Razes

Vol. 24, Ns 1 e 2, jan.dez./2005

Sobre a traduo dos Rascunhos de Marx da carta V . Sassulitch

A traduo foi feita a partir do texto em francs da edio: Marx-Engels Archiv. Zeitschr des Marx-Engels Institutes. Por D. Rjazanov (ed). Frankfurt/M, 1925. Pg. 309-342. Vera Sassulitch redigiu sua carta a Marx em francs e Marx usou esse idioma no apenas para responder a ela como tambm para redigir os rascunhos preparatrios. As partes do manuscrito corrigidas (riscadas) por Marx foram incorporadas ao texto, no mesmo estilo da edio preparada por Rjazanov, e aparecem indicadas com os parntesis agudos <> e esto destacadas em caracteres diferentes. (Exemplo: de formao secundria <de origem mais recente.> A parte de origem mais recente se encontra riscada no manuscrito.) As partes sublinhadas do texto so do prprio autor, Marx. No caderno de rascunho no aparecem notas de rodap, e as que aparecem nesta edio foram inseridas pelo editor do manuscrito (Rjazanov), ou por mim (E. Malagodi), e tem uma finalidade meramente informativa e elucidativa. Sempre que possvel indica-se as fontes das informaes adicionais, que serviram para a redao das notas. Entre colchetes [ ]esto os adendos colocados no trabalho de traduo, e eventualmente pela editor russo do manuscrito. Os parntesis comuns so de autoria do prprio Marx. A traduo teve por vezes que ser literal para permitir a percepo das diferentes formulaes riscadas por Marx. Formas de tratamento foram atualizadas e simplificadas.

KARL MARX RASCUNHOS DA CARTA VERA SASSULITCH DE 1881 [TTULO EDITORIAL]

(Traduo de Edgard Malagodi e Rogrio Silva Bezerra)
I [PRIMEIRO RASCUNHO]
1) Em se tratando da gnese da produo capitalista, eu tinha dito <que seu segredo > que existe no fundo a separao radical do produtor dos meios de produo (p.315, coluna I, ed. francesa do Capital) e que a base de toda esta evoluo a expropriao dos lavradores. Ela no se realizou ainda de modo radical seno na Inglaterra... Mas todos os pases da Europa ocidental percorrem o mesmo movimento. (l.c. C. II) Eu restringi, portanto, expressamente a fatalidade histrica deste movimento aos pases da Europa Ocidental. E por qu? Compare, por favor, o captulo XXXII, onde se l:
O movimento de eliminao que transforma os meios de produo individuais e dispersos em meios de produo socialmente concentrados, fazendo de um nmero grande de propriedades ans, a propriedade colossal de alguns, esta dolorosa e espantosa expropriao do povo trabalhador eis a a origem, a gnese do capital... A propriedade privada, fundada sobre o trabalho pessoal... ser suplantada pela propriedade privada capitalista, fundada sobre a explorao do trabalho de outrem, sobre o sistema salarial. (p. 340, C. II)

Desta forma, em ltima anlise, o que ocorre a transformao de uma forma de propriedade privada em uma outra forma de propriedade privada; (o movimento ocidental). Como ento esse tipo de desenvolvimento poderia se aplicar aos camponeses russos, sem que a terra, que est em suas mos, jamais tivesse sido sua propriedade privada? 2) Do ponto de vista histrico, o nico argumento srio apresentado a favor da dissoluo fatal da comuna dos camponeses russos, este: Voltando muito atrs, encontramos por toda parte na Europa ocidental a propriedade comum de um tipo mais ou menos arcaico; ela desapareceu em todo lugar com o progresso social. Por que unicamente na Rssia poderia ela escapar do mesmo destino? Eu respondo: porque na Rssia, graas a uma combinao nica de circunstncias, a comuna rural, ainda es-

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tabelecida em uma escala nacional, pde gradualmente ir se livrando de suas caractersticas primitivas e se desenvolvendo diretamente como um elemento da produo coletiva em escala nacional. E justamente graas ao fato de ser contempornea da produo capitalista que ela pode se apropriar de todas as aquisies positivas desse sistema de produo sem passar por suas peripcias horrorosas <terrveis>. A Rssia no vive isolada do mundo moderno, ela no tampouco a presa de um conquistador estrangeiro como, por exemplo, as ndias Orientais. Se os admiradores russos do sistema capitalista negam a possibilidade terica de tal evoluo, eu lhes colocarei a seguinte questo: para poder utilizar as mquinas, os navios a vapor, as estradas de ferro, etc., viu-se a Rssia eventualmente forada, como foi o caso do Ocidente, a passar por um longo perodo de incubao da indstria mecnica? Que eles me expliquem ainda: o que eles fizeram para introduzir em seu pas num piscar olhos todo o mecanismo de trocas (bancos, sociedades de crdito, etc.) cuja criao custou sculos ao Ocidente? Se, no momento da emancipao, as comunas rurais tivessem tido desde o incio as condies normais de prosperidade, e se, em seguida, a imensa dvida pblica, paga em sua maior parte custa dos camponeses, juntamente com as quantias enormes que foram transferidas aos novos pilares da sociedade, transformados em capitalistas, pela intermediao do Estado (mas retiradas sempre dos camponeses) se todas essas somas tivessem servido ao desenvolvimento posterior da comuna rural, ento ningum sonharia hoje com a fatalidade histrica da destruio da comuna: todo mundo reconheceria nela o elemento da regenerao da sociedade russa e um elemento de superioridade em relao aos demais pases, ainda subjugados pelo regime capitalista.
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Uma outra circunstncia favorvel conservao da comuna russa (pela via de desenvolvimento) no apenas o fato dela ser contempornea produo capitalista <existente nos pases ocidentais>, de ter sobrevivido at a poca em que este sistema ainda se encontrava intacto, mas agora, ao contrrio, ela o encontra tanto na Europa ocidental como nos Estados Unidos, em conflito com a cincia, com as massas populares, e mesmo com as prprias foras produtivas que ele engendrou <em uma palavra, que se transfor-

<No somente a contemporaneidade da produo capitalista que poder emprestar comuna russa os elementos de desenvolvimento.>

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no acabar seno com sua eliminao, por um retorno das sociedades modernas ao tipo arcaico da propriedade comum, forma em que como diz um autor americano1 absolutamente insuspeito de tendncias revolucionrias, subvencionado em seus trabalhos pelo governo de Washington, <o plano superior> [para quem o] o novo sistema para o qual tende a sociedade moderna, ser um renascimento (a revival) em uma forma superior (in a superior form), de um tipo social arcaico. Portanto, no preciso se assustar com o uso da palavra arcaico. Mas, ento, seria preciso ao menos conhecer quais so essas vicissitudes. Delas no sabemos nada2. De um modo ou de outro, esta comuna pereceu em meio a guerras incessantes, externas e internas. Ela morreu provavelmente de morte violenta quando as tribos germnicas vieram conquistar a Itlia, a Espanha, a Glia, etc. A comuna do tipo arcaico j no existia mais. Entretanto sua vitalidade natural est estabelecida a partir de dois fatos. H exem-

mou em arena de antagonismos gritantes, conflitos e desastres peridicos, que revela ao mais cego que um sistema de produo transitrio, destinado a ser eliminado pelo retorno da sociedade [...]> Ela o encontra, em uma palavra, em uma crise que

Marx se refere obra de Lewis Morgan, Ancient Society (Sociedade Antiga)... Londres, 1877, p. 552. A este ponto pode-se agregar o seguinte desenvolvimento, que se encontra na pg. 13 do caderno dos rascunhos: A histria da decadncia das comunidades primitivas (seria um erro coloc-las todas na mesma linha; como nas formaes geolgicas, no que diz respeito s formaes histricas h toda uma srie de tipos primrios, secundrios e tercirios etc.) est ainda por fazer. At agora s se fez esquematizaes singelas. Em todo caso, a prospeco j est suficientemente avanada para poder afirmar: 1) que a vitalidade das comunidades primitivas era incomparavelmente maior que a das sociedades semitas, gregas, romanas, etc. e, a fortiori, que a vitalidade das sociedades modernas capitalistas; 2) que as causas de sua decadncia derivam de dados econmicos que as impediam de ultrapassar certo grau de desenvolvimento, de ambientes histricos em nada anlogos ao ambiente histrico da comuna russa de hoje. <Alguns escritores burgueses, principalmente de extrao inglesa, como, por exemplo, Sir Henry Maine, tem antes de tudo o objetivo de fazer mostrar a superioridade e elogiar a sociedade e o sistema capitalista. So pessoas apaixonadas por este sistema, incapazes de compreender a [...]> Lendo as histrias das comunidades primitivas, escritas pelos burgueses, preciso se colocar em guarda. Eles no recuam <diante de nada> mesmo diante de falsificaes. Sir Hen-

ry Maine, por exemplo, que foi um ardoroso colaborador do governo ingls em sua obra de destruio violenta das comunidades hindus, conta-nos hipocritamente que todos os nobres esforos da parte do governo para apoiar estas comunas fracassaram contra a fora espontnea das leis econmicas.

