Perspectiva rtico Cuaderno N 2 Editado por Michael Bravo y Nicola Triscott

TRADUCCIN

LA GEOPOLTICA Y AUTONOMA DEL RTICO

A la vista de la preocupacin ambiental TRADUCCIN LA GEOPOLTICA Y AUTONOMA DEL RTICO global, existe un grave peligro de que la autonoma de las personas comunes y corrientes que actualmente viven en el rtico est siendo marginado por poderosos intereses mucho ms estratgicas. El rtico habitado no es menos internacional en sus Introduccin En la agenda de la Comunidad polticas y econmicas que el resto del mundo. Hay, sin embargo, un enorme abismo que separa la experiencia y la comprensin de aquellos que viven en el rtico y los que no, pero se emplean para aconsejar o presionar para regularlo. A finales de 2009 se me acercaron los organizadores de la iniciativa de la perspectiva del rtico propusieron un arte transnacional, la ciencia, la cultura y la colaboracin, para editar una coleccin de ensayos de situar su proyecto en su contexto geopoltico. Colaborar peridicamente con los artistas ha sido previamente importante para el desarrollo de mi propio trabajo. Mis deudas con artistas esquimales se remontan a 1988, cuando, despus de haber terminado mi formacin como por ingeniero conoc de a comunicaciones satlite, Europea, la geopoltica del rtico son "en l", mientras pieles de foca son oficialmente "fuera." No pasa un da sin otra noticia acerca de una carrera por los recursos del rtico. Los estados con frentes de agua en el Ocano rtico-Canad, Dinamarca, Noruega, Rusia y Estados Unidos han sido en gran medida la cooperacin para resolver sus problemas de lmites y de bajo nivel para cumplir los plazos de las Naciones Unidas para la presentacin de estudios de sus plataformas continentales. La posibilidad de explotar nuevas reservas de petrleo y de energa de gas natural para los mercados G8 est redefiniendo el rtico como un entorno estratgico. La promesa de una prctica ruta martima del norte sobre Rusia provocada por la disminucin de hielo marino se est volviendo Nuestro la atencin especialista de en gran alcance geopoltica Estados envo asiticos hacia el norte. contribuye a este volumen, Lassi Heininen, piensa que el rtico est experimentando una serie de profundos cambios polticos, econmicos y ambientales, que otros expertos estn de acuerdo constituye un "cambio de estado" en la propia rtico.

Zacaras Kunuk en Igloolik, una pequea comunidad esquimal de Nunavut, que ahora es el sitio principal de este proyecto. Kunuk, un internacionalmente aclamado creador de vdeo, dispone de toda su carrera artstica resisti afiliacin poltica, una posicin basada en sus ideas polticas anticoloniales. Mi colaboracin de trabajo con Kunuk, por mi parte, ha sido una fuente de libertad intelectual enraizado en el dilogo sobre el paisaje, la historia, y la descolonizacin. La

premisa central en este libro, que compiten narrativas espaciales sobre el rtico puede ser realizados y ejecutados mediante el uso de tecnologas para crear la autonoma, tiene una deuda importante a mis conversaciones con Kunuk sobre las telecomunicaciones y la narracin. Los lectores reconocern que las narrativas espaciales privilegiadas en este libro no son necesariamente las que se ajusta fcilmente al lado de la escritura geopoltica tradicional. Mientras que las universidades pueden fomentar la crtica poltica independiente, al igual que muchos investigadores parecen cmodos libertad de estar alineados pide que con o patrocinados por intereses geopolticos. La intelectual seamos reflexivos y transparentes en la aplicacin de nuestras crticas a nuestra propia poltica. El reconocimiento de las condiciones polticas de las propias libertades es la condicin previa para la construccin de la autonoma poltica capaz de resistir la explotacin y la represin. Con ese espritu de reflexin en mente, este libro es un trabajo en progreso que refleja una serie de conversaciones en curso entre un pequeo nmero de artistas, pueblos indgenas, acadmicos y periodistas. Colaboracin con el arte tiene un papel crtico que desempear en la geopoltica del rtico. Pensando geogrficamente, ante todo, es un acto de imaginacin espacial y visual. La imaginacin de la gente del rtico es guiada y enmarcada por proyecciones de mapas, imgenes de satlite, fotografas y otras formas de representacin visual. Lenguajes de Visual contienen argumentos,

ocultar intereses y posiciones destacan y perspectivas. El papel que las diferentes gramticas visuales y sintaxis juegan en la configuracin de los debates sobre el rtico merece investigacin ms crtica. La Iniciativa para Perspectiva rtico (API) comprende un grupo internacional de personas y organizaciones sin fines de lucro, incluyendo HMKV (Alemania), Projekt Atol (Eslovenia), C-TASC (Canad), Lorna (Islandia) y el Arts Catalyst (UK). Su objetivo es ir ms all de los discursos visuales dominantes en la geopoltica del rtico a travs de una serie de intervenciones en medios de comunicacin y tecnologas de la comunicacin, en colaboracin con la gente de la comunidad de Igloolik, y otros pequeos asentamientos, en el Alto rtico de Canad. Igloolik alberga una poblacin permanente de slo 1.500 personas, pero ha sido durante siglos, un cruce de caminos y lugar de encuentro de los pueblos Esquimales o Miut. Comparable a una posada en la Ruta de la Seda, Igloolik fue un nodo a lo largo de una red de senderos, tradicionalmente conocidos por reagrupacin, descansar, comer, socializar. La confluencia de senderos alrededor de Igloolik, abarca el ancho del rtico canadiense, y tal vez an ms a Alaska y Groenlandia. El enfoque "centrado en los medios" de la API de los principales artistas Marko Peljhan y Matthew artstica y la Biederman y es una en de colaboracin, de Igloolik tecnolgica medios

respuesta a las propias artes considerables historia

comunicacin. Peljhan ha llegado a Igloolik con antecedentes de haber explorado cmo la autonoma se puede realizar a travs de experimentos tecnolgicos que han viajado a diferentes tipos de ambientes extremos, en un principio partiendo de su propio pas, Eslovenia, en la poca de su independencia, que estaba repleta de sus propias complejidades de la raza y pertenencia. Para la apertura y cierre ensayos del volumen, Nicola Triscott y Lassi Heininen identifican una paradoja de la representacin en el rtico. El "carcter poltico" de la tecnologa, Triscott nosotros (cf. Langdon Winner) recuerda, significa que las tecnologas industriales tienen forma de cmo se gobiernan gran parte del rtico, vivan, e imaginado. Sin embargo, en la inspeccin de los medios de comunicacin, la cultura popular y las artes en relacin con el rtico, Triscott observa son que las representaciones mayoritariamente

al corazn de estos ensayos. Junto con la Iniciativa Perspectiva rtico, apuntan a las perspectivas de tierra en la poltica y el arte en las intervenciones tecnolgicas incluyen las comunicaciones de (que banda

ancha, la vigilancia ambiental, la observacin por satlite, video documental y escritura) hacindolos encarnado, geogrficamente anclada a un lugar indgena estratgico especfico y polticamente consciente de s mismo. Mi propio ensayo muestra cmo una historia de intervenciones en torno a la tecnologa ha sido de las fundamental ideas en la los conformacin sobre

esquimales, autonoma y habilidad. Pantallas y actuaciones de los equipos y las tcnicas de caza, han construido la reputacin de Igloolik como sitio de un tipo particular de cultura tradicional. Habilidades como kayak que encarnan la "masculinidad autnomo" han fascinado a los observadores etnogrficos y sirvi como moneda comn para los hombres para construir relaciones a travs de las fronteras culturales. Sin embargo, esta representacin de gnero particular de la autonoma es un arma de doble filo. Coleccionistas y naturalistas del siglo XIX y XX, consideraron aquellos instrumentos de caza, lo cuales eran la medida de rango de una sociedad jerrquica, el progreso y la evolucin. Los sistemas de clasificacin de los pueblos indgenas en las jerarquas basadas culturales en la y espaciales fijas, sofisticacin tecnolgica

fijadas con imgenes sorprendentes de hielo y osos polares, con exclusin de cualquier complejidad poltica. Heininen observa que, con pocas excepciones, los discursos dominantes de la geopoltica del rtico estn ciegos ante la realidad de que el rtico es una regin habitada en la que las comunidades han forjado sus medios de subsistencia de las relaciones flexibles e ntimo con sus ecosistemas, sin embargo, ambos pueblos y los ecosistemas en tanto se la trivializan repetidamente

geopoltica y las artes. Lucha contra la amnesia histrica y contempornea egosmo y la indiferencia va

evidente, han tenido un impacto tan profundo en la imaginacin poltica popular y de lite

como para la construccin de barreras geopolticas duraderas a la participacin poltica indgena. En verdad, Igloolik es un lugar fantstico para encontrar a la gente rica en las ideas y dispuestos a experimentar e innovar. Que es, sin embargo, profundamente desafiante para los esquimales es superar la estructura disfuncional econmica que ha hecho el norte Canad un proveedor de riqueza y soberana para lites poderosas en el sur de Canad, con una cultura de dependencia a cambio. Adems ser una fuente de imaginacin entonces, y supervivencia, se usa tecnologa cuando

Es interesante, entonces, como explica Katarina Soukup, que pensar en el Internet y la televisin digital en trminos que pueden ser descritas como la geopoltica indgena. Eva Aariak, ahora el Primer Ministro de Nunavut, acu el trmino ikiaqqivik a "Internet" en la lengua inuktitut, que significa "viajar de su a travs de las en capas". trminos Los muy esquimales han concebido tradicionalmente cosmologa espaciales, dibujando crculos concntricos alrededor de la tierra hasta el cielos. El advenimiento de las comunicaciones de banda ancha puede permitir a la gente del norte para comprimir el tiempo y el espacio (como los chamanes en el pasado haban hecho) y vivir a la velocidad dictada por los mercados y los intercambios internacionales. Ms importante an, las capacidades mucho ms ricas multimedia habilitados por la banda ancha abren el espacio discursivo para comunicar las perspectivas indgenas a travs de actuaciones que tecnolgicas mucho y representaciones son ms

incorrectamente, se ha creado un legado estructural que ha excluido a los pueblos indgenas de la participacin poltica y econmica. Una pregunta para la API es qu tipo de poltica espacial en el plano de la comunidad podra producir un orden internacional ms justo para los pueblos indgenas del rtico. Reconocer los importantes logros polticos de los Participantes Permanentes (organizaciones indgenas) en el Consejo rtico, as como organizaciones nacionales como los esquimales Tapiriit Kanatami, qu tipo de roles pueden jugar las comunidades? Especficamente, hay formas comunitarias especficas tecnologa de que experimentar sugieren las con la rdenes

comprensivo con sus valores culturales. Debido a que estas tecnologas no son tan estrechamente textuales, Soukup explica, proporcionan pensamiento un medio para se articular neg expresiones complejas de histrico y el poltico que previamente por el conservadurismo cultural, o tal vez el etnocentrismo, de las historias de casados con la palabra escrita. Aqu proyectos como el API pueden contribuir a la poltica y las prioridades que estn sorprendentemente cerca de casa espaciales basados en la comunidad.

espaciales polticas alternativas? La fuerza de la tecnologa indgena y el arte -que son esencialmente inseparable- en gran parte del rtico deben ser una fuente de verdadero optimismo.

Zacaras Kunuk creci en su campamento puesto familia, Siuraarjuk, en el otro lado del Ikiq, a unas quince millas a travs del mar de Igloolik. El poder del enfoque de API " centrado en los medios " estaba muy bien demostrado a travs de una conversacin en vivo en tiempo real sobre el nomadismo contemporneo entre Kunuk y Biederman en Siuraarjuk, y un panel de artistas, autores y curadores en un evento de la API pblica organizada Kunuk y por los del la Canadian discutieron a las Alto la Comisionado en Londres en mayo de 2010. panelistas acceso importancia nuevas

llegar a los mbitos geopolticos de poder dominada por el Estado. David Turnbull nos invita a plantear la cuestin de manera diferente y con profundas implicaciones. No es que las tecnologas narrativas llevan a lugares nuevos y difciles. Narrativas, explica, son en s mismas tecnologas por parte de las sociedades que tienen por milenios navegar. La calidad especial de relatos, argumenta, es que son los ms apropiados para viajar, ya que son capaces de mantener las juntos. En consonancia con el espritu de la API, la cuenta de Turnbull es en s mismo una historia acerca de las historias que contamos del movimiento humano de frica y de todo el mundo. Destacando el papel del movimiento en las formas en que hemos llegado a conocer el mundo, segn l, desestabiliza la narrativa dominante de la jornada fuera de frica que culmin en la civilizacin sedentaria de Europa Occidental. En su lugar, se pone de manifiesto en los ltimos dos grandes hazaas de la exploracin humana de la ocupacin del pacfico y la ocupacin esquimales del rtico. Su ensayo sostiene que no slo fueron los esquimales y los polinesios hacer travesas reales de descubrimiento, literalmente tambin entrando en y regiones desconocidos combinaciones complejas de conocimiento en la tensin y por lo tanto

tecnologas para la prxima generacin de esquimal. La conversacin acertada unida por satlite levant una pregunta obvia: por qu la banda ancha de acceso a las telecomunicaciones digitales no siempre estn disponibles en todo el norte de Canad y no slo en los centros de vivienda? Estos otros espacios de la tundra, la costa y el mar son rtico esquimal , y en la nueva lgica del mundo digital multiplataforma no estar conectados digitalmente cada vez implica marginacin econmica . Prioridad No es de extraar que Kunuk es tener una capacidad completa sala de prensa en su campamento tradicional. Los contribuyentes estn de acuerdo: las nuevas tecnologas de la comunicacin son esenciales para mantener la vitalidad de las narrativas que dan lugares significado. Desde narrativas se encuentran tan cerca del corazn de las sociedades indgenas del norte, es tentador preguntarse hasta qu punto lo que realmente puede

desocupado,

desarrollaron

complejos socio-tcnicos que les permitan moverse en entornos muy difciles que todava fundamental para su identidad cultural hoy .

Los sociales,

complejos

tecnolgicos materiales

son y

ARTE CRTICO E INTERVENCIN DE LAS TECNOLOGAS EN EL RTICO NICOLA TRISCOTT

cognoscitivos,

narratolgicos, que son la base de los sistemas complejos adaptativos que han permitido a los pueblos nmadas a vivir de manera estratgica y flexible. La falta de estas cualidades y la considerable dependencia de las principales economas del mundo en los sistemas de las sociedades agrarias estandarizados, monocultivos que se refleja por el contrario, en una prdida de flexibilidad y capacidad de respuesta que pone en peligro nuestra capacidad para sobrevivir a un cambio sin precedentes. Finalmente, volvemos a las reflexiones explcitamente geopolticas de Lassi Heininen como l pide "un despertar" ambiental ya que el rtico se hace ms fuerte que nunca con el resto del mundo. Podemos aprender de los tipos de experimentos de los medios de comunicacin en la narrativa que tiene lugar en Igloolik y en otros lugares? Pueden los debates cabildeo posicin internacionales poltico de los y sobre el medio por la ambiente del rtico se mueven ms all de compitiendo intereses familiares?

Figura 1: Exposicin rtico Perspectiva, HMKV en PHOENIX Halle Dortmund, 18 junio hasta 10 octubre, 2010. Comisariada por Inke Arns, Matthew Biederman, Marko Peljhan. Foto: Thomas Wucherpfenning, www.laborb.de Hacia el norte hacia el polo, mundos diferentes colisionan. Fortalezas electrnicas de alta tecnologa y las trincheras estn situadas aqu, y los submarinos se deslizan bajo el hielo. Plantas de extraccin de petrleo, minas, lugares de lanzamiento, y los reactores nucleares puntean los bordes de las masas de tierra del rtico, intercalados con estaciones de investigacin cientfica y asentamientos remotos. En este paisaje agreste y escasamente poblado, la gente todava viven, viajan, y la caza en todo el

Nuestros relatos y autocomprensin colectiva nos han permitido prosperar en la Polinesia y el nos rtico. Tenemos las tecnologas por aguas narrativas para la distribucin equitativa que permitirn navegar desconocidas en las prximas dcadas y quizs siglos?

ablandamiento tundra y el hielo marino. Modos de vida han cambiado profundamente desde estas estructuras tecnolgicas llegaron al Norte, y ahora global el impacto del calentamiento que amenaza

explorar la forma en que los ciudadanos no alineados y, en general, estn interviniendo en la poltica de la tecnologa. Quiero considerar la importancia de estas intervenciones en relacin con las ideas del nomadismo y la autonoma en la cultura contempornea y el medio especfico de la vida de las personas indgenas del rtico. Puedo pensar en muchas obras de arte de artistas que han pasado por el Norte en los ltimos aos que refuerzan la percepcin de un paisaje uniforme dominado por el hielo, la belleza austera, y el vaco. Incluyo algunos de los que han visitado el rtico con un "cambio climtico" especfico y bien intencionado breve. Sin embargo, en los ltimos aos ha habido un creciente nmero de obras de artistas que reconocen una situacin ms compleja en la que el rtico se entiende como un territorio con una historia de explotacin cientfica y tecnolgica y la experimentacin industrial a gran escala. La exploracin petrolera, la minera, las pruebas nucleares, las estaciones de vigilancia de la guerra fra, instalaciones de investigacin avanzada, estaciones cientficas y meteorolgicas, y las bases militares en la regin del rtico todas han sido el foco de atencin, al igual que el impacto de estas tecnologas en los ecosistemas del rtico. Estos forman un grupo de los trabajos que contrapesan el cuerpo de representaciones que representan rtico como un desfile de bloques de hielos que se derriten. Serie fotogrfica de Nathalie Grenzhaeuser La construccin de la tierra tranquila, 2007, (Figura 2 y 3) nos enfrenta a

profundizar el cambio. En la exposicin De la perspectiva rtico (Figura 1) Phoenix Halle en Dortmund, el visitante entra por una galera oscurecida, dividida en dos cmaras anecoicas. En cada cmara, al uno o el otro lado del espectador, estn al acecho submarinos modelos un lado, ruso, el otro, el americano. La banda sonora en estos espacios es de canto garganta esquimal (kattajaq), un do en el cual dos mujeres contratan en una competicin vocal para ver quin puede durar ms tiempo que el otro. El rtico es la primera lnea de la guerra fra, y es todava, se ha argumentado, un escenario de tensin. El inters en las altas latitudes del norte se ha agudizado en los ltimos tiempos a causa del cambio climtico y la necesidad de recursos energticos y minerales. Donde el desarrollo, el empleo, y la trayectoria de la tecnologa conduce a la sociedad es un tema crtico en cualquier parte del mundo, pero tiene una urgencia particular en el rtico, donde las estacas militares, comerciales y polticos son altos. Estas apuestas son amplificadas por las exigencias tecnolgicas vinculadas al clima extremo. En este ensayo, me veo en el carcter cultural y poltica de la tecnologa en el rtico, a travs de la lente de las investigaciones y las representaciones de la obra de artistas contemporneos, para

la transformacin industrial del paisaje rtico. Las fotografas fueron tomadas en el archipilago rtico de Svalbard. Muestran la infraestructura de su historia de la minera y las instalaciones cientficas y de investigacin modernos. Las fotografas de Grenzhaeuser no son documentales simples ni pasivos. Momentos simples y partes del paisaje son digitalmente recombinados y acostados. Mientras daba una impresin de belleza, con cielos y paisajes sorprendentes por el viento, el contraste de las plantas industriales fabricado por el hombre y la alta tecnologa con fros paisajes, aparentemente inhspito es inquietante. El hombre est aqu, pero no en forma humana , su presencia detectada de las estructuras rgidas , edificios metlicos posados precariamente sobre pistas de hielo , contenedores esparcidos a travs de una llanura de grandes piezas de maquinaria , casetas impersonales sombras , antenas parablicas de alta tecnologa, y extraas cpulas de exploracin los cielos . El tema de explotacin industrial del Suelo es subido en el Centro para la Interpretacin del uso del suelo (CLUI), la exhibicin del Oleoducto de Trans-Alaska (Figura 4). CLUI es un centro de investigacin y educacin sin fines de lucro el estudio de la naturaleza y el alcance de la interaccin humana con el paisaje en Amrica del Norte. Sin ser explcitamente crticos, artistas CLUI producen evidencia fotogrfica detallada y otras formas de documentacin de los sitios disputados sitios de pruebas nucleares, instalaciones militares, campos de petrleo. La exposicin de

oleoducto Trans-Alaska del CLUI era una serie extensa de fotografas y mapas que examinan detalladamente cuatro pies de ancho, 800 tubo largo milla, que atraviesa el estado, de arriba abajo, con lo que la totalidad del aceite extrado de Prudhoe Bay, en el Crculo Polar rtico -el campo petrolero ms grande de los Estados a mercado de los Estados. El gasoducto, el objeto expuesto explica, "creado acceso por tierra a travs de la ltima frontera. . . y trajo miles de millones de dlares a los nativos de Alaska, los residentes, petroleras. los trabajadores de la construccin, y, por supuesto, las compaas

Figura 2: Nathalie Grenzhaeuser, Schmelze de 2007, de la serie La construccin de la tierra tranquila.

Figura 3: Nathalie Grenzhaeuser, Schmelze de 2007, de la serie La construccin de la tierra tranquila.

regin del rtico hasta el norte de Canad, con estaciones adicionales a lo largo de la costa norte y las islas de Alaska, las Islas Feroe, Groenlandia e Islandia. La Lnea DEW se cre para detectar bombarderos soviticos entrantes durante la guerra fra. El componente de instalacin de campaa del proyecto de Stankievech destac un domo geodsico sobre la confluencia congelada de Yukn y Ros Klondike, una instalacin remota escultural que tambin actu como
Figura 4: Centro para la Interpretacin del uso del suelo, la exhibicin del Oleoducto de Trans-Alaska

una estacin de audiencia distante, lo que permite que la gente escuche el caudal del ro y el hielo cambiante a travs de hidrfonos sumergidos y difundir los sonidos a travs de la estacin de radio y Internet. Otro documenta Groenlandia. de los Este proyectos area de aislado de Thule puesto CLUI en de base

avanzada estadounidense es la ms grande, la comunidad ms septentrional del planeta, hogar de 1.100 personas, quienes viven y trabajan en la base. Construido en 1951 como una estacin de reabastecimiento para
Figura 5: Charles Stankievech, El Proyecto DEW, instalacin de campo en el Yukn y Klondike confluencia del Ro, 2008.

los bombarderos estadounidenses, provoc la base area de Thule reubicacin forzada de los esquimales a la ubicacin cercana de Qanaaq. Thule existe en la actualidad para apoyar dos radares y estaciones de telemetra y una larga pista de aterrizaje capaz de aviones militares de gran servicio. El objetivo de CLUI es hacer un proyecto de documentacin, con poca interpretacin crtica, dejando a los espectadores a formar sus propias interpretaciones y opiniones.

