História ambiental-LIVRO

Histria Ambiental e Migraes
Eunice Sueli Nodari Joo Klug

(Orgs.)
OI OS
EDITORA
2012
Dos autores 2012 eunice.nodari@ufsc.br Editorao: Oikos Capa: Juliana Nascimento Reviso: Lus M. Sander Arte-final: Jair de Oliveira Carlos Impresso: Rotermund S. A. Conselho Editorial Antonio Sidekum (Ed. Nova Harmonia) Arthur Blasio Rambo (UNISINOS) Avelino da Rosa Oliveira (UFPEL) Danilo Streck (UNISINOS) Elcio Cecchetti (ASPERSC) Ivoni R. Reimer (PUC Gois) Lus H. Dreher (UFJF) Marluza Harres (UNISINOS) Martin N. Dreher (IHSL e CEHILA) Oneide Bobsin (EST) Ral Fornet-Betancourt (Uni-Bremen e Uni-Aachen/Alemanha) Rosileny A. dos Santos Schwantes (UNINOVE)
Editora Oikos Ltda. Rua Paran, 240 B. Scharlau Caixa Postal 1081 93121-970 So Leopoldo/RS Tel.: (51) 3568.2848 / Fax: 3568.7965 contato@oikoseditora.com.br www.oikoseditora.com.br
H673
Histria ambiental e migraes / Organizadores Eunice Sueli Nodari e Joo Klug. So Leopoldo: Oikos, 2012. 202 p.; il.; 16 x 23cm. ISBN 978-85-7843-238-6 1. Meio ambiente. 2. Recursos naturais Histria. 3. Impacto ambiental. I. Nodari, Eunice Sueli. II. Klug, Joo. CDU 504 Catalogao na publicao: Bibliotecria Eliete Mari Doncato Brasil CRB 10/1184
Sumrio
Apresentao ....................................................................................... 7 Imigrao e privatizao dos recursos naturais na frica durante o colonialismo alemo (1884-1914) ........................................ 15 Slvio Marcus de Souza Correa Mata Branca: o uso do machado, do fogo e da motosserra na alterao da paisagem no Estado de Santa Catarina ........................ 35 Eunice Sueli Nodari Agricultura e impactos ambientais no Planalto do Rio Grande do Sul . 54 Paulo A. Zarth Histria ambiental e transformao da paisagem: metabolismo social de trs sistemas produtivos histricos do Estado do Rio de Janeiro ....... 77 Rogrio Ribeiro de Oliveira Joana Stingel Fraga La historia ambiental y los sistemas complejos en el estudio de los procesos de construccin territorial en las cuencas hidrogrficas. Casos de estudio en la provincia de Buenos Aires. Repblica Argentina .. 103 Marina Miraglia Fontes alternativas de energia: agrocombustveis a partir de recursos genticos vegetais ............................................................ 117 Lido Borsuk Rubens Onofre Nodari A Exposio Nacional do Rio de Janeiro (1875) e os seus impactos na produo agropecuria e nas cincias naturais .............................. 139 Joo Klug
Relao corpo, natureza e organizao sociopoltica no Medievo: revelao, ordem e lei ................................................... 151 Aline Dias da Silveira Sociedade, natureza e territrio: contribuio para a histria ambiental ............................................................................. 167 Haruf Salmen Espindola Sobre os autores ............................................................................... 199
Apresentao
Os dilemas ambientais tm se ampliado cada vez mais, fazendo com que haja um engajamento maior dos historiadores para um melhor entendimento dos processos histricos que se encontram na origem desses dilemas. Sendo uma histria que amplia os horizontes para alm das instituies humanas, novos atores entram em cena. As formas de interao humana com o meio ambiente acabam refletindo nos ecossistemas, trazendoos ao palco principal da histria. Assim, a Histria Ambiental no oferece somente novos caminhos para pensar sobre a histria, mas tambm novas formas de pensar e agir no sobre, mas com a natureza. Partindo dessa premissa, nos dias 13 a 15 de setembro de 2010, foi realizado na cidade de Florianpolis (SC), o primeiro Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes, com diferentes momentos compostos de apresentao de trabalhos cientficos, discusso de resultados de pesquisas e de (auto)crtica dos caminhos trilhados nos ltimos anos pelos pesquisadores em Histria Ambiental. E, acima de tudo, se constituiu em uma ocasio especial para a discusso do estado da arte da pesquisa em Histria Ambiental no Brasil, em conexo com as tendncias internacionais neste campo historiogrfico. O evento foi importante para ampliar a rede de pesquisadores/as cujos temas e objetos de pesquisa tm inovado os campos de investigao em Histria Ambiental e reas afins. Nesse sentido, a interface com a temtica das migraes demonstrou o quanto a sociedade e o ambiente dependem das migraes tanto humanas, quanto de animais, microrganismos e de plantas. A Interdisciplinaridade, uma das marcas da Histria Ambiental, ficou evidente com a apresentao dos trabalhos; alguns deles, publicados na presente obra, mostram a importncia de diferentes reas do conhecimento. O evento contribuiu, inegavelmente, para abrir caminhos de pesquisa, reflexo e debate de novas abordagens e mtodos, assim como estimulou a continuidade de intercmbios interinstitucionais em nvel nacional e internacional. Atualmente vrios Programas de Ps-Graduao em Histria, assim como em reas afins, esto criando linhas de pesquisas com nfase em temas ambientais. Na Universidade Federal de Santa Catarina, o Programa
Apresentao
de Ps-Graduao em Histria abriga uma linha de pesquisa denominada Migraes, Construes Socioculturais e Meio Ambiente e no Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Humanas existe uma rea de concentrao sob o ttulo Sociedade e Meio Ambiente. No hemisfrio Sul, a questo ambiental tem sua relevncia redimensionada por outras questes imbricadas como a desigualdade social, a garantia e o reconhecimento dos direitos humanos, entre outros. Evidentemente, a devastao do patrimnio ambiental e o (ab)uso dos recursos naturais nos pases latino-americanos, africanos e asiticos so temas candentes. Ao escolhermos os temas dos simpsios temticos do Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes tivemos a preocupao em trazer para a pauta das discusses aspectos que so histricos na constituio da Amrica Latina, como o clima e suas implicaes na histria, que vai desde a adaptao dos imigrantes ao meio at as mudanas socioambientais decorrentes. J no que se refere agricultura, pecuria e aos impactos ambientais, temos tantas similaridades quanto diferenas no continente latino-americano que mereciam ser discutidas, pois esta temtica, geralmente era abordada na Histria Agrria ou Econmica no havendo grandes discusses sobre os impactos ambientais causados pelo setor primrio. No terceiro simpsio temtico a flora, a fauna e os humanos em movimento foram apresentados e discutidos trabalhos que contemplavam aspectos como: migraes humanas e suas implicaes ecolgicas, ecological push e migraes humanas, introduo (in)voluntria de animais e plantas em novos biomas, a invaso biolgica de espcies animais e vegetais e sua relao com a biodiversidade. No simpsio temtico sobre comunidades tradicionais e unidades de conservao, foram debatidos temas sobre a histria de populaes tradicionais, especialmente sua interao com o ambiente e as relaes estabelecidas com outros grupos tnicos, como colonos e imigrantes europeus. Alm disso, foi discutido o papel das comunidades tradicionais nos projetos de criao de novas unidades de conservao ambiental, na manuteno e gesto das unidades existentes e em experincias de uso sustentvel e compartilhado dos recursos naturais. Foram feitos ainda debates sobre as migraes humanas motivadas pela instalao de unidades de conservao, por conflitos dela decorrentes ou por polticas pblicas voltadas proteo ambiental. Ao propormos o simpsio sobre recursos energticos, no perodo de realizao do evento, o assunto estava na pauta
diria dos noticirios nacionais e internacionais; sabamos que havia poucas pesquisas na Histria Ambiental e queramos com isto dar mais visibilidade ao assunto. A apresentao de trabalhos, tanto dos que tratavam sobre pocas passadas quanto aqueles que analisaram o tempo presente, encontravamse dentro das seguintes questes: explorao florestal e obteno de biomassa, colonizao e desmatamento, recursos hdricos e energia, gua e migraes humanas, consumo de combustveis fsseis e poluio ambiental, conflitos pelo acesso e controle das fontes de energia, repercusses socioambientais de polticas pblicas voltadas para o setor energtico, tecnologias limpas e energias renovveis, acesso terra e produo de agrocombustveis, industrializao, urbanizao e demanda energtica. Alm das mudanas econmicas, polticas e culturais que tm implicaes na relao entre sociedade e meio ambiente, a Histria Ambiental tem ampliado o conhecimento atravs da anlise dos discursos, ideias e percepes sobre o meio ambiente ao longo dos sculos. O simpsio temtico discursos, ideias e percepes sobre o meio ambiente acolheu trabalhos que tratavam destas elaboraes discursivas sobre a natureza ou sobre as mudanas ambientais, especialmente aquelas provocadas pela ao humana, direta ou indiretamente. O debate sobre a influncia de concepes religiosas ou cientficas e de interesses polticos e/ou econmicos dos discursos elaborados por diferentes atores, bem como as crticas ou defesas elaboradas por eles sobre a relao entre sociedade e meio ambiente, permitem uma melhor compreenso das matrizes histricas dos discursos ambientalistas da atualidade. A realizao do Simpsio expressa o significado das pesquisas de Histria Ambiental e de Migraes no Brasil e na Amrica Latina. A discusso ambiental e a questo relativa sustentabilidade tornou-se uma pauta obrigatria em praticamente todos os setores. A Histria Ambiental brinda a sociedade com uma perspectiva temporal para o debate sobre as relaes entre os homens e a natureza, tornando possvel perceber a historicidade de nossas prticas, assim como a possibilidade de transform-las. E, uma pequena parte do que foi discutido, est sendo apresentado na presente obra, que se encontra dividida em 9 captulos. De autoria de Silvio Marcus de Souza Correa, o texto que abre o presente volume, traz um novo olhar sobre a histria da frica durante o colonialismo alemo (1884-1914). O autor aponta para uma viso pragm-
Apresentao
tica que orientou a explorao econmica nas colnias alems e na qual vrios minrios, animais e vegetais foram considerados recursos naturais. Destaca ainda a competio ecolgica entre adventcios e nativos, promovendo no apenas mudanas sociais e econmicas em vrias localidades como tambm impactos ambientais. Durante o colonialismo, houve uma reduo da biodiversidade e mesmo extino de espcies nativas em determinadas regies, alm de poluio do solo, dos rios, etc. Acrescenta-se ainda uma srie de novas pragas, alm da invaso biolgica de espcies exticas no rol dos problemas ecolgicos relacionados Histria Ambiental da frica colonial. Com base em fontes diversas, notadamente biblio-hemerogrficas, demonstrado pelo autor como foram privatizados os recursos naturais em regies tropicais e subtropicais do continente africano durante o colonialismo alemo. Em outra rea subtropical, agora no Brasil, temos uma discusso sobre reas de florestas que foram ocupadas por imigrantes e descendentes de alemes e italianos. No captulo Mata Branca: o uso do machado, do fogo e da motosserra na alterao da paisagem no Estado de Santa Catarina, Eunice Sueli Nodari discute a Floresta Estacional Decidual (FED), no Oeste do Estado de Santa Catarina. A autora observa, atravs da anlise da documentao, a possibilidade de deduzir que, at a metade do sculo XX, a abundante oferta de espcies madeirveis, fez com que os colonos, e mesmo as serrarias, deixassem de lado as espcies, na poca, menos valiosas; entretanto, a situao mudou no decorrer das dcadas seguintes e hoje se estima que a FED seja um dos ecossistemas mais devastados do Brasil, com o agravante de que no Estado de Santa Catarina no existe nenhuma reserva legal desta tipologia. O captulo de Paulo A. Zarth tem como tema a Agricultura e impactos ambientais no Planalto do Rio Grande do Sul, no qual mostra as transformaes que acontecem na regio, a partir dos anos 1800, quando novos contingentes humanos oriundos de outros continentes, com diferentes concepes de natureza e uso do territrio, inauguraram uma nova fase histrica, gerando grandes impactos ambientais. O sculo XIX um momento histrico fundamental na histria do Planalto do Rio Grande do Sul. A conquista definitiva desse espao pelos novos grupos teve um perodo de transio, entre a paisagem encontrada pelos primeiros europeus e a devastao da floresta pela agricultura intensiva, protagonizada pelo processo de coloni-
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zao desde o final do sculo XIX. O texto tem como foco principal o perodo transitrio no qual se estabelece uma luta entre os diferentes grupos sociais em torno da ocupao do territrio, mas tambm em torno da concepo de seu uso, quebrando prticas historicamente constitudas a partir das condies ambientais. No captulo seguinte temos a discusso de outra regio que sofreu enormes impactos ambientais, segundo Rogrio Ribeiro de Oliveira e Joana Stingel Fraga, em Histria Ambiental e transformao da paisagem: metabolismo social de trs sistemas produtivos histricos do Estado do Rio de Janeiro. Os autores partem da anlise do termo metabolismo social como uma ferramenta para se compreender os processos de (in)sustentabilidade(s) de uma sociedade em uma determinada poca, para, em seguida, compararem trs diferentes sistemas agrrio-industriais do Estado do Rio de Janeiro, do sculo XVII ao XIX, sob a tica do seu metabolismo social. Como concluso, mostram que a transio socioeconmica e o trmino dos trs empreendimentos nas suas respectivas reas permitiram a retomada da floresta e a gerao de um contingente humano que vivia nas suas reas que, em grande parte, migrou para as cidades em busca de condies de sobrevivncia. Esta transio reconfigurou toda a sociedade, transformando completamente seus metabolismos sociais. Marina Miraglia, em seu texto La historia ambiental y los sistemas complejos en el estudio de los procesos de construccin territorial en las cuencas hidrogrficas. Casos de estudio en la provincia de Buenos Aires. Repblica Argentina, tem como seu objeto as bacias hidrogrficas das Lagunas Encadenadas, do Oeste da Provncia de Buenos Aires, no mbito rural e a bacia do Rio da Reconquista no Noroeste da regio metropolitana de Buenos Aires, em um mbito urbano. Dentro do perodo estudado, a autora considera quatro etapas histricas de construo territorial, ou seja, que deram sentido transformao ambiental e socioeconmica territorial: entre 1880 e 1930, conhecida como fase agroexportadora; de 1930 a 1976 quando predominou o modelo de sustentao das importaes; de 1976 a 1991, houve a implementao de um modelo neoliberal e polticas de ajuste do Estado; e entre 1991 e 2000, com a implementao de um sistema poltico econmico transcendental, altamente globalizado. A sofisticao tecnolgica permitiu a disposio de diferentes fontes e formas de energia, para alm dos combustveis fsseis, e a ampliao de seu consumo. Consome-se energia para alimentao, vesturio, aquecimen-
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to, refrigerao, movimentao de mquinas e equipamentos, transporte e iluminao, entre outros. Tanto a gerao quanto o uso podem provocar mudanas socioambientais profundas a ponto do estado dos ecossistemas terem evidentes ligaes com a gerao, o consumo e a conservao de energia. No captulo Fontes alternativas de energia: Agrocombustveis a partir de Recursos Genticos Vegetais, de autoria de Rubens Onofre Nodari e Lido Borsuk, so abordados diferentes tpicos relacionados aos recursos energticos e alimentares, em particular as iniciativas brasileiras, at os riscos associados produo e o consumo de energia gerada pelas plantas. A energia da biomassa a fonte mais antiga utilizada pelo homem, sendo que 13% do abastecimento mundial de energia primria ainda biomassa: nos pases desenvolvidos 3% das necessidades energticas so supridas pela biomassa, enquanto que no continente africano a taxa varia entre os 70-90%. Neste captulo so discutidas tambm a grande escalada na produo e as principais implicaes socioambientais de agrocombustveis, o que permite questionar sua postulada relao com a sustentabilidade. Na segunda metade do sculo XIX, as grandes exposies mundiais proliferaram na Europa. Para os pases participantes eram, simultaneamente, uma espcie de pea publicitria e um espetculo da modernidade. Os vrios pases apresentavam o que de mais significativo tinham em termos de recursos naturais, indstria e potencialidades. Tambm eram o espao para apresentar o extico e/ou curiosidades, quer do mundo animal, vegetal ou mineral. O Brasil iniciou sua participao a partir da Exposio Mundial de Londres em 1862. As exposies nacionais no Brasil tiveram incio em 1861 sendo que at 1889 foram promovidas seis edies. Dentro deste contexto Joo Klug analisa em seu trabalho A Exposio Nacional do Rio de Janeiro (1875): uma avaliao do potencial de recursos naturais do Imprio. O autor mostra como na Exposio Nacional de 1875, realizada na capital do Imprio, Rio de Janeiro, as vrias provncias se apresentaram, com quais produtos, e a avaliao dos mesmos com vistas sua utilizao industrial/ comercial no futuro. O documento, base para a anlise, o texto de Jos Saldanha da Gama, intitulado Estudos sobre a Quarta Exposio Nacional de 1875, publicado em 1876. No texto Relao Corpo, Natureza e Organizao Sociopoltica no Medievo: revelao, ordem e lei, a autora Aline Dias da Silveira, reflete sobre a importncia da busca de um entendimento da concepo de natureza na His-
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tria, imprescindvel no estudo da relao entre o ser humano e o meio ambiente, pois a forma desta relao est diretamente relacionada s percepes de si (microcosmo) com o todo (macrocosmo). O estudo da percepo e compreenso de natura na cristandade latina medieval oferece indcios para a anlise de comportamentos que formaram a sociedade ocidental, como demonstrando atravs das fontes escolhidas. No ensaio, demonstrou as bases de uma compreenso da natureza que permeou diversas reas do conhecimento na Idade Mdia em diferentes setores da sociedade. Analisou, principalmente, como os escritos que pretendiam uma explicao da organizao social e poltica fundamentaram-se na relao corpo (microcosmo), natureza (macrocosmo) e sociedade. No captulo sob o ttulo Sociedade, Natureza e Territrio: contribuio para a histria ambiental, Haruf Salmen Espindola, apresenta algumas contribuies para o desenvolvimento da Histria Ambiental produzida no Brasil. Segundo o autor, o ponto de partida so preocupaes relacionadas utilizao das fontes e produo da escrita da histria, especialmente as questes que envolvem a narrativa, entendida tanto como a forma de ordenar os eventos do passado numa explicao historiogrfica, como o modo de articulao da experincia temporal pelas instituies e pessoas. Em seguida, contrapondo-se ao discurso binrio sociedade-natureza, mas antes de se desenvolver uma problemtica relacional, apresenta um jogo narrativo com a histria regional do Vale do Rio Doce. De acordo com Haruf trata-se apenas de um exerccio superficial, todavia suficiente para mostrar como possvel construir narrativas diferentes modificando-se o enredo. A histria torna-se muito diferente quando vista em seu contexto ambiental, abrindo mltiplas possibilidades para a investigao interdisciplinar e incorporao de novos tipos de fontes, diferentes das habitualmente usadas pelos historiadores. O livro que ora apresentamos, fruto do Simpsio, com suas diferentes abordagens e temticas relacionadas Histria Ambiental e Migratria, pretende ser uma contribuio para os pesquisadores da rea e um estmulo para aqueles que esto enveredando por essa promissora senda do labor historiogrfico. Profa. Dra. Eunice Sueli Nodari Prof. Dr. Joo Klug
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Imigrao e privatizao dos recursos naturais na frica durante o colonialismo alemo (1884-1914)1
Slvio Marcus de Souza Correa
Introduo
No sculo XIX, milhes de alemes migraram para vrias partes do mundo, inclusive para regies tropicais e subtropicais. De 1871 a 1914, a populao da Alemanha passou de 41 milhes para 60 milhes (WESSELING, 2002, p. 204). Em torno desse mesmo perodo, quase 3 milhes de alemes deixaram a Alemanha.2A frica foi o destino de alguns milhares, sendo que a maioria se instalou no sudoeste africano. Durante o colonialismo alemo, houve uma srie de controvrsias sobre o devir da imigrao alem em reas tropicais e subtropicais, principalmente nas novas colnias na frica (Togo, Kamerun, Deutsche Sdwest-Afrika, Deutsche Ost-Afrika). Alm dessas colnias no continente africano, um enclave porturio na China e ilhas no Pacfico (Samoa, Nova Guin, Arquiplago Bismarck, etc.) fizeram parte dos territrios ultramarinos do II Reich.3 Em regies tropicais e subtropicais, as colnias alems entraram em competio ecolgica com comunidades locais, o que promoveu no apenas mudanas na economia tradicional de vrias localidades, como tam-
O presente trabalho resultado de um projeto de pesquisa intitulado Germnias Tropicais, realizado junto ao Laboratrio de Imigrao e Histria Ambiental (www.labimha.ufsc.br) com auxlio financeiro do CNPq. Uma verso preliminar desse artigo foi apresentado no Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes, Universidade Federal de Santa Catarina, 13 a 15 de setembro de 2010, Florianpolis SC. 2 Die Auswanderung nach berseeischen Lndern. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 26.02.1911. 3 Para uma sntese histrica das colnias alems no Ultramar, ver GRNDER, Horst. Geschichte der deutschen Kolonien. 5. Aufl. Paderborn: Schningh, 2004.
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CORREA, S. M. de S. Imigrao e privatizao dos recursos naturais na frica... (1884-1914)
bm impactos ambientais. Durante o colonialismo, as mudanas antrpicas na natureza tropical e subtropical foram responsveis pela reduo da biodiversidade e pela extino ou reduo de espcies nativas em determinadas regies, alm de poluio do solo e dos rios, etc. Acrescenta-se ainda uma srie de novas pragas e a invaso biolgica de espcies exticas no rol dos problemas ecolgicos relacionados histria ambiental da frica colonial. Com base em fontes hemerogrficas comoWindhoekerAnzeiger, Lderitzbuchter Zeitung, Swakopmunder Zeitung, Deutsch-Sdwestafrikanische Zeitung, Deutsch-Ostafrikanische Zeitung e tambm de revistas como Kolonie und Heimat ou Der Tropenpflanzer, busca-se demonstrar a seguir como foram privatizados os recursos naturais em regies tropicais e subtropicais do continente africano durante o colonialismo alemo. Tal apropriao no se reduz a uma lgica econmica do capitalismo, mas tambm traduz uma forma de dominao da cultura (alem) sobre a natureza (tropical e subtropical). Cabe ainda salientar que a apropriao dos recursos naturais foi justificada na imprensa metropolitana e colonial de lngua alem, que tambm atribua aos alemes certo protagonismo enquanto pioneiros da civilizao (Pioniere der Kultur). Desse modo, o colonialismo alemo transferiu para a frica uma variante da dicotomia ocidental entre cultura e natureza.4 Para o caso europeu, essa anttese germnica foi tratada por Norbert Elias no primeiro captulo do seu livro intitulado Sobre o processo civilizatrio (ELIAS, 1939).5 Para o caso africano, a nova historiografia alem tem cotejado o projeto de domesticao da natureza tropical por meio de medidas adotadas pelas autoridades coloniais, inclusive pautadas pela medicina tropical.6 Os efeitos
Sobre a viso colonial da natureza, ver ADAMS, William M. Nature and the Colonial Mind. In: ADAMS, W.; MULLIGAN, Martin (eds.). Decolonizing Nature: Strategies for Conservation in a Post-Colonial Era. London, 2003, p. 16-50. 5 Outros escritores alemes trataram, igualmente, da relao entre cultura e natureza, como, por exemplo, o naturalista Curt Grottewitz (1866-1905). GROTTEWITZ, Curt. Der Mensch als Beherrscher der Natur. Berlin: Der Bcherkreis, 1928. 6 WCHTER, H. Jrgen. Naturschutz in den deutschen Kolonien in Afrika (1884-1918). Berlin: LIT Verlag, 2008; STRANDMANN, Hartmut Pogge von. Imperialismus vom Grnen Tisch: Deutsche Kolonialpolitik zwischen wirtschaftlicher Ausbeutung und zivilisatorischen Bemhungen. Berlin: Ch. Links-Verlag, 2009; ISOBE, Hiroyuki. Medizin und Kolonialgesellschaft: Die Bekmpfung der Schlafkrankheit in den deutschen Schutzgebieten vor dem Ersten Weltkrieg. Berlin: LIT Verlag, 2009.
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dessa domesticao da natureza foram catastrficos, e alguns exemplos (extino de espcies, degradao de biomas e ecossistemas, etc.) sero tratados a seguir.
A imigrao alem na frica tropical e subtropical

Poucas semanas depois do trmino da Conferncia de Berlim, o Dr. Rudolf Virchow (1821-1902) fez um discurso no Reichstag que causou grande impacto entre os parlamentares favorveis expanso colonial.7 O mdico e deputado duvidava da possibilidade de aclimatao dos alemes em regies tropicais (LORENZ, 2008, p. 34). Outros mdicos e cientistas acreditavam que as condies mesolgicas dos trpicos concorriam para a degenerescncia dos europeus. No entanto, a Conferncia de Berlim havia assegurado vantagens participao da Alemanha na Partilha da frica. Cabe ressaltar que muitos mdicos alemes, como Ernst Below (1845- 1910) e Robert Koch (1843-1910), aderiram ao projeto colonial do II Reich e defenderam a expanso germnica em zonas tropicais.8 A Sociedade de Colonizao Alem recorreu ao parecer de mdicos para tratar das possibilidades de instalao dos alemes na Amrica, frica, sia e Oceania. Chegou-se a formar uma comisso de especialistas para tratar do assunto, cujo parecer recomendava cuidados sade dos imigrantes alemes em clima tropical. Em 1889, outra comisso, sob a direo do Dr. Virchow, tambm elaborou um parecer semelhante (LORENZ, 2008, p. 34). Uma srie de fatores favorecia, no entanto, a expanso colonial do imprio alemo. Para isso, a medicina tropical se constituiu numa cincia instrumental do colonialismo (ECKART, 1990). Do final do sculo XIX at os primeiros anos do sculo XX, Robert Koch e outros mdicos alemes participaram de vrias expedies pela frica para estudar doenas tropicais, como clera, malria e a doena do sono. Mas, apesar de todo o
VIRCHOW, R. Rede vor dem Reichstag. Sten. Bericht des Reichstags. Bd. 82, Sitzung vom 16.03.1885, p. 1855-62. 8 s vsperas da Conferncia de Berlim, 250 mdicos faziam parte da Deutscher Kolonialverein (DKV). Em 1903, o nmero deles ultrapassou 1.500 junto Deutsche Kolonialgesellschaft, instituio que sucedeu a DKV. Cf. ECKART, Wolfgang. Die Medizin und das Grssere Deutschland: Kolonialpolitik und Tropenmedizin in Deutschland, 1884- 1914. Berichte zur Wissenschaftsgeschichte, v. 13, p. 129-139, 1990.
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investimento em medicina tropical, o governo alemo jamais logrou contingente significativo de imigrantes alemes para as colnias na frica. Em janeiro de 1911, por exemplo, ainda se discutiam as condies mesolgicas da colnia de Kamerun para a imigrao alem, pois havia restries s regies de florestas tropicais, especialmente devido malria.9 Alm da imigrao alem em rea subtropical do Brasil, discutia-se tambm na imprensa em lngua alem as possibilidades da imigrao para regies altas na frica Oriental.10 Alm de charcos, pntanos e florestas em reas tropicais e do deserto ou estepes de reas subtropicais, as cidades porturias tambm apresentavam problemas para a sade dos alemes. Desde os primeiros anos do colonialismo alemo na frica, clera, malria, febre amarela e tripanossomase africana eram algumas doenas tropicais que preocupavam as autoridades coloniais, soldados, comerciantes, missionrios e colonos.11 Campanhas de saneamento, divulgao de informaes de higiene tropical e expedies cientficas para o estudo de doenas tropicais foram realizadas nas colnias alems. A falta de mdicos nas colnias tambm foi tema dos jornais.12 Na frica oriental, por exemplo, a entrada oficial de mdicos alemes se deu junto com a expedio do comissrio imperial Hermann von Wissmann
ber die Frage der Besiedlungsfhigkeit von Kamerun. Kolonie und Heimat in Wort und Bild. Berlin, 22.01.1911, p. 14; ber die gesundheitlichen Zustnde in Nord-Kamerun. Kolonie und Heimat in Wort und Bild. Berlin, 29.02.1911, p. 14. 10 Ver, por exemplo, artigos do Dr. Wilhelm Lehmann, Sdbrasilien als Ziel deutscher Auswanderung, Kolonie, Santa Cruz, 23, 26 e 28 de janeiro de 1909, e os artigos do sanitarista Dr. Dubler, Die Ansiedlung von Deutschen in tropischen Hochlndern, Deutsch-Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 6 de agosto de 1911; Die Ansiedlung von Deutschen in tropischen Hochlndern (II), Deutsch-Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 9 de agosto de 1911; artigo do Dr. Th. Frster, Die Ansiedlung von Deutschen in tropischen deutschen Kolonien, DeutschOstafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 13 de setembro de 1911; ainda os artigos Die Eignung Deutsch-Ostafrikas als Ziel fr die deutschen Auswanderung, Deutsch-Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 7 de outubro de 1911; Die Besiedlungsmglichkeit Ostafrikas, Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 05.02.1911, p. 14. 11 Os europeus trouxeram suas doenas fatais, como a tuberculose, para o continente africano. Cf. ILIFFE, John. East African Doctors: A History of the Modern Profession, Cambridge University Press, 1998, p. 10. 12 Por exemplo: Die rzteorganisation und die Kolonialrzte, Deutsch-Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 18 de junho de 1910.
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em 1889. A princpio, a misso dos mdicos era cuidar da sade dos alemes e no a dos nativos.13 No entanto, j havia hospitais e lazaretos dos missionrios que se ocupavam tambm com a sade dos habitantes locais. Em Dar es Salaam, as autoridades coloniais tentaram sanear a cidade desde a epidemia de clera no final do sculo XIX. Em relao malria e disenteria, endmicas em Dar es Salaam, tambm medidas de higiene tropical foram decretadas e mesmo plantao de coqueiros para drenar o solo foi realizada pelas autoridades coloniais (SEIDEL, 1898, p. 19). Diante de epidemias, muitas cidades porturias passaram por reformas urbanas orientadas por preceitos cientficos de higiene. Porm, a rede de transporte cada vez mais expandida deixava as cidades porturias mais expostas s doenas tropicais. Se a sade dos imigrantes alemes exigia cuidados nos trpicos, a economia tambm tinha seus caprichos. Nesse sentido, geografia, botnica, veterinria e outras cincias foram decisivas para o estabelecimento de uma economia colonial em reas tropicais e subtropicais no continente africano. Alguns botnicos e gegrafos alemes estudaram as condies mesolgicas das regies tropicais e subtropicais, seus diferentes biomas e ecossistemas, bem como seus recursos naturais, a fim de promover a economia colonial. Ferdinand Wohltmann (1857-1919) foi um desses cientistas, e seu manual de agricultura tropical orientou alguns projetos agrcolas durante o colonialismo alemo.14 Em 1888, ele esteve pela primeira vez na colnia alem de Kamerun. Sobre as plantaes naquela colnia, Wohltmann escreveu artigos.15 Um ano depois, fez uma viagem de estudos ao Brasil meridional sob os auspcios da Hamburger Kolonisationsverein. Entre 1896 e 1903, Wohltmann fez algumas expedies cientficas pelas Alemanhas tropicais do Togo, Kamerun, da frica Oriental e de Samoa. Leo Waibel (1888-1951)
Ibidem, p. 58. Handbuch der Tropischen Agrikultur fr die deutschen Kolonien in Afrika auf wissenschaftlicher und praktischer Grundlage. Bd. 1: Die natrlichen Faktoren der Tropischen Agrikultur und die Merkmale ihrer Beurteilung. Leipzig: Verlag Duncker & Humboldt, 1892. 15 WOHLTMANN, F. Der Plantagenbau in Kamerun und seine Zukunft: Drei Reiseberichte. Berlin: Verlag F. Telge, 1896. Do mesmo autor ver: Bericht ber seine Togo-Reise: Ausgefhrt im Auftrage der Kolonial-Abteilung des Auswrtigen Amtes im Dezember 1899. Der Tropenpflanzer, Beihefte, Bd. 1, Nr. 5, Berlin, 1900.
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foi outro desses cientistas alemes que esteve nas regies subtropicais do sudoeste africano e do Brasil meridional, conhecendo in loco a realidade da imigrao alem em ambas as margens do Atlntico Sul. Alm das publicaes cientficas sobre a agricultura tropical, como a revista Der Tropenpflanzer, outras publicaes destacaram a viabilidade do projeto colonial. A revista Kolonie und Heimat in Wort und Bild, editada pela Liga Feminina da Sociedade Alem de Colonizao, trazia em seus nmeros uma srie de matrias sobre a economia colonial e sobre temas como a adaptao ao clima ou a prosperidade dos imigrantes nos trpicos, etc. Conforme a propaganda colonial, a frica se germaniza, especialmente a colnia do sudoeste africano, onde se vivia quase como no meio rural na Alemanha.16 A colnia alem do sudoeste africano, atual Nambia, foi a colnia considerada ideal para a imigrao alem, malgrado as condies desrticas, a escassez de gua e outras adversidades naturais. Como o discurso cientfico orientava o projeto de colonizao alem a preferir reas subtropicais, a imigrao alem para o sudoeste africano foi em maior nmero do que aquela para as outras colnias alems na frica. Alm das dificuldades de promover a migrao alem para as colnias na frica, a Sociedade de Colonizao Alem se preocupou com a reproduo biolgica e cultural dos alemes no continente africano. Nesse sentido, algumas associaes na Alemanha se encarregaram de engajar mulheres no projeto colonial do II Reich. Entre outras, destacou-se a j mencionada Liga Feminina da Sociedade de Colonizao Alem. Ela fez muita propaganda colonial, principalmente por meio de sua revista j mencionada, e foi tambm responsvel pelo envio de mulheres brancas para as colnias alems.17 Um dos seus objetivos era a manuteno do germanismo
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Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 21.11.1909. Sobre o tema, ver, por exemplo: SMIDT, Karen. Germania fhrt die deutsche Frau nach Sdwest: Auswanderung, Leben und soziale Konflikte deutscher Frauen in der ehemaligen Kolonie Deutsch-Sdwestafrika 1884-1920: Eine sozial- und frauengeschichtliche Studie. Magdeburg, 1997; CARSTENS, Cornelia; VOLLHERBST, Gerhild. Deutsche Frauen nach Sdwest Der Frauenbund der Deutschen Kolonialgesellschaft. In: HEYDEN, Ulrich van der; ZELLER, Joachim. Kolonialmetropole Berlin. Berlin, 2002, p. 50-56.; DIETRICH, Anette. Weie Weiblichkeiten: Konstruktion von Rasse und Geschlecht im deutschen Kolonialismus. Bielefeld, 2007; TODZI, Kim Sebastian. Rassifizierte Weiblichkeit: Der Frauenbund der deutschen Kolonialgesellschaft zwischen weiblicher Emanzipation und rassistischer Unterdrckung. Universitt Hamburg, 2008.
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nas colnias, que parecia esmaecer pelo baixo contingente de mulheres alems. Alm de defender a endogamia entre os imigrantes alemes, a Liga se preocupava com a reproduo cultural das novas geraes; para isso, acreditava-se que a mulher tinha um papel cultural importante no espao privado do mundo colonial, como esposa, me e dona de casa. A propsito, o pangermanismo e a ideologia colonial valorizavam o papel da mulher enquanto portadora da cultura [alem] (Kulturtrgerin) (WALGENBACH, 2005). Apesar de muito rarefeita nas colnias do Togo e Kamerun e mais expressiva nas colnias da frica oriental (atual Tanznia) e do sudoeste africano (atual Nambia), a imigrao alem foi elementar economia colonial, cujas principais atividades se resumiam explorao dos recursos naturais.
Economia colonial e recursos naturais na frica tropical

Na frica colonial sob domnio alemo, houve uma degradao de biomas e ecossistemas causada pelos processos de privatizao da agricultura, da pecuria, da minerao, da pesca, da caa, etc. No Togo e Kamerun, o impacto ambiental da pecuria foi menor do que nas colnias alems do sudoeste africano e da frica oriental. Na colnia de Kamerun, algumas projees de Ferdinand Wohltmann permitem supor alteraes profundas na paisagem de algumas regies, mas seus impactos ambientais no foram considerados (WOHLTMANN, 1896). No Togo, houve desmatamento para algumas culturas de frutos tropicais, como cacau e banana, na faixa costeira. Em Kamerun, houve o manejo artificial de pastagens em certas reas do interior, como em Dschang, em terras altas, onde foi instalada uma estao experimental para a pecuria, inclusive com a introduo de gado zebu e cavalos de Adamaua.18 Em Dschang no havia a mosca ts-ts, o que era importante para o desenvolvimento da pecuria.19 Na frica Oriental Alem, a cultura do sisal e de outras plantaes tambm demandou a derrubada e a queimada de matas, introduzindo tc-
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Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 07.11.1909. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 10.10.1909.
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nicas para o desenvolvimento da agroexportao que no eram usadas pelos agricultores nativos.20 Alm de um imperativo da economia colonial, o desmatamento tambm atendia medidas de saneamento para a sobrevida dos imigrantes alemes. Mesmo que medidas radicais como o desmatamento e o extermnio de animais selvagens fossem defendidas por eminentes mdicos como o Dr. Robert Koch, a germanizao da paisagem africana no passou de um projeto desastroso do colonialismo alemo.21 Provavelmente, os imigrantes alemes no faziam ideia de que suas aes isoladas teriam o impacto ambiental que tiveram por causa do efeito agregado de suas intervenes, realizadas para aumentar a produtividade econmica de suas atividades em detrimento do meio ambiente. Essas atividades econmicas foram desenvolvidas, em sua maioria, com investimentos de capital privado e por meio de sociedades autnomas ou companhias limitadas. Na frica Oriental Alem, por exemplo, a DeutschOstafrikanische Plantagengesellschaft desenvolveu diferentes culturas agrcolas (tabaco, caf, sisal...) de 1886 at 1910. Outras sociedades plantaram caf, como, por exemplo, a Usambara-Kafeebau-Gesellschaft, e sisal, como a Deutsche Agaven-Gesellschaft, e ainda outros produtos em diferentes distritos (Usambara, Tanga, Pangani...) da frica oriental (WAIBEL,1935, p. 179). Cabe ressaltar que houve um aumento enorme da rea cultivada de propriedade de europeus na frica Oriental Alem, isto , de 8.235 hectares em 1902 para 81.831 hectares em 1912, sendo os principais produtos coco, algodo, sisal e borracha (ibidem, p.180). Do caf produzido na frica Oriental Alem em 1912, 57% provinham de propriedades de europeus (ibidem, p. 194). Do cacau produzido em Kamerun em 1912, 85% provinham de proprietrios europeus (ibidem, p. 358). No Togo, apenas 1.443 hectares eram cultivados em propriedades de europeus em 1912 (ibidem, p. 342). Nas Alemanhas tropicais, o desmatamento ocorreu mais para o plantio de culturas de agroexportao ou para o escoamento da produo
Wie in Ostafrika eine Plantage entsteht. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 27.02.1910, p. 2-3 21 Na colnia alem de Kamerun, o desmatamento foi proposto pelo mdico alemo Dr. Ngele. Cf. BAUCHE, Manuela. Trypanosomen und Tinbeef Medizinisches Wissen um Schlafkrankheit zwischen Kamerun und Deutschland, 1910-1914. In: SEIFERT, Marc et al. (Hrsg.). Beitrge zur I. Klner Afrikawissenschaftlichen Nachwuchstagung.
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da hinterlndia.22 Houve tambm desmatamento na frica alem para beneficiamento e exportao da madeira. Durante o colonialismo alemo, o transporte ferrovirio foi um imperativo para o escoamento da produo colonial. Para a construo das ferrovias foram derrubadas grandes extenses de florestas em regies do Togo, Kamerun e em alguns distritos da frica Oriental Alem. A derrubada das matas ao longo dos trilhos era tambm vista como uma medida de saneamento para evitar o contgio de algumas doenas tropicais. Com a expanso das estradas de ferro, o interior da frica tropical era integrado economia colonial. Agricultura, pecuria e minerao adentravam o continente africano na medida em que a estrada de ferro garantia o escoamento da produo at os portos de exportao do litoral.
Economia colonial e recursos naturais na frica subtropical

Talvez a colnia alem do sudoeste africano (atual Nambia) tenha sido aquela que mais se aproximou da idealizao da propaganda pangermanista do II Reich devido sua localizao em regio subtropical. Mas uma leitura acurada das matrias sobre as colnias africanas na revista Kolonie und Heimat ou nos jornais em lngua alem de Lderitzbucht, Windhoek ou Swakopmund permite perceber a discrepncia entre o projeto e a realidade colonial. Assim como as colnias alems na frica tropical, a colnia alem do sudoeste africano se organizou com base no latifndio e quase que exclusivamente para um mercado externo. Em vez de plantaes (cacau, sisal, caf, etc.), a economia colonial se orientou basicamente para a criao de gado bovino, de cavalos, caprinos e avestruzes. Cabe salientar que a maioria das raas de cavalos, de gado vacum, de caprinos e avestruzes foram importadas da Europa, da Argentina, da frica do Sul e mesmo da Austrlia.
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Imagens das tcnicas rudimentares, inclusive com queimadas, para o preparo da terra para o plantio de culturas para a agroexportao foram reproduzidas na matria Wie in OstafrikaeinePlantageentsteht, op. cit.
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A extrao de minrios (cobre, diamante, fsforo, chumbo, etc.) teve papel importante na economia colonial na frica subtropical, bem como o extrativismo do guano e a caa ao leo marinho e baleia. Apesar de exportado para a Alemanha, o guano abastecia muito o mercado interno, sendo um fertilizante natural para as fazendas dos alemes e beres. O extrativismo do guano foi uma atividade econmica realizada por sociedade de capital privado.23A servio da Sociedade de Colonizao Alem, um ingls descobriu guano em Cabo Cross em 1894.24 Desde ento, a Damaraland Guano Company Limited fazia a extrao do guano com mo de obra nativa.25 Essa companhia durou uma dcada, pois foi dissolvida em 1904.26 Na virada do sculo, eram extradas anualmente 8 a 10 toneladas em Cabo Cross.27 Segundo o jornal de Swakopmund, numa determinada localidade, as aves chegaram a produzir 150 toneladas de guano em 6 anos.28 Em algumas ilhas onde se extraa o guano tambm se caava o leo marinho. A temporada de caa durava, em geral, trs meses. Em 1901, o valor da pele havia sofrido uma queda, sendo que uma boa parte das 3 mil peles do ano anterior ainda estava estocada na Cidade do Cabo.29 Em matria especial sobre a caa ao leo marinho, tem-se a informao de que as peles dos filhotes e dos animais de at 1 ano de idade tinham mais valor no mercado. No jornal de Swakopmund, tratou-se da caa aos lees marinhos como uma promissora atividade econmica, referindo-se s ilhas, temporada de caa e ao ciclo dos animais.30 O mtodo de caar e abater os lees marinhos foi tema de uma matria especial do jornal local.31 Mas a caa aos lees marinhos estorvava as aves em certas localidades insulares onde
No jornal de Windhoek h notcias sobre as atividades de extrao do guano desde o final do sculo XIX. Cf. Windhoeker Anzeiger, 19.01.1899; Windhoeker Anzeiger, 17.08.1899. 24 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 17.08.1899. 25 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 14.10.1901. 26 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 20.07.1904. 27 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 30.10.1901. 28 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 24.01.1911. 29 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 11.12.1901. 30 Die Robben an der deutsch-sdwest-afrikanischen Kste (Teil I), Beilage zur DeutschSdwestafrikanischen Zeitung, 28.09.1907. 31 Die Robben an der deutsch-sdwest-afrikanischen Kste (Teil II), Beilage zur DeutschSdwestafrikanischen Zeitung, 02.10.1907.
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se extraa o guano.32 A pescaria naquela parte da costa tambm era considerada uma atividade haliutica promissora, porm a pesca e a caa aos lees marinhos pareciam estar em rota de coliso.33 Alm do guano, os ovos dos pinguins tiveram uma certa procura, ao menos na frica do Sul, de onde eram exportados como dlicatesse para restaurantes londrinos, segundo notcia do jornal de Swakopmund.34 Na costa do sudoeste africano, entre as atividades haliuticas, houve ainda a caa baleia por duas sociedades baleeiras, ambas fundadas em 1912 (SCHMIDT, 2001, p. 55). J em 1911, especulava-se sobre uma sociedade hamburguesa interessada em caar baleias nas guas da frica austral.35 Tambm uma empresa baleeira de Durban demonstrou interesse em se estabelecer nas proximidades de Swakopmund.36 Alis, o empreendimento baleeiro foi considerado um importante incremento para o desenvolvimento da economia colonial do sudoeste africano.37
Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 23.03.1907. Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 12.06.1907. 34 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 21.07.1911. 35 Lderitzbuchter Zeitung, Lderitzbucht, 17.06.1911. 36 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 02.08.1912. 37 Eine neue Industrie fr Lderitzbucht. Swakopmunder Zeitung, Swakopmund, 23.05.1912.
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Mas se houve a explorao de certos recursos marinhos, os recursos minerais foram, sem dvida, aqueles que mais suscitaram a possibilidade de enriquecimento rpido, especialmente depois da descoberta de diamantes nas proximidades de Lderitzbucht, primeiro bastio do colonialismo alemo na frica.38 Alis, se no fosse a explorao de diamante, o povoado de Lderitzbucht seria um lugar mais ermo, pois, ainda no incio do sculo XX, um navio-pipa da Cidade do Cabo fazia regularmente o abastecimento de gua potvel. Alm do diamante, o mrmore tambm foi explorado por sociedade de capital privado numa rea total de 80.000 hectares.39 Da regio de Kaoko o mrmore era exportado para a Alemanha.40 Aquela regio era rica em outros minrios, como ferro. Expedies buscavam ainda minas de cobre e chumbo. Em 1911, havia planos de se procurar naquela altura da costa diamante, fosfato e guano.41 Em relao pecuria, as pastagens naturais do sudoeste africano eram insuficientes para o pastoreio dos grupos nativos (hereros e namas) e mestios (como os de Rehoboth) e ainda para o gado dos fazendeiros alemes e beres. A pecuria introduzida pelos alemes e seus vizinhos beres fomentou uma competio ecolgica com grupos nativos em vrias regies africanas. No apenas as melhores pastagens foram privatizadas pelos fazendeiros brancos, como houve tambm o confisco do gado de pastores nativos endividados. Houve tambm a peste bovina no final do sculo XIX, responsvel por uma drstica reduo dos rebanhos dos pastores nativos, e ainda outros problemas decorrentes da introduo de uma pecuria moderna. Essa crise ecolgica acirrou a tenso nas relaes tnicas no sudoeste africano, que redundaram na guerra colonial (1904-1907). Mas alm da disputa pelas pastagens e pelo controle do territrio, havia a concorrncia pelas escassas fontes de gua. Para o engenheiro alemo Theodor Rehbock, a colnia do sudoeste africano dependia de uma
Bilder von Diamantenfelder in Sdwest. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 16.09.1910; Auf den Lderitzbuchter Diamantenfeldern. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 19.02.1911. 39 Marmorvorkommen in Sdwest. Nachrichtenbeilage zu Kolonie und Heimat, Nr. 11, p. 2, Berlin, 13.02.1910. 40 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 30.10.1901. 41 Deutsche Sdwestafrikanische Zeitung, Swakopmund, 30.05.1911.
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soluo hidrulica para o desenvolvimento de sua economia (REHBOCK, 1900). Se na frica tropical a floresta era o maior obstculo natural, na frica subtropical era o deserto. Nesse sentido, a ferrovia foi fundamental para o transporte de cobre, mrmore, diamante, guano, gado, etc. A ferrovia foi considerada um smbolo da vitria da civilizao sobre a natureza inspita do deserto do sudoeste africano, como apareceu ilustrado em matria da revista Kolonie und Heimat.42 Em 1914, a colnia alem do sudoeste africano foi ocupada por tropas sul-africanas sob comando britnico. O fim do colonialismo alemo na frica subtropical no significou, contudo, o trmino da explorao dos recursos naturais da forma como estava estruturada desde o final do sculo XIX, ou seja, com a participao do capital privado de sociedades autnomas ou companhias limitadas. Cabe destacar que algumas atividades, como a caa ao leo marinho e o extrativismo do guano na costa do sudoeste africano, j tinham a participao dos ingleses, assim como havia a presena dos beres na pecuria e na minerao.
Extino de espcies nativas e invaso biolgica de espcies exticas

