A travs del don y la expoliacin: un repaso histrico de la Economa Guaran

Ramn Fogel y Gloria Scappini

I. Marco terico socio-antropolgico para el an lisis. !. "a #istoria y la Economa a prue$a del sa$er antropolgico.
En trminos antropolgicos, hablar de historia econmica de los Guaranes lleva necesariamente a recordar planteamientos epistemolgicos que han hecho correr mucha tinta dentro de la disciplina, como lo son las concepciones de lo que es la Historia para una sociedad tradicional, as como las acepciones de la economa aplicada a las practicas socioculturales de subsistencia de stas. Se podra incluso afirmar que los campos de la Historia de la Economa son qui!"s, a cada una independientemente de la otra, los espacios de pensamiento m"s conflictivos en lo que a des#construccin del etnocentrismo se refiere. $ilares fundamentales de la cosmovisin occidental, aparecen frecuentemente como smbolos de la articulacin entre figuras sincrnicas diacrnicas, refle%ando un mundo organi!ado seg&n un pensamiento de tipo linear ende con aspiraciones evolutivas. Englobada por el termino de vida o cultura material', las cuestiones econmicas en antropologa han formado un campo aparte desde el momento en que se ha valori!ado el saber sobre los hechos tcnicas de produccin, de circulacin utili!acin de los bienes materiales ()onte#*!ard, culturales, de reglas ceremoniales +,,+-. Estos hechos, cargados de significaciones normas particulares, constitu en un con%unto socio# por

cultural del cual sera errneo para algunos e.traer la actividad econmica a fines de an"lisis, mientras que para otros es sobre todo la comparacin entre las relaciones que diversos pueblos puedan establecer con su economa el ob%etivo m"s legitimo de la antropologa econmica. /a clave de los primeros estudios etnogr"ficos sobre los sistemas econmicos de las sociedades no# occidentales (cf. 0alino1s2i en Argonautas del Pacifico Occidental,

+,33- es el de intercambio como una relacin estrecha entre la vida econmica, la magia las practicas ceremoniales. /uego, la teori!acin del concepto del don (cf. 0. 0auss en Ensayo sobre el Don, +,34- ha legitimado a las descripciones etnogr"ficas afirmando que las sociedades tradicionales se caracteri!an por practicar prestaciones regidas por las tres le es fundamentales del dar, recibir devolver. 5argados de significaciones culturales, de reglas ceremoniales, de normas particulares, estos hechos aparecen como hechos sociales totales, seg&n la formula del etnlogo francs 0. 0auss, haciendo hincapi en la imposibilidad de aislar el aspecto econmico de los otros. $or el contrario, era m"s que necesario, a medida que las sociedades estudiadas demostraban una relacin ntima habitantes (naturales simbitica con la naturale!a sus sobrenaturales-, refle%ar el alto rol de la relacin adaptacin al

medio ambiente en el estudio de la organi!acin social 5ontrariamente a la concepcin de una economa 6racional' caracterstica de nuestras sociedades occidentales, las sociedades tradicionales elaboran formas de economa que no pasan necesariamente por reglas normas de intercambio monetario o de mano de obra. /as formas de manifestacin de la circulacin econmica se puede dar con la reciprocidad inter e intra generacional, el intercambio de bienes inmateriales, los contratos de subsistencia pasados con las entidades espirituales, por citar solo algunos e%emplos. 7 medida entonces que avan!aban los hori!ontes de investigacin en esta "rea, los campos considerados anteriormente como mu 6pobres economa de ca!a, pesca simples' como los tipos de hasta muchas veces colecta fueron tomando mas comple%idad, descubriendo su

articulacin con otras facetas de la vida social de los grupos guardadas como lo es la pr"ctica del chamanismo.

permitiendo la entrada del investigador en 8!onas sociales' tab&es o secretamente

En el campo de la antropologa sobre el "mbito americano, los ob%etos se multiplican por la diversidad de los ecosistemas habitados. /a economa de las sociedades mesoamericanas precolombinas difieren de las andinas ama!nica. respectivamente estas se oponen en varios aspectos a las manifestaciones econmicas del "rea cultural

En efecto, la %erarqua social presente en las sociedades inca, ma a

a!teca (sin contar

los otros pueblos sometidos a sistemas de tributo a los imperios- determinan una cierta organi!acin econmica como lo son las culturas 6de pisos', haciendo corresponder la produccin de un bien a un estrato geolgico a lo largo de la e.tensin vertical del ecosistema. En este sistema, la especiali!acin es la regla de oro, garanti!ando el intercambio entre pisos para construir la diversidad de los mercados. /a situacin en el "mbito ama!nico es distinta, demogr"ficamente reducidos a que los grupos son

el sedentarismo es relativo, trat"ndose de sociedades adoptando tcnicas de los grupos vecinos en la organi!acin rotativa

semi#nmadas. Esta caracterstica hace que los mecanismos de adaptacin a los distintos ecosistemas se puedan reali!ar prestando contactados al paso. Estas sociedades son aquellas de la ca!a, la recoleccin, la pesca la horticultura itinerantes, basada en la tcnica de ro!ado de las culturas en un permetro cada ve! mas e.tensible con las migraciones.

%.

"a

discusin

sociolgica

en

torno

los

sistemas

econmicos.
5onstitu e un desafo el contar con un marco terico conceptual que pueda capturar esa diversidad de las relaciones que establecen los Guaran con los 9tros en los planos de la produccin pertinente para abrir del intercambio afn de permitir la comparacin histrica. En la organi!acin del traba%o, se manifiesta como necesidad una discusin terica delimitar los marcos de la discusin. En el e%ercicio se discute la posibilidad de integrar tres teoras compatibles entre s en base a las formulaciones de la sociologa comprensiva 1eberiana, de la teora de los modos de produccin con Hindess e Hirst (+,:4de sus e.ponentes. $ara 0a. ;eber, en su discusin sobre las categoras fundamentales de la vida econmica, una accin est" econmicamente orientada en tanto que su sentido sub%etivo se oriente por el deseo de obtener ciertas utilidades, llam"ndose gestin econmica a un e%ercicio pacfico de poderes de disposicin. *ndica este autor que < 6la definicin de del materialismo cultural que tiene a 0arvin Harris como uno

gestin econmica tiene que ser lo m"s general posible los procesos

e.presar claramente que todos

ob%etos econmicos adquieren ese car"cter en cuanto tales por el sentido

que en ellos pone la accin humana, como fin, medio, obst"culo, o resultado accesorio' (;eber, +,=,-. Esa definicin debe construirse de tal forma que abarque 6la moderna economa lucrativa pero que no se limite a ella, no debe partir de las necesidades de consumo satisfaccin 6sino por el hecho de que ciertas utilidades son deseadas, medida valida tambin para el impulso a%eno a la ganancia de dinero' (;eber, +,=,<>=-. $ara ;eber est" claro que no toda economa e.ige la garanta del poder de disposicin por medio del derecho coactivo del Estado. Esto consiste en la amena!a de un acto de fuer!a eventual para asegurar el mantenimiento poderes %urdicos formales de disposicin. /o especfico de la actuacin en cuestin radica en que la escase! se supone sub%etivamente la accin se orienta por esta suposicin. /o decisivo es que pueda entrar en %uego la actitud especfica de lo econmico a saber la escase! de medios en relacin con lo que se apetece. En este caso se utili!a la situacin econmica ?escase! de bienes deseados ? para la consecucin de una ganancia disponiendo de estos bienes. @ecapitulando las formulaciones de 0a. ;eber, podemos destacar que el marco conceptual de economa pertinente para nuestro ob%eto actual deber ser m"s inclusivo que la ma.imi!acin de las utilidades, que corresponde con la racionalidad instrumental especfica al modo de produccin capitalista. En este enfoque los sistemas socioculturales pueden describirse produccin de reproduccin (demografa, tecnologa, economa anali!arse ecologa-, la la e%ecucin de la garanta de los

considerando tres esferas diferenciadas< la infraestructura que comprende el modo de estructura que alude a los aspectos organi!ativos de la economa (relaciones de produccin , relaciones de intercambio, organi!acin de la vida domstica, economa poltica del Estadola superestructura del dominio simblico idealista, esfera propia practicas simblicas-. de de la cultura (creencias, ideas culturalmente pautadas esta &ltima a la superestructura.

