Anlisis del Discurso

La preocupacin por la vida social ha interesado al ser humano desde siempre, lo que cambiado son los mtodos por los cuales nos acercamos a esa realidad social. La Teora Sociolgica Clsica, se refiere a teoras que se crearon durante la edad clsica en uropa en el Siglo !"! # !!, algunas de estas son las teoras de Comte., Spencer, $ar%, &ur'heim, (eber # Simmel, as como las de $ead, Schut) # *arsons. n el desarrollo de la sociologa, las fuer)as sociales que influ#eron, son mu# importantes, #a que la sociologa toma el ambiente social como su ob+eto de estudio, es as como se encuentra con situaciones que resultaron ser el surgimiento de la Sociologa, entre estas encontramos, Las -evoluciones *olticas, La -evolucin "ndustrial, el nacimiento del Capitalismo, el Socialismo, La .rbani)acin, Los Cambios -eligioso # el Crecimiento de la ciencia, cada una de ellas fueron el parte aguas de la Sociologa # sus consecuencias, lo que llevo a que los tericos a preocuparse aun ms por los cambios de la sociedad, # por los problemas del mismo. Tambin e%isti un con+unto de fuer)as intelectuales que organi)aron el desarrollo de las Teoras Sociolgicas Clsicas, comen)ando por la "lustracin # la fundacin de la Sociologa en /rancia 0Charles $ontesquieu # 1ean 1acques -ousseau2. 3bordando el tema de la sociologa clsica comen)aremos tomando de referencia a dos de sus autores grandes autores # socilogos 4arl $ar% # &ur'heim. *ara $ar% la conciencia, el traba+o # la sociabilidad, son el resultado de la interaccin humana # aparecen de manera natural. La teora sociolgica de $ar%, se divide, al igual que sus escritos, econmicos # polticos en dos partes, la primera parte de la vida del individuo +oven, donde escribe sobre el potencial humano, la alineacin # lo que provoca el sometimiento de los individuos, mediante el sistema capitalista5 la segunda $ar% habla del individuo maduro, de la burocracia provocada por la divisin del traba+o para el desarrollo del capitalismo. ntendiendo as que la base de $ar% la constitu#en ideas sobre el potencial de los seres humanos idea que parte a ra) de la observacin de las capacidades # las necesidades de las personas, aclarando que las capacidades son aptitudes de las personas # las necesidades constitu#en los deseos de las personas que regularmente no los pueden conseguir de forma inmediata. s necesario distinguir entre capacidades # necesidades naturales # de la especie, naturales son las que compartimos con otros animales e%clusivamente humanas. $ientras que la "nfraestructura son las relaciones de produccin, la estructura econmica de una sociedad.6 *ara $ar%, la s7per estructura depende de la infraestructura, la produccin determina las relaciones en una sociedad.

Los antecesores tanto Comte como Spencer vean la sociologa como una ciencia con un profundo espritu positivista, dndole cualidades meramente organicistas o psicolgicas, en tanto &ur'heim epistemolgicamente la independi)aron de las restantes disciplinas cientficas e%istentes. s entonces que interpreta la e%istencia de fenmenos especficamente sociales a los que llam 8hechos sociales8, que constitu#en unidades de estudio que no pueden ser abordados con otras tcnicas que no sean las especficamente sociales. &ur'heim define a los hechos sociales como, 9 8modos de actuar, de pensar # de sentir e%teriores al individuo, # que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen8. Las caractersticas bsicas que representan a los hechos sociales son, %terioridad, Coercin, Colectividad Los hechos sociales e%isten con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad, por lo tanto son e%teriores a l. *or formar parte de la cultura de una sociedad son colectivos.6 : siendo que un individuo es educado conforme a las normas # reglas que rigen la sociedad donde naci, son coercitivos. Se opone la organi)acin de las sociedades arcaicas frente a la moderna # en relacin con el espacio productivo que posean para su desarrollo. n las sociedades peque;as numricamente # con amplia e%tensin productiva, la divisin del traba+o es casi imperceptible. 3 modo de e+emplo, en las civili)aciones neolticas la ca)a era una funcin masculina, mientras que el laboreo de la tierra era de carcter femenino.6 stas sociedades por estar constituidas por segmentos sociales iguales les da el carcter de 8segmentado8 # en ellas e%iste un principio de 8solidaridad mecnica8. sta es una de las partes mas interesantes de la sociologa es difcil # casi utpico imaginar una sociedad donde la solidaridad es equitativa de acuerdo a las habilidades de cada individuo no obstante en alguna poca de la historia pudo convertirse no solo en un mecanismo de organi)acional social sino una forma de convivir como seres sociales en vida cotidiana. Como consecuencia la solidaridad de la colectividad es mu# estrecha por lo que la conciencia colectiva prcticamente anula a la individual. n estas sociedades, incluso la religin es unificadora.6 *or el contrario en la medida que la sociedad crece numricamente se hace imprescindible la diversificacin del traba+o para poder atender las necesidades de la colectividad. sta diversificacin laboral estratifica a la sociedad acorde a sus funciones, # en este sistema se establece lo que &ur'heim da en llamar una 8solidaridad orgnica8. *or el hecho que en las sociedades organi)adas los individuos desarrollan diferentes aptitudes, aquellos que se concentran en un mismo tipo de funciones desarrollan diferentes enfoques de pensamiento, de esttica, de tica, etc., por

lo que la conciencia individual de un grupo se diferencia de los otros, # a su ve) lo mismo ocurre con el individualismo dentro de cada subgrupo social.6 Como conclusin todas las personas tienden a relacionarse con el mundo natural. *odemos distinguir entre tres componentes de la relacin entre los seres humanos # la naturale)a, La percepcin que es el contacto inmediato a travs de sus sentidos. <rientacin que modele e imponga percepciones del mundo. .na ve) percibido se procede a la apropiacin. l hombre no solo es un animal social, si no tambin un animal que solo dentro de la sociedad se convierte en un individuo, esto significa que todas las capacidades humanas no tienen sentido si se e%presan aisladamente