A introduo de animais e plantas exticas foi marcante na paisagem africana durante o colonialismo alemo. Porm, a invaso biolgica de algumas espcies comprometeu a sobrevida de espcies nativas. Afinal, a agricultura e a pecuria praticadas pelos imigrantes alemes e seus descendentes foram atividades econmicas que exigiram desmatamento, manejo de pastagens artificiais e a introduo de animais e plantas exticas que competiam com as espcies nativas pelos sempre limitados recursos naturais. Por outro lado, as derrubadas e as queimadas destruam o hbitat de animais selvagens. A caa praticada pelos imigrantes alemes tambm foi responsvel pelo forte decrscimo e mesmo extino de certas espcies de animais selvagens na frica. Alm dos colonos alemes, oficiais e soldados da Schutztruppe, comerciantes e funcionrios da administrao colonial caa-
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Der Sieg der Kultur. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, n. 11, Berlin, 12/02/1910, p. 8.
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vam. O trofu de caa era muito cobiado pela cultura colonial. A decorao de residncias coloniais, salas de hotis, restaurantes, clubes e associaes era marcada por elementos da caa (animais empalhados, ou cabeas de animais como trofus, ou simplesmente peles ou chifres). Alm da caa esportiva, havia a caa comercial, sobretudo aquela orientada para o mercado de plumas, peles e marfim. Na frica Oriental Alem houve ainda a matana por ordem expressa do governo colonial. Em 1910, o governador Rechenberg ordenou o extermnio de vrios animais selvagens nas proximidades do Kilimandjaro a fim de proteger o gado dos fazendeiros de uma eventual contaminao, j que a peste bovina teria sido detectada na vizinha colnia britnica. Assim, o cordo sanitrio foi realizado em detrimento de milhares de animais selvagens. Alguns naturalistas alemes, como Paul Matschie e Carl George Schillings, chegaram a chamar de escndalo civilizatrio (Kulturskandal) a matana promovida sob as ordens do governador Rechenberg (CORREA, 2011). escusado lembrar que a ideia de civilizao nos trpicos moldurava um pensamento cientfico em prol do desenvolvimento das colnias e em detrimento da vida selvagem. J em 1908, no mesmo ano em que passou a vigorar a nova ordenana de caa na frica Oriental Alem, o eminente bacteriologista e prmio Nobel de medicina Dr. Robert Koch (1843-1910) props o extermnio de algumas espcies da fauna bravia para erradicar a doena do sono em certas regies, j que havia sido comprovado que a mosca ts-ts se alimentava tambm do sangue de certos animais selvagens (KOCH, 1908). Apesar da matana, o interior da frica Oriental Alem se mostrava inspito colonizao alem. Alm das doenas tropicais, as distncias e o meio geogrfico dificultavam a interiorizao do colonialismo. Mesmo que as terras altas fossem visadas pelos poucos imigrantes alemes pelas condies mais favorveis de adaptao ao clima, a revolta Maji-Maji havia inibido os projetos de colonizao. Nesse sentido, a paisagem da hinterlndia da frica Oriental Alem foi pouco alterada pelo colonialismo, resumindo-se a uma estrada de ferro, uma estao missionria, uma fazenda aqui, outra acol. Porm, em termos ambientais, a introduo de plantas exticas provocou invaso biolgica, novas pragas e a reduo da biodiversidade, sobretudo pelo desmatamento preliminar s culturas de agroexporta-
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o, como a da borracha, inclusive com plantas do norte do Brasil.43 Cabe salientar que a plantao de seringais de origem brasileira na frica Oriental Alem data do final do sculo XIX (WOHLTMANN, 1898).44 Alm da seringueira brasileira, outras plantas, como a agave mexicana, foram introduzidas nas colnias alems, sobretudo na frica Oriental Alem (WAIBEL, 1935, p. 186).
Em relao ao cacau, os alemes experimentaram vrias espcies em suas plantations na frica tropical, como cacau das ilhas da Guin, de Trinidad e um hbrido da Amrica Central. Alm do cacau, outras plantas tropicais exticas foram introduzidas na frica alem. No centro e sul da colnia de Kamerun, imigrantes alemes com experincia agrcola em Sumatra introduziram o tabaco (ibidem, p. 361). Na colnia alem do sudoeste africano, o tabaco tambm foi introduzido pelos imigrantes alemes.45Assim, em diferentes partes do imprio alemo eram adaptadas plantas com a finalidade de desenvolver a economia colonial. Para isso, o
Anzapfen eines Kautschukbaumes. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 13.03.1910, p. 14. Sobre trs tipos de borracha de origem brasileira, ver tambm Kautschuck-Kultur. Deutsche Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 07.04.1900. 45 Neues von Tabakbau in Sdwest. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 13.03.1910, p. 6.
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know-how adquirido na prtica de agricultura tropical numa colnia poderia servir para a introduo de novas culturas alhures. Alm da cultura do tabaco em Kamerun, esse foi o caso tambm da plantao de cacau em Samoa, introduzida por imigrantes alemes com experincia africana.46 Do lado do Atlntico, as paisagens africanas do Togo, Kamerun e Nambia foram modificadas pelo colonialismo alemo, assim como aconteceu em outras reas do ndico e do Pacfico, como demonstra a coletnea de imagens das paisagens coloniais de Ferdinand Wohltmann (WOHLTMANN, 1904). Na frica Oriental Alem, o potencial dos recursos florestais j era discutido pela imprensa local no incio do sculo XX. escusado lembrar que a imprensa fazia a apologia da imigrao alem ao designar os alemes como pioneiros da civilizao (Pioniere der Kultur), ou seja, como gente capaz de transformar a natureza selvagem em paisagem cultural.47
A economia colonial diante das pragas

A histria da frica colonial sob domnio alemo foi marcada por pragas e catstrofes. Nos jornais da imprensa colonial em lngua alem, h uma quantidade enorme de matrias sobre as pragas que acometiam a agricultura. Assim, bactrias, fungos e insetos eram combatidos com o auxlio da indstria qumica de agrotxicos. Mtodos contra cupins e formigas tambm eram compartilhados pelos alemes de diferentes lugares. Na revista Kolonie und Heimat, por exemplo, um alemo de Erfurt fez sugesto aos compatriotas na colnia alem do sudoeste africano para combater a praga de cupins e formigas.48 J no jornal de Lderitzbucht, foi publicada uma notcia sobre um meio eficaz de combater as formigas no Sul do Brasil.49 No jornal de Dar es Salaam, algu-
Der Kakao: Seine Kultur und Verarbeitung. Kolonie und Heimat in Wort und Bild, Berlin, 12.02.1911, p. 2-3. 47 Die Holzschtze unsererKolonie und ihre Ausnutzug. Deutsche Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 14.09.1901. 48 Ein Mittel gegen die Termiten- und Ameisenplage? Nachrichtenbeilage zu Kolonie und Heimat, p. 3, Berlin, 27.02.1910. 49 Vermischte Nachrichten. Lderitzbuchter Zeitung, Lderitzbucht, 18.10.1922.
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mas matrias sobre cupins tratavam desses insetos como pragas em plantaes de tabaco.50 Outras pragas atacavam as lavouras. Alm de uma nova praga nos cafezais, um possvel fungo teria sido o responsvel pelos prejuzos nas plantaes de sorgo na frica Oriental Alem.51 No sudoeste africano, uma matria do jornal de Lderitzbucht tratou da praga no algodo causada por um fungo (Kruselkrankheit).52 Na frica Oriental Alem, as pragas no eram s relacionadas agricultura. Os jornais chegam a mencionar uma praga de lees.53 Inclusive, jornais em lngua alem do Sul do Brasil tambm falaram sobre os lees que infestavam as cercanias de Dar es Salaam.54 importante ressaltar que algumas atividades econmicas, como a extrao mineral (diamante, cobre, mrmore, etc.), a agroexportao das plantations (cacau, sisal, algodo, etc.) e a pecuria extensiva, criaram condies favorveis para o aumento de pragas, de epidemias e de novas zonas endmicas. O aumento da circulao de animais, de trabalhadores nativos e mercadorias pelos portos das colnias e a interiorizao do colonialismo com a ampliao da rede ferroviria por vrios biomas e ecossistemas favoreceram a disperso de doenas como a peste bovina, a malria e a doena do sono.
Consideraes finais
A adeso de Bismarck ao colonialismo suscita controvrsias na historiografia alem. Porm, a sua posio favorvel participao do capital privado no projeto colonial consenso entre os historiadores. Por meio de concesso s companhias ou sociedades de comrcio, os custos com a gesto e administrao das colnias no ficariam sob a responsabilidade do Imprio alemo. As companhias ou sociedades de comrcio deveriam man-
Deutsche Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 17.02.1900; Deutsche Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 31.03.1900. 51 Zwei neue Kulturschdlinge. Deutsche Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 9.11.1901. 52 Ein Mittel gegen die Kruselkrankheit der Baumwolle. Lderitzbuchter Zeitung, Lderitzbucht, 24.02.1912. 53 Vermischtes. Deutsche Ostafrikanische Zeitung, Dar es Salaam, 7.09.1901. 54 Afrika. Fortschritt, Santa Cruz, 09.01.1904.
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ter a ordem colonial em troca do direito concedido de um certo monoplio comercial sobre determinados territrios. A participao do governo seria mais de proteo diplomtica e militar, se necessria (WESSELING, 2002, p. 216). No entanto, essa poltica de concesso no obteve os resultados esperados, e o II Reich acabou tendo que arcar com os custos da gesto e administrao colonial na frica. Assim, a dificuldade em atrair investimentos para o projeto colonial foi uma constante durante os 30 anos de experincia colonial alem (1884-1914). Todavia, a privatizao dos recursos naturais da frica tropical e subtropical foi uma poltica deliberada desde o incio do colonialismo alemo. Apesar da reserva de Bismarck em onerar os cofres pblicos com a administrao colonial, as colnias alems na frica se tornaram uma realidade a partir de 1884, mas o nmero total de imigrantes alemes em todas as colnias no ultrapassou os 20 mil em 30 anos. Em termos econmicos, as colnias representavam menos de 1,0% do comrcio exterior da Alemanha em 1914 (WESSELING, 2009, p. 263). Apesar disso, os imigrantes alemes lograram modificar radicalmente a paisagem colonial em trs dcadas. Tal modificao na paisagem no ocorreu sem impactos ambientais. Um balano crtico dos efeitos ecolgicos do colonialismo na frica ainda est por ser feito pela histria ambiental. Em termos de ecologia humana, por exemplo, um dos maiores impactos da colonizao alem se deu sobre a populao nativa. Na frica colonial, a disputa ecolgica entre os nativos e os adventcios teve suas particularidades.O colonialismo alemo no logrou atrair um contingente expressivo de colonos europeus para o continente africano. Assim, o trabalho dos africanos era imprescindvel economia colonial. Apesar disso, o discurso imperial do II Reich enfatizava a imigrao alem, mesmo que mnima, para que fossem cumpridos os papis preestabelecidos de uma sociedade colonial de estrutura hierrquica entre adventcios e nativos. Sem imigrao alem, mesmo que em pequeno nmero, no haveria os donos do poder na frica colonial sob domnio alemo. Durante o colonialismo alemo, a imigrao e a privatizao dos recursos naturais na frica tropical e subtropical contriburam, no entanto, para fundar as bases do capitalismo, sobre as quais outros grupos de capital estrangeiro notadamente ingleses e sul-africanos continuariam a explorao dos recursos e a degradao do meio ambiente no perodo post-bellum.
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Referncias
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Mata Branca: o uso do machado, do fogo e da motosserra na alterao da paisagem de Santa Catarina
Eunice Sueli Nodari
A floresta maravilhosa. [...] rvores preciosas de inmeras qualidades, especialmente o cedro. Desse caminho estreito e cheio de empecilhos, raramente se lobriga um pedao de cu. As rvores so to altas e to emaranhadas em suas comas pelos liames das sarmentceas e trepadeiras, que vedam a viso do firmamento (COSTA, 1929, p. 29).
A descrio em epgrafe a respeito das florestas do oeste de Santa Catarina no ano de 1929 mostra uma paisagem da qual resta muito pouco nos dias atuais. Gradativamente a regio foi sendo alterada atravs da ao humana com o uso de diferentes tecnologias, passando pelo uso do machado, do fogo e pela motosserra e reduzindo o mundo natural a paisagem, entornos domesticados, aparados e moldados para se adequarem a algum uso prtico ou esttica convencional [...] (DEAN, 1996, p. 24). Estamos cientes de que grupos tnicos tm formas distintas de interagir com o ambiente e que suas aes modificam ecossistemas, com impactos de curta, mdia e longa durao. Assim, escrever uma histria das alteraes antrpicas da paisagem na regio da Floresta Estacional Decidual implica uma avaliao dos efeitos dos grupos adventcios num bioma hospedeiro, tal como a floresta em estudo. A Floresta Estacional Decidual (FED) anteriormente era denominada de Floresta Subtropical do Rio Uruguai e conhecida pelos colonos como Mata Branca, para distingui-la da Mata Preta, a Floresta Ombrfila Mista (FOM), onde existiam araucrias. A FED abrange as florestas das pores mdias e superiores do Vale do Uruguai e da maior parte da vertente sul da Serra Geral e de reas dispersas pelas bacias dos rios Jacu, Iju e Ibicu, atingindo uma superfcie aproximada de 47.000 km2 (LEITE; KLEIN, 1990, p. 128). Estendese ao longo do curso mdio e superior do rio Uruguai, em altitude mnima de 200 metros, e sobe seus mltiplos afluentes, at uma altitude de 600 a 800 metros. Esta regio entra em contato com as matas dos pinhais no oeste do
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NODARI, E. S. Mata Branca: o uso do machado, do fogo e da motosserra...
Planalto Ocidental Catarinense e Extremo Norte do Rio Grande do Sul, estendendo-se para o leste dos vales formados pelo Rio Uruguai at aproximadamente o entroncamento dos rios Pelotas e Canoas. Em Santa Catarina, a rea da FED cobria uma rea de 9.196 km2, perfazendo 9,6% da cobertura florestal do Estado (CAMPANILI; PROCHNOW, 2006, p. 45). A FED apresenta vrias descontinuidades subtropicais situadas na vertente sudeste do Planalto das Araucrias, sobretudo nos divisores dos grandes rios, como Peperi-Gua e rio das Antas, onde a largura da abrangncia chega aos limites mximos de at 50 km e os divisores do rio Chapec e rio Irani, onde a largura se restringe a um cordo marginal de apenas de 2 a 3 km2. A Floresta do Alto-Uruguai (FED), assim designada por Rambo e por Klein, constitui um prolongamento da pujante Floresta do Rio Paran, vindo atravs da Provncia de Misiones, Repblica da Argentina, uma vez que separada das matas do Vale do Rio Iguau pelos bosques de pinhais, que se estendem ao longo das Serras da Fartura e de Capanema, at a Provncia de Misiones. A obra de Warren Dean, A ferro e fogo: a histria e a devastao da Mata Atlntica brasileira, uma obra importante para quem trabalha com a Mata Atlntica, pois o autor fez uma anlise sobre o tema que cobre o perodo desde 1500 at os nossos dias (DEAN, 1996). O livro pode ser alarmista em vrios aspectos, mas tem inmeros mritos, e talvez o mais importante seja que o seu autor foi o primeiro historiador ambiental a alertar para os problemas que ocorriam e ocorrem em relao devastao da Mata Atlntica, servindo de referencial para quem trabalha com o tema. Atravs da anlise da documentao, pode-se deduzir que, at a metade do sculo XX, a abundante oferta de espcies madeirveis fez com que os colonos e mesmo as serrarias deixassem de lado as espcies, na poca, menos valiosas. Entretanto, como os estoques florestais das espcies de maior valor se reduziram rapidamente devido extrao sem controle e progressiva demanda por madeira, as espcies de menor importncia na primeira fase foram paulatinamente valorizadas. Estima-se que a FED seja um dos ecossistemas mais devastados do Brasil, com o agravante de que no Estado de Santa Catarina no existe nenhuma reserva legal desta tipologia. Levantamentos feitos no final da dcada de 1990 indicaram que restam menos de 3%, na forma de fragmentos de tamanho muito reduzido e sob constantes presses antrpicas que ameaam a totalmente destruir esses remanescentes da FED. A derrubada da mata pelo machado seguida de queimadas e a introduo indiscriminada do uso da motosserra, aliadas
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falta de conscientizao por parte das pessoas, foram as principais responsveis pela situao reinante. Na Figura 1 observa-se a localizao dos fragmentos da Floresta Estacional Decidual, do Alto Rio Uruguai, sul do Brasil, incluindo o Parque do Turvo, o maior fragmento restante do ecossistema, na divisa com a Argentina, e cinco pequenos fragmentos (CCO, SOL, BRO, TIG, SVA) em Santa Catarina, distantes 20 a 50 km do Parque do Turvo (RUSCHEL; MOERSCHBACHER, NODARI, R. O., 2009). Figura 1: Localizao dos fragmentos da Floresta Estacional Decidual do Alto Rio Uruguai
Fonte: RUSCHEL, A.R.; MOERSCHBACHER, B.M.; NODARI, R.O. The genetic status of Sorocea bonplandii in the highly fragmented forest of Southern Brazil. Scientia Forestalis (IPEF), v. 37, p. 151-161, 2009. (Adaptado de: SOS Mata Atlntica, 1998).
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A localizao da Floresta Estacional Decidual (FED) pode ser observada na Figura 2; a maior parte da mesma se encontra na divisa com o Estado do Rio Grande do Sul, o que significa uma continuidade da floresta naquele Estado, tendo como divisor somente o rio Uruguai. Exatamente esta proximidade do rio fez com que a devastao nestas reas fosse mais rpida, comparadas com locais mais afastados. Figura 2: Mapa Fitogeogrfico de Santa Catarina Domnios da Mata Atlntica
Fonte: KLEIN, R. M. Mapa Fitogeogrfico do Estado de Santa Catarina. Herbrio Barbosa Rodrigues Itaja-SC, 1978/ Universidade Federal de Santa Catarina Florianpolis-SC. 1978, p. 22.
A Floresta e o processo de colonizao

A ocupao sistemtica das terras do oeste catarinense ocorreu entre as dcadas de 1920 e 1960. Aps o acordo conhecido como a Questo do Contestado, assinado entre os governos do Paran e de Santa Catarina em 1917, esse ltimo estabeleceu uma organizao administrativa na regio do
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Contestado, pela criao de quatro municpios, entre eles Chapec, cuja rea de 13.958 km2 inclua os atuais municpios localizados a oeste. O governo, para garantir a posse definitiva das terras, entregou a colonizao s companhias colonizadoras, pertencentes, em sua maioria, a empresrios do Rio Grande do Sul. Competia s colonizadoras pr em prtica a opo de uma migrao dirigida a grupos especficos, imigrantes alemes e italianos e descendentes destas etnias estabelecidos no Rio Grande do Sul, onde j haviam demonstrado a sua capacidade de colonizar e haviam se mostrado ordeiros e trabalhadores. Essas etnias so as principais responsveis pelo povoamento do oeste de Santa Catarina e pelas mudanas sociais, econmicas e culturais que aconteceram (NODARI, E.S., 2009). Antes da chegada destes colonos, a regio era ocupada por caboclos e indgenas, numa densidade demogrfica rarefeita. Quanto aos ltimos, se no viviam numa relao harmoniosa com a natureza, como se tem idealizado, pelo menos conviviam de forma mais sustentvel com o meio ambiente (CARVALHO, 2010, p. 39). Todas as terras ocupadas pelos migrantes eram lotes de pequena e mdia propriedade. Um fenmeno que se iniciou com a vinda desses colonos, no aspecto econmico, foi o ciclo de extrativismo vegetal, em que as madeiras nobres eram extradas pelas companhias colonizadoras ou pelos prprios colonos, dependendo do tipo de contrato existente. As colonizadoras agiram permitindo a instalao e a implantao do modo de vida dos colonos migrantes na nova regio e tiveram um papel fundamental na implantao, no oeste catarinense, de um modo de se relacionar com o meio ambiente. Num primeiro momento as florestas eram vistas como uma grande dificuldade a ser superada e, mesmo, um empecilho para a construo de estradas, casas e o cultivo das lavouras. As florestas tambm se constituam em motes de propaganda das colonizadoras para atrair colonos e madeireiros. A Sociedade Territorial Mosele, Eberle, Ahrons & Cia., responsvel pela colonizao de Concrdia e outras reas que fazem parte da FED, no enunciado de sua propaganda, chama a ateno dos migrantes para a colnia de terra fertilssima coberta de mato branco1, louros, cedros, angicos e outros.2 Na prpria propaganda eram
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Grifo dos autores. Propaganda publicada no Jornal Stafetta Riograndense em 22 de janeiro de 1929.
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anunciadas as principais espcies madeirveis, que acabaram sendo, desde o incio da colonizao, as mais exploradas: cedro, louro, cabreva e pinheiro (araucria). Estas foram extradas inicialmente, sobretudo, em reas de fcil acesso ferrovia ou ao rio Uruguai, onde as toras formavam balsas que eram transportadas rio abaixo rumo Argentina. A exportao por via fluvial dependia da natureza, pois era necessria uma enchente do rio Uruguai para que isto acontecesse. Inmeras so as notcias nos peridicos regionais sobre o assunto, como esta de abril de 1941:
Com as chuvas torrenciais cadas na Quarta e Quinta feira passada, a enchente do Rio Uruguai atingiu o ponto de balsa, isto , passou de quatro metros e meio acima do nvel normal. Anteontem e ontem regular quantidade de madeira desceu para a Repblica Argentina.3
Foi tambm graas atividade madeireira que algumas colonizadoras no faliram, devido diminuio da venda de lotes. O relato de Maria Rohde, uma das pioneiras da colnia Porto Novo, no extremo oeste, aponta a alternativa encontrada pela Sociedade Unio Popular Catlica (Volksverein) para contornar a crise econmica:
Devido paralisao de muitos anos da imigrao durante o perodo da Guerra, a situao financeira da empresa era extremamente crtica, porque a escassa venda de terras quase no trazia nenhum recurso. [...] Desta forma, a administrao da colnia, por iniciativa da direo da caixa central da Volksverein, decidiu continuar vendendo (temporariamente) s terras nas quais se encontravam troncos de cedros exportveis. E, num comrcio de madeiras, exportar estas toras para a Argentina, para com este produto administrar, pelo menos em parte, a necessidade financeira da empresa4 (ROHDE, 1996, p. 160).
A existncia de grande quantidade de rvores para serem derrubadas era um dos grandes trunfos dos agentes das colonizadoras ao fazerem propaganda das terras existentes. Mas de nada adiantariam estas matas se no houvesse um mercado comprador interessado. Esta combinao de matria-prima, da instalao das serrarias e da existncia de um mercado consumidor fazia com que a regio se tornasse um polo de atrao dos colonos.
Notcia publicada sob o ttulo: RIO URUGUAI. A Voz de Chapec, 29 de abril de 1941, n. 42, p. 4. 4 Os textos da autora (ROHDE) utilizados no presente trabalho foram traduzidos pelo doutorando Marcio Jos Werle.
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A Volksverein, j citada anteriormente, foi uma das colonizadoras que atuou na regio abrangida pela FED. A anlise do livro de memrias de Maria Rohde mostra aspectos do cotidiano da Colnia Porto Novo (Itapiranga) nas dcadas de 1920 a 1940 que ajudam a entender o processo madeireiro na regio.
Nos meses de inverno enxergavam-se por toda parte os colonos descobrindo suas grandes toras de madeira de lei para que dispusessem de madeira para as futuras e melhores moradias, ampliaes dos currais, postes de cerca para potreiro, etc. Muitas rvores de madeira nobre apareceram e revelaram seu valor. Quanto mais fundo se penetrava no mato, tanto mais se evidenciava a monstruosa riqueza desta zona. Infelizmente as preciosas madeiras aproveitveis, como cedro e louro, dos terrenos localizados ribeira, foram amplamente roubadas (ROHDE, 1996, p. 121).
A autora tambm nos d pistas de como se deu a evoluo de uma das reas que faziam parte da Floresta Estacional Decidual:
Atualmente a colnia conduz seu prprio comrcio de madeiras. Como a regio j est colonizada at sua ltima fronteira e cultivada, aparece tambm a monstruosa riqueza de madeiras desta floresta. Muitos colonos hoje, depois de terem construdo sua moradia, instalaes e galpes com madeiras tiradas de sua terra, podem ainda vender belas toras e conseguir com isso um bom dinheiro extra. Em toda parte na floresta trabalha-se na madeira. Ao lado das estradas das margens dos rios veem-se muitas pilhas grandes de toras com enormes circunferncias prontas para serem amarradas e ajuntadas em balsas. Com cada cheia do rio estas belas toras sadas das prprias florestas seguem em gigantescas balsas em direo Argentina (ROHDE, 1996, p. 123).
Segundo Maria Rohde, a explorao da madeira deveria ser conduzida sistematicamente, pois representar sempre uma fonte de renda para os colonos da floresta, desde que eles no exeram nenhuma cultura exaustiva e nas partes de mato derrubado faam uma nova plantao, que com os anos crescer por si s e se transformar novamente em riqueza (ROHDE, 1996, p. 123). A autora no esboa preocupaes ambientais, preservacionistas, e sim econmicas, como era o pensamento da poca. A riqueza natural parecia interminvel, como escreve a autora: Tambm no futuro o comrcio de madeira em Porto Novo ainda desempenhar um importante papel, principalmente para os novos imigrantes na terra ainda disponvel no interior, onde toda riqueza natural ainda intocada est mo (ROHDE, 1996, p. 123).
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O processo gradativo de devastao da Floresta

Em pesquisa realizada na regio do extremo oeste de Santa Catarina, nos municpios de Descanso, Ipor do Oeste, So Joo do Oeste e Itapiranga, por uma equipe composta por Ademir Ruschel, Eunice Sueli Nodari e Rubens Onofre Nodari, foram obtidos dados inditos que permitem fazer uma anlise histrica de como se deu o processo de devastao da FED. Foram feitas pesquisas nos arquivos da regio, assim como nos peridicos regionais, e levantamento iconogrfico, alm de uma srie de entrevistas. Estas ltimas ajudaram a suprir a escassez de fontes em alguns aspectos da pesquisa. O total de entrevistados na regio foi de 41 pessoas, assim distribudas: madeireiros (13), ex-madeireiros (8), colonos e seus descendentes (20). Os questionrios aplicados continham perguntas dirigidas, mas com espaos que permitissem respostas abertas; alm disso, as questes eram diferentes para os trs grupos compostos por primeiros colonos, ex-madeireiros e madeireiros dos municpios de Itapiranga e Descanso. Entre outros aspectos que sero discutidos no decorrer do texto, estes questionrios permitiram observar e analisar, conforme a Tabela 1, as principais espcies madeirveis existentes na regio, e que acabaram complementando algumas fontes escritas e iconogrficas da poca estudada. O madeireiro J. M. R., entrevistado por Ademir Ruschel, migrou para a regio em 1949, proveniente do Rio Grande do Sul, e descreve: O louro, o cedro, a grpia, o angico, a caroba e a canela-loura foram as espcies de madeiras serradas com o maior valor comercial, sendo que o dimetro mnimo das madeiras exploradas variou entre 20 e 40 cm.5 O ex-madeireiro R. S., oriundo de So Leopoldo-RS, que migrou para Laj, distrito de Itapiranga, em 1941, aponta: A espcie de madeira mais procurada, bem como a mais frequente foi a canela-loura, sendo que a maior parte da comercializao das madeiras se deu para o Rio Grande do Sul, principalmente Porto Alegre, sendo que pouco vendia para colonos.6
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Questionrio aplicado por Ademir Ruschel ao ex-madeireiro, Sr. J. M. R. Questionrio aplicado por Ademir Ruschel ao ex-madeireiro, Sr. R. S.
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Tabela 1: Densidade (em percentagem) das espcies de valor madeirvel de maior ocorrncia em floresta nativa do Ecossistema do Alto Uruguai, SC, pelo mtodo de questionrios aplicados para Colonos (Col.), Madeireiros (Mad.), Ex-Madeireiros (Ex-Mad.) e por regio
Comum Grpia Angicovermelho Guatamb Nome Provvel espcie Apuleia leiocarpa Macbride Parapiptadenia rigida (Benth.) Brenan Balfourodendron riedelianum Engl. Col. Mad. 100 95 85 80 75 70 80 60 70 75 55 65 40 30 30 30 25 100 100 92 85 92 92 69 92 69 38 77 46 62 69 69 38 31 Categoria Ex- Itapi- Des- Total Mad. ranga canso 100 100 88 88 75 75 63 38 50 75 63 38 63 50 25 63 63 100 95 90 90 90 95 80 70 60 65 65 60 65 60 40 20 40 100 100 86 76 71 62 62 62 71 62 67 48 38 38 43 52 24 100 98 88 83 81 78 71 66 66 63 59 54 51 49 41 37 32
Aoita-cavalo Luehea divaricata Mart. Canela-loura Nectandra megapotamica (Spreng.) Hassler Guajuvira Alecrim Cabreva Canjerana Cedro Maria-preta Canafstula Rabogios Canelaamarela8 Pessegueirobrabo Vassourinha
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Pataganula americana L. Holocalyx balansae Mich. Myrocarpus frondosus Fr. Allem. Cabralea Canjerana (Vell.) Mart. Cedrela fissilis Vell. Diatenopteryx sorbifolia Radalk. Peltophorum dubium Taub. Papilionoideae Lauraceae Prunus sellowii Koehn. Chrysophyllum marginatum Radlk.
Canela-pinha Ocotea diospyrifolia (Meissner) Mez
Quase a totalidade dos entrevistados afirmou que o dimetro mnimo para a explorao da madeira estava entre 20 e 40 cm, conforme a
Denominadas vulgarmente de rabogio (Mchaerium paraguariensis, Lonchocarpus muhlbergianus Hassler e Lonchocarpus campestris Benth.). 8 Canela-amarela, principalmente Nectandra grandiflora Nees & Mart. Ex, Ness. e Nectandra lanceolata Ness.
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prpria citao de J. M. R, sendo que, na medida em que ocorria a escassez das madeiras, o dimetro daquelas a serem exploradas foi diminuindo, caracterizando a prtica predatria na regio. Os questionrios aplicados aos primeiros colonos e descendentes tinham como uma das perguntas: Quais as dificuldades encontradas no incio da colonizao? A derrubada do mato e a falta de estradas aparecem como as principais respostas. Como exemplo, citamos o colono A. A. T., natural de So Leopoldo RS, que migrou para Linha Aparecida, distrito de Itapiranga, em 1944, que aponta como principal dificuldade da colonizao a derrubada de mato, que foi feita de forma manual. A derrubada das matas fazia parte do processo de colonizao, uma vez que, junto com os colonos, rapidamente foram instaladas serrarias, geralmente pertencentes a pessoas ou grupos que j tinham atuado no ramo madeireiro no Rio Grande do Sul. A exportao de madeira para a Argentina j acontecia no Rio Grande do Sul e, mesmo, em algumas partes do oeste de Santa Catarina. Esse era um objetivo colocado desde o incio pelas empresas colonizadoras quando se estabeleceram na regio, pois, sabendo que parte dos lucros seria proveniente do aproveitamento das riquezas florestais, montaram serrarias, abriram estradas em locais que lhes interessavam e organizaram o transporte das madeiras. Na regio abrangida pela FED, de acordo com os entrevistados e outras fontes por ns analisadas, o incio da extrao foi na dcada de 1930, crescendo gradativamente no decorrer das dcadas seguintes e chegando ao auge nos anos 1960 e 1970. Estas duas ltimas dcadas so apontadas pelos colonos entrevistados, que identificam a maior retirada com a entrada da motosserra, que facilitava a derrubada das rvores. Outros ainda acrescentam o trator de esteira e a serra-fita. relevante que um dos entrevistados usa um fato histrico e poltico para lembrar a poca: [...] aps a entrada da motosserra. No tempo do Getlio Vargas ainda era com o machado.9 Sem dvida, com o avano da tecnologia na indstria madeireira cresceu rapidamente a extrao das madeiras, mas no podemos esquecer a abertura de estradas que facilitavam o escoamento. As notcias publicadas nos jornais da regio, nas dcadas de 1930 e 1940, referem-se com frequncia s pssimas estradas, ou mesmo falta
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Questionrio dos primeiros colonos aplicado por Ademir Ruschel ao senhor Joo Emlio Schrder.
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delas. o que se constata, por exemplo, nesta notcia publicada no jornal A Voz de Chapec em 1939:
Itapiranga um dos mais importantes distritos deste municpio, no que diz respeito produo agrcola, sendo, entretanto, lamentvel o pssimo estado em que se encontra a estrada de rodagem, que vai a Monda e sede da comarca. O comrcio de Itapiranga est sendo sacrificado pela falta das pontes sobre os rios Dourado, Fortaleza e Taipas, h mais de trs anos. A estrada, em muitos trechos, est fechada pela mata, at dos muitos atoleiros que a torna intransitvel.
Alm das estradas, havia ainda o problema do rio Uruguai, do qual dependiam para o escoamento da produo, pois o transporte da madeira por meio de balsas s aconteceria quando o rio atingisse um determinado nvel (Figura 3). Em 1940, a enchente esperada do ms de abril no atingiu o ponto de balsa:
Com as ltimas chuvas cadas nos primeiros dias do corrente ms houve esperana que a enchente chegasse ao ponto de permitir a descida de balsas de madeira para a Repblica Argentina. Tal, porm, no ocorreu. As guas foram subindo, subindo e chegaram at quatro metros. Os madeireiros prepararam-se, planos e projetos foram feitos para a viagem, porque faltava somente meio metro de gua, na altura, mas a a enchente parou, e depois foi diminuindo, voltando pouco a pouco ao nvel aproximado do normal.10
Figura 3: Balsas com troncos e toras de madeira no rio Uruguai rumo Argentina
Fonte: Porto Novo Brasilien: Siedlung fr deutschsprechende Katholiken am Uruguayfluss im Staate Santa Catharina in Brasilien. Porto Alegre: Typographia do Centro, 1933.
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MADEIRAS. A Voz de Chapec, 21 de abril de 1940, n. 41, p. 2.
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Uma das justificativas para a derrubada das florestas pelos colonos, nos anos iniciais da colonizao, era limpar a rea para plantar as suas culturas de subsistncia, porque esta era uma das principais razes de sua vinda para a regio. As tcnicas de extrao, nas primeiras dcadas, eram rudimentares: usavam o machado ou a serra manual. E as toras eram transportadas por trao animal, enquanto que as rvores menores que caam com o processo de abatimento das maiores, ou na retirada destas, eram queimadas ou deixadas para apodrecer (vide Figura 4, datada da dcada de 1930, em Itapiranga).
Figura 4: A retirada da madeira e a queima do restante
Fonte: Porto Novo Brasilien: Siedlung fr deutschsprechende Katholiken am Uruguayfluss im Staate Santa Catharina in Brasilien. Porto Alegre: Typographia do Centro, 1933.
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A partir da dcada de 1940, o transporte para os locais onde havia estradas transitveis comeou a ser feito com caminhes, conforme pode ser observado na Figura 5. Na mesma fotografia, a propriedade rural j aparece em plena expanso, tendo parte da Floresta Estacional Decidual como cenrio.
Figura 5: Transporte de madeira em Itapiranga, na dcada de 1940, com a Floresta Estacional Decidual como pano de fundo
Acervo: Museu Comunitrio Almiro Theobaldo Muller, Itapiranga, SC.
A preservao da Mata Branca: preocupaes do passado e do presente?

A preocupao com a preservao da floresta era mnima entre os colonos na primeira metade do sculo XX, e, mesmo havendo leis em vigor desde a dcada de 1930, no eram respeitadas na maioria dos casos. Existem alguns registros nos jornais da regio oeste de Santa Catarina revelando a preocupao com o reflorestamento da regio, como neste artigo pu-
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blicado pelo jornal A Tribuna, que, ao mesmo tempo em que reconhece a importncia do governo ter um Cdigo Florestal, revela que, na prtica, poucas regies tm efetivamente se preocupado com esta causa, conforme vemos a seguir:
De outros municpios de nosso Estado nos chegam notcias auspiciosas, em relao ao trabalho de reflorestamento que nos mesmos se vem desenvolvendo. Cruzada admirvel essa, que tem por objetivo a guarda das nossas reservas florestais. Campanha digna dos maiores elogios, nascida da ao clarividente do govrno da Repblica, que nos legou o Cdigo Florestal, sntese do resultado de muitos anos de experincia e de vrios projetos. Em nosso municpio, ao que consta, apenas uma ou outra zona est fazendo o devido reflorestamento. tempo de se acabar, de uma vez para sempre, com o rotineiro sistema das derrubadas e queimadas.11
Havia, alm da legislao federal, a estadual; exemplo disso o Decreto-Lei n. 132, de 11 de julho de 1938, do Governo de Santa Catarina, que determina providncias para a defesa do patrimnio florestal. Nos artigos 3 a 6 observa-se a preocupao com florestas rentveis:
Art. 3 So consideradas florestas de rendimento aquelas nas quais houver ou possa haver ainda explorao de madeira para quaisquer fins industriais. Art. 4 obrigatrio o replantio das florestas de rendimento de composio heterognea, povoadas de essncias de valor econmico, como imbuia, canela, pinho, cedro, peroba, leo vermelho, arariba e outras que venham a ser declaradas. Pargrafo nico Far-se- o replantio na proporo de 1:1. Art. 5 O corte das rvores far-sede modo a no abrir clareiras na massa florestal. Art. 6 As rvores abatidas sero substitudas por mudas da mesma espcie ou de outra essncia florestal, julgada conveniente, devidamente selecionada e com o espaamento que a tcnica exige (SANTA CATARINA, 1938).
O artigo 8 do mesmo Decreto-Lei refere-se as colonizadoras, exigindo que as companhias, empresas ou sociedades existentes ou que ainda venham a se organizar no Estado, para venda ou arrendamento de lotes rurais, ficam obrigadas a manter viveiros de mudas destinadas ao replantio. Em pesquisas realizadas nos arquivos, encontramos indcios da instalao desses viveiros pela Companhia Territorial Sul Brasil, que tambm
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Esta notcia foi publicada no Jornal A Tribuna no dia 10 de agosto de 1941. O referido jornal era impresso em Joaaba e tinha repercusso regional.
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atuava na regio da FED, com um projeto implantado em 1968, com mudas de arvores exticas (Pinus elliottii) (COMPANHIA TERRITORIAL SUL BRASIL, 1969). A mesma colonizadora, em seus contratos de compra e venda, a partir da dcada de 1960, coloca como clusulas obrigatrias a necessidade de reflorestamento pelo proprietrio e a reserva dos pinheiros, cedros e louros existentes na propriedade para a colonizadora. Observa-se que, mesmo havendo legislao tanto em nvel nacional quanto estadual, esta no era obedecida da forma como deveria. Havia notcias nos peridicos alertando a populao sobre o futuro, como a publicada em 1948:
[...] O ano de 1948 tem corrido propcio, as enchentes foram diversas, para compensar os perodos em que as guas permanecem baixas. As serrarias trabalham incessantemente, os pinheiros so abatidos, os pinhais desaparecem, vo desaparecendo a pouco e pouco. Sim, est muito bem, no presente, mas os senhores madeireiros, serradores, exportadores, deviam corresponder proteo divina, fazendo a replantao das rvores abatidas, o reflorestamento das matas extintas. Se no h necessidade de pensar nos filhos, porque estes ainda tero abundncia, convinha pensar nos netos, bisnetos, nas geraes de amanh. Deviam pensar, , mas, pensaro?... Estamos quase duvidando.12
Consideraes finais
Estas constataes nos levam ao final do sculo XX e aos questionrios aplicados aos primeiros colonos ou seus descendentes e s suas preocupaes, ou no, com a preservao ou reflorestamento com rvores nativas, que seria uma forma de reconstituir a FED, assim como a sua biodiversidade. Quando foram questionados sobre a possibilidade de reflorestar reas de sua propriedade, 11 (26,2%) daqueles que responderam afirmaram que no o fariam, enquanto que trs (7,1%) concordaram em faz-lo e outros trs (7,1%) s o fariam com algum incentivo. Entretanto, 59,5% deles fariam o reflorestamento. A outra pergunta se referia recomposio da mata ciliar, sendo que quatro dos entrevistados (9,5%) concordaram com a
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ENCHENTE do Rio Uruguai. A Voz de Chapec, 07 de novembro de 1948, n. 208, p. 2.
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sua importncia e, caso houvesse incentivo, fariam a recomposio, seis (14,3%) concordaram em recompor sem imposio alguma, sendo que dois o fariam com plantas exticas e um com exticas e nativas. J na questo que no envolve a sua propriedade, todos os que responderam (16) concordaram quanto importncia da criao de uma reserva florestal pblica. A conscincia da necessidade de que algo precisava ser feito pela reconstituio da floresta estava presente na maioria dos entrevistados, desde que no acontecesse em suas propriedades, pois implicaria a diminuio de suas reas de cultivo e de criao de animais. Em relao questo do plantio de rvores nativas, foi repassado por muitas dcadas por tcnicos agrcolas, agrnomos e mesmo por rgos do governo, assim como por meio da imprensa, que as espcies exticas teriam um melhor rendimento e um crescimento em menor tempo. Se persistirem estas ideias, e as fontes esto indicando para isto, dificilmente teremos mais do que pequenos fragmentos da Floresta Estacional Decidual, principalmente com a aplicao da Lei n 14.675, de 13 de abril de 2009, que institui o Cdigo Estadual do Meio Ambiente, e a aprovao do novo Cdigo Florestal Brasileiro, que se encontra em discusso no Congresso Nacional. Ambos favorecem mais o desmatamento do que a preservao ou manejo sustentvel da vegetao. O agravante que as atividades ou empreendimentos com elevada poluio ou que ferem as normas ambientais atuais, agora denominadas de reas consolidadas, sero de agora em diante legais, no necessitando de qualquer adequao ambiental. As reas de florestas brasileiras, com exceo da Floresta Amaznica, perderam a sua identidade original no decorrer da histria, uma vez que a interveno humana fragmentou e degradou os ecossistemas. Embora presente, a sucesso florestal est ocorrendo nos fragmentos; porm, isto no suficiente para recuperar a fisionomia original da regio. A evoluo florestal um processo dinmico, o qual envolve tempo-espao e ocorre numa velocidade imperceptvel aos nossos sentidos, que se estende por vrias geraes humanas. Isto significa no somente a perda da floresta em si, mas de toda a biodiversidade que dela provinha; assim, observamos que num futuro bem prximo no saberemos mais descrever toda a riqueza que tnhamos, e ns, seres humanos, fomos os responsveis por este processo. O legado histrico demonstra que sempre houve preocupao com a preservao da Mata Branca. Tanto pensadores como governantes
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alertaram e propuseram medidas, que, se tivessem sido implantadas, restaria muito mais do que o pouco mais de 3% de vegetao original da Floresta Estadual Decidual. verdade tambm que os interesses econmicos de uma minoria se sobrepuserem aos interesses maiores da sociedade. A pergunta que cabe fazer : se alertar ou mesmo propor solues no funcionou, que estratgias deveriam ser adotadas? Certamente a resposta deve ser construda por todos os que habitam aquela regio, considerando que quem participa da construo de uma proposta ou soluo certamente se compromete com seu alcance. O processo participativo poderia ser uma estratgia eficaz.
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Agricultura e impactos ambientais no Planalto do Rio Grande do Sul