Varios artistas han mirado la herencia y la existencia contempornea de tecnologas militares en rtico. Carlos Stankievech el Proyecto de DEW, 2009 (figura 5), por ejemplo, es una obra de los multimedia inspirados en la red conjunta Estadounidense-Canadiense militar de radar, la Temprana Advertencia Distante de la Lnea. Este era un sistema de radares en la

En aquellos espacios que escapan de nuestro mundo familiar, como aquellos de tecnologa avanzada, las regiones polares, los ocanos y el espacio profundo - donde imaginarios culturales mucho tiempo ha competido con informes ms verdaderos estamos tal vez como aptos para creer en los narradores como los cientficos o portavoces. En 2009, el Palais de Tokio en Pars organiz la exposicin Gakona, con obras de arte de Micol Assal, Ceal Floyer, Laurent Grasso, y el Firmante romano, que jug con hechos, rumor, ciencia, y la imaginacin que rodea la tecnologa moderna. Gakona es un pueblo de Alaska, donde se encuentra el programa de investigacin HAARP americana (Programa de Investigacin de Aurora Activa de alta frecuencia), que estudia la transmisin de energa elctrica en la parte superior de la atmsfera. HAARP est rodeado por una nube de rumores y la teora de la conspiracin, su bosque de antenas han sido culpados por alterar el clima, emitiendo ondas electromagnticas peligrosas, que influyen en el comportamiento humano, y temido como un armamento avanzado, capaz de alterar el clima y las comunicaciones en grandes partes del planeta. El trabajo de Laurent Grasso en HAARP para la exposicin Gakona se vea muy parecido al campo de antenas en la instalacin de Gakona, una gran construccin de postes de metal y alambres, conectados a cajas negras en el suelo. Los visitantes no se les permiti entrar en la sala, a pesar de las antenas fueron aparentemente no conectados a los receptores. Era para provocar un escalofro

de paranoia, simplemente para evitar el dao o hacerse eco del discurso de la seguridad que rodea a muchas instalaciones tecnolgicas modernas? Al contrario la Oficina d'tudes, un colectivo francs de arte que se especializa en la cartografa, produjo un mapa que pretende industrial ofrecer en el una rtico, demostracin verdadera y objetiva de actividad militar e

Conquista

del

Magnifico Norte para el festival de Forasteros

de arte en 2009. El mapa muestra las bases militares, reactores nucleares, estaciones de radar, postes, sitios de pruebas nucleares, minas, plantas de extraccin de petrleo, y las reas contaminadas. Dos pelculas del artista ruso Pavel Medvedev han explorado el impacto de la tecnologa y la industrializacin de las personas que viven en el rtico ruso. Medvedev hace retratos documentales cortos pero compleja e intensamente visual de algunas de las personas y los lugares ms aislados de la Rusia post-sovitica. En la pelcula de 2002 de vacaciones en noviembre, paisajes de campos de nieve blancos en el norte de Rusia contraste con las escenas en la oscuridad de las minas de la regin, vistos a travs de los faros de los mineros. Pero este contraste visual inicial entre los paisajes nevados tradicionales habitados por pastores de renos y la tierra arenosa de la industria minera se desprende poco a poco en la pelcula de Medvedev, el descubrimiento de una forma ms compleja, la realidad interconectada. Los pastores de renos, resulta que son, es de hecho mineros

que estn de vacaciones, y al final del rodeo de los renos, ellos matan a las criaturas con palos, desollar los cadveres para la piel y la carne. Deben hacer esto porque la mina ha reducido sus salarios en los aos postsoviticos, y ya no puede permitirse el lujo de vivir solo de sus salarios. La pelcula de 2006 Medvedev en el tercer planeta desde el Sol es una imagen inquietante de la vida en la regin rtica de Arkhangelsk en el pas, donde los habitantes se alimentan en pantanos de chatarra izquierda detrs de lanzamientos de cohetes en una regin donde se probaron bombas de hidrgeno. "Presento la gente comn en situaciones problemticas", dijo Medvedev, "pero yo no trate de provocar lstima. Veo a esta gente tan plenamente desarrollados, que viven sus vidas como los encuentran. Mi tarea es la de respetar y mostrar la forma en que son interesantes. Sueo con que la vida de mis personajes podran ser mejores, pero mi nico trabajo es filmarlos. Cuantas ms pelculas como stas se presentan, la opinin pblica sera ms presin para el cambio. Langdon Winner (1986) desarroll un anlisis del carcter poltico de la tecnologa, con el argumento de que los arreglos fsicos de la produccin industrial, la guerra, las comunicaciones, etc., no slo han transformado el ejercicio del poder y la experiencia de la ciudadana, pero tambin han introducido "inherentemente tecnologas polticas", que son, por su propia naturaleza, centralizada o descentralizada, igualitaria o desigual, represiva o liberador.

Tras este anlisis, una forma de ver las tecnologas emergentes es considerar el grado en que se encierran a la gente en ciertos sistemas o, por el contrario, permiten a los usuarios adaptar para que se ajusten a sus propios fines, los recursos, el conocimiento y la cultura. Hay tecnologas muy centralizadas y controladas, como la energa nuclear centralizada y los cultivos genticamente modificados (GM), que ofrecen muy poca o ninguna flexibilidad en la forma en que se utilizan, y requieren infraestructuras y sistemas muy especficos para apoyarlos. En el otro extremo del espectro, hay ejemplos de las tecnologas participativas que proporcionan una plataforma abierta para nuevos tipos de uso, como la energa micro renovable, tecnologas intermedias para la agricultura y el sistema operativo Linux, las tecnologas que controlan el lugar para el uso y el desarrollo de las manos del usuario (Stilgoe, 2007). Una pregunta, por tanto, que le podra exigir a cualquier tecnologa emergente, es si nos est bloqueando en un solo sistema o proporcionando posibilidades de apertura y uso autnomo. Otro es, si la tecnologa se ha desarrollado especficamente para beneficiar a las personas -los usuarios- o para servir a los intereses comerciales o militares. La ciencia y la tecnologa no estn centradas en el ser humano. Se ha desarrollado para una serie de razones econmicas, militares y sociales, pero rara vez hay que poner los beneficios a largo plazo de las personas en general y de nuestro planeta que es el objetivo principal.

El marco operacional para el desarrollo cientfico principalmente se deriva de la importancia estratgica y comercial de tecnologas avanzadas, incluida la energa nuclear/armamento y la tecnologa espacial. La propagacin de la tecnologa, especialmente en el mundo desarrollado viene a travs de una alianza entre la ciencia y la industria. A menudo, las nuevas tecnologas se desarrollan a travs de las aplicaciones militares, de la guerra, antes de filtrar poco a poco en la industria civil, y luego en el uso civil. (Chapman, Yudkin, 1992) Esto puede verse en los casos de los ordenadores personales, Internet, sistemas de imagen y las telecomunicaciones. Estos procesos parecen estar fuera del control de la ciudadana en general, sin embargo personas cuyas vidas cotidianas se forma por los sistemas, productos y los descubrimientos resultantes de investigaciones cientficas y tecnolgicas. Entonces surge la pregunta sobre cmo personas, animado a ser pasiva frente a las lites poderosas y la conocimiento, pueden reafirmar una autonoma por formar el contenido tecnologa. Las estrategias por las cuales los ciudadanos han tratado de afectar o interrumpir los sistemas centralizados de la ciencia y tecnologa, se han explorado y en algunos casos promovidos por artistas cuyo trabajo interviene socialmente y polticamente en el reino pblico. Las tcticas incluyen la participacin en la investigacin y el desarrollo de la fase inicial (que identifica direccin de ciencia y

como ganador el punto crtico para la creacin de un nueva tecnologa), el intercambio de experiencias y conocimientos entre especialistas y no especialistas, el uso ilegal o no regulada, desobediencia civil, la apropiacin ciudadana de los conocimientos cientficos y aplicaciones tecnolgicas, el desarrollo independiente o en colaboracin, la accin poltica y la diplomacia. El artista Ashok Sukumaran ha producido una serie de proyectos para desarrollar y explorar el concepto de "fuga", la ilegal o uso no regulado de la tecnologa. Considera que una historia alternativa de muchas de las tecnologas se podra escribir como una serie de intentos, no para comunicar los beneficios de informacin o transferencia, sino "para aislar, o aislar las fuerzas no deseadas o estatales o los secretos comerciales de otras personas. A menudo, esta nocin de aislamiento tiene una dimensin prctica en la naturaleza de la tecnologa, tales como en el aislamiento elctrico o en el aislamiento de los residuos nucleares, sino que tambin incluye el imperativo comercial para controlar los productos de la tecnologa, y para controlar el conocimiento y la experiencia. En todo esto, Sukumaran seala: "el fenmeno de "fuga", tales como el robo de ms de un 30% de la energa elctrica en la red india, o el constante flujo de produccin 'pirata' de recursos digitales, existe como un continuo espejo. Flujos de potencia, las fugas, de los sistemas "ilegtimo". oficiales Estas en diversos lugares a inquietudes invocan

preguntas caracterstica, la propiedad y de

los derechos de acceso. El trabajo de Sukumaran sharing_01 de 2007 (Figura 6 y 7), que forma parte de su proyecto en curso de la electricidad en el entorno urbano, implic un residente en el noveno piso de un bloque de apartamentos en el rico camino Carter en Mumbai que accedi a "compartir", dos conexiones elctricas su casa con un ocupante temporal de la carretera por debajo. Un cuadro en una pared junto a la carretera dio el control de las conexiones elctricas de la casa y, en el camino, se encuentran una bombilla de 60 vatios y un ventilador de pie. La luz y el ventilador se ponen a disposicin de los vendedores ambulantes. Los transentes tambin pueden determinar el "equilibrio" entre los dos consumidores. Las dos fuentes fueron moderadas para asegurar que el consumo total no super lo que la casa usara normalmente. Por cuando los vendedores ejemplo, ms tuvieron

-en el espritu de la API- o comprar un panel solar. Actividades de "fugas" y la interceptacin se extienden en todo el espectro de la economa informal, desde el regulado hasta el ilegal. La historia de la economa informal, como en la historia de la fuga, ha sido parte integral de continuos intentos por parte de gobiernos e instituciones para controlar y regular los aspectos de sus economas, que incluyen cada vez ms los avances tecnolgicos. No existe regulacin alguna vez ha sido totalmente aplicable. Desde 1993, el estadounidense artes colectivo Critical Art Ensemble (CAE) ha criticado a travs de sus escritos y la prctica artstica de los procesos y la poltica de la biotecnologa, una de las tecnologas menos comprendidos del pblico de nuestro tiempo, y una zona que est muy controlado y regulado. Acciones de CAE como objetivo involucrar a las personas en los procesos rutinarios de la biotecnologa, para hacerles ver y usar, y darse cuenta de que ellos pueden entender la biotecnologa, si lo desean, y pueden participar en el discurso en torno a ella.

electricidad, la casa recibi menos y las luces se apagaron. Proyecto de Sukumaran es una fuente til de reflexin para el propsito de este Cahier ya que demuestra una tecnologa (el sistema elctrico) con una infraestructura tan inflexible y controlada que incluso aquellos con la riqueza necesaria (el vendedor) no puede beneficiarse fcilmente de ella. Sin embargo, por una pequea intervencin artstica y acto de la cooperacin, el sistema se comparte, al menos por un tiempo. En la "vida real", el vendedor le sea necesario para unirse a los miembros de la sociedad india que aprovechan ilegalmente al sistema elctrico o la creacin de su propio generador

Figura 6: Ashok Sukumaran, compartiendo 01, vendedor ambulante. Un conmutador atenuador de la pared paseo da el control .De las dos conexiones en el apartamento, y (en la carretera) de 60 vatios bombilla y un ventilador permanente. Figura 8: Critical Art Ensemble, Beatriz da Costa, Claire Pentecosts, invasin Molecular, 2002

Figura 7: Ashok Sukumaran, compartiendo 01, vista en el apartamento, carro del proveedor, y las conexiones compartidas. El ventilador y la luz por el carro, y en el apartamento est marcado con un crculo.

Figura 9: Makrolab mkII, overhaul, Projekt Atol / Marko Peljhan, Alja Lavri, Matev Frani, 1999, photo: Miha Fras

Una de las reas clave en las que CAE tiene como objetivo estimular el debate es la apropiacin de los sistemas de produccin de alimentos por las grandes corporaciones, especialmente distribucin de por la promocin de y la sistemas alimentos

desarrollado y probado entre 1997 y 2007 (figura 9), por primera vez en 1997 en la exposicin Documental X de Kassel, el residentes difusin y a de laboratorio las las travs antenas de utilizando su receptoras, los satlites

aprovechado encaminado captura de

comunicaciones,

Genticamente Modificados (GM). En su trabajo el rendimiento del grano libre de la gama, 2003-4, CAE construy un laboratorio porttil, pblico, invitando al pblico a llevar los productos alimenticios etiquetados como " libre de transgnicos " u orgnicos y ponerlos a prueba para ver si esto realmente ocurri (a menudo no lo estaba). En Invasin Molecular, 2002-4 (Figura 8), CAE desarroll su crtica en una respuesta tctica a la biotecnologa agrcola empresarial y trat de " ingeniera del uso inversa de "genticamente alteradores modificado plantas de canola, maz y soja a travs txicos qumicos. En un texto que lo acompaa, CAE presenta su crtica de la biotecnologa corporativa y esboz una serie de tcticas de " biologa contestatarios, tomando ideas de desobediencia civil en la biociencia. Biologa contestatarios debe llevarse a cabo, de acuerdo con CAE, al participar directamente en la biologa (biotecnologa) en s con el fin de alterar el curso de la ganancia de nuevo a las empresas de biotecnologa como Monsanto. Nociones de intercepcin y fugas, y de la participacin directa con la tecnologa, han sido parte integral de algunas de las obras de uno de los API plomo artistas Marko Peljhan Cuando fue a instalar la estacin de investigacin nmada de Makrolab-Peljhan

Inmarsat internacional de tele-comunicacin, conversaciones telefnicas privadas, sistemas de navegacin por satlite bajo control y comunicaciones militares y econmicos. Makrolab, como una idea, naci en 1994 en la isla de Krk, frente a la costa croata, con las guerras civiles yugoslavos furiosas en el cielo. Propsito inicial de Peljhan era establecer una estructura de rendimiento e investigacin independiente, autosuficiente, un puesto para la supervivencia y una reflexin crtica de las condiciones sociales en que l y sus colaboradores se encuentran aislados. El objetivo final es disear un sistema capaz de trabajar en un ambiente hostil, tanto para los seres humanos como para la tecnologa. Makrolab zonas posteriormente y evolucion de en remotas aisladas Escocia,

Australia, Eslovenia, Italia y Finlandia, con proyectos independientes de investigacin llevadas a cabo por la evolucin de sus tripulaciones en las amplias zonas de las telecomunicaciones, el clima y los patrones de migracin. Al considerar su respuesta a los cambios en las circunstancias geopolticas y sociales en Europa y en el mundo, y la presentacin de las divisiones previamente invisibles y preferencias

polticas, Peljhan se interes por el proceso de "conversin". Esta es la forma en que las tecnologas militares-industriales filtrar poco a poco en el mbito civil. Peljhan dispuso un cortocircuito, el proceso y convertir estas tecnologas para su uso tctico y artstica / media. Interesado estrategia de en la radio ha de y las sido los telecomunicaciones, y la investigacin de la militar, y la Peljhan capacidad especialmente consciente de las tecnologas vigilancia especialistas de inteligencia para vigilar la infraestructura de comunicaciones y para localizar con precisin, registrar y analizar gran parte de lo que se estaba haciendo en el espectro electromagntico. Ha sealado, adems, que las leyes de telecomunicaciones y los intereses de los monopolios de telecomunicaciones tienden a suprimir los medios de comunicacin nuevos e independientes. Se ha desarrollado un inters crtico y prctico en la creacin de redes de comunicacin autnomas para artistas y activistas sociales progresistas. La radio es clave para su investigacin: fund y coordina la iniciativa Tecnologas Insular, que propone una red de radio de alta frecuencia autnoma mucho antes de la llegada de Internet inalmbrico. Ya en 1997, propuso la construccin independiente de global, una por una red alternativa de satlite al telecomunicaciones

han encontrado un nuevo hogar y exigencia en el Alto Norte de rtico de Canad. Mientras que las tcticas de los artistas interesados en el cambio social se han centrado con frecuencia en la capacitacin de las personas, brindndoles informacin sobre las tecnologas y el acceso a ellos, el aumento del acceso al conocimiento y la informacin no mejora automticamente la democracia. La verdadera democracia, como ganador entiende, supone la persecucin de objetivos comunes a travs del debate, la deliberacin y la toma de decisiones colectivas. Una tctica adicional sugerido por Bruno Latour en su libro The Politics of

Nature: Cmo traer las Ciencias en la

democracia es el antiguo arte de la diplomacia. Latour explica que siempre habr versiones contradictorias de la realidad entre los diferentes grupos de personas y delibera acerca de cmo esta situacin puede ser mejor manejada. Sugiere que la diplomacia la gestin de las comunicaciones y las relaciones entre las naciones o grupos, o, en su forma moderna, la habilidad de resolver las diferencias a travs de un acuerdo y la armona, proporciona un mtodo viable. API trabaja con esta idea de la diplomacia en dos niveles: en primer lugar, en su metodologa que adopte una estrategia de trabajo inclusivo y abierto con la gente del rtico. En segundo lugar, se introducen sistemas de medios de comunicacin libres y de cdigo abierto para ayudar a que los pueblos indgenas del Norte para comunicarse directamente entre s y con la gente del sur.

sistema Intelsat. Sus intereses han extendido lgicamente en el desarrollo de la vigilancia ciudadana y las estrategias de deteccin, y

Las tecnologas tradicionales de los pueblos flexible. indgenas Sus a de del rtico eran han sido diseadas para un estilo de vida nmada tecnologas las duras mviles, resistentes dependiente condiciones, habilidades,

A pesar de estos rpidos cambios en el tejido de sus sociedades, los esquimales han mantenido estrechamente ligado a la tierra. Cuando se presenta la oportunidad, algunos esquimales todava dejan sus comunidades y vivir en la tierra por un tiempo. Como ensayo de Katarina Soukup demuestra, hay un inters muy activo en la utilizacin de nuevas tecnologas que puedan mejorar y conseguir una nomadismo contemporneo," la capacidad de moverse, trabajar y vivir en la tierra sin dejar de ser en contacto con las comunidades y tener acceso a las nuevas los medios de comunicacin y tecnologas de monitoreo de medio ambiente. Las ltimas dcadas, el concepto de " nomadismo " ha tenido un cambio de imagen muy popular en la cultura contempornea y los estudios culturales, en la literatura de norteamericana, as como en la vanguardia europea. Nociones contemporneas nomadismo incluyen el viajero perpetuo y la " Technomad " - un estilo de vida nmada cyber. El uso del " nmada " como un discurso, ya sea filosfica, literaria, tecnolgica o fsica implica un rechazo de las fronteras y lmites, y un movimiento para escapar de los confines de las identidades fijas de nacionalidad, religin, condicin econmica o de gnero. En su libro Mil Mesetas, Gilles Deleuze y Pierre -Flix Guattari se refieren a menudo a la idea del nomadismo filosfico: una lnea de investigacin y un enfoque que requiere la capacidad de pensar fuera de la estructura dominante. Los que se mueven de un lugar a otro , que no "pertenecen " en un mismo

adaptable a las circunstancias cambiantes, y compartir recursos y conocimientos en toda la familia y la sociedad. En el lapso de unas pocas generaciones, las comunidades esquimales han experimentado una transicin enorme. Nueva estableci que viven y trabajan los arreglos, las tecnologas, la educacin y los sistemas comerciales tradas por mayor por instituciones amenazado externas han cambiado y tradiciones esquimales,

costumbres, conocimientos y lenguas. Esquimales y otras personas indgenas del rtico se han adaptado a las nuevas circunstancias Muchos Michael y sistemas tecnolgicos. seala tecnfilos esquimales tienen-como

Bravo-convertido

consumados, incorporando de manera activa y la adaptacin de nuevas tecnologas en su vida cotidiana. Rifles y motos de nieve son frecuentes ejemplos citados, pero la apropiacin y el desarrollo de la radiodifusin y el cine para sostener y promover su propia cultura e intereses esquimales tambin son intervenciones notables en la poltica de la tecnologa. Del mismo modo, Lassi Heininen ha observado cmo los grupos indgenas se han organizado mediante tecnologas asociadas a instituciones de derecho y la diplomacia para ejercer presin sobre los gobiernos y las empresas en apoyo de sus intereses.

espacio fsico, los que se niegan a aceptar las condiciones del Estado , los que subvierten - stos encarnan Deleuze y Guattari concepto de "nomadologa". Ms que un estilo de vida, Deleuze y Guattari vio la nomadologa como un enfoque alternativo a la comprensin de la historia de la civilizacin, que proporciona mltiples narrativas y sugiriendo una historia alternativa a la de los territorios, grandes proyectos e instituciones en las narraciones histricas tradicionales. Uno debe ser muy cauteloso en lo que sugiere que hay un terreno comn real entre "nomadismo" como un trmino de la forma de vida de las sociedades de cazadores indgenas tradicionales y el ms reciente concepto de "nomadismo", pero es quizs sorprendente que los estilos de vida tradicionales nmadas tienen un apelar a los artistas, con su sentido de la autonoma enraizada en una historia compartida de movilidad a travs de las fronteras, y los valores sociales que eran hostiles al uso de la coercin y la injerencia en los asuntos de los dems. En la Iniciativa Perspectiva rtico, el concepto de la nomadologa del pensamiento y la forma de vida esquimal contempornea, con sus profundos vnculos con la tierra y su flexibilidad y adaptabilidad, se unen. El objetivo del proyecto API es disear y desarrollar un sistema de tecnologas mviles y la infraestructura para apoyar y mejorar los medios Este de vida est seminmada sustentada por o las estacionalmente nmadas contemporneos. objetivo

nociones utpicas de la autonoma, y la comprensin del carcter social y poltico de la tecnologa, con el conocimiento de que para establecer un a partir sistemas de los sostenibles que intereses, requiere comienza enfoque estructural

conocimientos y formas de vida de las personas para las que est diseado. Los adaptado polticas negociado altos indgenas a y las del nuevas tierras rtico se Se han han circunstancias gigantescas, de y

medioambientales. acuerdos

crear grupos polticos transnacionales, los niveles garantizados en Nunavut autodeterminacin

Groenlandia, presionaron para un mejor manejo de la tierra, protegido su propia cultura y lengua con la difusin de autogestin y compaas cinematogrficas, y se convierten en destacado en los medios de comunicacin del cambio climtico. Mediante el diseo de sus propios sistemas que utilizan tecnologa tecnologas libres y de cdigo abierto y la utilizacin de las personas indgenas en energa sostenible del Norte estara se en mejores a sus condiciones propios para desarrollar infraestructuras tecnolgicas que adapten recursos, conocimientos y culturas, y el control de lugar para su desarrollo firme en sus propias manos.

