hoguera levantada en una cntrica plaza de Sevilla. Fray Tomas de Torquemada, fue uno de los ocho inquisidores nombrados por el Papa Sixto IV en 1482. Durante sus quince aos de mandato hizo funcionar con fiereza al Tribunal de la Inquisicin. Incluso, fue relevado del cargo por el propio Pontfice, ya que Torquemada, con el consentimiento de los Reyes Catlicos, hicieron funcionar la Inquisicin de manera autnoma respecto al papado y en su exclusivo beneficio poltico. Es necesario destacar que Torquemada, atiborrado de poder, haba traspasado ciertos lmites al procesar a dos obispos, que segn l, tenan contacto con los protestantes. Ante tanta arbitrariedad, y aunque fuesen voces en el desierto y se jugaran la vida, algunas, como las de fray Hernando de Talavera (confesor de la reina) y Hernando del Pulgar (secretado real), resonaron con fuerza denunciando los abusos del dominico. Es as que el Papa decidi poner fin a los abusos cometidos por este dominico. Como compensacin por su defenestracin, le fueron ofrecidos los arzobispados de Sevilla y Toledo, que rechaz. Torquemada era un hombre contradictorio, combinaba su sed de sangre y de pureza por el fuego con una vida oficialmente ejemplar: viva la vida conventual de manera similar a la del ltimo lego, durmiendo sobre una tarima desnuda. Adems, nunca coma carne y sus signos exteriores de riqueza eran inexistentes. Su retiro se produjo al convento de Santo Toms de Avila, donde muri en 1498. Su sucesor fue fray Diego de Deza, de su misma orden dominica, que sigui los pasos despiadados de su antecesor y hermano de orden fray Toms. Al morir, Torquemada, dejaba como herencia un abultado nmero de vctimas entre un desgraciado pueblo espaol: ms de 100.000 procesados y cerca de 3.000 condenados a muerte y ejecutados en 15 aos de actuacin despiadada contra cualquier desviacin de la ms absoluta ortodoxia religiosa y poltica. Las acciones del Santo Oficio nunca alcanzaron la crueldad y el desprecio por la vida humana como las que se cometieron en la poca del dominico Torquemada, quien impulso la poltica de mano frrea. Los documentos demuestran que en sus primeros veinte aos de existencia, el Santo Tribunal de la Inquisicin, conmin a la muerte a las tres cuartas partes del
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total de vctimas en toda su historia de tres siglos. Quizs estas cifras representaban para Torquemada, el aval a las puertas de un Cielo que, seguramente, crey merecer.

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