LOS NUEVE DONES DEL ESPRITU SANTO

1 CORINTIOS 12:8-10.
Los dones del Espritu Santo son manifestaciones especficas, diversas y sobrenaturales para beneficio del cuerpo de Cristo y desarrollar un evangelismo eficaz...
A. LOS DONES DEL ESPRITU SANTO: Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas, 1 Cor. 12:8-10. 1. La naturaleza de los dones y cmo son otorgados: a. El Don del Espritu del Seor es dado a cada creyente individualmente; el Don es el Espritu mismo, Hch. 2:38. b. Los dones del Espritu Santo son dados a la Iglesia, para el ministerio y la adoracin. c. Los dones del Espritu no son apropiados por fe como la salvacin. d. Los dones son concedidos, operando el Espritu Santo en su soberana absoluta, 1 Cor. 12:11.

e. El Espritu opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo en el Cuerpo de Cristo, por consecuencia son para ejercicio pblico y no privado, 1 Cor. 12:7. 2. Los nueve dones del Espritu: estn repartidos en tres grupos de acuerdo a su naturaleza. a. Dones de revelacin: Palabra de Sabidura, Palabra de Ciencia y discernimiento de espritus. b. Dones de poder: Fe, Milagros y Sanidades. c. Dones de inspiracin: Profeca, Gneros de lenguas e Interpretacin de Lenguas. 3. DONES DE REVELACIN: a. Palabra de Sabidura: Es la revelacin sobrenatural por el Espritu Santo, de propsitos divinos; es la declaracin sobrenatural de la mente y voluntad de Dios. Revela los propsitos e instrucciones de Dios para los hombres, que vienen de Su conocimiento del futuro. Ej: Mt. 26:34. La Palabra de Sabidura puede ser manifestada: Por la voz de Dios. En un sueo. En una visin. Por profeca. b. Palabra de Ciencia: La Palabra de Ciencia es una revelacin de sucesos pasados o presentes, fuera de nuestro conocimiento natural. Este don se manifiesta para revelar acontecimientos del pasado al presente; un claro ejemplo de esto lo

encontramos en Juan 4:16-18 cuando el Seor le dice a la Samaritana que ha tenido cinco maridos y con el que viva no era de ella (Juan 4:18). c. Discernimiento de espritus: Da compresin sobrenatural, en el dominio de los espritus, revelando cual es el origen del espritu que opera en una persona. ste don opera enteramente de una manera sobrenatural y las cosas que revela son del mundo espiritual. Pablo discerni en el espritu, usando ste don, el origen y naturaleza del espritu que operaba en Elimas, Hechos 13:9,10. 4. DONES DE PODER: a. Fe: Es muy importante hacer diferencia, entre las clases de fe, 1. La fe que todo ser humano tiene por naturaleza (an los incrdulos). 2. La fe en dioses. 3. La fe en Cristo que salva. 4. La fe en las promesas de Dios. 5. La fe como un Don sobrenatural del Espritu Santo. El Don de Fe es dado por Dios, en forma sobrenatural por la operabilidad del Espritu Santo, es una fe en lo que parece imposible, por medio de ste don veremos las sobrenaturalidades de Dios obrando poderosamente. Esteban, Hch. 6:8: Algunas Biblias traducen que Esteban estaba lleno de gracia y de poder, pero en el original griego la palabra se utiliza en lugar de gracia es fe (gr. pistis), lo que nos ensea que Esteban estaba lleno de fe y de poder, y era por medio del don de fe que haca grandes prodigios y seales dentro del pueblo. b. El hacer milagros:

Se muestra por medio de este maravilloso don la sobre naturalidad de Dios en nosotros, segn Hechos 2:22 de tres formas: con Maravillas, Prodigios y Seales, los cuales traen consigo una certificacin de Dios. Por ej: Mt. 14:25 (un milagro rompe con las leyes establecidas por la naturaleza); otro ej: es la conversin del agua en vino, Jn. 2:9. c. Dones de sanidades: Este don se manifiesta con el propsito claro y especifico de traer sanidad corporal y lo vemos repetidamente a travs de los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los Apstoles. Al leer 1 Corintios 12:9. Encontramos Dones que tiene pluralidad de nombre, por eso podemos decir que son varios los Dones de Sanidades y no un slo Don como en el caso de los dems Dones del Espritu. Un creyente que recibe la manifestacin de Dios en uno o ms de estos Dones, puede ser usado por Dios en la Sanidad de ciertas enfermedades pero no siempre en todas. 5. DONES DE INSPIRACIN (EXPRESIN): a. Profeca: Al estudiar el Don de Profeca, debe distinguirse bien claramente la diferencia entre el Don propiamente dicho y el ministerio del profeta, que en la Escritura aparecen bien diferenciados. 1. No debe confundirse el don de profeca con los profetas del A.T. 2. ste don es nuevo y particular del N.T. dado a la iglesia para la edificacin de la misma.

3. No debe confundirse la predicacin con la profeca, pues se le quita la sobrenaturalidad al don proftico (la predicacin proclama, expone la Escritura, la profeca dice lo que Dios est diciendo). 4. La predicacin es inspirada, la profeca es sobrenatural. 5. Cualquier persona puede poseer el Don de profeca y ser usado por el Seor, pero esto no quiere decir que en verdad cumple con el ministerio de Profeta, ej: Hch. 21:8-11. Aqu se destacan algunas diferencias: Dios revela que hay mayor autoridad y fuerza en el oficio que en el don. El escritor de Hechos (Lucas) nos dice que ellas profetizaban (podan hacerlo por el don) pero Agabo era profeta, ste era su ministerio (y es a travs de ste que Dios habla a Pablo). 6. Beneficios del don: Para hablar a los hombres sobrenaturalmente (1 Cor. 14:3). Para edificar a la Iglesia. Para exhortar (animar, alentar, confortar, impulsar a seguir un camino) a la Iglesia. Para dar consuelo a la Iglesia. Para que todos sean enseados (1 Corintios 14:31) Para convencer al inconverso y manifestar los secretos de su corazn (1 Corintios 14:21-25). 7. Pablo indica que el que profetiza es responsable por el uso del don y tiene control sobre sus usos. 8. Pablo exhorta a que todo sea hecho en orden. 9. Profetizar bsicamente significa hablar por otro, dar un mensaje. b. Diversos gneros de lenguas:

1. Segn indica la Biblia el bautismo en el Espritu Santo implica una seal: hablar en otras lenguas segn da el Espritu. 2. ste don se diferencia en que contiene diversos gneros, su operacin es una manifestacin sobrenatural como los dems dones, y es pblico, mientras que generalmente las lenguas por el bautismo corresponden a un gnero y son para la vida de oracin personal del creyente. 3. Definicin: Es una declaracin sobrenatural por medio del Espritu Santo, en idiomas nunca aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente por la mente del que habla. 4. Aunque nuestra traduccin contiene dos palabras: diversos y gneros, en el gr. de la Escritura aparece un solo trmino gnos, que significa: familia, nacin, linaje, raza. 5. La manifestacin de ste don es sobrenatural, y su propsito es divino, ej: Hch. 2:4-12. 6. En la manifestacin del don, opera la voluntad del hombre, su espritu y sus rganos de expresin, pero la mente que opera es la mente de Dios. c. Interpretacin de lenguas: 1. Siete de los nueve dones se ven en el A.T. mientras que dos corresponden slo a la dispensacin de la gracia: diversos gneros de lenguas e interpretacin de lenguas. 2. Son los ms relacionados de todos los dones, 1 Cor. 14:27-28. 3. En verdad, un creyente usado por Dios con este Don de Interpretacin de Lenguas no presta atencin alguna a los trminos hablados en el

lenguaje desconocido que interpreta; El simplemente mira a Dios como dependiente directamente de l para que le muestre el significado. 4. Debemos guardar los Dones de todo intento de reducirlos a un nivel natural. El Don de Interpretacin de Lenguas es sobrenatural y enteramente milagroso. Te 1. invitamos DOCTRINA a leer: DEL ESPRITU SANTO" en:

LA

http://estudiosysermones.blogspot.com/2013/05/la-doctrina-del-espiritu-santo.html#more

2.

"EL

BAUTISMO

EN

EL

ESPRITU

SANTO"

en: http://estudiosysermones.blogspot.com/2013/05/el-bautismo-en-el-espiritusanto.html#more