El enfoque asume una prioridad causal que va de la infraestructura a la estructura

El tipo m"s elemental de produccin es el de energa que consiste en la transformacin de sus formas e.istentes en el medio ambiente. El paso de la produccin de alimentos de bandas de ca!adores recolectores a la produccin agrcola de poblaciones a aldeanas en esa medida la marc la especificacin del Aeoltico de cara al $aleoltico, intensificacin de la tecnologa fomenta la produccin. /a reproduccin biolgica misma es una forma de produccin que condiciona la estructura la superestructura, ciertamente la presin demogr"fica sobre los recursos se reconfigura en respuesta a naturales es una fuente de cambio cultural. /a estructura de los sistemas socioculturales apunta a la naturale!a organi!ativa de la economa oportunidades aplicando cierta tecnologa en un ambiente dado. El con%unto de actividades institucionali!adas que combinan recursos naturales con traba%o tecnologa, as como el adquirir, producir distribuir bienes servicios, est" culturalmente determinado los cambios en esa organi!acin ocurren en respuesta a limitaciones impuestas por los elementos b"sicos de la produccin,

condiciones especficas de la infraestructura. El enfoque inclusivo planteado por Harris es enriquecido por la teora de los modos de produccin precapitalistas formulada por Hindess e Hirst (+,:4-, quienes amplan el hori!onte de la discusin a con%untos histricos pensados como formaciones sociales que combinan diversos modos de produccin. Estos plantean proposiciones b"sicas para la construccin de una teora de los modos de produccin basados en fuer!a de traba%o servil, que son pensadas como complementarias a las formuladas por Harris. En el traba%o referido se destacan los conceptos de formacin social combinada de niveles estructurales, econmicos, ideolgicos modo de

produccin. /a formacin social es definida en trminos de una articulacin en ciertos casos est" dominada polticos. En estas combinaciones el rol de la economa es determinante como una combinacin articulada de fuer!as productivas estructuradas ba%o la dominancia de stas &ltimas.

por un modo de produccin especfico. 7 su ve!, el modo de produccin es pensado relaciones de produccin

/as relaciones de produccin refieren a modos especficos de apropiacin del traba%o e.cedente o formas de e.plotacinB a formas de distribucin de los medios de produccin correspondientes a aquel primer modo de apropiacin del traba%o e.cedente. El producto social total contiene el traba%o necesario el e.cedente. El traba%o necesario

se define en trminos del tiempo de traba%o necesario para asegurar las condiciones de reproduccin del traba%o, mientras que el traba%o e.cedente o el traba%o por encima de las necesidades del traba%ador mismo, inclu en costos de reempla!o de los medios de produccin, los medios requeridos para la e.pansin de la produccin, /as cone.iones entre modo de produccin condiciones econmicas, ideolgicas para la e.istencia otros costos.

formacin social son pensadas en trminos

de condiciones de e.istencia de un modo de produccin particular. Este define ciertas polticas que # en ciertos casos# son necesarias sociales. reproduccin de esa estructura de relaciones econmicas

7s un modo particular de produccin e.iste solamente si sus condiciones de e.istencia est"n presentes en los diferentes niveles estructurales de una determinada formacin social. Ce otro modo, la forma de produccin no podra continuar. Dinalmente, las condiciones econmicas, ideolgicas polticas son reproducidas o transformadas como resultado de luchas sociales especficas desarrolladas ba%o particulares condiciones en los niveles estructurales de la formacin socialB para cualquier relacin de produccin e.istir"n sus correspondientes fuer!as productivas. 7 partir de estas bases conceptuales formuladas desde dos disciplinas, queda claro que desde el lengua%e de cada una la elaboracin del an"lisis debe basarse inevitablemente en un enfoque de culturas sociedades cu a caracterstica se basa en el e%ercicio de descartar miradas que se limiten a descripciones empricas de aspectos de la realidad social desde una perspectiva reduccionista. $or este &ltimo termino entendemos a las concepciones de colectividades aisladas, desconectadas de espacios sociales m"s inclusivos con los cu"les interact&an en el tiempo en el espacio. $or lo tanto, asumimos que la pr"ctica de aislar la esfera cultural de otros aspectos de las sociedades o formaciones sociales implica una amputacin del ob%eto de estudio. Ao obstante, admitimos si la conveniencia analtica de poner el nfasis en aquella esfera, aunque encarada a partir de teoras holsticas. /as pretensiones de estas formulaciones,

aunque

responden a la perspectiva enunciada, son m"s modestas

pro ectan la

posibilidad de un desarrollo terico pertinente para el an"lisis histrico a partir de teoras existentes.

II. "os Guaranes& su historia y su economa.

El esquema terico resultante de la discusin anterior es utili!ado en el an"lisis de la historia de la economa guaran en las configuraciones o espacios socio histricos previamente definidos como conte.tos de friccin inter#tnica en los cuales la economa Guaran ha sufrido los ma ores cambios. /as categoras socio#histricas seleccionadas son la del Guaran colonial o encomendado, la del Guaran reducciones o Guaran misionero, del Estado#Aacin. Ao obstante, una categora que ser" ob%eto del an"lisis antropolgico que podra considerarse relativamente autnoma desde el punto de vista historiogr"fico es la de los Guaran#EaFaingu" llamados 0onteses o GaraHI ( 6los sin dueJo'-. Se designa as ba%o este trmino a los Guarans resistentes a los esquemas sucesivos de imposicin e.terna que translucen los tres modelos citados. Ce manera a que los datos referentes a los diferentes conte.tos delimitados puedan ilustrarse con m"s eficiencia, se proceder" al desarrollo a partir de la presentacin de la categora de los 0onteses o Eainguas, que de manera atemporal echar" las bases de una me%or comprensin sincrnica. 7s mismo podr" pro ectar en el lector una representacin de aspectos fundamentales de la vida cotidiana de sus descendientes< los cinco pueblos Guaranes presentes actualmente en territorio paragua o. 5on esta construccin se tratara finalmente de responder a las siguientes preguntas< # # # Ku rasgos b"sicos tiene la economa guaran en sus distintas configuraciones o e.periencias histricasL 5u"les son los aspectos fundamentales del pensamiento Guarani sobre los cuales se reproduce el sistema econmicoL 5mo se e.tinguen los modos de produccin en los que estuvieron insertos los GuaranL incorporado a las la del Guaran ba%o el rgimen del $aragua

independiente en tanto que ciudadano o aspirante a ello en el marco de la construccin

!. 'e Guaranes histricos y Monteses omnipresentes.

/os pueblos guaranes son conocidos en la literatura etnolgica por el control e.tenso de un vasto territorio ca!adores#recolectores de m&ltiples fuentes de subsistencia. $escadores, desde la cuenca 7ma!nica hasta el agricultores semi#sedentarios, estos ocupaban los territorios

comprendidos desde el 7tl"ntico hasta los 7ndes, e.tremo limite meridional del @o de la $lata.

/os halla!gos de la arqueologa, a partir de los vestigios de la cer"mica, de los artefactos de los instrumentos de produccin ca!a nos permiten saber qu producan, que coman, cmo vivanB pero aun de manera mu limitada. 7s conocemos que

hacia el 3.MMM 7.5., los paleo indios que haban ingresado al continente miles de aJos antes se situaban culturalmente en la selva ama!nica como horticultores, que domesticaron especies que incluan la mandioca, el ma! el poroto. Hacia +>MM antes de la Era 5ristiana los proto#guaran constitu en aldeas sedentarias del Aeoltico en torno a la regin del 7ma!onas ()rochado, +,NO, +,,N-. /a e.pansin demogr"fica genera cambios culturales al impulsar la dispersin que lleva a los indgenas del tronco Guaran a la ocupacin de nuevos territorios siguiendo los cursos de agua hasta llegar a la cuenca del @o de la $lata. Cesde inicios de la Era 5ristiana a&n 3MM aJos antes hasta el aJo =MM, los Guaran $aran" (Digura +-, se van dispersando, ocupando las cuencas de los ros $aragua

asimilando en su avance a poblaciones m"s antiguas como las de los ca!adores# recolectores Eaingang. Estas transformaciones contin&an hacia el 7ltiplano andino hasta la llegada del conquistadorB a medida que ocupaban territorios se apropiaban del medio fsico biolgico controlaban nuevos acrecentaban sus conocimientos

como horticultores, especific"ndose como grupos etnicos que sufriran grandes alteraciones con la llegada del conquistador. /as comunidades guaranes m"s importantes contaban con decenas de millares de miembros que se dispersaban continuamente sin perder el contacto entre ellas. Ce esta manera, posean conocimientos geogr"ficos e informaciones sobre los acontecimientos ocurridos en todas las e.tremidades del amplio territorio. /as guerras, el comercio, los

motivos religiosos les incitaban a reali!ar e.pediciones masivas a pie, cuando estos no eran navegables. $or el camino, fundaban aldeas

le%anas por los ros o

campamentos provisorios para dedicarse a la siembra

esperar la cosecha. Gracias a un sistema rotativo de las plantaciones, el renuevo de las provisiones era constante, lo que permita retomar el via%e, aunque no era raro que algunas familias se asentaran definitivamente en estas aldeas. El territorio guaran se e.tenda sin cesar, a pesar de no haber infringido el grado O= de latitud sur a partir del cual hubiera sido necesario el conocimiento de la confeccin de vestimenta caliente, lo que ignoraban. El hecho de que las especies tropicales que cultivaban de las cuales dependan no creciesen al sur e.plica igualmente su presencia no fuera de ese lmite. /os Guaranes que resistieron a los conquistadores afirmaron que no aceptaban el

vasalla%e a que se consideraban 6sin dueJo' o jaraHP (0onteses- se ale%aron a los lugares m"s remotos defendiendo su autonoma as como lo hacen hasta ho , aunque en el desarrollo de estrategias adaptativas introdu%eron cambios en su modo de produccin, que se reprodu%o en sus rasgos esenciales. Esa es la configuracin socio#histrica de los Guaran, el de los 0onteses o Jara .

Ilustracin 1. Rutas de dispersin del tronco cultural Tupi-Guarani (Brochado, 1984).