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plares esparsos dela, que sobreviveram a todas as peripcias da Idade Mdia e se conservaram at nossos dias, como, por exemplo, na minha terra natal, no distrito de Trveris3. Mas, o que mais importante que ela tem bem marcadas suas prprias caractersticas sobre a comuna que a suplantou comuna em que a terra arvel tornou-se propriedade privada, ao passo que as matas, pastagens, terras ociosas, etc. mantiveram-se ainda como propriedade comunal o que permitiu a Maurer, ao decifrar esta comuna de formao secundria <de origem mais recente>, pode reconstruir o prottipo arcaico. Graas aos traos caractersticos deste tipo, tomados de emprstimo, a nova comuna, introduzida pelos germnicos em todos os pases conquistados, tornou-se durante toda a Idade Mdia o nico lar de liberdade e de vida popular. Se aps a poca de Tcito, no sabemos nada da vida da comuna <germnica> <rural> <arcaica>, nem sobre a forma ou a poca de seu desaparecimento, ns conhecemos pelo menos seu ponto de partida, graas narrativa de Jlio Csar. Ao seu tempo, a terra <arvel> j era dividida anualmente, mas era dividida entre as linhagens <Geschlechter> e tribos das <diferentes> confederaes germnicas, e no ainda entre os membros individuais de uma comuna. Na Germnia, a comuna rural <agrcola> , portanto, o resultado de um tipo mais arcaico, ela foi o produto de um desenvolvimento espontneo que se deu a, em vez de ser importada toda pronta da sia. Neste lugar nas ndias Orientais ns a reencontramos tambm e sempre como o ltimo termo ou o ltimo perodo da formao arcaica. Para julgar <agora> os destinos possveis <da comuna rural> de um ponto de vista puramente terico, isto , supondo sempre condies normais de vida, preciso agora apontar certos traos caractersticos que permitam fazer a distino entre a comuna agrcola e seus tipos mais arcaicos. Em primeiro lugar, as comunidades primitivas anteriores repousam todas sobre o parentesco natural de seus membros; rompendo com este vnculo forte, mas estreito, a comuna agrcola mais capaz de se adaptar, de se ex3 4

pandir e de experimentar o contato com estrangeiros. Ademais, nela, a casa e seus complementos, o ptio, constituem j propriedade privada do lavrador, ao passo que muito tempo antes da introduo da prpria agricultura a casa comunal foi uma das bases materiais das comunidades precedentes. Por fim, ainda que a terra arvel permanecesse sendo propriedade comunal, ela passou a ser dividida periodicamente entre membros da comuna agrcola, de sorte que cada lavrador passou a explorar por conta prpria os campos que lhe eram atribudos; assim podia se apropriar individualmente dos frutos, ao passo que na comuna mais arcaica a produo era ainda feita em comum e apenas o produto era repartido. claro que este tipo primitivo de produo coletiva ou cooperativa foi uma conseqncia da debilidade do indivduo isolado e no [um efeito] da socializao dos meios de produo. Compreende-se facilmente como o dualismo inerente comuna agrcola pode dot-la de uma vida vigorosa pois, de um lado, a propriedade comum e todas as relaes sociais, que decorrem dela, tornam slida a sua base, ao mesmo tempo em que a casa privada, a explorao parcelizada4 da terra cultivvel e a apropriao privada dos frutos permitem um desenvolvimento da individualidade, incompatveis com as condies das comunidades mais primitivas. Mas tambm no menos evidente que o mesmo dualismo possa, com o tempo, tornar-se uma fonte de decomposio desta comuna agrcola. Aparte de todas as influncias dos contextos hostis, por si s a acumulao gradual da riqueza mobiliria que comea pela posse dos animais (e admitindo-se mesmo a riqueza em servos), o papel cada vez mais destacado que os elementos mobilirios desempenham na prpria agricultura e uma srie de outras circunstncias, inseparveis desta acumulao cujo detalhamento me levaria demasiado longe atuaro como um elemento dissolvente da igualdade econmica e social, e faro nascer, no interior da prpria comuna, um conflito de interesses que provoca inicialmente a converso da terra arvel em propriedade privada e que finda com a apropriao privada das florestas, pastagens, terras deso-

Marx nasceu e cresceu na cidade de Treveris, hoje Trier, em alemo, situada na Rennia ocidental, prxima Frana, possui runas imponentes da poca romana, como a Porta Nigra. A explorao parcelizada no quer dizer apenas explorao em pequenas parcelas, mas explorao seqenciada, o famoso cultivo trienal da terra. Usada aqui por Marx para explicar a comuna rural primitiva, pressupe a explorao individual da terra viabilizada por um sistema coletivo de uso da terra. Assim, o campons europeu medieval possua parcelas em diversos campos ou reas, cuja explorao estava submetida a um regulamento geral. Havia a rotao de culturas e a seqncia no cultivo das reas, o que era respeitado por todos os camponeses da aldeia. Por isso, o campons individual possua varias parcelas, distribudas em diversos setores ou campos agrcolas diferentes.

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cupadas, etc., que, desde ento, j vinham se tornando anexos comunais da propriedade privada.5 por isso que a comuna agrcola se apresenta por toda a parte, portanto, como o tipo o mais recente da formao arcaica das sociedades, e que, no movimento histrico da Europa ocidental, antigo e moderno, o perodo da comuna agrcola aparece como perodo de transio da propriedade comum para a propriedade privada, como o perodo de transio da formao primria para a formao secundria. Mas quer isto dizer que em todas as circunstncias <e em todos os contextos histricos> o desenvolvimento da comuna agrcola dever seguir esta via? De modo nenhum. Sua forma constitutiva admite esta alternativa: ou o elemento da propriedade privada, que ela implica, triunfar sobre o elemento coletivo, ou este triunfar sobre aquele. Tudo depende de seu contexto histrico, no qual ela se encontra localizada... Estas duas solues so a priori possveis, mas para que ocorra uma ou outra se requerem evidentemente meios histricos completamente diferentes. 3) <Chegando agora ao ponto da comuna agrcola na Rssia, eu descarto em um primeiro momento todas as misrias que a afligem. Considero apenas as possibilidades de seu desenvolvimento ulterior que a viabilizam, bem como sua forma constitutiva e seu contexto histrico.>

pouco a Rssia um pas isolado do mundo moderno. Por um lado, a propriedade comum da terra lhe permite uma transformao direta e gradualmente da agricultura parcelizada e individualista em agricultura coletiva <ao mesmo
tempo em que a contemporaneidade da produo capitalista no Ocidente, com a qual ela possui relaes materiais e intelectuais...> e

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os camponeses russos a praticam desde ento em pradarias indivisveis; a configurao fsica do seu solo representa um convite explorao mecnica em grande escala; a familiaridade do campons com o contrato de artel6 representa uma facilidade para a transio do trabalho parcelrio para o trabalho cooperativo e, por fim, a sociedade russa que tem vivido desde muito tempo s suas custas, lhe deve os adiantamentos necessrios por tal transio.<Certamente, deve-se

