El momento de los salvajes. Ficcin e historia desde El Matadero y El evangelio segn Marcos.

Este trabajo se propone indagar sobre dos obras de arte de la literatura argentina a partir del anudamiento entre Arte e Historia: El Matadero de Estaban Echeverra y El Evangelio segn San Marcos de orge !uis "orges# $rataremos de abordar los escritos desde tres puntos de vista: la creaci%n& la obra& y la recepci%n# Es decir& pensando 'ui(n y cu)ndo cuenta& 'u( se cuenta y los e*ectos de lo 'ue se cuenta# Esto no constituye un recorrido lineal& m)s bien se trata de un entramado en donde en los tres momentos& la *icci%n y la realidad intervienen me+cl)ndose# En cuanto a la creaci%n& anali+aremos *undamentalmente El Matadero& poniendo la mirada en la denominada ,eneraci%n del -. y sus intenciones polticas# !uego& entraremos en el momento de la obra& con la intensi%n de alejanos del conte/to social y poltico de producci%n y leyendo la *icci%n en s# 0ara desarrollar esta mirada tomaremos, ademas del relato de Echeverra& el cuento de "orges# 0or ultimo& cerrando el crculo& volveremos a la poltica& desde el punto de vista de la recepci%n de la obra# 1escribir y crear el mundo 2os interesa pensar la creaci%n de la obra de arte como un juego entre el autor y la sociedad& *uertemente ligado a los intereses de clase# !os integrantes de la ,eneraci%n del -.& reunidos en los crculos literarios opositores al gobierno de 3osas& buscaban ser los creadores de una literatura nacional 'ue aportara una visi%n sobre el paisaje pampeano# Muchos& entre ellos Echeverra& *ueron *ormados en Europa& espec*icamente en 4rancia# !a e/periencia de los viajes en ellos& constituye la puerta hacia el *uturo 'ue los empapara de ideas 'ue luego traeran a Am(rica# En la librera porte5a de Marcos Sastre se con*orma el Sal%n !iterario& donde los escritores comparten sus obras y re*le/ionan sobre el destino de la naci%n# !a obra literaria se vuelve *uncional para esta doble pretensi%n de diagnstico y programa 6Altamirano& Sarlo& 788.: 9:; !a introducci%n de la *icci%n en esta realidad del 3o del la 0lata del siglo <=< se da en la eleccin de ese g(nero para narrar la vida b)rbara# !a *icci%n va a constituirse en el *ormato a partir del cual se representa el mundo del enemigo& del distinto& del otro#