%. "a reproduccin del Tekoha como $ase de la economa.

En el modo de produccin estudiado, las unidades polticas fueron los te!oha o comunidades basadas en familias e.tensas, caracteri!adas por su autonomaB en este sentido, los Guaran fueron precursores de lo que ho podemos llamar municipalismo libertario, ligado a una descentrali!acin del poder poltico m"s que a un Estado centrali!ado. /as relaciones que establecan los Guaran en el plano de la produccin se orientaban a la satisfaccin de necesidades de la familia pesca, la ca!a la recoleccin. tanto los territorios como los recursos a la produccin de e.cedentes para las celebracionesB la produccin agrcola complement"ndose con la Esas relaciones de produccin eran internas el sistema de ro!a

que contienen eran apropiados como colectivo o comunidadB la produccin agrcola en quema eran marcadas por el potyr", la cooperacin primariamente a

nivel de familia e.tensa. El intercambio a su ve! se basaba en el jopoi que implica reciprocidad solidaridadB a diferencia del intercambio mercantil en el jopoi la medida de lo que se da es lo que necesita quien recibe (0eli", +,N,-. Qanto las relaciones de produccin como el intercambio resultante tienen un fuerte contenido cultural, toda ve! que responden a prescripciones normativas ligadas a la cosmovisin guaran que se basa en la interdependencia de los seres vivos. 7ntes de la siembra de los cultivos se invoca a los seres sobre naturales protectores de los cultivos recordando las condiciones fsicas sociales que deben observarse para una buena cosecha. La concepcin ind !ena del territorio, en todas sus dimensiones, e.iste solo a travs del esfuer!o que se invierte sobre l. En otras palabras, es mediante la accin que se produce sobre una parcela de tierra que se puede hablar de una cierta idea de 6posesin' o 6propiedad'. El apego a lo material, en este caso la tierra tiene sentido en la medida en que a esa tierra se la 6vive' de la manera prescripta por las divinidades en armona con la naturale!a. Es as que, a lo largo de sus migraciones, los Guaranes van tomando posesin de las tierras va el traba%o luego las abandonan para seguir avan!ando hacia otras me%ores. /as tierras son de los que las traba%an. E.iste una cantidad de trminos que e.presan distintas etapas del traba%o Guaran, desde el corte quema de la ro!a, la preparacin limpie!a de la chacra hasta la siembra. $aralelamente a estas manifestaciones de la laboriosidad Guaran, nos gustara destacar aqu las formas sociales del traba%o, otro componente esencial de la su organi!acin econmica. 7po ado en el Rocabulario de 0onto a (+=>M-, 0eli" recuerda que ro!ar se designa tambien como apotir" que significa< 6 una forma de colaboracin de varios hombres que se %untaban para traba%ar en com&n, forma habitual con que se hacan las ro!as(S-' (0elia, +,,=/as unidades de vida social fueron similares en los diferentes subgrupos culturales guaranes que ocupaban e.tensas regiones desde el hinterland del @o de la $lata hasta la costa del )rasilB ellos tenan como unidad de vida social b"sica la familia patrilineal e.tendida, la organi!acin social, que se basaba en el lina%e, reuna generalmente ba%o

un mismo techo a familias nucleares que oscilaban entre veinte comunidad local estaba constituida por cuatro a siete lina%es

cuarenta. Tna

liderada por un cacique.

Esta formacin social se caracteri!a por la vigencia de fuertes vnculos entre individuos grupos familiares. En la intensa vida comunitaria de las cho!as colectivas, las e.periencias diarias eran compartidas.

Ilustracin #. $%undancia Tupina&%' (The(et, 18)8).

7 nivel de aldea e.ista un cacique asistido por los %efes de lina%es, su papel se limitaba, en medida importante, a resolver problemas que respondan a situaciones imprevistas, toda ve! que un marco normativo inalterado, ligado al ser religioso, prescriba los comportamientos adecuados a situaciones conocidasB en este conte.to, todos saban lo que deban hacer las e.pectativas de los otros sobre su comportamiento, de modo que los mecanismos coactivos de control social tuvieron un desarrollo mnimo. El papel de cacica!go se limitaba en medida importante a reinterpretar situaciones nuevas, refirindolas al marco normativo de la etnia. 7&n cuando las aldeas estaban separadas fsicamente, las mismas se mantenan integradas, sirviendo como elementos de cohesin un con%unto de factores< la!os de parentesco e intereses comunes derivados de sus relaciones con la naturale!a,

movimientos religiosos dentro de la tribu, preservacin de identidad sociocultural, circulacin rapto de mu%eres, sacrificio del enemigo, e.pediciones guerreras relaciones con lo sobrenatural atingentes a la permanencia de la identificacin tribal. /a atencin a los intereses comunes a nivel tribal no requera la vigencia de un aparato coactivo que operase internamente. /as acciones guerreras si requeran la eleccin por los caciques de un %efe guerreroB estas situaciones e.tendan el lidera!go de algunos chamanes sobre una amplia regin. En cuanto al poder de los chamanes, debe tenerse en cuenta que, si bien la religin guaran contenida en sus tradiciones mticas concierne a los enigmas de la e.istencia humana as como al origen destino trascendente del hombre, la misma se entrela!a con diversas esferas concretas de la vida. /a misma establece las bases normativas de la intensa vida religiosa de la comunidad , al mismo tiempo, proporciona a los Guaran un marco referencial que les orienta a situaciones concretas, definiendo su comportamiento en la vida cotidiana. /as formas de distribucin del producto social incluan el intercambio recproco el

redistributivo que se daba en ocasin de los rituales religiosos. 7l sistema de apropiacin comunal de la tierra corresponda una fuerte participacin de la familia e.tensa en la distribucin de la produccin. En la igualitaria formacin social guaran no e.istieron mecanismos coercitivos para la distribucin del producto sobrante una ve! cubierta la reproduccin de los traba%adores directos, a que las familias nucleares para el traba%o lderes religiosos. /a superestructura constituida por las ideas culturalmente pautadas, los conocimientos pr"cticas, las creencias, valores normas de modo de produccin fueron aludidos a en de la estructura del mismo. la presentacin de los componentes de la infraestructura los lina%es se encargaban de los incapacitados subsistencia de caciques de los que a&n no traba%aban, mientras los lina%es provean para la

satisfaccin de necesidades comunes< fiestas religiosas

Cebe enfati!arse el hecho de que, en este modo de produccin, la religin permea las diversas esferas del sistema socioculturalB la funcin de los chamanes, portadores del conocimiento tradicional en especial del religioso, tiene particular importancia para la normas del grupo referidos a las cohesin social, al repetir peridicamente los valores

relaciones con lo sobrenatural, las relaciones con el territorio comunitaria.

la naturale!a

a la vida

(. )iclo vital humano y ciclo natural: los garantes del e*uili$rio econmico.
En este captulo intentaremos resumir, a partir de algunos datos de la etnografa actual, la estrecha relacin que e.iste, en la cultura Guarani entre las diferentes etapas del crecimiento humano los ciclos naturales. El concepto del tiempo#espacio esta condensado, en lengua 0b a Guarani, en el termino $ra, significando tambin poca utili!ado en las alocuciones como 67ragu %e' que generalmente se traduce por 6aJo'. /os 0b a llaman a la primavera 7ragu %e $ au (aJo nuevo-, haciendo referencia al florecer de las plantas, al apetito creciente de los animales, a la madure! de los frutos, en una palabra a la sensacin de abundancia generalS que 6vuelve %venes a los mismos dioses' (5adogan, +,:M-. El pasa%e de una estacin a la otra, que consiste en 6cambiar de lugar las bases del tiempo' (idem.- lo reali!a el Cios de la $rimavera, Ga2aira, haciendo circular por todo el universo el fluido vital, haciendo esfumar al invierno la escase! o 7ra Uma. /os entrevistados se refieren al cambio de poca con la e.presin 6ta% pot p ' gui"ndose por el florecer de este "rbol (lapachoB #eco$a sp.- en tanto que marca del cambio de estaciones. Se tendra as una concepcin del ciclo anual dividido en tres estaciones (primavera# verano#invierno- pero por sobretodo oponiendo periodo de abundancia a periodo de escase!, siendo la disponibilidad de alimentos la referencia. El ciclo ecolgico anual de los Guarani, como lo afirma E. Schaden (+,,N- , es antes que nada un ciclo de vida religiosa que acompaJa a las diferentes tareas de subsistencia, en especial a las fases del cultivo del ma!. /os 0b a Guarani, tierra Qenonde'. 5ada cosa que habita el mundo tiene un prototipo en la morada divina de los dioses, los habitantes de esta tierra siendo simples copias o refle%os de la imagen perfecta. por e.tensin los Guaranes, se consideran parte integrante de una $adre $rimero 6Vanderu $apa de un mundo creados por Vamandu, el creador