Paulo Afonso Zarth
Introduo
O sculo XIX foi um momento histrico fundamental na histria do Planalto do Rio Grande do Sul. Depois de milhares de anos sem grandes mudanas na paisagem, essa regio comearia a se modificar radicalmente. At ento, era uma imensa floresta na qual duas plantas se destacavam na histria desse territrio: a erva-mate (ilex paraguariensis) e o pinheiro (araucaria angustifolia). Campos nativos tambm ocupavam uma extensa rea dessa regio, habitada por povos indgenas durante sculos. A partir dos anos 1800, novos contingentes humanos oriundos de outros continentes, com outras formas de uso do territrio e outras concepes de natureza, inauguraram uma nova fase histrica, que geraria grandes impactos ambientais. Embora europeus circulassem pela regio desde o sculo XVI, foi nos anos 1800 que uma ocupao estrangeira efetiva da floresta comeou a se consolidar. A conquista definitiva desse espao pelos novos grupos passou por um perodo de transio entre a paisagem encontrada pelos primeiros europeus e a devastao da floresta pela agricultura intensiva, protagonizada pelo processo de colonizao a partir do final do sculo XIX. O texto foca preferencialmente esse perodo transitrio, no qual se estabelece uma luta entre os diferentes grupos sociais em torno da ocupao do territrio, mas tambm em torno da concepo de seu uso, quebrando prticas historicamente constitudas a partir das condies ambientais. Baseamo-nos nas diferentes vises que chegaram at o presente, reveladas por documentos e relatrios oficiais, textos de viajantes e cronistas e, mais recentemente, pelas pesquisas arqueolgicas. Novos temas, mtodos e problemas emergiram nos ltimos tempos e ocuparam espao na historiografia. Entre os temas emergentes na atualida-
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ZARTH, P. A. Agricultura e impactos ambientais no Planalto do Histria RS Ambiental e Migraes
de, destaca-se a histria ambiental, com forte tendncia de consolidao no Brasil a partir dos programas de ps-graduao em Histria. Se considerarmos que a pesquisa histrica sofre interferncia das tenses polticas e culturais correntes na sociedade, a histria ambiental se enquadra num momento de efervescncia, na medida em que a questo ambiental ultrapassa os movimentos ambientalistas h muito atuantes e com forte influncia nas polticas pblicas. Tais interferncias, no incio da histria ambiental norteamericana, so apontadas por Worster em seu texto clssico:
A histria ambiental nasceu de uma forte preocupao moral, podendo ainda ter alguns compromissos de reforma poltica, mas medida que amadurecia, tornava-se um empreendimento intelectual que no tem qualquer agenda moral ou poltica simplista ou nica para promover (WORSTER, 1991, p. 2).
Mesmo que, como sugere o autor, os historiadores ambientais tenham se isentado das agendas polticas e sociais, o fato que a destruio e a explorao das florestas e, por extenso, as formas de agricultura e de pecuria so hoje questionadas pela sociedade, reunida em torno dos movimentos ambientalistas, de populaes tradicionais e de camponeses em busca de uma agricultura agroecolgica (Instituto, 2009). Os povos indgenas ou tradicionais, que at ento eram vistos como atrasados, movimentam-se politicamente e tentam demonstrar que justamente eles que garantiram a diversidade biolgica ao longo dos sculos (Diegues, 2000). importante considerar esse ltimo aspecto, pois contraria radicalmente a tradio dos textos produzidos pelos historiadores que trataram da histria da agricultura e dos agricultores do Sul. At recentemente, a histria da agricultura era analisada atravs da ideia de progresso, que implicava a destruio da floresta e a introduo de modernas tcnicas europeias, em substituio aos supostos mtodos arcaicos dos povos nativos e populaes tradicionais. Agora essa posio est sob forte crtica acadmica, tanto da histria ambiental como da histria agrria, com as respectivas nuances metodolgicas. Ao mesmo tempo, a centralidade dos humanos nas pesquisas histricas comea a abrir espao para elementos no humanos, considerando que o meio ambiente constitui hoje objeto de grande preocupao. A reflexo de Eunice Nodari ao estudar o Oeste Catarinense parece oportuna nesse sentido:
Temos de prestar ateno ao fato de que povos diferentes escolheram formas distintas de interagir com o ambiente circundante e que suas escolhas tm ramificaes no somente na comunidade humana, mas tambm no
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ZARTH, P. A. Agricultura e impactos ambientais no Planalto do RS ecossistema maior. Ao escrever uma histria de tais relaes, trazemos ao palco principal um conjunto de personagens no humanos, que geralmente, ocupam, quando muito, as margens da anlise histrica (NODARI, 2009, p. 136).
Esses novos textos revelam um passado em que os seres humanos viveram por sculos no territrio do atual Brasil com uma relao consideravelmente melhor com a natureza, do ponto de vista ecolgico. Nesse raciocnio, os saberes das comunidades indgenas ou tradicionais teriam sido violentados pelos conquistadores europeus. Esse enfoque prope a pesquisa e a retomada dos conhecimentos tradicionais que foram abandonados em favor das tecnologias oriundas da Europa e no adequadas ao ambiente brasileiro. Tal concepo terica e de mtodo de pesquisa implica reconsiderar aquilo que se escreveu a respeito da histria da agricultura do Sul do Brasil. A viso ainda marcante de uma floresta virgem espera de colonizadores europeus vidos de progresso j no mais suficiente.
1 Os indgenas e as araucrias
Os migrantes europeus e seus descendentes que se aventuraram a se estabelecer no Planalto do Rio Grande do Sul nas primeiras dcadas do sculo XIX encontraram um territrio ocupado h sculos pelos povos indgenas. Esses povos se utilizavam da extrao de recursos naturais e da formao de pequenas roas pelo sistema de rotao de terras com pousio longo. Schmitz, referindo-se aos povos indgenas que ocuparam a floresta com araucria, que cobre grande parte do territrio, atribui-lhes uma relao sustentvel do ponto de vista ambiental ao longo de sculos:
O planalto das Araucrias foi semeado por corpos que sucumbiram na luta pela vida e na defesa do territrio que, por catorze sculos, foi seu domnio, sem jamais destruir a mata, que era seu refgio e produzia seu sustento. Acreditamos que, pelo contrrio, atravs de um manejo consciente ou inconsciente, sua mata se adensou e o pinheiral se expandiu (SCHMITZ, 2009, p. 53-54).
As diferentes parcialidades indgenas disputaram entre si as araucrias, que lhes serviram de base alimentar, gerenciando seu manejo. Os pinheirais, de acordo com as obervaes do engenheiro Alphonse Mabilde, que conviveu com os ndios Coroados entre 1836 e 1838, eram repartidos e divididos em territrios correspondentes, em tamanho, ao nmero de in-
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divduos que compunham as tribos. Os limites de cada territrio eram assinalados na casca de um pinheiro que serve de marco de divisa. A casca cortada com um machado de pedra para fazer a marca de cada tribo (MABILDE, 1983, p. 126). Os conflitos decorrentes da quebra das regras dessa diviso, com frequncia violentos, causavam mortes entre os habitantes, mas preservavam o ambiente. Mabilde descreve os motivos dos conflitos, entre eles a invaso ou quebra das regras de diviso dos pinheirais entre os grupos: a invaso de outra tribo para esse fim motivo para uma guerra de extermnio para a qual so convocadas todas as demais tribos (MABILDE, 1983, p. 127). Os conflitos pela disputa da araucria entre os indgenas revelam, por outro lado, a ampla dimenso espacial utilizada por eles no manejo do territrio. Tal situao revela a centralidade das araucrias na organizao espacial, social e poltica dos antigos habitantes do tronco lingustico J, que seriam denominados, no sculo XIX, de Kaingang. A organizao do espao, a partir da presena das araucrias, indica a fora dessas rvores na organizao social e poltica dos povos indgenas. No a ideia de propriedade da terra que prevalece nesses casos, mas sim o direito coleta nos pinheirais. Consequentemente, os pinheiros que orientavam o uso do territrio e impediam qualquer outra utilizao que os prejudicasse. A noo de propriedade individual era inexistente, e a terra e os recursos ambientais eram de uso coletivo pelas parcialidades. A fauna variada permitia a caa relativamente abundante. Mabilde faz referncias aos animais que serviam de alimento dos Coroados e eram assados inteiros diante da falta de instrumentos para trinch-los, segundo observa o autor. Entre os animais citados, com as respectivas identificaes cientficas feitas pelo prprio autor, encontramos o porco do mato (Tayassu tajacu), a anta (Tapirus terrestris), o coati (Nasua narica), o macaco (gnero Simia), o bugio (gnero Alouatta), a paca (coelogenis paca), o tatu (dasypus), a capivara (hydrochoerus capybara). Entre as aves, Mabilde cita a preferncia pelo papagaio (MABILDE, 1983, p. 123/125). Esses animais seriam gradativamente eliminados pelo avano da colonizao, sendo subtrados da dieta alimentar indgena. Alm da caa e da coleta do pinho, o cardpio indgena inclua milho, feijo, abboras e a mandioca, plantada em pequenas roas. No tempo do pinho, a caa de aves era preferida, mas, durante o resto do ano, quando no havia pinho para colher e as roas no esta-
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ZARTH, P. A. Agricultura e impactos ambientais no Planalto do RS
vam maduras, os indivduos e os grupos ficavam longo tempo caando nos matos, pescando e colhendo mel e larvas (SCHMITZ, 2009, p. 53). A forma de interao dos indgenas com o ambiente foi abruptamente quebrada quando os primeiros colonizadores foram fechando os espaos, desorganizando o manejo do territrio de coleta de pinho e restringindo o acesso s demais ddivas da floresta. O sistema desfez-se na medida em que as frentes de expanso colonizadora penetraram no territrio e se apossaram dele, confinando os Kaingang nas reservas, onde os recursos ambientais vo se tornando mais pobres frente ao crescimento populacional (SCHMITZ, 2009, p. 54). As reservas indgenas, criadas aps uma srie de acordos com o governo em meados dos anos 1800, caracterizam o fim de uma forma de uso do territrio e de interao com a natureza. O confinamento dos povos indgenas remanescentes os salvou do extermnio, mas destruiu definitivamente todo um sistema de interao entre os humanos e o meio ambiente. Em espaos reduzidos, essa populao no poderia mais prosseguir do mesmo jeito que andou por sculos e sculos. As araucrias no tiveram melhor sorte. Depois de alimentarem os indgenas por sculos com seus frutos, foram derrubadas pelos europeus, mais interessados em sua madeira do que em suas pinhas. Algumas reas de araucrias nativas foram poupadas em poucas unidades de conservao. Estabelecidos e consolidados os acordos de paz e a delimitao de reservas indgenas, um imenso territrio florestal ficou livre para ocupao por outros grupos. Os campos e os novos animais Um dos impactos da maior relevncia no meio ambiente do Planalto ocorreu quando os sacerdotes europeus da Companhia de Jesus introduziram gado vacum, muar, cavalar e ovinum a partir do final do sculo XVI. Parte do Planalto era coberto por campos nativos propcios para a criao de gado; diante da abundncia de pastagens, os animais se multiplicaram rapidamente. Com a destruio das primeiras redues jesuticas, no sculo XVII, pelos bandeirantes paulistas, o gado vacum foi abandonado prpria sorte e os animais se incorporaram ao ambiente, formando a famosa Vacaria dos Pinhais. Diante da nova conjuntura poltica do sculo XVIII, que ps fim ao domnio dos jesutas na regio, a possibilidade de arrebanhar e criar esses
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animais nos campos do Planalto trouxe um nova onda de imigrao de pessoas ligadas ao mundo europeu. Os campos foram apropriados por um grupo social poderoso, com respaldo do governo portugus e, depois, brasileiro, que estabeleceu estncias pastoris e assumiu o poder poltico e militar regional. Coube a esses criadores de gado a introduo de trabalhadores de origem africana, aprisionados naquele continente e submetidos escravido nos estabelecimentos pastoris. Muitos deles fugiam para a floresta, onde de alguma forma interagiam com os indgenas e demais habitantes de origem europeia, transformando-se em camponeses. Do ponto de vista da ocupao do espao, as estncias de gado deram origem a latifndios pastoris. O pastejo sistemtico de milhares de vacuns e muares expulsou ou reduziu a rea dos animais nativos, ocupantes do campo. Ocorreu uma substituio dos animais nativos utilizados como alimentos, citados anteriormente, por animais trazidos da Europa e criados de forma domesticada e organizada. Essa mudana tem significados enormes do ponto de vista ambiental, mas tambm na estratgia alimentar. William Cronon destaca esse fenmeno como de fundamental importncia para analisar as diferenas entre os nativos e os colonizadores europeus na Nova Inglaterra. A relao dos indgenas com os cervos, alces e castores era muito diferente da relao dos europeus com suas vacas, ovelhas e porcos. Enquanto os ndios tinham que contentar-se com a queima da floresta, concentrando sua caa nos meses de outono e inverno, o ingls procurou total e muito mais controle durante todo o ano sobre a vida dos seus animais (CRONON, 1983, p. 128). Alm dos animais de pastoreio citados, os colonizadores europeus trouxeram vrias outras espcies, entre as quais o porco, que merece destaque pois assumiria um lugar fundamental nas reas de colonizao formadas sobre a floresta. Os colonos que derrubaram as florestas ao longo dos sculos XIX e XX fariam da banha de porco o principal item de comercializao com o mercado (ROCHE, 1969).
2 Os ervateiros e a erva-mate
A erva-mate a planta-chefe de uma nova fase de ocupao da floresta por novos grupos de imigrantes e de reorganizao do espao florestal, tanto do ponto de vista poltico-institucional como ambiental. A Ilex para-
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guariensis (SAINT-HILAIRE, 1823) crescia em forma de manchas esparsas no interior da floresta, que deram origem aos chamados ervais, assim descritos por um engenheiro em misso de reconhecimento do territrio em 1859: A erva se apresenta em ceboleiras ou manchas (como vulgarmente se diz) em toda essa extenso, e onde essas ceboleiras so maiores e mais puras, isto , onde predomina quase exclusivamente a rvore do mate torna-se um erval (Miranda, 1859). Alm dos ervais propriamente ditos, caracterizados pela densidade significativa da planta, ela crescia de forma esparsa em diversos locais. O mate ocupava, em meados do sculo XIX, o segundo lugar em importncia econmica para a Provncia de So Pedro, logo abaixo dos produtos da pecuria. Uma rede intensa de comrcio de mate com os pases do rio da Prata foi estabelecida, e milhares de arrobas saam anualmente dos engenhos da regio, rumo a Buenos Aires, Montevidu e outros mercados da regio da campanha rio-grandense. O mate foi a alternativa econmica para milhares de lavradores pobres, que foram invadindo gradativamente as matas, descobrindo ervais e estabelecendo roas de subsistncia por toda parte. Um relatrio de 1859 indica a condio de lavrador pobre do coletor de erva-mate: [...] e porque no seu fabrico ela no exige capital algum, visto a rvore apresentar-se silvestre e no necessitar de trabalhadores de cultura, ela atrai de preferncia a populao pobre dos municpios onde existem ervais (MIRANDA, 1859). Os ervateiros ocuparam o territrio de forma mais ou menos espontnea, seguindo uma tradio de livre circulao pelas florestas do pas. Hemetrio Velloso da Silveira, cronista que viveu na regio, nas dcadas de 1850 e 1860, escreve sobre a descoberta e explorao dos ervais do Campo Novo, nas proximidades do rio Turvo, dando uma ideia do que eles significavam na poca. O autor observa que os primeiros aventureiros ficaram deslumbrados com a grande quantidade de erva-mate e deram-se, sem descanso, ao trabalho de colher e transportar quanta puderam (SILVEIRA, 1979, p. 327). Em seguida, diante da fama dos ervais da localidade, ocorreu forte migrao: Comeou tambm a vir da fronteira, para onde era vendida essa erva, uma emigrao, que de ano em ano quase duplicava. Nacionais, estrangeiros (europeus, asiticos e de todas as procedncias) a vinham levantar suas tendas e carijos, indo vender seus produtos para o rio da Prata (SILVEIRA, p. 328).
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interessante, para a compreenso do tema, destacar a importncia alimentar da erva-mate. Descoberta pelos povos indgenas, consumida como ch na dieta diria dos Guarani, foi amplamente disseminada em todo o territrio da bacia do rio da Prata e, mais tarde, foi adotada pelos portugueses e espanhis, atingindo o Chile e o Peru. Temstocles Linhares, em seu clssico estudo sobre a histria do mate, escreve:
Perdendo-se na noite da pr-histria americana, o que se sabe, portanto, com segurana, que ele era elemento bsico da alimentao dos guaranis, cuja tribo se espalhava pelo vasto territrio banhado, sobretudo, pelos rios Paran, Uruguai e Paraguai. Outras tribos, porm, em cujas terras a planta no medrava, realizavam ativo comrcio de troca com a bebida, cujo transporte era feito por milhares de quilmetros, atravs de difceis caminhos, que atravessavam muitas vezes os Andes para chegar Bolvia, ao Peru e ao Chile (LINHARES, 1969, p. 3).
Ervais de uso comum O mais importante em relao ao acesso aos ervais era sua condio de terra pblica, de uso comum, de servido coletiva (NASCIMENTO, 2009; ZARTH, 1997). O regulamento das cmaras municipais dos municpios da regio ervateira estabelecia legalmente essa condio, pois permitia o acesso aos ervais por parte desses camponeses pobres da regio. Colher erva-mate era uma das poucas possibilidades de obter renda para comprar os produtos necessrios sobrevivncia, para alm da mera alimentao que poderia ser obtida de suas pequenas lavouras. O artigo 41 do Cdigo de Posturas do municpio de Santo Antnio da Palmeira expressava claramente o carter comum dos ervais estabelecidos pelo costume: So considerados como pblicos todos os ervais deste municpio que estiverem descobertos ou possam se descobrir em terrenos devolutos, onde se poder colher a ervamate em comum (grifo nosso) (CDIGO, 1875). Outras fontes tambm confirmam essa condio (SILVEIRA, 1979; CASTRO, 1887). A condio camponesa dos coletores de mate est explcita no Cdigo de Posturas atravs de uma srie de artigos que exigem cuidados com as roas de subsistncia localizadas prximo aos ervais. Considerando que a tradicional agricultura de coivara era corrente na regio, os riscos de incndios eram frequentes. Para evitar esse problema, os lavradores deveriam isolar a roa do erval atravs de uma rea limpa (aceiro), impedindo a propagao do fogo: proibido fazer roas contguas a ervais, ou em matos
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onde tenha erva e queim-las sem ter feito um aceiro pelo menos de sete metros bem limpos para impedir incendiar-se o erval. Entende-se por lugar contguo ao erval, distante da roa ao menos quinhentos metros (CDIGO, 1875). Como forma de estmulo aos ervateiros, o artigo 50 dava preferncia de utilizao do erval para quem observasse plenamente o regulamento: Toda pessoa que tiver e possa conservar limpos ervais nos matos devolutos tem especial preferncia no fabrico da erva-mate, de conformidade com o disposto nos artigos 42, 43, 44, 45 e seus pargrafos do presente cdigo. Os ervais nativos foram descritos detalhadamente em diversas fontes. O relatrio do engenheiro Francisco Nunes de Miranda (1859) um dos mais claros documentos sobre a condio, localizao e problemas inerentes ao extrativismo. Nele est confirmada a condio pblica de uso comum desses ervais, forma com que o autor no concorda, pois cr que a privatizao resolveria os problemas de degradao. Ele era da opinio de que os ervateiros seriam os responsveis pela runa dos ervais, pela falta de cuidado com as regras estabelecidas para preservar a integridade da planta. Entretanto, o relatrio admite que essa forma coletiva e de livre acesso era uma das poucas possibilidades de trabalho e renda para a populao pobre. A roa de coivara foi uma das principais caractersticas desse grupo, seguindo a tradio brasileira (DEAN, 1996). Esse sistema de cultivo, numa perspectiva histrica, comum em diversas partes do mundo (MAZOYER e ROUDARF, 2010). A produo agrcola limitada aos nveis de subsistncia e a relativa abundncia de terras permitiam sem grandes transtornos a adoo do sistema de rotao de terras, com aproveitamento da fertilidade natural do solo. Durante quase todo o sculo XIX, essa forma de ocupao e uso das terras seguiu com certa normalidade. Derrubar mato, queimar, plantar, colher e, depois de poucos anos, deixar em pousio at que a floresta se recuperasse constitua a frmula tradicional de fazer lavoura na regio. O extrativismo da Ilex paraguariensis O extrativismo exigia uma srie de cuidados para um manejo adequado. Para tanto, o j citado Cdigo de Posturas regulamentou o extrativismo, com especial cuidado s condies da planta. No se sabe exatamente a origem do cdigo, mas ele revela que os autores tinham grande conhecimento sobre o ciclo vegetativo da planta e as suas exigncias para
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aguentar os efeitos da poda. Ao mesmo tempo, revela os cuidados com o entorno do erval, onde eram implantados roados de subsistncia. provvel que o manejo do erval tenha sido um conhecimento passado dos povos indgenas para os camponeses ervateiros por meio de inmeras formas de contato entre as duas culturas, lembrando que parte dessa populao descendia diretamente daqueles. Um cronista local confirma essa ideia: O ervateiro, que vive unicamente do fabrico de erva-mate pelo sistema primitivo transmitido pelos guaranis, um homem sem nenhuma instruo; na generalidade indolente, cultivando algum milho e feijo (grifo nosso) (CASTRO, 1887, p. 228). Demersay, em seu estudo sobre a erva-mate do Paraguai, observa que os procedimentos seguidos na fabricao do mate no Paraguai, como nas provncias brasileiras do Rio Grande e do Paran, so quase idnticos (1867, p. 16). O processo de preparo da erva em plena floresta ainda indicava conhecimento ambiental e a estreita relao do extrativismo com a mata. O carijo, uma instalao para a secagem do mate, era todo construdo mediante o uso de produtos da floresta ou adjacncias. Quatro esteios e um estrado de madeira com uma cobertura de capim eram suficientes para montar a instalao. Escolher as madeiras certas para aguentar o calor do fogo e as lenhas para fazer o fogo era uma tarefa de experts no assunto: No fogo, que deve ser lento, empregam-se madeiras verdes e grossas como: a tarum, guabirobeira, a pitangueira do mato, a cerejeira, a cabriva, o araazeiro e o guabeju para que a fumaa deixe a erva impregnada de um cheiro agradvel e gosto menos amargo (SILVEIRA, 1979, p. 140). Os cestos de taquara, usados para transporte da erva at os engenhos, tambm se baseavam nos taquarais nativos e na habilidade para tranar cestos. Manejo dos ervais e da floresta Os ervateiros foram duramente criticados pelo fato de queimarem a floresta, utilizando o tradicional sistema de coivara. de lastimar ver-se derrubar matas de madeira de lei para roas, inclusive os pinhais que tanta falta vo fazer s geraes futuras (CASTRO, 1887, p. 231). Da mesma forma, eram criticados por arruinarem os ervais por no seguirem as regras do regulamento. De fato, as fontes indicam inmeras fraudes e descuidos com os ervais. A existncia do regulamento com suas sanes indica que prticas predatrias eram comuns e precisavam ser controladas. No entan-
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to, de se pensar que o antigo extrativismo indgena obedecia tradio de colher e depois deixar descansar o erval por anos e anos, at recuperar sua condio de produo. A insero do extrativismo no mercado do mate fez com que os camponeses e, inclusive, muitos indgenas exaurissem os ervais para dar conta da demanda. O cultivo da erva, organizado por empresas e proprietrios em terrenos privados, delimitados a partir de planejamento de mdio e longo prazo, seria algo novo e estranho s prticas locais. Os indgenas, de certa forma, planejavam em longo prazo, mas numa dimenso espacial muito maior e sem as presses econmicas do mercado, deixando a natureza se encarregar de revigorar o erval. Tais prticas eram as mesmas das roas: perdida a fertilidade natural, abria-se uma nova roa em novo local, e assim sucessivamente. O esgotamento dos ervais nativos pelo manejo inadequado afetou a produo e o comrcio. Castro observou que a erva-mate foi e ainda o ramo de maior exportao do municpio e chegou atingir uma cifra enorme, de milhares de arrobas anualmente, mas a imperfeio no fabrico e o mau acondicionamento fez decair este produto (CASTRO, 1887, p. 76). Outros documentos e opinies de cronistas informam que a Provncia do Paran instituiu novas tecnologias e novas formas de insero nos mercados da bacia do Prata, superando os ervateiros da regio Noroeste do Rio Grande do Sul (COUTY, 1880). Os mesmos cronistas anunciavam a necessidade de cultivo da erva-mate, mas tais iniciativas s seriam colocadas em prtica tempos mais tarde. Os ervateiros e o mercado dos camponeses ligados ao extrativismo de mate no estavam isolados do mercado nacional ou internacional. Os registros histricos e informaes de cronistas revelam uma rede intensa de comrcio entre a regio produtora e pases do Prata. A presena de empresrios estrangeiros europeus era comum na regio. Para os camponeses ervateiros, o mate era uma das poucas possibilidades de adquirir mercadorias. Roupas, ferramentas de trabalho e alimentos eram comprados com recursos da venda do mate. No inventrio post mortem do francs Lus Peri, proprietrio de um engenho de erva-mate e de uma casa comercial no rio Santo Cristo, percebe-se o consumo desses produtos na lista de devedores. O mate servia como moeda de referncia, pois anotava-se em produto o valor da mercadoria comprada na loja do empresrio. O engenheiro Mi-
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randa anotou, em seu relatrio, que, habituados a este gnero de comrcio, a erva figura muitas vezes nas permutas dos erveiros como meio circulante e eles compram os outros gneros de que necessitam a troca de erva que ho de fabricar (MIRANDA, 1859). As evidncias nos documentos indicam que os extrativistas estavam submetidos ao controle dos proprietrios de engenhos de mate, que finalizavam o processo de elaborao do produto e o enviavam para o mercado. De qualquer forma, o importante registrar a dimenso camponesa do extrativista na medida em que sua atividade estava ligada produo de subsistncia da famlia do ervateiro. A origem do campons extrativista de mate mltipla e decorre das diferentes fases de ocupao do territrio por grupos diferentes. Inicialmente, devemos considerar os habitantes indgenas Guarani e Kaingang, que ocupavam a regio de longa data. O contato com europeus de origem ibrica se intensificou, no sculo XIX, com a chegada de soldados para a defesa do antigo territrio das Misses e com o aumento do comrcio de mulas atravs das tropeadas para as feiras de Sorocaba, em So Paulo. Os indgenas locais, depois de dcadas de confrontos e resistncias, acabaram por fazer uma srie de acordos de paz com o governo, dando origem s diversas Terras Indgenas atuais. A bibliografia indica os ervais como rea de refgio para desertores e fugitivos da justia. Acrescente-se a presena de milhares de africanos trazidos na condio de escravos para diversas atividades, principalmente para trabalhar na criao de gado nas grandes propriedades. Os denominados caboclos podem ser tambm indgenas destribalizados que se estabeleceram como camponeses independentes. A roa dos ervateiros Uma das mais significativas obras a respeito da regio foi escrita por Evaristo Affonso de Castro, jornalista que descreve vrios aspectos da agricultura. A primeira observao se refere ao desmatamento:
Depois que os ervateiros concluem a safra de erva, que comumente pela entrada do vero, vo ento preparar terras para a cultura de cereais, e, para esse fim, procedem da maneira seguinte: o que quer fazer uma roa e derrubada de matos convida a todos seus vizinhos e amigos para um putchiro, em dia determinado para cujo efeito, pelo hbito transmitido a eles pelos guaranis, todos se prestam voluntariamente no dia aprazado e se apresentam todos munidos de suas foices de roa e machados, e no dia seguinte de
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ZARTH, P. A. Agricultura e impactos ambientais no Planalto do RS madrugada comeam o trabalho com afam, trabalhando todos em comum, cada um no seu eito, durante todo o dia, cada qual empenhando-se em distinguir-se dos outros no trabalho; ao por do sol concluem com o putchiro e se dirigem ao paiol, onde os espera uma lauta ceia com bebidas alcolicas e um carramancho ornado de muitas moas, para o fandango, acompanhado de canto em dueto de melodias melanclicas usadas pelos sertanejos (CASTRO, 1887, p. 278).
Na sequncia, o cronista do sculo XIX descreve o sistema de cultivo dos ervateiros da seguinte forma:
O nosso agricultor, depois de derrubar a maxado e foice o mato, deixa-no secar e ento prendem-lhe fogo, logo que caem as primeiras chuvas, fazem a plantao, cavando a terra com um pau chamado saraqu, depositam nesse buraco a semente que trazem consigo no embornal a tiracolo, que chamam sambur, feito isso a roa no demanda mais trabalho seno no tempo da colheita (CASTRO, 1887, p. 280).
3 Os colonos e a agricultura
As araucrias, a erva-mate e o capim dos campos nativos influenciaram as pessoas para determinada organizao do espao. Uma nova fase, que inicia no final do sculo XIX, estava centralizada nos interesses da colonizao, que jogou a agricultura contra a floresta. Os colonos, com base na propriedade privada de pequenos lotes de terra, passaram a ver a floresta como um estorvo, algo a ser destrudo a ferro e a fogo, como diria Warren Dean (1996). No seu lugar, o colono poderia plantar cereais, como o milho e trigo. A organizao espacial, em muitos casos, passou a ser determinada pelo mapa quadriculado e numerado desenhado no gabinete de um engenheiro. Em alguns casos, o projetista no considerou a hidrografia e o relevo, delimitando linhas coloniais no sentido norte-sul ou leste-oeste, formando retngulos do modo mais exato possvel. Embora esse equvoco no fosse repetido em todos os lugares e corrigido depois de certo tempo nas colnias posteriores, ele nos d uma ideia de como alguns agentes da colonizao entendiam o meio ambiente. No caso da colnia Guarani, fundada em 1891 entre os rios Comanda e Iju, que citamos como exemplo, Nilo Bernardes observa:
As consequncias prejudiciais de um sistema to irracional como este, so facilmente previsveis: o relevo e a hidrografia no so levados em conside-
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Histria Ambiental e Migraes rao, resultando assim que grande nmero de lotes ficam inteiramente desprovidos de gua, enquanto outros situam-se em condies topogrficas desfavorveis em extremo. Considerem-se ainda os fortes declives e as numerosas passagens de cursos dgua a que as estradas ficam sujeitas, segundo o plano original, e ter-se- ideia dos inmeros tropeos que o sistema acarreta (BERNARDES, 1950, p. 34).
A destruio da floresta pela agricultura foi sobretudo uma deciso de poltica pblica deliberada. A ruptura com os sistemas anteriores e o forte impacto ambiental da agricultura no RS e no Planalto em particular, no final dos anos oitocentos, foi decorrente de uma nova concepo de natureza e de poltica agrria. A colonizao do territrio por milhares de colonos imigrantes foi precedida de um discurso laudatrio amplamente difundido com base na ideia de progresso e de civilizao. Os discursos so facilmente encontrados nas inmeras publicaes e em peridicos da segunda metade do sculo XIX. Gerhardt, em sua pesquisa sobre a colnia Ijuhy, um dos primeiros ttulos da historiografia ambiental do Planalto, sintetizou o pensamento provavelmente dominante entre as pessoas envolvidas com a colonizao e que serve de exemplo para o conjunto do processo colonizador do Planalto:
Os administradores e talvez parte da populao entenderam a Colonia Ijuhy como um espao destinado ao progresso, com caractersticas especiais, favorveis ao desenvolvimento econmico, em que a natureza era, ao mesmo tempo, til e um empecilho. til como fornecedora de matrias-primas, de madeira para construo, de lenha para foges, fornos e para o preparo da erva-mate, de fora hidrulica, de caa, de pesca, de argila para produo de tijolos e telhas e como terra frtil que podia ser cultivada. Empecilho enquanto floresta que precisava ser removida para ceder lugar aos cultivos, ambiente que abrigava plantas e animais considerados daninhos ou perigosos (GERHARDT, 2009, p. 152).
Outra caracterstica dos projetos de colonizao que eles foram apresentados detalhadamente, com mapas, nomes e inmeras informaes relevantes para a pesquisa histrica. O projeto da colonizao era esquadrinhar o territrio e transform-lo em pequenas propriedades agrcolas. O mapa do territrio se transformou num grande tabuleiro de xadrez. Eis nesse aspecto uma primeira e fundamental diferena: as terras florestais de uso comum historicamente utilizadas pelos povos indgenas, e em boa parte pelo ervateiros, passaram ao domnio privado.
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Agricultura moderna Tomando os textos produzidos por cronistas, governantes e funcionrios encarregados das polticas pblicas no Rio Grande do Sul como exemplo, percebe-se uma forte crtica contra o que se chamava de agricultura rotineira e tradicional. Como alternativas, os crticos apontavam a imigrao de camponeses europeus, a distribuio de terras em pequenos lotes e a criao de escolas agrcolas para difundir tcnicas modernas. Em 1822, Antnio Gonalves Chaves sugeria a adoo do movimento agronmico europeu para difundir novas tcnicas e trocar experincias, seguindo o exemplo dos povos cultos. Sugeriu a criao, em cada provncia, de Sociedades de Animao da Agricultura que deveriam se corresponder entre si, comunicando seus respectivos projetos e planos para o bem da agricultura (CHAVES, 1978, p. 94). No final do sculo XIX, as recm-criadas revistas de divulgao de tecnologia agrcola, como a Revista Agrcola do RGS, por exemplo, condenavam a agricultura pelo seu suposto atraso tecnolgico e ignorncia dos agricultores. Num artigo de 1897, um agrnomo sugeria como soluo a imigrao europeia, escolas agrcolas, publicaes oficiais instrutivas sobre agricultura, maquinaria moderna e rede de transporte rodovirio e ferrovirio. Tudo isso levaria ao adiantamento do progresso (Revista Agrcola do Rio Grande do Sul, 1897, p. 7). O que se constata com frequncia nos textos de peridicos do sculo XIX um desprezo muito grande pelos agricultores tradicionais do Sul do Brasil, com forte conotao racista, atribuindo-lhes ignorncia e vadiagem. Tais adjetivos pejorativos so geralmente apresentados como contraponto ao colono europeu, portador de supostas qualidades positivas; como dedicao ao trabalho e conhecimentos tcnicos para o desenvolvimento da agricultura. Este fragmento do texto publicado num peridico de 1884 a respeito da suposta precariedade da agricultura regional um exemplo representativo:
A principal causa deste fenmeno no pode ser outra seno a indolncia e ignorncia em que vegeta essa classe industrial, da ignorncia absoluta dos princpios tericos de agronomia, e dos melhoramentos e aperfeioamentos que tem sido introduzidos at o presente nesta indstria. A indstria agrcola por enquanto exercida aqui entre ns, em sua quase totalidade, pelo proletariado, e tambm pela escria das sociedades (UFLACKER, 1884, p. 100).
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Em relao s prticas agrcolas, o autor condena veementemente as populaes tradicionais:

Mas se quisermos atingir a to almejado fim, devemos em primeiro lugar, banir de nossa lavoura toda aquela antiqussima e brbara rotina que est ainda em uso entre ns, rotina herdada em parte dos nossos avoengos da colnia portuguesa; e em parte dos nossos aborgenes da raa Tupi ou Guarani (UFLACKER, 1884, p. 100).
A crtica do cronista, contraditoriamente, tambm se estende aos colonos imigrantes europeus, os quais eram apresentados como soluo para o avano e o progresso da agricultura. O autor faz uma advertncia proftica do ponto vista ambiental:
Precisamos acabar com o pernicioso sistema das grandes derrubadas de matos virgens, para o cultivo de milho e feijo por que a destruio dos matos pelo machado e o fogo como praticado aqui entre ns, no s reduz a campo esterilizando a terra, como tambm com o decurso do tempo e o crescimento progressivo e natural de nossa populao e ainda mais, com a provvel criao de alguns ncleos coloniais de imigrantes estrangeiros, que viro se estabelecer aqui seduzidos pelas nossas ubrrimas terras com certeza matemtica em menos de meio sculo tero desaparecido desta rica regio todas as florestas virgens que a ensoberbecem (UFLACKER, 1884, p. 100) (grifo nosso).
Essas observaes dos cronistas foram realadas por diversos cientistas sociais que trataram da histria da agricultura do Sul e tiveram significativa influncia na historiografia. Jean Roche afirma que o palito de fsforo foi o instrumento predileto dos colonos alemes: Nas colnias alems do Rio Grande do Sul, como no resto do Brasil, foi a caixa de fsforos o instrumento de cultura favorito (1969, v. 2, p. 288). Mesmo assim, Roche elogia a qualidade dos colonizadores europeus, diante da populao camponesa tradicional, associando-os s concepes de esprito do progresso (1969, p. 5). O gegrafo Leo Waibel notvel pela sua influncia no mundo acadmico, pois foi autor de importantes contribuies tericas para a geografia agrria de seu tempo, apesar da forte marca eurocntrica de seus escritos. Em seus estudos sobre a agricultura brasileira e do Rio Grande do Sul em particular, refere-se aos agricultores tradicionais como incapazes de desenvolver o progresso e afirma que vegetam numa vida intil (1979, p. 304). A obra de Waibel e outros que seguem esse raciocnio inspirada no modelo de ocupao das terras da fronteira agrcola do Oes-
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te dos Estados Unidos da Amrica do Norte, na qual a conhecida figura do pioneiro louvada. O conceito de zona pioneira utilizado pelo gegrafo expressa nitidamente uma viso de progresso e se constitui quando ocorre uma rpida expanso da agricultura:
De uma zona pioneira em geral, s falamos quando, subitamente, por uma causa qualquer a expanso da agricultura se acelera, quando uma espcie de febre toma a populao das imediaes mais ou menos prximas e se inicia o fluxo de uma forte corrente humana. [...] Ento os preos das terras elevam-se vertiginosamente, as matas so derrubadas, casas e ruas so construdas, povoados e cidades saltam da terra quase da noite para o dia e um esprito de arrojo e de otimismo invade toda a populao (1979, p. 282).
Apesar da apologia ao colono europeu, Waibel tambm critica suas prticas agrcolas como danosas ao ambiente, afirmando que seguiram em boa medida as prticas dos nativos, baseadas na rotao de terras. O gegrafo germnico, referindo-se aos colonos alemes empobrecidos, relata que viu em sua viajem de estudos um nmero de caboclos europeus surpreendentemente elevado, mesmo nas colnias que h 25 anos eram consideradas colnias modelo (WAIBEL, 1979, p. 252). As pesquisas de Roche e Waibel, apesar da apologia aos colonos europeus, indicam que estes no contriburam para o desenvolvimento de uma agricultura ambientalmente menos impactante. Roche observa que a agricultura se expandiu atravs da devastao da floresta: A importncia capital dos desbravamentos pode ser avaliada pela extenso das reas cultivadas, visto que o crescimento das reas de cultura corresponde exatamente ao da derrubada (ROCHE, 1969, p. 53). No entanto, salientam com nfase a colonizao como progresso agrcola no seu conjunto e, de certa forma, induziram outros pesquisadores a seguir esse caminho. Em relao agricultura dos colonos, as prticas predatrias foram evidentes, com o agravante de no terem o espao para realizar rotao de terras: a roa de coivara exauriu o territrio de sua fertilidade natural em poucas dcadas. Queimadas, mutiro, rotao de terras foram praticadas pelos colonos em lotes relativamente pequenos, que inviabilizavam tais prticas, como bem demonstrou o gegrafo Leo Waibel em seu minucioso estudo sobre os sistemas de cultivo dos colonos alemes. Evidentemente, tal forma de cultivo s era vivel em reas suficientemente amplas, que permitissem o pousio dos terrenos devastados por longo prazo. Nos lotes coloniais, normalmente com 25 hectares, isso era imposs-
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vel. Segundo os clculos de Waibel, a rea mnima (minimale Ackernahrung) deveria ser de pelo menos 55 hectares em terras de boa qualidade e 80 nas de pior qualidade (1979, p. 253/57). Diversos autores que trataram da histria agrria da regio com certo rigor acadmico demonstram que os sistemas de cultivo, at meados do sculo XX, eram, na maior parte dos casos, baseados no uso da fertilidade natural do solo, com rotao de terras e pousios. Tal atitude no pode ser atribuda ignorncia dos colonos imigrantes, pois tinham contato com tcnicas modernas. Assim, esses procedimentos podem ser atribudos s circunstncias econmicas e ambientais. Tais sistemas foram viveis para os povos indgenas durante sculos e tambm para os ervateiros. Diante dessas aparentes semelhanas entre lavradores nacionais e colonos, cabe questionar quais seriam as diferenas entre os colonos imigrantes e a populao tradicional. Uma explicao bastante plausvel a de Telmo Marcon em seu estudo sobre os caboclos na fronteira dos estados de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul. O autor critica Roche e Emlio Willems por nivelarem os imigrantes aos ndios e aos caboclos no que se refere ao desmatamento e s queimadas. Tais consideraes, diz o autor,
so equivocadas, porque no atentam para os modos de vida distintos. fundamental diferenciar a economia de subsistncia dos caboclos, onde as derrubadas eram realizadas de acordo com as necessidades para produzir e sobreviver e, s vezes, para a produo de alguns excedentes, da economia mercadolgica dos colonos onde a produo de excedentes era uma necessidade. No segundo caso, o excedente era fundamental para a obteno de recursos a fim de honrar os compromissos assumidos por ocasio da compra dos lotes de terra (MARCON, 2003, p. 301).
O argumento do autor se inscreve numa linha de investigao que atribui ao mercado um efeito inexorvel sobre as populaes de determinado territrio. De fato, um dos indcios da destruio dos ervais nativos pelos ervateiros, se consideramos verdadeiras as crticas dos cronistas e autoridades municipais, justamente o aumento da explorao do mate para o mercado. O estmulo do mercado pode ter colaborado com fora para desarticular o modo de vida da populao tradicional. Do mesmo modo, a devastao dos pinheirais deve muito ao mercado da madeira.
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Ferrovias e serrarias Do ponto de vista ambiental, marcante a estrutura tecnolgica montada para derrubar a floresta com base nas serrarias, ferrovias e rodovias. O rio Uruguai tambm foi utilizado como via importante para escoar milhes de troncos de rvores na forma de balsas. A ferrovia, vinda do centro ferrovirio de Santa Maria, chegou a Cruz Alta, no corao do Planalto, em 1894, em seguida alcanou Passo Fundo e, um pouco mais tarde, a fronteira com Santa Catarina, ligando o Rio Grande com So Paulo. Ramais rumo ao Noroeste ampliaram a capacidade logstica dos colonos dessas reas (Iju em 1911, Santo ngelo em 1924). O Leste do Planalto recebeu uma linha frrea em 1910, ligando-o capital da provncia. Liliane Wentz, em Os caminhos da madeira: regio Norte do Rio Grande do Sul 1902-1950, informa detalhadamente sobre a multiplicao das serrarias do municpio de Passo Fundo naquele perodo, que colocaram abaixo pinheirais centenrios; foi uma atividade que produziu importante riquezas para empresas e famlias (WENTZ, 2004, p. 71). As 34 serrarias de 1906 evoluram para mais de 300 em 1930, somente na rea daquele municpio. Destaca-se, nos dados da autora, o largo predomnio do pinho nas exportaes de madeira, seguido do cedro. A enorme produo de madeira era escoada principalmente pela ferrovia, que, em diversos momentos, no conseguia dar conta do volume produzido, motivando reclamaes dos madeireiros e pedidos de mais vages (WENTZ, 2004). Como vimos acima, os indgenas protegiam os pinheirais e o pinho que lhes servia de alimento; os colonos e os madeireiros, por sua vez, viram na madeira do pinho sua importncia maior. Derrubando os pinheirais, destruram tambm a importante base alimentar e a forma de organizao espacial dos Kaingang. Da mesma forma, dezenas de espcies de animais que sobreviviam do pinho perderam seu hbitat natural. Os governantes provinciais e intelectuais se manifestaram diversas vezes sobre a destruio desenfreada da floresta. Os regulamentos relativos colonizao, produzidos por agentes da diretoria de terras e colonizao do Rio Grande do Sul do incio do sculo XX, previam a preservao dos pinheirais, dos ervais e das florestas de acordo com a topografia e os cursos dgua (CASSOL, 2003). No entanto, as leis parecem ter virado letra morta: Eram medidas isoladas e parcas, com pouco efeito prtico, comenta Wentz (2004, p. 31). Faz sentido essa afirmao, pois os dados expostos
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pela autora sobre a exportao de madeira, pelas serrarias de Passo Fundo at a dcada de 1950, indicam o largo predomnio do pinho, seguido do cedro. As opinies preservacionistas publicadas em peridicos parecem ter sido abafadas pelos rudos das serrarias. Diferentemente das etapas anteriores, onde a interao com a natureza significava utilizar os recursos ambientais e manejar a floresta de tal forma que esta pudesse se recompor, a colonizao foi implementada com outra concepo de natureza. A nova forma de organizao do espao com base em pequenas propriedades no permitiria os tradicionais pousios longos das roas dos camponeses ervateiros e dos povos indgenas.
Concluses
A reviso crtica da posio da histria da agricultura no Rio Grande do Sul vem sendo reconstruda por novas pesquisas nos programas de ps-graduao, revelando novas aproximaes metodolgicas entre campos historiogrficos, com destaque para a histria ambiental. A histria dos colonos relativamente bem conhecida, sob vrios aspectos, mas ainda falta muito a aprofundar em relao aos impactos ambientais. Em relao aos povos indgenas e agricultores tradicionais, os ervateiros sobretudo, a histria era marcada, at recentemente, pela condenao das suas prticas sem uma reflexo consistente, especialmente do ponto de vista da histria ambiental. Justamente os colonos foram os maiores protagonistas de um enorme impacto ambiental causado pela agricultura. Mas, sobretudo, indispensvel considerar esse fenmeno na perspectiva das polticas pblicas fomentadas pela ideia de progresso, que revelaram desprezo pelo modo de viver e de produzir dos povos indgenas e dos caboclos. A concepo de natureza tambm contribuiu para a execuo de um programa de colonizao ambientalmente danoso, no qual a floresta era um estorvo e deveria ser devastada, ou deveria ser dominada por uma tecnologia considerada moderna. Tais ideias serviram plenamente para atender os interesse econmicos das companhias de colonizao e do prprio Estado. As populaes tradicionais dedicadas ao extrativismo de erva-mate com suas roas de subsistncia, assim como os povos indgenas, sucumbiram diante dessas polticas, que lhes reduziram drasticamente o espao,
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inviabilizando seus modos de vida. Da mesma forma, centenas de espcies da fauna foram eliminadas. Os animais de caa que serviram de alimento para os nativos foram substitudos por animais domesticados. Plantas como a erva-mate e a araucria, que durante sculos eram intocveis pelas populaes nativas e centralizavam a sua organizao socioespacial, perderam sua fora, sendo substitudas por plantas domesticadas, tanto nativas como exgenas. Esses problemas no passaram totalmente despercebidos dos agentes encarregados das polticas do Estado, que, para tanto, criaram propostas baseadas na ideia de reservas, com gente (as reservas para populaes indgenas) e ambientais, sem gente (os parques ambientais).
Referncias
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Histria ambiental e transformao da paisagem: metabolismo social de trs sistemas produtivos histricos do Estado do Rio de Janeiro
Rogrio Ribeiro de Oliveira Joana Stingel Fraga
Introduo: metabolismo social?
A definio da palavra metabolismo traz algumas luzes para o texto que ora se apresenta. No so poucos os seus significados, que variam da escala celular ao de organismo, embora seja fundamentalmente estudado pela bioqumica. Na acepo mais corrente, metabolismo significa a soma de todas as mudanas fsicas e qumicas em clulas vivas, pelas quais a energia fornecida para os processos vitais e novos materiais so assimilados. Estas reaes so responsveis pelos processos de sntese e degradao dos nutrientes na clula e constituem a base da vida, permitindo o crescimento e reproduo das clulas, mantendo as suas estruturas e adequando respostas aos seus ambientes. A palavra vem do grego meta- + ballein, que significa atirar alm, ou seja, por analogia, uma estratgia para defesa e sobrevivncia do organismo. Ao se agregar o adjetivo social, o termo metabolismo social passa a designar, dentro do corrente campo semntico, uma propriedade coletiva de uma sociedade ou grupo com relao s entradas de energia e materiais no seu sistema, provendo sobrevivncia e permitindo que ela atire alm, no que se refere aos usos dos recursos de energia e matria disponveis. Em ltima anlise, o estudo do metabolismo social uma ferramenta para se compreender os processos de (in)sustentabilidade(s) de uma sociedade em uma determinada poca. Constitui, portanto uma forma de apreender a lgica dos mtodos de produo e relacionamentos sociais a partir dos flu-
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OLIVEIRA, R. R. de; FRAGA, J. S. Histria ambiental e transformao da paisagem
xos de energia e materiais retirados, transformados e devolvidos natureza (CASADO e MOLINA, 2007). Como visto, trata-se de um conceito elaborado a partir da biologia e transferido para o mundo das relaes entre sociedade e natureza. aplicado s interaes socioecolgicas e sua caracterstica essencialmente metafrica e analtica (FISCHER-KOWALSKY e HABERL, 1998; MOLINA, 2010; TOLEDO e MOLINA, 2007). Segundo estes ltimos,
[a] prtica prevalecente nas cincias sociais considera os seres humanos como situados no vazio, como se a satisfao de suas necessidades no os obrigasse a usar, manipular e transformar a natureza; como se suas aes no tivessem muitas vezes um impacto decisivo sobre ela. Esta postura to comum evidencia uma desconexo insustentvel da sociedade e sua base fsico-biolgica, ou seja, com o mundo natural. Neste sentido, a maioria das teorias hegemnicas nas cincias sociais tributria da iluso metafsica da modernidade, que situa o homem separado da natureza, criando uma fico antropocntrica que persiste entre pensadores e nas mais avanadas correntes da cincia contempornea.1
Esta prtica dominante pode, por vezes, trazer equvocos provocados pela falta de uma transdisciplinaridade que conjugue e promova vises integradas entre as vertentes social e fsico-biolgica do ambiente. Segundo Toledo e Molina (2007), deve-se reconhecer, nesse sentido, que nem todas as teorias que aparecem com o rtulo de ecolgico do conta de restaurar adequadamente a ligao entre o social e o mundo natural, e nem todas as teorias das cincias sociais que incorporam o mundo fsico-biolgico consideram o nvel de complexidade que isso implica. Se as cincias sociais e naturais atualmente possuem uma tendncia de dicotomizar o ser humano e a natureza, dissociando suas dinmicas e especializando o conhecimento (fato este que no exclusivo destas cincias, mas, como j foi explicitado, uma das caractersticas da prpria cincia contempornea), as origens do conceito de metabolismo social demonstram que j houve vertentes em outro sentido. Segundo Padovan (2000), a sociologia clssica foi profundamente influenciada pelas cincias biolgicas, que estavam se tornando cada vez mais apuradas e cientificamente objetivas. Estes primeiros socilogos acredita-
Traduo dos autores.
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vam que a natureza da prpria sociedade dependia, de diversas formas, das suas relaes com seu ambiente. Apesar de uma certa dose de determinismo por parte de alguns autores que consideravam que a gnese e a evoluo de todas as sociedades fossem regidas por leis naturais, a viso organicista dos sistemas sociais traz uma importante contribuio anlise das relaes sociedade-natureza. O autor considera que o pensamento analgico (analogical thought) e as primeiras reflexes sobre as relaes entre os organismos vivos (biolgicos e sociais) e o seu ambiente lanaram as bases do que chamamos de metabolismo social. Para os socilogos da poca, o fato de um organismo vivo depender de seu ambiente para sobreviver colocou em pauta a problemtica da maneira como so realizados os intercmbios de matria e energia entre os organismos e o ambiente. H que se considerar, porm, que os bens requeridos pelos seres humanos se diferenciam enormemente dos bens requeridos pela vida animal, de modo que sua relao com o meio no ditada apenas por suas necessidades bsicas de sobrevivncia. A regulao econmica do metabolismo social depende da necessidade consciente e das razes desenvolvidas pela sociedade. Os bens manipulados socialmente, ao contrrio das matriasprimas, contm nveis de originalidade, espiritualidade, racionalidade, trabalho e tcnicas sociais. O trabalho, atividade racional, transforma energia e matria em natureza disponvel para os seres humanos, modificando, desorganizando e reorganizando energia e matria no sentido de alcanar as suas demandas especficas. Assim, as transformaes de energia e matria da natureza por meio do trabalho trazem implicaes de ordens diferentes das dos outros seres vivos, principalmente no que se refere ao que liberado de volta natureza durante os cinco processos do metabolismo social que, segundo Molina e Toledo (2007), so compreendidos em: apropriao, transformao, distribuio, consumo e excreo. O presente captulo tem por proposta comparar trs diferentes sistemas agrrio-industriais do Estado do Rio de Janeiro do sculo XVII ao XIX sob a tica do seu metabolismo social. Objetiva trazer subsdios para uma compreenso integrada das suas resultantes ecolgicas e sociais. Estamos cientes de que, em muitos campos das cincias sociais ou naturais, o estabelecimento de comparaes entre realidades distintas constitui algo ao mesmo tempo difcil e controverso. difcil porque, muitas vezes, envolve situaes e lugares com histrias, meios e culturas muito distintos.
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tambm controverso porque estes processos, fsicos, biolgicos ou sociais, apresentam singularidades que colocam as comparaes sob a imediata suspeita de simplificarem realidades complexas. Apesar dessas dificuldades, as tentativas de comparao trazem o desafio de se escapar de enfoques descritivos e fechados em si mesmos, possibilitando um alargamento de horizontes.
Alguns balizamentos conceituais do metabolismo social