CONSTRUYENDO LA AUTONOMA A TRAVS DE EXPERIMENTOS EN TECNOLOGA Y HABILIDAD MICHAEL BRAVO

Es una verdad que los hombres, independientemente del pas y la cultura, aman los aparatos electrnicos? El placer de la utilizacin de dispositivos tecnolgicos tambin parece aplicarse a hombres esquimales, al menos la mayora de los que conozco en el noreste del territorio Nunavut del rtico canadiense. Y si esto es as, tal vez "Aparatos electrnicos y equipos" son un pasatiempo comn, incluso un lenguaje compartido, para ciertos tipos de hombres blokeish de todas partes y todos los mbitos de la vida. Esto ofrece ideas sobre cmo los hombres construyen la autonoma poltica y cultural de sus sociedades, que va ms all del consumo conspicuo? Desmontar y reparar motores fuera de borda de 85 caballos con de fuerza, bolsillo,

Figura 10: Paisaje rtico: esquimales "canoas" izada en el mar de hielo despus de una maana de la navegacin y la caza. Foto: Michael Bravo, Igloolik, 1988.

experimentando

nuevas

receptores GPS, la conduccin ms grande y ms malo SUV sin duda habla a una cierta masculinidad esquimal, que se refleja en el tipo de actividades que cuentan como "trabajo" : fabricacin, la fijacin, movimiento. Esta masculinidad autnoma conlleva asociaciones de independencia, movilidad y un fuerte sentido del yo individual masculina. Localizacin de la fuente de autonoma en el trabajo es difcil de precisar. Esto es en parte porque la autonoma es un concepto terico con mltiples significados filosficos que evadir definiciones sencillas. Por ejemplo, reside la autonoma en el trabajo de un cazador en el hbil control y coordinacin del

Figura 11: rtico Nacional: embalaje despus del almuerzo en el hielo marino. Foto: Michael Bravo, Igloolik, 1988.

cuerpo humano? O es que encuentra en la obra que el dispositivo tecnolgico en s mismo es capaz de realizar, y luego se

extendi a la persona que lo usa? O es la autonoma ms como un gesto irnico y reflexivo, un auto-conciencia esttica de la relacin de uno de los paisajes donde las condiciones cambian constantemente? Tal vez en este ltimo sentido, la autonoma se dirige a un sentido compartido de la autorregulacin y no es algo que se puede comprar o consumir. Cultura esquimal ha sido admirada por un conjunto especfico de tecnologas de caza idealizadas. Si usted se imagina pelar el revestimiento de las nuevas tecnologas industriales, es posible que estas tecnologas revelen las centenarias tradiciones artesanales de trabajar con los materiales que ofrece el entorno para crear un enfoque tradicional kayaks mvil, prctico, la igl aislada y para el por vivienda. La ligereza y la agilidad de los esquimales, de un simetra aislamiento construido

industriales, muchos de los observadores exteriores periodistas, exploradores y antroplogos tienden a privilegiar el conocimiento tradicional del arte como autntico por encima de las tecnologas de origen industrial, que son en gran parte ignorado o desestimado como si fueran meramente superficial y no arraigado dentro de la propia cultura. Sin embargo, mis amigos esquimales no se sienten menos tradicionales en su identidad debido al uso de motos y motores fuera de borda; por el contrario, aquellos que pueden pagarlos, crucial, tienen mayor movilidad y el acceso a los campos tradicionales donde se sitan la memoria familiar a largo plazo, los espritus y la tradicin. Tecnologas industriales son esenciales para el sustento de los aspectos tradicionales de identidad. En mi lectura, el inters popular a la tecnologa esquimal tradicional se sienta perfectamente junto al inters esquimal tradicional a la tecnologa industrial. Esto me hace pensar que el fetichismo tecnolgico puede expresarse de muy diferentes tipos de masculinidad asimtricamente romper Berlitz" el para hielo autnoma vinculadas. en una en que Tal se vez

expertos, la precisin y el equilibrio de una cabeza de arpn o la sensacin sensual de la nieve a travs de la suela de las botas de piel de foca a prueba de agua: estos son interpretadas como expresiones de una forma ms sentido consagrado de la autonoma que ha existido en armona con el medio ambiente, y ha sido probado y demostrado con el tiempo. Irnicamente, esto es, de hecho, una comprensin muy conservadora de autonoma que est en desacuerdo con la fascinacin esquimales para experimentar con las tecnologas. Es curioso que mientras que los esquimales jvenes y mayores disfrutan de las tecnologas de carcter artesanal e

"aparatos y equipos" son una forma de conversacin otra cultura. intercultural, algo as como una "gua de moverse Aquellos de nosotros que encontrar la autonoma en nuestras propias vidas a travs de los coches, ordenadores, telfonos mviles, la red elctrica, etc., parecen estar fascinados por el arte "nmada" de una sociedad de caza tradicional. Esto es

porque algo de nosotros mismos culturales en ellos, reconocemos un puente a la cultura de otros hombres? Quizs nos caemos en la trampa clsica de un sentido romntico y construido de la historia profunda de nuestra propia humanidad? O tal vez esto habla de un miedo masculino profundo que cuando nuestra propia forma de vida totalmente desintegra por Cormac y nosotros McCarthy en ltima The somos Road, los los supervivientes en un mundo como el descrito especialistas instancia en la

polares

principios

del

siglo

XX

llam

repetidamente, prestado, y se trasplantaron las tcnicas de los pueblos indgenas del norte con los perros, trineos, parkas carib, en la ejecucin de sus pruebas heroicas de fuerza masculina en las expediciones que trabajan en los dos extremos de la tierra para fines explcitamente geopolticos. Por la dcada de los aos treinta, kayak se estaba convirtiendo en un pasatiempo habitual en expediciones rticas. Kayak posguerra se convirti en una actividad muy popular junto con el piragismo. Hay muchas pruebas para mostrar que el entusiasmo ms amplio para estas tecnologas esquimales ha sido todo menos ocasional. Las tecnologas de estados esquimales han impregnado los objetivos expansionistas geopolticos naciones y han encontrado una casa en el corazn de la reconstruccin de la clase media en pases del norte.

autosuficiencia sern los que tienen la autonoma para soldado. Ahora, como es el caso, los pueblos indgenas del rtico nos dicen que la supervivencia es el resultado de la conexin social y no de habilidad en s, es un individuo aislado, no importa el talento, es el camino seguro a la muerte. Qu hay detrs de este apetito de "comercio" de la industrial a la artesanal, de la autonoma de de vivir en un mundo globalizado sistemas industriales

complejos a una autonoma diferente que proviene de la autosuficiencia y habilidad? El aparente reconocimiento de la verosimilitud en la habilidad y la tecnologa en todas las culturas tiene una historia importante que nos puede ayudar a desbloquear el rel ato ms amplio sobre el papel del gnero en las intervenciones tecnolgicas interculturales y conversaciones. Exploradores del rtico del siglo XIX, en general, no dej pasar la oportunidad perros de probar se sus manos a en las construccin de igls y conducir equipos de cuando enfrentan comunidades esquimales. Exploradores
Figura 12 "Recuperacin de un Kayak", expediciones rticas ruta area britnica, 1930-31. El kayak es el objeto de decenas de fotografas de Gino Watkins la expedicin que refleja la fascinacin y la alegra que deriva de la capacidad de esta tecnologa los esquimales. Foto: Henry Iliffe Cozens / Instituto Scott de Investigacin Polar

considerable que ha mirado desde entonces el trabajo de Said tilmente nos recuerda que el modo que la comunicacin intercultural se enmarca, utilizando los recursos literarios, junto con su atractivo esttico, es en realidad, estructurada por las relaciones geopolticas de la asimetra y la desigualdad. Esta observacin discusin.
Figura 13: Los dos groenlandeses posando con sus Kayaks junto al Avin de la expedicin juega a la idea de la expedicin presenciando un encuentro tecnolgico entre la tradicin y la modernidad. Foto: Alfred Stephenson / Instituto Scott de Investigacin Polar

es

muy

pertinente

esta

En la geopoltica de la exploracin, las combinaciones de interculturales de tecnologas como el barco ballenero y el kayak se enmarcan en la poltica espacial en la que las culturas han sido tradicionalmente clasificadas por la tecnologa, la economa, y la escala como voy a pasar a explicar. Considere otros pares como la estacin campo/casa y el igl; el rifle y el arpn o lanza, Goretex ropa el funcionamiento en condiciones meteorolgicas y caribes parka. Las parejas tienen sentido debido a la nocin de funcin compartida y por un supuesto contraste entre Las culturas artesanales de e los industriales. tecnologas

Habilidad como un vocabulario transcultural El ventajas historiador modernas Michael en el Adas ha

argumentado que Occidente ha utilizado sus desarrollo tecnolgico para la construccin de una divisin dialgica entre el Occidente y el Resto. Esto es congruente con la tesis de Edward Said en Orientalismo que el oriente es principalmente binarias un producto de la / imaginacin literaria y cultural definida por oposiciones como masculino femenino, dominante / sumiso, y racional / intuitivo. La beca considerable que se ha visto ya que en la obra de Said tilmente nos recuerda que la forma de comunicacin intercultural se enmarca, utilizando los recursos literarios, junto con su atractivo esttico, es en realidad estructurada por las relaciones geopolticas de la asimetra y la desigualdad. pertinente a Esta esta observacin discusin. es La muy beca

esquimales y habilidades que son el espejo ms cobrable la mirada occidental, y son los ms fuertemente asociados con las actividades de caza. Eso no es cierto decir que las mujeres esquimales son menos hbiles que los hombres. El control, el conocimiento, el trabajo y autodisciplina necesaria para la preparacin y confeccin de piel de foca para hacer un bota impermeable (kamik) o una piel de carib en una parka de invierno requiere el conocimiento y la habilidad del ms alto orden, y la experiencia de algunos

de los indgenas del norte los pueblos se juntan y exhiben en el Museo britnico en una exposicin titulada Ropa Annuraaqrtico de Igloolik (2001), comisariada por un equipo dirigido por Jonathan King. Adems rara vez se aprecia que una pequea minora de mujeres esquimales han sido cazadoras llevadas a cabo por derecho propio. Sin embargo, esto no se debe confundir con la poltica cultural de vinculacin intercultural o verosimilitud la caza. Existe el sexo de los indgenas esquimales cazador como se representa en la exploracin y recorrido de la escritura de la tensin: masculina en virtud de poseer cualidades racionales y el poder de juicio precisos como el explorador y soldado, pero es mujer en virtud de una relacin de sumisin a la mirada masculina de el observador etnogrfico caballero. Y, por supuesto, esta caracterizacin del gnero es muy cruda, pero espero que sea suficiente para ilustrar mi argumento sobre su importancia. Siguiendo el trabajo de Lisa Bloom y otros, ahora reconocemos que el gnero sobre en todo la exploracin la implica una el multiplicidad de roles y relaciones histricas, donde sexualidad, intercambio, y la traduccin se unen para generar rdenes especficas de la confianza y la intimidad en la comunicacin intercultural. Vale la pena hacer una pausa para entender por qu las tradiciones y los medios de subsistencia de los pueblos indgenas que creo que est estrechamente vinculada a la valorizacin de

estn tan mal atendidos por las formas en las que se emplean habitualmente las categoras de la tecnologa en los discursos geopolticos. El poder poltico se asocia con determinados sistemas de gran escala de transporte y comunicacin. Despus de Joseph Nye, tomo prestado el trmino "sublime tecnolgico" para referirse al conjunto particular de cualidades masculinas asociadas con el uso de la racionalidad tecnolgica para producir control espacial a grandes distancias. del Ferrocarriles siglo XIX o transcontinentales ejemplos. Cuando examinamos las categoras culturales y jerarquas que matizar sistemas tecnolgicos con significados de poder y de gnero, podemos empezar a entender por qu algunas tecnologas de larga distancia que pertenecen a tradiciones indgenas estn a menudo errneamente supone que ser local su o parroquial. Paradjicamente a grandes en la tecnologas esquimales son admirados por extraordinaria movilidad distancias, y sin embargo, son en gran medida considerados irrelevantes geopoltica, que es una disciplina con races en la poltica espacial de los pueblos y las naciones. Para entender ms claramente cmo aparentemente tipos anlogos de habilidades se valoran de manera diferente a travs de una divisin cultural, tenemos que dar un paso atrs para ver las fuerzas histricas que tienen las ideas en forma de la cultura, el valor, y el intercambio.

portacontenedores del siglo XXI son buenos

Los rituales del oficial de la marina para aprender a manejar las canoas indgenas u otros recipientes , y el cazador indgena visitar la nave del explorador fueron hechos complejos de comunicacin y la reciprocidad - esto fue claramente entendido por los exploradores , de James Cook en los Mares del Sur (1766-1779) a travs de William Parry en el rtico ( 1818-1827 ) . Los diarios de los exploradores de las Iluminaciones europeas estn impregnados por las discusiones de esta reciprocidad porque era tan crucial para la construccin y evaluacin de los grados de confianza mutua en las sociedades a las que se visitan. Intentando salir del otro watercraft, las herramientas y las armas eran oportunidades para construir confianza, para obtener una medida de la otra sociedad, y para calibrar la presencia del otro en sus respectivos mapas. Por otra parte, cuando la confianza fue violada, como a veces ocurri, clculos errneos sobre el propsito, pantalla, velocidad y maniobrabilidad de artesana indgena en algunos casos exigidos un violento peaje a las embarcaciones encuesta amarrado en el extranjero. Echemos un vistazo ms de cerca el lenguaje tcito de habilidad. El antroplogo Tim Ingold nos invita a pensar en la habilidad de poseer una interioridad, en contraste con la tecnologa, los conocimientos que se define por la exterioridad, es decir, el conocimiento que pertenece a los sistemas formales, basados en reglas. La poltica de la distincin de Ingold se basa en un anlisis crtico de la Revolucin Industrial. Ah est la imaginacin geopoltica: la maquinaria del

capital expropia las desigualdades espaciales en la distribucin del trabajo, que domina y obliga a la propiedad de la habilidad que se encuentra en los artesanos; posteriormente se idealiza el conocimiento artesanal a travs de la lente de la nostalgia. La habilidad de poner en exhibicin en recreaciones artesanales est all para mostrarnos lo que somos, en virtud de lo que ya no requieren de nosotros mismos industrializados. El arte de kayak se materializa en la sensacin de un remador por el agua traducida de su cuerpo a travs del marco de la piel flexible del kayak al agua, as como a travs de la extensin y el balance dado al cuerpo proporcionado por la fuerza y el movimiento de la paleta. Estas habilidades se adquieren a travs de la observacin, la imitacin, y de ensayo y error, y no mediante la lectura de una serie de instrucciones. Por otra parte, muchos observadores y coleccionistas de objetos etnogrficos tienen lugar o tambin se centr en el diseo externo y las cualidades estructurales de artefactos tales como kayak particular: su peso, longitud y total, viga, proyecto, especficas materiales variaciones

atribuibles al origen tnico y las costumbres locales. El contraste entre la interioridad y la exterioridad de la habilidad ofrece una cuenta genrica de la diferencia fundamental en la forma en que los esquimales y los exploradores entendieron la misma cultura material que llamamos "kayak". Los exploradores podra cambiar desde el interior hacia el kayak hacia el exterior, kayaks posicionamiento comparativamente

junto con otros tipos de artesana indgena en sus esquemas o "mapas de la humanidad." Eso es todo? Fundamentalmente, la autonoma implcita en el dominio del arte de uno se declina por la experiencia del encuentro con encuadres de la habilidad de los dems. En experimentos de campo cientfico, cuando ambas partes intercambian performances, tcnicas o las hazaas de habilidad, intentan mapa de mutuamente habilidades en relacin con sus propios, calibrando simultneamente su conocimiento tcito gestual en relacin con su mutua comprensin y confianza. Ellos son, de hecho, tratando de salvar su entendimiento interior de habilidad. De formacin de oficiales de la Marina Real, por ejemplo, se adquiri tambin en gran medida a travs del aprendizaje in situ y, en mucha menor medida, de las escuelas de navegacin. Tener una capacidad incorporada desarrollada para leer el viento y el mar era fundamental, pero ms importante fue el conocimiento encarnado comparable de cmo mantener la disciplina y la cohesin de la tripulacin de un barco. En mi opinin, esto va al centro de la masculinidad entre las culturas asociadas con el intento de imitar actuaciones calificadas con las tecnologas de caza. Habla de un presunto terreno comn que est fuertemente en desacuerdo con los significados externos vinculados a los objetos de sus completamente diferentes sistemas tecnolgicos. Los Kayaks para los esquimales son parte de una economa social de

encontrar y compartir los alimentos a travs de las redes familiares se sumaron las rutas a travs de sus territorios. Para los miembros de la expedicin de aire rtico Cambridge, la tcnica del kayak, grabado en literalmente docenas de fotografas, parece haber sido el deseo de compartir y comprender la habilidad tradicional esquimal precisamente en el momento histrico cuando apareci dar forma a la potencia superior de aviacin dependencia expedicionarios tales tecnologas basadas en la superficie. Las tecnologas como kayaks e igls han resultado tan importantes en la poltica espacial porque, para los estadistas, como gegrafos y etngrafos, stos han sido consistentemente una adoptados marcadores de un masculino y por lo tanto representacin supuestamente autnoma y objetiva, de la capacidad de una cultura. Esto se convirti en un medio de vincular la clasificacin de poder geopoltico y la clasificacin etnogrfica de potencia tecnolgica. Este esquema clasificatorio (por ejemplo, progreso evolutivo) proporciona un ndice o una escala contra la cual artefactos soportaba como marcadores del progreso de los pueblos. Juicios y comparaciones etnogrficas formaban parte de la lengua franca de la poltica de las colonias y las fronteras. En realidad esto fue tan cierto de instrumentos de precisin cientfica que sirven como ndice de poder intelectual entre Estados europeos (por ejemplo, rivalidad entre Alemania, Francia e Inglaterra en ferias mundiales). Comparaciones de herramientas y armas comprados, vendidos o robados de

los pueblos indgenas fueron igualmente discutidos y debatidos por los hombres de ciencia (por ejemplo, esquimal contra los aborgenes de Australia). Por supuesto, el mismo tipo de ndice clasificatorio fueron utilizado para construir las tablas muestran las divisiones relativas entre los pueblos de Estados-naciones industrializados que poseen tecnologa y aquellas sociedades que fueron percibidos (a menudo errneamente) que los usuarios de la herramienta nmadas carecen de instituciones polticas. Los criterios para la indexacin de los pueblos cambiaron con el tiempo, pero sirvieron un propsito pedaggico constante, enseando a sus audiencias que hay un orden espacial distinguiendo los pueblos y Naciones del mundo. Poltica, tecnologa y la etnografa podran someterse a la medicin y divisin. En realidad similares lgicas de clasificacin son ubicuos hoy, infectando elite y las culturas populares. Abundan en nuestro vocabulario cotidiano de etnicidad y derecho. Las periferias son a menudo buenos lugares desde donde pensar diferentemente en jerarquas y rdenes espaciales. En su estudio en curso de pensamiento basado en la comunidad de los esquimales sobre la gobernanza, Jackie Price ha argumentado que principios de orientacin espaciales utilizada en los campos tradicionales pueden ser slo aplicables a su experiencia de vida en las comunidades o pueblos de Nunavut. Por otra parte, es un error imaginar que las comunidades estn limitadas y se divorciaron en el espacio de la tierra y el mar que les rodea. Retomando la idea, que podra estar

de acuerdo entonces que no hay ninguna razn a priori por la Esquimal debe creer que la posibilidad de cargos en kayak como una postura en contra de la modernidad o de la defensa del espacio de la cultura tradicional. Igualmente, no hay ninguna razn para suponer que un kayak equipado con GPS, acceso a Internet va satlite, y una variedad de sensores de monitoreo ambiental es menos tradicional que uno sin ellos. Los mayores obstculos para experimentar con Digamos que es el " kayak de cdigo abierto, son las capas ms formidables de la sedimentacin histrica que todava nos dicen esto " debe estar mal ", y fiel a los valores de los esquimales. El impresionante rcord de los pueblos indgenas en la toma de las intervenciones culturales y polticas a travs del grano de categoras geopolticas dominantes es en s mismo un argumento en contra de una teora de la geopoltica basada en jerarquas establecidas rgidos o discretas de escalas y niveles. En un sentido, la perspectiva Iniciativa rtico es todo acerca de la masculinidad autnoma diferencia con Obra el de amor Marko de Peljhan las , comunicaciones de engranajes, pero con una comenzando con su proyecto Makrolab y construir hasta su actual colaboracin con Matthew Biederman en la perspectiva Iniciativa rtico, est diseado precisamente para eludir y por lo tanto subvertir las historias que cuentan las personas clasificatorios a qu atenerse en la jerarqua de las naciones. Cuando los artistas llevar a Igloolik sus propios dispositivos autnomos

no tripulados, diseado en Eslovenia y equipada con matrices de sensores de bajo costo para el medio ambiente monitoreo , su intencin es democratizar la forma de pensar tanto como lo que sabemos. Para ver ms claramente por qu Igloolik es un lugar tan bueno para pensar, les quiero presentar dos ejemplos anteriores de colaboracin tecnolgica y experimentos en la comunidad. Mi intencin aqu es slo para ilustrar los aspectos de la apertura de la tecnologa y la poltica, no debe ser integral. Dos Igloolik Experimento Investigacin El Centro de Investigacin del rtico oriental, conocido o uno localmente "Bho de los como el es ms "laboratorio" visualmente Nevado," edificios 1: La Estacin de experimentos tecnolgicos en un

Se promovi como una tecnologa experimental en tres sentidos: para explorar nuevo diseo para una casa de experimento, para crear una plataforma estatal para la observacin de los cambios sociales en la sociedad esquimal, y cultivar la ciencia como una actividad cvica til. El Laboratorio es apartado de la comunidad vecina. El diseo arquitectnico fue un experimento en el modernismo y un ejemplo de una tendencia a imaginar un futuro con rtico modernistas "ciudades de la ciencia." Para los ojos del visitante, el Laboratorio se asemeja a un platillo volante o un hongo. Mi impresin es que el sentimiento de la vigilancia se deriva de su altura y la elevacin relativa de la tierra que desciende hacia la costa. Inaugurado por el gobierno canadiense en 1975, sus principales usuarios previstos eran el gobierno y los investigadores de la universidad el sur de Canad, as como escuelas de campo para los estudiantes. Su misin, sin embargo, tambin alent el cientfico principal de residencia para facilitar el intercambio entre los cientficos y la comunidad. Pareca diplomtica para animar a los visitantes para explicar lo que estaban haciendo y, cuando sea posible, para mostrar cmo la investigacin podra ser til para la gente local. Creacin de trabajo para el personal y los guas, la proyeccin de pelculas educativas para el pblico, comunicar los resultados de la investigacin, y respondiendo a preguntas de stos de la comunidad son ejemplos de formas en que la

destacados de Igloolik (Figura 14).