>omo resalta 0iglia 6788-;& esta representacin supone y exige la ficcin. El relato toma esta *orma por la imposibilidad de hablar de lo 'ue no se conoce# Hay una distinci%n entre c%mo (sta clase se relata a s misma y c%mo relata al otro# !a primera es a trav(s de la autobiogra*a y la segunda& como dijimos& por medio del recurso de la *icci%n 60iglia& 788-;# 1entro de esta *icci%n& aparecen largas y detalladas descripciones sobre los lugares geogr)*icos& sobre los escenarios de la llanura# Estas& muchas veces aparecen separadas del resto del relato& avis)ndole al lector 'ue comien+a tal descripci%n& 'ue est( atento# Pero para que el lector pueda percibirlo a un golpe de ojo, preciso es hacer un croquis de la localidad 6Echeverra& 7888: 7:?;# Esta *rase de El Matadero inaugura la descripci%n# Se resalta una *orma de ver la pampa y el mundo de los salvajes& por'ue es la visi%n 'ue se desea imponer# !a descripci%n del matadero era la descripci%n de su adversario poltico& los *ederales# ...! y por el suceso anterior puede "erse a las claras que el foco de la #ederacin estaba en el Matadero 6p# 7.-;# !a preocupaci%n por la *orma& por c%mo se narra y por si ese relato *orma parte de la realidad& se encuentra *uertemente ligada a una intensi%n poltica de esa generaci%n# !a poesa constitua en esos a5os la mani*estaci%n artstica por e/celencia# !a prosa& en cambio& era vista como te5ida de un componente m)s poltico& como instrumento para la poltica# El arte& muestra a'u su car)cter poltico& comprometiendo a los hombres de letras con una naci%n en *ormaci%n# 0ero sobre todo& muestra la concepci%n del arte 'ue tena esa generaci%n: y (sta es la de un arte *undador# El arte describa una realidad 'ue estaba en *ormaci%n# Surge entonces una paradoja: $%mo expresar literalmente una cultura y una sociedad que se ju&ga necesario fundar' (! )a paradoja exige que el arte nue"o refleje las costumbres y ci"ili&acin argentina y, al mismo tiempo, las funde. 6Altamirano& Sarlo& 788.:9?;# 4undaci%n remite a un escenario vaco# 3emite al desierto& a la nada# 0ero tambi(n remite al caos& a lo 'ue hay 'ue modi*icar# 4undar algo nuevo sobre lo viejo 'ue no se 'uiere# @ eso es lo 'ue aparece en los relatos& la necesidad de describir el caos para *undar el orden# El otro no es reconocido como lo 'ue ya est) all# El pas es visto como territorio deshabitado, como espacio prehistrico y pura naturale&a, donde los indios y la cultura hispano criolla colonial no cuenta en la produccin de una nue"a cultura post re"olucionaria. 6Altamirano& Sarlo& 788.: 9A;# !as intenciones polticas y su arma literaria& pretendan construir a partir de cero una cultura& romper con la tradici%n colonial y *undar el orden en el desierto habitado por b)rbaros& pero la

cultura anterior no se borra& se oculta# El ocultamiento no es derrumbe total& es construir sobre los cimientos de lo 'ue no se 'uiere ver# Si bien esta ,eneraci%n muestar al otro describi(ndolo& lo hace con palabras ajenas# Si la lectura 'ue la generaci%n del -. esperaba de sus relatos& era la *undici%n de *icci%n y realidad& la Advertencia 'ue introduce el te/to de El Matadero es un re*lejo claro de su (/ito# uan Mara ,uti(rre+& su escritor& es 'uien encuentra y publica El Matadero en el 7A.7# En este te/to 'ue publica al comien+o& relata lo valioso del relato de Echeverra para& no s%lo el estudio del arte sino de las costumbres# Es decir 'ue le atribuye un valor hist%rico# En este sentido& el autor es representado como un testigo de la realidad de la pampa: (! cuando con relacin una *poca de nuestra "ida, tengamos la fortuna de encontrar un testigo, que "io o sinti por s+ mismo, debemos apresurarnos para ilustrar con *l las p,ginas hasta ahora p,lidas de nuestra historia 6p# 7BB;# En una parte de esta Advertencia& 'ue *unciona a modo de introducci%n del cuento& ,uti(rre+ a*irma como hecho hist%rico lo 'ue en el cuento slo es *icci%n: El matadero fue el campo de ensayo, la cuna y la escuela de aquellos gendarmes de cuchillos que sembraban de miedo y de luto todos los lugares hasta donde llegaba la influencia del mandatario irresponsable 6p# 7B?;# M)s adelante& lo dice m)s e/plicito an: )a escena del sal"aje unitario en poder del -ue& del Matadero y de sus sat*lites no es una in"encin sino una realidad que m,s de una "e& se repiti en aquella *poca aciaga 6p# 7B.;# 0areciera ser 'ue a5os despu(s de escrito& El Matadero es apropiado como historia& como botn de lucha# .l intentar una disculpa, /uti*rre& inicia una manera de leer el texto0 El Matadero como apuntes del natural, como lo m,s natural que la literatura del siglo 121 haya producido porque precisamente la reproduccin y no la elaboracin literaria regir,n su est*tica 6=glesia& 9C7C:-C;# ,uti(rre+ incluso intenta hacer pasar la *icci%n por un relato autobiogr)*ico aludiendo a 'ue si el poeta estuviera en situaci%n an)loga hara lo mismo 'ue el personaje# @ *inalmente dice: 3u escrito El Matadero!, como "a a "erse, es una p,gina histrica, un cuadro de costumbres y una protesta que nos honra. p 456! Separar la obra del mundo Hasta el momento& para llegar a una re*le/i%n entre el arte y la historia& hemos tomado el momento de la creaci%n de la obra desde el punto de vista del autor& y su vnculo con

