Introduccin Qu significa educar, medio de las agudas y dolorosas transformaciones que estn viviendo nuestras sociedades latinoamericanas, en esta

segunda mitad del siglo xx? Cuando nuestro continente tiene la tasa de natalidad ms alta del mundo y cuando, a la vez, se cuentan por millones sus analfabetas adultos, qu entendemos por educacin? Algunos contestan diciendo que la educacin verdadera es praxis, reflexin y accin del hombre mismo sobre el mundo para transformarlo. Esto se puede verificar tomando en cuenta una amplia experiencia llevada a cabo en pases latinoamericanos como Brasil, donde plantear tan solo la posibilidad de la transformacin del mundo por la accin del pueblo mismo, liberado por esa educacin, y anunciar las posibilidades de una nueva y autentica sociedad es convulsionar el orden que est en desacuerdo con la poca presente. Tomamos en cuenta a la educacin para el desarrollo econmico y el de la participacin popular en este mismo desarrollo. Un pas en desarrollo es aquel aquel pais cuyas economas se encuentran en pleno desarrollo

econmico partiendo de un estado de subdesarrollo o de una economa de transicin. Si bien an no alcanzan el estatus de los pases desarrollados, han avanzado ms que otros que an son considerados pases subdesarrollados. Hay personajes como Paulo Freire que se dedico a analizar cmo es la educacin en pases latinoamericanos y como esta puede ayudar al desarrollo de un pas. Presento un libro llamado la educacin como practica de la libertad que fue solo el punto de partida de una basta y profunda tarea pedaggica. Ms que un libro, es una amplia exposicin oral que se fue armando pacientemente, en medio de la prctica de sus ideas, hasta recibir la forma escrita. En el libro la educacin como prctica de la libertad el lector se enfrentara al carcter voluntariamente oral de sus pginas. Para Paulo Freire la educacin es un acto de amor, de coraje, es una prctica dirigida hacia la realidad a la que no teme, ms bien busca transformarla, por solidaridad, por espritu fraternal.

Se obtuvieron resultados favorables y la extensin del sistema fue extendindose y entonces inicio la campaa de alfabetizacin el Brasil y con proyecciones verdaderamente revolucionarias. Cuando la mayor parte del pueblo emerge desorganizado, ingenuo, con fuertes ndices de analfabetismo llega a ser juguete del irracionalismo. El pueblo necesitaba reformas urgentes en su proceso educativo aun sobrepasando los lmites pedaggicos. Una educacin para el desarrollo de la democracia que es el arma principal para vencer los irracionalismos. La democracia le da al hombre armas para enfrentar a la civilizacin que lo perjudica. En el mundo entero encontraremos infinidad de problemticas que para algunos sern de mucho inters, habr quienes no se interesen por nada en fin somos seres racionales individuales y nicos todos con formas de pensar distintas solo en ocasiones podemos asemejar ideas cuando se busca solucin al mismo problema en este caso es el problema de la educacin los beneficios que esta traera en pases subdesarrollados donde la poblacin es sumisa al gobierno que los domestica de alguna u otra forma hacindolos creer que no tienen participacin en el desarrollo del pas pero es por el pueblo por donde se inicia un desarrollo. Solo tenemos que dar un paso pero sin retroceder, buscar soluciones con colectividad de la poblacin. Es posible lograr cambios aunque solo sea una persona la que este desacuerdo en hacerlo, el verdadero inters hace posible muchas cosas. Para lograr el buen funcionamiento de la educacin de Brasil tambin hubo personas dedicadas a esto que implementaron diferentes procedimientos y a travs de experiencias, desarrollaron formas para mejorar la educacin con fines de alcanzar el desarrollo de su pas. Algunos procedimientos o mejor dicho propuestas para cambiar la educacin en Brasil ser explicaran a continuacin. Esto se hace con el fin del desarrollo de su pas.