Figura 14: "El Laboratorio", o Centro de Investigacin del rtico Oriental, Igloolik, construido en 1975. El esfuerzo de hacer participar a la comunidad en la ciencia del rtico incluy un concurso para dar el laboratorio un nombre local. El ganador del concurso del edificio reconocido parecido a un bho nival, 1988. Foto: Michael Bravo

comunidad puede utilizar la ciencia y la tecnologa. Era un modelo tradicional de la " comprensin pblica de la ciencia ", con la exterioridad de la prctica el conocimiento experto escala mayor en el paisaje local. En su momento, el laboratorio se convertira en una casa de cambio para el aprendizaje, el comercio y la negociacin de diferentes tipos de habilidades a travs de un conjunto variado de relaciones nacionales e internacionales.

arquitecto, Guy Grin -Lajoie , en su casa cerca de Mont Tremblant en Quebec. Me explic que haba encontrado inspiracin en la obra de Ludwig Mies van der Rohe (18861969), en particular su dedicacin a la exploracin de modularidad y materiales. Grin Lajoies desarrollado materiales y compuestos plsticos innovadores

energticamente eficientes en la forma de paneles de polister con fibra de vidrio reforzado. Su filosofa era un "enfoque global" en la que se hicieron las unidades modulares en las "formas y texturas compatibles con los materiales. " La idea era que la gente , un da, ser capaz de comprar unidades de habitacin del tamao de la estantera y montar y ampliar de forma rpida y sencilla a lo largo de las redes de acero en nuevas formas y tamaos. Los paneles pueden ser montados en principio muy rpidamente por un pequeo nmero de hombres en el corto perodo de un verano Igloolik. En la prctica, el edificio fue construido en dos veranos por un equipo de la comunidad encabezada por el primer cientfico residente, Andris Rode , que lo recuerda como un proyecto muy exigente fsicamente . Muy aislado y modular, la idea era encontrar un estilo vernculo para complementar la comunidad y el paisaje. Las

Figura 15: La transformacin de la subjetividad y de la creacin de un nuevo orden social. Imagen: Marko Peljhan, Projekt Atol, 1994.

alusiones populares a Marte sugieren que no lo consigui del todo. Sin embargo, las personas que trabajan en l llegaron a ser muy carioso sobre el edificio. Espacialmente, creo que el modelo operativo bsico se aplica a la red de las

Intrigado por su diseo y la funcin prevista en la comunidad, fui a visitar a su

varias estaciones de investigacin del norte replica el modelo de ncleo - periferia de la administracin del rtico sur basada. Esto se adapt a la relacin de Igloolik con la red regional de senderos y campamentos. El laboratorio en s era un edificio fijo, un centro cientfico para el conocimiento de recoleccin. Una estacin puesto sub - campo en Sarcpa Lake fue utilizado principalmente pero el por grupos era de un estudiantes, un garaje transporte

la vida y los movimientos de los miembros de la comunidad. La dependencia de la investigacin cientfica de los hidrocarburos y los motores de combustin interna rara vez se coment sobre; durante dcadas en todo el camino de la vida en cada comunidad del rtico haba dependido principal de una cada tan anual de combustible. Las relaciones de la periferia estaban profundamente arraigada en el pensamiento del Estado sobre el rtico que el costo extraordinario de la vida con demasiada frecuencia se ha visto como una propiedad natural del rtico sin suficiente reconocimiento que es tan caracterstica de las centrales, los sistemas de la periferia principal de produccin, infraestructura y distribucin. Electricidad en las comunidades de Nunavut est vinculada con generadores diesel. Por lo tanto, las discusiones sobre restriccin de la movilidad y comunicaciones los sistemas de energa como "dados". En cambio, las discusiones giraron en torno inevitablemente a los presupuestos, costos, y la amenaza de cierre. Desde la apertura del Laboratorio la cual requiere el uso de calefaccin componente presupuesto. Qu es lo que hace tan costoso rtica de Canad? Su economa depende casi totalmente de los hidrocarburos para el transporte de pasajeros ( los aviones ) , los alimentos frescos de supermercados ( aviones) , calefaccin central (basado en la constante principal de no un generador del diesel, se represent la calefaccin como el salarial

problema. El laboratorio recibi el apoyo de adyacente equipada con un pequeo nmero de camiones, motos de nieve y vehculos todo terreno para el transporte local alrededor de lo que es una pequea isla. Ser capaz de salir de la isla separa a los que tienen acceso a los campos tradicionales de los que no lo hacen. Directores de laboratorio lamentaron el hecho de que su presupuesto reducido no les permiten comprar un barco decente para viajar fuera de la isla durante el verano, la temporada de mayor actividad. Por supuesto, no tenan ninguna de las veces helicptero a disposicin de los cientficos en el Proyecto de la Plataforma Continental Polar. La alternativa prctica era hacer arreglos con guas locales que suministran su propio equipo y vehculos. Irnicamente, fue precisamente la falta de movilidad autnoma en su trabajo de campo que ayud a dar a la comunidad un papel ms importante en la prctica cotidiana de la ciencia de la estacin. El acceso a las aguas alrededor de Igloolik se negoci y por lo tanto depende de

comunidad

de

rejilla

con

generadores

ambiente

del

rtico.

Sin

embargo,

la

locales) y movilidad rural (motos de nieve, barcos). La mayor parte de los beneficios de los hidrocarburos y la extraccin de minerales va hacia el sur con slo una pequea que apoya la base fiscal de la economa regional del norte. Adase a esto una pequea economa del sector de servicios, junto con un monopolio de las aerolneas, y se hace evidente que el rtico canadiense se configura en torno a una economa asimtrica: los beneficios fluyen hacia el sur, los subsidios estatales y la transferencia de pagos fluyen hacia el norte. La dependencia forzada del estado puede parecer una prestidigitacin econmica de la mano, pero es un legado muy trgico que impregna muchos aspectos de la vida de las personas. Eso es (en parte) por qu ser la masculinidad autnoma del rtico a veces se expresa a travs de la libertad loca de las mquinas de conducir hasta sus lmites y ms all. Y tal vez la iniciativa Perspectiva rtico tiene algo que decir sobre esta locura. No es de extraar que el modelo fiscal de la investigacin cientfica durante gran parte del rtico circumpolar se encuentra atrapado en una tradicin de polticas de Estado que en para su el corazn preverse y la financiacin conocimiento

vulnerabilidad de las redes de investigacin del rtico se hizo dolorosamente obvia en la dcada de los 90, ya que el sistema fue privado de la financiacin y la inversin del Estado en los investigadores visitantes se hizo crticamente reducida. La historia de este centro de investigacin (y muchos otros) en el rtico canadiense es que se ha ejecutado con un presupuesto reducido, para el crdito de las personas que gestionan estas estaciones, a veces por su propia cuenta. Lo que consiguen a menudo el producto de su ingenio y nunca darse por morir compromiso. Un ejemplo ilustra sucintamente los aspectos econmicos de la investigacin en el rtico. A mediados de la dcada de los noventa, el profesor Paul Hebert, de la Universidad de Guelph calcul que costara menos de transportar y manejar su escuela de campo de la biologa en Cairns por la Gran Barrera de Coral en Australia, que para volar a Igloolik durante el mismo perodo. Despus de aos abajo debajo, que ahora est de vuelta en el Norte, pero, ms cerca de casa, en el sub - rtico. Y sin embargo, el modelo de subsistencia Esquimal mucho mayor de la caza, senderos y campamentos, aunque con sus propios nodos centrales - demuestra que existen otros sistemas tecnolgicos viables que han sido muy exitosos en el manejo de la distancia en el rtico. Como David Turnbull explica en su ensayo, las competencias socio- cognitivo en cual les permiti a los esquimales funcionar como un sistema de

investigacin basada en la comunidad como un impuesto y no como una inversin. En mi opinin, los xitos notables de la estacin de investigacin Igloolik deban ms a su aislamiento con cuidado administrado (no desconexin) del estado que desde el medio

adaptacin y flexible para desempear un papel en la historia de la humanidad, la historia que se inici " fuera de frica ", y durante milenios alcanz el rtico. Experimento 2: El Barco de borde tmpano Del director o gerente del laboratorio, John MacDonald, haba llegado a Igloolik en 1985 con un gran inters en la lengua esquimal, la cultura y el arte.

tradicionales de los esquimales y tienen una impresionante serie de logros que mostrar. Le pregunt a John MacDonald para informarme sobre el proyecto del barco borde tmpano, que haba sido sugerido por John George Qulaut, su miembro superior del personal. La idea era disear un pequeo bote de fibra de vidrio que podra ser utilizado por los cazadores en el borde tmpano de hielo (donde el mar se encuentra con el agua). Caza de mamferos marinos en el borde tmpano, especialmente focas, es una parte central de la vida esquimales a finales del invierno, la primavera y principios del verano. Sin embargo, recuperndolos de las aguas en el borde tmpano es difcil y requiere habilidad, fuerza fsica, velocidad, equilibrio y agilidad. Un animal pesado o resbaladizo puede ser difcil de manejar, porque un cazador a pierde el equilibrio o incluso volcar. George explic entonces que los barcos de madera contrachapada en uso eran engorrosos de manejar. El lector debe imaginar un cazador que, despus de haber logrado matar a una foca, tiene que tirar de la foca hacia arriba y sobre la borda, junto al borde del hielo (de cierto espesor), salir de la barca y luego llevar al barco y el animal sobre el hielo no se hace tan fcilmente! En una situacin como esa, hay diseo de soluciones de compromiso entre la estabilidad de un barco, el tamao, la forma y la maniobrabilidad. El personal del laboratorio se asoci con Victor Aqatsiaq y Can Iqqaqsaq, los cuales son miembros de la mayor posicin en la Asociacin de Tramperos y Cazadores del

Figura 16: El barco de borde tmpano se experimento en la piscina comunitaria Igloolik para determinar el lmite de lastre sellado equivalente del prototipo de 1985. Foto: John MacDonald

Muchos son empleados esquimales del laboratorio, el pasado y el presente, incluyendo George Qulaut, Louis Tapardjuk, Leah Otak, Paul Irngaut y Maurice Arnatsiaqtambin fueron atrados por un gran inters en el estudio de los conocimientos

Igloolik (HTA). Despus de probar dos prototipos, comenzaron la produccin en escala pequea. Dieron al HTA el molde y entrenamiento bsico de su personal. Cada barco es esencialmente artesanal y requiere aproximadamente cuatro das de trabajo. Los barcos fueron adquiridos y comenzaron tambin los pedidos procedentes de las comunidades vecinas de Entrada de la Charca y la Baha rtica. Posteriormente, el proyecto fue presentado en la Expo 86 en Vancouver. Parte del atractivo inicial del proyecto para el laboratorio fue que cumpli con su "breve la transferencia de tecnologa." MacDonald mismo era un entusiasta del kayak de mar recreativo. Como amigos afines haban persuadido Nordkapp en el norte de Noruega con el fin de enviar un molde a Iqaluit para ver si los esquimales podra constituir un nuevo mercado emergente para (fibra de vidrio) los kayaks! Nordkapp despus de haber probado suerte en la produccin trajo de su algunos kayaks, en el MacDonald experiencia

sea ms sencillo para cargar la presa. El equipo construy dos prototipos, uno con un arco simtrico y popa, y una segunda con popa cado para que un cazador para sacar una foca a bordo en la lnea de flotacin (figura 17). El equipo jug con el diseo, la modificacin de la forma del molde, la adicin de una quilla central y dos quillas de ferrocarril paralelas a cada lado. (Se recomiendan los entusiastas de Nordkapp y otros lectores que quieren producir un diseo similar para colocar las quillas de ferrocarril alrededor de diez centmetros a cada lado de la quilla central para la estabilidad y el rendimiento ptimo.) Es extrao que los barcos del borde del tmpano no se hayan hecho una particularidad de la costa de Igloolik. Por qu la produccin de los barcos borde tmpano no se quito realmente despus de sus primeros xitos y reconocimientos? Despus de todo, esto parece un ejemplo perfecto de un experimento en el uso de nuevos materiales para mejorar una tecnologa tradicional existente, un patrn repetido una y otra vez por los esquimales durante siglos con madera, hierro y plstico. No hay una respuesta obvia excepcin de que la HTA careca de la voluntad institucional para llevar a cabo la produccin sobre una base comercial. Tambin he observado que a veces, la ampliacin de las experiencias exitosas de cualquier tipo es un reto difcil en Nunavut, debido a la relativa falta de experiencia local en el aumento de capital y la ejecucin de proyectos de desarrollo econmico.

proyecto del barco borde tmpano. La HTA aade su conocimiento tcito y la experiencia de barcos de borde tmpano para esta unin de la prctica experimental. La piscina Igloolik fue utilizado para la fase de pruebas de laboratorio. La fotografa (figura 16) muestra el equipo de simulacin de la flotabilidad de un barco cargado mediante la adicin de pasajeros (en lugar de una foca). Esto fue fundamental, ya que los cazadores queran un borde libre muy bajo (es decir, la altura de la borda sobre el agua) para que

con los prototipos en la piscina Igloolik y en la playa, pude ver la interaccin de muchos elementos que los historiadores nos dicen que son caractersticas entre el de la experimentacin laboratorio

(estacin, garaje y piscina) y el campo (playa, tmpano de borde): bricolage, iteracin, ensayo y error, desorden, la autodisciplina, la demostracin, la precisin, la medicin, la replicacin, el humor y la imaginacin. Cul de estas cualidades se destacan cuando se muestra el barco y se describe en la Expo 86 en Vancouver, sera interesante saber. En general, una exposicin es un ejemplo de libro de mostrar la habilidad y el ingenio
Figura 17: Joannie Ijjangiaq llevando a cabo maniobras experimentales con el prototipo barco borde tmpano cerca de la costa de Igloolik, 1985. Foto: John MacDonald

indgena que surgi de la tradicin del mundo de las ferias-exposiciones cuyo objetivo era organizar grandes exhibiciones de los logros de las naciones en la industria, la innovacin y las artes del siglo XIX. Aunque parece una lstima que el

Conclusiones Anteriormente en el ensayo que present la idea de que la habilidad puede ser entendida como un lenguaje gestual con capacidad para significados tcitos compartidos que pueden salvar lo que de otra manera son radicalmente diferentes perspectivas culturales. La habilidad en el campo de las ciencias se suele realizar como prctica experimental. Sin embargo, incluso las habilidades ms esotricas como el uso de instrumentos de navegacin se prestan a una amplia gama de representaciones El barco Como borde John espaciales habilidad simblicas.

barco de borde tmpano, hoy, es ms de un artefacto olvidado o una pieza de museo de la tecnologa que se haba utilizado en todo Nunavut para transportar las focas en el tmpano de hielo, es fcil perder de vista el barco de mayor importancia. Esto ilustra la capacidad de la comunidad de Igloolik a trabajar con el laboratorio para movilizar a las tecnologas de construccin internacionales producir nuevos conocimientos y diseos para satisfacer sus propias necesidades. En realidad, es uno de los muchos ejemplos de cmo las comunidades indgenas del nortelos colonos mixtos son rica en conocimientos, podra decirse que tiene un excedente de las ideas y el pensamiento creativo, que les

tmpano ejemplifica esta lectura de la perfectamente. MacDonald me describi los experimentos

permite construir la autonoma flexible y adaptativa en respuesta a sus propias necesidades y prioridades cambiantes a medida que identificarlos. importante para Esto es increblemente manera recordar la

ancianos esquimales. Ellos

simplemente

dijeron: "Ya hemos estado all!" (Minogue, 2005). La palabra es tambin un ejemplo de cmo el esquimal traza un mapa de conceptos tradicionales, valores, y metforas para dar sentido de realidad y a las tecnologas actuales. Como chamanes en la era digital quizs, Igloolik Isuma Producciones (http: // isuma.ca), el colectivo aclamado esquimal de arte de medios de comunicacin detrs de la pelcula galardonada Atanarjuat (el Corredor Rpido) (Kunuk, 2001), emplea tecnologas de ltima generacin como el vdeo de alta definicin y banda ancha inalmbrica de "viajar a travs de las capas" del tiempo, la geografa, el idioma, la historia y la cultura. Las pelculas de Isuma, como la

porque la gente que vive fuera del rtico de aplastante todava percibe modernidad como algo que el mundo inflige a sus periferias geogrficas, una condicin necesaria aunque lamentable al paso de la marcha del progreso de aquellos que carecen de la tecnologa moderna. Sin embargo, esta visin totalmente no reconoce que las sociedades indgenas tienen una historia larga y continua de inventiva poltica y tcnica. VIAJANDO EN CAPAS: ARTISTAS ESQUIMALES ASIGNAN NUEVAS TECNOLOGAS KATARINA SOUKUP Cuando lleg el tiempo, hace unos aos para encontrar un trmino Inuktitut para la palabra Internet, el excomisionado de Idiomas Oficial de Nunavut, Eva Aariak, eligi

galardonada Atanarjuat, la serie de trece captulos Nunavut (Nuestra Tierra) televisin (Igloolik Isuma Productions, 1994-1995), y la pelcula Los Diarios de Knud Rasmussen (Kunuk y Cohn, 2006), nos permiten al ver las tradiciones vivas del pasado y se manifiestan por su recreacin en la pelcula y el vdeo que el esquimal es todava capaz de practicarlos en el presente. Las pelculas de Isuma amplan el antiguo arte de contar historias esquimales en la era digital a travs del videoarte y el cine, apropindose de estas tecnologas para presentar al mundo un discurso desde un punto de vista netamente esquimal y as combatir la image n histrica de medios de los esquimales como otro. En este informe, los medios de comunicacin, espero ilustrar cmo Isuma "viaja a travs del tiempo" a travs de sus

ikiaqqivik, o "viaja por capas" (Minogue,

2005). La palabra viene del concepto que describe lo que un chamn hace cuando le piden averiguar acerca de la vida o de familiares fallecidos o cuando los animales han desaparecido: viajes a travs de tiempo y espacio para encontrar respuestas. Segn los mayores, los chamanes solan viajar en todo el mundo: al inferior del ocano, a la estratosfera, y an a la luna. De hecho, la llegada a la luna 1969 no impresion a los

pelculas y videos y "viaja a travs del espacio" a travs de su trabajo con Internet. Viajando a travs del tiempo En el plazo de unas pocas

residenciales alejadas de sus comunidades de origen. Estas instituciones facilitaron la remota prdida de tradiciones culturales, tanto por su nfasis sobre los valores como las tradiciones de la cultura dominante del sur y la denigracin activa de las tradiciones, lenguas, y las creencias de la cultura esquimal. Como avanzaba el siglo XX, la presencia de tanto el gobierno federal y los militares desempearon un papel ms importante en la vida de los esquimales. Comunidades se consolidaron en grandes asentamientos con poblaciones residenciales a veces se cuentan por miles, y modos de vidas muchos cambiados aspectos. considerablemente Aunque no en existe

generaciones, las comunidades esquimales de todo el Norte han sufrido una dramtica transicin de estilos de vida basados principalmente en la caza y la pesca de subsistencia nmada a una vida sedentaria, basada en los salarios, la economa de los consumidores. Los valores, las tradiciones y las habilidades que tenan en algunos casos existieron hace miles de aos fueron retados y amenazados por las nuevas condiciones, arreglos de vivienda, y otros factores estresantes. Comenzando a principios del siglo XX, los misioneros tanto promovido la conversin generalizada al cristianismo y concomitantemente evaluados y estigmatizados de una religin tradicional y prcticas curativas. Los chamanes y sus prcticas tradicionales fueron denigrados y suprimidos. Los pocos chamanes que siguieron a la prctica lo hicieron de una manera que no llama la atencin de las autoridades gubernamentales religiosas y cristianas. En muchos casos, los misioneros finalmente fueron vistos por los esquimales reemplazando creencias Como y en generalizaron. otras partes de las poblaciones aborgenes de Amrica del Norte, los jvenes recibieron el mandato de ir a la escuela, a menudo en entornos a los chamanes, y las se prcticas cristianas

evidencia de 4.000 aos de habitacin continua en la isla (llamada Iglulik ", o lugar de casas"), la comunidad que hoy conocemos como Igloolik fue creado slo en los ltimos cincuenta aos, cuando agentes federales de gobierno obligaron al esquimal que vive en pequeos campos de caza nmadas en la regin para establecerse en un lugar como una forma que sea ms fcil administrarlos. El erudito rtico Robin Gedalof describe a los esquimales como "viajeros del tiempo", y " ... probablemente sean las nicas personas en la historia en haber hecho la transicin de la Edad de Piedra a la Era Atmica, de generacin en generacin. . . . [Ellos] se han adaptado de un aislamiento reconocidamente rico pero primitivo nmada a una vida de comunicacin de satlite. Ellos] han adaptado a partir de un cierto rico, pero primitivo aislamiento nmada a una vida de comunicacin por satlite. Han

crecido

en

una

cultura

hueso

han

Si

bien

estos

cambios

son

envejecido conducir camiones con remolque y escribiendo sus memorias para el beneficio de millones de personas. . . "(Citado en Colombo, 1997). En efecto, prxima pelcula de Isuma documenta algunos de estos cambios dramticos. Los Diarios de Knud Rasmussen (2006) es sobre el encuentro cultural que se produjo cuando el explorador dans Knud Rasmussen y sus compaeros de Groenlandia atravesaron la regin Iglulik en los aos veinte, durante la quinta expedicin Thule, un viaje por el equipo de perros en el rtico de Groenlandia hasta Alaska. El objetivo de Rasmussen fue para recoger el material, espiritual, intelectual y elementos de la cultura indgena con el fin de demostrar la existencia de un idioma comn y la cultura a travs del rtico (Rasmussen, 1999). Rasmussen fue nico entre los exploradores del rtico en el que su abuela era un esquimal de Groenlandia, que se cri en Dinamarca y Groenlandia, y, ms importante an, hablaba con fluidez Inuktitut. En 1922, Rasmussen se reuni con el famoso Igloolik shaman Ava y su familia. Se qued con ellos durante un perodo de tiempo y recoger las historias de vida de Ava y su esposa, Orulu, antes de viajar a otra regin. Este momento a tiempo ms tarde demostrara ser un punto decisivo para el esquimal en Igloolik, soltando muchos de los cambios radicales descritos anteriormente. De hecho, un ao ms tarde, Rasmussen volvi a Iglulik y encontr que Ava se haba convertido al cristianismo.