A Rssia o nico pas europeu onde a comuna agrcola se manteve em escala nacional at hoje. Ela no se encontra na situao de uma presa em mos de um conquistador estrangeiro, como esto s ndias Orientais. To
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mundial, permite a Rssia incorporar comuna todos as conquistas positivas elaboradas pelo sistema capitalista sem passar pelo jugo caudino7. Se os porta-vozes dos novos pilares sociais negam a possibilidade terica de tal evoluo indicada da comuna rural moderna, pode-se revidar-lhes indagando se a Rssia se viu forada, como o Ocidente, a passar por um longo perodo de incubao da indstria mecnica para chegar s mquinas, aos navios a vapor e s estradas de ferro etc.? Sero questionados ainda, como eles fizeram para

comear por colocar a comuna em estado normal sobre sua base atual, pois o campons , em todo canto, o inimigo de todo tipo de mudana brusca.> Por outro lado, a contemporaneidade da produo <capitalista> ocidental, que domina o mercado

qualquer outro elemento deletrio, do contexto hostil, o crescimento gradual dos bens mveis nas mos de famlias particulares, por exemplo, sua riqueza em animais e por vezes mesmo em escravos ou servos, esta acumulao privada , por si s, suficiente para atuar a longo termo como elemento dissolvente da igualdade econmica e social primitiva, e fazer nascer no seio mesmo da comuna um conflito de interesses que ataca primeiramente a propriedade comum das terras arveis e termina por levar consigo as florestas, pastos, terras livres etc. aps j t-las antecipadamente convertido em anexo comunal da propriedade privada. Contrato de Artel era uma prtica associativa de trabalhadores, especificamente russa, que tem a sua origem em uma remota antiguidade. Consistia de uma uma equipe que trabalhava em conjunto, normalmente dirigida por um chefe escolhido pelo prprio grupo, e que dividia entre si o lucro final. Tratava-se de uma associao do perodo pr-industrial, de um sistema cooperativo tradicional, freqentemente utilizado pelos artesos e pelas turmas de camponeses-operrios que trabalhavam fora de suas prprias aldeias de origem. Um exemplo poderia ser um grupo de trabalhadores da construo civil, vindos todos do mesmo local de origem, para construir uma casa na capital provincial. O termo relao de artel utilizado geralmente para expressar todos os tipos de cooperao tradicional na produo, propriedade e arrendamento, inclusive na comuna rural camponesa (obshchina). Shanin, 1983, p. 125. Jugo caudino ou jugo samnita, quer dizer, condio humilhante. A expresso vem da humilhao sofrida pelas legies romanas em 321 A.C., aps carem prisioneiras dos samnistas (povo que habitava a pennsula itlica, comandados por Caio Pncio Hernio) que obrigaram a todos os soldados romanos a passarem pelo jugo, uma armao de trs lanas inimigas. (MEW, tomo 19, p. 582).

Na pgina 12 deste rascunho estas idias reaparecem, de uma forma um pouco modificada. <A parte de todas as aes do contexto hostil, o desenvolvimento gradual, o aumento dos bens mobilirios no pertencentes comuna, mas aos seus membros particulares, como, por exemplo, os animais, e no se pode esquecer os bens mveis nas mos dos particulares, por ex., a riqueza em animais e por vezes mesmo em servos ou escravos... O papel mais e mais acentuado que desempenha o elemento mvel na economia rural, esta acumulao pode por si s servir de elemento dissolvente...>. parte da reao de

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introduzir em seu pas em um piscar de olhos, todos os mecanismos de troca (bancos, sociedades por aes, etc.) cuja criao <alhures> custou sculos ao Ocidente? H uma caracterstica da comuna agrcola na Rssia que a torna dbil e lhe hostil em todos os aspectos. o seu isolamento, a falta de ligao entre a vida de uma comuna com a das outras, esse microcosmo localizado, que no encontramos em qualquer lugar, como caracterstica imanente deste tipo, mas que em qualquer lugar onde ele existe tem feito surgir por cima das comunas um despotismo mais ou menos central. A federao das repblicas russas do norte prova que este isolamento, que parece ter sido primitivamente imposto pela prpria vastido de seu territrio, foi em grande parte consolidada pelos eventos polticos que a Rssia haveria de sofrer aps a invaso mongol. Hoje isto representa um obstculo de fcil eliminao. Bas(Volost), o instituto taria somente substituir a governamental, por uma assemblia de camponeses escolhidos pelas prprias comunas, servindo de organizao econmica e administrativa de seus interesses. Uma circunstncia muito favorvel do ponto de vista histrico para conservao da comuna agrcola pela via de seu desenvolvimento ulterior, o fato dela ser no apenas contempornea da produo capitalista ocidental <de sorte que ela> podendo assim se apropriar dos frutos sem se submeter a seu modus operandi, j que ela pde sobreviver poca em que o sistema capitalista se apresentava ainda intacto, e alm disso, agora o encontra, tanto na Europa ocidental como nos Estados Unidos, em luta com as massas trabalhadoras, com a cincia e com as prprias foras produtivas que ela engendrou em uma palavra, em uma crise que acabar por sua eliminao, por um retorno das sociedades modernas a uma forma superior de um tipo arcaico da propriedade e da produo coletiva. Entende-se que a evoluo se far gradualmente e que o primeiro passo ser o de coloc-la nas condies normais sobre sua base atual. <E a situao histrica da comuna rural russa uma situao mpar! a nica na Europa que se manteve, no como restos esparsos, semelhana de raras e curiosas miniaturas em estado de tipo arcaico que se encontravam at bem pouco tempo em alguma parte no ocidente, mas como forma quase predominante da vida popular e espalhada por um imenso imprio. Se ela possui na forma da propriedade comum do solo, a base <natural> da apropriao coletiva, seu contexto histrico, a contemporaneidade da produo capitalista, lhe propicia, j totalmente prontas, as condies materi8

Mas frente a ela se levanta a propriedade fundiria tendo em suas mos quase a metade, e a melhor parte, do solo, sem mencionar os domnios do Estado. por esse lado que a conservao da comuna rural, pela via de sua evoluo ulterior, se confunde com o movimento geral da sociedade russa, cuja regenerao pressupe justamente esse preo. <Mesmo do ponto> Mesmo do ponto de vista puramente econmico, a Rssia pode sair de seu [...?...]8 agrcola atravs da evoluo de sua comuna rural; ela experimentaria em vo uma sada atravs <pela introduo do> do arrendamento capitalista moda inglesa, ao qual se opem (em conjunto) todas as condies rurais do pas. <Tambm no ser, seno no contexto de um levante geral, que
possa quebrar o isolamento da comuna rural, a falta de ligao da vida de uma comuna com a das demais, em uma palavra, com o seu microcosmo localizado, que a impede <toda> de uma iniciativa histrica.> <Teoricamente falando, a comuna rural russa pode, portanto, conservar seu solo e desenvolver a sua base, a propriedade comum da terra, e eliminar o princpio da propriedade privada, o que ela tambm j pressupe; ela pode tornar-se um ponto de partida imediato do sistema econmico ao qual tende a sociedade moderna; ela pode dar uma roupagem nova, sem ter que cometer suicdio; ela pode se apropriar dos frutos, dos quais a produo capitalista abasteceu fartamente a humanidade, sem ter que passar pelo regime capitalista, regime que, considerado do ponto de vista unicamente de sua durao possvel, conta apenas em termos da vida da sociedade. Mas preciso descer da teoria pura para a realidade russa.>

ais de trabalho coletivo em uma vasta escala. Ela est ento em condies de incorporar os ganhos positivos produzidos pelo sistema capitalista sem ter que passar pelo jugo caudino. Ela pode gradualmente suplantar a agricultura parcelizada pela grande agricultura com a ajuda de mquinas, para o que a configurao fsica da terra na Rssia representa um convite. Ela pode, portanto, tornar-se o ponto de partida direto do sistema econmico, ao qual tende hoje a sociedade moderna e lhe dar nova roupagem, sem ter que cometer suicdio. Seria preciso, ao contrrio, comear por coloc-la em seu estado normal.> <Mas no existe apenas um dualismo a ser descartado no interior da comuna rural, que ela poderia descartar por...>

Abstrao feita de todas as misrias que atormentam no presente a comuna rural russa, e no considerando seno a sua forma constitutiva e o seu contexto histrico, primeiramente evidente que uma de suas caractersticas fundamentais, a propriedade comum do solo, constitui a sua base natural de produo e de apropriao coletiva. Ademais, a familiaridade do campons russo com o con-

No terceiro rascunho encontra-se no lugar correspondente a palavra: impasse.