Educacin vs masificacin El problema de desarrollo y el de la participacin popular en este mismo desarrollo, el hombre brasileo de estar dentro del proceso de democratizacin fundamental que los caracterizaba y no descuidar las races histricos culturales, en contra con la nueva posicin que el proceso exiga del hombre brasileo. La contribucin del educador con la nueva sociedad que esta por nacer, frente a los economistas y socilogos que son los que representan el desarrollo del pas, debe ser la de una educacin crtica y criticista. Una educacin donde el hombre brasileo tenga armas para resistir a los poderes de la emocionalidad, contra las fuerzas de los irracionalismos. El aumento de la riqueza no se relaciona con el desarrollo de la democracia para alterar las condiciones sociales de los trabajadores y se alcanza una clase media que siempre est en constante crecimiento. Mientras ms pobre sea una nacin y ms bajas las formas de vida de las clases inferiores, mayor ser la presin de los estratos de las clases superiores sobre ellas, consideradas despreciables. Estas diferencias entre las clases inferiores y superiores traen como consecuencia hacer valer los derechos polticos de los inferiores. Las clases populares emergentes son silenciadas y domesticadas por la fuerza por elites que las observan asustadas. La mayor parte del pueblo que emerge desorganizado, ingenuo y desesperado, con fuertes ndices de analfabetismo, llega a ser juguete de los irracionalismos. El pueblo necesita una reforma urgente y totalmente en su proceso educativo, una reforma que alcance su propia organizacin y el propio trabajo educacional de las instituciones, aun sobrepasando los lmites estrictamente pedaggicos. Una educacin que le d al hombre posibilidades para la discusin de su problemtica, una educacin que haga un ser cada vez ms consciente, crticamente, o cada vez ms racional. El hombre brasileo debe ganar su responsabilidad social y poltica, vivindola realmente y no siendo guiado por los medios de comunicacin poder los que es bombardeado. As se ira ayudando al hombre brasileo, en el clima cultural, a aprender democracia en la propia vivencia de esta.

Los brasileos pretenden transmitir .al pueblo la sabidura nacionalmente a travs de una educacin que permita al educando experimentar el debate y el anlisis y que le propicie condiciones de verdadera participacin. El brasileo debe tener una educacin no fuera de la realidad con capacidad de actuar en sus problemas que no sea solamente verbosa o sonora que sea de participacin. Sin medios para pensar autnticamente porque solo las guarda no las incorpora, exige la bsqueda de algo, de quien lo intenta, un esfuerzo de recreacin y de estudio, exige reinvencin. La educacin universitaria se caracteriza y resalta de las dems porque se dio la formacin de cuadros tcnicos, de profesionales, de estudiosos, de cientficos a quienes les faltaba una visin de la problemtica. La preocupacin de la democratizacin de la cultura aumenta al prestar atencin al dficit cuantitativo y cualitativo de la educacin. Mediante los procesos de democratizacin van generalizndose se pierde ignorancia en la poblacin, pero aun no esta lista para actuar en contra de la problemtica, debe sustituirse por la participacin critica, que es una forma de sabidura. Con las experiencias adquiridas coordinaban el movimiento el proyecto de educacin de adultos, con el cual se lanzaron dos instituciones bsicas de educacin cultural: el circulo de cultura y el centro de cultura. En la primera se instituyeron debates de grupo, donde los grupos que se crearon eran entrevistados para as saber que tema les gustara debatir, despus con ayuda visual se presentaba a los grupos en forma de dialogo, obteniendo resultados muy favorables. Se pensaba en aplicar una alfabetizacin directa y ligada a la democratizacin cultural, donde no se consideraba al hombre como un espectador si no dejando que este actuara que fuera un sujeto y no un objeto, el hombre no solo esta en el mundo sino con l. El hombre est o no este alfabetizado puede captar datos de la realidad. Basta con saber, aun cuando sea u saber meramente vulgar.