sorprendentes, la cultura y la identidad de los esquimales, sin embargo se ha mantenido profundamente ligados a la tierra. Los esquimales de Igloolik, por ejemplo, han estado en contacto regular con el Sur por ms de cuarenta aos, e incorporar activamente las tecnologas del sur y de los productos de consumo en su vida cotidiana, a la vez que la renovacin y reinvencin "usos apropiados" que se adapten a sus necesidades. De aqu nace una esttica contempornea que rara vez se entiende o valora desde el resto del mundo prefiere los smbolos clsicos de la antigua / cultura tradicional esquimales asociados con la alteridad. Igloolik, una comunidad remota de 1,200 personas a una isla en rtico de Este de Canad, tiene una historia larga, rica de produccin de medios de comunicacin de comunidad para objetivos culturales. En la dcada de los setenta, Isuma cofundador Paul Apak Angilirq particip en el Proyecto Inukshuk, un programa federal experimental que entren al esquimal en habilidades de produccin bsicas de televisin. En 1975 y otra vez en 1979, la comunidad de Igloolik votado contra la aceptacin de la televisin satlite, el preferencia en cambio para esperar hasta que el programa de televisin a la lengua de Inuktitut estuviera disponible, que esto hizo con el establecimiento de la Corporacin de Difusin de esquimal (IBC) en 1982. Paul Apak Angilirq y Zacaras Kunuk trabajaron para IBC por muchos aos antes

de la decisin dejar aquella organizacin para perseguir la produccin de medios de comunicacin independiente. Sus quejas principales con IBC consistan en que la direccin estaba basada en Ottawa y que ellos nunca tenan los presupuestos para hacer el drama que visualmente podra ilustrar la historia oral y la narracin por los mayores .A finales de los aos ochenta , la pareja conoci al artista de vdeo de Nueva York los en Norman tres, 1990. con Cohn en un taller de capacitacin IBC que se entrena en Iqaluit, y Pauloosie primera Igloolik mayor de de Qulitallik, fund Igloolik Isuma Producciones Como compaa Esquimal produccin independiente

experiencia dramtica. . . ficcin histrica es posible porque la historia tradicional es tan cercano en el tiempo a la vida contempornea, todava hay personas que pueden vivir su historia tradicional como actores. As que en lugar de tener que actuar a cabo, de tener que simular la construccin de un Stonehouse , realmente construir una casa de piedra "(citado en Wachowich ,1997a) . En los proyectos ms con guin, como Atanarjuat (El Ms Rpido) y Los Diarios de Knud Rasmussen , los actores a menudo habitan sus namesakes que significa en la cultura esquimal, los nios se unen a sus antepasados a travs tocayos y antepasados , que Cohn describe de esta manera: " En lugar de tomar un actor y ponerlo en un personaje , tomamos un carcter y lo puso en el actor "(citado en Wachowich , 1997 ) . Por su parte, Zacaras Kunuk ve el estilo de Isuma del cine como una forma de volver a imaginar un pasado borrado: Despus de que los misioneros abandonaron su religin en nosotros, la narracin y el tambor de danza estaban casi prohibidas. [Cine] es una manera de traerlo de vuelta. Y chamanismo, nunca he visto. Slo he odo hablar de l. Slo puedo imaginar cmo se ve. Una forma de hacerlo visible es filmarlo. No porque hay un Qallunaat [blanco] director le dice qu hacer. Usted acaba de hacer las paces. (Citado en Wachowich, 1997) Pelculas y videos de Isuma se basan siempre en la historia oral de los ancianos de la comunidad. En el caso de Los Diarios de Knud Rasmussen, el argumento de la

Canad , la misin de Isuma es crear un estilo Esquimal distintivo de cine basado en la comunidad que preserva y realza la cultura de los esquimales , crea empleo es necesario, y ofrece un punto de vista exclusivamente esquimal a la audiencia global de los medios . Desde 1989 veinticinco pelculas de Isuma han ganado premios y elogios de la crtica en Canad y en todo el mundo, incluyendo la Cmara de Oro en Cannes en 2001 por Atanarjuat (El Ms Rpido). Isuma es conocido por su singular esttica " docudrama ", que adelanta el pasado y se funde en el presente. En muchos de los videos anteriores de Isuma (como la series el Nunavut [ Nuestra tierra ]) , los actores se les dio slo un arco general de la historia y los detalles improvisados . Como Norman Cohn seala, docudrama de Isuma "se basa en las personas que viven la

pelcula se basa en los hechos relatados en los escritos de Rasmussen, pero como afirma el codirector de la pelcula de Norman Cohn, "Esos acontecimientos son interpretados a travs de un punto de vista de los esquimales. . . . Como mirar su reflejo en la ventana y ver a travs de al otro lado del cristal de la ventana "(Norman Igloolik Cohn, Isuma Secretario-Tesorero, octubre de 2004). Stephen Muecke, profesor de Estudios Culturales de la Universidad de Tecnologa de Sydney, se ha escrito mucho sobre cmo la forma de discurso da forma a nuestra comprensin de la historia aborigen: "El principal problema para la historia aborigen, como yo lo veo, es autenticar el discurso apropiado para su transmisin. Por el momento las cuentas "autnticas" de la historia de los aborgenes estn firmemente bloqueada en la norma acadmica Ingls " (1983) estilo nico de Isuma de contadores docudrama este privilegio de la palabra escrita, escrita por los europeos como "true" registro histrico autntico. Las pelculas hacen mediante la apropiacin de herramientas de comunicacin para transmitir una forma audiovisual de la historia oral de los esquimales y la narracin a un pblico hbrido El objetivo primario de Isuma es de encantar a otro esquimal, y su objetivo secundario es conectar con una audiencia media global. De hecho, Cohn afirma que " [esquimal] narracin como una forma oral es ms compatible en forma contempornea con la realizacin de pelculas o el teatro "

(Norman Cohn, comunicacin personal, 31 de octubre de 2004). Viajando a travs de culturas y espacio Por muchos aos, estos artistas de medios en Igloolik han soado con el uso de la Internet en Igloolik para mejorar y promover la cultura esquimal, as como su propio proceso creativo. Si bien el acceso telefnico ha estado disponible en Nunavut durante varios aos, ha sido un medio lento e inestable de la conexin a Internet, con velocidades de conexin de Internet por lo general en los 14,4 kbps ms que los usuarios al sur con experiencia ltima de una dcada y media.

Productions, comunicacin personal, 31 de

Figura 18: La cmara se volver a activar, tripulante API Nejc Trot. Igloolik, 2009. Foto: Nejc Trot

velocidad (que en ese momento significaba 64 kbps). Este diario de vida en un campo remoto de puesto avanzado se propuso para dar el sentido de mundial de la experiencia de sobre la tierra en Alto rtico, as como empujar las posibilidades ofrecidas por estticas medios y de tecnolgicas

comunicacin digitales y el saber Mundial de la Web, el hipertexto, tecnologas de satlite, derramando medios de comunicacin, experiencias conectadas a una red, y la informtica mvil. En concreto, el hipertexto y multimedia integrado permite la expresin de
Figura 19: Zacaras Kunuk en el borde tmpano cerca de la isla Igloolik, Abril de 2006. Foto: API

experiencias simultneas, paralelas, pero diferentes de un mismo hecho o momento en el tiempo (por ejemplo, una caza de focas, puesta del sol, paseo por la tierra, el rendimiento, la discusin, etc.) Por lo tanto, la misma historia o relato de una experiencia puede ser contada desde diferentes puntos de vista (esquimal, en el sur, ancianos, jvenes, hombres, mujeres, etc.) ya travs de diferentes medios (sonido, video, foto, dibujo, texto, etc.) Mientras que un experimento exitoso en la computacin remoto, mvil, la tecnologa de los telfonos por satlite utilizado para vivo desde el Tundra era exorbitantemente caro (tiempo aire solo cuesta 10 dlares EE.UU. por minuto, no importa el coste de la terminal de telfono en s). Lo hizo, sin embargo, dar a los artistas Igloolik como Zacaras Kunuk la deseo de explorar la posibilidad de un da establecer un laboratorio de medios mviles permanente sobre la tierra, en un campamento tradicional

Experiencias previas uso de Internet y la World Wide Web por artistas en Igloolik incluyen la experimentacin en vivo desde el proyecto Tundra (http://nunatinnit.org) producido por el Taller de vdeo de la Mujer Arnait de Igloolik en agosto de 2001. Un grupo de artistas esquimal y no-esquimal tom un viaje en barco de dos horas desde Igloolik a un campamento de avanzada esquimal tradicional llamado Najuktuktujuk, lejos de las lneas telefnicas y el poder. El campamento fue presidida por los ancianos Enuki y Vivi Kunuk (los padres del cineasta Zacaras Kunuk). Durante cinco das el grupo cargado audio diario, vdeo, foto, y enva texto a la Web de lo que se denomin la Nunatinnit Mobile Media Lab, el empleo de un telfono satelital de datos de alta

fuera

de

la

comunidad

de

Igloolik,

esta forma de comunicacin de sus campos de caza si lo desean. El objetivo de Isuma es encontrar un camino a travs de banda ancha inalmbrica para los artistas esquimal de volver a un nomadismo contemporneo con excelentes que no busca lanzar esquimal de nuevo en la Edad de Piedra, pero en cambio se casa con la tradicin con lo moderno: que queda sobre la tierra, que viven una tradicional la vida de la caza y la recoleccin, a la vez que est en contacto con el resto del siglo XXI a travs de la Internet. En el caso de Isuma, esto significa hacer cine y televisin fuera de los confines de la ciudad, en la belleza del paisaje rtico donde las pelculas de la compaa se dispararon, y que tiene un laboratorio de medios de comunicacin a distancia hacia Siuraajuk, el hogar ancestral de la familia de Zacaras Kunuk. Este campamento de caza tradicional, cerca de tres horas en motos de nieve sobre el hielo del mar congelado, era el lugar de largometraje Isuma, Los Diarios de Knud Rasmussen (2006). Para Zacaras Kunuk, que se considerara un cazador antes de llamar a s mismo un director de cine, el atractivo de este "puesto de avanzada campamento media lab" es obvia: "ser capaz de editar una pelcula, tomar email, y si usted ve un sello en la baha, se le cae todo y salir despus Presidente, de ella "(Zacaras Isuma Kunuk, Igloolik Productions,

transmisin de los medios de comunicacin para su arte el resto del mundo a travs del Internet (Soukup, 2001). El despliegue de la banda ancha inalmbrica en todas las comunidades a lo largo de Nunavut en 2005, gracias a los esfuerzos de la organizacin no lucrativa Nunavut Corporation Broadband Development (http://www.nunavut-

broadband.ca), ahora hace usos culturales de la Internet mucho ms interesantes (y asequible). Tambin puede ser tan revolucionario para el hilo econmico y cultural del rtico como el lanzamiento de la comunicacin por satlite en el norte de Canad en la dcada de los 70 -o incluso ms. La banda ancha puede acomodar contenido de medios ricos, tales como audio y video streaming, y por lo tanto una desviacin de interaccin basada en la Web de texto que es especialmente apropiado para una cultura basada en el lenguaje oral como Inuktitut (la lengua no entr en forma escrita a menos de 100 hace aos, con la introduccin del sistema de escritura silbico por los misioneros cristianos). Ms all de los usos culturales, la banda ancha tambin aporta un gran potencial para el aprendizaje a distancia, comercio electrnico para los artistas y artesanos de Nunavut, y la distancia de la medicina para unas pequeas poblaciones repartidas en un vasto territorio. Capacidad inalmbrica hace que Internet sea accesible fuera de las comunidades dentro de un radio de treinta y kilmetros lo que significa que esquimal ser capaz de utilizar

comunicacin personal, 27 de agosto, 2001). En el otoo de 2003, comenz a desarrollar Isuma SILA (http://www.sila.nu), un sitio web de aprendizaje de la cultura

esquimal, basado en sus pelculas y videos actuales y futuras. En Inuktitut, la palabra sila significa "ambiente, el exterior, la temperatura, el tiempo, el mundo." Es la fuerza dominante en el rtico canadiense, incluso en el mundo moderno de hoy. Naturaleza y los caprichos del tiempo todava prevalecen sobre la tecnologa moderna en el rtico. Financiado por el Nuevo Fondo de Medios de Telefilm Canad, Isuma representa SILA el primer proyecto de nuevos medios de gran escala. En el proceso de desarrollo de SILA, Isuma consult con los ancianos esquimales para entender las formas tradicionales del aprendizaje y la enseanza esquimal , y stas se han incorporado a las actividades y mdulos web. La leccin del sitio web planea tambin adaptar e incorporar elementos del nuevo e innovador plan de estudios de la educacin sobre la base de los esquimales de Nunavut Qaujimajatuqangit (IQ) (Nunavut Departamento de Educacin, 2003). IQ se define como la forma en que el esquimal hace las cosas y el conocimiento del pasado, el presente y el futuro, la experiencia y los valores de la sociedad esquimal. El marco pedaggico y orientador o principios fundamentales se basan en los elementos esenciales de la humanidad, la colaboracin, la gestin ambiental, la adquisicin de habilidades y conocimientos, ser ingenioso para resolver problemas, lograr el consenso en la toma de decisiones, y al servicio del bien comn. Valores IQ creatividad y la innovacin en todos estos elementos esenciales, as como en la disciplina de las

artes, a reconocer la importancia de la expresin creativa en la vida del esquimal y el valor de la excelencia artstica como una manera de interpretar y compartir la cultura y los valores. Isuma cree firmemente que los valores y principios fundamentales de una pedagoga IQ tendr sentido y significado a profesores y alumnos esquimales y orgenes no-esquimal. Al igual que las pelculas de Isuma, el sitio web est diseado para un pblico dual. El mayor desafo en la creacin de la pgina web era de colaboracin, el estilo cinematogrfico basado en la comunidad de transposicin Isuma a la Web. En el centro de SILA fue el diseo y la programacin de un espacio de colaboracin en lnea para la creacin de contenido de diferentes lugares remotos, y tambin para aquellos con o sin grandes conocimientos de diseo web para contribuir y trabajar juntos. Detrs de SILA se encuentra en una infraestructura de cdigo abierto de alto rendimiento, que permite la gestin de contenido dinmico en tiempo real. Esta herramienta de edicin permite a los usuarios con diferentes niveles de acceso para contribuir contenido a travs de una interfaz web muy simple. Texto, audio, vdeo e imgenes se almacenan en una base de datos, que se muestra de forma dinmica e instantneamente disponible en lnea. Muecke ( 1984 ) tambin sugiere un enfoque multitextual y de colaboracin para documentar la historia aborigen , uno que ni los privilegios de un punto de vista ( no indgenas ) ni consolida el dominio de la palabra escrita (generalmente Ingls ) . Por lo

tanto, mltiples formas de discurso pueden representar un relato histrico. En gran parte esta lnea, " En vivo desde el Set" (http://sila.nu/ vivo), la revista en lnea de produccin que la crnica de la sesin de seis semanas de Los Diarios de Knud Rasmussen , intentaron capturar esta diversidad de culturas y puntos de vista , as como documentacin de un estilo Esquimal del cine . La herramienta de edicin colaborativa desarrollada para SILA se utiliz por primera vez para producir " En vivo desde el Set. " El sitio cont con video, audio, y cientos de fotografas realizadas por un equipo de ambos esquimal y no- esquimal, as como los blogs escritos de etno historiadora Nancy Wachowich (Universidad de Aberdeen), Esquimal escritor Jobie Weetaluktuk y propio Isuma " periodista empotrado, " 2 SF Said, crtico de cine con el London Daily Telegraph, que sigui todo el proceso de rodaje del primer plano a la envoltura de produccin. El objetivo del sitio web es crear un espacio en la Web que abrira un dilogo intercultural y los intercambios intersubjetivos entre la vida moderna y la cultura Esquimal y el mundo exterior , entre las diferentes visiones estticas , y entre los diferentes medios (audio, vdeo, texto, imagen ). En el entorno hipertextual de la Web, estas visiones diferentes podran existir simultneamente, incluso en contradiccin. Otra forma en la que se apropia Isuma esta nueva tecnologa para, literalmente, viajar a travs del espacio, para comprimir grandes extensiones de la geografa, es permitir que la opinin pblica

mundial para conectar directamente con los artistas esquimales y el medio ambiente del rtico. Teniendo en cuenta que hace cuarenta aos, que viajan a esta regin del rtico slo fue posible por barco (y tom muchos meses), y an hoy slo se puede acceder por va area (un retorno de la economa billete de avin a Igloolik costos en el orden de US $ 3.000), Igloolik es todava muy remoto y difcil de visitar por medios convencionales. En el futuro, Isuma unir fuerzas con otros artistas e Igloolik basado en Network Nunavut televisin independiente (NITV; http://nitv.nu) para transmitir vdeo en directo y vdeo bajo demanda de la comunidad, as como para interactuar con otras comunidades de Nunavut y en todo el mundo a travs de videoconferencia. Isuma tambin colabora con proyectos internacionales como Makrolab del artista esloveno Marko Peljhan (http://makrolab.ljudmila. Org / actual), un organismo autnomo, mviles Media Labartes que estaba previsto para ser instalado en Nunavut para el Ao Polar 2007. Los vdeos de Isuma, pelculas y proyectos de Internet muestran cmo una comunidad puede apropiarse de las herramientas de comunicacin para servir a sus propios fines culturales, estticos y lingsticos de la cultura esquimal. Estas representaciones audiovisuales tambin permiten a los canadienses para conectar ms directamente con las imgenes y sus creadores esquimales, y establecer una voz esquimal distinta y autntica dentro de un discurso meditico global.

reflejan RUTAS Y CUENTOS: VARIAS HISTORIAS DEL MOVIMIENTO HUMANO Y LA MODERNIDAD DAVID TURNBULL Hablamos con certeza sin aceptar exclusiva verdades. El conocimiento de la persona indgena es algo que viene de dentro de la persona y la comunidad. Surge de consenso. El movimiento es parte de nosotros. Las explicaciones no son necesarias slo de historias que recuerdan, reconocen y honran el poder y la fuerza del movimiento. Las personas se han trasladado de un lugar a otro y se han unido y separado nuevamente a travs de nuestro pasado, y hemos incorporado en nuestras canciones, historias y mitos porque hay que recordar continuamente que sin movimiento no hay vida. Esta es una historia acerca de las historias que contamos del movimiento humano de frica y de todo el mundo. Es historias en tres niveles, o tal vez es historia hasta el final. Para ser capaz de moverse, de extendernos en el espacio y el tiempo, tenemos que contar historias para persuadir a nuestros compaeros de confianza para que nos acompae, y establecer redes de conexin. Al pasar dejamos rastros, los marcadores de nuestro paso, al igual que los animales que, en el pasado, es posible que hayamos estado siguiendo. Seguimos y describimos los senderos, y en el proceso de crear otra serie de senderos y historias-cognitivas, los senderos

nuestros

orgenes

culturales

disciplinarios, nuestras prcticas y nuestros entendimientos. Estas historias son a su vez la materia prima de las narraciones de la prehistoria humana y movimientos fuera de frica. Narraciones que, como Donna Haraway seala, naturalizan la comprensin de la condicin humana y sus posibilidades. Se encuentran entre los materiales ms formacin de la que creamos identidades humanas y las relaciones, la geopoltica y la autonoma. Es importante, por tanto, encontrar la manera de volver a contar los relatos que en el pasado han apoyado en gran medida la hegemona occidental y marginado las formas alternativas de ser, conocer y moverse. Las pendientes, bacterias, los cerdos, ratas, macetas, plantas, palabras, huesos, piedras, barcos, herramientas, enfermedades, y los indicadores genticos de todas las variedades, se encuentran entre las marcas y los apoderados que dejan los complejos de entrelazamiento senderos y pistas que son integrales a las historias de entender el movimiento humano y el conocimiento en todo el mundo. El problema es que no todos los marcadores y senderos cuentan la misma historia. Una complicacin adicional limitados o es que los en movimientos, un proceso ensamblajes, y las interacciones se ven habilitados reformativo de coproduccin, por los genes, por el terreno, por cambios en el nivel del clima y el mar, por las relaciones de parentesco, por las tecnologas de materiales, por las tecnologas sociales y

cognitivas, transmisin.