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trato de artel lhe facilitaria a transio do trabalho parcelrio ao trabalho coletivo, que ele j pratica em certo grau nos pradarias indivisas, nas atividades de drenagem e outras tarefas de interesse geral. Mas para que o trabalho coletivo possa suplantar o trabalho parcelrio forma de apropriao privada na agricultura propriamente dita preciso duas coisas: a necessidade econmica de tal transformao e as condies materiais para realiz-la. Quanto necessidade econmica ela se far sentir pela comuna rural j nos primeiros momentos em que ela seja colocada em condies normais, ou seja, no momento que o peso que pesa sobre ela tiver sido suprimido e os lotes a serem cultivados passem a ter uma extenso normal. J passou o tempo em que a agricultura russa reclamava apenas de terra, e seu lavrador parcelrio equipados de instrumentos mais ou menos primitivos <e a fertilidade da terra>... Esse tempo passou to mais rapidamente quanto a opresso do lavrador que infecta e esteriliza a sua lavoura. Falta-lhe agora o trabalho cooperativo, organizado em grande escala. Ademais, ao campons desprovido das coisas necessrias para o cultivo das suas trs deseatinas, estaria ele em melhores condies se tivesse dez vezes mais deseatinas?9 Mas as ferramentas, os insumos, os mtodos agronmicos, etc., todos os meios indispensveis ao trabalho coletivo, onde podero ser encontrados? Eis a, precisamente, a grande superioridade da comuna rural russa sobre as comunas arcaicas do mesmo tipo. Apenas ela, na Europa, se manteve em uma escala vasta, nacional. Ela se encontra deste modo, colocada em um contexto histrico, onde a contemporaneidade da produo capitalista lhe coloca todas as condies do trabalho coletivo. Ela est, inclusive, em condies de incorporar as conquistas positivas obtidas pelo sistema capitalista sem passar pelo jugo caudino. A configurao fsica da terra russa representa um convite explorao agrcola com a ajuda de mquinas, organizada em uma vasta escala, <nas mos> manejada pelo trabalho cooperativo. Quanto aos primeiros custos de estabelecimento custos intelectuais e materiais a sociedade russa os deve comuna rural, custa da qual tem vivido h longo tempo, e na qual dever procurar seu elemento regenerador. A melhor prova que este desenvolvimento da comuna rural corresponde corrente histrica de nossa poca a crise fatal sofrida pela produo capitalista nos pases euro9

peus e americanos, onde tomou um grande impulso, crise que acabar por provocar a sua eliminao, atravs do retorno da sociedade moderna a uma forma superior de tipo mais arcaico produo e a apropriao coletiva. 4) <Descendo da teoria para a realidade, ningum poder dissimular que a comuna russa se encontra hoje frente a frente com uma conspirao de foras e interesses poderosos. parte de sua explorao incessante pelo Estado, este facilitou, custa dos camponeses, a instalao de certa parte do sistema capitalista a bolsa, os bancos, as estradas de ferro, o comrcio...>

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Para poder se desenvolver, preciso antes de tudo viver, e ningum poderia dissimular o fato de que, neste momento, a vida da comuna rural esteja sob perigo. <Vocs sabem perfeitamente que hoje a prpria existncia da
comuna russa est colocada sob perigo por uma conspirao de interesses poderosos. Esmagada pela extorso direta do Estado, explorada fraudulentamente pelos intrusos capitalistas, comerciantes, etc., e pelos proprietrios fundirios, ela est sendo minada por cima do mercado pelos usureiros das aldeias, pelos conflitos de interesses surgidos provocados em seu prprio interior devido situao em que a colocaram.>

Para expropriar os lavradores no necessrio expuls-los de sua terra como se fez na Inglaterra e em outras partes; no tampouco necessrio abolir a propriedade comum por um kase.10 Basta arrancar dos camponeses o produto do seu trabalho agrcola alm de uma determinada medida e, apesar da sua polcia e de vosso exrcito vocs no tero xito em prend-los nos campos. Nos ltimos tempos do imprio romano, os decuries provinciais, no os camponeses mas os proprietrios fundirios, fugiram de suas casas, abandonaram suas terras, se venderam mesmo como escravos, e tudo isso para se desfazerem de uma propriedade que no era mais que um pretexto oficial para os espoliarem sem d nem piedade. Desde a assim chamada emancipao dos camponeses, a comuna russa foi colocada pelo Estado em condies econmicas anormais, e depois deste tempo no parou de oprimi-la com as foras sociais concentradas em suas mos. Extenuada pela taxao fiscal, ela se tornou uma matria inerte, de fcil explorao pelo trfico, pela propriedade fundiria e pela usura. Essa opresso vindo de fora desencadeou, no seio mesmo da comuna, o conflito de interesses j presente, e desenvolveu rapidamente seus germes de decomposio. Mas isso no tudo. <s cus-

Deseatina, alis, desjatin, antiga medida de superfcie na Rssia, que corresponde a 1,095 hectare. (Shanin, 1983, p.125). 10 dito ou decreto imperial.

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sistema capitalista ocidental que, sem desenvolver de forma alguma as premissas produtivas da agricultura, so as mais apropriadas para facilitar e precipitar o roubo de seus frutos pelos intermedirios improdutivos. Ele cooperou deste modo para o enriquecimento de um novo verme capitalista, sugando o sangue da j to empobrecida comuna rural. ...em uma palavra, o Estado <tem se prestado como intermedirio> emprestou suas competncias ao desenvolvimento precoce dos meios tcnicos e econmicos os mais prprios a facilitar e a precipitar a explorao do lavrador, ou seja, da maior fora produtiva da Rssia, e a enriquecer os novos pilares da sociedade. 5) <Compreende-se primeira vista que a atuao conjunta

tas dos camponeses, ele impulsionou como em uma estufa as excrescncias mais fceis de se aclimatar do sistema capitalista, a bolsa, a especulao, os bancos, as sociedades de aes, as estradas de ferro, empresas para as quais o estado cobre o dficit e cujos lucros so antecipados aos empresrios, etc., etc.> s custas dos camponeses, o Estado <deu a sua ajuda para fazer> fez se desenvolver <como> em uma estufa os setores do

Esse concurso de influncias destrutivas, a menos que seja quebrado por uma poderosa reao, deve naturalmente desembocar na morte da comuna rural. Mas a gente se pergunta: por que todos esses grupos de interesse (eu incluo as grandes indstrias, colocadas sob a tutela governamental), que tiram tanto proveito da situao atual da comuna rural, por que sabidamente eles esto conspirando para provocar a morte da galinha dos ovos de ouro? Precisamente porque sentem que este seu estado atual no mais sustentvel, e que por conseqncia o modelo atual de explorao <j no mais> j no estar mais na moda. A misria do lavrador j infectou a terra, e esta se esterilizou. As boas colheitas <que as estaes mais favorveis lhe propiciam em alguns anos> se compensam pelos perodos de fome. Em lugar de exportar, a Rssia tem que importar cereais. A mdia dos ltimos dez anos revelou uma produo agrcola no somente estagnada, mas em reduo. Finalmente, pela primeira vez a Rssia deve importar cereais em vez de exportar. Portanto, no h mais tempo a perder. Portanto, preciso acabar com ela. Deve-se constituir em classe mdia rural a minoria mais ou menos favorecida dos camponeses, e con-

dessas influncias hostis que favorecem e precipitam a explorao dos lavradores, a maior fora produtiva da Rssia.> <Compreende-se primeira vista que a atuao conjunta dessas influncias hostis, salvo se houver uma reao poderosa, conduziria fatalmente somente pela fora das coisas runa da comuna.>