El uso de la conciencia, ya sea crtica: de las cosas y hechos que se dan en existencia; conciencia ingenua: que es una superposicin a la realidad; pueden modificar la comprensin de el hombre, si la comprensin es critica entonces la accin tambin ser critica, si la comprensin es mgica la accin tambin ser mgica. Se estaba intentando entonces una educacin que pareciera necesaria, identificada con las condiciones de nuestra realidad, a integrarse a nuestro tiempo y a nuestro espacio y ayudar al hombre a reflexionar. La educacin necesitaba pasar de la transitividad ingenua a la critica para evitar una masificacin pero, Cmo realizar esta educacin?, esto se lo lograron gracias al mtodo activo dialogal y participantes. El dialogo esta encargado de comunicar a dos hombres si ambos ligan su comunicacin se hacen crticos en la busque da de algo, sin caer entonces en el antidialogo que es todo lo contrario del dialogo. Entonces asumiendo que el hombre ya no est dentro de la ingenuidad y puede comunicarse a travs del dialogo deja de ser un objeto y se convierte en sujeto, desde que se alcanza la comprensin critica es ms fcil la alfabetizacin. se crearon entonces fases para la alfabetizacin con menos generadores de palabras, reduciendo el tiempo en que se llega a lograra la alfabetizacin. Son cinco las fases que aplicaran en el mtodo para la alfabetizacin. Despus de todos los anlisis que se hacen con el grupo de analfabetas que ya han comprendido de manera crtica se llega a la visualizacin de palabras generadoras, no para que se memoricen. Se usan grficos con nombre despus de ser visualizados se presenta nuevamente pero solamente la palabra, despus se presenta nuevamente la palabra pero divida en silabas que el analfabeta conoce como trozos, en el proceso de anlisis se pasa a la visualizacin de las familias fonticas que componen la palabra en estudio. Las familias son estudiadas por separado, luego en conjunto y por ultimo viene el reconocimiento de las vocales.

Con el estudio de palabras generadoras muchas analfabetas lograron llegar a la alfabetizacin, a travs de las silabas crean todas las combinaciones posibles Que dan lugar a los estudiantes a crear palabras diferentes creando asi frases y con la prctica y mas estudio lograron formular textos que debatan en el grupo discutiendo su significado, ahora ya los hombres podan expresarse grficamente tal como hablaba. El hombre estar apto para decidir en la medida en que su mtodo activo lo ayude a tomar conciencia de su problemtica, de su condicin de persona. El presidente noto los resultados declaro que ya no era una masa, sino un pueblo, escogi la participacin decisiva del pueblo. Aunque no se termino por completo el programa de alfabetizacin se logro una buena comunicacin por parte del pedagogo y esto se variara solo con el estudio. Si se hubiese cumplido el programa haran el estudio de la temtica del hombre brasileo, estos temas serian sometidos al anlisis de especialistas. Este estudio hubiera permitido lograr una serie de programacin que continuara la etapa de alfabetizacin y ampliaran el radio de accin experimental y contribuir a la indispensable identificacin de nuestra escuela con realidad. Tenan la visin de la preparacin de material con que pudieran en trminos concretos realizar una educacin donde hubiese lugar para lo que se conoce como arte de disociar ideas contar la fuerza domesticadora de la propaganda. La lucha contra las propagandas y medios de comunicacin que bombardean al hombre siempre les pareci una forma correcta de defender la autentica democracia y no una forma de luchar contra ella. Es enriquecerla para defenderla de una rigidez totalitaria, es tornarla odiosa, cuando solo crece en respeto a la persona y en amor, es cerrarla cuando solo vive en apertura, es nutrirla de miedo cuando debe ser valiente, es hacerla instrumento de los poderosos contra los dbiles, es familiarizarla contar el pueblo, es alienar una nacin en su nombre.

Conclusin No todos tenemos las mismas posibilidades de aprender si quiera a leer y a escribir pero sin duda en los lugares en los que es difcil esta situacin siempre habr personas interesadas en buscar soluciones como la de la alfabetizacin que se presento anteriormente, como personas que no saban completamente nada ahora pueden escribir y comprenden lo que escriben. Es importante para un pas subdesarrollado reducir el dficit de analfabetismo para tener un pueblo que pueda apoyar al desarrollo del paisa y no a masificaciones que solo reclamen sus derechos sin tener alguna razn, lo hacen de manera ingenua, la mejor manera de hacerlo es actuando crticamente, estando dentro de la realidad de la que nos encontramos. Solo nosotros podemos hacer que las cosas cambien as que comencemos con el cambio no ests sin hacer nada deja de ser una analfabeta y si no lo eres pues ayuda a que otras personas no lo sean. Solo falta determinacin como la tuvo el creador del programa contra el analfabetismo en Brasil, haciendo de las masificaciones, pueblos capaces de participar en las decisiones democrticas del pas, hizo de las personas ingenuas y de conciencia mgica, unas personas crticas para lograr la democratizacin fundamental con experiencia

democrtica para apoyar el desarrollo de Brasil.

Bibliografas La educacin como practica de la libertad (Paulo Freire)