Embora o metabolismo social apresente uma identidade que em parte metafrica, isto no significa que se possa passar ao largo de determinadas leis e processos ligados a qualquer ser vivo. Isso se deve ao fato de que o contexto ecolgico e evolucionrio atinge tanto sistemas naturais como artificiais. A entrada de energia nos organismos ou ecossistemas (sejam eles naturais ou antropizados) constitui um ponto central na determinao de suas taxas metablicas. O principal sistema de entrada continua sendo, desde a aurora da humanidade, a converso da energia solar. No entanto, segundo Molina (2010), a apropriao e produo de biomassa so obtidas atravs da gesto de agroecossistemas, que interfere diretamente na biodiversidade, nos ciclos de carbono, nitrognio e fsforo, no ciclo hidrolgico e nos mecanismos de regulao bitica. Isso implicou uma contribuio externa de energia que tinha de vir de fontes biolgicas: o trabalho humano e animal, que, por sua vez, depende da capacidade de produo de biomassa por parte do agroecossistema. Trata-se de um processo de alterao da paisagem, que, por retroalimentao, vai alterando atributos bsicos dos ecossistemas, como composio, estrutura e funcionalidade (figura 1).
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modificao do hbitat
aumento de produo e alterao na biodiversidade
intensificao da agricultura
aumento de populao
Fig. 1: Ciclo positivo de retroalimentao provocado pela intensificao do uso agrcola com alteraes na biodiversidade e alteraes funcionais do ecossistema como um subproduto (adaptado de Smith, 2000).
Outro ponto relevante na compreenso do metabolismo social a associao da termodinmica com a questo do espao fsico. A primeira lei da termodinmica essencialmente a afirmao do princpio de conservao da energia nos sistemas termodinmicos (FERMI, 1996). A segunda lei da termodinmica se traduz pela degradao da energia do sistema. Ela define processos reversveis, que ocorrem em um universo em constante equilbrio, e processos irreversveis, onde o universo evolui de maneira a degradar-se, isto , de maneira tal que, durante a evoluo, a energia til disponvel no universo ser sempre menor que no instante anterior (OLIVEIRA e DECHOUM, 2003). Energia til significa energia que pode ser convertida em trabalho. Posto em outras palavras: nenhuma transformao de energia pode ocorrer sem que haja uma degradao da energia sob a forma de calor (entropia). A entropia crescente medida que a quantidade de trajetrias possveis cresce com a complexidade do sistema (HERSCOVICI, 2005). O metabolismo de uma sociedade incorpora os princpios da termodinmica para as trocas sociais. Energia e matria so transformadas, desorganizando-se e reorganizando-se para outros usos. Como tais, esto sujeitas s leis da termodinmica e articulam-se s chamadas pirmides ecolgicas. A ecologia usa os conceitos de pirmide de massa, energia, etc., para expressar as mudanas nos diferentes estgios de transformao da energia. A acomodao de uma rede trfica em uma pirmide pressupe tambm uma relao espacial entre cada um de seus nveis justamente em
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funo da perda em calor que ocorre a cada transformao da energia. Um exemplo prtico: uma rea de 40.000 m2 pode produzir uma quantidade de arroz (que representa o produtor da pirmide) suficiente para alimentar 24 pessoas (consumidor primrio) durante um ano. Se nessa mesma rea fosse colocado pasto e criado gado (consumidor primrio), a quantidade de carne produzida poderia alimentar, durante um ano, apenas uma pessoa (consumidor secundrio) (SARIEGO, 2002). Ou seja, uma vez aumentado um nvel trfico da pirmide, haveria perda de energia do primeiro nvel (o pasto) aos subsequentes, pelas atividades metablicas realizadas pelos organismos, sejam consumidores primrios ou secundrios. Da decorre a necessidade de se atentar ao fato de que a internalizao dos fluxos de materiais e energia tem um custo territorial (CASADO e MOLINA, 2007). Da mesma forma, deve se considerar o trabalho humano como parte integrante do metabolismo de um grupo social ou atividade econmica. Embora o trabalho fsico possa ser consideravelmente minimizado por meio de artefatos tecnolgicos, a interao dos fluxos continua a ser um processo biofsico, sujeito, portanto, s leis da termodinmica (WINIWARTER, 2010). Dentro destas interaes funcionais e estruturais, as alteraes antrpicas nos ecossistemas se imiscuem formando a paisagem, uma unidade hibrida e indivisvel. Formados em um longo encadeamento de fatos, estes legados do passado, seja aqueles ligados a eventos naturais ou antropognicos, podem repercutir nos ecossistemas, controlar o funcionamento dos mesmos e persistir por centenas a milhares de anos, influenciando a vegetao, a composio de espcies, a ciclagem de nutrientes, o fluxo da gua e o clima (RHEMTULLA e MLADENOFF, 2007), e, por decorrncia, as cadeias e redes alimentares. Dentre estas marcas, os solos so o componente do ecossistema com a memria mais longa de distrbios, mas a flora igualmente reflete por longo tempo os impactos humanos (BRGI e GIMMI, 2007).
Caracterizao dos trs estudos de caso

Produo de carvo nas encostas do Macio da Pedra Branca Muito possivelmente a proximidade do Macio da Pedra Branca (localizado na Zona Oeste) com a cidade do Rio de Janeiro foi responsvel por transformar este trecho de Mata Atlntica, com cerca de 15.000 ha, em
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um polo de fabricao de carvo, de forma mais acentuada no sculo XIX e incio do XX. As necessidades desta fonte energtica eram considerveis para o Rio de Janeiro. As forjas que se espalhavam pela cidade tinham no carvo vegetal um insumo fundamental. Elas fabricavam artigos como machados, enxadas, foices, arados, correntes e, principalmente, aros de rodas de carroas e ferraduras destinadas aos cascos da tropa muar e equina. No Brasil, praticamente at o sculo XIX, utilizou-se um processo milenar de reduo direta do minrio (ou seja, a remoo do oxignio) por meio de carvo vegetal em fornos de pequenas dimenses. A atividade carvoeira nas duas primeiras dcadas do sculo XX no municpio do Rio de Janeiro foi muito bem documentada por Magalhes Corra (1933). A atividade dos carvoeiros no Macio da Pedra Branca e suas repercusses na paisagem so objeto de dois estudos que trouxeram relevantes contribuies. Um deles o de Santos (2009), que examinou a vegetao e o solo da rea de influncia das carvoarias. O segundo trabalho (OLIVEIRA 2010) voltado ao estudo antracolgico (ou seja, dos carves histricos). A autora analisou a composio e a estrutura da vegetao poca da explorao do carvo por meio da anlise antracolgica de antigas carvoarias, evidenciando grandes mudanas na vegetao atual em relao quela representada nos restos de carvo. A floresta que hoje recobre o Macio da Pedra Branca, alm de uma histria natural, tambm tem uma histria cultural impressa na sua paisagem. Engenho de acar do Camorim As terras do engenho do Camorim eram localizadas no piemonte do Macio da Pedra Branca. Inicialmente pertenceram a Gonalo Correia de S, filho do primeiro governador (Salvador Correia de S) da cidade do Rio de Janeiro. Este as deu a d. Lus Cspedes Xeria, governador do Paraguai, como parte do dote de sua filha Vitria, que acabou sendo a ltima sobrevivente do ramo de Gonalo, da famlia S. Aps a morte de d. Vitria de S, o engenho do Camorim foi legado em testamento ao mosteiro de So Bento. Com a sua morte e sob a administrao do mosteiro, as terras do engenho foram desmembradas em trs fazendas (Camorim, Vargem Pequena e Vargem Grande). A manuteno e a operao do engenho eram todas baseadas no brao escravo, tendo-se, a ttulo de exemplo, para o ano de 1864, um total de 172 escravos que exerciam diversos ofcios. As principais infor-
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maes disponveis acerca do funcionamento deste engenho se encontram em Engemann et al. (2005). Os engenhos de Rio dos Meros e Rio Turvo (Paraty)2 As mudanas na regio de Paraty foram lentas at a descoberta do ouro nas Minas Gerais. Seu porto passou a ser a entrada de aventureiros e escoadouro de minrio e pedras. Desde o sculo XVII j se iniciara em Paraty a fabricao de cachaa e acar, mas somente no sculo XVIII a produo ficou significativa, sendo escoada nos dois sentidos: para Portugal, frica (destinada troca por escravos) e para Minas Gerais. Um fato interessante que explica a preferncia pela produo de aguardente em detrimento do acar em Paraty que, devido alta pluviosidade da regio, o solo encharcado fazia com que a cana ficasse aguada, com menor teor de acar; alm disso, a umidade dificultava a sua secagem (NOGARA, 2005). possvel que nesta poca Paraty contasse com mais de 150 engenhos O primeiro proprietrio do engenho de aguardente do Rio dos Meros foi Felicssimo Jos Vieira, no sculo XVIII, que o legou para a Irmandade de Santa Rita. H ainda referncias, no Almanaque Laemmert, outros engenhos de cachaa no Rio dos Meros, de Antonio Xavier Pacheco, Ana Maria de Barros e, ainda, de Frederico Jerk (caf). No Saco do Mamangu, a fazenda do Rio Turvo, propriedade do padre Jos Alves Velludo, de 1798, consta como uma das mais antigas da regio. A intensa produo de aguardente, que funcionava com uma roda dgua com 9,0 metros de dimetro, era transportada para Paraty e outras cidades, como Mangaratiba e Rio de Janeiro, em grandes barcos ou em carros de boi (em caso de mar agitado), para a fazenda de Paraty Mirim, e de l para a cidade (NOGARA, 2005). A figura 2 mostra a localizao dos empreendimentos estudados.
Na falta de seus nomes originais (que possivelmente eram de invocao a santos ou a Nossa Senhora) estes dois engenhos foram chamados pelo nome dos rios que os serviam.
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Figura 2: Localizao das reas de estudos: engenhos de aguardente de Paraty (Rio dos Meros e Rio Turvo), engenho de acar do Camorim e o territrio utilizado pelos carvoeiros no Macio da Pedra Branca. Desenvolvida por Danielle P. Cintra.
Paisagem e metabolismo social: uma comparao entre os trs sistemas

Considerando que se trata de trs sistemas produtivos distintos em diversas ordens (tempo histrico, tcnicas de trabalho utilizadas, mo de obra, disponibilidade de recursos, questo cultural, etc.), a comparao aqui pretendida , grosso modo, um confronto do metabolismo social de cada processo com as resultantes ecolgicas envolvidas na transformao da paisagem. O presente estudo tem como foco principal o uso dos recursos florestais (entendendo-se a madeira e lenha), embora sejam feitas consideraes acerca dos recursos hdricos, dos recursos minerais e das terras para plantio. Para a comparao do uso dos recursos florestais entre os trs sistemas, seguiremos o roteiro empregado por Toledo e Molina (2007), que consideram que o processo de metabolismo social representado por cinco fenmenos que so terica e praticamente distinguveis: a apropriao (A), transformao (T), distribuio (D), consumo (C) e excreo (E). Em se tratando basicamente de sociedades agrrias (os engenhos, sejam de acar ou aguardente), importam no fundamental os quatro primeiros (A, T, D e C). Apropriao e transformao: o uso de recursos florestais nos engenhos Segundo Toledo e Molina (2007), a apropriao se refere ao momento em que o ser humano se articula natureza atravs do trabalho, conforma a dimenso propriamente ecolgica do processo de produo e transforma um elemento natural em um objeto social. No caso das sociedades agrrias, a apropriao o elemento determinante do processo metablico geral, e, do ponto de vista meramente ecolgico, a maneira como os seres humanos extraem os elementos da natureza determinar os efeitos que a afetaro, assim como moldar a paisagem que for formada a partir da implantao da atividade e/ou seu subsequente abandono. No se deve deixar de considerar, importante ressaltar, que estas alteraes tero resultantes ecolgicas distintas, de acordo com as condicionantes ambientais, que interagem dinamicamente com estas interferncias antrpicas. Antonil (1711) se refere intensa utilizao dos recursos naturais por parte dos engenhos de cana coloniais, fazendo referncia especfica a dois ecossistemas adjacentes: a mata atlntica e os manguezais.
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Histria Ambiental e Migraes Os matos do as madeiras e a lenha para as fornalhas. Os mangues do caibros e marisco. E os apicus (que so as coroas que faz o mar entre si e a terra firme e os cobre as mars) do o barro, para purgar o acar nas formas e para a olaria...
Sabe-se, por meio dos muitos Estados da Ordem (principalmente os do terceiro e quarto quartos do sculo XVIII), que um constante desmatamento atingiu a floresta localizada no piemonte do macio da Pedra Branca durante o perodo beneditino. Pela leitura dos mesmos, depreende-se que as cinco principais demandas de produtos florestais eram: a) instalao de cercas; b) reformas dos madeiramentos das construes; c) fabrico e manuteno dos carros de bois; d) construo de caixas para a exportao do acar produzido; e e) fornecimento de lenha para as caldeiras. No presente caso, consideraremos apenas os dois ltimos itens. Segundo clculos de Engemann et al. (2005) feitos para o Engenho do Camorim, a quantidade de lenha necessria para se processar uma nica safra era considervel. Para as 6.480 carradas de cana produzidas por safra (em mdia) seriam necessrias 2.600 carradas de lenha para processlas, ou seja, 4.228 m de lenha. O estudo citado fez estimativa da proviso de lenha passvel de explorao em florestas do Macio da Pedra Branca. Em mdia, considerando as suas diversas tipologias (floresta climxica e secundria e em diferentes posies topogrficas), era necessrio o abate mdio de 13 ha de floresta para suprir a necessidade energtica de uma safra. Um segundo insumo que demandava madeira selecionada era o transporte do acar. Este era acondicionado em caixas de madeira de grandes dimenses, forradas de papel e identificadas por fora com a marca do produtor e do tipo de acar que portava. Considerando que a capacidade mdia de cada caixa no sculo XVIII era de 550 kg, o engenho do Camorim deve ter fabricado, por safra, de 400 a 600 caixas para a exportao do acar, o que demandaria um volume de madeira da ordem de 0,21 m por caixa. Assim, o conjunto das caixas consumia anualmente de 56 a 84 m de madeira serrada em tbuas. Portanto, seria necessrio o abate anual mdio de 12 rvores com dimetro superior a 70 cm. Conforme levantado neste estudo (ENGEMANN et al., 2005), nas florestas mais conservadas do Camorim, apenas 5,9% das rvores de um hectare apresentavam dimetro superior a 40 cm. Estas indicaes sugerem que o fornecimento de tbuas deve ter requerido a explorao de um vasto territrio florestado. Assim, a atividade de derrubada de rvores para a obteno de madeira deve ter sido feita
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de forma seletiva e pontual, sem a necessidade da derrubada extensiva. Em carta que enviaram ao rei (note-se bem, j em 1698), os oficiais da Cmara informaram que eram grandes os prejuzos, j que as madeiras se conduzem de muito longe (ABREU, 2010). Para se ter ideia global do impacto da atividade aucareira sobre a Mata Atlntica, deve-se ter em conta que, somente na Capitania do Rio de Janeiro no incio do sculo XVIII, existiam 131 engenhos em funcionamento (ABREU 2006). No entanto, existem diferenas considerveis no uso de lenha entre um engenho de acar e um de aguardente. Embora as quatro primeiras etapas sejam idnticas tanto para um como para o outro (moagem, decantao, filtrao e purificao), a partir da a diferena se d no uso deste insumo energtico. Para a aguardente, o caldo vai para os tonis de fermentao; para o acar, a concentrao do caldo (evaporao da gua) feita pelo calor das chamas. Para a fabricao da cachaa, o uso de lenha consideravelmente menor, uma vez que a fermentao se d por processo bioqumico temperatura ambiente. Apenas a destilao necessita de insumo energtico, numa proporo de 160 litros de cachaa para cada m3 de lenha.3 A diferena calrica entre o acar e a cachaa tambm uma decorrncia das formas de converso de energia. Feitas as respectivas correes de densidade, o valor calrico do acar de 768 calorias, contra 184 da aguardente. No que se refere transformao da matria-prima (cana-de-acar) em produto (seja acar, melado, rapadura, cachaa ou lcool), h ainda uma grande demanda energtica representada pela moagem da cana, um processo estritamente volumtrico, que consiste em deslocar o caldo contido no interior do seu colmo. Este deslocamento conseguido fazendo a cana passar entre dois rolos, submetidos a determinada presso, proporcional quantidade de colmos que passa pelos rolos simultaneamente. Nos engenhos de Paraty, a fora motriz era a gua provida pelos rios. O engenho do Camorim era um trapiche, isto , um sistema de tambores verticais movido por fora animal (os chamados bois de roda), por onde passava a cana. Considerando-se as formas de entrada de energia (animal vs hidrulica) dos dois sistemas produtivos, no caso do trapiche, h que se considerar a extenso de terreno necessria s pastagens dos animais de trao.
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Dado obtido em um engenho em operao no municpio de Paraty (Engenho DOuro).
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No engenho do Rio Turvo (Paraty) foi encontrado, em meio floresta densa que atualmente o recobre, o local onde se localizava um aude, inteiramente tomado pela vegetao florestal arbrea. Trata-se de um reservatrio de 33 x 29 m, cuja parede mais alta mede 4,1 m, com um dreno em sua base. As paredes so forradas por uma argamassa feita com leo de baleia e conchas e tm, na sua parte mais larga, 2,8 m de largura, ou seja, duas braas (a unidade usada poca). Atualmente encontra-se sem aduo de gua alguma, e no seu interior desenvolveu-se uma floresta com exemplares arbreos com 1,3 m de dimetro e cerca de 20 m de altura, evidenciando um longo tempo de abandono. Deste reservatrio at o local onde se localizava a roda dgua (o chamado inferno) existe um aqueduto de pedra mais ou menos nivelado, com altura mdia de 2,5 m, largura de 3,0 m e extenso total de 150 m. Este conjunto de trabalhos em cantaria evidencia um uso intenso de recursos minerais (basicamente granito e gnaisse) para a construo dos engenhos da poca. Estima-se que a superfcie total dos muros deste engenho seja da ordem de 1.000 m2. Em mdia, os blocos medem 60 x 50 x 40 cm (0,12 m3), o que exigiu a movimentao de cerca de 3.300 blocos. Admitindo-se que o granito tenha uma densidade mdia de 2,65 (LEINZ e AMARAL, 1985), a massa total de rochas transportada das cercanias do Engenho foi da ordem de 1.000 toneladas. Este trabalho, um patrimnio significativo para o engenho, no pode ser concebido sem a mo de obra escrava. No difcil imaginar o tempo gasto na sua construo e a quantidade de recursos utilizados para manter a escravaria. O Engenho do Rio dos Meros tem suas runas mais modestas, sendo o dimetro da roda dgua estimado em 2,0 m. No entanto, em se tratando de construo do sculo XVIII, pode ser que o que tenha restado no represente o que existiu (figura 3).
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Figura 3: O inferno do engenho do Rio dos Meros (Paraty, RJ). A roda dgua era assentada entre as duas paredes.
Apropriao e transformao: o uso de recursos florestais na fabricao de carvo Historicamente, a lenha sempre acompanhou a trajetria humana como fonte energtica de primeira necessidade. A sua transformao em carvo via combusto abafada (os fornos de carvo) possibilita um aumento do poder calrico com uma reduo de massa, o que o torna uma fonte energtica que pode ser transportada a distncias mais longas. Ao contrrio do petrleo, o carvo pode ser produzido localmente, e uma considerao de grande relevncia para o presente trabalho trata-se de uma fonte energtica cujo custo de produo composto quase exclusivamente do trabalho investido nele (OLSON, 1991). So muito exguas as fontes de informaes anteriores ao sculo XX sobre as pessoas que forneciam carvo crescente cidade do Rio de Janeiro. Sabe-se que, em grande parte, os carvoerios trabalhavam por conta prpria, por empreitada ou, mais raramente, como assalariados. Tanto uns como outros eram quase sempre explorados por intermedirios que levavam o carvo para a cidade. Para o sculo XX, Bernardes (1962) faz refe-
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rncia ao fato de que lenhadores e carvoeiros penetravam por toda parte das serranias do Rio de Janeiro onde no se tinham estabelecido os sitiantes: Em 1919, nas partes superiores destas vertentes, no existiam seno lenhadores, no se encontrando a um nico lavrador (p. 185). Embora se encontre referncia na bibliografia consultada a diversos ofcios ligados derrubada de rvores (como lenhadores, falquejadores ou trapicheiros), no existe referncia aos carvoeiros. O ofcio de carvoeiro tambm se encontra ausente dos 39 ofcios do sculo XVII listados por Abreu (2011), assim como nos Estados da Ordem do Mosteiro de So Bento. Muito possivelmente este seria um trabalho para alforriados, pequenos agricultores, e no como parte integrante do sistema produtivo de um engenho. Isto faz sentido na medida em que a quantidade de insumos utilizada na produo de carvo era muito baixa. Um machado, um enxado, um ciscador (tipo de ancinho) e uma pederneira (isqueiro) eram tudo o que se precisava para a produo de carvo. At mesmo para embal-lo, pelo menos no sculo XIX, eram utilizadas fibras naturais (bambu e cips), como ilustra o quadro de Debret de 1827 (figura 4). As referncias aos sacos de aniagem so de 1920 (CORREIA, 1933).
Figura 4: Vendedores de carvo, de Jean Baptiste Debret (1827).
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Assim, o Macio da Pedra Branca foi intensamente utilizado ao longo do sculo XIX e at quase meados do XX. Estudos feitos na regio (OLIVEIRA et al., ined.) revelaram a existncia de 156 carvoarias dispostas em uma rea de aproximadamente 80 hectares. extremamente difcil avaliar o perodo de operao de cada uma. A grande maioria apresenta evidncias de intensa percolao de fragmentos de carvo ao longo do perfil do solo, o que sugere serem antigas possivelmente da segunda metade do sculo XIX. A apropriao dos recursos florestais pelos carvoeiros, considerando a tecnologia da poca, era um processo extremamente simples. Em algum ponto da encosta era cavado o balo de carvo (Fig. 5), de formato ovalado (de cerca de 45 m2), cuja limpeza e aplainamento eram feitos enxada. As madeiras para corte no contavam com uma seleo delimitada de espcies, sendo todas consideradas prprias (CORRA, 1933, p. 74).
Figura 5: O balo de carvo em funcionamento. Magalhes Corra, 1933.
Examinando as chamadas cavas de balo nas encostas e a iconografia disponvel, possvel se estimar a dimenso mdia de cada balo: um cone de cerca de 6,0 m de base e 3,3 m de altura, o que permitiria ser preenchido com 16,3 m3 de lenha. No entanto, cabe a indagao: o que isto significa em termos de rea de floresta abatida? Para se responder a essa ques-
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to, necessrio pensar sobre o mtodo de trabalho dos carvoeiros e machadeiros. Dado o elevado grau de declividade das encostas do Macio da Pedra Branca, razovel se admitir que a maior parte da proviso de lenha para o preenchimento do balo fosse proveniente da floresta a montante das carvoarias. Provavelmente a lenha era jogada ou rolada encosta abaixo. No faz muito sentido subir toras que se localizassem a jusante das mesmas. Considerando-se que, em mdia, 1 hectare de floresta da regio em estgio avanado de regenerao fornece 276,26 m3/ha de lenha (segundo dados de ENGEMANN et al., 2005), pode-se, portanto, admitir que 1 hectare fornecesse lenha para encher 16,9 bales. No entanto, a rea de 1 hectare (um quadrado de 100 x 100 m) em terreno acidentado parece ser muito grande para ser percorrido transportando-se toras. Possivelmente uma rea de 0,5 ha permite uma explorao mais cmoda e eficiente do recurso. Neste caso, 0,5 ha proveriam o enchimento de 8,4 vezes um nico balo. Este dado vem ao encontro da constatao feita em campo de que cada carvoaria deve ter sido utilizada muitas vezes. Assim sendo, pode-se admitir que as 156 carvoarias encontradas devam ter consumido a lenha fornecida por 80 ha (ou seja, 156 carvoarias pressupondo-se a remoo da lenha de 0,5 ha ao seu redor). No se leva em considerao neste clculo a possibilidade de regenerao da floresta (o que permitiria um uso maior de uma mesma rea), e tampouco o fato de que deve ter existido um nmero muitssimo superior do que as 156 carvoarias at agora encontradas na regio. O carvo vegetal constitua, assim, uma importante fonte energtica para as crescentes indstrias, as estradas de ferro e os foges domsticos do Rio de Janeiro. Para se ter uma ideia, no sculo XVII o ofcio de ferreiro o terceiro com o maior nmero de oficiais (78, ou 11,7%) na base de dados de Abreu (2011), que apresenta um total de 39 ofcios, empregando 666 pessoas. Outros ofcios ali listados, como tanoeiros, serralheiros, armeiros, carreiros e espadeiros, tambm deveriam utilizar o carvo para amalgamar o ferro. Distribuio e consumo dos bens produzidos O processo de distribuio tem incio quando uma unidade de apropriao deixa de produzir tudo o que consome e de consumir tudo o que produz. D-se, ento, o intercambio econmico (TOLEDO e MOLINA,
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2007). de se considerar que tempos histricos diferentes apresentem demandas especficas para o consumo da sociedade, assim como possibilidades tcnicas e recursos para a produo. O que produzido e a forma como produzido seguem esses pressupostos (tempo, demanda e tcnica). O contexto histrico-cultural, dessa forma, base fundamental para a compreenso dos processos que envolvem cada um desses sistemas. No que se refere aos engenhos de acar e produo de carvo, ambos localizavam-se no mesmo ambiente fsico (Macio da Pedra Branca) e diferenciavam-se, em primeira instncia, no tempo (praticamente no coexistiram) e nas demandas sociais (visto que, no primeiro caso, tratava-se de uma demanda externa, sendo o acar produto para exportao, e, no segundo, demanda interna, sendo o carvo necessrio para o desenvolvimento e crescimento da cidade do Rio de Janeiro). Da mesma forma que a produo de acar no Macio da Pedra Branca, a produo de aguardente em Paraty destinava-se, em grande parte, demanda externa. Em relao primeira, esta se guiava por uma demanda colonial, comportando-se como commodity e gerando os primeiros lucros da metrpole em relao sua colnia. No caso da cachaa, quando se deu a expanso da atividade na regio, no sculo XVIII, o destino do produto era, da mesma forma, Portugal, mas tambm Minas Gerais. Essa era destinada aos escravos, que, trabalhando horas a fio em busca de ouro, no produziam seu prprio alimento e eram pouco providos de meios para sua alimentao. Dessa forma, a cachaa servia tanto como um anestsico para a fome quanto como um estimulante para o trabalho destes mineiros. Em meados do sculo XIX, a produo de aguardente passou a ter uma finalidade adicional. Os proprietrios das fazendas do Mamangu se dedicavam tambm venda e ao trfico de escravos, principalmente aps a proibio do trfico negreiro, em 1850. Estes financiavam viagens de navio para a frica, onde os negros eram trocados por aguardente e acar. Os nmeros do Almanaque Lammert (1849 a 1851) demonstram que o principal destino da aguardente produzida no estado do Rio de Janeiro em 1849 era a frica. Em troca da cachaa, escravos. A distribuio do carvo era feita em distncia menor, basicamente do Macio da Pedra Branca ao centro da cidade (cerca de 40 km), onde era realizado seu comrcio, sendo transportado por burros na parte montanhosa do percurso.
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O consumo do carvo era destinado a diferentes tipos de unidade de apropriao, desde os foges domsticos at as crescentes indstrias. Em um tempo em que no havia energia eltrica ou petrleo (como insumo energtico), o carvo se apresentava como fonte energtica de primeira necessidade. A produo de carvo, desde sua apropriao at o seu consumo, traz em si os princpios da segunda lei da termodinmica e a pirmide espacial. Em sua transformao, via combusto abafada, h reduo de matria (lenha) com aumento energtico (carvo) para facilitar a distribuio.
Metabolismo social: integrando processos sociais e ecolgicos

A tabela 1 apresenta um quadro comparativo geral sobre os processos de produo estudados.4 Os trs processos de produo apresentaram, como visto, diferenas significativas no que se refere s etapas analisadas (apropriao, transformao, distribuio e consumo). O retorno de todo o processo produtivo evidentemente o financeiro, que permitir a perpetuao ou crescimento de quem o explora ou o executa. No entanto, o enfoque do metabolismo social permite que o retorno destas atividades produtivas seja visto de perspectivas mais amplas. Entre estas destacamos os custos da produo, o balano da converso do trabalho em mercadoria e o tipo de paisagem gerada.
Os dados de campo foram obtidos em pesquisas de campo realizadas por Ins Machline Silva, Luan da Silva e Juliana Antonia F. Fernandes e os presentes autores. Os dados dendrolgicos do Camorim foram obtidos em Engemann et al., 2005.
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Tabela 1: Comparao entre os sistemas produtivos dos engenhos de aguardente, de acar e a produo de carvo
Atributo Engenho de acar do Camorim cara e complexa Produo de Engenhos de cachaa carvo no Macio (Paraty) da Pedra Branca barata e simples cara e complexa
estrutura para a produo recursos humanos envolvidos
muitos trabalhadores, poucos muitos trabalhadores, muitas especialidades trabalhadores, poucas especialidades uma especialidade nenhuma alta nenhum total 0,5 ha por balo de carvo 84 em 2.500 m2 elevada baixa alto baixa 1 m3 de lenha para 160 litros de cachaa 57 em 1600 m2 **
alteraes provocadas baixa nos cursos hdricos eficincia energtica* uso de madeira no processo muito baixa alto
dependncia de lenha alta quantidade de lenha requerida nmero atual de espcies arbreas nas reas abandonadas espcies exticas encontradas nas reas abandonadas rea basal *** produtividade 4.300 m por safra
basicamente frutferas 220 a 320 toneladas/safra
frutferas e rituais 25,7 m2/ha 1.100 kg / balo
basicamente frutferas 34,6 m2/ha
(*) Quantidade de energia despendida por unidade fabricada. (**) Dado referente apenas ao Engenho do Rio dos Meros. (***) Significa o somatrio da rea seo dos troncos com dimetro maior ou igual a 5,0 cm em um hectare. A rea basal tem relao direta com a biomassa de uma floresta. Para os dois engenhos de Paraty, a rea basal considerada foi a mdia da vegetao arbrea localizada no entorno das runas. Para a produo de carvo, considerou-se a mdia de levantamentos feitos no territrio dos carvoeiros.
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Quando se fala em produo, preciso levar em considerao os custos da mesma sejam eles financeiros ou ecolgicos. Do ponto de vista da apropriao, o uso dos recursos ambientais nos dois tipos de engenho (acar e aguardente) no se limitava apenas s terras voltadas ao cultivo da cana-de-acar, mas tambm eram necessrias grandes reas de florestas para o fornecimento de madeira para construes e lenha para as caldeiras, alm de espaos reservados implantao de roas de subsistncia dos escravos (Engemann et al., 2005). Tanto o engenho do Camorim como os de Paraty tinham proximidade com reas urbanas. O engenho de acar estudado se provia de muito do que lhe era necessrio. Haveria algum excedente de alimentos para abastecimento dos ncleos urbanos? Segundo Abreu (2010), o abastecimento das cidades era feito por pequenos produtores, que ocupavam os solos inferiores ou cansados, imprprios para a cana e a grande lavoura em geral. Embora no haja informao para os dois engenhos de aguardente estudados, existem muitos indcios deste autoprovimento, feito pela farinha de mandioca, pesca e caa. A presena de espcies frutferas na floresta que presentemente recobre as runas dos engenhos outro indicativo de que no se tratava de engenhos voltados exclusivamente exportao. Neste sentido, os engenhos estudados seriam como que clulas autossuficientes e, ainda, geradoras de algum excedente. Dessa forma, pensando em termos de balano de recursos, a baixa dependncia externa elevava os lucros. O trabalho escravo era, portanto, convertido tanto em recurso voltado para o autoabastecimento quanto em mercadoria exportvel e no demandava custos significativos. No caso da produo de carvo, a floresta do Macio da Pedra Branca, vista como recurso a ser explorado, integra-se aos processos do metabolismo social da cidade do Rio de Janeiro. Como tal, est sujeita s leis da termodinmica e articula-se s chamadas pirmides ecolgicas. Como visto, a Ecologia usa os conceitos de pirmide de massa, energia, etc. para expressar as mudanas nos diferentes estgios das transformaes da energia. Pode-se, portanto, colocar como decorrncia destas a pirmide espacial: a energia solar fixada pelos vegetais via fotossntese, ao mudar de forma (tecido lenhoso em carvo), sofre uma concentrao de energia. A sua transformao em carvo via combusto abafada (os fornos de carvo) possibilita um aumento do poder calrico com uma reduo de massa, o que o
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torna uma fonte energtica que pode ser transportada para longe. A reduo de sua massa e a concentrao calrica so explicitadas pela segunda lei da termodinmica. Assumindo-se uma pirmide espacial, a obteno do carvo segue a seguinte sequncia:
carvo floresta em p recursos abiticos
Muitos hectares de floresta so necessrios para se obter a quantidade de energia calrica contida no carvo vegetal, j que o seu poder calorfico por unidade do peso quase trs vezes maior do que a lenha (OLSON, 1991). O polo receptor deste insumo energtico a cidade tambm se organiza de modo anlogo em relao energia importada. Para que esta possa apresentar uma elevada concentrao populacional, necessrio (entre outros fatores) que esta concentrao ocorra tambm no nvel energtico. A cidade, em contraposio floresta, apresenta alta densidade tanto de pessoas, como de energia. Essa condio somente pode se dar pela existncia e dependncia de um territrio anexo, onde a energia contida na floresta em p se encontra dispersa em uma vasta rea. Por decorrncia, a populao que a explorava (os carvoeiros) tambm se encontrava espalhada para a explorao deste recurso. O padro de ocupao do territrio pelos carvoeiros bem demonstra esta tendncia rarefao na forma de utilizao do territrio. Isto exemplificado pela presena de numerosas runas de fundaes de moradias de carvoeiros no interior do Macio da Pedra Branca. A paisagem gerada, considerada na escala de cidade / floresta, passa a constituir uma unidade indivisvel, onde a sustentabilidade da primeira (proviso constante de energia) depende da sustentabilidade da segunda (manuteno da biomassa e retomada da floresta nas reas desmatadas). Por decorrncia, a populao que a explorava (os carvoeiros) tambm apresentava uma ocupao difusa do territrio para a explorao deste recurso. O funcionamento da paisa-
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gem baseava-se na diferenciao de dimenses espaciais entre floresta e cidade, na qual a primeira, por ser provedora dos recursos energticos, deveria ser composta por uma rea consideravelmente maior do que a da segunda. A paisagem passava a espelhar a cultura local dos carvoeiros atrelada s necessidades energticas da cidade. Mesmo sendo de um segmento social sem rosto e precariamente integrado ao sistema socioeconmico, os carvoeiros desempenharam um relevante papel nesta rede de metabolismo social e paisagem gerada.
Concluso
Do ponto de vista estritamente biolgico (considerando-se a estrutura e composio das florestas), os trs sistemas apresentaram semelhanas entre si. O nmero de espcies, assim como a biomassa (aqui representada pela rea basal), no se diferenciou significativamente entre os engenhos e o fabrico do carvo. Assim, isto significa que essas trs atividades, pelo menos nos moldes e na intensidade em que foram praticadas, apresentaram evidncias de resilincia ecolgica. Um outro ponto deve ser destacado em relao sustentabilidade ecolgica: a explorao carvoeira, assim como a produo de acar e aguardente, apresentou como resultante ecolgica a formao de extensas reas de florestas secundrias, e no de reas desmatadas, como se deu com a explorao do caf no vale do Rio Paraba do Sul. A consequncia ecolgica maior no caso do carvo foi a reduo da diversidade, mas no de biomassa. Mudanas pontuais no geram mudanas regionais. As alteraes so perceptveis em microescala (composio) e no em macroescala (estrutura e funcionalidade da comunidade florestal). Em termos de metabolismo social, as diferenas maiores entre estas atividades econmicas possivelmente foram os distintos ciclos socioecolgicos dos trs produtos (carvo, aguardente e acar). A questo do destino dos mesmos relevante, uma vez que a ciclagem um ponto central no estudo do metabolismo. O produto dos engenhos apresenta um tipo de ciclo aberto. O acar, uma vez satisfeitas as necessidades internas, era exportado em troca do retorno financeiro. J a aguardente tinha como um de seus destinos tornar-se moeda de troca por escravos na frica, que, por sua vez, realimentavam o sistema socioeconmico. Nessa tica, o fabrico do carvo apresentava um ciclo fechado na escala da paisagem, possibilitando
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o crescimento da cidade e, ao mesmo tempo, alterando a paisagem florestal. Em funo da virtual inexistncia de documentao acerca desta atividade, a prpria paisagem assume a condio de um verdadeiro documento histrico acerca da vida e do trabalho dos carvoeiros. Por outro lado, a conexo entre cidade e floresta assim como entre carvoeiros e citadinos molda a paisagem cultural e abarca todos estes elementos num complexo fluxo causal. Nos trs casos estudados, a transio socioeconmica e o trmino dos trs empreendimentos nas suas respectivas reas permitiram a retomada da floresta e a gerao de um contingente humano que vivia nas suas reas e que, em grande parte, migrou para as cidades em busca de condies de sobrevivncia. Esta transio reconfigurou toda a sociedade, transformando completamente seus metabolismos sociais.
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La historia ambiental y los sistemas complejos en el estudio de los procesos de construccin territorial en las cuencas hidrogrficas. Casos de estudio en la provincia de Buenos Aires. Repblica Argentina
Marina Miraglia
Introduccin
En la Repblica Argentina, en general, y en el actual territorio de la provincia de Buenos Aires, en particular, se produjeron mltiples transformaciones, en los ltimos cien aos. Esta situacin, inserta dentro de un sistema poltico-econmico internacional, provoc en el actual territorio nacional la implementacin de un modelo poltico-econmico con la consecuente ejecucin de diversos patrones de intervencin en el territorio por parte de la sociedad as organizada. De este modo se ha ido conformando una especial relacin entre ambiente y sociedad, la cual fue cambiando a lo largo del perodo de estudio considerado. Los casos de estudio se aplican a las cuencas hidrogrficas de las Lagunas Encadenadas del oeste de la provincia de Buenos Aires, en un mbito rural, y a la cuenca del ro Reconquista del noroeste de la Regin Metropolitana de Buenos Aires, en un mbito urbano. El proceso de construccin territorial en ambas cuencas, entendidas stas como sistemas complejos, en los ltimos 100 aos, se ha caracterizado por una alta transformacin de las variables naturales y una alta movilidad de las variables socioeconmicas y actores sociales con la consecuente transformacin ambiental y socioeconmica. Dentro del perodo marco de estudio, se han considerado cuatro etapas histricas de construccin territorial, por considerar que fueron los contextos que le dieron significado a la transformacin ambiental y socioeconmica
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MIRAGLIA, M. La historia ambiental y los sistemas complejos en el estudio de los procesos...
territorial: entre 1880 y 1930, conocida como etapa agroexportadora, desde 1930 a 1976, donde predomin el modelo de sustitucin de importaciones, entre 1976 y 1991, con la implementacin del modelo neoliberal y de polticas de ajuste del Estado, y entre 1991 y 2006, con la implementacin de un sistema poltico-econmico transnacional, altamente globalizado. La historia ambiental trata de interpretar cmo la sociedad y el medio natural, a partir de su relacin como ambiente, se han afectado mutuamente y con que resultados. En tal sentido, la historia ambiental es el marco conceptual y, a la vez, la herramienta metodolgica que permitir la reconstruccin, identificacin e interpretacin de los principales procesos polticos, sociales, econmicos y culturales, asi como los factores ambientales de corta duracin, las relaciones entre ambos y el impacto que las actividades poltico-econmicas han generado en el proceso de conformacin territorial bonaerense en el ltimo siglo, y particularmente en las cuencas hidrogrficas bajo estudio. Las cuencas hidrogrficas sern analizadas como base territorial de los procesos ecosistmicos, a la vez que como base de interpretacin de las viariables relacionadas con el recurso hdrico. En este documento, se articularn dos campos de conocimiento como la historia ambiental y los sistemas complejos para aplicarlos al estudio de los procesos histricos de construccin territorial de las cuencas hidrogrficas en la provincia de Buenos Aires. En primer lugar se esbozarn los ejes conceptuales mencionados: A) La historia ambiental; B) Los sistemas complejos, C) Las cuencas hidrogrficas como unidades de anlisis, y D) Los procesos de construccin territorial.
La historia ambiental
La historia ambiental es un campo de interfase entre disciplinas (Oosthoek, 2005) que nace formalmente entre 1960 y 1970, como consecuencia directa del aumento en la preocupacin mundial sobre problemas ambientales tales como la contaminacin del agua y el aire por pesticidas, el adelgazamiento de la capa de ozono y el aumento del efecto invernadero ocasionado por la diversificacin de las actividades humanas, productivas principalmente. El investigador especialista en historia ambiental latinoamericana Guillermo Castro Herrera (2004) presenta como objetivo de la historia
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ambiental las interacciones entre las sociedades humanas y el mundo natural, y [...] las consecuencias de esas interacciones para ambas partes a lo largo del tiempo. En este proceso los historiadores comenzaron buscando los orgenes de problemas contemporneos en varias disciplinas cientficas las cuales fueron desarrolladas durante el siglo XIX. A lo largo de dicho siglo se identificaron cinco disciplinas que cumplieron un papel muy importante en la constitucin de este nuevo saber, conocido como historia ambiental. Estas disciplinas fueron la historia, la ecologa, la geografa, la arqueologa y la antropologa. El trabajo de Silvia Melndez Dobles (2002) en relacin a los orgenes de los estudios en historia ambiental presenta las
investigaciones que incorporan el estudio de la historia y todas sus reas de trabajo con el ambiente, desde finales del siglo XIX y principios del XX. La ms destacada ha sido realizada por los historiadores franceses, conocidos como la Escuela de los Anales en las primeras dcadas del siglo XX. Marc Bloch (La Historia Rural Francesa), Lucien Febvre (Una Introduccin Geogrfica a la Historia) y posteriormente Fernand Braudel (El Mediterrneo y el Mundo Mediterrneo en Tiempos de Felipe II) y Emmanuel Le Roy Ladurie (Los Campesinos del Languedoc) fueron pioneros en lo que hoy da se llama historia ambiental, analizando los cambios en el ambiente en tiempos pasados aplicados a fenmenos histricos, incorporando diferentes escalas temporales, a saber, coyunturales, estructurales y la famosa longue dure. La misin de la historia ambiental en el estudio de cmo los pases latinoamericanos se estructuraron en economas (y sociedades) de exportacin de materias primas para el mercado mundial es principalmente otra: Reconocer el papel activo de los ecosistemas locales en determinar las formas, los tiempos y las posibilidades de la agroexportacin y de la extraccin (GALLINI, 2002, p. 11).
Segn Donald Worster (2004), la historia ambiental considera tres ejes temticos muy destacados como son los aspectos intelectuales de las sociedades, en cuanto a las percepciones que stas tienen del ambiente y la forma de relacionarse, el nivel del dominio socioeconmico y el impacto de las actividades humanas sobre el ambiente. El mismo autor plantea que la historia ambiental trata sobre el entendimiento que se tiene del mundo natural. Las interacciones entre la sociedad y el medio describen el concepto de separacin entre el hombre y la naturaleza y pueden constituirse en una herramienta para el historiador ambiental en la identificacin de aspectos importantes, las fuentes que pueden hacer posible dar respuestas a las preguntas y los mtodos utilizados para estudiar estas fuentes (WORSTER, 2004).
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En palabras de la misma Melndez Dobles (2002):

En 1982, Kendall Bailes define historia ambiental como todos los estudios de las relaciones entre las sociedades humanas y el ambiente natural a travs del tiempo. El aporte en esta definicin radica en la nocin de relaciones y a travs del tiempo. A partir de esta definicin, se ha dado un proceso de consolidacin de lo que se entiende por historia ambiental, siendo una de las ms aceptadas la definicin dada por Worster: la historia ambiental explora las formas en que el mundo fsico ha influenciado el curso de la historia humana y las formas en que la gente ha pensado y tratado de transformar su entorno. El mismo ha recalcado que hoy da lo ms importante, dado el curso de los acontecimientos, es conocer cmo los seres humanos han afectado al ambiente y con cules resultados.
Los sistemas complejos