pilares sociedade denunciam as feridas que eles mesmos causaram comuna, como sintomas da decadncia dela. Uma vez que interesses diversos e, sobretudo, aqueles dos novos pilares sociais, que se formaram sob o imprio bondoso de Alexandre II, retiraram sua parte do estado atual da comuna rural, por que viriam eles agora, conscientemente, conspirar para provocar a sua morte? Porque seus porta-vozes denunciam feridas infringidas a ela, como as tantas provas irrefutveis de sua caduquice natural? Por que querem eles matar a sua galinha dos ovos de ouro? Simplesmente porque os fatos econmicos, cuja anlise me levaria demasiado longe, desvendam o mistrio que o estado atual da comuna no mais sustentvel, e que pela prpria necessidade das coisas o modelo atual de explorao das massas populares no estar mais nas exigncias do tempo. Ento preciso algo novo, e a novidade, insinuada sob as formas mais diversas, retorna todo dia a isto: abolir a propriedade comum, deixar que a minoria mais ou menos favorecida dos camponeses se constitua em classe mdia rural, e em converter a grande maioria dos camponeses em proletrios totalmente expropriados. <No se pode dissimular que> De um lado, a comuna rural est reduzida quase beira da decadncia, e do outro, uma conspirao poderosa lhe espera, a fim de lhe dar o golpe de misericrdia. Para salvar a comuna russa, preciso uma revoluo russa. De resto, os detentores da fora poltica e social esto dando o melhor de si para preparar as massas para semelhante catstrofe. Ao mesmo tempo em que sangram e torturam a comuna, que esterilizam e pauperizam suas terras, os lacaios literrios dos novos pilares da sociedade apontam ironicamente para as feridas que lhe foram infringidas como os tais sintomas de sua decrepitude espontnea e incontestvel, e declaram que ela est morrendo de uma morte natural, e que fariam um bem em abreviar sua agonia. Aqui no se trata mais de um problema a resolver, mais um inimigo a derrotar. No mais um problema terico; < uma questo a resolver, simplesmente um inimigo a vencer.> Para salvar a comuna russa, preciso uma revoluo russa. De resto, o governo russo e os novos pilares sociais tem feito o melhor que podem para preparar as massas para tal catstrofe. Se a revoluo se fizer no tempo oportuno, se ela concentrar todas as suas foras <se a parte inteligente da sociedade Russa> <se a inteligncia russa concentrar todas as foras vivas do pas>, para assegurar o livre desenvolvimento da comuna rural, esta

verter a maioria em proletrios comuns e correntes <em assalariados>. Para este fim, os porta-vozes dos novos

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se desenvolver logo em um elemento de regenerao da sociedade russa e como um elemento de superioridade em relao aos pases subjugados pelo regime capitalista.

ar por abolir a propriedade comunal e expropriar os camponeses, isto , a grande massa do povo. De resto, isto o que desejam os liberais russos, <que desejam naturalizar a produo capitalista em sua terra, e consequentemente os interesses deles mesmos, transformar em simples trabalhadores assalariados a grande massa dos camponeses>, mas teria eventualmente

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II [SEGUNDO RASCUNHO]
I. Eu mostrei no Capital que a <transformao> metamorfose da produo feudal em produo capitalista teve como ponto de partida a expropriao do produtor, e mais particularmente que a base de toda essa evoluo a expropriao dos lavradores (p.315 da edio francesa). Eu continuo: Ela (a expropriao dos lavradores) no se completou de uma maneira radical seno na Inglaterra... Todos os outros pases da Europa Ocidental seguem o mesmo movimento. (l.c.) Por isso <ao escrever estas linhas> eu restringi expressamente <o desenvolvimento ocorrido> esta fatalidade histrica aos pases da Europa ocidental. Para no deixar a menor dvida acerca de meu pensamento, eu digo na pg. 341:
A propriedade privada como anttese da propriedade coletiva, s existe ali onde as... condies exteriores do trabalho pertencem a particulares. Mas na medida em que estes sejam os trabalhadores ou os no trabalhadores, a propriedade privada muda de forma.

este seu desejo gratuito um poder maior do que o desejo de Catarina II <de enxertar> de implantar em solo russo o regime ocidental dos ofcios da Idade Mdia? <Como a terra nas mos dos lavradores russos sua propriedade comum e jamais foi sua propriedade privada [...]> <Na Rssia, onde a terra no , e nem nunca foi, propriedade

privada do lavrador, a <<transformao>> metamorfose <<dessa>> de tal propriedade privada em propriedade capitalista <<no tem qualquer sentido>> << impossvel>> est, portanto, fora de questo. <<A nica concluso que se poder tirar ser esta [...]>> <<A partir dos acontecimentos ocidentais poder-se-ia apenas concluir que [...]>> <<Se se quer tirar uma <<informao>> lio dos eventos [ocidentais...]> <Os mais ingnuos no podero nunca negar que so dois casos totalmente diferentes. Em todo caso, o processo ocidental.> Assim <o processo que eu analisei> a expropriao dos

Assim o processo, que eu <descrevi> analisei, substituiu uma forma da propriedade privada e fragmentada dos trabalhadores pela propriedade capitalista11 de uma nfima minoria (l.c., p. 342), fez assim substituir uma espcie de propriedade por outra. Como <se aplicaria> poderia se aplicar Rssia, onde a terra no e nem jamais foi a propriedade privada do lavrador? <Em todo caso, os que crem na
necessidade histrica da dissoluo da propriedade comunal na Rssia no podem de modo nenhum provar esta necessidade recorrendo minha exposio da marcha fatal das coisas na Europa ocidental. Ao contrrio, eles teriam que apresentar argumentos novos, e completamente diferentes dos argumentos que apresentei. A nica coisa que eles podem captar em minha obra o seguinte:> Por-

lavradores no Ocidente serviu para transformar a propriedade privada e fracionada dos trabalhadores em propriedade privada e concentrada dos capitalistas. Mas no caso citado se tratava sempre da substituio de uma forma de propriedade privada por uma outra forma de propriedade privada. <Como ento esse mesmo processo pode-

tanto, a nica concluso fundamentada que eles poderiam retirar da marcha das coisas no ocidente, a seguinte: para estabelecer a produo capitalista na Rssia, ela deve come11

contrrio, a substituio da propriedade capitalista pela propriedade comunista <os lavradores da terra, o que ser evidentemente um processo totalmente [...]>. Certamente! Se a produo capitalista deve estabelecer seu reinado na Rssia, a grande maioria dos camponeses, isto , a grande maioria do povo russo, deve ser convertida em trabalhadores assalariados e, por via de conseqncia, expropriada pela abolio preliminar de sua propriedade comunista. Mas, em todo caso, o precedente ocidental no provaria nada sobre isso <em relao fatalidade histrica deste processo>.

ria ser aplicado << terra russa>> aos lavradores russos <<cuja terra no , e nem jamais foi... >> cuja propriedade territorial permaneceu sempre comunal e jamais foi privada?> <O mesmo processo histrico que <<eu analisei>> tal como ele se realizou no ocidente...> Na Rssia a questo seria, ao

Esta frase est bastante corrigida no caderno. Sua formulao original era: Assim, o processo do qual falo veio transformar a propriedade privada e fragmentada em propriedade capitalista, transformar uma espcie de propriedade em uma outra.

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II) Quanto aos marxistas russos que voc mencionou em sua carta, eles me so totalmente desconhecidos. Os russos, com os quais eu tenho tido relaes pessoais, mantm, pelo que eu saiba, pontos de vista totalmente diferentes destes que voc cita. III) Do ponto de vista histrico o nico argumento srio <que se poderia apresentar> em favor da dissoluo fatal da propriedade comunal na Rssia o seguinte: a propriedade comunal existiu por toda Europa ocidental; ela desapareceu com o progresso social; <porque seu destino haveria de ser diferente na Rssia?> como ento poder ela escapar a mesma sorte na Rssia?12 Em primeiro lugar, na Europa Ocidental a morte da propriedade comunal <e o aparecimento> e o nascimento da produo capitalista so separados uma da outra por um intervalo <que se conta em sculos> imenso, envolvendo toda uma srie de revolues e de evolues econmicas sucessivas, <a morte da propriedade comunal no dava origem produo capitalista>, cuja produo capitalista apenas <a ltima> a mais recente. De um lado, ela desenvolve maravilhosamente as foras produtivas sociais, mas, de outro lado ela revelou <suas caractersticas transitrias> sua prpria incompatibilidade com as mesmas foras que engendra. Sua histria no doravante, mais que uma histria de antagonismos, de crises, de conflitos, de desastres. Em ltimo lugar, ela revelou para todo mundo, salvo os cegos por interesse, seu carter puramente transitrio. Os povos, nos quais ela tomou um grande desenvolvimento na Europa e <nos Estados Unidos da> na Amrica no aspiram mais que livrarse de suas correntes, substituindo a produo capitalista pela produo cooperativa e a propriedade capitalista por uma forma superior do tipo arcaica da propriedade, isto , a propriedade <coletiva> comunista. Se a Rssia se encontrasse isolada do mundo, ela deveria ento elaborar por sua prpria conta as conquistas econmicas que a Europa ocidental alcanou tendo percorrido uma longa srie de evolues depois da existncia de suas comunidades primitivas at seu estado presente. No haveria, pelo menos do meu ponto de vista, nenhuma dvida de que suas comunidades estariam fatalmente condenadas a perecer com o desenvolvimento da sociedade russa. Mas a situao da comuna russa absolutamente diferente das comunidades primitivas do ocidente <da Europa ocidental>. A Rssia o nico pas da Europa onde a propriedade co12