conocimientos

estrategias

sostiene para la celebracin estos dos enfoques en tensin entre s. Las historias que nos contamos acerca de los orgenes de la modernidad y la civilizacin, sobre cmo los seres humanos llegaron a estar en todas partes, ha sufrido una profunda transformacin cortesa de la " genetizacin " de la historia. La narrativa dominante de la forma en que salieron de frica, se extendi a travs de Asia, Europa, las Amricas, y en ltima instancia el Pacifico y el rtico ahora est siendo vuelta a contar en trminos de nuestros genes. En muchos sentidos, este ha sido un beneficioso correctivo a una historia que previamente haban sido casi totalmente Euro cntrico, dedicado a mostrar cmo la modernidad y la civilizacin eran nicas y radical, Occidentales, acontecimientos que surgen en la Revolucin Superior Paleoltica alrededor hace cuarenta a diez mil aos. Fue en Europa, por este motivo, que el ser humano aprendi a "pintar, esculpir, vestir, tejer intercambiar mercancas. Ellos fueron a otra revolucin del Neoltico, despus de lo cual se establecieron, se convirti en sedentario, desarrollo la agricultura, construyeron ciudades, inventaron la escritura y el Estado de Derecho, y voilcivilization. En esta versin Geocntrica de la historia "del Paleoltico superior europeo se convirti en el modelo de lo que significa ser humano. Sin embargo, estas historias de las revoluciones enmarcan civilizacin dispositivos y que sirven el para privilegiar Europa como el lugar de la oscureciendo complejo conjunto de transformaciones conducentes al

En este contexto de multiplicidad y coproduccin este trabajo avanza en cuatro reclamaciones. El Propio Movimiento va a menudo sin examinar las cuentas del cambio y el desarrollo humano. Entender el movimiento humano requiere de la inclusin de las dimensiones sociales y cognitivas en la sala habitual de las dinmicas genticas, arqueolgicas y lingsticas. Destacando el papel del movimiento en las formas en que hemos llegado a conocer el mundo, desestabiliza la narrativa dominante de la jornada fuera de frica que culmin en la civilizacin sedentaria de Europa Occidental y en su lugar pone de relieve las dos ltimas grandes hazaas de la exploracin humana; la Polinesia ocupacin del Pacfico y la ocupacin esquimal del rtico. No slo fueron los polinesios y los esquimales, a diferencia de la mayora de los grupos humanos que salieron de frica, por lo que los viajes reales de descubrimiento, entrando en regiones literalmente desconocidas y desocupadas, tambin desarrollaron complejos socio-tcnicos que les permitan moverse en ambientes extremadamente de difcil cobertura que siguen siendo fundamental para su identidad cultural en la actualidad., Finalmente la multiplicidad de historias y la totalidad de los componentes que actan recprocamente, por una parte, puede ser concebida dinmicamente como un sistema complejo adaptable en la accin , o, por el contrario, como ser inefable en una magnfica sntesis; este documento se

comportamiento moderno humano que ha estado en el proceso continuo desde hace al menos 200.000 aos y posiblemente hasta hace 900.000 Nosotros siempre aos. estamos Como Bruno Latour dice, nunca hemos sido

no las Amricas, el Pacifico o las latitudes del norte. Estos parientes cercanos,

Homo

neanderthalensis y el Homo erectus, por

ejemplo, eran casi tan mviles y adaptables como somos. Slo recientemente hemos llegado a reconocerlos como personas con capacidades muy similares a los nuestros. Ellos tenan imaginativa conciencia de s mismo, como lo demuestran sus capacidades de simbolizacin a travs del uso del ocre, haciendo collares, cuentas, el canto, ensartndolos la como de fabricacin

modernos.

hacindonos modernos en los modos que formamos nuestro entorno a medida que avanzamos a travs de l, y a su turno somos formados por ello. Por lo tanto no hay grandes divisiones entre los seres humanos y la naturaleza, o entre nosotros y nuestros antepasados. La historia gentica, en alianza con la reciente arqueologa, no slo reclama un origen africano para la humanidad-"todos somos africanos ahora", pero an ms radicalmente, se descentran los orgenes de la modernidad, trasladndolo a frica. Sin embargo, este replanteamiento de los orgenes de la civilizacin an esconde una serie de prejuicios, falsas percepciones y malos entendidos que equivale a una desconocimiento fundamental, como llama Pierre Bourdieu. El problema no es slo con el exceso de genetizacin de la historia. Hay una serie de ideas falsas que se cruzan en el desconocimiento que sostiene "historia ms grande jams contada". Al contar la historia de cmo los seres humanos, es decir, el

herramientas innovadoras, y enterrar a sus muertos. Ellos posiblemente desarrollaron el lenguaje, dado que tenan un hueso hioides, la pieza fundamental que hace voz aquella falta de primates. Tenan los requisitos bsicos para la Movilidad - las tecnologas de la cadena de conexin y las historias, y los pusieron en servicio hasta un milln de aos antes que nosotros. De hecho sus antecesores primates tambin dejaron frica sin restricciones libres de lo que nosotros vemos ambiente como lmites continentales, movindose como el clima y el medio permitido. Las diferencias entre estas variedades de seres humanos parecen haber sido una cuestin de grado. Donde se hicieron significativos puede haber sido en el material y la elaboracin cognitiva de la simbolizacin y el desarrollo estratgico de las redes de intercambio de larga distancia. Es decir, los seres humanos se hicieron ms ntimamente involucrados en la construccin de sentido y valor, en el desarrollo de un complejo socio / cognitivo / tcnico que tanto habilitada, y dependa de la

Homo sapiens lleg a ocupar todos los hoyos

del medio ambiente con la excepcin de Antrtida, que rara vez se hizo hincapi en que otros grupos de Homo sapiens, nuestros primos si se quiere, lograron ocupar una buena parte de frica, Asia y Europa, aunque

movilidad, la capacidad de moverse a travs de largas distancias para realizar conexiones y reunir materiales y los recursos que tenan ms de valor utilitario. La narracin de la historia humana siempre es sesgada para hacer algn grupo y su tradicin de conocimiento parece excepcional y diferente por la comparacin con el otro que ser despedido como primitivo, cejijunto, nmada, matones o irracional. que El Neanderthal clsicamente es retratado como asesinos fueron eliminados fcilmente por nosotros los seres humanos porque estbamos ms inteligente. Sin embargo, esta concepcin ya no encaja con la historia arqueolgica de que el Homo sapiens salido de frica en lo que hoy es Israel, pero fueron expulsados de nuevo por los neandertales que tenan la capacidad de resistencia en el entorno del da. Slo ms tarde los seres humanos fueron capaces de reemplazarlos, y aun as se cohabitan en algunas regiones hasta 30.000 aos antes de que el entorno de cambiar para adaptarse a

seccin de ADN antiguo. Anlisis gentico completo y puede revelar que todos somos una sola variable y grupo de mestizaje, y la evidencia arqueolgica ms an puede revelar un mosaico ms complejo de las variedades de los encuentros. La historia que podra derrocar todas las historias anteriores, es el descubrimiento de lo que se afirma que es una nueva y completamente independiente especie Homo floriensensis en la isla de Flores, en la cadena de islas de Indonesia, aunque sigo siendo escptico, dada que la demanda se basa en solamente un crneo.

Homo sapiens mejor de lo que lo hizo los neandertales.

ganadores, Y por supuesto, como los se desarroll tanto la

terminologa clasificatoria y la articulacin de su uso metafrico. La ortodoxia gentica es que los humanos modernos y los neandertales no estn relacionados, y esto se ve reforzado por las recientes evidencias arqueolgicas del este del Pirineos Sur que indica que los neandertales ocuparon el mismo lugar, pero sin ningn tipo de interaccin. Esta historia se basa en el anlisis de una pequea
Figura 20: atalhykk 9500-aos de edad, despus de la agricultura, los espacios domsticos, hay arquitectura monumental. Foto: David Turnbull

sedentarismo, que se instal en el lugar, como la piedra de toque y una condicin previa para la civilizacin y la modernidad se fija contra el sin lugar, nmada, errante de los indgenas. Una vez ms, esto sirve para privilegiar " la revolucin Neoltica " en Europa como la fuente y origen de todo lo que cuenta como formas regularizadas y legtima de avanzar y conocer. Este espacio y la historia de conocimiento ahora son desestabilizados por los recientes trabajos arqueolgicos en atalhyk y Gobekli Tepe.
Figura 21: Gobekli Tepe, 11.500 aos de antigedad arquitectura monumental pre-agrcola. Foto: David Turnbull

En Gobekli en el este de Turqua, Klaus Schmidt est excavando un montculo enorme en el que un complejo de crculos de

Mi

propia

investigacin,

como

piedra fue construido hace alrededor de 11.500 aos, con piedras en forma de T gigantes talladas para definir los espacios. Gobekli que an Tepe no es era tan antiguo, desarrollado sus la constructores cazadores-recolectores

socilogo de la ciencia, es examinar y explicar la manera en que ganamos el conocimiento del mundo al observar cmo el conocimiento es movido, ensamblado, y se transmitido. Una de las razones de este nfasis en el movimiento es que suelen ser minimizados o incluso silenciados en muchos relatos del lugar de los humanos en el mundo y las formas en que las ciencias han llegado a entenderlo. La fijacin en el espacio y el lugar se ha convertido en la piedra angular de la nacionalidad y de la epistemologa occidental. En esta metafsica sedentarita, el movimiento se equipara a vagar, en la irracionalidad y lo primitivo, algo que tiene que ser controlado y poner en orden lgico y lineal. La produccin de conocimiento cientfica ha llegado a depender de una organizacin fuertemente demarcada del espacio y el movimiento. El nfasis en el

haban

agricultura. Esto consiste completamente en espacios pblicos y sin espacios domsticos aparentes o habitacionales. Por el contrario, en atalhyk, equipos de Ian Hodder estn excavando una gran aglomeracin urbana en el centro de Turqua, con una poblacin de hasta con 10.000 la personas. atalhyk pero fue construido hace unos 9.500 aos por la gente agricultura, consiste completamente en casas individuales todos los espacios son domsticos, sin espacios pblicos. Estos dos sitios revelan que ya no hay ninguna conexin fija y necesaria entre la forma en que se orden el espacio y la produccin de conocimiento. La gente a travs del tiempo ha experimentado con una

variedad de formas de ensamblar el saber, y el movimiento en el mundo. El movimiento de personas en el Pacifico migracin debe ser, al menos en teora, un humana. Es relativamente modelo ideal para la comprensin de la reciente, en los ltimos tres o cuatro mil aos atrs, se ha definido claramente los lmites y ha sido en gran parte libre de influencias externas. Sin embargo, se ha demostrado ser extraordinariamente complejo. Actualmente no existe consenso sobre su origen, su dinmica, o su cronologa, lo que refleja las dificultades que han sido encontrados por las disciplinas involucradas, incluyendo la gentica, la arqueologa, la lingstica, la antropologa, la paleo-ecologa, la sociologa, la historia, la zoologa, la botnica, la historia de la tecnologa, la arquitectura, la mitologa, los conocimientos indgenas, la simulacin por ordenador, viaje experimentaltrabajar hacia atrs desde un la lista estado continua. El Pacifico muestra lo difcil que es demogrfico y lingstico dado de asuntos tales como: la amplia distribucin geogrfica de las lenguas Austronesias, y la ocupacin de la vasta extensin de las islas del Ocano Pacifico por melanesios, micronesios y polinesios. Diferentes investigadores han trazado los senderos de los marcadores y los apoderados de los genes a los cerdos y las patatas dulces para el diseo de la canoa, pero de nuevo no todos cuentan la misma historia. Apuntan a diferentes puntos de origen y vas de transmisin, una pregunta clave es si estas historias deben ser moldeadas en un todo coherente y unificado.

La fase relativamente reciente de la colonizacin y trasformacin donde los polinesios se trasladaron al remoto Pacifico, ocupando y transformando todas las islas como Hawi, Isla de Pascua y Nueva Zelanda trayendo con ellos sus propias plantas y animales, se ha convertido en objeto de una en serie al de debates y controversias. Hubo un breve perodo de consenso torno modelo viajero estratgico, tras el perodo inicial en el que se afirmaba que el viajero del Pacifico estaba ms all de la capacidad de los indgenas, por lo que debe haber sido el resultado de la deriva accidental, pero que el consenso estratgico est ahora siendo re-evaluado.11 El capitn Cook fue el primero en reconocer que los pueblos de El Pacifico eran de una nacin e hizo la pregunta que an nos desconcierta hoy: "Cmo podemos explicar esta nacin esparcindose hasta el momento sobre este vasto ocano?"12 Cook fue de dos mentes, entretener a la posibilidad de que la nacin de los polinesios tenan la capacidad tcnica y cognitivas para haber asentado las islas deliberadamente, al tiempo que preguntaba si algunas de las islas se haban encontrado accidentalmente. Gran parte de su ambigedad en este tema se refleja en sus dificultades para entender el grfico elaborado por el Tahitiano Tupaia, quien Cook recogi y llev con l cuando sali de Tahit en su primer viaje en el Endeavour en 1769. Tupaia fue el navegante Pacifico lder del da y en efecto se lo mostr a Cook. En el viaje, sac una carta para Cook, de todas las islas que conoca. La

carta de Tupaia no slo era un enigma para Cook, y para todos los analistas posteriores. Hasta hace poco, no pareca tener sentido, muchas de las islas parecan estar ubicadas incorrectamente o duplicadas, por lo que Cook dos tena graves reservas sobre el muy conocimiento geogrfico de Tupaia. Ahora Oceanistas franceses, en un revelador nuevo anlisis de la carta, han encontrado que la "carta de Tupaia, teniendo el aspecto de un mapa, es en realidad un mosaico de direcciones o diagramas dibujados en el papel." Ellos concluyen que las discrepancias de la carta ponen de relieve las dificultades de entender o compartir conocimientos en ambos lados. Cook, en sus propias palabras, cree que Tupaia estaba dibujando un mapa. Tupaia parece efectivamente haber tratado de incluir la distancia en sus esquemas de trazado, yendo as ms de all del sistema Cook tradicional representacin.
Figura 22: Grfico de Tupaia encuentra en la coleccin personal de Banks y conservado en la British Library. Derechos de autor britnico junta de la biblioteca, todos los derechos reservados (Add. 21.593 C)

permaneci fijo en su mundo cartesiano, aadiendo puntos cardinales al Grfico de Tupaia. Pero ambos pueden mirar el manuscrito y ver su propio sistema de representacin: Cook que lee las islas sobre una rejilla y la lectura de Tupaia irradia desde diferentes centros.
Figura 23: Grfico de Tupaia mostrando los diagramas de trazado reconstruidos y mapas de las islas de la Sociedad de Barlovento y Sotavento. Anne Di Piazza, y Erik Pearthree.

estaban operando completamente dentro de diferentes redes socio-tcnico-religiosas. de Para Cook y sus colegas navegantes y exploradores europeos, el sistema era clculo y de control a distancia central para el establecimiento del imperio. Para Tupaia y sus compaeros navegantes polinesios el sistema era de exploracin y colonizacin por la replicacin basada en el parentesco. La explicacin ortodoxa predominante de movimiento remoto en Oceana ha sido uno de viaje estratgico deliberado a travs de la implementacin habilidades de un conjunto de socio-tcnicos, incluyendo de

canoas capaces de navegar a barlovento, un sofisticado cuerpo navegacin, ambiente

Figura 24: Grfico de Ewerat. Ewerat, un cazador esquimal revela su conocimiento de la navegacin y la geografa de las aguas del rtico de Aivilik (abajo a la derecha) en el Estrecho ms all Igloolik (pequea isla, parte superior izquierda). Fuente: WE Parry, Segundo Viaje para el descubrimiento de un paso del Noroeste, 1824

de conocimientos del as para enseanza paradigma y

el y

conocimiento topogrficas, sociales la el

medio como el la con haba

instituciones

almacenamiento, Irwin establece

reproduccin de ese conocimiento. Geoffrey simulaciones por ordenador que muestra a los navegantes, estratgicamente decido comenzar a explorar en contra del viento, asegurando con ello un retorno seguro a favor del viento, dejando la ruta de ms difcil cobertura, navegando a favor del viento a Nueva Zelanda sin garanta de retorno. Este paradigma pareca confirmado por una multitud de rplicas de viajes. Sin embargo, Atholl Anderson, un crtico constante de este modelo, argumenta que las tempranas canoas muy improbablemente haban tenido las capacidades de barlovento requeridas. l recientemente ha propuesto un

En otras palabras, Cook, y Tupaia trabajaron con y diferentes suposiciones sobre el epistemolgicos ontolgicos

espacio y el tiempo y la forma en que se pueden representar, las suposiciones eran inconmensurables y mutuamente no reconocidas. Ambos pensaban que estaban elaborando un mapa, pero no se dieron cuenta que no tenan un acuerdo comn sobre los mapas o cmo se registran y permiten el movimiento. A pesar de que cada uno tena un sistema eficaz de navegacin,

modelo basado en ver a los primeros viajeros que tenan canoas bastante simples, y oportunista con la utilizacin de la variabilidad a largo plazo en el modelo de viento, debido al El Nino y la Oscilacin del Sur (ENSO), para navegar hacia el este y hacia el sur a travs de la Pacifico.
16

Amricas se inici despus de 13.500 aos BP ha sido derrocado por una polmica, pero ahora se acepta citas arqueolgicas, y por replantear las posibles vas de entrada. Uno de los sitios polmicos de ocupacin humana en cuestin, Monte Verde, en el sur de Chile, es ahora ampliamente aceptado como datado de alrededor de 14.500 BP, lo que hace que sea difcil de acomodar en el "primer modelo de Clovis. Este modelo estaba basado suponiendo que la migracin en Alaska fuera slo posible a travs del puente de tierra de Beringia despus del ltimo Mximo Glacial (LGM) alrededor de 13,000 BP, cuando un pasillo sin hielo se abri. Una ruta alternativa costera es ahora prueba plausible, dada la acumulacin de evidencias arqueolgicas de la ocupacin humana a lo largo de la costa occidental, sobre todo en las islas de California aunque tales pruebas hayan sido difciles de obtener debido a la subida de niveles del mar despus del LGM. Lo que realmente ha desafiado la hiptesis del movimiento terrestre, a travs de un puente de tierra es la articulacin de un modelo de migracin costera en la que las personas podran haber seguido "la carretera de algas marinas" (los bosques de algas marinas del borde del pacifico, lo que sugiere que el modelo se bas en la bsqueda) de Japn hasta Baja California y de ah a Amrica y Amrica del Sur. Esto abre la posibilidad de un marco de tiempo mucho antes y mltiples grupos que se superponen entre s y la penetracin del interior simultneamente. Sin embargo, como

Otros modelos estn propuestos sobre la

base de simulaciones, la evolucin del diseo en canoa, las estrategias de subsistencia, etc., abriendo el campo a un nmero de muy diferentes interpretaciones de dnde, cundo, cmo, con qu, y por qu la gente se mova dentro y en todo el Pacifico. Este patrn de un pronto acuerdo o el dominio de un modelo nico, seguido por una proliferacin de nuevas investigaciones en una variedad de disciplinas que revelan PAT en el primer modelo, y pide para provocar una nueva sntesis que an no ha surgido, se ha desempeado en todas las historias de grandes movimientos humanos de frica, Europa, Asia, Amrica y el rtico. Si bien es evidente que el cambio en el Pacifico era por mar, slo recientemente ha comenzado el movimiento martimo a desafiar la ortodoxia terrestre como un componente clave en todas las grandes migraciones, pero sobre todo fuera de frica a lo largo de la "Gran Arco Sur" y en las Amricas. Ambos estn ahora concebidos como un proceso de "migracin costera" que sugiere una mezcla de filamento galopando y viajando. La historia en el caso de las Amricas es muy parecida a la del pacifico. Un paradigma dominante "primer modelo de Clovis", que sostiene que el establecimiento de las

el ejemplo del Pacifico, no hay acuerdo sobre el nmero de migraciones que haba, que rutas tomaron y cundo se produjeron. Existe un amplio acuerdo en que la migracin o migraciones estaban fuera de Asia nororiental y se separaron de la migracin de los predecesores del esquimal moderno y el esquimal por alrededor de 10.000 aos, pero no hay acuerdo en las fechas, el nmero de migraciones, o las rutas. Existe alguna evidencia de que el puente de tierra puede haber sido inundado tan pronto hace 11.000 aos, todo lo cual tiende a apoyar una ruta de migracin costera junto con otras posibles rutas terrestres. As pues, parece que todas las grandes migraciones en Asia Sur-Oriental, en el Pacifico, y en las Amricas pueden haber utilizado una ruta costera, y que slo podra haber ocurrido con el despliegue de los complejos socio-tcnicos que comparten algunas caractersticas generales comunes. Ellos tambin habran compartido algunas limitaciones de clima y los cambios del nivel del mar. Las formas de movimiento y la interaccin dependiente hubieran del sido contexto enteramente histrico

tanto irreversible. Sin embargo, el proceso de movimiento construccin interaccin es gen mucho / ms que o Como una una el nicho ecolgico hbitat.