Curante la e.istencia terrestre, el ob%etivo de todos los seres es perseverar en la perfeccin, me%orar, crecer en la fortale!a a su imagen no#perecedera. 7s como las plantas los animales tienen sus i*a o dueJos, es decir entidades desarrollo de estos de acuerdo a las espirituales que vigilan el buen comportamiento en la sabidura tendiendo permanentemente

normas de e.istencia regidas por Aamandu, los hombres son responsables de sus acciones en pos de una perfeccin espiritual cumpliendo en lo posible con los preceptos del te+o pora o buen vivir. 7sociada a la pesca a la colecta de vegetales, la ca!a revela una forma de economa propia a ciertas sociedades

caracterstica de las primeras sociedades humanas,

contempor"neas, como lo son los ca!adores#recolectores. Si bien a esta categora le es com&nmente asociado el desconocimiento de tcnicas de planto, este determinismo cae cada ve! m"s en desuso a que recientes investigaciones han podido demostrar por parte de estos grupos el conocimiento de la domesticacin de ciertas especies silvestres o la adaptacin al cultivo parcial de estas, a lo largo de la e.periencia nmada en distintos nichos ecolgicos. Es as como, le%os de hablar de desconocimiento de las tcnicas agrcolas u hortcolas, la no#practica es m"s bien el resultado de una eleccin por la no domesticacin de los recursos. El proceso del cultivo Guaran comprende el desmonte de la superficie boscosa con hacha de piedra fuego con rotacin de cultivos cuando el rendimiento de la tierra poroto, se utili!an disminu eB en el cultivo manual, b"sicamente de ma!, mandioca antiguamente ollas de barro para la preparacin flechas, redes canoas biolgico direccionaban la

palos con puntas (y%yra ha!ua-B otros instrumentos de produccin incluan conservacin de comidas, arcos

Sin duda, las limitaciones impuestas por el medio fsico

tecnologa aplicada por portadores de un conocimiento que se fue acumulando enriqueciendo su cultura a lo largo de los siglos. /a divisin del traba%o se basa en normas relativas a la edad la quema se.o, a que los traba%os del hombre inclu en el desmonte, la preparacin de la tierraB tambin como la construccin de canoas, la ca!a

la pesca. /a divisin se.ual del traba%o implica la participacin de la mu%er en los

traba%os agrcolas, en la recoleccin, en el te%ido de redes domsticos.

en el cuidado de animales

7nterior a la pr"ctica del cultivo por ser una actividad que se e.tiende durante todo el aJo propiamente posible en situaciones de nomadismo, la recoleccin es la tarea de frutos. 5on su palo#gancho# finas fa%as de caJa de las &u*eres, siendo ellas las 6rastreadores' de tuberos

bolsas 6a%a2a' te%idas con fibras de gue$be &gue$bepi'

ta!uare$bo, se adhieren al sistema econmico de la comunidad. Estos via%es monte adentro se hacen en compaJa de los niJos o bien se complementan a las e.pediciones masculinas de ca!a. /a recoleccin inclu e vegetales (frutas, plantas tuberosas, races, arro! silvestre-, miel, insectos huevos. la fruta, la mandioca la miel. Susni2 5abe destacar que en el caso de los Guaranes, la colecta de frutos se combina con el cultivo, especialmente en el caso del ma! cuenta incluso que 6las primicias de las frutas tienen la misma sancin sociolgica que la primicia del ma!, aunque se basan en motivos diferentesB siendo el e%emplo la interrelacin de guapyt( y a%achi, econmica mitolgica.

$ara augurar buena cosecha de frutos, los Guaranes se remiten a sus hroes culturales, creadores de esa porcin de humanidad. En efecto , todos los frutos fueron 5reados por Euarah para su hermano menor Gas , en un episodio de vengan!a hacia la Uari de los 7nag por haber matado a su madre. Drente a la impotencia de resucitarla, frente a la obligacin de alimentar a Gas , Euarah lo consuela creando el )apobo, el gua%ira ete, el gua%iraju, el y%yrapepe*&Aimuenda%u, +,>>-. 9tra versin transpone el origen de las plantas en el 6mundo' destruido por el fuego. Euarah @u Ete hubiera mandado al p"%aro 6piritau' para limpiar lo que quedaba de plantas despus del cataclismo. Este encontr la planta EaFaete, de cu as semillas salio el arbol EurundiF (rema 0icrantha-, al caer las semillas de este, nacio el Ugar (5edra Dissilis- siempre considerado como sagrado, llamado tambin Uv ra Vamandu. Ce sus semillas se originan todos los otros "rboles. (Susni2, +,N>, R*/a palma pind aparece siempre en los primeros sucesos mticos, el con%unto de cinco pindos (uno en cada punto cardinal uno en el centro- sostienen a la tierra (Uv rupa- ,

son los cimientos del mundo. Sobre la palma, por ser mu alta, se salva la primera pare%a humana del diluvio primigenio. /a palma (5ocos @oman!offianum-, es considerada por los Guarani actuales como un valor cultural de alta importancia, a que representa el smbolo de la generosidad de la naturale!a. Efectivamente, este "rbol, adem"s de brindar un abanico de alimentos, desde su cogollo, fibra interna, pasando por sus frutos 6op ' (casas comunes casas rituales-. sus par"sitos (larvas de coleopterosmaterial de construccin de los proporciona gran parte del 6mobiliario' domestico

Ilustracin ,. La pal&a pind, o%*eto de apro(echa&iento opti&o en la econo& a Guaran (The(et, 18)8).

III. +reve historia de los cam$ios en la Economa Guarani.

I.

"as vicisitudes del Guaran colonial en el modo de produccin de la encomienda.

$ara el an"lisis histrico de esta configuracin utili!amos la teora de los modos de produccin basados en fuer!a de traba%o servil. /a formulacin en cuestin puede e.plicar el surgimiento, la reproduccin la e.tincin de los modos de produccin basados en el traba%o servil, inclu endo el de la encomienda colonial (Dogel, 3M++-. Se define al modo de produccin basado en fuer!a de traba%o servil al que se sustenta en traba%o no libre desarrollado en tierra a%ena, para produccin para el autoconsumo, sin venderlo, por orden de produccin e.cedente destinada al mercado, para el seJor. En el modelo en cuestin las variables consideradas son< +.# Dormas de reproduccin del traba%o servil (diferentes posibilidades de producir siervos#Gnica, que implica autori!acin para que tengan hi%os #Qoma de cautivos. #5ompra, interna o e.terna. #Servidumbre, como castigo por delitos graves, con una duracin asociada a la gravedad del delito. 3.# Rida &til de los siervos, considerando tasas de mortandad, que permite estimar el destino del modo de produccin que requiere traba%o servil en cierta magnitud. Qiempo de traba%o potencial (e.pectativas de vida-. Curacin temporal de la servidumbre. *ntensidad del traba%o Autricin $roductividad tiempo de recreacin. edad de siervos. (mu%er traba%o conservacin de la fuer!a de traba%o. curvas de vida activa considerando se.o los cren para que por herencia pertene!can a los mismos dueJos, siempre en car"cter de siervos.

hombre de edad media W+ equivalente de traba%ador en situacin de servidumbre-. O.# Qasa de e.plotacin definida como relacin entre traba%o e.cedente generacional. necesario para la reproduccin de los traba%adores directos en los ciclos cotidiano

>.# @equerimiento de productividad en cierto estado, de tal forma que permita la reproduccin de un modo de produccin determinado. 4.# Aiveles de distribucin conciencia social de los traba%adores referidos a la produccin, consumo del modo de produccin.

En base a las formulaciones precedentes se plantean las proposiciones b"sicas que siguen< #El surgimiento de modos de produccin basado en fuer!a de traba%o servil se e.plica por la disponibilidad de traba%adores directos potenciales, condiciones fsicas para la produccin, por condiciones %urdicas e ideolgico#culturales adecuadas. los requerimientos de #/a permanencia de los mentados modos de produccin est" condicionada por la reproduccin del traba%o servil, la vida &til de los traba%adores productividad del modo de produccin. #Qasas de e.plotacin mu elevadas tienen una relacin inversa con la reproduccin gnica de la fuer!a de traba%o servil. #/a reproduccin del traba%o servil puede darse al interior de las unidades consideradas o al e.terior de ellas en la misma formacin social o en otras. #/a no reproduccin de la fuer!a de traba%o servil conduce a la e.tincin del modo de produccin dado. #/a conciencia social de los traba%adores refractaria a las formas de produccin, distribucin servil, consumo de un determinado modo de produccin basado en fuer!a de traba%o servil es uno de los factores que impiden la reproduccin de la fuer!a de traba%o en esa medida causa la e.tincin del modo de produccin basado en ella.