munal se manteve em uma escala vasta, nacional, mas, ao mesmo tempo, este pas se insere em um contexto histrico moderno, pois a Rssia contempornea de uma cultura superior e se encontra ligada a um mercado mundial, onde predomina a produo capitalista. <, portanto, a produo capitalista que lhe empresta seus resultados sem que ela tenha necessidade de passar por seus... [...]> Ao se apropriar dos resultados positivos deste modo de produo, ela est ento em condio de desenvolver e transformar a forma ainda arcaica de sua comuna rural em vez de destru-la. (Eu destaco en passant que a forma da propriedade comunista na Rssia a forma mais moderna do tipo arcaico, que passou ele mesmo por toda uma srie de evolues). Se os admiradores do sistema capitalista na Rssia negam a possibilidade de tal combinao, que eles forneam a prova de que, para utilizar-se das mquinas, esse pas foi forado de passar por um perodo de incubao da produo mecnica! Que eles me expliquem como tiveram xito para introduzir em seu pas em alguns dias, por assim dizer, o mecanismo de troca (bancos, sociedades de crdito, etc.,) cuja elaborao custou sculos para o Ocidente? <J que o sistema capitalista no Ocidente esteja j envelhecendo, e est se aproximando o tempo em que ele no ser mais que uma <<regime social>> <<forma regressiva>> formao arcaica, seus admiradores russos so...>.

IV) A formao arcaica ou primria de nosso mundo contm em si, uma srie de camadas de diversas idades, na qual uma est sobreposta outra; da mesma maneira, a formao arcaica da sociedade nos revela uma srie de tipos diferentes <que formam entre elas uma srie ascendente>, marcando pocas progressivas. A comuna rural russa pertence ao tipo mais recente dessa cadeia. O lavrador possui agora a propriedade privada da casa que habita e do quintal que forma o complemento. Eis a o primeiro elemento dissolvente da forma arcaica, desconhecida aos tipos mais antigos <e que pode servir de transio da forma arcaica ...>. Por outro lado, estes tipos repousam sobre relaes de parentesco natural entre os membros da comuna, ao passo que o tipo ao qual pertence a comuna russa est emancipado desse vnculo estreito. Ela , por isso mesmo, capaz de um desenvolvimento mais amplo. O isolamento das comunas rurais, a falta de ligao entre a vida

Este pargrafo retorna mais abaixo na seguinte formulao: Do ponto de vista histrico no h seno um nico argumento srio em favor da dissoluo fatal da propriedade comunista russa. o seguinte: a propriedade comunista existiu em toda a Europa ocidental; ela desapareceu por toda parte, com o progresso social. Por que unicamente na Rssia ela escaparia da mesma sorte?

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de cada uma delas com a das outras, este microcosmo localizado <que teria constitudo a base natural de um despotismo centralizado> no se encontra em todas as partes como caracterstica imanente do tipo primitivo, mas onde quer que exista ele faz surgir, sobre as comunas, um despotismo central. Parece-me que na Rssia <a vida isolada das comunas rurais desaparecer> este isolamento primitivamente imposto pela vasta extenso do territrio um fato de fcil eliminao, apenas que os entraves governamentais sejam retirados. Chego agora ao fundo da questo. No se poder dissimular que o tipo arcaico, ao qual pertence a comuna <rural> russa esconde um dualismo ntimo que, dadas certas condies histricas, pode causar sua runa <sua dissoluo>. A propriedade da terra comum, mas <de outro lado, na prtica, o cultivo, a produo do campons parcelrio> cada campons cultiva e explora <sua parcela e se apropria dos frutos do seu campo> seu campo por sua conta, tal como o pequeno campons ocidental. Propriedade comum, explorao parcelizada da terra, esta combinao <que era um elemento (fertilizante) de progresso, desenvolvimento da cultura>, til nas pocas mais remotas, tornam-se perigosos na nossa poca. De um lado, o patrimnio mobilirio, elemento que desempenha um papel a cada dia mais importante na prpria agricultura, diferencia progressivamente a fortuna dos membros da comuna e d lugar a um conflito de interesses, sobretudo sob a presso fiscal do Estado. De outro lado, a superioridade econmica da propriedade comum como base do trabalho cooperativo e combinado se perde. Mas no se deve esquecer que na explorao das pradarias indivisas, os camponeses russos j praticam o modo coletivo, que sua familiaridade com o contrato de artel lhes facilitar muito a transio da cultura parcelizada cultura coletiva, que a configurao fsica do solo russo convida ao cultivo mecnico, combinado em uma larga escala <com a ajuda das mquinas>, e que enfim a sociedade russa que por tanto tempo viveu custa e em detrimento da comuna rural, deve a ela os primeiros avanos necessrios para esta mudana. Claro est que, no se trata seno de uma mudana gradual que comear por colocar a comuna em estado normal sobre sua base atual. V. Deixando de lado toda questo mais ou menos terica, no preciso que eu lhe diga que hoje a prpria existncia da comuna russa est ameaada por uma conspirao de grupos de interesse poderosos. Certo tipo de capitalismo, nutrido custa dos camponeses pela interme13

diao do Estado, se defronta face a face com a comuna; esse capitalismo tem o interesse de esmag-la. Est tambm entre os interesses dos proprietrios fundirios a transformao dos camponeses mais ou menos abastados em classe intermediria13 rural, e a transformao dos lavradores pobres quer dizer, a [grande] massa em simples trabalhadores assalariados. O que representa trabalho barato. Como ento a comuna poderia resistir, se se encontra esmagada pela extorso do Estado, pilhada pelo comrcio, explorada pelos proprietrios fundirios e minada internamente pela usura! O que ameaa a vida da comuna russa no nem qualquer fatalidade histrica, nem uma teoria: a opresso promovida pelo Estado e a explorao atravs dos intrusos capitalistas, que se tornaram poderosos por obra e graa do Estado, custa e em detrimento dos camponeses.

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III [TERCEIRO RASCUNHO]

Estimada Cidad Para tratar a fundo as questes propostas em vossa carta de 16 de fevereiro, seria preciso entrar nos detalhes das coisas e interromper trabalhos urgentes, mas a exposio sucinta que tenho a honra de lhe enviar ser suficiente, creio eu, para dissipar todo o mal-entendido sobre a suposta minha teoria. I) Analisando a gnese da produo capitalista, eu digo: No fundo do sistema capitalista h ento a separao radical do produtor dos meios de produo.... A base de toda sua evoluo a expropriao dos lavradores. Mas ela ainda no se realizou de modo radical seno na Inglaterra... mas todos os outros pases da Europa ocidental percorrem o mesmo movimento. (O Capital, Ed. Francesa, p.315). A fatalidade histrica deste movimento est, portanto, expressamente restrita aos pases da Europa ocidental <depois a causa.> O porqu dessa restrio est indicado na passagem do cap. XXXII: a propriedade privada, fundada sobre o trabalho pessoal... ser suplantada pela propriedade privada capitalista, baseada na explorao do trabalho de outrem, no sistema do assalariamento. (l.c., p.340). Neste movimento ocidental trata-se, portanto, da trans-

Classe mitoyene, classe prxima aos proprietrios fundirios.