antroplogo Clive Gamble sostiene "lo que caracteriza a la vida social de los seres humanos en lugar de los homnidos es nuestra capacidad de extender las relaciones sociales a travs del espacio y el tiempo."19 Esa extensin es bsicamente pre-formativo, basada en nuestro movimiento corporal. Se trata de nuestro cuerpo que nos dan nuestro lugar, nuestra orientacin espacial y temporal en el mundo. En el proceso de hacer las conexiones cognoscitivamente, social y lingsticamente, llegamos a conocer el mundo y alterarlo. Tambin implementamos herramientas, materiales, artefactos y el conocimientos en los sistemas complejos de comercio e intercambio, proliferando de este modo " las cadenas de conexin " en la vida social. Al trazar estas cadenas de conexin, siguiendo las huellas de idiomas, genes, canoas, o cerdos, que son, al mismo tiempo, la creacin de senderos cognitivos que despliegan las ontologas, epistemologas y metodologas de nuestras propias disciplinas. El sueo seductor en la mente de muchos investigadores es de una gran sntesis, una convergencia disciplinarios, de en todos una de los las datos muchas

especficamente, pero la llegada de los movimientos en el enfoque requiere el reconocimiento de su complejidad inherente. Como los seres humanos se mueven en un entorno determinado, ellos simplemente no se mueven a travs de l, la dan forma y afectan, y viceversa, el medio ambiente los forma. Este proceso de adaptacin coevolutiva o coproduccin, es histrico, dependiente del tiempo, y por lo

banderas a las cuales de forma diversa han propuesto, incluyendo arqueo gentica, filo geografa, coincidencia antropologa genmica. Tal sinttica es un ideal hacia el

cual apuntar, pero es uno que debe ser objeto de constante desafo. En vez de

restringir las posibilidades, yo estara a favor de reconocer que el proceso de comprensin de un sistema adaptativo complejo como el movimiento humano en s puede ser concebido slo como un sistema. Uno de los componentes clave en los que todas las de formas una red de movimiento de relacin, dependen es una tecnologa social del parentesco vinculacin y obligaciones que permiten la transmisin de la propiedad y el conocimiento de generacin en generacin a travs de una clasificacin de amigos, enemigos y extraos. Estas concepciones de parentesco y afinidad son construcciones sociales y culturales y no se asignan directamente a las relaciones genticas y biolgicas. De ah la necesidad de encontrar formas en que las diferentes historias de la relacin y movimiento puedan tener la posibilidad de trabajar juntos. El desarrollo de las formas complejas de cognicin social, sugiere un juego Clive, un requisito previo para vencer las limitaciones de co-presencia y ampliar relaciones en el espacio y el tiempo. Para llegar a Australia, el parentesco fue necesario tanto como los barcos. Una visin que est en consonancia con Robin Dunbar "hiptesis del cerebro social. sociales Dunbar de argumenta Primates son que "las para sociedades contratos

se basan en la vinculacin social profunda que es cognitivamente cara. As son las demandas computacionales de gestin de las interacciones complejas que ha impulsado la evolucin neo cortical. En gran parte, la simbolizacin y la retroalimentacin esencial para el desarrollo de estas redes sociales depende de hacer el seguimiento de afinidad y parentesco a travs de formas de narracin: la realizacin y representacin, narracin de historia, canto, baile, pintura, construccin, y el tejido. Ahora es evidente que cada uno de los llamados necesita reconsiderar difusiones movimientos las dispersiones, sino que no como eran simplemente como migraciones en masa o acadmicas, humanos

relativamente rpido y estratgicos, que requieren gran flexibilidad en una diversidad de entornos, lo que requiere sistemas de intercambio de informacin complejos que permitan la planificacin de grupo y la retroalimentacin. Estos sistemas de intercambio de informacin suelen ser un componente integral de un complejo sociocognitivo-tcnico, en el que un sistema de interaccin ms amplia de las relaciones, el lenguaje, los materiales, los genes y las personas, es coproducido en el proceso del movimiento humano. Un ejemplo especialmente notable de los componentes sociales, cognitivos y materiales esenciales para el enfoque estratgico para moverse en un entorno nunca antes visto es el del esquimal y los esquimales, para quien, en las condiciones particulares del rtico, el complejo de las tecnologas de movimiento

implcitos

establecidos

solucionar los problemas ecolgicos de la supervivencia y la reproduccin con ms eficacia de lo que ellos podran hacer solos. Las sociedades de primate trabajan como eficazmente como lo hacen en cuanto ya que

sigue siendo fundamental para su forma de vida hoy en da. Las condiciones climticas extremas del rtico significaba que ellos tenan que desarrollar tecnologas de materiales que les permitiera crear una serie de mviles "microclimas con capacidad de supervivencia", incluyendo cadenas, agujas, ropa impermeable finamente cosida, igles, fuego, lobo doma, trineos y botes o canoas, y sofisticadas tecnologas de pesca, anzuelos, arpones y redes. Pero adems de estas tecnologas de materiales, demostrado, como los Claudio esquimal Aporta tuvieron ha que red

Para los esquimales, el rtico es una de senderos, de que sus conecta a las comunidades vecinos distantes,

lagos de pesca y terrenos de caza en el medio. Lo que es notable es que, aunque los senderos no son caractersticas permanentes del paisaje, sus ubicaciones son recordadas y transmitidas oralmente a travs de la experiencia del viaje. No utilizan mapas para viajar o para representar la informacin geogrfica. Ms bien, el viaje a lo largo del camino, o la historia de la jornada, se convierte La en uno de del los principales se instrumentos para transmitir la informacin. memoria recorrido entremezcla con los recuerdos individuales y colectivos de los viajes anteriores, as como con la informacin ambiental relevante, las condiciones de la nieve y el hielo, la forma de acumulaciones de nieve, la direccin de los vientos y nombres de lugares en la lengua inuktitut. Los rastros o senderos no son permanentes, pero desaparecen cuando las pistas de trineo es cubierta despus de una tormenta de nieve y como la nieve y el hielo se derriten al final de cada primavera. Sin embargo, el itinerario espacial permanece en la memoria de la gente y vuelve a la vida cuando las personas cometen el prximo viaje. Los senderos son "vida" en lugar de simplemente recorridos. Este marco basado en el movimiento ofrece una epistemologa profundamente diferente y con sentido de identidad. Como Tim Ingold dice, "Para los esquimales, tan pronto como una persona se mueve se convierte en una lnea. A la caza de un

resolver sus problemas locales especficos de " la transmisin de informacin sobre el territorio de amoldar a la temporada y la generacin en generacin", creado por la realidad de que "slo pueden viajar en el rtico en el invierno despus de la nieve crea un nuevo territorio en blanco "Para ello se despliega una tecnologa socio-cognitiva esquimal de la comunicacin e intercambio de conocimientos en la forma de una" red de senderos de la historia vivida". Una forma de movimiento conocimiento y ensamblaje que, al igual que el de los Tupaia, no se reconoce en la sociedad en general, pero que en este caso a menudo ha demostrado ser superior a la navegacin basado en GPS. Aporta revela el grado geogrfico del esquimal o Inuit tan sofisticado de red de rutas, el modo en que el esquimal ha aprovechado un conocimiento ntimo del entorno rtico, y como sus senderos de representan significativos canales

comunicacin y cambio a travs del territorio.

animal, o para FND otro ser humano que se puede perder, usted pone una lnea de pistas a travs de la extensin, en busca de signos de otra lnea que pueden conducirle a su presa. Por lo tanto todo el pas se percibe como una red de lneas en lugar de una superficie continua". Claudio Aporta lo siguiente as: "viajar [para los esquimales] no era una actividad de transicin entre un lugar y otro, sino una forma de ser. . . el acto de viajar desde o hacia un lugar en particular desempea un papel en definir para el viajero. El movimiento humano desde una perspectiva performativa/emergente es un sistema adaptativo complejo en constante evolucin, genes, con mltiple interaccin y componentes de transformacin, incluidos los ambientes, lenguaje, cognicin, materiales y tecnologas sociales, limitada por las condiciones de posibilidad, como el clima y los niveles del mar. Entonces, qu hace esta concepcin del movimiento de los seres humanos a travs del ambiente, las maneras para pensar en cmo seguir los rastros de genes, poderes, y marcadores, senderos que son a coproducidos en una diversidad de ambientes cognitivos? Cmo debe ser el

modelos de cada uno, pistas sobre los orgenes, y sus conexiones. Sin embargo, mientras que una consiliencia tan dinmico es loable como la investigacin dirigida por objetivo, es menos deseable si esto se mueve hacia una insistencia sobre la conmensurabilidad entre disciplinas o hacia la subordinacin de las normas de una disciplina. Lo que yo sugiero es que tres cosas deben mantenerse claramente en mente. Primer lugar, porque est en la de ciencia que todas las naturaleza

disciplinas son sujetas a la evaluacin radical sus suposiciones ontolgicas y modelos en una base irregular, es vital que tales suposiciones y modelos sean desafiados con conceptos alternativos. Segundo lugar, el concepto movimiento los sugerido humano en pre-formativo como que las un de sistema

complejo adaptable debera ser reflejado en modelos disciplinas involucradas interactan. Finalmente lo que se debe incluir en todo esto son las perspectivas indgenas. Mucha de la investigacin en el rea cuenta con la implicacin de decirle a la gente "lo que realmente son", como de dnde vienen, con autorizado. Estas la quines estn relacionados, y lo que cuenta conocimiento son cuestiones de la identidad, la relacin y la autoridad fundamentales para concepcin de cada grupo cultural de s mismos y son intensamente polticos. Las personas que se ven directamente afectadas tambin deben tener voz en el proceso. Tom Dillehay, el arquelogo reconocido por su excavacin de Monte

proceso reflexivo de entender cmo llegamos a ser lo que somos, como concebir una especie? Como he indicado anteriormente hay un intento permanente de sntesis y consiliencia que tiene una dinmica poderosa e importante, en el que los genetistas, lingistas y arquelogos, etc., estn constantemente en busca de datos y

Verde en Chile, ha tenido que hacer frente a la ms irrefutable de las crticas durante muchos aos, desde el "primer Clovis" el establecimiento. Simplemente insistieron en que su pareja debe estar mal porque incuestionablemente puede suponer no slo poda ser una va de entrada por el puente de tierra de Beringia despus del ltimo Mximo Glacial (LGM). Ahora que el trabajo emprico de Dillehay finalmente ha sido aceptado, ha escrito una pieza muy importante de reflexin sobre la manera del de proceder en de la las comprensin poblamiento

esencialismo

el

materialismo,

entre

reduccionismo y emergencia, as como entre diferentes bases de datos para crear anlisis incluido y la comprensin ms terica del proceso de una manera interdisciplinaria es una meta. Otra es la de integrar a la gran complejidad de mltiples bases de datos ms all de los focos tradicionales de sitios, artefactos, genes y esqueletos e integrarlos en un estudio descriptivo y y analtico. Para ello se requiere tanto de una ciencia interdisciplinaria y un marco terico.29 Tal proceso integrado no puede ser de sntesis y conmensurabilidad sola: debe lineal permitir la tensin de la productiva de trabajar con y en contra de un proceso no emergente y la multiplicidad interactiva inconmensurabilidad.

Amricas, que podra extenderse a todas las interpretaciones del movimiento humano y el cambio histrico en general. l argumenta que la pregunta de cmo las personas poblaron las Amricas debe ser contestada en toda la balanza y por todas las disciplinas. En este sentido, los investigadores tienen que anticipar el primer proceso de poblamiento empricamente y tericamente, observar su material, esqueltico, y los correlatos moleculares, y su variacin y la vinculacin a diferentes escalas, y relacionarlos con temas similares a escala global, lo que significa una intercultural comparacin con el estudio de los comportamientos migratorios tempranos tambin en la arqueologa del viejo mundo. La variabilidad en el proceso de poblamiento se puede estudiar por una amplia variedad de paradigmas, incluyendo paradigmas biolgicos, ecolgicos entre y las antropolgicos.la flexibilidad

Tenemos que imaginar un espacio en el que todas nuestras sendas se pueden realizar en conjunto, donde la movilidad y la conexin pueden florecer.

POST-GUERRA FRA GEOPOLTICA DEL RTICO: DNDE ESTN LOS PUEBLOS Y EL MEDIO AMBIENTE? LASSI HEININEN A principios del siglo XXI hay dos discursos principales sobre la geopoltica y la seguridad del rtico o el Alto Norte (el trmino utilizado en Canad y Escandinavia por las aguas del rtico las y regiones que fronterizas). Ofrecen cuentas

cuestiones locales, hemisfricas y globales, entre el contexto y los artefactos, entre

contrastan del Alto Norte como ha surgido en el perodo pos fro de la guerra. El discurso

dominante subraya su estabilidad y la paz y la ausencia de conflictos armados o la probabilidad de ellos. En esta cuenta el Alto Norte industrializados y militarizado de la guerra fra comenz a descongelarse a finales de los aos ochenta y se transform de una situacin de confrontacin a una de cooperacin internacional. Esto produjo el aumento de las interrelaciones entre las personas (s) y la sociedad civil, as como la cooperacin Estados. minoritaria, ocano recursos y el gas transfronteriza sostiene tiene una que el en y en entre el los rtico, de los los El otro discurso, una opinin

aguas del norte han atrado la atencin internacional. Por otra parte, las reivindicaciones de tierras de los pueblos indgenas del rtico estn vinculadas a los debates y conflictos por la propiedad, el acceso y uso de la tierra, el agua y el hielo marino. Estos son los parmetros en torno al cual se discuten los discursos de la geopoltica del norte: los de conflicto y la cooperacin. Los conflictos previstos (an) no se han materializado. La regin rtica es estable y pacfica. Existe una creciente cooperacin circumpolar entre las organizaciones de los pueblos indgenas. Existe una renovada construccin regional con los estados como actores principales. No est surgiendo un nuevo tipo de relacin entre la regin y el mundo exterior. Eso est claro. Sin embargo, hay otros dos puntos de vista que merecen ms atencin y se nos permiten acercarnos a la geopoltica del rtico que van ms all de los trminos familiares del conflicto y la cooperacin. En primer lugar, hay un nuevo y significativo cambio multidimensional geopoltico, geo-econmico y ambiental que se ha producido en el Alto Norte. En segundo lugar, la regin tiene un papel cambiante y ms importante en la poltica mundial. Estas dos perspectivas estrechamente relacionadas, al combinarse, plantean una cuestin clave que ha sido pasada por alto sistemticamente en el legado de la guerra fra, de los estudios rticos geopolticos. Dnde, en el anlisis geopoltico, los pueblos de rtico se relacin a su entorno? En la segunda parte de este ensayo, enfoco

enmarcado estrictamente como las aguas del rtico, en potencial para particular convertirse "carrera"

naturales, natural,

relacionados con la energa como el petrleo consecuencia, aumentando en la direccin de los conflictos armados. Hay realidades geopolticas y econmicas correspondientes a los cambios reales en el rtico. La regin rica en recursos naturales se encuentra bajo presin para una utilizacin cada vez mayor de sus recursos energticos, como lo ha sido durante siglos por las poblaciones de peces y mamferos marinos. Sus mares del norte son objeto de disputas fronterizas martimas, en particular los lmites entre las zonas econmicas exclusivas (ZEE) que delimitan las plataformas continentales de los Estados litorales. Los esfuerzos de Canad y Rusia para salvaguardar la soberana y el control de las vas actuales y potenciales de transporte martimo en las

el papel de los pueblos indgenas del norte como actores internacionales, y la importancia de su "despertar" ambiental. Un espectro de visiones cambiantes La geopoltica clsica privilegia el punto de vista de estados. Esto proyecta el rtico principalmente como una reserva de recursos naturales y un espacio para los militares. Esto no significa, sin embargo, pintar una imagen fiel del rtico, ya que se ha enmarcado por un espectro de visiones que van desde una imagen externa como una periferia colonial congelada, a una imagen interna como una tierra de personas (s) que se enfrentan a muchos cambios dentro de la regin, incluidas las cuestiones geopolticas. Uno de los objetivos de este ensayo es tener una visin ms amplia del rtico, reconociendo que su historia es fundamental para comprender su carcter. David Turnbull describe en su ensayo cmo las relaciones entre los pueblos dentro y fuera de la regin, y entre stos y los pueblos de latitudes ms bajas, tomaron forma a algunos miles de aos, la participacin de conjuntos complejos de estrategias, conocimientos y tecnologas. Esta historia de la humanidad muy espacial desarrollada estado entr mucho en antes el Alto de cualquier Norte. La

Visto en el contexto de este periodo, la colonizacin y militarizacin son, de hecho, fenmenos bastante recientes. La poca de los vikingos fue testigo del surgimiento de las redes de comunicacin entre el Atlntico Norte, el norte de Europa y Rusia a lo largo de este a oeste y de norte a sur en el comercio de rutas. Siglos ms tarde, los exploradores europeos se aventuraron en los mares del norte en busca de nuevas riquezas y una nueva ruta martima hacia China e India. Ellos fueron seguidos por miles de cazadores indgenas de ballenas. y otros Los pueblos locales establecieron

contactos duraderos con los comerciantes (incluyendo algunos balleneros), y fueron seguidos por los comerciantes de pieles y misioneros. El avance de los estados en el norte ocurri gradualmente, paso a paso, durante siglos. Tomaron el control de la tierra y el agua, estableciendo una serie de normas: dar privilegios de caza en el norte de los bosques "de nadie", el comercio con los pueblos del norte y el control de los trminos de intercambio, la recaudacin de impuestos, la construccin de iglesias, estableciendo guarniciones, utilizando los recursos naturales, ocupando las tierras y aguas, y finalmente legitimar todo esto mediante la elaboracin de las fronteras nacionales. Por lo tanto, el colonialismo no era una fuerza poltica abstracta, sino que trajo exploradores, misioneros, recaudadores de impuestos, los recin llegados / colonos y las autoridades estatales.

comunicacin temprana, redes y encrucijada de las culturas indgenas del norte incluyen los viajes frecuentes, los intercambios de bienes y experiencias, el comercio, los matrimonios, las migraciones, y visitas recprocas en el norte circumpolar.

Estos grupos estaban armados con definiciones y "geo-nombres", tales como la etiqueta de "rtico" que damos por sentado herramientas para describir y controlar estas regiones "sin asignar" fines polticos.7 Como resultado, hay una multiplicidad de diferentes imgenes interna y externa algo que existe en la competencia, mientras que otros son compartidos por los pueblos que viven en el norte, los estudiosos que trabajan en temas del norte, o los entusiastas del Norte. La economa mundial capitalista es el contexto en el que el avance de los Estados debe ser enmarcado. El desarrollo socioeconmico de las regiones del norte, en particular de una caza de cra de recoleccin econmica hacia la industrializacin ha ocurrido en un perodo de corto tiempo con el capitalismo como frontera que avanza de forma desigual a diferentes velocidades en diferentes partes del rtico, pero despus de un patrn claro. Immanuel Wallerstein describi la relacin entre el centro y la periferia en trminos de "la acumulacin de capital, la organizacin social de los procesos de produccin locales y la organizacin poltica de las estructuras del Estado en la creacin." 8 Esto nos invita a considerar ms detenidamente las relaciones que se extienden a otras regiones y comunidades sin olvidar la importancia del sistema estatal unificado con su pronunciado nfasis en los intereses nacionales y la soberana territorial. El poder de las lites econmicas y polticas, y los intereses nacionalistas y militaristas que no debe pasarse por alto. Uno de los principales impactos de los estados ha sido

la transformacin de las fronteras, una vez permeables o negociables, en lmites fijos que pueden ser patrulladas o cerrados. Esto va en contra del espritu de la tradicin de un espacio "sin fronteras" visto ya sea como una frontera para una comunicacin fructfera o como una frontera para el intercambio de bienes e ideas. No es de extraar que el perodo de la guerra fra hiciera tanto para congelar la cooperacin interregional e internacional en la regin. Primer cambio geopoltico Norteos en los aos ochenta empezaron a considerar el potencial del rtico como un medio de restablecer las conexiones horizontales y la cooperacin funcional a travs de la divisin poltica en la guerra fra. Inspirados por el movimiento internacional de los pueblos indgenas, los Saami y los esquimales haban iniciado proyectos de construccin nacionales, en parte, para cumplir un deseo de reconocer e interpretar el Norte circumpolar como una regin en su propio derecho. Ellos se comenzaron a definir a travs de las fronteras como una nacin y la organizacin de sus rganos polticos comunes, como el Consejo Saami y el Consejo Circumpolar esquimal (ICC). Severas negligencias ambientales y lesiones fue uno de los legados ms duraderos de la guerra fra. Fugas radiactivas y de residuos, junto con otras sustancias txicas industriales y militares, desde las ltimas dcadas se concentran en las regiones del norte. Esto se vio agravado por

el aire de largo alcance y la contaminacin de agua concentrada por los vientos atmosfricos en el rtico y absorbidas en

inicial

para

la actual en

cooperacin el rtico.

intergubernamental

La Estrategia de Proteccin del Medio Ambiente rtico en 1991 y una pltora de otras iniciativas de la posguerra instituciones fra de establecieron nuevas

concentraciones an ms altas en la cadena alimentaria. Los Pueblos del Norte se vieron sumamente afectados y preocupados por el estado de deterioro de los ecosistemas, y respondieron con una actitud mucho ms activa en la cooperacin ambiental. Organizaciones internacionales ambientales, como el Greenpeace Internacional y el Fondo de vida Mundial Salvaje, tambin iniciaron sus propios programas y campaas para la proteccin de medio ambiente del rtico. El reconocimiento creciente de las amenazas planteadas antropogenico por el empuj cambio las climtico cuestiones

cooperacin internacional, tales como el Consejo rtico en 1996. En consecuencia, la geopoltica del rtico cedi terreno a las preocupaciones orientadas ms hacia lo humano, y el nuevo funcionamiento de la cooperacin internacional de la dcada de los noventa fue un cambio estructural significativo, y fundamental en la geopoltica circumpolar e internacional en las relaciones internacionales. Esto puso de relieve la importancia de la cooperacin a travs de fronteras nacionales, con miras a fomentar la seguridad comn y global y promover un nuevo tipo de desarrollo humano y la democracia que tuvo como objetivo incluir las voces indgenas y regionales para sus diferentes aspiraciones a la autodeterminacin y la autonoma.

ambientales en el primer plano para los residentes del norte de todo el rtico, animndoles a examinar las amenazas a sus medios de vida y culturas tradicionales, as como la capacidad de recuperacin de las actividades bsicas como la pesca captura de mamferos marinos. Esta crecimiento, internacional, nueva la "o la situacin cooperacin de un entre "salvaje" y la