Segn presentaba el arquitecto Rafael Lpez Rangel (2004) en una conferencia dictada en la Benemrita Universidad de Puebla, se reconoce que se ha estado dando un rebasamiento cognoscitivo de disciplinas en el mbito sociolgico y epistemolgico, que intentan construir una visin ms realista de los procesos sociales, que responda a la naturaleza compleja de stos, sin descuidar los diferentes mbitos y problemas especficos. En esta misma conferencia, Lpez Rangel deca que
[e]l territorio es transformado en virtud de condiciones o procesos objetivos, subjetivos e intersubjetivos (stos ltimos son condicin de identidad). Y se concretan, realizan y se expresan en el territorio. Hay que recalcar, en trminos que ahora se pueden considerar escolsticos, que territorio y sociedad no son procesos separados, sino que se interdefinen, de tal manera que as como la sociedad define al territorio, ste ejerce o influye en mltiples aspectos en las formas de la vida social y cultural; por lo tanto, el territorio y de manera muy especial el territorio urbano no es un simple receptculo de las relaciones sociales. Es, como se ha reconocido ampliamente y desde hace tiempo, por los ms conspicuos filsofos de la ciencia, una parte de la dimensin espacial de la existencia de la sociedad (LPEZ RANGEL, UAP, 2004).
Cmo se incorporan los sistemas complejos en este trabajo territorial de historia ambiental? El objeto de estudio son los procesos de construccin territorial de las dos cuencas hidrogrficas, para lo cual se aplica la historia ambiental, que permite reconstrur las vinculaciones y las mltiples determinaciones entre actores sociales, procesos econmicos, polticos, ecosistmicos, ambientales, tecnolgicos, culturales, entre los ms destacados.
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El territorio es un objeto de estudio complejo, definido, as, no slo por la cantidad de elementos y procesos intervinientes, sino bsicamente por la calidad y cantidad de relaciones establecidas entre ellos. Los sistemas complejos se caracterizan por ser abiertos, tener permanentemente transformaciones, as como etapas de equilibrio dinmicorelativo. El ambiente, los actores sociales, el territorio que conforman y construyen tienen un desarrollo histrico, el cual le suma complejidad al sistema, que, as definido, es claramente un sistema complejo. Un sistema complejo no est determinado slo por la heterogeneidad de los elementos o subsistemas que lo componen. Una caracterstica del sistema complejo es la mutua dependencia de las funciones que desarrollan los elementos o subsistemas dentro del sistema que los comprende. Esta visin supera la concepcin de la ciencia decimonnica donde los elementos eran estudiados en su especificidad, y/o en el estudio de las partes constitutivas del todo, pero aisladas unas de otras. La construccin del espacio es parte de un sistema de alta complejidad cuyo centro es la reproduccin de la vida del conjunto de sus actores en un territorio especfico y en un contexto socio econmico determinado. Eso implica tratar de comprender dicha construccin en ese marco intentando superar las visiones positivistas del fenmeno que tienden a separar sus partes y aislarlas, reduciendo la complejidad a explicaciones que simplifican el problema ms que explicarlo (LEFEBVRE, 1969). La complejidad es el tejido de sucesos, acciones e interacciones, retroacciones, determinaciones y azares que constituyen nuestro mundo fenomnico cotidiano. Eso significa que en la construccin que los actores realizan hay que considerar, al mismo tiempo, la diversidad de pensamientos, necesidades, aspiraciones e intereses de los actores que intervienen; la diversidad de campos (educacin, salud, produccin, cultura, etc.), dimensiones (social, econmica, poltica, etc.) y niveles (micro y macro) que intervienen; las diversas lgicas que en cada una de las acciones, prcticas y actividades aparecen y compiten entre s. Inclur, adems, el tipo de territorio y los recursos naturales que lo componen; el marco en que esas relaciones prcticas y acciones se realizan y influyen fuertemente en el contexto (variable contextual o relaciones de borde); los cruces mltiples que entre esos componentes se producen; los mecanismos que se generan, las relaciones que ordenan y diferen-
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cian en el territorio la distribucin de funciones; las relaciones de tiempo y espacio que intervienen; etc.
Las cuencas hidrogrficas como unidad territorial de anlisis

Desde el punto de vista estricto de las ciencias fsico-naturales, la cuenca es definida en base a su carcter territorial, en una escala de tres dimensiones: ancho, alto y largo. Sobre esta unidad territorial
[...] se considera como caracterstica adicional una cierta dinamicidad y, por ende, una especificidad procesual. Sobre ella o dentro de ella se producen determinados ciclos, determinados movimientos, determinadas transformaciones. En ella opera la erosin, la sedimentacin, etc. Este carcter procesual del concepto nos permite incorporar una cuarta dimensin, la temporal, dado que dichos procesos se producen en lapsos determinados y determinantes (ADAMO, 1989, p. 1).
Al incorporar el factor tiempo, las cuencas toman un carcter histrico. Este carcter permite la aplicacin de los estudios de historia ambiental para identificar y analizar los procesos de construccin territorial generados en ellas. La cuenca hidrogrfica es tomada
como expresin territorial de un segmento especfico de la realidad social. Dicha realidad se encuentra diferenciada por grupos cuyas conflictivas razones y determinaciones no empiezan ni terminan en el recorte territorial elegido. Tampoco son pasibles de ser sometidos a una interpretacin sincrnica, de su situacin actual; los procesos sociales operan en una perspectiva, en una gnesis, histrica. La cuenca, como base material inorgnica (dominio de la regularidad repetitiva) y orgnica (dominio de la adaptacin y de la mutacin) es incluida a travs de procesos y elementos usados por la sociedad para su reproduccin (ADAMO, 1989, p. 8).
Si la cuenca puede ser tomada como un

mbito territorial especfico donde actan fenmenos naturales y sociales; donde se asienta una parte de la sociedad que es conflictiva y heterognea (tanto dentro de la cuenca como en su exterior) [] Seguramente las determinaciones natural-sociales estarn diferenciadas histrica y territorialmente en el seno de una sociedad que caracterizamos como conflictiva (ADAMO et al., 1989, p. 3).
Para Ana Carolina Herrero (2006),

una cuenca hidrogrfica, concebida como el territorio delimitado por los escurrimientos superficiales que convergen a un mismo cauce, es la unidad
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Histria Ambiental e Migraes espacial bsica indispensable para estudiar la funcin ambiental de los recursos naturales y su dinmica, con fines de conservacin y manejo. De esta manera, una cuenca es un emergente sinttico importante del funcionamiento del ambiente por varias razones: porque responde a uno de los recursos bsicos esenciales; es la entrada al sistema de mayor trascendencia para la habitabilidad, la competitividad y la sustentabilidad de los ecosistemas rurales y urbanos; porque la problemtica ambiental derivada del estado del recurso, sus formas de uso y los procesos ecolgicos que imperan, impactan en la vida cotidiana de los habitantes y en sus actividades productivas, y porque el acceso inequitativo al recurso, tanto en cantidad como en calidad, compromete la salud y reproduccin social de la poblacin y afecta sus condiciones de vida, produciendo situaciones de vulnerabilidad social y riesgo.
Wilealdo Garca Charra (s/f), hace suyas las palabras de Axel Dourojeanni (1994), especialista latinoamericano en planificacin y manejo de cuencas, al decir que la cuenca, con sus recursos naturales y sus habitantes, posee connotaciones fsicas, biolgicas, econmicas, sociales y culturales que le confieren caractersticas peculiares. En zonas cordilleranas y de altas montaas, las cuencas son ejes naturales de comunicacin y de intercambio econmico, ya a lo largo de los ros, ya a lo largo de las cumbres; en las cuencas de valles y de grandes descargas, el eje fluvial es tambin una zona de articulacin de sus habitantes. Garca Charra toma tambin los conceptos desarrollados por Arias y Duque (1992) cuando afirma que en la cuenca se estructuran relaciones mltiples entre factores naturales y humanos en un espacio que es historicamente delimitado por el poblamiento y la utilizacin social del espacio. El territorio de la cuenca facilita la relacin entre los habitantes asentados, aunque stos se agrupen por razones poltico-administrativas, debido a su dependencia comn a un sistema hdrico compartido, a los caminos y vas de acceso y al hecho de que deben enfrentar peligros comunes, deca Dourojeanni en la recopilacin efectuada por Garca Charra. Segn Medina (2008), Axel Dourojeanni
[...] considera la cuenca hidrogrfica como el territorio delimitado por los lmites de las zonas de escurrimiento de las aguas superficiales que convergen hacia un mismo cauce; el autor seala adems que el territorio que conforma la cuenca facilita la relacin de sus ocupantes independientemente de si estn agrupados en jurisdicciones poltico-administrativas diferentes en razn de su dependencia comn a un sistema hdrico compartido.
En los trabajos citados, se observa claramente la presencia de dos componentes, uno fsico y otro social. Por un lado, la definicin del concepto
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cuenca marca el aspecto fsico territorial, y, por otro, se marca el contexto socio-econmico e histrico dentro del cual la cuenca es habitada, producida, gestionada. Para este trabajo, se toma entonces el concepto de cuenca hidrogrfica como recorte espacial, delimitado a partir del recurso hdrico y como marco de desarrollo histrico de los procesos socioambientales de construccin territorial en el mbito rural y en el urbano. Dos mbitos diferenciados entre s a partir de las condiciones histricas de ocupacin del suelo, los principales usos productivos, las condiciones generales de localizacin de la poblacin, as como los factores fsicos y las variables naturales.
Los procesos de construccin territorial

La estructuracin del territorio, entendido como un sistema complejo (GARCA, R., 2000; MORIN, E. 1998), y su sustentabilidad, forman parte de los procesos cotidianos de reproduccin de la vida de los actores sociales que van construyendo articuladamente en un territorio con sus acciones y prcticas, no slo el marco de sus propias vidas, sino tambin la sociedad, la ciudad y la sustentabilidad en su conjunto. La articulacin entre sociedad y territorio aparece mediada por elementos y procesos, sumada a los actores sociales en un sistema donde la calificacin del territorio, su sustentabilidad y la diferenciacin socioespacial se producen a travs de las relaciones sociales especficas. Se destacan, as, los procesos generales y sus articulaciones externas e internas, en el perodo de estudio a escala regional en la Cuenca de las Encadenadas del Oeste de la provincia de Buenos Aires (regin rural) y la Cuenca del Reconquista en la RMBA (regin urbana). Siguiendo la lnea de las investigaciones realizadas por el equipo de trabajo dirigido por el Dr. Juan Lombardo (1999, 2002, 2003, 2004, 2006, 2009), se presentan las siguientes caractersticas en el proceso de conformacin territorial urbana: Los ejes principales de expansin urbana son ahora las autopistas y no la traza del ferrocarril. La regin no se extiende sino que crece puntualmente en espacios vacantes tales como: los asentamientos populares;
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viviendas sociales; nuevos emprendimientos privados. El casco consolidado tiene un crecimiento relativamente reducido a travs de las nuevas inversiones del capital inmobiliario (ej.: las torres edificadas en antiguos solares de las reas urbanas consolidadas). El Estado y los grupos inversores de capital accionan en forma coordinada sustentando este modo de crecimiento: El Estado se hace cargo de: sostener el mercado del suelo y del espacio urbano; del casco histrico; los asentamientos populares; las viviendas sociales. Los grupos inversores de capital: organizan grandes reas del territorio municipal y se hacen cargo de las reas donde realiz sus propias inversiones. En tanto que en el proceso de conformacin territorial rural, se presentan las siguientes caractersticas: Los ejes principales de expansin rural son las rutas concesionadas y no la traza del ferrocarril. La regin no se extiende sino que crece puntualmente en los grandes emprendimientos productivos con intensificacin de las inversiones de capital productivo. La regin experimenta un proceso de expulsin de poblacin rural hacia las localidades de estas cuencas o bien hacia la regin metropolitana de Buenos Aires, o Mar del Plata o Baha Blanca, con el consecuente despoblamiento rural. El Estado se hace cargo de: sostener las polticas pblicas. El capital privado: Organiza ahora partes importantes del territorio productivo, dedicadas bsicamente a la actividad agropecuaria; Realiza las inversiones de capital y tecnologa. En ambos procesos de conformacin, la participacin del Estado y los grupos inversores de capital se observa en las concesiones de los servicios pblicos para las reas consolidadas y los nuevos emprendimientos urbanos,
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comerciales e industriales. Por otro lado se observa la participacin del Estado en la asistencia mediante subvenciones a los concesionarios de los servicios y los planes asistenciales para los grupos sociales ms vulnerables localizados en villas, asentamientos, terrenos fiscales, terrenos ocupados). Tanto en el casco consolidado como en los nuevos territorios incorporados a la regin metropolitana, se observan situaciones donde la poblacin de bajos y altos recursos se agrupan conformando grandes espacios. Si se observan articuladamente la dimensin espacial y la socioeconmica, aparecen coexistiendo: desocupacin-ocupacin, trabajo precario, acceso a la educacin-analfabetismo-uso de Internet; automvil, indigencia y belleza natural y servicios, ocupacin de tierras con propiedad de alto precio, etc. (LOMBARDO, J. D., 2004). Para Lombardo et al. (2002), el espacio urbano es concebido, por una parte, como una de las dimensiones del sistema de reproduccin de la sociedad en cuestin y, por otra, como lugar donde se operacionalizan las relaciones de reproduccin de los actores que lo van conformando. De igual manera se puede incorporar el espacio rural. Esas dimensiones, lo social, lo espacial, lo econmico, lo ambiental, lo poltico, etc. son consideradas actuando interrelacionadamente en cada situacin de reproduccin concreta de los actores en un territorio. Las diversas estrategias, acciones y mecanismos de cada uno de esos actores, articuladas en ese contexto, se van espacializando en el territorio y constituyendo los espacios e infraestructuras que lo van conformando como sostn de los diversos circuitos de actores involucrados y de las relaciones que se constituyen.
Sobre las cuencas hidrogrficas de las Encadenadas y del Reconquista

En el proceso histrico de construccin territorial, ambas cuencas tuvieron comportamientos complementarios entre s. Entre 1776 y 1900 se producan movimientos provenientes de Buenos Aires que tendan a apropiarse de tierras de la campaa rural. Una vez creado el Virreinato del Ro de la Plata, el eje comercial del Alto Per fue decayendo en importancia, comenzando a valorizarse la ciudad de Buenos Aires como puerto y sede administrativa del Gobierno Virreinal.
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La campaa que rodeaba a la primitiva Buenos Aires abasteca las necesidades de la poblacin urbana, en tanto que las estancias prximas al ro Salado (como instalaciones de avanzada en el proceso de expansin territorial sobre las tierras aborgenes) producan cuero y sebo, los cuales eran exportados a Europa. En ese momento, la cuenca del ro Reconquista era rural y la de las Encadenadas del Oeste estaba bajo el dominio aborigen. La insercin de Argentina en el mercado internacional de materias primas llev a los sucesivos gobiernos a aplicar polticas de expansin territorial para ampliar las reas productivas, en particular de la provincia de Buenos Aires. Ambas cuencas pasaron a formar parte de la red comercial y poltica de Buenos Aires a partir de fines del siglo XIX, cuando las tierras de los aborgenes fueron apropiadas por el Estado Nacional. El proceso de construccin territorial en ambas cuencas en los ltimos 100 aos se ha caracterizado por: a) Alta transformacin de los factores fsicos y las variables naturales, b) Alta movilidad territorial de las variables socioeconmicas y actores sociales, c) Alta transformacin ambiental y socioeconmica. La transformacin ambiental se entiende como un conjunto de procesos que intervienen en la modificacin histrica de un territorio, de manera diferencial. Esta transformacin ambiental tiene consecuencias muy marcadas en ambas cuencas en los factores fsicos y las variables naturales, socioeconmicas y polticas. La historia ambiental de estas cuencas pone en evidencia que la relacin entre las partes intervinientes en el proceso de construccin territorial ha propiciado el deterioro ambiental asociado a las polticas econmicas aplicadas en la Argentina y la consecuente segmentacin y fragmentacin social y espacial. Estos procesos de deterioro se verifican con distintos grados de severidad segn sea la cuenca considerada: En las Encadenadas: inundaciones, sequa, erosin hdrica, erosin elica, contaminacin qumica de cursos de agua (vertido de efluentes industriales y lixiviado de agroqumicos); En el Reconquista: inundaciones, contaminacin del suelo y del agua, segmentacin y fragmentacin socioespacial.
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Referencias
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Fontes alternativas de energia: agrocombustveis a partir de recursos genticos vegetais

Lido Borsuk Rubens Onofre Nodari
Introduo
A energia da biomassa a fonte mais antiga utilizada pelo homem, sendo que 13% do abastecimento mundial de energia primria ainda biomassa: nos pases desenvolvidos, 3% das necessidades energticas so supridas pela biomassa, enquanto que no continente africano a taxa varia entre os 70-90%. O homem dominou o fogo entre 150 e 500 mil anos atrs, sendo que os primeiros grupos humanos de caadores e coletores utilizavam em mdia 5.000 kcal/dia. Porm, os primeiros agricultores, usando o fogo para cozimento e aquecimento e a trao animal para o plantio, elevaram esse consumo para 12.000 kcal/dia. Em meados do sculo XIX, durante a revoluo industrial, esse nmero atingiu, na Inglaterra e EUA, 60.000 kcal/ dia, alcanando 125.000 kcal/dia nos dias atuais (Miller, 1985). No entanto, ainda existem pessoas que continuam usando o mnimo de energia (ex: 2.000 kcal/dia), enquanto outras consomem recursos centenas de vezes maiores para satisfazer seu padro de consumo. A energia oriunda dos combustveis fsseis move o mundo h mais de um sculo. Mas foi no ano de 1869 que a humanidade deu um grande impulso no consumo de energia fssil, atravs da perfurao do primeiro poo de petrleo, levando a uma drstica mudana em termos de consumo de energia primria. Pouco mais de um sculo depois, no ano de 1983, o gs natural e o petrleo j eram responsveis pela produo de 53% da energia primria mundial (Miller, 1985). Em termos absolutos, no ano de 2008, a energia fssil consumida no globo terrestre todo representava 87,4%
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BORSUK, L.; NODARI, R. O. Fontes alternativas de energia
do total e nos pases da OCDE este ndice era de 93,2%. No Brasil, em 2009 a energia fssil representava 52,8%, indicando a grande participao de energias renovveis no contexto do pas (MME, 2010). Da matriz energtica brasileira 47,2% so renovveis, oriundas de vrias fontes, como da biomassa (cana-de-acar, lenha, carvo vegetal, biodiesel, outras), elica, solar, hdrica e outras. Se considerarmos somente a energia eltrica (Figura 1), o percentual de energia renovvel no Brasil de 89,9%, enquanto na OCDE de apenas 16%, no mundo este ndice chega a apenas 18,2% (MME, 2010).
Figura 01: Matriz da energia eltrica mundial
OCDE
Fonte: MME, 2010.
Nos planos governamentais brasileiros esto previstos avanos na direo das fontes de energia renovvel, destacando-se a biomassa (Figura 2). At o ano de 2030, a previso que ocorra uma pequena reduo da energia derivada de energia fssil em termos percentuais, embora possa ocorrer um aumento em relao ao consumo atual. Mesmo assim, a energia fssil ainda ser responsvel por pouco mais de 50% da matriz energtica brasileira, paralelamente a um aumento nas emisses de CO2, onde passaremos de 2,09 t CO2/hab/ano para 3,23 t CO2/hab/ano no ano de 2030. Desta forma, cada brasileiro emitir, no ano de 2030, em mdia mais CO2 oriundo de energia fssil.
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Figura 2: Evoluo e perspectivas para o setor energtico no Brasil
Fonte: Empresa de Pesquisa Energtica, 2007.
Ao analisar o consumo de energia no planeta, verifica-se que os maiores consumidores so os pases desenvolvidos, seguidos dos emergentes (China, ndia, Brasil, Rssia, Mxico). Porm, ao comparar estes valores em termos per capita, fcil perceber que EUA, Canad, Japo, alguns pases rabes e os pases da Unio Europeia so os grandes consumidores de energia e outras fontes de recursos naturais, sendo os principais responsveis pela maior parte da pegada ecolgica. Os dados de emisses mdias mundiais per capita de CO2 tm aumentado exponencialmente nas ltimas dcadas, e as projees so ainda mais alarmantes (UNSD, 2009; Friedlingstein et al., 2010). Em 1980, cada habitante emitia em mdia 0,93 t/CO2/ano; j em 1990, este ndice passou para 0,96 t/CO2/ano. No ano de 1999, atingimos 1,04 t/CO2/ano e, em 2005, 1,21 t/CO2/ano. Porm, h discrepncias nas propores entre os que emitem mais e os que emitem menos CO2. No ano de 2008, por exemplo, um cidado do Catar emitia 53,5 t/CO2/ano; nos EUA, a mdia anual foi de 17,5 t/CO2/ano; na China, de 5,43 t/CO2/ano; no Brasil, de 1,9 t/CO2/ano, enquanto dezenas de pases esto na faixa de 0,2 t/CO2/ano, como Guin-Bissau e Haiti. Estes ndices esto acima da capacidade do ambiente (biocapacidade) de suportar a presso antrpica. Para suportar o tamanho da pegada ecolgica e reduzir o aquecimento do planeta, admitindo que ocorra uma estabilizao do CO2 na atmosfera em 550 ppm no ano 2050, devem-se
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reduzir as emisses em aproximadamente 60% a 70% em relao s emisses do presente. Isso significa baixar os ndices que esto em mdia a 1,25 t/ CO2/ano para 0,25 t/CO2/ano per capita, meta esta extremamente difcil de atingir. Para atingi-la, necessria uma mudana de comportamento de consumo e uma brusca reduo dos nveis de gs carbnico liberado para a atmosfera, ou seja, uma radical descarbonizao dos sistemas de produo. O primeiro motor a diesel foi inventado por Rudolf Diesel em 1893, com leo de amendoim (GUERRA e FUCHS, 2010), em Augsburg, Alemanha, inveno patenteada em fevereiro de 1897. No entanto, o nome diesel, em homenagem ao seu inventor, foi dado ao produto oleoso mais abundante obtido na primeira fase de refino do petrleo bruto. Porm, todos os motores a injeo podem funcionar com leo diesel, desde que regulem a presso no sistema de injeo, ou com qualquer tipo de leo, tanto de origem vegetal (como leo de amendoim) quanto animal (como o caso da gordura de porco). No entanto, com o uso cada mais intensivo de derivados de petrleo nos anos 1930, o uso de biodiesel foi totalmente abandonado e s retomado na dcada passada. Segundo Gazzoni (2007), a gerao de energia por fontes renovveis ser um dos mais importantes negcios do mundo, sucedneo do complexo energtico e qumico baseado no carbono fssil. Nesse novo paradigma, h um espao enorme para o crescimento da energia gerada a partir de biomassa. At 2050, o volume de recursos movimentado pela agricultura de energia ser superior ao conjunto dos demais componentes do agronegcio (alimentos, fibras e ornamentais). Os principais fatores que impulsionam a retomada e o desenvolvimento tecnolgico para o aproveitamento da biomassa energtica so: crescente preocupao com as mudanas climticas, e os custos ambientais sero paulatinamente incorporados ao preo dos combustveis fsseis; aumento da demanda e preo, com reduo das reservas e aumento do custo de extrao (1:100 em 1970 1:20 em 2010 na Arbia Saudita); conflitos regionais, descumprimento de contratos sobre petrleo e a importncia da energia de biomassa para a transio a uma nova matriz energtica, substituindo o petrleo como combustvel ou insumo para a indstria qumica. Dentre as pressuposies para estas previses cabe destacar que os agrocombustveis so limpos e verdes, no iro causar desmatamento, iro gerar desenvolvimento rural, no causaro fome e a segunda gerao de agrocombustveis aperfeioados j est a caminho. Entretanto, estas pos-
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sveis caractersticas e implicaes no s no so aceitas, como tambm questionadas. Como as consequncias do aquecimento global j esto de fato ocorrendo e o petrleo deve se tornar escasso ou at terminar num curto espao de tempo, no resta outra alternativa a no ser buscar uma soluo para a questo energtica. A opo pelo uso de combustveis a partir de plantas de fato uma alternativa, cujos tipos, fontes, caractersticas e possveis consequncias sero abordadas neste artigo.
Tipos principais de combustveis extrados de plantas

Por agrocombustiveis podem-se compreender os produtos da agricultura que possam ser utilizados como combustveis. Exemplos destes produtos so leos de plantas que podem ser transformados em biodiesel e etanol, produzidos por cana ou mesmo outros leos de origem animal, a partir da transformao das graxas animais. H vrias outras substncias produzidas por plantas que igualmente poderiam ser utilizadas como combustveis. Os combustveis extrados de plantas so, portanto, denominados de agrocombustveis. Embora haja autores e autoridades governamentais que os chamam de biocombustveis, neste artigo sero chamados de agrocombustveis em razo tanto da forma como so obtidos como tambm das externalidades negativas que causam. Combustveis produzidos a partir de biomassa esto baseados no trinmio gua, terra e sol. As plantas convertem energia do sol atravs da fotossntese e a armazenam de duas formas distintas: atravs dos hidratos de carbono, como o acar, amido e celulose (ou carboidratos), e a partir de lmpidos (que so os leos vegetais). Estes podem dar origem ao etanol e ao biodiesel, respectivamente. Quando ocorre a combusto de uma planta ou derivado desta, libera-se a energia do sol que foi convertida em energia qumica nessa planta. Portanto, quando se utiliza a biomassa na forma de lenha, etanol ou biodiesel, o que se est a utilizar a energia solar que foi armazenada numa determinada espcie vegetal. Atravs da fotossntese so absorvidos gases de efeito estufa (ex: CO2) e liberado O2. Desta forma, ao produzir energia atravs de biomassa, as emisses so menores se comparadas aos combustveis fsseis.
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A produo de petrleo leva 200 milhes anos para se tornar fonte de energia utilizvel. J a produo de biomassa para agrocombustveis ocorre em pouco tempo: o girassol leva 80 dias para isso, a canola 150 dias, a cana-de-acar 300 dias e as algas apenas horas ou dias. Existe uma grande diversidade de fontes de biomassa energtica que so utilizadas para gerar determinada energia, podendo ser agrupadas em quatro grupos: florestas (lenha, carvo e briquetes); resduos (serragem, casca de arroz, dejetos animais); biodiesel (leos vegetais e gorduras animais); e etanol (cana-de-acar, mandioca, batata, cogerao). Em termos de agrocombustveis lquidos, basicamente so dois tipos de combustveis que atualmente so os mais produzidos de plantas: etanol e leo vegetal, que, por sua vez, transformado em biodiesel. No entanto, muitos outros poderiam ser produzidos, como, por exemplo, o butanol, lcool de quatro tomos de carbono, que possui potncia equivalente da gasolina e dispensaria os gastadores motores flex. Atualmente, esta alternativa foi desprezada pelo pas, mas est sendo desenvolvida em outros pases, como a Inglaterra. No Brasil, a rea ocupada com culturas agrcolas para agrocombustveis inferior a 1% do territrio, sendo que na safra 2009/10, 4,14 milhes de hectares (0,49%) de cana de acar foram destinadas produo de etanol. No caso da soja, estima-se que foram usados 3,2 milhes de hectares (0,38%), de uma rea total de 23,2 milhes de hectares, com esta cultura, ou seja, apenas 13,8% da soja nacional so destinados produo de biodiesel (Fernandes, 2010). Etanol de plantas Na cana-de-acar, o prprio caule j constitudo por 20% de acar, o que permite o incio da fermentao logo depois de ela ser cortada. No Brasil, a cana-de-acar a principal espcie utilizada na produo de etanol. Um canavial produz de 5,7 mil a 7,6 mil l/ha de etanol. Comparativamente, a produo no Brasil significativamente superior ao etanol dos demais pases produtores. Dados apontam que nos EUA so produzidos 3,1 mil l/ha com milho, na Unio Europeia so 5,4 mil l/ ha com beterraba, na ndia so 5,2 mil l/ha com cana-de-acar e na Tailndia, 3,1 mil l/ha a partir da mandioca (TETTI, 2007). Em 2008, o Brasil j cultivava cana-de-acar em mais de 8,7 milhes de hectares (aproximadamente 11% da rea cultivada no pas), produzindo cerca de 580 milhes de toneladas de cana (KOHLHEPP, 2010),
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sendo parte transformada em etanol combustvel. Se o mercado do lcool de cana continuar a ser demandado, como prev a EPE (2008), o pas saltar de 20,3 bilhes de litros em 2008 para 53,2 bilhes de litros em 2017. Como o etanol de cana continua a ser o foco praticamente nico das polticas pblicas e do setor sucroalcooleiro brasileiro, a rea de cultivo com a cana-de-acar dever crescer rapidamente, acompanhada das externalidades negativas. Em outros pases, como nos Estados Unidos, o amido contido nos gros de milho tambm utilizado para produzir combustvel, o etanol. Todavia, este amido tem de ser transformado em acar com a ajuda de dispendiosas enzimas antes de ser fermentado, para geral o lcool combustvel. A mandioca apresenta maior potencial que a cana-de-acar para produo de etanol por tonelada, pode ser produzida em usinas mais baratas e se adapta melhor agricultura familiar. Numa crise de preos, mais fcil direcionar a mandioca para a alimentao do que a cana-de-acar (FUCHS, 2007). No entanto, o principal limitador da planta ainda a produtividade. De acordo com Ereno (2006), a mandioca produz em mdia 14 t/ha/ano (211 litros/t) e a colheita um processo lento e trabalhoso, enquanto a cana-de-acar produz 74 t/ha/ano (85 litros/t), apresentando mecanizao em todas as etapas, desde o plantio at a colheita. Outra desvantagem da mandioca o custo de produo, que cerca 50% superior ao da cana. Esses fatores no tornam, momentaneamente, a mandioca uma opo competitiva; porm, seu potencial extraordinrio. O etanol de celulose tambm uma alternativa, e atualmente o processo utilizado recupera 45% do teor energtico da biomassa sob a forma de lcool. A rigor, seria possvel obter lcool de praticamente todas as plantas, j que tanto os acares como os carboidratos e a celulose podem ser processados para a obteno de distintos tipos de lcoois. Tambm j admitido que seja possvel produzir gasolina a partir de celulose (REGALBUTO, 2009). Biodiesel de plantas O segundo tipo de agrocombustvel mais produzido no Brasil o biodiesel. O biodiesel constitudo por uma mistura de steres de cidos graxos atravs da reao de transesterificao de triglicerdeo com lcool (metanol ou etanol) na presena de um catalisador. Os produtos do processo so biodiesel (86%), glicerina (9%) e lcool (5%), que reprocessado.
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A Lei 11.097/2005 estabelece as percentagens mnimas de mistura de biodiesel no leo diesel mineral. Em 2011, a mistura obrigatria foi de 5%; porm, o governo federal estuda aumentar o ndice mnimo, aumentando tambm a obrigatoriedade de aquisio de matria-prima da agricultura familiar para as empresas beneficiadas com o Selo Combustvel Social. O uso de biodiesel traz, entre outras, as seguintes vantagens, comparativamente ao combustvel de origem fssil (petrleo): energia renovvel, constitudo de carbono, que capturado por meio da fotossntese realizada pelas plantas, que, por sua vez, produzem e armazenam leos vegetais, ou pelo anabolismo em animais, que produzem gorduras; uma alternativa econmica ao combustvel de origem fssil, que finito; gera na sua combusto somente gua e gs carbono, contribuindo para evitar a emisso de gases de efeito estufa; menos poluente que o leo diesel, uma vez que no possui em sua estrutura molecular enxofre (S), no gerando, assim, compostos secundrios indesejveis, como os sulfurados, que so contaminantes da atmosfera terrestre; oferece uma alternativa de autossuficincia para a agricultura familiar, pois o agricultor que produzir o leo vegetal ou lcool poder utiliz-lo como tal ou transform-lo em combustvel; uma estratgia de reduo de custos da produo agrcola, se for utilizado localmente, j que o leo vegetal ou lcool no necessita viajar milhares de quilmetros, nem recolher impostos, como os derivados de petrleo; um timo lubrificante, aumenta a vida til do motor e, com base em suas condies fsico-qumicas, pode ser misturado em qualquer proporo com o diesel; possui maior ndice de Cetano que o leo diesel, oferecendo maior torque ao motor que o utiliza; pode, dependendo da poltica agrcola governamental, gerar trabalho e renda, evitando ou minimizando a migrao do meio rural para o meio urbano. Embora o Brasil sendo o pas megadiverso, mais de 90% da produo de biodiesel do Brasil no perodo 2009 a 2011 foi a partir de gros de soja. Porm, em relao soja importante mencionar que o leo considerado
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resduo no Brasil e a parte nobre o farelo, que a maior fonte de protena animal utilizada. Assim, a avaliao da sustentabilidade do biodiesel de soja deve considerar a cadeia do biodiesel e a cadeia da produo de protena animal (alimento), ambas desenvolvidas e estruturadas, bem como suas externalidades negativas, que ainda precisam ser melhor quantificadas. Atualmente, a capacidade instalada das indstrias de soja superior produo de biodiesel, sendo que as duas regies do pas que mais produzem so o centro-oeste e o sul. Uma nica espcie vegetal (soja) responsvel por mais de 90% da matria-prima, e tudo indica que, at 2020, vai continuar a ser o ingrediente dominante do biodiesel, isto porque tem toda uma logstica estruturada que vai desde a produo, a pesquisa e o mercado at a indstria. Migrar para culturas de maior potencial energtico e produtivo requer uma transio planejada de alguns anos, alicerada em slidos programas de fomento a pesquisa, crdito e logstica. Segundo os dados do Programa Nacional de Agroenergia, em 2020 a soja ainda ser responsvel por 57% da matria-prima de biodiesel, o sebo bovino por 4% e as demais fontes por 39%, com maior participao de culturas perenes. Mas isto apenas uma previso dos rgos governamentais brasileiros. Da mesma forma que a cana, a produo de biodiesel cercada de crticas. Sob o ponto de vista da realidade brasileira, a opo imediata foi pela soja, tendo em vista as condies estruturantes j citadas e pela imediata necessidade do pas cumprir tratados internacionais de reduo das emisses de gases de efeito estufa por combustveis fsseis. No entanto, aqui destacamos dois pontos de vista importantes: valorizao da cadeia da soja e eficincia energtica desta espcie. Primeiro, o biodiesel valorizou e aumentou a oferta de farelo (alimento de aves e sunos, principalmente) e de leo de soja no pas. Em 2005, anteriormente ao biodiesel, o leo de soja era considerado subproduto e valia US$ 238/t, e, em 2010, o preo passou para US$ 865/t. J no caso do farelo, o pas exportava gro inteiro, o que acarretava baixa oferta interna e baixo preo da commodity. Antes do programa, a tonelada era vendida a US$ 199/ton, e, em 2010, a US$ 345,00. Assim, o programa do biodiesel possibilitou maior disponibilidade de farelo e dinamizou diversas outras cadeias relacionadas. O segundo ponto est relacionado ao balano energtico do biodiesel de soja; na literatura encontram-se valores que variam de negativo at 3,0 positivo. Este um aspecto central a ser analisado, pois o gasto energtico para produzir uma caloria de biodiesel de soja pouco inferior energia gerada; ou seja, o saldo posi-
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tivo muito baixo e no considera todas as externalidades ambientais e de sade humana. A seguir discute-se o balano energtico de algumas culturas utilizadas para produzir agrocombustveis. Agrocombustveis de outros recursos genticos vegetais Recentemente, o pas adotou estratgias para diversificar a matria-prima para a produo de biodiesel, visto que muito arriscado atingir grandes metas de mistura de agrocombustveis com uma base reduzida de oleaginosas, como o caso da soja, que apresenta eficincia energtica muito baixa. Existem centenas de plantas nativas do pas que tambm produzem leo vegetal em quantidades economicamente industrializveis (Tabela 1). Mas, como mencionado, mais de 90% da produo de biodiesel no Brasil nos ltimos anos foi a partir de gros de soja. Outra espcie extica que ocupou importncia nas polticas pblicas foi a mamona. A mamona uma espcie que se adapta bem s regies semiridas comparativamente a outras espcies. Alm disso, 47% de suas sementes possuem leo vegetal de alta qualidade, pois resistem a temperaturas elevadas. No entanto, os programas oficiais para produzir biodiesel a partir de mamona apresentaram sinais de fracasso no pas. Este fracasso se deveu ao menor rendimento de sementes por rea do que o governo previra, bem como ao preo do leo vegetal de mamona para outros usos mais nobres do que como combustvel. Tabela 1: Nmero de espcies estudadas quanto produo de leo no Brasil
Famlia Nmero de espcies que produzem leo sobre o total da famlia 11 / 68 20 / 98 32 / 300 28 / 1900 10 / 93 105 / 92 5 / 180 29 / 200 145 / 1100 85 / 1550 Famlia Nmero de espcies que produzem leo sobre o total da famlia 1 / 925 6 / 105 53 / 36 108 / 143 59 / 200 41 / 43 3 / 32 18 / 103 26 / 115 0 / 46
Anacardiaceae Apiaceae Arecaceae Asteraceae Boraginaceae Brassicaceae Chrysobalanaceae Cucurbitaceae Euphorbiaceae Fabaceae
Flacourtiaceae Lecythidaceae Linaceae Lythraceae Malvaceae Onagraceae Proteaceae Sapotaceae Sterculiaceae Vitaceae
Fonte: Dr. J. T. Valls (adaptado de: SILVA, 2002).
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Porm, existem espcies de palmceas que tm muito potencial para a produo de leos: o dend, a macaba e o babau so plantas tpicas do nordeste e do norte do pas, plantas perenes com at 30 anos de produo e que produzem a partir do quarto ou quinto ano de vida, com a vantagem de que a parte do caroo tambm pode ser aproveitada para a produo energtica. Em termos de potencial, o dend pode produzir at sete vezes mais leo por hectare do que a soja, que produz apenas de 500 a 600 L/ha. O dend poderia ser uma das melhores apostas para a produo de leo para agrocombustveis no Brasil, pois produz 5 mil litros por hectar de leo e mais 15 mil kg de caroo, que um excelente combustvel como fonte de calor. Outra espcie que se adapta muito bem s condies da agricultura familiar a macaba (Acrocomia aculeata), que produz mais de 4 mil quilos de leo por hectare, alm do aproveitamento de outros componentes do fruto. De qualquer forma, o melhor desenho compor um mix de culturas oleaginosas em substituio da soja, aliado a policultivos e uso em reas j degradadas ou em reas no ocupadas com a produo de alimentos. Os avanos cientficos e tecnolgicos apontam que no futuro um hectare de algas, em condies ambientais e nutricionais adequadas, tem potencial de produzir mais de 100 mil litros de combustvel a cada ano. Tambm possvel produzir agrocombustveis a partir de celulose. Bactrias geneticamente modificadas j esto sendo testadas para produzir agrocombustveis. Por exemplo, a bactria Escherichia coli transgnica pode fazer biodiesel diretamente de acares ou hemicelulose, que um componente das fibras das plantas. Segundo a revista Nature (Altered microbe makes biofuel. Nature, v. 463, p. 409, 2010), o processo tem grande promessa, o que pode justificar sua comercializao. No entanto, projetos utilizando a transgenia tambm tm sido criticados. Se processos rentveis e sustentveis podem ser desenvolvidos, os benefcios potenciais destas tecnologias como um bem parecem apelativos e incluem a produo em terras no arveis de biodiesel, metanol, butanol, etanol, combustvel para a aviao e hidrognio, utilizando lixo, resduo ou gua salina, como tambm CO2 de fontes industriais ou atmosfricas (Nature Biotechnology, v. 28, n. 2, p. 126, 2010).
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O balano energtico dos agrocombustveis

O balano energtico estabelece a relao entre o total de energia contido no agrocombustvel e o total de energia investido em todo o processo de produo, incluindo as etapas agrcolas e industriais. Os agrocombustveis constituem grandes consumidores de insumos agrcolas, com destaque para a soja, cana, milho, trigo, mandioca e outras culturas. No entanto, a maioria dos agrocombustveis apresenta sinais de baixa eficincia energtica. Indicadores do balano energtico so ilustrados na Figura 3. Figura 03: Balano energtico dos principais agrocombustveis
Fonte: Worldwatch Institute, 2006.
Por terem maior insolao, culturas de regies tropicais so geralmente mais competitivas em termos de balano energtico, especialmente as plantas com fotossntese do tipo C4. Uma das plantas mais competitivas a cana-de-acar (tipo C4), pois para cada caloria que consome produz 8,2 calorias, dando origem a um combustvel que reduz o carbono liberado no planeta. O trigo tem apenas um balano energtico de 2,0, enquanto o do leo de palma 9,0 e o da soja de apenas 3,0. As culturas perenes em geral tm uma eficincia maior do que culturas anuais e geram menor impacto ambiental, exceto em sistemas de monocultivos que demandam fontes externas de nutrientes e agrotxicos.
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possvel evitar o confronto entre produo de agrocombustveis e suprimento de alimento?

Os agrocombustveis lquidos so os que apresentam maior crescimento no setor agroenergtico, visto que so produzidos prioritariamente a partir de cultivos agrcolas. Os EUA so o maior produtor e exportador de milho, responsveis por 60% da produo mundial, sendo que utilizam 30% de sua produo para o etanol. Um aumento na escala de etanol poder acarretar menor oferta deste gro para a alimentao de vrias naes que importam o cereal. Situao semelhante ocorre nos pases que produzem etanol a partir de outros gros. Tanto na Europa como nos EUA, praticamente no existem mais reas disponveis para cultivos de agrocombustveis, e as metas de mistura somente sero alcanadas atravs da importao. As condies ambientais favorveis das zonas tropicais em relao disponibilidade de gua, terra e sol, aliadas possibilidade dos capitais especulativos controlarem o expansivo mercado internacional dos agrocombustveis, so razes para que o capital internacional se voltasse para o hemisfrio sul, em especial para aqueles pases com know-how, abundncia de terras e legislao frgil. No Brasil esto ocorrendo diversos reflexos disso: reas de terras e usinas de etanol ou biodiesel passaram a ser compradas por grupos estrangeiros; parcial substituio de algumas culturas agrcolas por agrocombustveis; aumento do uso de agrotxicos, relacionado diretamente ao aumento dos monocultivos, principalmente da soja. No perodo de 2001 a 2010, no Brasil o volume de agrotxicos utilizados na agricultura quase dobrou, com consequncias negativas ao meio ambiente e sade humana. Segundo previses da FAO (2008), at o ano de 2020 a populao mundial sofrer um aumento de 25%, passando dos atuais 6,2 para 8,3 bilhes de pessoas, e a produo de alimentos dever crescer das atuais 2,45 para 3,97 bilhes/t/ano. Esse incremento, aliado melhoria da renda, demandar esforos na direo do aumento da eficincia no uso dos solos e uma clara definio do papel dos agrocombustveis, haja vista que as metas estipuladas levam a um aumento no uso destes. Atualmente, pases com um passado recente em restries alimentares passaram a consumir mais calorias dirias, muitas destas vindas de milhares de quilmetros. Esse aumento no consumo alimentar est direta-
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mente relacionado ao crescimento da renda, sendo que nas grandes economias emergentes, como China, ndia, Brasil e Mxico, o consumo crescente de alimentos marcha a par do desenvolvimento econmico, e este um dos principais fatores que sustentam a firme demanda mundial de alimentos (Cordeu, 2008). Juntos, esses pases possuem mais de 40% da populao mundial e impactaro significativamente o consumo alimentar. Apenas uma poro diria de protena animal para cada cidado destes pases ter como reflexo um adicional de milhes de toneladas de gros, e novas reas de pasto tero que ser manejadas ou convertidas em maior produtividade. A questo : como os agrocombustveis impactaro a oferta de alimentos? Sem dvida, a resposta passa pela maior eficincia no uso dos solos, pela reduo global no consumo de recursos naturais, em especial nos pases ricos, pela distribuio de renda e acesso educao, pela mudana de atitudes e pela menor utilizao de produtos agroqumicos. A produo de carne bovina ocupa 170 milhes de hectares no Brasil e est associada a 75% dos desmatamentos que ocorrem no pas. Deste ponto de vista, a carne atualmente faz parte do problema, pois sua produo ineficiente e exige grandes reas para a produo de pasto e terras para a produo de gros que alimentaro os animais. Todos os anos, no mundo inteiro so utilizados 465 milhes de toneladas de gros somente para alimentar o gado. E por que isso ineficiente? Porque para se produzir 1 caloria de carne de gado, frango ou suno so necessrias de 11 a 17 calorias de gros. Os gros so usados mais eficientemente quando consumidos diretamente pelo homem; ou seja, do ponto de vista energtico e ambiental, melhor o ser humano basear a sua alimentao nos vegetais, pois o rendimento energtico superior. Segundo dados da Revista Brasileira de Bioenergia (2008), a disponibilidade em abastecimento alimentar adequado a nvel global poderia ser ameaada pela produo de bioenergia, se terras e outros recursos produtivos forem desviados da produo de cultivos alimentares em proporo significativa no planeta. O aumento nos preos dos alimentos est mais associado a fatores como a falta de planejamento do setor durante muitos anos, eventos climticos cada vez mais frequentes, o baixo estoque de gros, o alto preo do petrleo, a restrio exportao posta em prtica por vrios pases e a especulao nos mercados agrcolas. O grau de concorrncia entre os cultivos energticos e a produo de alimentos de forrageiras depender,
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entre outras coisas, dos progressos futuros no que diz respeito ao rendimento dos cultivos, na eficincia da alimentao de gado e nas tecnologias de converso da bioenergia (FAO, 2008). Em 2010, os agrocombustveis ocuparam 1% da rea total do planeta, e as perspectivas so de que em 2030 ocupem 3 a 4%; portanto, um aumento significativo. As pastagens ocupam 3,5 bilhes de hectares, e, como j mencionado, so caracterizadas pela baixa eficincia. Estudos sugerem que, convertendo 1% das reas de pastagem para agrocombustveis, o planeta teria mais 35 milhes de hectares disponveis para culturas energticas. De outra forma, aumentando a eficincia de produo dos solos agrcolas em apenas 5%, teramos 175 milhes de hectares disponveis para a produo de alimentos ou agrocombustveis. evidente que no possvel fazer isto da mesma forma, nem ao mesmo tempo e em qualquer parte do mundo, pois existem fatores de presso sobre a terra, sobre os recursos naturais e fatores sociais. Ento, outras questes a serem respondidas: Em que sistemas de produo existe compatibilidade entre agroenergia e alimento? Aumentando em 20% a eficincia energtica em todos os sistemas produtivos (indstria, transporte, iluminao, agricultura, energia eltrica, construes, entre outros), haveria necessidade do uso de agrocombustveis? Certamente muito menos do que atualmente se utiliza. Um dos maiores desafios da sociedade atual compatibilizar o uso dos recursos naturais, suprindo adequadamente a todos com fontes de energia e alimentos, combater a misria e o analfabetismo, cuidando do meio ambiente para as geraes futuras. Certamente, um dos maiores problemas relacionados pobreza est associado falta de acesso a renda pelas populaes pobres, somado aos efeitos climticos, a perda da diversidade gentica, perda de terras e a conflitos. O aumento no preo dos alimentos costuma afetar mais os pases pobres do que os ricos. Nos pases ricos a percentagem das despesas com alimentos, em relao ao total das despesas familiares, de 10%, enquanto nos pases mais pobres de 60% (FAO, 2008). O risco de aumentar o preo dos alimentos em decorrncia dos agrocombustveis constante, na medida em que comer e abastecer um veculo esto colocados lado a lado, no havendo prioridade para o alimento. O grau em que a produo de agrocombustveis poder afetar os preos dos alimentos est tambm diretamente relacionado s polticas de incentivos e velocidade de sua expanso, que, por sua vez, est tambm
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associada aos preos do petrleo. Desta forma, a energia da biomassa tem potencial de representar tanto ameaas como oportunidades segurana alimentar. O avano tecnolgico poder produzir combustveis da biomassa sem comprometer a produo de alimentos; porm, no possvel desconsiderar que o mercado sempre est a procura de lucro, no tem fronteiras e muito menos solidrio.
Externalidades negativas decorrentes do uso de plantas para produzir energia