la sociedad y la poltica# 0ara comen+ar a abordar a la obra de arte en s& es necesario introducir algunos conceptos 'ue nos corran de la idea de representaci%n 'ue critica Adorno y 'ue parece atravesar el pensamiento de la ,eneraci%n de -. y la introducci%n de ,uti(rre+# >omo se5ala Adorno 6ADE;& para abordar el problema del ocultamiento& el ocultamiento de una cultura y de determinadas relaciones de dominaci%n& es preciso abordar el problema de la representaci%n# !a representaci%n sera de algn modo traer a nuestra presencia algo 'ue hasta el momento estaba ausente# En este caso& las palabras para representar el mundo de los salvajes por ellos mismos est)n ausentes# !as palabras de los unitarios constituiran las embajadoras de este mundo# El Matadero tomado& tanto como cuadro de la realidad como re*lejo de las intenciones polticas de un sujeto divide al arte y la vida# Entre una es*era est(tica y una es*era extra est*tica habra una relaci%n lineal& donde lo 'ue se juega es el re*lejo o no re*lejo# 0ero siguiendo a Adorno: el problema no se juega estricta y exclusi"amente en un problema referencial 7que determinada obra guarde cierta fidelidad u obediencia con un referente que est, afuera, el problema de la representacin es algo que se juega en un proceso interno de la obra y que no puede pensarse en t*rminos de adecuacin. %28.! 0ero entonces& Fc%mo se comunica el arte con la sociedadG El autor propone un an)lisis de esta relaci%n sin salirse de los lmites del objeto mismo# !a relaci%n entre sociedad y arte es una contradiccin. )a sociedad& dice el autor& est) en la obra de arte como una presencia negada# !as obras de arte estaran postulando& en su interior& un orden 'ue en la sociedad no e/iste# Al cerrarse la obra sobre s misma la obra estara mostrando un orden necesario 'ue en la sociedad no e/iste# Esta negaci%n tiene entonces un momento a*irmativo# FHu( nos propone mirar la obra de arte aisl)ndola de la idea de representaci%nG FHu( nos sugiere alejar la obra del mundo entendido como re*lejo o no re*lejoG En este punto abordaremos lo 'ue nos propone la *icci%n a partir de dos obras& El Matadero y El evangelio segn Marcos# FHu( nos dice el orden de la *icci%nG Si nos corremos del conte/to poltico o& si se 'uiere& de las intencionalidades de los autores& en ambas obras& lo 'ue la *icci%n nos propone es la con*rontaci%n de dos mundos# Istos est)n personi*icados a trav(s de los *ederales y el unitario& en caso de El Matadero& y de los ,utres y "alta+ar Espino+a& en el caso de El evangelio segn Marcos# >ada mundo tiene armas 'ue despliega a lo largo de la historia# Si antes