En cuanto a la constitucin inicial de la encomienda debe tomarse en consideracin el hecho que factores totalmente a%enos a los Guaran determinaron el traspaso de sus tierras la e.plotacin de su fuer!a de traba%o la destruccin de parte importante de su sociedad. El Sumo $ontfice 7le%andro R*, cu a %urisdiccin universal no se discuta entonces, mediante la bula papal de +.>,O de% establecido< 6/es damos Xlas tierrasX concedemos de 5astilla libre, llano asignamos perpetuamente a vos sus sucesores a los @e es de /en, Ruestros herederos absoluto poder, autoridad hacemos constituimos

deputamos a Ros a los dichos Ruestros herederos %urisdiccin'.

sucesores SeJores de ellas, con

En base a la disposicin papal, la 5orona espaJola dict reglas que prescriban que las tierras descubiertas fueran transferidas, con algunas restricciones, a los primeros ocupantes espaJoles. Estas normas se basaban en la declaracin de la 5orona espaJola de +4+,< 6$or donacin de la Santa Sede 7postlica somos SeJor de las *ndias 9ccidentales, *slas descubiertas o por descubrir otros %ustos legtimos ttulos, Qierra firme del mar ocano,

est"n incorporadas en nuestra @eal 5orona de 5astilla'. la

5on estas normas, %ustificadas ideolgicamente en la necesidad de combatir a here%es o idlatras, quedaba allanado el camino para la apropiacin de las tierras indgenas disposicin sobre los indios, sus cho!as comunales produccin del intercambio sus mu%eresB este sistema

normativo, impuesto coercitivamente, es el que regula el funcionamiento de la de la reproduccin de la fuer!a de traba%o en el sistema colonial de la encomienda. 7&n cuando el emprendimiento coloni!ador tuvo diversos mviles, el mismo, en el $aragua , respondi al intento frustrado de obtener metales preciosos. Dracasada la tentativa se seleccion la regin m"s adecuada para la produccin agrcola poblada por agricultores< las posibilidades me%or sus lmites impuestos por la selva tropical

pobladores agricultores limitaban marcadamente las opciones del conquistador en cuanto a aplicacin de la fuer!a de traba%o en un medio determinado, me%orando la tecnologa utili!ada en ese momento con la introduccin del hacha la aplicacin de la energa de animales de tiro, en base a un sistema de normas que fue tena!mente resistido, tal como ho se manifiestan en forma de resistencia cultural a manifestaciones neocoloniales. El sometimiento de los Guaran la e.plotacin de su fuer!a de traba%o solo fue posible >M indios a >MM luego de siete aJos de sangrienta guerra entre indgenas e invasores. Dinalmente, en +444, se efect&a el repartimiento de encomiendas de a OM encomenderos espaJoles, totali!ando 3:.MMM familias encomendadasB esta es la base demogr"fica inicial del modo de produccin de la encomienda, que como veremos encontrar" condiciones mu restrictivas para su e.pansin, desde el primer momento. /a encomienda colonial que responda a mecanismos %urdicos, polticos impuestos desde afuera, envolva al encomendero, al re econmicos a los encomendados. /a m"s bien que se resiente

5orona ceda el usufructo del tributo, que los indios en tanto s&bditos deban pagarle, a

los espaJoles encomenderos. Estos, como contraprestacin, deban armarse atenderlos en sus necesidades de orden moral #Servicio personal al encomendero. #Servicio personal en obras p&blicas. #$articipacin en e.pediciones militares en tanto instrumento de conquista territorios ocupados. material.

defender

los dominios espaJoles, contribuir a la evangeli!acin de los encomendados En el sistema establecido el guaran encomendado era e.plotado a tres niveles<

control de

Ua desde los inicios de las relaciones coloniales, los europeos perciban a los indgenas como recurso productivo insustituible para la constitucin e.pansin de sus unidades econmicas. 7penas constituida la encomienda, qued descartada la posibilidad de e.traer de los indios una produccin e.cedente, a que los Guaran, solo producan e.cedente para su redistribucin en grandes fiestas constituan una sociedad igualitaria sin mecanismos coercitivos para e.traer traba%o e.cedente que permitiera el pago del tributo en productos agrcolas. Solo quedaba como alternativa la apropiacin del plustraba%o o traba%o e.cedente mediante el pago del tributo en servicio personal, traba%ando para el encomendero por mita (turno- en la parcela de ste espaJoles les proveeran para el sustento. El nuevo proceso de traba%o se basaba en el modo de produccin asimilado Xque lo complementaba, el lina%ista, a que los encomendados, en el tiempo que no traba%aban para el encomendero, traba%aban en sus propias aldeas para proveer a su sustento indios 6eran propietarias de las tierras afectadas a las mismas, en su beneficio propio, al de la familia ampliada. /as comunidades de los encomendados asentados en los pueblos el indio que formaba de usarlas parte de la comunidad adquira sobre esas tierras los derechos de cultivarlas de transmitirlas por herencia a sus descendientes'. guerrera. Esta preservacin relativa ba%o su supervisin, tericamente durante dos meses al aJo, tiempo durante el cual los

/os pueblos indios, sobre todo los m"s ale%ados del Dortn de 7suncin, mantuvieron una relativa autonoma de su organi!acin tribal de la autonoma tribal represent una de las primeras contradicciones del sistema colonial< para que se pudiera implementar la apropiacin del traba%o e.cedente o plustraba%o se requera la utili!acin de las %efaturas de lina%es, pero, al apo arse en la

propia organi!acin social de los indgenas, posibilitaba la activa resistencia de stos hasta la declinacin del nuevo modo de produccin. Estas rebeliones e.igieron el empleo de recursos militares del terror por parte de los coloni!adores, con altos costos en cuanto a la permanencia de su fuer!a de traba%o, en ausencia de potenciales nuevos mita os, o de un 6e%rcito mita o de reserva'. El proceso productivo en la chacra del encomendero result una fusin de elementos europeos e indgenas. 7 la tcnica de traba%o de los indgenas se incorporaron como nuevos medios de traba%o herramientas de metal /a utili!acin del traba%o de los mita os o (hacha, a!ada, arado traccin animal-. 7 los cultivos indgenas se sumaron la caJa de a!&car, la naran%a el banano. encomendados, que originalmente se la cra de limitaba a la chacra, comprendi luego la e.plotacin de la erba mate

ganado. /a produccin de la erba destinada por los espaJoles a la comerciali!acin supona el traslado, desde lugares ale%ados, de la materia prima sobre las espaldas de los indios, que eran afectados en su situacin fsico#biolgica debido a la super e.plotacin que supona esa produccin. Civersas son las causas que e.plican la r"pida substancial disminucin de la poblacin

de encomendados, agravada por la ausencia de un 6e%rcito mita o de reserva'. /as fugas a los lugares inaccesibles al coloni!ador, la importacin de epidemias de Europa contra las cuales los indgenas no desarrollaron defensas naturales declinacin biolgica. las ba%as de los encomendados en enfrentamientos violentos con el orden colonial e.plican parte de esta Sin embargo, la causa m"s importante radicaba en las condiciones de super e.plotacin. /as altas tasas de e.plotacin influan, por una parte, en el tiempo de reposo necesario, , por otra, en el tiempo que deban dedicar a su propia produccin. En efecto, la sobre apropiacin de traba%o e.cedente afectaba el traba%o necesario para la reproduccin de los encomendados, a que stos deban reproducirse a s mismos en las pocas del aJo que deban cuidar de sus cultivos en los 6pueblos indios'. Esta falla en la distribucin del producto social, al no proveer lo necesario para la reproduccin de los agentes de produccin, se manifest en altas tasas de mortalidad ba%as tasas de natalidad. El caso de 5aa!ap" es ilustrativo muestra como en +=,, la cantidad de %ubilados, retirados por edad o enfermedad, representaban m"s de la quinta

parte de los mita os de servicio efectivoB los registrados como fugados representaban la tercera parte de los mita os obligados. En +:N> la proporcin de %ubilados en relacin a los mita os de servicio efectivo se apro.ima al OMY sustancialmente en especial entre los casados viudos. la cantidad de fugitivos aumenta

/os mita os de servicio activo representaban en aquel aJo solo el =3Y de los mita os obligados. 5omparando las distribuciones de mita os, de 5aa!ap" de los aJos +.=,, +.:N> se aprecia una disminucin substancial de todas categoras de encomendados, en contraste con el aumento de fugitivos produccin retirados despus de 4M aJos o a&n antes por enfermedad. /as fugas que se haban intensificado refle%an el recha!o del modo de los escasos atractivos del tava colonial, las mismas eran m"s frecuentes entre los hombres %venes que seg&n Susni2 (+,=4- eran preferidos para el traba%o en los erbales. /a distribucin demogr"fica de mita os de 5aa!ap" de +=,, confirma los indicadores de decadencia biolgica de la poblacin de encomendadosB la tercera parte de los matrimonios no tenan hi%os. /as proporciones ma ores de hombres se pro ectaban en la cantidad de solteros, lo que resulta consistente con la distribucin de niJos, a que los varones duplicaban a las mu%eres, lo que constitu e un indicador de infanticidio selectivo como respuesta a las condiciones materiales mu restrictivas de la encomienda, percibida como in%usta. /a conciencia de los encomendados< el lmite interno de la reproduccin del traba%o servil del modo de produccin /a reproduccin de mita os tena lmites internos poblacin de mita os, e.ternos. En relacin a los lmites

internos debe tomarse en consideracin el hecho que en este modo de produccin, la m"s especficamente la composicin por se.o de los niJos, estaba estrechamente asociada a las formas como las mu%eres indgenas se representaban la situacin colonial, en trminos de resistencia cultural ante la imposicin colonial. En este punto puede resultar plausible suponer que para la mu%er Guaran me%or que criar siervas condenadas a los abusos de la servidumbre les resultaba dar vida a guerreros que pudieran vengar los agravios movili!"ndose en guerras de liberacin.