Uma das questes centrais decorrentes da produo de energia na agricultura, particularmente de agrocombustveis, com o sistema de agricultura industrial (qumica) majoritariamente praticado, est atualmente relacionada com as externalidades negativas, tanto para a sade humana (SILVA, 2006), como para o meio ambiente (NODARI, 2010). Como mencionado, o primeiro motor a leo (que atualmente denomina-se motor a diesel) utilizava leo de amendoim para o seu funcionamento. Posteriormente, os combustveis derivados de plantas foram substitudos pelos derivados de petrleo. Por diversas razes (p. ex.: custo, poluio e outras externalidades negativas do petrleo), fontes alternativas de combustveis foram e tm sido apregoadas e utilizadas. Assim, agrocombustveis como o etanol (de cana-de-acar ou de milho) e biodiesel (de soja) vm sendo utilizados em quantidades cada vez maiores. Quo verdes so os agrocombustveis? As divergncias sobre as externalidades dos agrocombustveis ainda esto longe de acabar. O lcool de cana-deacar produz at 60% menos gases de efeito estufa. No entanto, causa impactos ambientais bem maiores do que a gasolina se outros parmetros forem considerados. Em estudo publicado na revista Science (How Green Are Biofuels? Science, v. 319, n. 5859, p. 43-44, 2008), dos 26 tipos de biocombustveis feitos no mundo, 21 deles reduzem em mais de 30%, em comparao com a gasolina, as emisses de gases que contribuem para o efeito estufa. Mas 12 dos 26 so mais nocivos para o ambiente do que os combustveis fsseis, dentre eles: o lcool de milho dos Estados Unidos, o da cana-de-acar do Brasil, o biodiesel, tanto o brasileiro, de soja, quanto o da Malsia, de palma. Por exemplo, as externalidades na produo de acar so: ela contribui para o aumento do efeito estufa, queimadas, uso de muita gua, poluio de
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rios e uso, em grandes quantidades, de fertilizantes nitrogenados que geram xidos de nitrognio. No entanto, o artigo acima referido afirma que as externalidades da soja so piores do que as da cana-de-acar em razo do uso intensivo de fertilizantes, inclusive os nitrogenados, e de agrotxicos. O conceito de energia limpa e renovvel deve ser discutido a partir de uma viso mais ampla, que considere os efeitos negativos destas fontes. No caso do etanol, o cultivo e o processamento da cana poluem o solo e as fontes de gua potvel, pois utilizam grande quantidade de produtos qumicos. Cada litro de etanol produzido consome cerca de12 litros de gua, o que representa um risco de maior escassez de fontes naturais e aquferos (Rede Social de Justia e Direitos Humanos, 2008). Num perodo de 30 anos, se as emisses da converso da terra so levadas em conta, o etanol de milho produz duas vezes mais emisses de gs do efeito estufa do que a gasolina, por cada milha percorrida (Searchinger et al., 2008). Resultados similares foram relatados por Fargione et al. (2008) para etanol e biodiesel. H uma forte tendncia de expanso da produo de etanol objetivando atender, sobretudo, a demanda de curto e mdio prazo do mercado internacional, e as plantaes de cana-de-acar passaro, de uma rea plantada na safra 2007/2008 de 6,9 milhes de ha, para 28 milhes de ha em 2017 (EPE, 2008), o que pode provocar impactos econmicos, sociais e ambientais que podem tornar essa estratgia de crescimento, do ponto de vista social e ambiental, insustentvel. O biodiesel obtido a partir da colza e o etanol de milho podem provocar 70% e 50% mais emisses, respectivamente, do que os combustveis fsseis (Crutzen e Smith, 2007; Prmio Nobel de Qumica em 2007). Uma das razes que a destilao desses vegetais libera mais que o dobro de xido nitroso do que se supunha at 2007, um forte gs causador do efeito estufa, devido ao uso de fertilizantes que contm nitrognio. Cerca de 80% do agrocombustvel da Europa provm da colza, enquanto nos Estados Unidos se usa fundamentalmente o milho para fabricar etanol. O cultivo de cana no Brasil tambm utiliza grandes quantidades de fertilizantes qumicos nitrogenados. Segundo os autores, provavelmente, no oferecem nenhum beneficio e, de fato, esto piorando a situao. Porm, outras fontes de pesquisa apontam na direo oposta. Segundo dados do BNDES/CGEE (2008), as emisses evitadas de gases de efeito estufa pelos agrocombustveis so: na cana-de-acar, 89%; no milho a vari-
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ao de 30% a 38%; no trigo este ndice de 19% a 47%; na beterraba varia entre 35% e 56%. J nos agrocombustveis, a partir de mandioca as emisses evitadas so de 63% e, nos resduos lignocelulsicos, variam de 66% a 73%. Por outro lado, comum a produo de agrocombustvel empurrar boi para a mata. Aumentar produo sem controle fundirio desmataria, at 2020, uma rea maior que a Paraba. A troca de petrleo por lcool de cana e biodiesel levaria 250 anos para compensar as emisses provocadas por tal desmate. Se a tendncia atual de mudanas no uso da terra continuar, plantaes de cana-de-acar e soja tomaro o lugar de pastagens, e estas sero empurradas para reas de floresta, desmatando e emitindo carbono (Lapola et al., 2010). Se o Brasil cumprir seu objetivo para 2020 aumentar em 35 bilhes de litros a produo de lcool e em 4 bilhes de litros a de biodiesel de soja , essas duas culturas aumentariam a rea ocupada pelas pastagens para cerca de 60 mil km2 de floresta. A cincia, a tecnologia e as polticas pblicas ajudaram a criar estes cenrios insustentveis. A demanda por mais energia contrasta com a necessidade de reverter as ameaas aos servios ecossistmicos, que decorrem exatamente do consumo demasiado de energia. Cabe, ento, cincia, tecnologia e s polticas pblicas desenvolver conhecimento e apoio produo de agrocombustveis que seja ecologicamente sustentvel e sem riscos sade humana e segurana alimentar.
Concluses
Paradoxalmente, sendo o pas de maior biodiversidade do planeta, o Brasil insiste em produzir agrocombustveis a partir de espcies exticas, como cana-de-acar e soja, apesar das externalidades negativas no computadas no saldo final. De outra forma, preciso que as polticas pblicas e os planos governamentais sejam imediatamente revistos, para que espcies nativas de alto potencial de produo de combustveis sejam utilizadas de forma sustentvel. No Brasil, a substituio da rea de produo de alimentos por agrocombustveis apresenta ainda uma dinmica diferenciada do restante do mundo, pela quantidade de alimentos produzidos. Entretanto, imprevisvel como a expanso da rea de cultivos agrcolas destinados produo de combustveis afetar a produo e os preos dos alimentos, bem como a qualidade de vida dos brasileiros.
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De uma forma geral, para que os agrocombustveis sejam implementados mundo afora, importante que atendam determinadas condies, como capacidade de reduo das emisses de gases de efeito estufa, aliada a um balano energtico altamente positivo; que os custos finais sejam competitivos frente aos combustveis fsseis, consideradas todas as externalidades negativas (socioambientais e na sade humana); que promovam o desenvolvimento sustentvel do meio rural, incluindo agricultores familiares, camponeses e outros povos tradicionais a partir de matrias-primas da regio, aprimorando tecnologias orientadas pequena escala, de baixo impacto social e ambiental; e a produo de energia da biomassa no concorra com a produo de alimentos nem a pressione. Finalmente, a agricultura familiar (ICEPA, 2004) pode fazer a diferena tanto em termos de eficincia energtica quanto em termos socioambientais. So muitas as razes para que os agricultores devam se envolver neste processo. A primeira e mais bvia a elevao dos preos dos combustveis, em grande parte devido ao aumento da demanda e escassez do petrleo, o que eleva os custos de produo de alimentos. A segunda razo o sistema agrcola desenvolvido e imposto aos agricultores nos ltimos 50 anos, altamente dependente de insumos e energia, que tem como ingredientes bsicos os derivados de petrleo. A terceira razo que existem muitas fontes e formas de produzir e utilizar a energia, o que possibilita a diversificao das fontes e usos. Em quarto lugar, a riqueza de espcies vegetais e a diversidade de ecossistemas oportunizam solues locais ou regionais (Nodari, 2010). Por fim, o sistema de produo e uso dos recursos genticos vegetais deve ser feito com princpios e processos agroecolgicos, o que por si s j garantia de sustentabilidade ambiental.
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A Exposio Nacional do Rio de Janeiro (1875) e os seus impactos na produo agropecuria e nas cincias naturais
Joo Klug
As exposies agropecurias fazem parte de minha trajetria de vida e deixaram marcas indelveis em minha biografia. Aos 11 anos de idade, fui com meus pais visitar a Exposio Agropecuria de Londrina, PR. Foi minha primeira viagem, e justamente para conhecer uma exposio. Como criana que vivia no meio rural, num pequeno stio em Cidade Gacha, noroeste do Paran, aquela viagem a Londrina, nos idos de 1967, deixou suas marcas. Uma delas foi, sem dvida, o fato de, anos mais tarde, eu vir a estudar Medicina Veterinria. Como estudante de Veterinria em Pelotas, RS, participei ativamente em exposies e feiras agropecurias regionais e da renomada Exposio Internacional de Esteio, a EXPOINTER. Atualmente, no mais como veterinrio, mas como historiador, tenho examinado algumas fontes documentais relativas ao tema, quer sejam exposies mundiais, nacionais ou regionais, e percebo que as exposies causaram e continuam causando impactos de amplitude e alcance variados. Na segunda metade do sculo XIX, as grandes exposies mundiais proliferaram na Europa. Para os pases participantes eram, simultaneamente, uma espcie de pea publicitria e um espetculo da modernidade. Os vrios pases apresentavam o que de mais significativo tinham em termos de recursos naturais, indstria e potencialidades. Tambm eram o espao para apresentar o extico e/ou curiosidades, quer do mundo animal, vegetal ou mineral. As exposies mundiais tiveram incio com a Exposio de Londres, em 1851, seguida por: Paris (1855), Londres (1862), Porto (1865), Paris (1867), Madri (1871), Paris (1872), Viena (1873), Filadlfia (1876), Paris (1878), Sidney (1879), Melbourne (1880), Berlim (1882), Paris (1900). Per-
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KLUG, J. A Exposio Nacional do Rio de Janeiro (1875) e os seus impactos na produo...
cebe-se nesta relao que Paris se destaca, sediando cinco edies de exposies mundiais na segunda metade do sculo XIX. O Brasil iniciou sua participao nestes eventos a partir da Exposio Mundial de Londres em 1862. Nesta edio, o Brasil participou expondo mquinas, material de estrada de ferro e armamentos; no entanto, a concentrao maior era de produtos agrcolas e extrativos.1 Foram premiados, nesta exposio, o caf e a cermica marajoara. Neste contexto, a partir de 1861, o Brasil iniciou as suas exposies nacionais. Entre 1861 e o advento da Repblica em 1889, foram promovidas seis edies de exposies nacionais, as quais serviam tambm como preparatrias e classificatrias para a escolha de representantes brasileiros nas exposies internacionais. Diversas provncias brasileiras realizavam as suas exposies provinciais, antecedidas por algumas exposies coloniais, como, por exemplo, em Santa Catarina. O Dr. Hermann Blumenau, diretor da colnia homnima, juntamente com alguns colonos, foi premiado em exposies nacionais, chegando mesmo a ser premiado nas exposies internacionais de Paris (1867) e Filadlfia (1876). A premiao da colnia de Blumenau em Paris rendeu ao seu diretor muito prestgio e credibilidade junto ao imperador D. Pedro II e seu Ministrio da Agricultura. Amparado nesta credibilidade auferida, Blumenau elaborou uma proposta de realizao de exposies coloniais anuais, cujas metas seriam:
a) Tornar conhecidos, tanto quanto possvel, quaisquer riquezas e recursos naturais brutos, existentes no respectivo distrito e nas partes adjacentes, que atualmente ou no futuro possam ser aproveitados na indstria e comrcio; b) Animar o progresso e a emulao na lavoura e indstrias por meio de prmios honorficos e, em certos casos, de prmios pecunirios ou na compra de objetos expostos; c) Promover e facilitar a mtua instruo, bem como as relaes e os negcios entre os produtores e compradores (SANTOS; KLUG, 2003, p. 91).
As metas acima expostas foram detalhadas pelo seu autor, com vistas operacionalizao das exposies e, tambm, com vistas aos resultados concretos, como, por exemplo, melhoramento gentico do rebanho e avano na tecnologia agrcola.
no mnimo curioso que em 1862, num certame mundial, o Brasil tenha exposto mquinas e material para estrada de ferro, visto que estava apenas engatinhando nesta rea e no reunia condies para comparar-se aos pases europeus de vanguarda tecnolgica.
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Meu objetivo neste artigo mostrar resumidamente o que foi a Exposio Nacional de 1875 realizada na capital do Imprio, Rio de Janeiro, e a forma como as vrias provncias se apresentaram, com quais produtos, e a avaliao dos mesmos com vistas sua utilizao industrial/comercial no futuro. Seguindo a onda modernizadora, da qual o imperador D. Pedro II era adepto, tambm o Imprio do Brasil j havia promovido trs exposies nacionais, sendo a de 1875, portanto, a quarta Exposio Nacional. Uma srie de artigos sobre esta exposio, escritos por Jos Saldanha da Gama2, foram publicados no Jornal do Commercio e, posteriormente, reunidos num texto intitulado Estudos sobre a Quarta Exposio Nacional de 1875, publicado pela Typographia Central de Brown & Evaristo, em 1876. Este o documento base para o presente artigo. A Quarta Exposio Nacional do Rio de Janeiro merece destaque especial por ser uma exposio preparatria com vistas ao grande certame internacional que ocorreria no ano seguinte em Filadlfia. Saldanha da Gama inicia seu estudo destacando que as exposies nacionais haviam sofrido forte abalo por falta de recursos, o que, alis, colocara em risco a participao do Brasil na Exposio Internacional de Viena em 1873, mas que [...] graas aos esforos e medidas energicas do nosso governo achamo-nos em os ltimos momentos coberto de um fiasco [...] em Viena (p. 8). Destaca, ainda, que o Brasil vivia, naquele momento, um movimento ascendente sempre mais e melhor, e, neste contexto, a Quarta Exposio tinha a finalidade de preparar-se para apresentar o Brasil em Filadlfia, com [...] todo o brilho de suas riquezas, evidenciando [...] o gro de sua opulencia, da sua fora e da sua civilisao (p. 7). Em seu relato, revela uma grave lacuna nesta quarta exposio, lamentando que os resultados no tenham correspondido s expectativas, visto que nem todas as regies apresentaram os seus produtos mais expressivos. No entanto, reconhece, tambm, que
Jos Saldanha da Gama foi professor da Escola Politcnica e membro das seguintes instituies: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Imperial Instituto Fluminense de Agricultura, Sociedade Vellosiana, Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional, Sociedade Botnica da Frana, Sociedade Linneana, Sociedade de Aclimao de Paris, Sociedade Experimental Teraputica da Frana e Sociedade Botnica de Ratisbona. Atuou como membro da comisso diretora e jurado da Quarta Exposio Nacional do Rio de Janeiro.
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KLUG, J. A Exposio Nacional do Rio de Janeiro (1875) e os seus impactos na produo... [...] querer aglomerar nas salas de qualquer edifcio, escolhido a momento, riquezas variadssimas e em numero prodigioso, de todos os pontos do Brazil, no curto lapso de tempo de doze meses, sem atender os raios do nosso territrio por emquanto inaccessiveis a qualquer indstria extractiva, de mineraes, de vegetaes e de animaes; querer a reunio de elementos explicativos e instructivos de todos os typos da nossa fauna, da nossa flora e das nossas minas [...] crear desejos, posto que nascidos dos mais altos sentimentos, mas impraticveis e fora do domnio da exequibilidade (GAMA, 1876, p. 10).
Destaca, ainda, que a falta de um espao adequado para exposies, de um palcio permanente para estudo e manifestao constante das nossas riquezas..., contribua para a falta de avanos no conhecimento e utilizao de nossos recursos naturais. Ao analisar o que efetivamente foi apresentado na Quarta Exposio Nacional, Saldanha da Gama no poupa elogios Provncia do Paran e a seus engenheiros e tcnicos, enfatizando que [...] nesta exposio cabe a palma da victoria esta bela estrela da cora do Brasil [...]. Chama ateno para o avano na mineralogia, com destaque ao mercrio da mina de Porto, municpio de Palmeira, e o futuro que este minrio poderia trazer em termos econmicos e de avano na medicina. Da mesma forma, considera o chumbo extrado em Assunghy como tendo futuro promissor na arte metalrgica. Tambm merece registro o ferro, na forma de perxido de ferro, que poderia despertar interesse da metalurgia das naes consideradas mais adiantadas. Sublinha que no municpio de Jaguariava foi descoberta uma montanha composta quasi exclusivamente de salitre, o que colocava a Provncia do Paran em grande evidncia nesta exposio. Logicamente, no poderia faltar meno madeira de pinho, j premiada na exposio de Viena. Em relao madeira da araucria, Saldanha da Gama antevia que, uma vez aberta as sadas para os grandes centros de consumo do Imperio, os pinhos da Suecia e de Riga, que anualmente entram em nossos portos por somas considerveis, daro lugar procura da egrgia matria prima nacional (p. 39). Considerando que as amostras de essncias florestais da Provncia do Paran, nesta exposio, eram em torno de 200, tambm mereceram destaque a imbuia e a peroba rosa,
[...] digna de apreo para a architetura naval e no mesmo p de igualdade que a peroba do Rio de Janeiro [...] No analysamos uma colleco scientifica, sino specimens excellentes pelo lado das informaes praticas, e cujo mrito h de forosamente impressionar o publico em Philadelphia (GAMA, 1876, p. 39).
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Em relao erva-mate, o autor destaca que o Paran apresentava na Exposio dzias de garrafas de licor desta erva (Ilex paraguariensis), o que indicava o esprito cientfico, de experimentao desta planta, visto que, segundo o relato, falava-se muito dela na Europa, mas sem grandes conhecimentos relativos aos usos que dela poderiam ser feitos. Indica, ainda, que nos anos 1874-1875 a exportao de erva-mate atingira a cifra aproximada de 12 toneladas (p. 41). Mereceram ateno do relator os gneros de trabalhos materiaes, e destaca, neste campo, a quantidade de trabalhos feitos a partir das diferentes espcies de taquaras, desde bengalas a peneiras, balaios e cestos. Destaca ainda, neste item, os chapus feitos a partir de folhas de palmeiras, indicando que estes produtos deveriam ser includos entre aqueles aptos para uma exposio internacional, pois levariam consigo o cunho da indstria local, o valor comercial, o nome da materia prima e as propriedades das respectivas plantas (p. 43). Em relao aos produtos do mundo animal, sublinha a tcnica de curtimento de peles (de onas e tamandus-bandeiras), dada a existncia e o conhecimento do uso de substncias tanferas da flora paranaense. Enfatiza, ainda, que no estrangeiro so apreciadas estas pelles que tm aceitao dentre as mais belas dos animaes que povoam os nossos bosques (p. 30). Aponta, tambm, para uma significativa coleo de insetos colepteros, coletados pelos naturalistas Suplyci e Wirneaud. A coleo, no entanto, mereceu crtica pelo fato de algumas espcies no estarem devidamente identificadas com seus nomes cientficos, bem como pela falta de esclarecimentos prticos acerca de malefcios ou benefcios que tais insetos poderiam trazer, o seu modus vivendi, as espcies vegetais atacadas, os rgos vegetais por eles atacados, etc. E termina enfatizando: Eis a reunio dos elementos imprescindveis para estudos aplicveis sociedade ou aos ramos da sua indstria (p. 31). Ainda em relao provncia do Paran, Saldanha da Gama deixa claro que ela o grande exemplo ao restante do Brasil, visto que nenhuma das suas irms soube compreender to alto o pensamento desta festa de indstria e labores, nem reunir to grande cpia de elementos e produtos, que por si ss definem a grandeza desta provncia (p. 24).
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Por outro lado, manifesta sua decepo em relao aos escassos produtos remetidos pelas provncias do Par e Amazonas. Considerando que esta regio j havia participado com brilho no certame de 1867 em Paris, expondo as suas essncias florestais
[...] j admiradas perante o mundo [...] e a variedade infinita de produtos animaes e vegetaes moldados pela indstria dos Indios para sua subsistncia e necessidades, assoma um sentimento de melancholia alma do visitante observador, e dos lbios lhe escapa involuntariamente uma pergunta aos encarregados da administrao: o que fizestes dos maravilhosos recursos do Amazonas? O que pensais da concurrencia do Amazonas em Philadelphia? (GAMA, 1876, p. 13-14).
A julgar por aquilo que foi exposto, o observador poderia concluir que os vales dos rios amaznicos seriam a regio menos favorecida pela natureza. A crtica diz respeito ausncia de uma das regies mais ricas do Brasil, cuja riqueza, uma vez conhecida internacionalmente, poderia atrair milhares de braos para dela extrair as preciosas dadivas da natureza. Apesar dos poucos produtos amaznicos ali expostos, Saldanha da Gama destaca a piaaba para vassouras, a borracha (no inferior a goma elstica extrada das figueiras da India), a tinta vermelha de urucum, o acapu, madeira que o autor aponta como [...] entre os primores da vegetao equinocial e que, com vistas ao seu aproveitamento na indstria nutica, se comparava Teka da ndia, incorruptvel e eterna em contato com a agua salgada (p. 16). Na Exposio de Paris (1867), o Brasil havia conquistado prmio com o algodo do Maranho, Alagoas, Pernambuco e So Paulo, dado que o algodoeiro indgena aclimatado apresentava fibras de comprimento, espessura e alvura diferenciados. Assim, prossegue o autor, deve considerarse na restricta obrigao, seno no empenho de honra, de mandar para Philadelphia uma exposio at de luxo (p. 19). Na sua avaliao dos produtos expostos, entende que o acar do nordeste continua sendo de qualidade inferior, o que se devia ausncia de aparelhos mais aperfeioados que usam nas Antilhas. Diante desta constatao, conclui que, em relao ao acar, ficaremos sempre aquem das ilhas Maurcias (p. 20). As razes para isto o autor localiza na tecnologia ainda primitiva, que se verificava desde o processo de moagem da cana, seguido do processo de fabricao do acar em equipamentos j obsoletos, resultando em grande perda. E, assim, arremata o autor: [...] a respei-
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to de assucar faremos fiasco em Philadelphia, egual ao que fizemos em Pariz e em Vienna dAustria. Ao analisar a participao de Santa Catarina na Exposio, fica evidenciado que ela se limita s colnias de Blumenau, Joinville, Itaja e ao carvo mineral do vale do Tubaro, este, no entanto, sem testes quanto ao seu poder calorfico. Saldanha da Gama elogia a ornamentao na entrada do espao destinado a esta provncia, com um ramalhete de conchas midas de cores variadas e de escamas de peixes, arte de bom gosto e cpia da natureza (p. 45). So apresentados a o vime oriundo de Joinville (e moblias feitas deste vegetal) e a juta oriunda de Blumenau, de tipo txtil, a qual havia despertado interesse das fbricas inglesas em funo da crise algodoeira devido guerra civil dos Estados Unidos. Seguindo sua apreciao da Exposio, o relator se ocupa longamente com a sericicultura e o bicho-da-seda (Bombyx mori), que denomina de estimadssimo insecto, descrevendo cada fase de sua vida. Elogia largamente os avanos que o Brasil fez nesta rea, destacando o Sr. Luiz Ribeiro de Souza Rezende, proprietrio da antiga Seropedica do Bananal do Itaguahy, avaliada pelo autor como sendo a esperana da indstria srica. Deve-se levar em conta que a indstria txtil pode ser considerada a locomotiva da indstria daquele perodo; da a valorizao das experincias feitas com o bicho-da-seda no Brasil. O citado Luiz Rezende elogiado por no poupar esforos no cultivo do bicho-da-seda, adquirindo amostras de vrias procedncias, como da China, Sria e Bengala, concluindo, porm, que a seda do Brazil no ocupa lugar inferior vista dos estudos comparativos que acabamos de fazer (p. 53). Tambm tece elogios ao ilustrado Dr. Nicolo Moreira, que exps um lepidptero serignico indgena (Saturnia aurota), cujos fios parecem rivalizar com os da especie asitica, e cujos servios indstria serica no Brasil se explicam e se definem de antemo pelas mais caras esperanas de bom xito, e de abundancia e boa qualidade da matria prima (p. 57). Afirma existir em todo o Brasil e alimentar-se das folhas de cajazeiro e tambm de mamona e beriba, e com boa produo de casulos. Em funo de suas qualidades, foi objeto de experincias na Europa, especialmente na Sociedade de Aclimao da Frana, tendo passado por ensaios de sermetro com resultados altamente positivos. Em funo disto, afirma Saldanha
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da Gama que a borboleta indgena recebeu em Lyo grandes ovaes (p. 62). Em 1815, a borboleta Saturnia aurota foi descoberta no Esprito Santo, e, dois anos mais tarde, o governo recompensava financeiramente a dois indivduos pelos estudos prticos que desenvolviam com a seda autctone, e houve at quem estudasse no Brazil sete espcies de Saturnias serigenicas (p. 63). Ao avaliar os produtos oriundos da provncia de Minas Gerais, o relator do estudo destaca os produtos txteis, os quais viriam a ser assumpto de muitas exclamaes em Philadelphia (p. 85). Seis destes produtos so destacados: 1: Cip lactescente (uma asclepiadacea), oriundo do vale do Rio Doce, cuja produo era estimada em 120 mil ps de cip/alqueire, produzindo cada um dos caules 30 gramas de fibras, o que daria 3.600.000 gramas (3.600 kg de fibra/alqueire). As experincias feitas na Inglaterra com os fios deste cip foram muito positivas, o que leva o relator do estudo a concluir que se trata de um imenso manancial do solo brasileiro e propor que o governo remeta para Filadlfia alguns fardos deste produto para exp-los aos olhos da indstria manufactureira do mundo inteiro (p. 88). 2: Uma palmeira, tambm oriunda do vale do Rio Doce que, estava ali exposta mas cujo nome, curiosamente se ignorava. Seu valor residia no fato de que de suas folhas e pecolos saam filamentos que se assemelhavam a l, cujas fibras podiam ser utilizadas, e as fabricas se considerariam felizes de contal-a no tesouro de matrias primas (p. 89). 3: Dois tipos de fibras retiradas das folhas de outra palmeira, a Iriuba ou Brajauva, as quais poderiam ser empregadas nas mquinas de fiao. 4: Figueira de Minas Gerais, tambm designada de Figueira Brava ou Gameleira, cujas folhas passadas em cilindros de ferro adquiriam pequena espessura, mas largura e comprimento notveis, servindo para vestidos grosseiros de operarios rurais ou de outros quaisquer trabalhadores (p. 90). Na Blgica esta planta j havia sido testada como papel de escrever. Concluso do relator: Nova mina para a indstria, visto ser uma planta que se reproduzia facilmente por estacas (p. 91). 5: Cip Vermelho, em funo da tinta natural que impregnava as fibras no processo de extrao, cujo rendimento avaliado como copioso, e as cordas no peccam por falta de tenacidade.
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6: Cip preto, o qual, assim como o anterior, devia sua cor ao processo de extrao e chamava ateno pela sua aparncia de retrs. Era oriundo de vrias reas pantanosas de Minas Gerais. A avaliao que Saldanha da Gama faz destas fibras que os especialistas no assunto, tanto no Rio de Janeiro como em Filadlfia, dariam o devido valor a estes produtos, pois eram um triumpho alcanado pelo Imperio do Brazil (p. 93). Tambm a riqueza mineral e de pedras preciosas oriundas de Minas Gerais tem o seu destaque no relatrio, com nfase turmalina, devido s suas propriedades ticas, sendo portanto, de grande interesse dos fabricantes de instrumentos ticos. Arremata, enfatizando que as provncias de Minas Geraes, de Goyaz e do Rio Grande do Sul encerram quantidades mais que suficientes para fazerem face ao consumo das officinas de optica de todos os paizes do mundo (p. 95). Em relao provncia do Maranho, o autor apenas apresenta algumas curiosidades ali expostas, sem discorrer sobre suas eventuais qualidades ou potencialidades comerciais. Destaque dado madeira de muirapiranga (Mimusops balata), indicada para dormentes de estradas de ferro. Nomeia tambm o pequi e a manteiga extrada do mesmo. Do Mato Grosso, mencionada apenas uma amostra de aroeira legtima, cujo lenho vermelho dura sculos debaixo dagua. Lamenta que de l no tenham vindo ouro e platina, fatal esquecimento (p. 107). Afirma que a colleco florestal das Alagoas magnfica; no entanto, esta provncia simplesmente no enviou seus produtos, descuido incorrigvel de todas as provncias, hontem, hoje e quem sabe se amanh! Destaca, porm, que representava esta provncia o conduru, e, em funo da bela cor vermelha de seu cerne, os marcineiros da industria estrangeira ficaro pasmos se a virem com o tom dado pela natureza e pela arte (p. 111). Ao comentar sobre os tipos de algodo ali expostos, afirma que os tipos de algodo de Alagoas [...] servem apenas para saccos e para vestimentas de escravos (p. 131). Destaca a manioba (ou sarnamby) oriunda da serra de Uruburetama no Cear, uma euphorbiacea da qual se extraa um ltex, e que [...] a similhana entre a borracha da manioba do Cear e a da seringueira do Par tal que o porto de Liverpool as confunde com o nome de gomma elastica do Brazil, da qual se exportavam anualmente em torno de 250
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toneladas para a Inglaterra (p. 113). Ainda em relao ao Cear, o autor sublinha com nfase especial as plantas medicinais, como o jaborandi (sudorfero), o juc Caeselpinea ferrea (afeces dos brnquios), pinho de purga (idem), mangue vermelho e barba-timo (adstringentes), pau-ferro cearense (infuso para tratamento de feridas). Os produtos oriundos da carnaba tambm merecem meno, assim como bordados finos e leques ornamentados com penas coloridas de pssaros diversos, que em 1873 j tinham feito sucesso na exposio internacional de Viena e, conclui o autor, causaro furor em Philadelphia (p. 118). Ao tratar do linho, Saldanha da Gama destaca que a provncia do Rio Grande do Sul conseguiu aclimatar muito bem este valioso produto, tendo como expositor Felippe Keller, do vale do Ca. Naturalmente, no poderia faltar uma meno l de carneiro, tambm oriunda do Rio Grande do Sul, com produtos tais como cobertores, chales e baetas, tranados e lisos de vrias cores, produzidos pela fbrica Rheingantz, da cidade de Rio Grande (p. 132). Em seu relato, o autor critica a ausncia do carvo mineral desta provncia, mas elogia o mrmore de Encruzilhada, a aguardente avermelhada de pssego de Santo ngelo e produtos farmacuticos, cosmticos e de perfumaria extrados de essncias vegetais diversas, processados em Porto Alegre. Chama ateno uma meno ao leo de mocot refinado a vapor, isento de graxa e gelatina, para uso em mquinas, reduzindo o atrito nas peas (p.135). Ao relatar sobre a participao da Bahia na exposio, destaque importante dado ao tabaco, especialmente em forma de charutos. Esclarece o autor que este produto baiano no havia, ainda, se colocado no mesmo nvel dos charutos de Havana, mas que gozava de uma fama crescente. Na exposio universal de Viena, [...] mais de um milho de charutos desappareceram por encanto das bonitas caixas de cedro! Mandem milhes; contem aos centos de milhes na certeza de que todos ficaro em Philadelphia (p. 140). Vrios vegetais so nominados, ou por suas qualidades medicinais, como, por exemplo, a alfavaca de cobra (Monniera utilis) de folhas granulosas, preconizada contra mordedura de serpentes venenosas, ou espcies de madeira, como, por exemplo, o pau-rosa (Physocalymna florida) [...] uma das mais lindas madeiras de marcenaria de que porventura se tenha noticia nos annaes da industria e da sciencia (p. 138).
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Saldanha da Gama encerra o seu relatrio sobre a Quarta Exposio Nacional de 1875 dedicando um captulo s artes liberais, destacando os avanos no que diz respeito qumica empregada no material fotogrfico, instrumentos cirrgicos, cutelaria, instrumentos musicais fabricados com madeira brasileira, como pianos de peroba e de jacarand, sobre os quais comenta: Estamos, portanto, longe dos pianos de Pleyel e Hertz, sonoros e duradouros; longe de Erard (p. 165). Enfatiza, ainda, a qualidade das tintas para todos os fins, com base vegetal, produtos diversos oriundos especialmente da arte moveleira e produtos de oficinas de estamparia. O autor fecha o seu estudo/relatrio com a seguinte concluso:
A quarta exposio nacional um facto glorioso na historia do trabalho; grande e vistoso marco do progresso levantado no seio da sociedade brazileira, horizonte amplo de futura grandeza, de crescente prosperidade, espelho das foras vivas do grande Imprio, sob a luz benfica de uma sbia monarchia constitucional (GAMA, 1876, p. 184).
O conjunto dos Estudos de Saldanha da Gama sobre a Quarta Exposio Nacional evidencia que se tratava de uma exposio preparatria para se definir como o Brasil iria se apresentar no ano seguinte na Exposio Internacional de Filadlfia. Percebe-se claramente que o critrio de avaliao como determinado produto poderia ser recebido em Filadlfia, observando-se a demanda mundial por determinadas matrias-primas. Verifica-se, ainda, que vrios produtos apontados como promissores sequer eram conhecidos no Brasil, mas j tinham sido testados na Inglaterra ou na Frana. Em maior ou menor medida, as exposies, quer regionais, nacionais ou internacionais, foram um eficiente veculo para o avano do conhecimento de vrias matrias-primas e da tecnologia para a sua utilizao.
Referncias
GAMA, Jos Saldanha da. Estudos sobre a Quarta Exposio Nacional de 1875. Rio de Janeiro: Typographia Central de Brown & Evaristo, 1876. SANTOS, Manoel P. R. Teixeira dos; KLUG, Joo. Associaes agrcolas e Exposies Coloniais em Santa Catarina. Blumenau em Cadernos, Blumenau, tomo XLIV, n. 09/10, set./out. 2003.
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Relao corpo, natureza e organizao sociopoltica no Medievo: revelao, ordem e lei

Aline Dias da Silveira
1. Introduo
Buscar o entendimento da concepo de natureza na Histria torna-se imprescindvel no estudo da relao entre o ser humano e o meio ambiente, pois a forma desta relao est diretamente vinculada s percepes de si (microcosmo) com o todo (macrocosmo). Assim, o estudo da percepo e compreenso de natura na cristandade latina medieval oferece indcios para a anlise de comportamentos que formaram a sociedade ocidental, como pretendo demonstrar atravs das fontes escolhidas. Nas Siete Partidas, livro normativo do sculo XIII, o rei Afonso X de Castela, na partida 2, ttulo 9, lei 1, sob a epgrafe que quiere dezir oficio, e quantas maneras son de oficiales (que quer dizer ofcio e quais so os oficiais), faz uma relao entre corpo, natureza e sociedade, e esclarece o seguinte:
Aristteles, no livro que escreveu para Alexandre, organiza sua casa e seu senhorio dando-lhe a semelhana do homem ao mundo. E disse que, assim como o cu e a terra e as coisas que neles esto constituem um mundo que chamado de maior, da mesma forma o corpo do homem e todos os seus membros constituem outro mundo chamado de menor. Assim como o mundo maior tem movimento, entendimento, obra, concordncia e diviso, da mesma forma os possui o homem, segundo sua natureza. E a este mundo menor, do qual tomou como exemplo o homem, comparou o rei e o reino e disse de que forma cada um deveria ser ordenado. Mostrou que, assim como Deus ps entendimento na cabea do homem, a qual est acima do corpo, no mais nobre lugar, ele fez o mesmo com o rei, e quis que todos os sentidos e membros, tanto os de dentro, que so vistos, como os de fora, que no so
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SILVEIRA, A. D. da Relao corpo, natureza e organizao sociopoltica no Medievo vistos, lhe obedecessem e lhe servissem como senhor1 (ALFONSO X, Siete Partidas, partida 2, ttulo 9, lei 1).
Podemos perceber neste pequeno trecho das Siete Partidas um entendimento analgico entre a natureza, o corpo e a sociedade, tpico do perodo medieval e que remonta a uma recepo de fontes da Antiguidade adaptada ao contexto da poca. Seja atravs de fontes religiosas, astronmicoastrolgicas ou de medicina, podemos aferir nos textos medievais uma relao funcional e simptica entre o corpo (referido nas fontes como o pequeno mundo ou microcosmos) e a natureza (referida como o grande mundo ou macrocosmos). Dentro de um mesmo princpio de organizao natural, a literatura laica de cunho poltico, conhecida como speculum ou Espelho dos Prncipes, apresenta uma estrutura funcional de pensamento, pela qual o universo teria uma ordem harmnica, hierrquica e perfeita, de forma a explicar a organizao social a partir das relaes naturais entre micro e macrocosmos. Nas reflexes que se seguem, apresentarei a anlise comparativa de duas fontes do perodo medieval, a fim de verificar a base relacional e estrutural da percepo da natureza como universo harmnico que rege todos os mbitos da vida humana. As fontes analisadas foram elaboradas na corte do rei Afonso X de Castela: Las Siete Partidas, obra normativo-filosfica do sculo XIII, e o Libro de las Cruzes, obra astronmicoastrolgica rabe do sculo VIII, traduzida para o castelhano no sculo XIII. Filho de Fernando III e Beatriz da Subia, neto de Alfonso IX de Leo e bisneto de Afonso VIII de Castela, Afonso X nasceu em 1221. Forjado na Reconquista, ainda como infante, esteve frente na tomada de Sevilha, no mesmo momento em que o rei muulmano de Granada se tornou vassalo de Castela. O rei Afonso foi, alm de um rei guerreiro, um poeta e
Traduo da autora a partir do texto a seguir: Aristoteles en el libro que fizo a Alexandre, de como auia de ordenar su casa e su seorio, diole semejana del ome al mundo: e dixo assi como ~do, que es llamado mayor, Otrosi, el el cielo, e la tierra, e las cosas que enellos son, fazen vn mu cuerpo del ome, con todos sus miembros faze otro que es dicho menor. Ca bien ass como el mundo mayor hay muebda, e entendimiento, e obra, e acordana e departimiento, otrosi lo ha el ome segund natura. E deste mundo menor, de que el tomo semejana, al ome, fizo ende otra, que a semejo ende al rey e al reyno, e en qual guisa deue ser cada vno ordenado, e mostro que assi como Dios puso el entendimiento en la cabea del ome, que es sobre todo el corpo, el mas noble lugar, e lo fizo como rey, e quiso que todos los sentidos, e los miembros, tambien los que son de dentro, que n parecen: como las de fuera, que son vistos, le obedesciessen, e le siruiessen, a si como seor [...].
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amante do conhecimento. Sua corte ficou conhecida pela reunio, convivncia e colaborao de intelectuais de diferentes lugares e credos. Principalmente nas tradues do rabe para o castelhano, trabalhavam juntos judeus, mouros e cristos, constituindo sua corte um reconhecido espao de tolerncia. Por todo o seu empenho como patrono da arte e do conhecimento, Afonso recebeu o epteto de rei Sbio. na multiplicidade das facetas do rei de Castela e no solo culturalmente frtil da Pennsula Ibrica que encontramos fontes capazes de expressar, de forma exemplar, o caldeiro cultural efervescente que constituiu o Mediterrneo medieval, cujas influncias atuaram no somente na construo das culturas europeias, como tambm do norte da frica, do Oriente bizantino e muulmano. A seguir, sero analisados aspectos das fontes citadas acima, que representam a percepo do ser humano em relao s leis naturais e como estas leis foram aplicadas ao entendimento do corpo social. Porm, para entender o processo e os fundamentos destes aspectos, faz-se necessrio, primeiramente, destacar a percepo da relao entre micro e macrocosmo na Idade Mdia.
2. Micro e macrocosmo: as relaes entre corpo humano e natureza na Idade Mdia

De acordo com o sistema associativo e simptico de perceber o mundo natural na Idade Mdia, o ser humano seria um pequeno mundo, o microcosmo. Os olhos, por exemplo, entendidos como iluminadores da percepo, foram associados ao sol e lua nas esferas fixas dos cus2. Assim, todos os membros do corpo humano foram relacionados em tal sistema, no qual o paralelo csmico-antropolgico apresenta o ser em fina sintonia com o universo, percebido como um todo de relaes simpticas (PIERRE, 1999, p. 55). Sobre este sistema de percepo da natureza e do prprio ser humano, Aaron Gurjewitsch (GURJEWITSCH, 1999, p. 57)3 afirma
Esta imagem aparece sob a influncia do neoplatonismo a partir de seu entendimento sobre emanao e simpatia entre os corpos sub e supralunares. Sobre o neoplatonismo: REALE, Giovanni. Plotino e o neoplatonismo. So Paulo: Loyola, 2008. 3 A obra foi publicada em portugus sob a referncia: GUREVICH, Aaron. As categorias da cultura medieval. Lisboa: Editorial Caminho, 1991.
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SILVEIRA, A. D. da Relao corpo, natureza e organizao sociopoltica no Medievo
que a relao do ser humano com a natureza na Idade Mdia no consistiria na relao entre sujeito e objeto, mas do encontrar a si mesmo no mundo externo e na percepo do cosmo como sujeito. O ser humano encontrou na natureza sua continuao e, em si mesmo, a descoberta do universo. O corpo humano, chamado na Antiguidade de microcosmo, foi percebido, ento, no apenas como uma pequena parte do todo, mas tambm como sua pequena rplica, o pequeno mundo. As obras filosficas e polticas do Medievo esclarecem o microcosmo como completo em si mesmo, assim como o macrocosmo foi entendido no sistema associativo entre pequeno e grande mundo. Por esta perspectiva, na iconografia medieval o corpo humano aparece representado, muitas vezes, com caractersticas da natureza fsica, como, por exemplo, cabelos em forma de folhas e braos em forma de galhos. Este corpo, entendido como o primeiro espao percebido pelo homem, tornouse a medida de todo espao externo (ZUMTHOR, 1994, p. 19). Desta forma, as distncias e a rea de solo no possuam medidas absolutas e abstratas, mas eram medidas com ps, passos e polegadas (GURJEWITSCH, 1999, p. 55). O corpo humano era a medida para a percepo do macrocosmo, como se existisse um denominador comum para todas as coisas na natureza. A metfora e representao medieval do corpo humano e da natureza indicam que o pensamento desta poca baseado na analogia. Desta forma, a cabea tambm foi associada ao cu, o peito ao ar, a barriga ao mar, as pernas terra, os ossos s pedras, o cabelo vegetao e os sentimentos aos animais (GURJEWITSCH, 1999, p. 58). A correspondncia do ser humano com a natureza visvel e os astros se mostrou abrangente, seguindo um sistema quaternrio de representao. O Libro de las Cruzes, uma das fontes analisadas a seguir, um exemplo deste sistema, no qual os povos so caracterizados e hierarquizados de acordo com os quatro elementos e os signos do zodaco. Outro exemplo conhecido do sistema quaternrio de correspondncia o da medicina antiga e medieval. Nesta correspondncia, os elementos do organismo humano so percebidos em analogia com os quatro elementos da natureza: o corpo corresponde ao elemento terra, o sangue ao elemento gua, a respirao ao ar e o calor ao fogo, como o esquema apresentado na tabela abaixo:
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Tabela 1: Sistema Quaternrio

Quatro caractersticas Quente e mido Quente e seco Frio e mido Fogo Colrico = blis amarela Vero Juventude Aries, Leo, Sagitarius gua Fleumtico = secrees Inverno Velhice Frio e seco Terra Melanclico = blis negra Outono Decrepitude
Quatro elementos Ar Quatro humores Quatro estaes Sanguneo = sangue Primavera
Quatro idades do Infncia ser humano Signos Gemius, Libra, Aquarius
Cancer, Scorpius, Taurus, Virgo, Pisces Capricornius
Fonte: RICO, Francisco. El pequeo Mundo del Hombre. Varia fortuna de una idea en la cultura espaola. (Alianza Univerdad, Bd. 463.) Madrid, 1986, p.165
De acordo com esse pensamento analgico, as doenas e molstias seriam causadas pelo desequilbrio dos humores (os sucos corporais); por isso, esta prtica medicinal foi chamada de humoralpatia. Tal medida de tratamento fundamentou a medicina desde a Antiguidade, tendo sido exposta pela primeira vez por Hipcrates (RIHA, 2003, p. 115). A aplicao desta terapia consistiria em, por exemplo, aplicar drogas frias contra alta temperatura corporal e drogas midas contra ressecamento. A tarefa do mdico seria, ento, utilizar corretamente as foras naturais para, com isso, restabelecer o equilbrio dos humores e, consequentemente, das funes corporais (RIHA, 2003, p. 115). Atravs deste sistema de correspondncia, a natureza (percebida como o mundo = cosmo) teria todas as suas manifestaes interligadas por uma grande rede, incluindo tambm as pessoas e seu destino. E a tarefa dos homens e das mulheres de cincia seria a de desvendar a analogia entre micro e macrocosmo. Mulheres de cincia e f como Hildegard von Bingen, monja da Germnia, nascida em Bermersheim von Hhe, em 1098, assumiram este compromisso. A fascinante vida e obra de Hildegard nos remete fina compreenso da relao entre micro e macrocosmo dentro da mstica crist. Segundo a obra da monja, liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum, tudo que Deus cria, vive nele, porque o todo (macrocosmo) em sua natureza vivo atravs de Deus. Assim, por meio da contingncia divina, todas as criaturas
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(no sentido de criao) se relacionam harmonicamente: as ervas, os quatro elementos, as pedras, as rvores, os animais e os metais. O ser humano (microcosmo), consorte do mundo, o espelho do universo. Toda a natureza condio para sua existncia. O humano completo seria como um jardim florido aos olhos de Deus. Aquele receberia a emanao divina, quando agisse em harmonia e associao com todas as outras criaturas, e todas essas estariam presentes nele: Oh, homem, olha para a humanidade corretamente: o ser humano j contm o cu, a terra e todo o resto da criao em si mesmo e uma forma completa, e nesta forma tudo est latente4 (HILDEGARD VON BINGEN, 1992, p. 50). Esse seria o fundamento da prtica de cura ensinada e exercida pela monja beneditina, atravs das plantas, dos elementos e da harmonia da criao dentro do corpo microcosmos. Hildegard baseia-se nos escritos dos Pais da Igreja Crist (Patrstica) e, desta forma, indiretamente, na percepo neoplatnica do universo que influenciou Ambrsio (sculo IV), bispo de Milo, bem como seu discpulo Agostinho, bispo de Hipona (sc. IV). Por este desenvolvimento da percepo da divindade e do universo, deu-se o nome de natura5 substncia divina presente na criao. O conceito de natureza de Agostinho remete essncia (essentia) e substncia (substantia), de maneira que a divindade seria tambm natureza, mas de um estado especial. Desta forma, ele diferencia o criador (natura creatrix) da criao (natura creata) atravs da mutabilidade: a natureza que muda de acordo com o tempo e o espao seria a dos corpos; a natureza que muda somente com o tempo e nunca com o lugar seria a da alma; a natureza que no muda nem com o lugar nem com o tempo seria a de Deus. Ou seja, a concepo de natureza na obra de Agostinho aponta para a instncia da origem divina de todas as coisas (KANN, in: DILG, 1995, p. 34-35). Enquanto a natureza veio a ser entendida pelo bispo de Hipona como a essncia que mediaria o ser humano com a revelao da divina, o sculo XIII testemunha na cristandade latina a concepo de natureza de acordo com a qual a natureza das coisas seria movimentada pela
O Mensch, schau dir doch daraufhin den Menchen richtig an: der Mensch hat ja Himmel und Erde und die ganze brig Kreatur schon in sich selber und ist doch eine ganze Gestalt (forma una), und in ihm ist alles schon verborgen vorhanden (in ipso omnia latent) 5 Nominativo feminino, significa essncia. A raz nat tambm compe o vocbulo natio, que pode significar tanto nascimento como origem, povo.
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vontade divina atravs de suas caractersticas e ordenada no sentido de uma estruturao normativa. Este desenvolvimento da concepo de natureza deve muito s tradues da obra de Aristteles. A interpretao medieval de Aristteles entende que todas as coisas se movimentam em busca da perfeio (instncia divina) de acordo com suas especificidades prprias, diferenciando-se em ordenamentos. As coisas so classificadas de acordo com sua natureza, entendida, ento, como ordo. Esta percepo desenvolvese para a categorizao e identificao da funcionalidade de todas as coisas, reunidas e inter-relacionadas pela lei natural. O conceito de natureza da cristandade latina nos sculos XIII e XIV o da lei que assegura a ordem hierarquicamente harmnica do universo (KANN, in: DILG, 1995, p. 48). O cosmo medieval e as fontes da Antiguidade Na alta Idade Mdia, a imagem do universo da cristandade latina era, em essncia, o modelo platnico. Isso, no porque as ideias de Plato combinariam com o pensamento cristo melhor que outras da Antiguidade, mas porque os textos desta poca foram fundamentados a partir das obras de autores neoplatnicos como Agostinho (354-430), Macrbio (em torno de 400) e Martinus Capella (em atividade em cerca 410-429). Apenas a partir do sculo XII, graas s tradues feitas do rabe para o latim no sul da Espanha e na Itlia, o entendimento cosmolgico da perfeita harmonia entre o micro e o macrocosmo recebeu a contribuio das obras de Aristteles e Ptolomeu, o que j havia acontecido no mundo muulmano a partir do sculo IX na Escola de Traduo de Bagd. Sob a influncia dos textos gregos, foi construda uma imagem do cosmo na qual a Terra se encontraria no centro de um sistema de esferas concntricas e transparentes. A Terra seria tambm o ponto mais baixo e denso, palco das transformaes como nascimento, morte e queda e, consequentemente, de preocupaes e vontades. Nestas esferas que circundam a Terra, existiria apenas luz, o smbolo do esprito; no existiriam transformaes ou morte, haveria somente paz. Tal sistema foi adotado tanto por cristos como por muulmanos. Os muulmanos possuam, igualmente, grande interesse nos textos da Antiguidade e desenvolveram, a partir do sculo IX, sob o mecenato dos abssidas de Bagd, tradues das obras de Aristteles e Ptolomeu, entre outros autores, incluindo textos persas e indianos. Mostra-se relevante lem-
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brar que, neste ambiente, reuniam-se estudiosos, tanto muulmanos quanto cristos e judeus, pois o trabalho de tradues era feito em equipes de diversos idiomas. Esta diversidade possibilitou no apenas as tradues dos textos, como tambm discusses e comentrios valiosos. Entre os grandes comentadores da obra de Aristteles no mundo muulmano da poca, encontramos Al-Kindi (sc. IX), Avicena (sc. X) e Averris (sc. XIII). A reunio de diversos saberes, do Ocidente ao extremo Oriente, possibilitou o incremento da analogia entre macro e microcosmo. Uma frase de Al-Kindi pode exemplificar os resultados possveis deste desenvolvimento de saberes: Este fato demonstrado pela razo: que os raios de todas as estrelas operam diversamente sobre as coisas do mundo, segundo as diversas propriedades destas coisas6 (AL-KINDI, 1976, p. 87). Em 1230, em sua viagem da Inglaterra para Paris, Miguel Escoto7 levou consigo as tradues em latim dos textos e comentrios rabes sobre a obra de Aristteles. Estas tradues ele teria conseguido nos anos em que viveu e trabalhou nas escolas de traduo de Toledo e Palermo.
3. Libro de las Cruces