pens)bamos era en la intencionalidad de Echeverra en determinar la valoraci%n de esas armas& es decir& mostrar a lo largo de la obra la palabra por sobre la violencia& ahora s%lo 'ueda la obra# 1esligada de su intencionalidad la obra muestra muerte# En ambas obras literarias& el salvaje triun*a sobre la civili+aci%n# 0ara entender las caractersticas 6y potencialidades; de este triun*o& resulta necesario dar cuenta de la descripci%n 'ue hacen los autores de los dos mundos en cuesti%n& por un lado& y de las caractersticas del triun*o en s# !o 'ue se pone en evidencia en este cho'ue de mundos son dos tipos de armas en juego: la palabra y la violencia# En El Matadero& las malas palabras& groseras& insultos y sangre& atraviesan todo el relato: 9 %he, negra bruja, sal+ de aqu+ antes de que te pegue un tajo 6p# 7?C;# Hasta la llegada del unitario parecieran escucharse s%lo gritos# Es el unitario el 'ue comien+a a hablar& el 'ue introduce la palabra sabia& la palabra po(tica# El unitario desa*a con la palabra y no con la violencia# 4rente a la agresi%n& su arma es la palabra# E/plica sus sentimientos ante lo *ederales# 9 $8iemblas'9 le dijo el -ue&. 9:e rabia, porque no puedo sofocarte entre mis bra&os. p. 4;<!. !a violencia aparece s%lo en los sentimientos# El unitario en terreno ajeno e/plica sus ra+ones de oposici%n al otro& argumenta la distancia con la bestialidad ajena coloc)ndola en terreno animal# 9 3+, la fuer&a y la "iolencia bestial. Esas son "uestras armas, infames. El lobo, el tigre, la pantera tambi*n son fuertes como "osotros= :eber+ais andar con ellos, en cuatro patas. p. 4;4!. El unitario tiene honor y eso lo distancia del otro# 9 Primero degolladme que desnudarme, infame canalla p. 4;>!. Antes de morir sus *uer+as *sicas se acaban& y muere s%lo con su honor# !as palabras del adversario en El Matadero& son burladas# En El evangelio segn Marcos& esta con*rontaci%n de armas no se presenta claramente hasta entrado el *inal& hasta 'ue aparece la muerte# 0ero s se puede ver una distinci%n entre la palabra y la ignorancia& la cual luego se trans*ormar) en violencia# "altasar Espino+a es descripto por "orges como un tpico muchacho porte?o# El rasgo 'ue lo distingue es su *acultad oratoria# El encuentro entre dos mundos se da& como en El Matadero& a causa de una adversidad clim)tica# As como en el matadero la inundaci%n caus% la escase+ de carne y el revuelto popular& la inundaci%n del Salado aisl% a Espino+a de su mundo& dej)ndolo varado en la estancia# All convive con los ,utres& 'ue eran los cuidadores de la estancia& y necesitaban re*ugio por la lluvia# !os ,utres Eran altos, fuertes, huesudos, de pelo que tiraba a roji&o y de caras aindiadas. p. ;! 0odan& con esas caractersticas *sicas ejercer& potencialmente& violencia# >ontrario a

los *ederales de El Matadero& los ,utres casi no hablaban& la palabra pareca ausente en ellos# Sin embargo al *inal del cuento se apropiar)n de la palabra ajena y la convertir)n en sangre# En ambas obras este triun*o se desarrolla al *inal del relato& casi atropelladamente& sali(ndose del rengl%n# En El Matadero el triun*o es esperable y sorpresivo a la ve+# 0or un lado& un unitario en terreno *ederal huele a muerte# !a contracara sorpresiva del triun*o se da parad%jicamente en los vencedores: en los mismos *ederales ante la muerte del unitario# 0areciera 'ue el unitario decide su muerte# En un conte/to de pura humillaci%n su muerte tiene honor# En un conte/to de salvajismo& su muerte es limpia# !a sangre 'ue derrama sale de su interior sin 'ue haya habido tajos de *ac%n# Entonces un torrente de sangre brot borbolloneando de la boca y las narices del j"en y, extendi?endose, empe& a caer a chorros por entrambos lados de la mesa. )os sayones quedaron inmobles y los espectadores estupefactos 6p# 7.-;# En El evangelio segn Marcos& la muerte no presenta casi ningn signo hasta el *inal# !a incomprensi%n y la ignorancia de los caseros le da un velo de inocencia# Sus actitudes est)n signadas por la completa indi*erencia hacia el otro hasta el momento en 'ue "altasar Espino+a comien+a a leer la "iblia# El a+ar hi+o 'ue su muerte se acercara: @oje el "olumen y sus dedos lo abrieron en el comien&o del E"angelio segAn Marcos 6p# 8;# 0areciera haber cierta indi*erencia en la elecci%n de la lectura# Espino+a se sorprende de la atenci%n 'ue ella genera en los ,utres& 'uienes comien+an a agasajarlos con alimento y la entrega de su propia hija# Ba no era un forastero y todos lo trataban con atencin y lo mimaban p. 44!. El cielo vuelve a crujir la ltima noche& anticipando el cho'ue de mundos# Si en El Matadero& el unitario atraviesa el mundo del otro & a'u los 'ue atraviesan en mundo son los ,utres# Ellos intepretan el mundo cristiano y civili+ado y lo hacen realidad# Sacri*ican a su >risto para salvar a todos los hombres& a sus hombres# $riun*an en el terreno del enemigo# !o 'ue nos muestra la obra es el poder del salvaje& del ignorante# !a acci%n de la barbarie est) presente aun'ue no sea ella la creadora de la obra de arte# El momento de los salvajes es la obra misma# Es la descripci%n de sus armas y la con*irmaci%n de su poder# Si esto nos propone la obra debemos volver a pensar la historia& pero *undamentalmente& la poltica# El mundo despu(s de la obra