En el caso histrico de la encomienda, la resistencia en el plano cultural impide la reproduccin del modo de produccin infraestructura a la estructura de la misma formacin social del $aragua colonial articulada en aquelB la hiptesis que establece la prioridad causal que va de la de esta a la superestructura, esfera propia de la cultura, m"s bien tal como es planteada por Harris, queda falsificada. /a evidencia muestra que la esfera cultural en el modo de produccin de la encomienda tiene plena autonoma, establece los lmites a la reproduccin de la fuer!a de traba%o servil produccin. En cuanto a los lmites e.ternos debe considerarse que la otra posibilidad de reproduccin de la fuer!a de traba%o servil, la toma de cautivos, tuvo sus lmites en la conciencia de los monteses que recha!aron sub%etiva as como sucedi tambin entre los reducidos. Estos datos son consistentes con los registrados en otros pueblos coloniales, aunque esa tendencia desaparece hacia fines del siglo ZR***, cuando el mismo modo de produccin de la encomienda haba desaparecido, mucho antes de ser formalmente abolida en +NMO, mediante una cdula de la 5orona espaJola, que a un aJo antes prohibi la creacin de nuevas encomiendas asumi el control de las liberadas por muerte o ausencia del a en la primera encomendero (Ha , +,,,-. En trminos histricos, el orden colonial se resquebra% pronto, de encomendados, fra mitad del siglo ZR** se torn visible en la colonia la cada demogr"fica de la poblacin la b&squeda del control de la mano de obra indgena estuvo a entre los grmenes de la guerra comuneraB tngase en cuenta que en +=3N el obispo Qom"s de Qorre fue amena!ado por los %esuitas con grandes pleitos que 6le quitaran el %uicio o la vida'. Estos finalmente fueron e.pulsados de 7suncin por el gobernador obispo fra )ernardino de 5"rdenas. Rolviendo a la distribucin demogr"fica de 5aa!ap" de +=,,, resalta la cantidad de matrimonios sin hi%os que se repite en el censo de +:N>, que muestra la permanencia de proporciones ma ores de varones entre los p"rvulosB vale decir que en 5aa!ap" permaneca el infanticidio selectivo, que bien poda ser indirecto al no dar apo o pleno a los bebs mu%eres recin nacidas. Ce hecho, a medida que declina el modo de produccin de la encomienda, disminu e la diferencia observada entre varones mu%eres en el grupo de p"rvulos, , tambin, como otra e.presin de esa decadencia, disminu e substancialmente la tasa de fecundidad de esa poblacin. Ce hecho la ob%etivamente esa posibilidad, al propio modo de

mentada diferencia por se.o a estaba desapareciendo entre los p"rvulos de otros tava coloniales en aquel aJo (Ha , +,,,-. /a evidencia histrica muestra que hacia fines del siglo ZR** el modo de produccin de la encomienda estaba en vas de desaparicin. 5onforme a datos de +=NN + solo quedaban +=> encomiendas con una poblacin de +,4N encomendadosB vale decir que en +OO aJos la fuer!a de traba%o indgena disminu en proporcin ma or al ,3 por ciento. 0irando desde la perspectiva del modo de produccin de la encomienda, los cambios en las relaciones de produccin se pro ectaron en cambios en la superestructura poltico#ideolgicaB as, en +:+: las turbulencias previas por el control de la mano de obra indgena eclosionan cuando @e es de )almaceda entrega a los %esuitas a los pa aguaes capturados en el 5haco, no distribuidos como encomendados en la batalla de como era costumbre3B a&n cuando el destituido @e es obtiene el apo o del e%rcito %esutico, es derrotado por el que responda a los encomenderos Qebicuar en +:3> (5ardo!o, +,=4-. 7nte el inesperado desenlace, el virre 0arqus de 5astelfuerte ordena se enfoque la insurreccin se reponga a los %esuitasOB a resultas de sucesivos enfrentamientos que a agentes de la involucraban a los comuneros defensores de la encomienda

administracin colonial espaJola, los %esuitas fueron e.pulsados por tercera ve!, finalmente [avala, que fuera gobernador de )uenos 7ires, con el apo o de ocho mil indios, derrot a los comuneros en la batalla de Qavap , en +:O4. /os mentados cambios en la base infraestructural se refle%an bien en los datos presentados en la tabla de 6servicios de encomendados' del pueblo de 5aa!ap" para los aJos +=,, +:N>B en N4 aJos, en el perodo indicado la poblacin encomendada disminu en m"s de la tercera parte, pero el servicio real disminu en un 4MY a e.pensas de los fugitivos. El final del sistema por agotamiento biolgico de la fuer!a de traba%o se manifiesta en el hecho que el ONY de los matrimonios no tenan hi%os. /as consecuencias de un sistema de e.plotacin ilimitado se vuelve a notar observando la frecuencia de hombres por grupos de edades que muestra la disminucin progresiva a

+ 3

Padr+n reali,ado por el -obernador .ontforte. . Ante las reacciones pro%ocadas por esta $edida de /eyes 0al$aceda, la Audiencia de 1harcas no$bra a Jos2 de Ante3uera co$o Jue, Pes3uisidor, 3ui2n destituye a a3u2l. O . A ese efecto se orden+.

partir del grupo de 34#O4> aJos, afectado por el traba%o en los erbales, que ocupaban preferentemente a adultos de OM a O4 aJos. En cuanto al comercio en el modo de produccin articulado en los encomenderos, las posibilidades de comerciali!acin se limitaban a intercambios con el e.terior 5 basados en la erba mate cu a produccin requiri altos niveles de e.plotacin reproducidos ba%o coercin, que condu%o al agotamiento de la poblacin de mita os encomendados del modo de produccin de la encomienda, a que si se mata a los e.plotados se acaba con el modo de produccin basado en la e.plotacin de aquellos. /a e.tincin del modo de produccin dominante provoc tambin el fin de la propia formacin social del $aragua colonial.

%. )ontrol econmico y evangeli,acin: el caso de las -educciones .esuticas.

El pro ecto evangeli!ador de los Gesuitas en las reducciones se inicia en +.=M, respondiendo al pedido de la 5orona EspaJola de encarar la conquista espiritual de los GuaranB las reducciones, que llegaron a sobrevivir llegaron a treinta en las provincias del $aran", Guair", Trugua e *tat\. Curante m"s de +4M aJos, hasta su e.pulsin en +.:=N los misioneros en medida importante transformaron el modo de ser, inclu endo las pr"cticas econmicas de unos 3MM.MMM indgenas de diversas etnias, aunque con marcado predominio de los Guaran. En las reducciones en la que se concentraban los indgenas en lugares adecuados, los misioneros adoptaron modalidades adecuadas a las circunstancias del medio a nuevas normas de la organi!acin cultural de los GuaranB en el disciplinado rgimen de las reducciones todos los aspectos de la vida de los indgenas estaban su%etos eran controlados. En el diseJo de estas ciudades se refle%aban las %erarquas propias de la reduccin, cada familia nuclear tena destinada una casa generalmente de piedra separada una de otras. /as calles eran simtricas el diseJo inclua la escuela el templo, que reempla!aba los 5entros comunitarios del Qe2oha Guaran. En este nuevo rgimen la
>

Entre los p4r%ulos se aprecia baja frecuencia de ni5os de 6 a 78 a5os en el padr+n de 79::, de ni5os de 7; a 7< a5os en el de 7=6<. Acerca de estas infor$aciones de$ogr4ficas %2ase> ?usni!, 0. op. 1it. 4 En ausencia de un co$ercio relati%a$ente desarrollado @y conco$itante$ente sin for$as de obtener dinero@ y sin recursos asignados por la 1orona, las $ilicias necesaria$ente se basaban en conscripci+n y autoe3uipa$iento de los enco$enderos.

autoridad suprema corresponda a un misionero

administrativamente dependa del

Superior de la 0isinB de cara a los Guaran se trataba de una organi!acin social regida por otros, en la cual ellos ocupaban una posicin subordinada. En la nueva organi!acin del espacio no se inclua a la casa comunal ni el Opy guaran los diversos aspectos de la vida de los indgenas eran reguladas por los misionerosB una reduccin tena una poblacin que oscilaba entre los dos mil los siete mil habitantes. En lo econmico con las reducciones se busc la autosuficiencia en el aislamiento, a que en las mismas no podan recibir espaJoles ni gente de color. /as nuevas pautas de conductas incluan el traba%o metdico construccin de viviendas continuado en las actividades econmica que inclua la agricultura, la ganadera completamente novedosa para los Guaran, la la artesana en los talleresB en la disciplinada vida de las la construccin de viviendas eran colectivas la misiones la agricultura, la ganadera cesteraB la produccin de te%idos

mientras eran individuales la carpintera, el te%ido, la alfarera, la talabartera actividades consistan en la talabartera los indgenas o a%a $bae la cestera.