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formao de uma forma de propriedade privada em uma outra forma de propriedade privada. Entre os camponeses russos, pelo contrrio, sua propriedade comum teria que ser transformada em propriedade privada. Que se afirme ou que se negue a fatalidade desta transformao, as razes a favor e as razes em contra no tm nada a ver com minha anlise da gnese do regime capitalista. O mximo que se poderia inferir que, dado o estado atual da grande maioria dos camponeses russos, o ato de sua converso em pequenos proprietrios no seria mais que prlogo de sua expropriao rpida. II) O argumento mais srio que foi apresentado contra a comuna russa se reduz ao seguinte: Remontando s origens das sociedades ocidentais, encontramos por toda parte a propriedade comum do solo; com o progresso social ela desaparece por completo, transformando-se em propriedade privada; ento ela no poderia escapar da mesma sorte somente na Rssia. Eu no tomarei em conta este raciocnio, seno que <pense no caso da Europa> ele diga respeito s experincias europias. Quanto s ndias Orientais, por exemplo, todo mundo, salvo Sir H. Maine e outras pessoas que so farinha do mesmo saco, sabem que nesta parte do mundo a supresso da propriedade comum do solo no passou de um ato do vandalismo ingls, empurrando o povo nativo no para frente, mas para trs. As comunidades primitivas no so todas talhadas segundo o mesmo padro. Seu conjunto forma, ao contrrio, uma srie de agrupamentos sociais que diferem de tipo e idade e que marcam fases de evoluo sucessivas. Um desses tipos, que convencionamos chamar de comuna agrcola compreende tambm o tipo da comuna russa. Seu equivalente no ocidente a comuna germnica, que data de poca muito recente. Ela no existia ainda no tempo de Jlio Csar e no existia mais quando as tribos germnicas vieram conquistar a Itlia, a Glia, a Espanha, etc. Na poca de Jlio Csar j havia uma repartio anual da terra cultivvel entre grupos, entre as gentes e as tribos, mas no ainda entre as famlias individuais de uma comuna; provavelmente o cultivo se fazia tambm pelos grupos em comum. Sobre o solo germnico, mesmo esta comunidade do tipo mais arcaica se transformou atravs de um desenvolvimento natural em comuna agrcola, tal como a descreve Tcito. Depois do tempo de Tcito ns a perdemos de vista. Ela pereceu de forma obscura em meio a guerras e migraes incessantes; ela morreu talvez de morte violenta. Mas a sua vitalidade natural est provada por dois fatos incontes-

tveis. Alguns exemplares esparsos desse modelo sobreviveram a todas as peripcias da Idade Mdia e se conservaram at nossos dias, por exemplo, na minha terra natal, no distrito de Trveris. Mas, o que h de mais importante, que ns encontramos pistas desta comuna agrcola to bem marcadas sobre a nova comuna, que se desenvolveu a partir daquela, que Maurer tentando decifrar esta nova, pode reconstruir a primeira. A nova comuna, onde a terra cultivvel pertence aos lavradores como propriedade privada, ao mesmo tempo em que os bosques, pastagens, terras desocupadas, etc., permanecem ainda como propriedade comum, foi introduzida pelos germanos em todos os pases conquistados. Graas s caractersticas tomadas de emprstimo de seu prottipo, ela foi durante toda a Idade mdia o nico lar de liberdade e de vida popular. Encontramos a comuna rural tambm na sia entre os afegos, etc., mas ela se manifesta em toda parte como o tipo mais recente e, por assim dizer, como a ltima palavra da formao arcaica das sociedades. para dar destaque a este fato, que apresento aqui alguns detalhes acerca da comuna germnica. Precisamos considerar agora os traos mais caractersticos que distinguem a comuna agrcola das comunidades mais arcaicas. 1) Todas as outras comunidades esto baseadas sobre os laos de consanginidade entre seus membros. No se pode participar delas, a menos que seja parente natural ou adotado. Sua estrutura de uma rvore genealgica. A comuna agrcola foi o primeiro agrupamento social de homens livres, no ligados pelo vnculo do sangue. 2) Na comuna agrcola, a casa e seu complemento, o ptio, pertencem exclusivamente ao lavrador. A casa comum e a habitao coletiva eram, ao contrrio, uma base econmica das comunidades mais primitivas, isso j muito tempo antes da introduo da vida pastoral ou agrcola. verdade que encontramos comunas agrcolas onde as casas, mesmo que tenham deixado de ser lugares de habitao coletiva, mudavam periodicamente de possuidor. O usufruto individual era assim combinado com a propriedade comum. Mas tais comunas, todavia, traziam ainda as marcas de nascena: elas se encontravam em estado de transio de uma comunidade mais arcaica a uma comuna agrcola propriamente dita. 3) A terra cultivvel, propriedade inalienvel e comum, dividida periodicamente entre os membros da comuna agrcola, de sorte que cada um explora por sua prpria conta os campos atribudos a ele, que se apropria para si

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dos frutos. Nas comunidades mais primitivas o trabalho se faz em comum e o produto comum, salvo a cota parte reservada reproduo, repartido medida das necessidades de consumo. Compreende-se que o dualismo inerente constituio da comuna agrcola pudesse dot-la de uma vida vigorosa. Emancipada dos vnculos fortes, porm estreitos, do parentesco natural, a propriedade comum do solo e as relaes sociais que dela emanam, lhe garantem uma posio slida, ao mesmo tempo em que a casa e o ptio, domnio exclusivo da famlia individual, assim como a cultura parcelizada e a apropriao privada dos frutos do impulso ao desenvolvimento da individualidade, incompatvel com <a estrutura> o organismo das comunidades mais primitivas. Mas no menos evidente que, com o tempo, este mesmo dualismo pode se tornar um germe de decomposio. parte de todas as influncias malignas vindas de fora, a comuna traz em si mesma seus prprios elementos deletrios. A propriedade fundiria privada j foi infiltrada na forma de uma casa com seu ptio rural que pode se transformar em uma praa forte, de onde se preparar o ataque contra a terra comum. Isso j se tem visto. Mas o essencial o trabalho parcelrio como fonte de apropriao privada. Ele d lugar acumulao de bens mveis, por exemplo, de animais, de dinheiro, e por vezes mesmo de escravos ou servos. Esta propriedade mvel, incontrolvel pela comuna, sujeita a trocas individuais, onde a artimanha e a casualidade podem agir livremente, pesar cada vez mais sobre toda economia rural. Eis a o elemento dissolvente da igualdade econmica e social primitivas. Ele introduz, no seio da comuna, uma heterogeneidade de interesses e paixes gerando os conflitos prprios para atacar primeiro a propriedade comum das terras cultivveis, em seguida a propriedade comum dos bosques, as pastagens, as terras desocupadas, etc., as quais, uma vez convertidas em anexos comunais da propriedade privada, acabaro com o tempo por cair nas mos desta ltima. Como <a mais recente e a> ltima fase da formao <arcaica> primitiva da sociedade, a comuna agrcola <facilita naturalmente a transio> , ao mesmo tempo, fase de transio formao secundria, portanto, representa a transio da sociedade baseada na propriedade comum para a sociedade baseada na propriedade privada. Est claro que, a formao secundria, compreende toda a srie das sociedades baseadas na escravido e na servido. Mas quer isso dizer que a trajetria histrica da comu-