El cuento de "orges transcurre cien a5os despu(s 'ue el momento en 'ue escribe Echeverra y de 'ue transcurra el El Matadero# "orges nos conecta entonces con los e*ectos de la obra de arte a trav(s de otra obra de arte# Se vuelve a poner en el centro de la obra la con*rontaci%n entre civili+aci%n y barbarie& entre civili+ados e ignorantes# A5os despu(s& cuando parece 'ue la relaci%n entre estos mundo es distinta& el *inal de la historia es igual# 0areciera 'ue "orges a trav(s de su obra muestra el *racaso de la misi%n civili+adora# !a imagen de la "iblia no es lo 'ue el civili+ado 'uera hacer entender# !o 'ue vuelve a aparecer& y es por esto 'ue ponemos en relaci%n estos dos relatos& es el triun*o de los salvajes F'ue signi*ica este triun*oG 0ara la ,eneraci%n del -. la muerte del unitario es el truin*o de la violencia

Aca *altaria alguan re*le/ion sorbe crear y describir la historia& como 'ue el tras*orndo de esto es la crtica al historisismo# criica al historisismo como tras*rondo porlitico en juego "E2 AM=2# Hui+as ponerlo al *inalGG el botin 'ue parece de nos peude ser el de otros#

Bibliografa: J Altamirano& >arlos y Sarlo& "eatri+& Esteban Echeverra: el poeta pensador& en >arlos Altamirano y "eatri+ Sarlo& Ensayos argentinos. :e 3armiento a la "anguardia& "uenos Aires& Ariel& 788.# JAdorno $# K# @ HorLheimer& M& 1ialectica del =luminismo& captulo Ediseo o mito e iluminismo JArturo Schopenhauer& El Mundo como voluntad y como representaci%n& varias ediciones# J"enjamin& Kalter# !a Ebra 1e Arte En !a Era 1e Su 3eproducci%n $(cnica# Editorial >uadernos 1el 0lata& julio del 9C77# J"enjamin& Kalter# 8esis de filosof+a de la historia# $raducci%n de ess Aguirre $aurus& Madrid& 78.-# J"enjamin& Kalter# 0ara Mna >rtica 1e !a Niolencia# Edici%n Electr%nica de OOO#philosophia#clP J"enjamin& Kalter El origen del drama barroco alem)n Altea& $aurus& Al*aguara& S#A# 788C# J =glesia& ># M)rtires o libres: un dilema est(tico# !as vctimas de la cultura en QEl MataderoQ de Echeverra y en sus reescrituras# Alicante : "iblioteca Nirtual Miguel de >ervantes& 9C7C J2iet+che 4riedrich# El 2acimiento de la $ragedia& Alian+a# J2iet+che 4riedrich# Ecce homo& Alian+a# J2iet+che 4riedrich# *ragmentos& en Est(tica y teora de las artes& $raducci%n de Agustn =+'uierdo& editorial $ecnos# J 0iglia& 3#R QEcheverra y el lugar de la *icci%nQ& en a !rgentina en "eda#os# Ediciones de la $rraca P %oleccin Fierro# "uenos Aires& 788-#