la alfarera pasaron a ser traba%o masculinoB otras

En la produccin agrcola se diferencia la produccin destinada al propio consumo de la produccin destinada a la misin o tupa $baeA en las labores agrcolas se mantena la cooperacin o potyrB, que a conocan los Guaran. /a tecnologa utili!ada incluan a la utili!acin de herramientas de hierro (0elia, 3MM>-. /a produccin destinada al tupa $bae inclua el principal producto e.portable la erba mate, que supona altos niveles de integracin. En el cuadro A] + se presentan los vol&menes registrados solamente con destino a Santa De, entre los aJos +.=:4 encomienda. -uadro ./ 1 5antidad total de erba entrada a Santa De< +=:4 ? +=N3 (arrobas+.=:4 +.=:= +.=:: +.=:N +.=:, $aragua 3=.,>3 OM.:+= (a(a+4.=M= 0isiones GHS 3.>,4 +.N>= +.:3, +.++4 N.4,M Qotal 3,.>O: O3.4=3 (a(a3>.+,= +=N3. /a 5olumna que corresponde a $aragua registra que la erba mate producida tambin por los Guaran pero en el modo de produccin de la

+.=NM +.=N+ +.=N3 (a- sin datos

+N.,3> ,.::, 3N.,>+

4.>=> 4.O>+ +.OOM 7GA ? *Z ? = ? , ? >

3>.ONN +4.+3M OM.3:+

Duentes< 7G* ? 5harcas 3N3

En algunos aJos como en +.=N+ la produccin originada en las reducciones representa por lo menos la mitad del total e.portado. 5onsiderando el valor de las e.portaciones de erba debe tenerse en cuenta que lo que los pueblos %esuticos producan en su ma or parte era el !aa $ini de mucho m"s valor, de modo que considerando valores monetarios de las e.portaciones el aporte de la erba de las reducciones era superior al >MY del valor total de la erba e.portada (Garavaglia, +,NO-. /a erba cu a cosecha transporte en medida importante sobre las espaldas de los Guaran supona altos niveles de e.plotacinB su e.portacin con importante contribucin de las reducciones sigui creciendo en los primeros aJos del siglo ZR***. En cuanto a las relaciones de traba%o de hecho todo el sistema descansaba en el control de los misioneros, inclu endo formas de apropiacin de las tierras de las reduccionesB por lo dem"s la poblacin comerciali!ada estaba completamente controlada por los misioneros. En +.:=: 5arlos *** orden la e.pulsin de los Gesuitas de los territorios espaJoles sus pueblos pasaron a ser administrados por un funcionario de la corona. /a temporali!acin de las misiones en tanto traspaso de bienes de la congregacin religiosa %esutica al poder temporal de la corona signific un cambio sustancial en las poblaciones Guaran que estuvieron asentadas en las reduccionesB con la seculari!acin de las misiones %esuticas que estuvieron activas entre +=M, $rovincia Guarantica de 0isiones ($oenit! +:=: se constitu e la con nuevas $oenit!, +,,O-. 5on la referida disolucin

del orden %esutico quedaron los Guaran con una nueva identidad, ese conte.to comien!a el .odo pueblos misioneros

relaciones polticas, a que las antiguas misiones pasaron a cargo de un GobernadorB en en treinta aJos queda la mitad de los Guaran de los

/uego de la e.pulsin de los %esuitas la di"spora de los indgenas que estaban en las comunidades reducidas fue notableB parte fueron a los tava guran coloniales, parte al e.tran%ero, parte fue con los monteses, o se integraron a economas regionales como agricultores, ganaderos o artesanos en oficios menores. /os pueblos siguieron siendo

regidos por administradores nombrados por la 5orona que intervenan obligadamente en las transacciones que los Guaran reali!aban con grupos e.ternos. /as vicisitudes de los pueblos Guaran misioneros se refle%aron en su declinacin demogr"ficaB as en +:44 estos pueblos tenan +M>.4MM habitantes disminu endo, die! aJos despus a N4.3MM indgenas, a principios de siglo Z*Z a >M.MMM ($oenit! $oenit!, +,,O-. /as reducciones del sur del $aragua que tenan una poblacin de 3+.4N4 indgenas a la e.pulsin de los %esuitas (5uadro A] O- disminu en a la casi la mitad pocos aJos despus. -uadro ./ # $ueblos misioneros al sur del $aragua Habitantes en los aJos +:=N +::3 +:NO *tap&a >:N> >4M4 OMO: Qrinidad 3O=4 +>:: ++M+ 5andelaria Ges&s 3N= 3O,3 +OM= Qotal Cepartamento ,3MO +M+>= :33: San *gnacio Gua!& +,3= +=44 NMM Atra. Sra. de De OM4> 33,> :3O Santiago Santa @osa 33>O 33=4 +3== Santiago Santiago 3N33 O4N4 +++, San 5osme 3OO: +:M, ++MO Qotal Cepartamento +3ON3 ++4MN 4M++ Qotal General 3+4N4 3+=4> +33ON Duente< $oenit!, E. $oenit!, 7. , 7rgentina. Cepartamento $ueblo +:,O 3M== ,,: +M== 4,33 +O4> NM, +,+M +>+3 +44M :MO4 +3,4:

/a 5dula @eal del +: de 0a o de +NMO otorg la libertad a todos los indgenas misioneros orden que a ellos se repartan bienes muebles e inmuebles de propiedad $oenit!, +,,O-B la liberali!acin en cuestin signific la el bienestar de los aborgenes. comunitaria ($oenit!

disolucin de las comunidades sin que se lograr"n ?en la perspectiva de los agentes de la civili!acin^el progreso El federalismo de 7rtigas tambin cont con la adhesin activa de los Guaran asentados en 0isiones (7rgentina- que se haban asimilado en medida importante a la poblacin criolla . En estas movili!aciones se manifestaba una identidad tnica redefinidaB los Guaran a no luchaban por el te!o y$4 sino por ser respetados como pobladores de 0isiones, se movili!aban como una colectividad que comparta

agravios e in%usticias causados por 0a ordomos e *ntendentes, se trataba de una etnia que reaccionaban contra el menosprecio las arbitrariedades con que eran tratados.

(. El /araguay independiente y la expoliacin 0ciudadana1 de la economa Guarani.

/a *ndependencia del $aragua no alter el rgimen comunitario pree.istente en los pueblos de indios, tanto de los que fueron los tava guaran ligados a la encomienda colonial como de los que resultaron de las reducciones, de modo que los pueblos indios continuaron ba%o la direccin de administradores ma ordomos blancos. Curante el perodo independiente el Cictador Drancia otorg privilegios al pueblo de indios de *tap&a, como un medio de obtener su cooperacin en el puerto m"s importante del pasB el Cictador busc integrar a la sociedad nacional a estos indgenas incorpor"ndolos al e%rcito. Qambin la economa de los monteses sufri cambios toda ve! que al final del periodo de la dictadura de Drancia con el abandono de sus ranchos por parte de los beneficiadores espaJoles los monteses recuperaron sus erbales que tan tena!mente haban defendido. El cambio no dur a que el 5onsulado que asumi en +N>+ ##que fue liderado por Con 5arlos 7ntonio /pe!## se propuso revisar las relaciones entre el Estado, la economa la sociedad, protegiendo la propiedad seguridad a costa de los pueblos indgenas. /os 5ainguas en el nuevo conte.to se movili!aron luego de una primera e.pedicin 6pacificadora' del e%rcito de Con 5arlos en %ulio de +N>O emboscando, en una trinchera, a un grupo de traba%adores de erba del campo de 0orombi ##distante O4 2ms. de 5uruguat ## caballos que alcan!aron. /a respuesta de Con 5arlos no se hi!o esperar< despach una segunda e.pedicin con 4M soldados, comprendiendo ocho chavaranas para que se diri%an a QerecaJi con las que a estaban ah prosiguiesen la marcha para destruir a los caiguas _que era el empeJo com&n de todo el Cepartamento_. /a armada para que su intervencin sirva de e%emplo mat a cinco monteses charavanas agarr mo!as criaturas entregadas al corregidor de e%ecut a algunos indgenas capturados _de la alevosa tribu de los flechando algunos de ellos a todos los

caiguas_, a que seg&n informaron otros se fugaronB otra grupo de soldados fue enviado a Vandurocai en el mismo aJo. 0ientras tanto los monteses tambin producan ba%as en las filas enemigasB al aJo siguiente matan a dos guardias de una estancia de QerecaJ . 7 su ve! los 5aingua de los erbales de 5oncepcin se revelaron abiertamente matando a tres peones soldados. En su ingenuidad Con 5arlos reaccion enrgicamente, que%"ndose de la moderacin de sus comandados en la represin de los 0onteses, suponiendo que una nueva represin sangrienta resolvera el problemaB el decreto refle%a no solo los pre%uicios de Con 5arlos sino su desconocimiento de la cultura de los monteses toda ve! que supona que con destruir sus sembrados sus ranchos les sera m"s difcil reagruparse. /os 5ainguas siguieron e.plotando las venta%as que representaban para ellos la posicin estratgica de sus aldeas establecidas en lugares inaccesibles, limitando sus intercambios con grupos e.ternos, tal como lo seJala uno de los responsables de la _pacificacin_. En los aJos siguientes sigui la guerra sin cuartel en +N>4 se le informa al $residente sobre apstatas de Santan que se incorporaron a los _perfectos caiguas_B en esa misma poca los monteses de Gu rangu" que buscaban impedir la invasin de su territorio sufrieron los rigores de una e.pedicin punitiva, el ++ de Aoviembre de +N>>. En todo este tiempo los monteses desarrollaron una economa de guerra con intercambios mu limitados. /as sangrientas campaJas de pacificacin que siguieron tampoco tuvieron el efecto esperado, a que los 0onteses siguieron recha!ando el derecho de conquista que quera imponerles el orden neocolonialB los esfuer!os por asimilar compulsivamente a los nativos de los pueblos indios si tuvieron el efecto deseadoB esas intervenciones buscaron asimilar a los indgenas a la poblacin _civili!ada_ pueblos de indios estos pueblos. 5on este decreto que declara propiedad del Estado las tierras de estos pueblos indgenas ##sin compensacin alguna##, las tierras en cuestin fueron apropiadas por criollosB se manifiesta en aJo +N>N con el acciones de decreto del : de 9ctubre que converta en ciudadanos de la @ep&blica a los naturales de declara propiedad del estado los bienes, derechos de%ando heridos a muchos otrosB con la esperan!a de derrotarlos se orden el envo de otra e.pedicin punitiva de noventa ocho la e%ecucin de un cacique