na agrcola deve fatalmente conduzir a este resultado? De jeito nenhum. Seu dualismo inato admite uma alternativa: ou seu elemento de propriedade [privada] prevalecer sobre seu elemento coletivo, ou este prevalecer sobre o primeiro. Tudo vai depender do contexto histrico onde esteja estabelecida. Faamos por hora abstrao das misrias que pressionam a comuna russa, para olhar apenas para as suas possibilidades de evoluo. Ela ocupa uma situao nica, sem precedentes na histria. Apenas ela, na Europa, constitui ainda a forma orgnica predominante na vida rural de um imenso imprio. A propriedade comum do solo lhe oferece a base natural da apropriao coletiva, e seu contexto histrico, o fato de ser contempornea da produo capitalista lhe presenteia de forma pronta e acabada todas as condies materiais do trabalho cooperativo, organizado em grande escala. Ela pode ento incorporar a si todas as conquistas positivas produzidas pelo sistema capitalista sem ter que passar pelo jugo caudino. Ela pode gradualmente suplantar a agricultura parcelizada pela agricultura combinada com a ajuda das mquinas, qual a configurao fsica do solo russo parece ser adequada. Aps ter sido previamente colocada no estado normal em sua forma presente, ela pode se tornar o ponto de partida direto para o sistema econmico ao qual tende a sociedade moderna e dar nova roupagem sem que seja necessrio comear pelo seu suicdio. <Mas frente a ela se levanta a propriedade fundiria, tendo entre
suas garras quase a metade do solo <<sua melhor parte, sem mencionar as terras sob o domnio do Estado>>, e a sua melhor parte. por este lado que a conservao da comuna rural mediante sua evoluo ulterior se confunde com o movimento geral da sociedade russa, cuja regenerao no se obter seno sob esse preo. <<Mesmo apenas do ponto de vista econmico... >> A Rssia tentaria em vo sair de seu impasse pela via do arrendamento capitalista moda inglesa, que provoca repulsa de todas as condies sociais do pas. Os prprios ingleses fizeram um esforo parecido nas ndias Orientais; mas eles conseguiram apenas deteriorar a agricultura nativa e redobrar o nmero e a intensidade dos perodos de fome.>

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Os prprios ingleses fizeram tais tentativas nas ndias Orientais; e o que conseguiram foi deteriorar a agricultura nativa e redobrar o nmero e a intensidade dos perodos de fome. Mas ento, que efeito teria a maldio que acompanha a comuna seu isolamento, a falta de ligao entre a vida de uma com a vida das demais, este microcosmo localizado que at hoje lhe impossibilitou de toda iniciativa his-

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trica? Isso desaparecia em meio a uma comoo geral da sociedade russa.14 A familiaridade do campons russo com o contrato de artel lhe facilitaria especialmente a transio do trabalho parcelrio ao trabalho cooperativo que ele j pratica em certo grau <nas pradarias indivisas e alguns empreendimentos de interesse geral> na colheita do feno e nos empreendimentos comunais como nos trabalhos de drenagem etc. Uma peculiaridade bem arcaica, verdadeiro pesadelo para os agrnomos modernos, influencia tambm nesse sentido. Chegando a um pas qualquer onde a terra agricultvel denuncia os traos de uma diviso estranha, que lhe imprime a forma de um tabuleiro de xadrez composto por pequenos lotes; no existe dvida, tm-se diante de si as terras de uma comuna agrcola, morta! Seus membros, todavia, sem ter passado pelo estudo da teoria da renda fundiria15, se advertiram que uma mesma quantidade de trabalho, dispensada em lotes com fertilidade natural e localizao diferentes, produzem resultados diferentes. Para <se assegurarem das mesmas vantagens econmicas > igualarem as oportunidades de trabalho, eles dividem a terra em certo nmero de reas segundo as diferenas naturais e econmicas do solo e depois, pem-se a dividir novamente essas reas maiores no tanto de parcelas conforme a quantidade de trabalhadores. Assim, cada qual recebe uma parcela em cada uma das reas maiores, definidas por sua produtividade. Este arranjo, perpetuado pela comuna russa at nos14

sos dias, dispensa dizer, refratrio s exigncias agronmicas <tanto sob o sistema de cultivo coletivo como sob o privado.> parte de outros inconvenientes, ele necessita uma dissipao de esforo e de tempo. <Mas como ponto de partida para o cultivo coletivo, existem grandes vantagens. Reorganize-se o campo de trabalho do campons e ele a reinar como um senhor.> De todo modo, isso favorece <como ponto de partida> a tran-

sio ao cultivo coletivo, ao qual ele se parece to refratrio primeira vista. A parcela [...]

IV [QUARTO RASCUNHO]
8 de maro de 1881. Estimada Cidad Uma doena dos nervos que me ataca periodicamente h dez anos me impediu de responder sua carta, datada de 16 de fevereiro <que voc me fez a honra de enviar.> Eu lamento de no poder lhe dar uma exposio sucinta, destinada publicao, <dos problemas> da questo que voc <teve por bem> me fez a honra de propor. H dois meses que prometi um trabalho sobre o mesmo tema ao Comit de So Petersburgo. Entretanto, eu espero que algumas linhas sero suficientes para retirar-lhe toda dvida <sobre as concluses que se tem> sobre o mal entendido a respeito de minha suposta teoria.

O pargrafo que segue e que serve de concluso para o terceiro rascunho, encontra-se em um papel de carta, com a anotao Fim. O pargrafo seguinte, que no manuscrito original est cheio de correes e modificaes, est antecedido por uma passagem, riscado obliquamente de fora a fora, que corresponde a uma tentativa de resumir o desenvolvimento todo realizado at aqui. Reproduzimos fielmente esta passagem com os trechos riscados, desde que legveis, para evidenciar o estilo de trabalho do velho Marx:

<Eu no entrei nos detalhes das coisas <<uma vez que eles s>> tive somente que <<determinar>> fazer sobressair, 1) posto que ele no teve mais que>... <eu no tive seno que fazer sobressair > <Sem entrar em nenhum detalhe das coisas> <Limitei-me a destacar alguns traos gerais e a precisar bem> <1) a colocao> <o lugar histrico que ocupava a comuna agrcola na srie de comunidades primitivas; em seguida a situao excepcional da comuna russa que permitiria > <2) As grandes facilidades particulares de evoluo que possa oferecer comuna russa do mundo moderno> <particulares> <excepcionais que> <de evoluo> <aptido da comuna russa que a permitiria> <excepcional> <onde se encontra> 15 Poderamos imaginar que algum, olhando Marx escrevendo, por trs de seus ombros, lhe completasse a frase: ... E sem ter lido o Capital at o final, ou seja, at a parte VI, do terceiro tomo (Sobre a transformao da mais-valia em renda fundiria, que nas tradues brasileiras, esto na penltima parte do V. Volume, na edio da Abril Cultural, e do VI. Volume, na edio da Civilizao Brasileira). Ao que Marx, em 1881, poderia replicar: Mas eu s publiquei o primeiro tomo do Capital, e no disse a ningum que minha teoria da renda fundiria j estivesse pronta. Alis, cheguei a comentar que quando a escrevesse usaria a Rssia como exemplo, assim como usei a Inglaterra para o primeiro tomo. Os manuscritos que escrevi sobre isso esto superados, pois correspondem a uma conjuntura especfica da minha formao intelectual e so de uma poca muito anterior aos meus estudos sobre o campesinato russo! Ver Malagodi, 1998, p. 282.

Razes, Campina Grande, Vol. 24, ns 01 e 02, p. 110123, jan./dez. 2005

Rascunhos da carta Vera Sassulitch de 1881

1) A analise exposta no Capital no oferece, portanto, <nada> nenhuma razo que se pudesse fazer valer nem a favor, nem contra a vitalidade da comuna russa. <Quanto minha opinio pessoal sobre a comuna russa, a qual tenho estudado durante longos anos em fontes originais esta.> <Aps um estudo (realizado ao longo de muitos anos) da comuna russa em fontes originais seguidas durante...> <Para se ter uma opinio definitiva sobre os destinos possveis
da comuna russa, preciso ter mais do que vagas analogias histricas. preciso estudar.> <Eu a estudei durante longos.> <Fiz sobre ela um estudo.> <Quanto minha opinio sobre os destinos possveis da comuna.>

Os estudos especiais que fiz sobre ela, e cujos materiais busquei em fontes originais, me <conduziram a este resultado> convenceram que esta comuna o ponto <de partida> de apoio natural da regenerao social da Rssia, <para a regenerao da sociedade russa.> Mas <bem entendido, preciso comear por coloc-la nas condies...> para que ela possa funcionar como tal, seria preciso eliminar primeiramente as influncias deletrias que a assaltam por todos os lados, e em seguida assegurar-lhe as condies para um desenvolvimento espontneo. (Traduo de Edgard Malagodi e Rogrio Silva Bezerra)

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Razes, Campina Grande, Vol. 24, ns 01 e 02, p. 110123, jan./dez. 2005