O Libro de las Cruces uma obra astronmico-astrolgica do sculo VIII, traduzida no sculo XIII, na corte do rei Afonso X de Castela, do idioma rabe para o castelhano pelo judeu Hyuhda Fy de Mosse al Choen. Nesta obra, encontra-se a relao simptica entre o macrocosmo (as constelaes, os quatro elementos e as zonas climticas) e o microcosmo, como fator determinante das caractersticas e da histria dos povos. De acordo com esta relao, os povos possuiriam caractersticas de acordo com o elemento ao qual pertenceriam (terra, gua, ar ou fogo) e zona climtica na qual se encontram. Assim, quanto mais temperado o clima, mais nobre seria o povo que teria se desenvolvido na respectiva zona climtica, pois
De ce fait il a t dmontr par la raison que les rayons de toutes les toiles oprent diversement dans les choses du monde selon les diverses proprits de ces mmes choses. 7 Miguel Escoto ou Michel Scoutus nasceu na Esccia no ano de 1175 e morreu em 1232. Foi matemtico, filsofo e astrnomo. Aprendeu o rabe trabalhando com as equipes de traduo em Toledo e Palermo e reconhecido por levar os comentrios da obra de Aristteles feitos por Averris e Avicena a Paris.
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teria condies mais propcias e equilibradas para tanto. E, porque os povos pertenceriam aos elementos, o destino desses dependeria do movimento das constelaes zodiacais:
Pois, segundo estas opinies, quando as conjunes estiverem nos signos gneos ou nos signos areos, haver poder e boa andana para os reinos da parte oriental do mundo, e ser a decadncia e a m andana nos reinos da parte ocidental do mundo.8
No por acaso que esta obra, originria do sculo VIII, tenha interessado o rei de Castela no sculo XIII; afinal, a relao entre micro e macrocosmo uma frmula que perpassa outras obras da corte do rei Dom Afonso9. No prlogo do Libro de las Cruces escrito pelo rei, encontra-se ntido paralelo com o texto de Obeydalla, autor da verso rabe da obra:
Assim como disse Ptolomeu em Almageste, no morre aquele que buscou a cincia e o saber, nem foi pobre aquele a quem foi dado o entendimento. Pois, assim como o anjo mais alto e mais nobre que o homem por seu grande entendimento e por seu grande saber que Deus lhe deu, assim o homem em que Deus quis colocar senso e entendimento mais nobre entre todos os homens (ALFONSO X, Libro de las Cruces, Prlogo de Afonso). Digo que a razo pela qual dizem que alguns povos e algumas pessoas so mais nobres que outras por dois motivos: um que tenham decretos e leis e que se guiem por senhorios e reinos, o outro que tenham cincia e saberes (ALFONSO X, Libro de las Cruces, Prlogo de Obeydalla).
A nobreza no est associada f, mas ao conhecimento. Tanto Obeydalla como Afonso categorizam o gnero humano de acordo com o conhecimento e a cincia, e no pela opo religiosa. Assim, os chineses e os indianos, povos politestas, possuem o primeiro nvel de nobreza, pois possuiriam uma alta cincia e seus governos seriam bem organizados, devido zona climtica em que se encontram. observvel a influncia da geogra-
Pues segund estas opiniones, quando las coniunctiones fueren en los signos gneos o en los signos areos, ser el poder et la buena andantia a los regnados de la partida oriental del poblado, et accaeceran las occasiones et las mal andancias en los regnados de la partida occidental del poblado (Libro de las Cruces, p. 9). 9 Entre muitos aspectos interessantes deste livro, est seu testemunho do movimento do conhecimento na Idade Mdia, pois uma obra que rene vrias temporalidades e culturas. A verso que Afonso X utiliza para verter o texto do rabe ao castelhano do sculo XI. No entanto, no prprio prlogo desta verso exposto que seu redator, Obeydalla, a teria copiado de uma outra verso do sculo VIII. Odeydalla, ento, teria escrito um prlogo e dividido este texto do sculo VIII.
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fia de Ptolomeu10 na obra, autor citado no prlogo de Afonso. Os postulados de Ptolomeu constituem uma ponte entre o prlogo castelhano de Afonso e o prlogo rabe de Obeydalla, principalmente no que diz respeito ao desenvolvimento do gnero humano de acordo com determinantes naturais. Concomitantemente com esta perspectiva, as estruturas destes cosmos de diferentes dimenses remontam ideia aristotlica de um universo hierrquico e harmonioso. A quebra da hierarquia seria causa de desordem. E, para estes homens e mulheres medievos, Deus estaria na ordem, no topo de toda ordem hierrquica. Infringir a ordem naturalis (enquanto essenciais, divinas e imutveis) de um universo hierrquico seria a infrao da vontade divina. Ento, quando obras de cunho poltico explicam a sociedade e sua hierarquia dentro deste princpio, aquelas acabam por ser inseridas na ordem que regeria o universo.
4. Speculum
A analogia entre micro e macrocosmo tornou-se um modelo essencial para a compreenso das reas do conhecimento na Idade Mdia. Aqui, foram apresentados exemplos deste modelo na medicina, filosofia e na astronomia/astrologia. exatamente a interligao de todos os saberes a chave para entender e analisar como este modelo se apresenta nos textos que se pode identificar como de cunho poltico. No foram desenvolvidas, na poca, teorias polticas no sentido moderno, mas existiram, para alm dos tratados de filosofia, os Specula ou Espelhos de Prncipes, que transcendem as discusses entre o poder temporal e espiritual, para concentrar-se na vida prtica, administrativa e legislativa do reino. O Speculum um livro cuja funo aconselhar o prncipe a respeito de como esse deveria proceder e como deveria ser a estrutura do reino. Na cristandade latina, a maioria dos Espelhos de Prncipes surgiu no sculo XIII; esses foram fortemente influenciados pelas obras da Antiguidade, especialmente Aristteles e Pseudo-Aristteles. Na corte de Afonso X de Castela, foram escritos trs Specula, nos quais o prprio rei escreve o prlogo; estes so: Espculo, Siete partidas e
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PTOLEMY, Geography: an annotated translation of the theoretical chapters. Trad. de J. Lennart Berggren and Alexander Jones. Princeton, 2000.
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Setenrio, sendo as Siete Partidas a obra mais bem elaborada entre todas. Nessa possvel perceber explicitamente a influncia dos textos orientais como o livro Poridat de las Poridades, do qual a verso latina era conhecida como Secretum Secretorum. Poritat de las Poridades uma traduo do texto rabe Sirr al-asra, cuja autoria foi, na poca, atribuda a Aristteles. O texto foi construdo em forma de cartas de Aristteles a Alexandre, quando esse se encontrava no Oriente. O livro ocupa-se de conselhos sobre o exerccio de reinar, as boas maneiras do rei, a justia, funcionrios, estratgia de guerra e organizao do exrcito. Poridat de las Poridades utiliza ainda a metfora do corpo para explicar como o rei deveria entender a responsabilidade de seus funcionrios:
Percebas que a primeira coisa que Deus fez foi uma coisa espiritual, muito completa e figurou nela todas as coisas do mundo e colocou-lhe o nome de senso (razo). E fez outra coisa que no to nobre, a qual se chama alma. Deus, em sua virtude, colocou-os no corpo do ser humano. Pois o corpo como a cidade, e o senso como o rei da cidade e a alma seu funcionrio, que o serve e organiza todas as coisas. Ele colocou o senso no lugar mais alto e mais nobre, que a cabea do homem. A alma Ele fez morar em todas as outras partes do corpo. E, quando acontece alguma coisa ao senso, a alma se esfora para manter o corpo vivo at que Deus queira que venha o fim.11
Nestas passagens, identifica-se a influncia da analogia micro-macrocosmo da obra de Aristteles (mais plausvel de seus peripatticos rabes) (LIBERA, 1999, p. 97-138) na esfera poltica. Em comparao com outras fontes da poca, percebe-se que o entendimento da relao entre micro e macrocosmo no foi puramente cientfico, filosfico ou poltico, mas ela foi tomada como lei natural (divina), a qual estaria na essncia de cada fenmeno no universo. Os Espelhos de Prncipes aparecem na Pennsula Ibrica muulmana desde os primeiros sculos de sua chegada. Os governantes muulmanos
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Sepades que la primera cosa que Dios fizo una cosa simple spiritual et mui conplida cosa, et figuro en ella todas las cosas del mundo, et pusol nonbre seso. Et del salio otra cosa non tan noble quel dizen alma, et pusolos Dios con su uirtud en el cuerpo del omne; et pues el cuerpo es commo cipdad, et el seso es commo el rey de la cipdad, et alma es como el su aguazil quel sirue et quel ordena todas sus cosas; et fizo morar el seso en el mas alto logar et en el mas noble della, et es la cabea del omne. Et fizo morar el alma en todas las partidas del cuerpo de fuera et de dentro, et siruel et ordenal el seso. Et quando contee alguna cosa al seso, esfueral el alma et finca el cuerpo bivo fata que quiera Dios que uenga la fin, PSEUDO-ARISTTELES. Poridat de las Poridades. Kasten, 1957, p. 47.
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buscavam conselhos nestes livros, de acordo com os quais o dever essencial do prncipe seria a justia. Estas obras consistiam em legado persa, o qual o Isl adaptou, para construir uma unidade entre os valores religiosos e polticos (ROSENTHAL, 1969, p. 259). Ento, o sculo XIII foi o momento em que foi despertado o interesse neste tipo de literatura entre os reinos cristos do norte da Pennsula. Jaime I de Arago e Afonso X de Castela foram os precursores nas tradues destas obras para o idioma regional. Eles poderiam ver nestes textos conselhos sobre como aprender a governar e organizar uma terra com tanta diversidade cultural. Para os reis ibricos, Alexandre foi um exemplo, pois eles poderiam ver-se na mesma situao do macednio, confrontados com a tenso da diversidade cultural.
5. Siete Partidas
As Siete Partidas so uma obra normativa escrita em castelhano, baseada em fontes de diferentes tradies e conhecimentos da filosofia, do direito, da histria, da cabala, alm de ser tambm um Speculum. Encontram-se nas Partidas, por exemplo, menes e citaes de Aristteles e influncias do direito visigtico, romano e cannico. O livro dividido em sete partes, pois, de acordo com o prlogo, todas as coisas no universo so divididas em sete: o movimento (em cima, abaixo, direita, esquerda, frente, atrs e ao redor), os planetas, as esferas planetrias, as zonas climticas, os metais e as cincias. O nome de Afonso, ALFONSO em castelhano, tambm possui sete letras, e cada parte das Siete Partidas comea com uma letra do nome de Alfonso. Assim, a primeira partida inicia com a letra A (A seruicio de Dios) e a ltima partida inicia com a letra O (Oluidana e atreuimiento son dos cosas que fazen a los omes errar): letras A e O, as quais corresponderiam primeira e ltima letra do alfabeto grego, alfa e mega. Ou seja, Afonso seria o princpio e o fim de sua obra, em uma perspectiva simbitica entre o rei e suas leis. As constataes feitas parecem estar em consonncia com a concepo organicista da sociedade presente na obra legislativa de Afonso, o que Jos Antonio Maraval chama de pensamento corporativo (MARAVAL, 1983). Por esta perspectiva, Afonso X pretenderia formar o corpo social hierrquico e harmnico definido nas Siete Partidas, na qual o rei descrito
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como a cabea, o corao e a alma do reino (Partida 2, 1, 5 que cosa es el Rey12), e onde cada grupo social tem uma funo (partida 2, 10, 1, que quier dezir pueblo13), mesmo que hierarquicamente definida: Ca todos son menester: e n se pued escusar, por q se h de ayudar vnos a otros, por que pued bien biuir e ser guardados, e mantenidos14. Para exemplificar melhor o pensamento organicista e associativo de Afonso, apresento a seguir um trecho da partida 2, ttulo 1, lei 5:
Vigrios de Deus so os reis, cada um em seu reino, postos acima das pessoas para manter a justia e, na verdade, quando no temporal, bem como o imperador em seu imprio. Isto se mostra completamente de duas maneiras. A primeira delas espiritual, segundo mostram os profetas e os homens santos, a quem deu nosso Senhor a graa de saber as coisas corretas e de fazlas entender. A outra segundo natura, assim como mostraram os homens sbios que foram conhecedores das coisas da natureza. E os santos disseram que o rei posto na terra em lugar de Deus, para cumprir a justia, e dar a cada um seu direito. E o chamaram corao e alma do povo, porque assim como faz a alma no corao do homem e por ela vive o corpo, e se mantm, assim no rei se faz a justia que vida e manuteno do povo e de seu senhorio. E, assim como o corao um e por ele recebem todos os outros membros unidade para ser um corpo, da mesma forma os do reino, a saber que so muitos (porque o rei e deve ser um), devem ser uno com o rei, para servi-lo e ajud-lo nas coisas que h de fazer. E naturalmente disseram os sbios que o rei cabea do reino, pois como da cabea nascem os sentidos, que mandam em todos os membros do corpo, assim o mandamento nasce do rei, que senhor e cabea de todos do reino. Deve-se mandar, guiar e fazer um acordo com ele para obedecer-lhe, amparar, guardar e fazer crescer o reino, onde Ele cabea e alma, e aqueles os membros15.
Trad.: que coisa o rei. Trad.: que quer dizer povo. 14 Trad.: pois todos so importantes e no se devem exclu-los, pois ajudar-se-o uns aos outros, para que possam viver bem, ser protegidos e mantidos. Partida 2, ttulo 10, lei 1. 15 Traduo da autora, a partir do seguinte texto: Vicarios de Dios son los Reys cada vno en su reyno, poestos sobre las gentes, para mantener las en justicia e en verdad quando en lo temporal, bien assi como el Emperador en su imperio. Esto se muestra complidamente en dos maneras. La primera dellas, es espiritual, segundo lo mostraron los profetas, e los santos aquien dio nuestro Seor gracia, de saberlas cosas ciertamente, e de fazer las entender. La outra es, segundo natura, assi como mostraron los omes sabios que fueron conoscedores delas cosas naturalmente. E los santos dixeron que el Rey es puesto en la tierra en lugar de Dios, para cplir la justicia, e dar a cada vno su derecho. E porende lo llamar coraon, e alma del pueblo. Ca assi como yase el alma enel coraon del ome, e por ella biue el cuerpo, e se mantiene, assi enel Rey yaze la justicia que es vida e mtenimiento del pueblo de su seorio. E bi otrosi como el coraon es vno, e por el recib todos los otros miembros vnidad, para ser un cuerpo, bien assi todos los del reyno maguer se muchos (porque el Rey es e deve ser uvo) por esso deu otrosi
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A partir da prpria representao organicista do reino, do qual o rei cabea, corao e alma, podemos inferir a compatibilidade deste pensamento associativo com as ambies e prticas polticas de Afonso pela centralizao de poder. Esta poltica lhe trouxe problemas perante a nobreza16. Gladys Lizabe (1993) identifica nesta segunda Partida a frustrao poltica de Afonso perante a nobreza, pois a maioria das leis parece estar a servio do projeto de centralizao poltica de Afonso. De fato, a nobreza castelhana revoltou-se contra o rei Afonso X nos anos de 1274-1275, alegando que esse no seguia os antigos costumes, pois Afonso pretendia terminar com o julgamento especial dos nobres, deixando-o para seus alcaides17, alm de introduzir mudanas inspiradas no direito romano, o qual fundamentaria o carter centralizador da lei.
6. Consideraes finais
Apresenta-se, aqui, um exemplo de circunstncia poltica que provavelmente orientou a escrita de vrias leis nas Siete Partidas, mas as imagens e associaes com que essas foram construdas se encontram no princpio essencial de entendimento e explicao das relaes humanas em consonncia com o micro e o macrocosmo; ou seja, a relao simptica entre o mundo menor e o mundo maior referida na Partida II, cuja autoria atribuda a Aristteles, pois, assim como o mundo maior tem movimento, entendimento, obra, concordncia e diviso, da mesma forma os possui o homem, segundo sua natureza. E a este mundo menor, do qual tomou como exemplo o homem, comparou o rei e o reino e disse de que forma cada um deveria ser ordenado (AFONSO X, Partida 2, ttulo 9, lei 1).
ser todos vnos conel, para servir le, e ayudar le, en las cosas, que el ha de fazer. E naturalmente dixer los sabios que el Rey es cabea del reino, ca assi como dela cabea nascen los sentidos, porque se mdan todos los miembros del cuerpo, bien assi por el mandamiento que nasce del Rey, que es seor e cabea de todos los del reyno, se deuen mandar e guiar e auer vn acuerdo conel para obedescer le e amparar e guardar e acrescentar el reyno. Onde el es alma e cabea e ellos miembros. 16 A nobreza castelhana revoltou-se contra o rei Afonso X nos anos de 1274-1275, alegando que esse no seguia os antigos costumes, pois Afonso pretendia terminar com o julgamento especial dos nobres, deixando-o para seus alcaides. 17 Alcalde deriva da palavra rabe andaluz alqdi, que corresponde, no governo de Afonso X, aos seus juzes nomeados.
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E os reinos, assim como os homens, teriam seus destinos ordenados pelos corpos supralunares (constelaes e planetas), de acordo com os quatro elementos e as condies climticas, como explica o Libro de las Cruces. Trata-se de fatores determinantes aos quais os seres humanos estariam submetidos, leis naturais incorruptveis. Neste ensaio, demonstraram-se as bases de uma compreenso da natureza que permeou diversas reas do conhecimento na Idade Mdia em diferentes setores da sociedade. Analisou, principalmente, como os escritos que pretendiam uma explicao da organizao social e poltica fundamentaramse na relao corpo (microcosmo), natureza (macrocosmo) e sociedade. Os resultados apontam para releituras e reapropriaes de fontes neoplatnicas e pseudoaristotlicas de explicao da natureza na elaborao de postulados polticos medievais, segundo os quais o rompimento da ordem social hierrquica e harmnica implicaria o abalo da ordem natural. Com a expectativa de despertar novas curiosidades, permito-me um salto anacrnico, mas oportuno: seria por acaso que a literatura cientfica do sculo XVIII e, principalmente, XIX desenvolve o conceito hierrquico de raa como uma natureza (essncia) identificvel, agrupvel e condicionada ao meio? Esta literatura no serviu a projetos polticos da primeira metade do sculo XX?
Fontes
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Sociedade, natureza e territrio: contribuio para a histria ambiental