desposesionadas de su principal medio de produccin se intensifica el proceso de desintegracin de las colectividades indgenas. El asentamiento de los no indgenas acelera el mesti!a%e, a tal punto que en +N4= esta poblacin se reduca a 4.NMM indgenas, tres veces menos que la poblacin indgena censada a principios de siglo. Este es el modo de produccin lina%ista de los Guaran que sufre intentos violentos de disolucin al irrumpir el orden colonial en la primera mitad del siglo ZR*. Ao puede decirse en este caso que el modo de produccin de la encomienda se desarroll debido al agotamiento del modo de produccin lina%istaB el mismo sigui como parte de la emergente formacin social del $aragua colonial, pero incorporando estrategias que afectaron los diversos niveles de su sistema sociocultural. /a misma visin utpica de la tierra sin males central a su cultura &C%y .araney' cambia, a que desde entonces ese paraso es pensado como libre de la calamitosa presencia de los blancos. /as formas de apropiacin de sus territorios de sus recursos se reproducen con notable

vitalidad hasta la dcada del ,M del siglo pasado, cuando grupos e.ternos con pro ectos territoriales e.clu entes imposibilitan la permanencia del modo de produccin lina%ista, se trasmuta en algo nuevo, todava en etapa de constitucin por los mismos Guaran, a en el escenario contempor"neo. El contacto con la sociedad envolvente enfermedad imperfecta. En el $aragua rural, las consecuencias de la situacin de contacto se suman a la e.istencia de varios patrones de dependencia de tipo feudales que rigen las relaciones de las comunidades indgenas con los diferentes estratos de la sociedad paragua a. /as relaciones de dependencia se inauguran con las condiciones de tenencia de las tierras. Ho en da el tradicional te!oha mencionado m"s arriba corresponde a una aglomeracin de comunidades indgenas que presentan una disparidad flagrante entre la dificultad creciente en conservar los

patrones tradicionales de organi!acin han resultado en la asociacin de la ideas de modernidad. Ce esta manera, al te!o por( (la buena forma de vivir, el bienestar- se opone el te!o achy o las malas costumbres que componen la e.istencia

ellas en cuanto a sus historias de lucha por la tenencia del ttulo de tierra propia, asegurada en la legislacin nacional pero que en la pr"ctica se confronta a las estructuras latifundistas en el $aragua . En este conte.to, el caso de los Guaranes actuales es alarmante a que la entrada de los diferentes grupos locales en las estructuras del avance pionero regin oriental es uno de los m"s recientes. Estos factores, sumados al ethos migratorio que los caracteri!a mecanismos de defensa los asentamientos urbanos que no conoce fronteras ni dentro ni fuera del territorio nacional, dificultan la produccin de recreativos de la organi!acin social tradicional en nuevos peri#urbanos-. conte.tos Si bien e.isten casos de continuidad cultural en situaciones nuevas (el caso de conquista agrcola de la clientelistas que caracteri!an el mapa de la cuestin fundiaria

)onclusin
En el e%ercicio planteamos desarrollos tericos que puedan ser de utilidad para una teora general del cambio cultural modos de produccin, que pueda e.plicar tanto los modos de produccin igualitarios como los basados en la fuer!a de traba%o servil. Ao obstante queda seguir refle.ionando sobre lo que hemos estado interpretando por el trmino 6Historia' o por la e.presin 6crecimiento econmico' de nuestras sociedades o de sociedades otras, en referencia a las cuales nos definimos. $odemos afirmar que la comprensin del conflicto vivido por los Guaranes entre los sistemas econmicos globales locales ba%o diferentes formas pueda qui!"s darnos claves para una me%or integracin consciente del sentido ? esta ve! atemporal# de lo humano como motor de equilibrio histricoL He aqu una tarea m"s de refle.in metodolgica, necesaria en el proceso de interrogacin de realidades discursivas ?orales o escritas# que ofrecen hori!ontes de memoria colectiva aun poco e.plorados.

+I+"I2G-A3IA

7)9T, Selim.

/a _@ep&blica_ %esutica de los Guaranes (+=M,#+:=N-

su

herencia. 0anrique [ago ediciones. +,,4. )9AQE $. et *[7@C 0. Cictionnaire de lHEthnologie et de lH7nthropologie, $resses Tniversitaires de Drance, $aris, +,,+. )@95H7C9, Gos $roen!a. 6/a E.pansin de los Qup ind+$ito. 5E@* ` TA7. +,,N. 57C9G7A, /enB U1 ra Jeaer < flu e del "rbol la palabra. Sugestiones para el estudio de la cultura guaran B 7suncin < Tniversidad 5atlica 6Auestra SeJora de la 7suncion,5E7CT5,+,:+. 57@C9[9, Efran. 0re%e historia del Paraguay. ETCE)7. +,=4. 5H709@@9, Graciela. 5iclo de vida en los pueblos Guarani *n< Suplemento 7ntropologico Rol. Z/** A.+, 7suncin, 3MM:. D9GE/, @amn Estructura Social Editorial Gri%albo. +,NO G9CE/*E@, 0aurice. Tn domaine contest< lHanthropologie conomique, bcole $latique des Hautes btudes (R* Section0outon c 5o., $ars, +,:> H7@@*S, 0arvin. Antropologa 1ultural. 7lian!a Editorial. 0adrid. +,,=. H7U, Ciego. #obati> #radici+n y ca$bio en un pueblo paraguayo. 1E/E F GHA. Asunci+n. 7:::. H*ACESS, )7@@U and Hirst, $aul. Pre capitalist .odes of Production. @outledge c Eegan $aul. /ondres. +,:4 0E/*d, )artomeu. 6/a Qierra sin 0al de los guaran< economa 0E/*7, ) QE0$/E, C. El don, la vengan!a profeca', A$2rica *ndgena Rol. Z/*Z, Ae.O, *nstituto *ndigenista *nteramericano, 0.ico, +,N,. otras formas de economa guaran. 5E$7G, 7suncin, 3MM>. 34N p. 0EQ@7TZ, 7lfred. 6Qhe Guaran', Iandboo! of ?outh A$erican Endians, R. O, G. Ste1ard Ed., Smithsonian *nstitution, ;ashington, TS7, +,>N. %uicio final del mundo como A*0TEAC7GT Tn2el Erut. /e enda de la creacin S"o $aulo, +,>>. $rocesos $olticos. Edit. Servilibro. 3M++ G7@7R7G/*7, Guan 5arlos. .ercado interno y econo$a colonial . 0.ico. CD. de la cer"mica de la tradicin policromada ama!nica'. En @amn Dogel. .bya /e!o%2> Da lucha de un pueblo

fundamento de la religin de los 7papo2uva#Guaran, (Qraduccin de G. D. @ecalde-,

$9EA*Q[, Edgar

7lfredo. 0isiones, $rovincia Guarantica. Cefensa

disolucin

(+:=N#+NOM-. Editorial Tniversitaria. +,,O. S7/H*AS 0arshall. Economa de la Edad $iedra, 72al Editor, 0adrid, +,NO. S5H7CEA, Egon. 7spectos fundamentales da cultura guaran. Daculdade de Dilosofa, Sfo $aulo, +,4>. STSA*E, )ranislavaB Guerra, transito, subsistencia ("mbito americano- B 7suncin < Editora /itocolor, +,,M. B (0anuales del 0useo Etnogr"fico _7ndrs )arbero_. 4-. X /os 7borgenes del $aragua )arbero', 7suncin, +,N3. X /os 7borgenes del $aragua R< 5iclo vital 67ndrs )arbero', 7suncin, +,NO. X /os 7borgenes del $aragua R*< 7pro.imacin a las creencias de los *ndgenasB 0useo Etnogr"fico 67ndrs )arbero', 7suncin, +,N>. SgSA*E, ). 5H7SE#S7@C*, 0. (+,,4- /os *ndios del $aragua . Editorial 07$D@E, EspaJa,+,,4. QHEREQ, 7AC@b, Singularits de la Drance 7ntarctique. $ars, +N:N. ;E)E@, 0a.. Economa Sociedad. D5E. 0.ico. +,=,. estructura socialB 0useo Etnogr"fico *R< 5ultura 0aterialB 0useo Etnogr"fico 67ndrs