Haruf Salmen Espindola
O objetivo desse artigo apresentar algumas contribuies para o desenvolvimento da histria ambiental produzida no Brasil. O ponto de partida so preocupaes relacionadas utilizao das fontes e produo da escrita da histria, especialmente as questes que envolvem a narrativa, entendida tanto como a forma de ordenar os eventos do passado numa explicao historiogrfica, quanto o modo de articulao da experincia temporal pelas instituies e pessoas (RICOEUR, 2010). Em seguida, contrapondo-nos ao discurso binrio sociedade-natureza, mas antes de desenvolver uma problemtica relacional, apresentamos um jogo narrativo com a histria regional do Vale do Rio Doce. Trata-se apenas de um exerccio superficial, mas suficiente para mostrar como possvel construir narrativas diferentes modificando-se o enredo. Finalmente, trago alguns autores e ideias da abordagem relacional do territrio, que acredito contriburem para o avano da histria ambiental que produzimos. A histria torna-se muito diferente quando vista em seu contexto ambiental, abrindo mltiplas possibilidades para a investigao interdisciplinar e incorporao de novos tipos de fontes, diferentes das habitualmente usadas pelos historiadores. Entre os novos tipos, destaco as que resultam da observao direta da paisagem ou do trabalho de campo, to familiares aos bilogos, agrnomos, gegrafos, etngrafos, antroplogos, mas ainda distantes dos historiadores. A questo das fontes e de sua utilizao uma preocupao inicial porque assistimos a uma tendncia de negligenciar a tarefa da crtica e anlise documental, ou seja, no lugar de testemunhas que sero submetidos a rigoroso interrogatrio, as fontes so tratadas apenas como informantes1
O termo informante utilizado aqui tomando como referncia o sentido jurdico e/ou policial, isto , a figura do declarante que est dispensada por lei a prestar o compromisso a que se
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ESPINDOLA, H. S. Sociedade, natureza e territrio
teis para a escrita da histria ambiental. Fica a dvida em relao aos critrios de escolha dos informantes e das informaes teis. H uma espcie de encantamento com fontes ambientais, mas essas so invenes originariamente de outra natureza: econmica, social, cultural, cientfica e, sobretudo, poltica. Assiste-se ao abandono dos avanos epistemolgicos de Lucien Febvre, Marc Bloch, Fernand Braudel e outros, capazes de dar ao historiador o que ele tem de fundamental: a capacidade de contextualizao (estabelecer a problemtica relacional no tempo e no espao) e de negao das generalizaes, prprias de outras cincias humanas e sociais. O problema da descrio ou da explicao centrada no informante mesmo que submetido anlise smica e discursiva o da utilizao de narrativas construdas com enredos informados pelo senso comum ou, mais grave, pela ideologia/intencionalidade daqueles que a produziram. Nos dois casos, teramos uma situao de comprometimento da histria ambiental, pois trata-se de uma postura ingnua frente complexidade relacional da problemtica que envolve sociedade/natureza. O historiador ambiental William Cronon escreveu um belssimo artigo (CRONON, 1992) no qual se refere a uma determinada crtica ps-moderna e sustenta a tese da objetividade possvel para a histria ambiental. Ele entende que a narrativa a forma humana de dar sentido a uma realidade que, em si, misturada e desordenada. O narrador articula o sentido e organiza sua experincia temporal a partir de um enredo (roteiro) intencional ou inconsciente (ou pelo menos no assumido). A narrativa uma forma de se desenhar a histria, e, portanto, o narrador que fornece a unidade e sentido. A histria ambiental constri narrativas para ordenar o passado humano/natureza e a relao sociedade/natureza, que, em si, so realidades misturadas e desordenadas, ou seja, sem unidade e sentido dados. A escrita da histria ambiental produzida a partir de diversas fontes, porm todas essas tambm so escritas humanas, inclusive aquilo que denominamos de paisagem e de natureza observada. O historiador ambiental, como qualquer outro, movimenta-se no reino exclusivamente humano
sujeitam as testemunhas, alm de no se obrigar ao interrogatrio e acareao. A instituio policial tem todo o cuidado com o uso do informante, cujas informaes apenas fornecem dados preliminares ou orientadores para a investigao.
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da narrativa. Entretanto, mesmo que no se possam evitar os ataques psmodernistas histria, para Cronon (1993) plausvel falar de uma objetividade possvel, fundamentada numa tica do historiador: que no mente conscientemente, no infringe fatos reconhecidos, utiliza-se de mtodos aceitos e rene evidncias que sustentam sua histria. Em sua opinio, a histria ambiental americana seria exitosa por demonstrar como pessoas diferentes, em pocas e lugares distintos, tm vivido e usado os recursos naturais. Assim, o historiador ambiental tem contribudo para ampliar o entendimento sobre o passado. Uma premissa dos historiadores ambientais reconhecer que os atos humanos acontecem dentro de uma rede de relaes, processos e sistemas que so to naturais quanto so culturais. Natureza no objeto, mas uma dinmica da qual o ser humano parte; modificao, mudana: o morro do po de acar de hoje no o de ontem. O ser humano parte da natureza, no sentido de que no pode existir fora dela, mas com a diferena de que ele se reproduz com mais velocidade e intensidade que outras espcies, por conta da sua economia, organizao social, cultural e poltica. Os nicos competidores eficientes dos seres humanos so as bactrias e vrus. A anlise deve identificar os elementos que compem os dois termos da relao sociedade-natureza para estabelecer a problemtica relacional que a envolve. Isso no simples e exige um esforo de superao do saber disciplinar dominante e/ou das concepes ambientalistas acrticas. O saber disciplinar v a sociedade (sujeito) dissociada da natureza (objeto). A concepo acrtica oferece um juzo de valor ambiental, que parte do julgamento antecipado da culpa dos homens ou da sociedade pela destruio da natureza. A separao entre os seres humanos e a natureza, mais do que uma ideia, o substrato que compe a subjetividade ocidental, fundamentada no ato de doao da terra, gua, animais e plantas ao primeiro homem (Ado), para seu usufruto. Na Bblia, o livro de Nmeros declina as linhagens, gerao a gerao, confirmando que o homem est desligado da terra-natureza, pois deriva de Deus (Faamos o homem a nossa imagem e semelhana e presida... toda a terra ...2). A terra, os animais e as plantas
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so bens dados para o usufruto. Josu, ao entregar s tribos a poro que caberia a cada uma da terra prometida, o fez com a condio dessas se afastarem de toda forma de animismo e com a ordem para destrurem bosques e outras naturezas consideradas locais do sagrado: Deus no encontrado na natureza. Esse substrato do esprito ocidental que se forja contra a natureza (TURNER, 1990) na verdade constitui uma percepo de fundo que v a natureza como exterioridade, como objeto. Da a fragilidade do juzo de valor ambiental, pois, sem a coerncia analtica e crtica, esse substrato atua como roteiro oculto, entranhado no texto, para usar a expresso de Latour (2000, p. 93). No quero discutir aqui a contradio entre a prtica social e o discurso sobre o meio ambiente difundido na mdia, nas polticas de responsabilidade ambiental e nas escolas3. Na ltima dcada, aumentaram as denncias em relao ao poder de destruio do homem, alimentadas pelo discurso sobre o aquecimento global, pice de uma narrativa trgica. Todavia, preciso perguntar, mesmo que seja por provocao: o ser humano pode de fato destruir a natureza? A histria ambiental no pode reproduzir um discurso ambientalista binrio, que coloca de um lado a natureza e do outro o homem que a destri, sem perceber a problemtica relacional. Se o enredo que fundamenta a narrativa um problema para a histria ambiental especialmente se no existe conscincia disso , no menor a tragdia do recorte que evita a complexidade e simplifica o objeto para facilitar a abordagem. Na histria ambiental, o roteiro oculto e o reducionismo do objeto s suas partes constituintes mais simples podem conduzir ao discurso moralista do juzo de valor ingnuo. O fato de o historiador ambiental lidar com questes cruciais para os seres humanos, particularmente problemas muito concretos que afetam a noo de progresso e perspectiva de futuro, pode contribuir para influenciar de fato o curso de eventos no mundo real (CRONON, 1993). Entretanto, se o discurso resvala para o campo moralista, pode fazer coro ao ecologismo a-histrico ou mesmo anti-histrico, reduzindo-se a um juzo de valor que pouco contribui
O pragmatismo prevalece quando o meio ambiente impe restries efetivas aos agenciamentos de indivduos e grupos; particularmente se usado para regulamentar ou restringir empreendimentos econmicos que afetam regies pobres, ou seja, com pouco ou nenhum investimento de capital.
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concretamente para o debate. A fragilidade da histria ambiental se torna maior se o discurso vem acompanhado de generalizaes supostamente crticas que acusam os homens, a sociedade, a economia, etc., sem que se esclaream as categorias envolvidas na problemtica relacional: os atores, a poltica dos atores (intenes e finalidade), a estratgia que utilizada para se alcanar os fins, os mediatos da relao, os diversos cdigos utilizados e os componentes espaciais e temporais da relao (RAFFESTIN, 1993, p. 38). Para avanar na reflexo proposta, antes seria til um exerccio de construo de mltiplas narrativas a partir da alterao do enredo, porm sem mudar as circunstncias histricas (histria regional do Vale do Rio Doce). Como dissemos antes, a narrativa uma forma de configurar os eventos do passado na sucesso temporal, construindo significados e sentidos humanos. Narrar criar um fluxo de eventos e estabelecer uma durao que possibilitem o entendimento humano (seja o prprio entendimento, seja o do outro). Cada pessoa, ao contar sobre o passado, utiliza a narrativa para articular suas lembranas, porm conforme o contexto presente no qual se insere, e no a partir do prprio passado (RICOEUR, 2010). A narrativa construda a partir de determinado enredo que articula os elementos mobilizados para lhe dar contedo. O enredo, consciente ou no, cria uma unidade de sentido que natureza e sociedade, presente e passado no possuem. Da mesma forma que a narrativa foi construda a partir de um enredo, podemos reverter a operao para reter apenas o enredo que lhe serviu de guia (roteiro oculto). Podemos alterar o enredo e, assim, refazer a narrativa, dando-lhe outro sentido. o enredo que governa a armao dos fluxos e durao e, ao mesmo tempo, estabelece o sentido.4 Feitas essas consideraes, faamos um exerccio com base no processo de ocupao das reas de floresta tropical de Minas Gerais, particularmente a zona de fronteira constituda pelo Vale do Rio Doce (VRD). As zonas de fronteira so frteis em narrativas sobre pessoas e famlias que lutaram para transformar um ambiente hostil e saram vencedoras, como a luta dos agricultores pioneiros para subjugar as terras ridas da Grande Plancie... 5 (TURNER, 1996). Essas narrativas de pioneiros se limitam
Cronon (1992) demonstra como uma determinada histria modificada quando se passa de um enredo partidrio da ideia de progresso para um enredo pessimista. 5 The struggle of the pioneer farmers to subdue the arid lands of the Great Plains.
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durao que cobre o perodo de uma nica gerao, que se inicia logo aps a conquista, pelos colonos, das primeiras terras antes ocupadas por ndios. Encontramos esse tipo de narrativa de pioneiros para o VRD, que se expressa da seguinte forma:
Isso aqui era uma reserva ecolgica, vamos dizer assim; foi a mais recente fronteira de 50 anos para c, que foi aberta em Minas Gerais. O anofelino, mosquito transmissor da malria, guardou isso aqui para as novas geraes. As reservas naturais foram uma grande fonte de colonizao, a mica, como matria-prima essencial ao esforo de guerra, e a madeira.6
Os pioneiros de Governador Valadares, cidade-polo do VRD, apresentam-se como caso particular da narrativa de fronteira7. Essa se concentra na fase do boom da economia regional (dcadas de 1940-1950), quando se constituiu uma classe dominante de fazendeiros, industriais e comerciantes. Esses so os vencedores da natureza hostil e construtores do progresso e civilizao. No seu vigsimo aniversrio de emancipao (1958), a cidade de Governador Valadares, refletindo o orgulho dos seus pioneiros, foi denominada de Princesa do Vale. A narrativa se fundamenta no enredo de progresso e realizao, que ressalta a capacidade de transformar a natureza em riquezas e produzir o crescimento econmico: a indstria da madeira, a extrao e beneficiamento da mica, a exportao do minrio de ferro, a agroindstria canavieira, as grandes fazendas de pecuria de corte, as siderrgicas, o beneficiamento de pedras preciosas, entre outros. Nas palavras de Hermrio Gomes: As reservas naturais foram uma... Esse enredo dos pioneiros de Governador Valadares desconhece o perodo entre 1808 e 1930. Promove um apagamento da temporalidade associada a ndios, mestios, negros, pardos, ou seja, gente desclassificada que, juntamente com soldados das Divises Militares do Rio Doce, jagunos, missionrios, garimpeiros e aventureiros, ocuparam, no sculo
Depoimento gravado em 1996, com Hermrio Gomes da Silva, 85 anos, prefeito por dois mandatos (1967-70 e 1972-76), e um dos pioneiros que participou da criao da Associao Comercial, do Rotary Club, da Fundao Percival Farquhar, mantenedora da Universidade Vale do Rio Doce, entre outras instituies, nas dcadas de 1940, 1950 e 1960. 7 COSTA, Edmar Campelo. Epopia de pioneiros. Belo Horizonte: s.n., 1977; SOARES, Ruth. Memrias de uma cidade. Governador Valadares: Tribuna Fiel, 1983; SANTOS NETTO, Maria Cinira dos. Desbravadores e Pioneiros do Porto de Dom Manuel. Governador Valadares, s.n., 1999.
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XIX, o Serto do Rio Doce (ESPINDOLA, 2005). O enredo tpico dos memorialistas8 sobre o VRD, que destacava os canibais insaciveis em carne humana, as cachoeiras, as matas sombrias, os miasmas, etc., desaparece para dar lugar ao inimigo identificado e vencido: anofelino, mosquito transmissor da malria guardou isso aqui para as novas geraes. No existe mais o ndio nem o Krenak, ltimo grupo de lngua Botocudo a ser contatado, cujo aldeamento ocorreu na dcada de 1920. Tambm no esto presentes no enredo dos pioneiros de Governador Valadares os elementos que articulam o tempo dos milhares de migrantes annimos ocupantes das terras do VRD como posseiros, ou mesmo como trabalhadores na construo da Estrada de Ferro Vitria a Minas (EFVM), entre 1903 e 1942. O que conta a reforma da ferrovia para transportar minrio de ferro em larga escala9; o crescimento da cidade de Governador Valadares; as famlias dos pioneiros e seus empreendimentos; a formao das entidades e associaes que reuniam esses pioneiros; a criao de seus clubes de recreao, entre outros. Podemos substituir esse enredo e, assim, mudar a narrativa para uma outra social e ambientalmente trgica. As atividades econmicas da fase do boom (dcadas de 1940 e 1950) estavam centradas na explorao dos recursos naturais, mas, como no eram sustentveis, houve o fechamento dos empreendimentos e a progressiva queda da capacidade de gerao de emprego e renda. Indicadores econmicos e sociais podem ser mobilizados para dar sustentao nova narrativa, principalmente os indicadores demogrficos, por apresentarem uma inverso brusca na dcada de 196010. A ocupao do VRD pode ser comparada com a de outras regies do Brasil,
A referncia so os memorialistas que se tornaram fontes recorrentes para a histria de Minas Gerais, particularmente Diogo de Vasconcelos, Jos Joo Teixeira Coelho, Jos Vieira Couto, D. Rodrigo Jos de Menezes, Antnio Pires da Silva Pontes Leme, Baslio Teixeira de S Vedra, Joaquim Jos Lisboa, Jos Joaquim da Rocha, entre outros. Esses autores tinham em comum uma viso geral sobre o declnio da produo aurfera e seus efeitos sobre a economia mineira e, particularmente, sobre a importncia do VRD para a recuperao econmica de Minas e sobre os obstculos a serem vencidos para se efetivar a colonizao e navegao do rio Doce. 9 A referncia um filme promocional da segunda metade da dcada de 1940, produzido pela Morrison-Knudsen Company, Inc., denominado de Jungle Railroad, que apresenta o trabalho de reforma da EFVM para transporte de minrio de ferro em larga escala como construo da ferrovia na selva. 10 O saldo migratrio lquido negativo dos mais expressivos do Brasil, entre 1960 e 1991 (SOARES, 2002).
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no sculo XIX e XX, onde tambm houve incorporao de territrios conquistados das populaes indgenas. Na comparao, pode-se destacar que essas outras regies hoje so importantes zonas econmicas do pas, contrastando-as com o empobrecimento crescente do VRD. No lugar de se concentrar na prosperidade econmica, a narrativa pode ser encaminhada para a rpida decadncia, expressa numa participao decrescente no PIB mineiro, aguada ainda mais ao se ressaltar e, em seguida, excluir os grandes investimentos de capital (Usiminas, Cenibra, Vale, ArcelorMittal Inox Brasil, etc.). O que antes era uma terra da promisso se torna regio-problema. Assim, tendo como suporte documentos oficiais e dados censitrios de 1960 a 199111, possvel substituir o enredo de progresso pelo que descreva invasores oportunistas que excederam os limites naturais do ecossistema e produziram um desastre socioambiental. A narrativa pode ser conduzida para o clmax da devastao ambiental (a exemplo de A Ferro e Fogo de Warren Dean) e para a tragdia de pessoas e famlias, que se iludiram com a riqueza fcil. Os pioneiros so substitudos pelas florestas desaparecidas, pelas terras exploradas alm do limite e pelas centenas de milhares de indivduos obrigados a migrar12. Portanto, embora as armaes geogrficas e cronolgicas sejam bastante semelhantes, temos outra narrativa, resultado da mudana de enredo: a histria conduzida para um desastre inevitvel, provocado pelo oportunismo, ignorncia e egosmo dos pioneiros. Podemos pensar uma terceira narrativa, cujo enredo fornecido pela crtica razo dualista do capitalismo brasileiro, de Francisco de Oliveira (1981). Sairiam as famlias, homens e mulheres, e entrariam as categorias, tais como acumulao primitiva de capital e renda da terra. O movimento da totalidade, dado pelo processo de industrializao brasileira, forneceria o sentido para a narrativa, tendo a agricultura um papel de fornecer alimentos a custos baixos para as cidades, alm do exrcito industrial de reserva, a partir do xodo rural. A narrativa tambm pode ser orientada para o beco sem sada do desastre ecolgico e socioeconmico, mas no mais seriam os pioneiros os responsveis
A populao, que chegou a mais de 17% dos habitantes do Estado de Minas Gerais em 1960, representava menos de 10% em 1991. 12 A populao sem sustento nas cidades da regio obrigada a migrar para os polos industriais ou outras reas de fronteira.
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pelo final trgico, e sim o capitalismo. Nesse caso, a regio cumpriria uma funcionalidade subalterna na totalidade social capitalista brasileira. O narrador pode redefinir os eventos do passado e da natureza, a fim de que se ajustem s exigncias do seu enredo. O historiador no apenas constri narrativa, mas lida com narrativas que so continuamente atualizadas pelos seus narradores. A narrativa reatualiza a memria e reorganiza o passado, com importantes implicaes na construo da identidade coletiva, forjando pertencimentos que so bsicos na construo da unidade na multiplicidade. Portanto, a narrativa que prevalece sobre outras constitui trunfo do poder: um passado que se faz presente entre muitos esquecidos. Desconstruir a narrativa oferecida ao partilhamento da coletividade no significa que essa deixe de ser o modo de homens e mulheres, famlias e grupos sociais organizarem suas experincias. Entretanto, cabe ao historiador no se deixar seduzir pela narrativa, especialmente se ela foi produzida com um enredo que atores, propositadamente, queriam deixar para a posteridade. O que comum aos enredos acima a presena da natureza: para uns, malfica e vencida; para outros, benfica e destruda; ainda para outros, recursos mal administrados.13 No exerccio narrativo proposto aqui, podemos exercitar outro enredo: o da formao histrica do territrio. Isso implica, antes de qualquer coisa, organizar os elementos constitutivos das relaes que operam a produo do territrio. Nosso objetivo demonstrar a contribuio que a abordagem territorial pode oferecer, e, consequentemente, trata-se apenas de um raciocnio simplificador, para destacar os elementos da problemtica relacional. Para Raffestin (1993, p. 38), os elementos da problemtica relacional so: atores, finalidade dos atores, estratgias, trunfos, cdigos e os componentes espaciais e temporais. Vamos utilizar esses elementos para estabelecer um enredo, que a princpio consideramos com menor carga de juzo de valor. Para simplificar o exemplo, definamos dois atores, cuja finalidade a
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A questo no nova, pois est presente no debate sobre a construo da identidade nacional no sculo XIX. De um lado, estavam aqueles que consideravam os trpicos insalubres e inadequados civilizao; do outro, os tributrios do romantismo, para quem a natureza tropical propiciaria condies para o desenvolvimento pleno da civilizao, que poderia ser construda sem os erros e vcios do Velho Mundo.
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posse da terra: posseiros e fazendeiros14. preciso esclarecer o significado dado aos dois termos da relao que se pretende estabelecer (cdigo). O termo posseiro refere-se ao homem que, junto com vizinhos, alguns com famlia e outros no, deixa o local onde ocupava terra sem ttulo de propriedade (posse) para se estabelecer numa nova ocupao em terras devolutas, em razo das terras na origem no serem mais produtivas para sustentar as famlias com culturas agrcolas15. Esses posseiros tambm foram denominados de lavradores pobres, quando os conflitos de terra ganharam a imprensa nacional. O termo fazendeiro indica o homem que capaz de se apoderar e possuir grande extenso de terras (fazenda), como proprietrio, com a finalidade de engordar gado bovino de corte16. A posse da terra um elemento comum, porm esse elemento que se torna o motivo do conflito, exatamente porque as demais finalidades divergem, principalmente em relao ao uso da terra: fins mercantis contra fins de subsistncia. A diferente valorizao do espao (valor de troca e valor de uso) interfere na posio dos atores em relao ao ttulo de propriedade, visto tratar-se inicialmente de ocupao de terras devolutas, portanto de direito de posse. Outras questes tambm diferenciam os fins de cada um dos atores, porm, para a nossa finalidade, basta essa diferena na valorizao do espao. O movimento dos atores e sua distribuio espacial esto relacionados diretamente com as estratgias seguidas. Essas expressam os componentes espaciais e temporais, ou seja, a localizao (posio) dos atores e a temporalidade da ao (incio, durao e desfecho). Podemos distinguir duas posies majoritrias, a partir das quais os atores se situam e se movimentam no jogo relacional: meio rural e meio urbano. O tempo primordial na construo do enredo, que pode ser dividido em trs grandes
Restringir-se aos dois atores tambm uma simplificao porque cada um deles indica uma suposta unidade e homogeneidade interna que no existe historicamente. Essa simplificao somente justificada por se tratar de um exemplo. No consideramos tambm o contexto das mudanas polticas e socioeconmicas que afetam as diferentes escalas, ou seja, o contexto do estado de Minas Gerais e do Brasil, particularmente o processo de industrializao no sculo XX. 15 Nem sempre o posseiro ocupava terras anteriormente. Ele pode ser, por exemplo, filho de pequeno produtor rural que, ao se casar e constituir novo domiclio, necessita de novas terras para produzir efeito do ciclo de vida do domiclio sobre o uso da terra. As terras devolutas podem representar esta oportunidade para ele. 16 O fazendeiro, inicialmente, tambm ocupante de terras devolutas, porm trata logo de requerer a legitimao da terra junto ao rgo pblico responsvel.
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blocos: agenciamentos anteriores ao conflito, agenciamentos dos conflitos e agenciamentos depois desses se definirem. Antes do conflito, predominam os agenciamentos de posseiros que se estabelecem nas terras de matas, por considerem essas terras boas. Os agenciamentos so de dois tipos: contiguidade ou por transferncia de ponto a ponto. O primeiro tipo trata do avano em direo ao Vale do Rio Doce propriamente dito, que espacialmente contguo zona de origem dos posseiros, criando um movimento de criao de fronteira ou de extenso da fronteira. No primeiro caso, trata-se de abertura da fronteira por posseiros e fazendeiros anteriormente estabelecidos por geraes na (A) zona tradicionalmente ocupada de Minas Gerais17 (Ouro Preto-Mariana, CaetItabira, Serro-Peanha); no segundo, so majoritariamente posseiros que expandem a fronteira cafeeira da (B) Zona da Mata Mineira e (C) zona serrana do Esprito Santo e expandem a fronteira da pecuria da (D) zona dos vales do Jequitinhonha e Mucuri. Os posseiros se estabelecem no meio rural e praticam culturas de subsistncia, vivendo em pequenos crculos de vizinhana denominados crregos, mais ou menos afastados dos pequenos ncleos urbanos que denominam de comrcio18. No segundo tipo (transferncia ponto a ponto), temos situaes mais heterogneas, caracterizadas pela fuga de um local de origem na busca da sobrevivncia ou de melhores alternativas de vida ou de acumulao. O VRD local de destino para indivduos ou famlias que buscam a sobrevivncia: retirantes nordestinos expulsos pela seca do serto ou imigrantes italianos e alemes expulsos pela crise que se seguiu derrota na Primeira Grande Guerra. Esse tambm um caso de criao de fronteira, com os indivduos e famlias se estabelecendo no meio rural.19 Por outro lado, o VRD oportunidade de acumulao ou melhoria de vida. Nesse caso, o movimento se d de ncleo urbano para ncleo urbano, ou seja, movimento mais individual do que familiar de transferncia do domiclio de antigas
Entre aqueles que se deslocam para o Vale do Rio Doce, alguns carregam sobrenomes de tradicionais famlias mineiras de Mariana, Itabira, Caet, Serro, Peanha, etc. 18 Crregos e comrcio so cdigos que indicam a posio dos atores no campo operacional das relaes de poder. 19 preciso considerar uma diferena fundamental entre os dois tipos. No caso do imigrante estrangeiro, existe interveno estatal no estabelecimento dos colonos na terra, o que no ocorre com o imigrante nordestino.
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cidades para os ncleos urbanos em formao. Os fazendeiros se estabelecem majoritariamente nesses ncleos urbanos (comrcio), possuindo terras nas proximidades, sendo que muitos acumulam a propriedade de casas de comrcio e indstria. Os novos ncleos urbanos tambm recebem migrantes que se estabelecem nas ocupaes mais diversas. Para a lista nominativa da vila de Figueira (Governador Valadares), de 1930, foram contados 527 imveis e 2.103 habitantes, com uma populao economicamente ativa de 743 indivduos, distribudos em 64 ocupaes, sendo os lavradores20 o maior contingente (18,44%), seguidos dos comerciantes (9,02%) e ferrovirios da Estrada de Ferro Vitria a Minas (7,54%). Os dois movimentos expostos acima podem ser observados no esquema colocado abaixo. Tipos de Agenciamentos A
VRD
C
A linha contnua o tipo contiguidade e a linha pontilhada a transferncia ponto a ponto.
Os agenciamentos anteriores ao conflito so majoritariamente linhas de contiguidade que se destinam ao meio rural da fronteira do VRD. O movimento ponto a ponto que ressaltamos aqui so as transferncias para os novos ncleos urbanos, majoritariamente destinados s localidades que recebem as estaes ferrovirias, como o caso de Figueira, cuja estao foi
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O termo lavrador designa os donos de terras, diferentes dos vaqueiros, arrieiros, carreiros, etc., porm no possvel distinguir se os lavradores so posseiros ou proprietrios da terra; em todo caso, o mais provvel que, originariamente, a grande maioria tivesse apenas a posse. Os posseiros so distinguidos pelo adjetivo lavrador pobre.
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inaugurada em 15 de agosto de 1910. Como nosso enredo um exemplo simplificado, desconhecemos a complexidade presente em mltiplas situaes particulares, retendo apenas um binarismo esquemtico para fins de argumentao. O movimento de contiguidade pode ser caracterizado como processo de territorializao que guarda as propriedades tpicas da forma de ocupao territorial brasileira dos sertes cobertos de matas. As terras devolutas so ocupadas pela frente de expanso demogrfica, com base em uma relao particular com a natureza: desmatamento e queima, com aproveitamento da fertilidade do solo derivada da idade da floresta e da cinza. Os solos so utilizados para culturas de subsistncia, com plantaes de arroz, feijo, milho, mandioca, etc., durante trs anos, seguidos de intervalo de descanso. Com o esgotamento do solo, o posseiro obrigado a abrir nova clareira na mata ou se transferir para outra terra de matas, criando um sistema que se sustenta com a progressiva extenso da rea desmatada (ESPINDOLA, 2000). Podemos utilizar Deleuze e Guattari (1976) e afirmar que ocorre uma desterritorializao da floresta e da terra, entendida como a condio originria da natureza do lugar. O segundo tipo, denominado de ponto a ponto, pode ser identificado como movimento de desterritorializao e reterritorializao, na medida em que indivduos (maioria do sexo masculino) deixam o local onde j se encontravam estabelecidos por uma ou vrias geraes, ou seja, deixam sua cidade, grupo social e famlia para tentar a vida num lugar novo, identificado como hostil, mas que oferece oportunidade de um novo estabelecimento com prosperidade.21 Os motivos das transferncias de um ponto a outro so de diversas ordens, particularmente o empobrecimento resultante de crises locais (especialmente da cafeicultura) ou de limitao da herana (famlias numerosas)22. Esse movimento foi modesto at 1930, porm fatores conjunturais aceleraram as transferncias de ponto a ponto: fatores diretos, como a crise cafeeira e a valorizao do gado zebuno; e os fatores indiretos, tais como a criao da Companhia Vale do Rio Doce e Companhia Siderrgica Belgo-Mineira, a modernizao da Estrada de Ferro
So conhecidos os casos de indivduos que modificaram a expectativa inicial de buscar a famlia que ficou na origem, trocando-a pelo estabelecimento de uma nova famlia construda no destino. 22 A migrao familiar resultante do fato dos filhos no disporem de terras para sustentarem seus prprios domiclios recm-constitudos.
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Vitria a Minas, a abertura da rodovia Rio-Bahia, a Segunda Guerra Mundial (demanda de mica), entre outros. O caso que sustenta nossa reflexo fornece o exemplo para o que estamos colocando: acelerao do movimento ponto a ponto. A cidade de Governador Valadares (Figueira), que tinha 2.103 habitantes, em 1930, cresceu 172% na dcada, atingindo 5.734 habitantes, em 1940. Na dcada seguinte, a populao cresceu 255%, chegando a 20.357 habitantes, em 1950. O ritmo continuou o mesmo e a populao atingiu 70.494 habitantes, em 1960 (ESPINDOLA, 1998). A dcada de 1950 marca o incio da fase denominada de agenciamentos dos conflitos, porque nela se concentram as disputas pela posse da terra que resultaram no predomnio do fazendeiro, do gado e da propriedade, no lugar do posseiro, das culturas de subsistncia e da posse (ESPINDOLA et al., 2010a). Nessa fase tambm ocorre uma intensificao da explorao dos recursos florestais, pela extrao da madeira de lei, pela atividade carvoeira e produo de lenha e pela substituio das matas pelo capim-colonio (ESPINDOLA, 2008). A explorao florestal se converte numa forma de capitalizao e estabelecimento da explorao da terra. O conflito produzido pelo avano sobre a territorialidade dos posseiros por parte dos fazendeiros, a partir do meio urbano, num movimento de reterritorializao fundamentada na propriedade privada da terra custa da desterritorializao dos posseiros e do direito de posse. Nessa problemtica relacional, sobressaem os trunfos (recursos disposio dos atores). Trata-se de relao de poder, cuja dissimetria de natureza diversa: econmica, social, poltica e cultural. Estava em melhor posio aquele que sabia ler, pertencia sociedade (urbana), participava de entidades civis (Rotary, Lions, Maonaria, Associao Comercial, Conselho Paroquial, etc.), conhecia a legislao estadual de terras, podia contratar advogados hbeis, usufrua de contatos nas reparties de terras, possua aliados no campo poltico (prefeitos e deputados), transitava livremente na Secretaria de Agricultura, dispunha de fora armada (pistoleiro), entre outros trunfos. O fazendeiro situado na cidade possua tudo isso, mas o posseiro posicionado no meio rural no dispunha de nenhum desses trunfos. Os primeiros se colocaram em posio de poder para se tornarem proprietrios privados das terras, mesmo que isso fosse custa do direito de posse, assegurada pelos preceitos constitucionais e pela tradio jurdica (ESPINDOLA et al., 2010b). Fatores de ordem natural tambm so opera-
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dos como trunfo, tais como a disposio das vertentes que condicionam os assentamentos humanos; a temperatura, altitude e regime de chuvas que favorecem a infestao do capim-colonio, na competio com a floresta tropical; os incndios florestais; e a atuao devastadora da formiga sobre as culturas agrcolas, resultante do desequilbrio ambiental (ESPINDOLA, 2008). Se houve conflito porque os posseiros se organizaram e, assim, mobilizaram trunfos suficientes para criar um contexto de luta pela terra. Isso exige identificar os atores mobilizados pelos posseiros ou por eles utilizados para modificar o campo operativo das relaes de poder, alterando a sua posio ao ponto de criar um novo cenrio. Entre os diversos atores, destacamos o Partido Comunista Brasileiro; a imprensa nacional alheia aos interesses locais; a imprensa local e advogados solidrios com a causa camponesa; e comerciantes favorecidos pela dinmica da economia rural dos posseiros. preciso identificar as instncias organizativas constitudas e suas estratgias (no exemplo, o sindicato dos trabalhadores rurais). A luta tambm pela representao, pelo controle dos cdigos, pela afirmao do que verdadeiro na conscincia dos atores e sua difuso na sociedade. No nosso exemplo, ressaltamos a disputa pela definio do que era direito e invaso: apropriar-se do direito significa impingir ao outro a condio de invasor de terra e vice-versa. A vitria tambm se realiza como predomnio de cdigos: os fazendeiros se tornam respeitados proprietrios de terra. O resultado para o posseiro, convertido em invasor de terras, o despejo rural, isto , a expulso da terra com amparo de ordem judicial. Para a maioria, a alternativa a migrao para a cidade ou outra regio de fronteira agrcola, porm localizada a milhares de quilmetros da origem (Mato Grosso e Rondnia). A linha de fuga pode ter intermediao: primeiro para a cidade-polo da regio do conflito, seguindo depois para as cidades industriais ou para fronteiras agrcolas. Os agenciamentos de reterritorializao (fazendeiro) e desterritorializao (fuga forada do posseiro) no constituem uma fase posterior aos agenciamentos dos conflitos, mas uma derivao concomitante desses. Entretanto, preciso identificar o momento de corte, no qual se estabelece o novo contexto. No nosso exemplo, o golpe militar de 1964 que produz o corte, ao colocar na ilegalidade e reprimir os agenciamentos de resistncia dos posseiros. A partir de ento, configura-se a dominncia da linha de fuga que se manifesta na intensidade do saldo migratrio lquido negativo das dcadas de 1960, 1970 e 1990
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(SOARES, 2002). Esse fenmeno no uma ocorrncia isolada, mas compe um cenrio de desterritorializao, associado reduo da cobertura florestal de 5 a 2,5% da originria23; queda generalizada da capacidade de suporte da terra; ao declnio acentuado da pecuria bovina; intermitncia de cursos dgua; migrao de capitais anteriormente atuantes nos principais ncleos urbanos; diminuio contnua da oferta de emprego e da capacidade de gerao de renda, entre outros. O exemplo utilizado acima permite afirmar a riqueza da contribuio que a abordagem territorial pode oferecer histria ambiental realizada no Brasil. Apesar da simplificao extrema, ao reduzirmos a questo relao posseiro-fazendeiro, pode-se observar a riqueza dos elementos relacionais que emergem. O termo territrio, originariamente aplicado nas cincias geogrficas, a partir de Friedrich Ratzel24, carregado de contradies, cuja discusso conceitual est longe de ter suas tenses resolvidas. Numa vertente materialista, o territrio tratado como uma realidade objetiva exterior s relaes sociais, constituindo-se o espao onde ocorrem essas relaes. Esse espao material impe as limitaes da distncia fsica, fornece os recursos e serve de abrigo. Na perspectiva relacional, mas sem abandonar a ideia do territrio fsico, esse entendido como fator localizacional (economia) ou como rea de abrangncia da dominao poltica (jurisdio definida por limites, com controle do acesso). Na concepo subjetiva (idealista), o territrio espao relacional de referncias identitrias, simblicas e de valor. Nesse sentido, o objeto so os lugares inter-relacionados, incluindo os percursos, com seus pontos importantes e meandros, as ligaes superficiais (expostas e visveis) e as capilares (subterrneas e invisveis). Os indivduos e coletividades territoriais mantm com o territrio sentimento de pertencimento e relaes subjetivas. Essa concepo no aceita a ideia de um mundo preciso, exterior ao
A Floresta Atlntica cobria 91% da rea, os Tabuleiros 7,5% e a vegetao litornea 1,5%. COMPANIA VALE DO RIO DOCE. Desenvolvimento Agropecurio da Regio de Influncia da CVRD: estudo bsico. So Paulo: Planejamentos Agro-Industriais SEITEC, 1969, p. 248 e 251. 24 O alemo Friedrich Ratzel, na segunda metade do sculo XIX, introduziu a noo de territrio na Geografia, retirando-a das Cincias Naturais. A Geografia Clssica, que prevaleceu at a dcada de 1960, seguindo Ratzel, entende o territrio a partir do Estado, reconhecendo apenas uma nica dimenso territorial e, portanto, uma nica categoria de anlise.
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sujeito e destitudo de significados para esse. Abarca os laos de afetividade que unem as pessoas ao ambiente e busca analisar a relao emptica do ser, tendo na fenomenologia o suporte terico da anlise: no considera o mundo independente do ser humano (experincia vivida, aplicada e adquirida) (ROSENDAHL; CORRA, 2001). A assimilao ao local e a cultura do lugar contribuem para a constituio do territrio, formao da identidade e o enraizamento de indivduos e coletividades territoriais (WEIL, 2001). O lugar principalmente produto da experincia humana, um centro de significados produzido pela experincia (TUAN, 1980). A histria ambiental deve conhecer essas diferentes abordagens, porm a reflexo sobre o territrio, resultado das discusses das ltimas duas dcadas, produziu avanos significativos, mesmo sem ter superado as contradies que existiam e ainda existem. Entre os vrios autores que contriburam para a retomada da reflexo sobre o territrio, destaco Claude Raffestin (1993); a edio francesa de Por uma geografia do poder foi publicada originalmente em 1980. O autor parte da crtica geografia e outras cincias humanas que transformaram o Estado na categoria superior s outras, ou mesmo na nica categoria de anlise. A ideia de que o poder o do Estado reflete a ideologia triunfante do poder estatal. Todas as escolas geogrficas ratificaram esse pressuposto filosfico e ideolgico expresso na equao Estado igual a poder. O autor contrape a essa geografia outra que trata no do Estado, mas do poder ou dos poderes, porque o fato poltico no est inteiramente refugiado no Estado (RAFFESTIN, 1993, p. 17). A apropriao produtiva e/ou cognitiva da natureza sempre um processo de territorializao, no qual o territrio resultante se torna, ele prprio, fora condicionante das aes futuras, um trunfo com particularidades, pois recurso e entrave, continente e contedo, tudo ao mesmo tempo (RAFFESTIN, 1993, p. 60). O impacto ambiental comea a partir do momento em que grupos humanos ocupam determinada rea e desencadeiam uma sequncia de ciclos recorrentes (processos sociais caracterizados pela recorrncia, regularidade e reprodutividade). O espao e as matrias encontradas na superfcie ou subsolo da terra oferecem um campo de possibilidades. So identificadas propriedades na matria que permitem sua utilizao, ou seja, o estabelecimento de relao. Essas propriedades no so dadas pela natureza, mas so invenes humanas, que resultam do processo emprico e analtico que as identificou. A valorizao do espao e
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das matrias que formam seu contedo liga-se relao que os grupos humanos mantm com elas, ou seja, com as propriedades inventadas. A matria sem as prticas e conhecimentos humanos permaneceria um dado e no se tornaria campo de possibilidades. a prtica que possibilita a relao, pois, sem prtica, nenhuma relao, nenhuma relao com a matria e, portanto, nenhuma produo (RAFFESTIN, 1993, p. 224). No a matria que o recurso, mas as propriedades da matria que constituem classes de utilidade para determinados atores (grupo humano, instituio, organizao, etc.). Logo, o valor no est na matria, mas nas propriedades e correspondentes classes de utilidades. No h recursos naturais, s matrias naturais, porque recurso no se refere a uma coisa ou substncia, mas relao criada por uma prtica do ator capaz de mobilizar uma tcnica. A tecnicidade se refere ao conjunto das relaes que o ator mantm com as matrias s quais pode ter acesso, constituindo-se num subconjunto da territorialidade, e, portanto, ao ser, saber e saber fazer prprios do territrio. A prtica pode ser simtrica ou dissimtrica, ou seja, no destrutiva do meio material ou destrutiva do meio material. A sociedade contempornea marcada por uma tecnicidade dissimtrica, governada pela vontade de crescimento econmico e de extenso do domnio territorial do Estado. Portanto, a tecnicidade nos introduz na esfera do poder, exprime relaes de poder, no somente com a matria, mas tambm entre os homens para os quais essa matria um trunfo. A produo dos recursos supe, pois, uma dominao mnima de uma poro do quadro espaotemporal dentro do qual, e para o qual, a tecnicidade interage com a territorialidade (RAFFESTIN, 1993, p. 227-228). Isso nos remete ao descolamento entre a conscincia ambiental e a atitude quando o ator se depara com a situao concreta do aproveitamento dos recursos. Vamos ilustrar isso com um exemplo que envolve atores sintagmticos e monocultura de eucalipto. O seguinte relato foi apresentado num evento que reunia atores de organizaes da sociedade civil e de todo o espectro partidrio do municpio de Governador Valadares. Em 1936, o diretor da Companhia Siderrgica Belgo-Mineira, que iniciaria sua produo na cidade de Joo Monlevade (MG), em discurso realizado na praa central da vila de Figueira (Governador Valadares), anunciou que seria preciso desmatar as margens do Rio Doce para produzir carvo vegetal, mas que isso seria benfico, pois, alm do saneamento, se reflorestaria com eu-
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calipto. Com as claras vantagens da floresta ordenada... A reao dos atores presentes ao evento foi de automtica condenao da imprevidncia dos antigos. Entretanto, quando se anunciou que a companhia de celulose Aracruz antes de a crise mundial estourar em 2008 pretendia realizar grandes plantaes de eucalipto e abrir uma nova unidade fabril no municpio de Governador Valadares, todos os atores se colocaram prontamente a favor, calando-se as vozes ambientais. Afinal, era o desenvolvimento local que estava em jogo. Portanto, fica claro que o carter relacional do recurso se refere a relaes de poder, cujas escolhas envolvem atores sintagmticos, isto , atores capazes de realizar um programa que afeta de modo diferentes atores paradigmticos.25 A presena humana numa determinada poro da terra, por mais primitivo que seja o estgio tcnico, sempre afeta a natureza ao converter matria em recurso. O conjunto dos objetos produzidos, as transformaes operadas no ambiente e os prprios homens se transformam no processo de territorializao desencadeado pela presena humana. a presena humana que produz a configurao do territrio, por meio de processos sociais que reforam e conservam determinada organizao territorial. Em graus diversos, em momentos diferentes e em lugares variados, somos todos atores sintagmticos que produzem territrios. Logo, a territorialidade reflete a multidimensionalidade do vivido territorial pelos membros de uma coletividade.
Os homens vivem, ao mesmo tempo, o processo territorial e o produto territorial por intermdio de um sistema de relaes existenciais e/ou produtivas. Quer se trate de relaes existenciais ou produtivas, todas so relaes de poder, visto que h interao entre os atores que procuram modificar tanto as relaes com a natureza como as relaes sociais. Os atores, sem se darem conta disso, se automodificam tambm. [...] Enfim, imposs-
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Para Raffestin (1993, p. 40-41), o ator sintagmtico pode ser um indivduo, um grupo, mas sempre uma organizao capaz de conceber e realizar um programa; portanto, tem uma finalidade e uma estratgia. Ele articula momentos diferentes da realizao do seu programa pela integrao das muitas variveis. Todos os atores sintagmticos esto engajados num complexo jogo relacional. O ator paradigmtico no est integrado num processo programado, pois deriva de uma categoria construda com base no que os indivduos tm em comum, constituindo sempre uma pluralidade de homens e mulheres (populao). A populao de uma cidade, de um pas constitui um ator paradigmtico, porque tem em comum apenas o fato de estarem fixados numa poro de terra.
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ESPINDOLA, H. S. Sociedade, natureza e territrio vel manter uma relao que no seja marcada por ele (poder) (RAFFESTIN, 1993, p. 158-159).
A configurao natural uma varivel que contribui para especificar o territrio, mas isso no significa, de nenhuma maneira, que produza a configurao territorial. Na verdade, conjunto de formas espaciais (socioambientais) que guarda relaes com as estruturas e processos sociais atravs de uma trama articulada de determinaes de diversas ordens. O peso da varivel espacial na territorialidade depende de processo analtico, porm [...] a anlise da territorialidade s possvel pela apreenso das relaes reais recolocadas no seu contexto scio-histrico e espao-temporal (RAFFESTIN, 1993, p. 162). O rigor analtico deve recusar o senso comum ambientalista, que responsabiliza genericamente o homem, para identificar a trama relacional presente no territrio. Conforme Raffestin (1993, p. 160), [...] a relao com o territrio uma relao que mediatiza em seguida as relaes com os homens, com os outros. O espao tem valor na medida em que est organizado ou pode ser organizado, portanto, a partir de relaes que identificam propriedades e correlatas classes de utilizao, seja utilidade econmica, social, poltica ou simblica. A atividade ou uso responde aos interesses objetivos de determinado ator ou conjunto de atores capazes de mobilizar recursos para se apropriarem do espao e o utilizarem como trunfo. A esse processo de apropriao denominamos territorializao, isto , a introduo no espao dos tempos e das temporalidades do tempo social. O territrio uma realidade cultural e histrica, concomitante com a definio espacial, forma socioespacial diacrnica e sincrnica, ao mesmo tempo, favorecendo ou limitando os processos sociais. As pessoas vivem ao mesmo tempo os processos e os produtos territoriais, porm de forma diferenciada conforme sua territorialidade particular ou singular e sua classe ou grupo social, portadoras de fora sociais e polticas distintas. Logo, trata-se de relaes entre atores que buscam modificar ou consolidar tanto as relaes sociais como as relaes com a natureza. Claude Raffestin define trs tipos de relaes mantidas com os recursos naturais: exploracionismo, preservacionismo e conservacionismo. A mobilizao dos recursos pressupe explorao, inventrio, avaliao e anlise do custo/benefcio, antes da deciso sobre o incio da explorao econmica. A anlise se faz com relao a um contexto de redes econmicas e
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polticas e relativa a esse contexto. Se a deciso pela explorao econmica, restaro ainda os contextos tcnicos e jurdicos. Portanto, envolve estratgia complexa, na qual intervm conjunto de atores sintagmticos que fornecem, uns aos outros, os fatores necessrios realizao do projeto. O comportamento do tipo exploracionismo aquele que busca produzir o mximo possvel, sem se preocupar com o ritmo de esgotamento, caracterizando-se por ser um comportamento autocentrado, que admite apenas a regulao do mercado: enquanto for favorvel, a explorao prossegue no lugar e no momento dado. O exploracionismo recorre a uma informao funcional: a que interessa a todas as tcnicas de valorizao, em qualquer nvel. A informao reguladora muito fraca, restringindo-se ao preo e, portanto, responde a uma lgica econmica clssica: privilegiar o bem presente em detrimento do bem futuro. O meio material e humano no levado em considerao, na medida em que os menores custos so prioritrios. Esse comportamento caracteriza as fases de crescimento econmico dos pases, especialmente os processos de industrializao. As relaes de produo e de propriedade do ento origem a relaes de poder muito dissimtricas, tanto com as coisas como com os homens (RAFFESTIN, 1993, p. 235). Para o preservacionismo, o ser humano uma ameaa para a natureza e, portanto, essa deve ser protegida contra a sua presena. Assim, podemos afirmar que no se inscreve numa perspectiva de crescimento, mas de estagnao. Da mesma forma que a posio anterior, o preservacionismo uma ideologia carregada de sentido. Numa abordagem pragmtica, a posio preservacionista aquela que defende a predominncia da informao reguladora, de forma a garantir que o meio fique intocado ou pouco tocado. Logo, implica uma renncia ao ganho imediato por parte dos atores. Nesse sentido, uma poltica que visa regular o uso dos recursos para garantir benefcios ainda no futuro. O preservacionismo pode coincidir com uma estratgia ecolgica ou determinada perspectiva econmica, mas no se restringe a isso, j que pode proceder de consideraes bem diferentes26. Os conservacionistas trabalham com a lgica da convivncia entre seres humanos e natureza, por meio da utilizao correta e eficiente
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Raffestin (1993, p. 235) lembra que o preservacionismo no uma atitude muito difundida, porque entra em contradio com a vontade de crescimento e, ao mesmo tempo, uma lgica poltica difcil de ser alcanada, pois exige consenso entre a populao e os atores econmicos.
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dos recursos naturais, sem desperdcio, respeitando o interesse e o bem da maioria da populao, garantindo o presente e conservando para as geraes futuras. Como movimento poltico, defende a proteo do meio ambiente e a preservao da natureza, incluindo os recursos naturais, as plantas e animais e os respectivos habitats. Est presente nele a crena na capacidade do ser humano explorar a natureza sem provocar destruio e colocar em risco a existncia das geraes futuras. Mais ainda, de que ele capaz de recuperar o que foi degradado. Como projeto, busca otimizar presente e futuro, na perspectiva das necessidades e dos objetivos da coletividade. Para Raffestin (1993, p. 236), o conservacionismo tende para relao simtrica, sendo marcado por forte esprito de gesto do longo prazo. A informao reguladora predomina e, assim, exige forte presena do Estado, que por definio deve representar o conjunto da populao que quer viver e sobreviver no territrio. Essa posio marcada por forte idealismo e, frequentemente, limitada pela ingenuidade, na medida em que os recursos so objeto de apropriao privada. Raffestin (1993, p. 236) conclui que o problema da produo de recursos reside no desequilbrio entre informao funcional e informao reguladora. As consideraes acima, denominadas de mobilizao dos recursos, indicam a importncia do territrio e territorialidade para a histria ambiental. O territrio como espao apropriado e como relao individual/ coletiva com o espao vai muito alm do sentido elementar da sobrevivncia (territorialidade animal). O territrio participa do processo de sociabilidade, da qual faz parte a identificao psicolgica com o espao, isto , a construo do sentimento de pertencimento e da identidade individual, grupal e coletiva. Dessa construo participam de forma fundamental os elementos simblicos (HALBWACHS, 1990). Nesse sentido, preciso destacar que no se trata apenas das relaes produtivas, mas tambm de relaes existenciais. O gegrafo americano Robert David Sack (1986) tambm oferece uma contribuio importante para uma abordagem integradora do territrio. Sua obra sobre a territorialidade humana ajuda a compreender a problemtica relacional que envolve a sociedade e natureza. Para o autor, no o espao em si que se procura controlar, mas as relaes e as coisas no seu interior e as relaes com o exterior, sendo a territorialidade a relao de poder na qual um indivduo ou um grupo procura afetar ou influenciar pessoas, fenmenos
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e relaes atravs da delimitao e do controle sobre uma determinada rea. O autor define a territorialidade humana como uma forma espacial de comportamento social no qual sobressai a noo de poder, regulao, coeso, delimitao e controle de uma rea, que se torna, assim, um territrio. No deslocamento de um espao de origem para outro de destino, os migrantes, colonizadores, traficantes, conquistadores, etc., levam consigo a territorialidade, que tentaro recriar ou que usaro para se territorializar no destino. Junto com a bagagem cultural-histrica, conhecimento-tecnicidade (prtica) que lhes servir de guia no novo espao, tambm levam uma bagagem bitica, o portmanteau biota a que se refere Alfred Crosby (1993). O processo de territorializao nem sempre vivel ecologicamente, e, portanto, ou os impactos ambientais tendem ao desastre, comprometendo os assentamentos humanos, ou, antes que esse ocorra, os atores conseguem as adaptaes necessrias (DIAMOND, 2006). Em ambos os casos se estabelecem relaes dissimtricas com o meio. A formao histrica sempre um processo de formao histrica do territrio. Portanto, trata-se de processo de territorializao do e no espao (material ou imaterial). As categorias do espao e da produo do espao se aplicam ao processo de territorializao, que condicionado pelas propriedades espaciais. O nosso ponto de partida entender que o espao a condio de existncia dos objetos fsicos, mas no uma propriedade dos corpos. No o espao, mas a espacialidade que forma a propriedade dos corpos, ou seja, abarca os momentos da extenso: forma, posio, distncia, direo e diversidade de direo, bem como os fluxos e conexes espaciais. As relaes sociais possuem espacialidade, mas indireta, pois essa espacialidade se refere aos suportes fsicos/matrias requeridas e participantes das relaes sociais. A espacialidade no nica nem tem carter universal, mas varia com a natureza diferencial dos diversos fenmenos e processos sociais. Os processos sociais produzem a espacialidade determinada, ou seja, a organizao espacial (ou territorial) que sustentada, reforada e conservada, ou modificada por esses processos sociais. Apesar de Coraggio (1987, p. 46-47) entender o territrio como la usual referencia geogrfica a la superfcie terrestre, con todas sus rugosidades y especificidades, ao tratar da categoria espao nos ajuda a compreender que esse relacional e no fixo. Logo, o que existe so contextos espaciais produzidos por relaes sociais.
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O territrio no o mesmo que o espao, mas est sujeito s categorias espaciais, resultando de conjunto de relaes socioespaciais. Todo territrio produzido e produto de relaes de determinada coletividade com o meio e, ao mesmo tempo, das relaes entre os atores no interior da coletividade, mediadas por organizaes. Tanto as organizaes como as relaes so mltiplas, complexas e contraditrias, sendo todas marcadas pelo poder. Essas relaes de poder criadoras do territrio, e que o sustentam, so temporais e, portanto, histricas. As temporalidades diversas e conflituosas existentes no territrio so o resultado do processo de territorializao, sendo que o territrio guarda as diversas temporalidades. Territorializao um conceito dinmico, relacionado no apenas dimenso econmica e poltica, mas tambm s formas de percepo e apreenso do espao. o processo de territorializao que d forma e sentido ao territrio, envolvendo no apenas humanos, mas tambm no humanos. O processo de territorializao envolve as seguintes categorias: apropriao, definio, delimitao, fluxos e o vivido territorial. A apropriao do espao no se inicia com a ocupao em si, mas com a necessidade de controle de um espao e das expectativas que ela envolve. Da decorrem todos os agenciamentos para se conseguir o domnio do espao: submeter, controlar e regular soberanamente o direito de uso. As definies dizem respeito ao que Deleuze e Guattari denominam de agenciamento coletivo de enunciao, isto , ao regime de signos compartilhados e produo do pensamento, que incluem as formas de expresso e uso da lngua que so mobilizados pelos atores (COSTA, 2007, p. 125). Os agenciamentos coletivos de enunciao fixam atributos aos corpos de forma a recort-los, ressalt-los, precipit-los, retard-los. Para Bourdieu (1989, p. 112-113), as definies so produzidas por agentes estrategicamente interessados em determinar a representao mental que os outros podem ter. Assim, trata-se das lutas pelo monoplio de fazer ver e fazer crer, de dar a conhecer e de fazer reconhecer, de impor a definio legtima das divises do mundo social e, por esse meio, de fazer e de desfazer os seres. A presena humana num determinado espao , por si s, uma definio do espao, surgida a partir de uma relao que marcada por desejos e objetos conflitantes que se projetam no espao. A definio deve resultar na produo de uma coletividade territorial, ou seja, um ns formado pelos que se estabeleceram e criaram uma distino em relao aos outsiders (ELIAS;
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SCOTSON, 2000). Os estabelecidos partilham o valor comum da apropriao: isto meu, meu domnio e minha terra. A apropriao e a constituio do territrio referem-se sempre a condies preexistentes, portanto, a condies histricas, a uma dinmica de desterritorializao e reterritorializao. A definio do territrio uma ao de poder, exercida por um grupo ou por uma aliana de grupos, a partir da ao organizada, contnua, constante e repressora, pois trata de suprimir ou reprimir as dissenses acerca da compreenso e da definio do territrio. Da decorre que o territrio existe e somente existe se as aes de poder so capazes de delimitar e controlar os acessos dentro da rea de abrangncia delimitada. A delimitao somente produz o territrio quando a fronteira (limite) utilizada para afetar o comportamento por meio do controle do acesso (SACK, 1986, p. 19). Os agenciamentos que se referem s coisas, seres, pessoas, organizaes e fluxos so realizados por atores que se situam em diferentes posies em cada relao, nos pontos de interconexes e nos fluxos. Da a necessidade de identificar e explicitar os distintos meandros do poder em que esto situados (COSTA, 2007, p. 166). A diferenciao entre distintos setores da sociedade e economia, entre sujeitos e entre objetos que esses podem mobilizar compe relaes de poder profundamente desiguais. Existe a desigualdade de grau porque o movimento dos sujeitos e a distribuio/funcionamento dos sistemas de objetos afetam desigualmente as localidades, ou seja, a escala do fenmeno forma uma totalidade, porm esssas localidades so desiguais entre si nas escalas intermedirias ou locais em que esse se manifesta objetivamente. Tambm existe uma diferenciao de natureza entre localidades que no uma desigualdade entre escalas, mas uma condio de singularidade sem relao com qualquer escala. O processo de territorializao ocorre nas interconexes, ligaes e disjunes, que devem ser controladas pelo poder que comanda as estratgias. Os contextos e correlaes das foras sociais e polticas no podem quebrar a coeso em torno dos limites que separam o ns do resto do mundo, mantendo unidos os de dentro, independentemente de tenses e lutas, por um sentimento de pertencimento: eu sou daqui. A produo do sentimento de pertencimento necessria para a constituio do territrio, porm ocorrem particularidades se, no lugar do territrio formado pela contiguidade espacial, tratar-se do territrio-rede, constitudo pela espacialida-
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de reticular das ligaes distncia. Nos dois casos, a questo central o acesso ou o no acesso informao, pois disso dependem as estratgias que comandam o processo de territorializao. Os processos de apropriao, definio, delimitao e controle dos fluxos de energia e informao, produtores do territrio, so carregados de territorialidade que expressa os anseios da ao centralizadora e definidora do poder. Essa territorialidade no nica, mas constitui a multiterritorialidade do vivido territorial por todos os membros da coletividade. A vontade de poder opera uma sobrecodificao, na inteno de impor unicidade ou monismo, mas sem conseguir sucesso contra a pluralidade, diversidade e diferenas que formam uma multiterritorialidade prpria de determinado territrio. A territorialidade o carter dinmico que se refere s diferentes facetas que compem o territrio, em suas contradies, conflitos e consensos. Isso envolve questes ambientais, econmicas, sociais, polticas e culturais; liga-se regulao jurdica formal e no-formal (explcita e implcita); corresponde ao patrimnio cultural, herana histrica, modos de ser e viver, saberes e fazeres (tcnica), cincia e tecnologia e s subjetividades e relaes intersubjetivas. A territorializao dinmica, porm referenciada por contextos preexistentes que so resultados de processos de longa durao. A territorialidade no se reduz entidade jurdica nem aos espaos vividos sem existncia poltica (sem agentes portadores de poder). Por sua vez, a entidade jurdica, poltica e administrativa no se reduz unicamente ao Estado, mas relaciona-se a todo agente capaz de exercer o poder de apropriar, delimitar e definir o uso de um determinado espao. Portanto, pode-se falar na produo de mltiplos territrios, justapostos ou sobrepostos. Entendido o territrio como resultado de processos de territorializao, podemos introduzir os termos desterritorializao e reterritorializao. Se a territorializao estratgia para tomar posse, estabelecer o domnio e controlar o espao, a desterritorializao o abandono espontneo ou forado do territrio. A reterritorializao construo de uma nova territorialidade, que no ocorre necessariamente na mesma localidade. A desterritorializao guarda relao direta com a conceituao que se faz do territrio. Se esse entendido como materialidade e distncia fsica, a desterritorializao se torna virtualidade e fim das distncias, possibilitadas pelas tecnologias de informao e comunicao. Se o sentido o da localizao, o contraponto a deslocalizao que se torna possvel com a perda da impor-
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tncia do fator econmico espao. No campo poltico, temos a desterritorializao ligada globalizao, fragilizao das fronteiras e enfraquecimento do Estado-Nao. No campo cultural, a desterritorializao associada ao deslocamento de identidades, pessoas e significados. Est associada s noes de hibridismo cultural ou aos no lugares sem identidade e sem histria. Outro modo de entender a desterritorializao no campo cultural se liga a fenmenos envolvendo grupos tnicos, movimentos setorizados e polticas que afetam a lealdade territorial27 (COSTA, 2007, p. 223-228). Haesbaert, ao discutir os processos de territorializao, desterritorializao e reterritorializao, procura demonstrar a importncia do conceito de territrio, especialmente no contexto de fragilizao da territorialidade do Estado-Nao. O territrio tomado como premissa, no seu sentido ratzeliano, conduziu a diversas interpretaes equivocadas sobre a desterritorializao, que assim se torna um mito. Para o autor, a contemporaneidade assiste sobreposio de lgicas territoriais, seja no interior de uma mesma escala ou em escalas distintas, que em si no positiva nem negativa. Esse processo contnuo de complexificao no significa o fim dos territrios h alguns anos se falava do fim da histria , mas o que se tem so mltiplos territrios e a possibilidade de vivenci-los no mesmo espao ou no mesmo tempo. Os territrios mltiplos resultam da convivncia justaposta ou sobreposta de diferentes lgicas territoriais, ou seja, da multiterritorialidade. Razes econmicas e de classe, capital cultural e meio institucional interferem nas relaes que cada indivduo ou grupo mantm com a multiterritorialidade, variando da insegurana e medo que leva territorialidade fechada (aprisionamento junto aos iguais), flexvel (sobrepe ou intercala as relaes) e mltipla (combina e usufrui todas as possibilidades). O territrio permite perceber as imbricaes e amlgama entre sociedade e natureza, ao expressar a complexidade dessa relao. Para isso, preciso ir alm da noo do territrio como diviso poltico-geogrfica, ir para alm do Estado, at atingir a problemtica relacional. Como foi dito
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Nesse caso, no o processo de desterritorializao, mas o de reterritorializao que domina a contemporaneidade, como se v no fenmeno de tribalizao que ocorre nas grande metrpoles, ou nos movimentos de valorizao dos lugares, ou de priorizao da vida cotidiana, isto , novas formas de agregao identitrias que se recriam, incluindo a as novas comunidadesredes.
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antes, o territrio no o espao nem um fixo, mas produzido, produto e produtor de processos sociais em diferentes escalas, centralidades e temporalidades. O territrio criao coletiva, relaes sociais, foras produtivas, aparato institucional, capacidade tcnica (prticas), saberes (conhecimentos), patrimnio cultural, sistemas de objeto e sistemas de aes. O territrio espao vivido de relaes sociais e socioambientais, marcadas pelo poder, onde h sentimento de pertencimento identidades formadas com base nos processos histrico-culturais, histrico-ambientais e histrico-espaciais (SANTOS, 2009). O conceito de valorizao do espao (MORAES; COSTA, 1999) se torna til para se entender o processo de territorializao, produtor de particularidades e/ou singularidades28. As articulaes entre a valorizao desigual do espao e propriedades naturais produzem a diferenciao, mas conforme cada contexto espaotemporal. As sociedades pr-capitalistas tendiam diferenciao de natureza, e as sociedades capitalistas tendem diferenciao de grau, porm essas tendncias devem ser confrontadas com o contexto histrico-geogrfico determinado. Considerar o conceito de valorizao do espao contribui para entender o processo de formao do territrio como relao sociedade-natureza, na qual a humanizao da natureza se d no pensamente e na ao, sincronicamente materializando as formas da sociedade (socius) em territrio. A territorializao produz uma qualidade do lugar e subverte as caractersticas naturais originrias, que so recriadas como paisagem (segunda natureza ou ambiente). Para o pesquisador, a valorizao do espao funciona como um horizonte terico genrico de indagao e a formao territorial como objeto emprico29. Nesse sentido, a histria ambiental, atenta formao territorial a partir dos processos socioambientais, permitiria compreender a valorizao do espao e a formao histrica do territrio como relao sociedade-natureza.
A particularidade so as propriedades que guardam vnculo com o espao total, independentemente das distintas escalas (local, regional, nacional, etc.); a singularidade o especfico (diferenas de natureza), sem correlao obrigatria com outras escalas. 29 O uso do solo, os estabelecimentos humanos (firmas, fazendas, posses, povoados, vilas e cidades), as formas de ocupao, as hierarquias entre lugares, a localizao no espao e a explorao dos recursos naturais expressam os resultados de lutas, hegemonias, violncias, enfim, atos polticos (MORAES, 2000, p. 17).
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Outros componentes importantes para a anlise dessa relao sociedade-natureza so os ordenamentos jurdicos e as sociabilidades. O poder efetivo sobre o territrio no apenas exerccio da dominao ou violncia, mas exige o direito como instncia social e normativa (formas jurdicas de reconhecimento de direitos). Dois conceitos so teis: territrio como norma e territrio normado (ANTAS Jr., 2005, p. 39 e 65). Os ordenamentos jurdicos ou outros mecanismos de regulao so capazes de condicionar o funcionamento do e no territrio, produzindo o territrio normado. No apenas a norma jurdica, pois sentimento de pertena, identificao subjetiva com o espao, conscincia dos lugares, valores, capital cultural, meio institucional e construes discursivas respondem a determinada sociabilidade que regra e disciplina os corpos e as subjetividades. Entretanto, os condicionamentos no so produzidos apenas pelas aes de atores (organizaes, incluindo o Estado) que estabelecem as normas formais (Direito) ou no formais (costumes, sociabilidade, solidariedade organizacional, etc.). Os objetos e sistemas de objetos (formas geogrficas) tambm so condicionadores dos comportamentos, atitudes e aes, porque so modos peculiares de regulao, expressando uma intencionalidade embutida na tcnica, no arranjo espacial e nos fluxos de energia e informao. Nesse caso, temos o territrio como norma, ou seja, o territrio na sua dinmica relacional contm e produz normas. A rigidez das normas jurdicas (Estado), os vrios regramentos sociais e as formas geogrficas compem partes de um mesmo processo, porque se prestam regulao territorial. Portanto, os processos socioambientais respondem dinmica de territorializao, e, para se compreender a relao que se estabelece entre sociedade, natureza e territrio, preciso superar o pensamento estritamente disciplinar, adotando-se uma abordagem interdisciplinar. Isso no novo na histria, apenas precisamos recuperar as lies de Marc Bloch (2002, p. 81), que considerava necessrio ampliar a lista das disciplinas auxiliares da Histria, mesmo que apenas a fim de saber avaliar, previamente, a fora da ferramenta e as dificuldades de seu manejo. Esse um desafio epistemolgico a ser vencido na prxis investigativa e na construo da escrita histrica.
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Sobre os autores
Aline Dias da Silveira Professora Adjunta do Departamento de Histria da Universidade Federal de Santa Catarina. Possui graduao em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1998), mestrado em Histria pela mesma instituio (2002) e Doutora em Histria Medieval pela Universidade Humboldt de Berlin (2008). Colaboradora no Instituto de Histria Comparada da Europa Medieval da Universidade Humboldt em Berlim. Coordenadora do Ncleo Interdisciplinar de Estudos Medievais Meridianum. Tem experincia na rea de Histria, com nfase em Histria Medieval, atuando principalmente nos seguintes temas: a concepo da natureza no perodo medieval, religio, cincia, poltica, Literatura, relaes sociais e culturais, anlise de fontes legislativas e literrias, Pennsula Ibrica. Eunice Sueli Nodari Professora Associada do Departamento de Histria da Universidade Federal de Santa Catarina. Possui graduao em Histria pela Universidade de Passo Fundo RS (1976), Mestrado em Histria Europia pela University of California at Davis EUA, (1992) e Doutorado em Histria do Brasil pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (1999). coordenadora do Programa de PsGraduao em Histria da UFSC, onde leciona e orienta, ministrando tambm aulas na graduao e no Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Humanas. Tem experincia na rea de Histria, com nfase em Histria Ambiental, atuando principalmente nos seguintes temas: Histria das Florestas do Sul do Brasil, desastres ambientais e polticas pblicas, histria do uso dos recursos naturais, agrotxicos, movimentos migratrios e colonizao. bolsista de produtividade em Pesquisa do CNPq- Nvel 2. Haruf Salmen Espindola Professor titular da Universidade Vale do Rio Doce Possui graduao em Histria pela Universidade Federal de Minas
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Sobre os autores
Gerais (1981), mestrado em Histria pela Universidade de Braslia (1988) e doutorado em Histria Econmica pela Universidade de So Paulo (2000). Tem experincia na rea da Histria e da Gesto Universitria. Foi Chefe de Departamento, Diretor de Faculdade e Vice-Reitor. Coordenador do Programa de Ps-graduao Stricto Sensu em Gesto Integrada do Territrio e do Ncleo de Estudos Histricos e Territoriais. Tem experincia em pesquisa relacionada a Histria de Minas Gerais, particularmente sobre as questes ligadas territorializao, a partir da expanso da agropecuria, dos conflitos e constituio da propriedade privada da terra e do papel da regulao pelo Estado. Joana Stingel Fraga Possui graduao em Geografia com domnio adicional em Questes Ambientais pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (2011). Foi bolsista PIBIC da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, atuando principalmente nos seguintes temas: histria ambiental, ecologia histrica e transformao da paisagem. Joo Klug Professor Associado do Departamento de Histria da Universidade Federal de Santa Catarina. Possui graduao em Veterinria pela Universidade Federal de Pelotas (1978), graduao em Histria pela Universidade Federal de Santa Catarina (1988), mestrado em Histria pela Universidade Federal de Santa Catarina (1991) e doutorado em Histria Social pela Universidade de So Paulo (1997), Ps-Doutorado na Universidade Livre de Berlim. Tem experincia na rea de Histria, com nfase em Histria Moderna e Contempornea, atuando principalmente nos seguintes temas: Imigrao, Colonizao, Meio Ambiente, Identidade, Luteranismo e Germanidade. Lido Jos Borsuk Graduado como Engenheiro Agrnomo pela Universidade Federal de Pelotas (2003), mestrado pela mesma instituio (2008). Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Recursos Genticos Vegetais na Universidade Federal de Santa Catarina. No perodo de 2006 a 2011 atuou como Assessor Tcnico Parlamentar de Liderana nas reas de Agricultura, Meio Ambiente, Movimentos Sociais e Energias Renovveis na Assembleia Legislativa do Estado de Santa Catarina.
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Marina Miraglia Professora Adjunta do Instituto del Conurbano de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Possui Graduao em Geografia pela Universidad Nacional de Buenos Aires Argentina (1989), mestrado em Recursos Naturales de la Facultad de Agronoma de la Universidad Nacional de Buenos Aires (1993-1996) Doutoranda em Geografia (defender em agosto de 2012) pela Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires. Coordenadora da Tecnicatura Superior en Sistemas de Informacin Geogrfica de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Leciona a disciplina de Historia Ambiental, e tem se especializado em Histria Ambiental das Plancies, desastres ambientais, cartografias digitais histricas e histria do uso dos recursos naturais na construo social do territrio. Paulo Afonso Zarth Atualmente bolsista PVNS da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior na Universidade Federal da Fronteira Sul. Possui graduao em Geografia pela Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul (1983), graduao em Estudos Sociais pela Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul (1980), mestrado em Histria pela Universidade Federal Fluminense (1988) e doutorado em Histria pela Universidade Federal Fluminense (1994). Tem experincia na rea de Histria, com nfase em Histria Moderna e Contempornea, atuando principalmente nos seguintes temas: ensino de histria, histria agrria e camponeses. Rogrio Ribeiro de Oliveira Professor associado do Departamento de Geografia da PUC-Rio e membro do corpo docente dos Programas de Ps-Graduao em Geografia da PUC-Rio e de Engenharia Urbana e Ambiental, da PUC-Rio/Universidade de Braunschweig e colaborador do Programa de Ps Graduao em Cincias Ambientais e Florestais da UFRRJ. Graduado em Comunicao Social na Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (1976), o mestrado (1987) e o doutorado (1999) em Geografia na Universidade Federal do Rio de Janeiro e o psdoutorado na Universidade Alpen-Adria, ustria (2007). Seu interesse maior o estudo das interaes entre sociedade e natureza ao longo do tempo. Suas pesquisas combinam as abordagens da ecologia histrica, da ecologia da paisagem e da histria ambiental. Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq Nvel 2.
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Sobre os autores
Rubens Onofre Nodari Professor Titular do Departamento de Fitotecnia da Universidade Federal de Santa Catarina. Possui graduao em Agronomia pela Universidade de Passo Fundo-RS (1977), mestrado em Agronomia (Fitotecnia) pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1980) e Doutorado pela University of California at Davis EUA, (1992). Tem experincia na rea de Gentica, com nfase em Gentica Vegetal, atuando principalmente nos seguintes temas: caracterizao da diversidade e conservao gentica, biodiversidade, melhoramento de plantas, Acca sellowiana e biossegurana de OGM. Foi Gerente de Recursos Genticos Vegetais do Ministrio do Meio Ambiente no perodo de 2003 a 2008. coordenador e professor orientador do Programa de Ps-graduao em Recursos Genticos Vegetais. Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq Nvel 1C. Slvio Marcus de Souza Correa Professor adjunto do Departamento de Histria da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Graduado em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1990), mestrado em Histria pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (1993) e doutorado em Sociologia pela WestflischeWilhelms-Universitt Mnster (1999). Fez estgio de ps-doutorado na Universit du Qubec Rimouski (UQAR) e no Institut National de la Recherche Scientifique (INRS) em 2005. Suas pesquisas mais recentes tratam da frica colonial sob domnio alemo. Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq Nvel 2.
202

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