Hoy el panorama poltico del rtico puede ser interpretado como una historia de xito en la era posterior a la guerra fra. El objetivo central de las principales nuevas organizaciones, foros y redes intergubernamentales y no gubernamentales para disminuir la tensin militar y aumentar la estabilidad poltica y la paz se ha cumplido. Adems, podemos definir el estado de la geopoltica circumpolar y las relaciones internacionales en trminos de tres niveles o escalas: en primer lugar, el aumento de la cooperacin circumpolar y movilizacin

conectividad",

actores no gubernamentales empuj los gobiernos de los estados rticos a prestar atencin a cuestiones relacionadas con el entorno frgil rtico. Se firmaron acuerdos bilaterales en materia de cooperacin cientfica y ambiental como la proteccin del medio ambiente se convirti en un nuevo campo de la poltica exterior. El llamado discurso Mrmansk por el presidente sovitico Mikhail Gorbachov dio el impulso

intencional por parte de organizaciones de pueblos indgenas en y de los gobiernos lugar, la subnacionales, segundo

de una considerable cooperacin dinmica entre los estados, con el Consejo rtico que es el ms importante instrumento de fuerza.15 Los Estados rticos siguen siendo los principales actores de la regin y son una fuente importante de estabilidad poltica y social a travs de la cooperacin intergubernamental, a travs de los canales, que no afectan significativamente en la soberana estratgicos. Es cierto, el cambio climtico, con sus graves consecuencias precipitan el cambio fsico, como la creciente fusin del hielo marino o el colapso de las reas de congelacin perpetua, nivel a la paso de a trae a casa de el que esta rtico, creciente contribuye regin. El incertidumbre travs del nacional o los intereses

construccin regional con los estados como actores principales, y tercero, un nuevo tipo de relacin entre el Norte circumpolar y el resto del mundo.13 conjunto, estos tres Tomado estos En factores sin duda

representan un papel mucho ms complejo, de mltiples capas para el rtico en la poltica mundial que en otros tiempos coloniales. Pero cules son las perspectivas de que esto podra cambiar? Otro cambio geopoltico El poder "blando", representado por la rica variedad de actores multilaterales tiene estructuras innovadoras y flexible, pero son lo suficientemente fuertes como para contar cuando se presentan del poder realista aspectos basado sigue de en la el soberana y la seguridad nacional, y donde la hegemona pensamiento siendo

vulnerabilidad

particularmente la Ruta del Mar del Norte de Rusia, es ahora ms accesible de lo que una vez fue el caso. Esto moviliza una serie de intereses internacionales que se estn posicionando en las nuevas formas de evitar la navegacin y el medio ambiente. Este cambio de estado en el hielo marino, en particular, y el clima en general, pondrn a prueba la capacidad de recuperacin de los ecosistemas rticos frgiles. Los impactos socioeconmicos graves del cambio climtico ponen en peligro tanto la seguridad ambiental y humana, as como la formulacin de preguntas acerca de la soberana de los estados de Canad y Rusia. La posicin de los ocho Estados del rtico est cambiando, sin embargo. El nfasis estratgico se coloca ahora en la

fundamental para el pensamiento y el control de las agendas de los Estados clave? Con la creciente importancia estratgica global del rtico, sin duda es posible argumentar que el perodo posterior a la guerra fra en el rtico ha terminado, a pesar de la presencia de las instituciones de poder blando. Entonces, qu caso es ms plausible? No olvidemos que el rtico no es

tierra de nadie. Sus territorios estn bajo la

soberana nacional con fronteras fijas, incluso los lmites martimos ya se han sido convenidos. Adems, toda la regin disfruta

soberana

los

intereses

nacionales

Sin

duda,

la

importancia

relacionados con el cambio climtico o la seguridad energtica. La evidencia es que los Estados ribereos estn usando todos los derechos legales a su disposicin en la Convencin de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar (UNCLOS) para establecer zonas econmicas exclusivas o para hacer sumisiones para derechos soberanos sobre los recursos de la principal cuenca del Ocano rtico. Todos los Estados rticos (excepto del rtico Suecia) o han aprobado del norte, recientemente su propia estrategia o poltica cuestiones estableciendo sus prioridades nacionales. Esta nueva posicin se ilustra mejor con las dos reuniones ministeriales de la FVE Ocano rtico estados litorales que tuvieron lugar en mayo de 2008 y marzo 2.010,17 Las tres naciones sin altas costas del rtico y las plataformas continentales (Suecia, Finlandia, Islandia), as como los seis participantes permanentes (es decir, las organizaciones de pueblos indgenas) se sintieron ofendidos por ser excluidos de esos debates importantes, lo que los comentaristas se preguntan si esto podra poner en peligro o marginar el propio Consejo rtico. El argumento en contra es que debido a que el Consejo rtico es un instrumento sin fuerza obligatoria, se ha evitado los problemas relacionados con la explotacin a escala industrial de los recursos naturales (petrleo, gas natural, y los mamferos marinos) y de seguridad tradicional. Si esto seala un retorno a la poltica de un nacionalismo ms duradera y estridente no est claro.

geoestratgica del rtico en la poltica mundial y la economa mundial globalizada es cada vez mayor. Adems de seguir su importancia estratgico-militar por parte de las grandes potencias nucleares, el creciente inters por la riqueza de sus recursos energticos y los instrumentos financieros asociados, junto con el valor potencial de crecimiento de las rutas martimas del rtico este se ha puesto de lleno en el mapa mundial. Poderes de fuera de la regin de Asia (China, Japn y Corea del Sur) y Europa (Francia, Reino Unido y la Unin Europea) estn explorando activamente sus opciones de poltica para el rtico. Ms importante an, del las Panel Naciones Unidas tienen sobre un el importante papel que desempear a travs Intergubernamental Cambio Climtico (IPCC) y la Convencin antes mencionadas. Ms all de las los intereses de geoestratgicos, prcticas

conocimientos sus valores implcitos tambin politizan el rtico en el escenario global. La reputacin de la regin como un cientfico "laboratorio" o taller de investigacin amplifica la atencin prestada a su medio ambiente y el cambio climtico. Esto va acompaado de una creciente conciencia de que los ecosistemas del rtico hacen una importante contribucin a la diversidad de la naturaleza sobre la Tierra, la vieja idea de que el rtico es una regin rida es un error y ahora desacreditada. Esta nueva atencin epistemolgica al rtico como una regin de centinela para el mundo

se refleja en alguna medida en los nuevos acuerdos polticos y legales, como por ejemplo, las patentes y los nuevos derechos de propiedad intelectual. Las discusiones sobre las reformas de principios de gobierno invitan a un debate pblico. Esto puede ayudar a explicar por qu el rtico ofrece ahora nuevas posibilidades frtiles para las intervenciones y exploraciones en el arte contemporneo, como las interacciones entre ciencia y arte representado por la Iniciativa de la Perspectiva rtica. Espacios perifricos por lo general ofrecen ms espacio para la lluvia de ideas, la innovacin y la exploracin de las relaciones hombre-naturaleza que los centros principales. El discurso oficial de la cooperacin del norte y el conflicto lleva la carga de teora realista/clsica geopoltica y su fijacin con desconcertar la seguridad nacional y la atencin a la soberana del Estado y los intereses nacionalista. En cambio ahora quiero explorar cmo los pueblos indgenas como actores internacionales persiguen sus propias agendas de cooperacin del norte. Para ellos, el medio ambiente es nada menos que "la base material para la existencia humana", y est en peligro de ser "destruidos como resultado de las actividades humanas", 20 en particular para los pueblos que viven en el rtico!
Figura26 :Mapa Que muestra los miembros de la Conferencia Circumpolar esquimal. Autor: Kmusser / Wikimedia Commons Figura 25: Sitio Abandonado, Radar de Alerta Temprana, que forma parte del antiguo sistema DEW (Temprana Advertencia Distante), Kangerlussuaq, Groenlandia. Foto: Catherine Crouch, USAF / DefenseImagery.mil

Los

pueblos

indgenas

como

actores

internacionales Desde la perspectiva de la ley

internacional, el rtico se divide en los ocho estados rticos por las fronteras nacionales y los territorios y aguas internas que caen bajo su soberana nacional. Este punto de vista centrado en el estado sin embargo, no representa toda la imagen. El rtico es el hogar de muchos incluidos diferentes los pueblos en indgenas, esquimales

Amrica del Norte, los Nenets en Rusia, y los Saami en Fennoscandia. Estos pueblos se han convertido en actores eficaces con una voz considerable tanto en su interior y en los
Figura 26: Mujer esquimal que lee la revista de su Compaero de casa, Alaska. California 1903-1915. Foto: Lomen Hermanos, Nome, Alaska. Glenbow Museo

asuntos

internacionales,

donde

la

cooperacin del

norte es un componente

clave para su institucionalizacin. Groenlandia es un caso de estudio particularmente interesante porque los esquimales constituyen casi el noventa por ciento de la poblacin. Groenlandia negocio con Dinamarca un gobierno subnacional legal, que luego adquiri la responsabilidad y una mayor autonoma en diversos mbitos de actuacin, como la poltica lingstica y la utilizacin Groenlandia de los ha recursos asumido naturales. ya la

autodeterminacin mediante un referndum

Figura 27: Juez William Morrow en audiencias de reclamaciones tierra, Fort Norman, Territorios del Noroeste. Verano 1973. De izquierda a derecha: James Wah-Shee, presidente de NWT Hermandad india; Julian (apellido desconocido), entre 90 aos, el juez William Morrow. Glenbow Museum.

de 2009, un paso significativo hacia la plena independencia. Dicho esto, Groenlandia es legalmente dominio dans, incluyendo el control de los asuntos exteriores y la defensa.

A travs de este libro se expresa la idea de que la autonoma poltica se presenta en diferentes formas y prcticas. Tanto el significado y el uso de la nacin a largo plazo han sido impugnada. como El uso moderno que temprano se refiri a los grupos tnicos o pueblos naciones, mientras posteriormente se apropi de naciones. La mayora de los pueblos indgenas del norte han sido ya las minoras en sus naciones, y en consecuencia su principal objetivo es encontrar oportunidades para asegurar el derecho a la libre determinacin. Para ello muchos grupos indgenas de hoy se describen a s mismos como naciones dentro de naciones (o entre naciones), y consiguen la apertura de la suposicin de que la nacin debe ser sinnimo de lmites territoriales discretos. Estos cambios definicin y semntica se ajustan a la tendencia mundial de redefinir y tratar a los pueblos indgenas como naciones y actores internacionales con una poblacin, una identidad, un derecho a la libre determinacin y, se espera, un territorio en el futuro. Fundamentalmente para este libro, estos significados pueden retener una considerable continuidad con las redes comunitarias tradicionales de comunicacin, en presencia de las vas histricas orales, registros actualidad. Tomemos, por ejemplo, el pueblo Saami, cuya tierra est dividida por las fronteras nacionales de los cuatro estados. Mentalmente hubo un sentimiento fuerte de poseer la unidad de una nacin. Ellos fueron escritos, y el fortalecimiento institucional de la poca pre-colonial hasta la

de los primeros pueblos indgenas del norte para iniciar la construccin nacional. El establecimiento del Consejo (Nrdico) Saami en 1956 conecto a los Saami que viven en Noruega, Suecia, Finlandia, y Rusia a los principios de la dcada de los noventa. El movimiento radical Alta transnacional contra la construccin de una central hidroelctrica gener un despertar nacional (a pesar de que se perdi esa y pelea en particular), Al auto especialmente entre los jvenes Saami y los artistas Saami, contribuy reconocimiento del pueblo Saami como actor nacional.24 Del mismo modo, los Esquimales que viven en Groenlandia, Canad, Alaska y el Lejano Oriente de Rusia extendieron su comprensin tradicional de la tierra mediante la construccin La de conectividad pancircumpolar nacionales. 1977. A finales de la dcada de los aos ochenta y principios de los aos noventa, los pueblos indgenas del norte tomaron una serie de medidas significativas para construir una conectividad ms profunda y la cooperacin entre sus organizaciones. Por ejemplo, los esquimales separados poltica y geogrficamente por el estrecho de Bering empezaron a formar nuevos vnculos con el Lejano Oriente Ruso. En el otro lado del crculo polar rtico, el Consejo Saami y la CPI contribuyeron a la estrategia de Proteccin Ambiental despus de la postguerra fra del rtico la participacin de las organizaciones indgenas no haba sido ni a travs de las fronteras Conferencia Circumpolar

Esquimal (ahora un Consejo) fue fundada en

automtica ni clara desde el principio. Luego, trabajando con la Asociacin Rusa de Pueblos Indgenas del Norte (RAIPON), apoyaron colectivamente la creacin del Consejo del rtico en 1996.26 Aunque las organizaciones de los pueblos indgenas no fueron invitadas a ser miembros fundadores del Consejo rtico (como los estados del rtico), fueron designados como participantes permanentes, lo que les daba derecho a la participacin activa y plena consulta en el Consejo. El estado del Consejo de Participantes Permanentes del rtico aunque es raro, es nico, para los pueblos indgenas en trminos globales. Me ha abierto muchas puertas y ha creado una plataforma para discutir el desarrollo humano y la sostenibilidad cara a cara con los gobiernos de los pases del rtico. Los pueblos indgenas, por ser ciudadanos de los estados, no tienen el mismo estatus a los gobiernos de los estados, y tienen muchos ms recursos financieros limitados para apoyar la participacin en las reuniones del Consejo y de sus grupos de trabajo. Todo esto da ms peso a los argumentos a favor de una mayor autonoma a travs de la autodeterminacin autonmica. Lograr el "derecho colectivo a decidir su propio futuro" se ha convertido en el objetivo principal del movimiento mundial de los pueblos indgenas. Los pueblos indgenas del rtico han recibido creciente reconocimiento de sus respectivas aspiraciones de la nacin. Este es el resultado de su rico patrimonio y resistencias culturales, la actividad vigorosa,

y la conciencia de s como naciones. Es vital para este proceso de emergencia poltica la capacidad de los pueblos del norte y las comunidades para desarrollar "mecanismos polticos y legales innovadores que satisfagan las necesidades de los residentes. . . sin romper los sistemas polticos ms grandes en los que se incorpora la regin". Si la construccin de la nacin posee una teleologa geopoltica inherente, hasta dnde van a ir a los pueblos indgenas del rtico? El objetivo final de muchos de poseer y controlar sus tierras y aguas sigue siendo, hasta ahora, ni reconocido ni aplicado. La realidad es que las fronteras que dividen las comunidades indgenas todava tienen un gran peso geopoltico. Hay, sin embargo, ms reclamos sobre la tierra y el agua dando lugar a nuevos asentamientos, ya que se han firmado los primeros acuerdos entre los nativos centrales y los gobiernos regionales, y ya hay ejemplos de autogobierno de Groenlandia y Nunavut que indican un cambio en esa direccin. Por otra parte, la internacionalizacin, as como la globalizacin, tiene una lgica poltica de los pueblos del rtico en su intento de aclarar sus posiciones legales y hacer valer sus derechos a la autodeterminacin, a veces en conflicto con los intereses de los Estados. Adems, el rtico se est integrando en la intensificacin de la globalizacin de la poltica mundial. Todo esto es una versin nortea de medio ambiente "despertar", comenz en parte por las organizaciones de los pueblos indgenas y en parte por algunas

organizaciones

ecologistas

algunos

importante la creacin de nuevos ejemplos de cooperacin epistemolgicos para el rtico. Los Evaluacin resultados de del Programa del rtico de se Vigilancia

cientficos y acadmicos. Otro factor clave es el conocimiento ecolgico local y tradicional que proviene de los pueblos indgenas y otros norteos que viven cerca de la naturaleza. Estar preocupado por el estado del medio ambiente es muy natural, o incluso una forma de vida, para ellos, y tambin es una necesidad para la supervivencia. En la ltima dcada, se ha producido un "despertar" en el reconocimiento del cambio climtico, y en particular del calentamiento global, en el Alto Norte. Ambiental "Despertar" por Pueblos Indgenas Uno de los argumentos que se

utilizaron para presionar a los gobiernos a firmar el Convenio de Estocolmo mundial sobre contaminantes orgnicos persistentes. Asimismo, el Estudio del Impacto Climtico en el rtico, que reuni a una sntesis de la evidencia cientfica y preocupacin ambiental indgena para advertir de los efectos del cambio climtico en los medios de vida tradicionales del norte, ha tenido un impacto considerable sobre los gobiernos y las organizaciones gubernamentales. En muchos casos, la estrategia militar y el valor de los recursos de tierras indgenas del norte han llamado la atencin sobre la divergencia de intereses entre los Estados y sus pueblos indgenas, y ha dado lugar a desacuerdos e incluso conflictos. Ms en general, la proteccin del medio ambiente del rtico se ha vuelto ms compleja, sensible y de mbito internacional y se ha puesto firmemente en las agendas de poltica exterior. La defensa del medio ambiente por organizaciones ambientales internacionales y las organizaciones intergubernamentales tiene conflictos enardecidos entre los pueblos indgenas, empresarios locales y nacionales y las autoridades regionales. El comercio de los mamferos marinos, minerales, y los productos profunda forestales han de causado los una

producen a travs de este ensayo es que los pueblos indgenas han experimentado con una variedad de tecnologas legales, de comunicacin y el medio ambiente de una variedad de escalas, para ejercer su compromiso con, proteccin del la administracin de el medio ambiente,

medio ambiente. En consecuencia, en la organizaciones de pueblos indgenas han seguido sus propias agendas. Cuando, por ejemplo, los Saami movilizaron el apoyo indgena a travs de las fronteras nacionales para resistir a la construccin de represas en el con ro los Alta en Noruega, trabajaron y la simultneamente en estrecha colaboracin movimientos ecologistas comunidad cientfica. Como resultado de ello, la cooperacin entre los pueblos indgenas y las comunidades cientficas ha convertido en

consternacin

pueblos

Indgenas que buscan mantener sus medios de vida tradicionales. Esto me lleva de nuevo a la importancia potencial de toda la regin del rtico en la poltica mundial. Los pueblos indgenas del norte de aqu, y sus organizaciones pueden desempear un papel importante si deciden hacerlo. Esto plantea la cuestin ms amplia de lo que se entiende por la accin del medio ambiente en la poltica espacial de los pueblos indgenas. Cmo y dnde la metfora del "laboratorio" o del "taller" utilizara productivamente los temas del cambio climtico, se desplegarn en el futuro? Cmo va la interaccin entre el conocimiento tradicional y cientfico, se crearan nuevos modelos de accin para la cooperacin internacional en materia de proteccin del medio ambiente? Conclusiones El rtico es una pieza clave del medio ambiente, con un papel fundamental en las cuestiones ambientales mundiales. Sin embargo, no est claro si la estabilidad posterior a la guerra fra y una amplia cooperacin internacional continuarn. Una forma de apoyar este proceso fructfero es reconocer a los pueblos indgenas, sus medios de vida y las agendas, sobre todo hay que tratar con el medio ambiente. Los pueblos indgenas del Norte an no han sido explcitos acerca de su interpretacin de la geopoltica y no han escrito un programa para ello. Tienen, sin embargo, una participacin activa en, y hasta cierto punto

incluso dirigido, en la gobernanza del rtico. En otras palabras, su punto de vista sobre la geopoltica es hasta ahora implcita. La pregunta es si van a definir su geopoltica explcita y formalmente. El contexto es crucial. A pesar del hecho de que las tierras y aguas de los pueblos indgenas del norte son en su mayora divididos por fronteras nacionales, sin embargo, se definen como naciones, y el rtico como su patria. Se han convertido en actores polticos crebles con voces ms fuertes en sus propios asuntos, y como actores internacionales en la cooperacin norte internacional e interregional. En consecuencia, han creado una especial dinmica regional del norte y "conectividad". Dada su capacidad de resistencia frente a estos cambios rpidos y multidimensional, y es que no estn todas las razones para creer que las sociedades indgenas del norte pueden permanecer viables y prosperar en el futuro?

Colaboradores Dr. Michael Bravo Es Jefe de la Historia Circumpolar y Pblico Grupo de Investigacin de Polticas del Instituto de Investigacin Polar Scott, de la Universidad de Cambridge. Comenz su carrera en ingeniera de comunicaciones en el rtico canadiense antes de trasladarse al Reino Unido para leer la historia y filosofa de la ciencia por su maestra y doctorado. Su grupo de investigacin estudia historia del rtico, la gobernabilidad de y la poltica y cientfica. Colabora con el grupo a travs de colaboraciones investigacin asesoramiento a la prxima generacin de investigadores que escriben desde el rtico. l ha jugado un papel clave en la redaccin del tema de las humanidades por el reciente Ao Polar Internacional (2007-2009), el primer "gran ciencia" evento polar tal de incluir explcitamente la importancia de la ciudadana, as como la participacin de los pueblos del norte y los cientficos sociales. Bravo es coeditor de narrar el rtico (2002) y autor de numerosos artculos acadmicos y populares en la historia cultural y la historia de la ciencia. Dr. Lassi Heininen Es profesor universitario y docente en la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Laponia, Finlandia. Entre otros cargos acadmicos son Profesor Adjunto en el Centro de Frost de Estudios Canadienses de la Universidad Trent, Canad, as como en la Facultad de Geografa de la Universidad de

Oulu, Finlandia, Profesor Visitante en la Universidad de Akureyri, Islandia, y Director de la Escuela Internacional de Verano de Karelia, Rusia. l es tambin el pres idente del Foro de Investigacin del Norte. Sus campos de investigacin incluyen las relaciones internacionales, la geopoltica, Estudios de Seguridad, Poltica Ambiental, Historia, Poltica y Estudios del Norte / rtico. Sus publicaciones incluyen alrededor de cincuenta y cinco artculos cientficos en revistas cientficas internacionales y los volmenes editados, alrededor de ochenta artculos cientficos en revistas cientficas finlandesas y actas de congresos, y doce monografas cientficas. Katarina Soukup Es una productora independiente con casi diez aos de experiencia trabajando como un documental y productora multimedia con el premiado , internacionalmente aclamado esquimal cineastas Igloolik Isuma Productions, el equipo creativo detrs de Atanarjuat Con (The Fast Runner) y (2000), el ganador de la Cmara d 'Or en Cannes 2001. Isuma, produjo co-escribi documental Kiviaq frente a Canad (2006) con el cineasta Zacaras Kunuk. Soukup fund Producciones Catbird en 2006 y desde entonces ha producido el documental Umiaq Barco Skin ( Seccin Oficial , Hot Docs 2008) y Kakalakkuvik - Cuando los nios Dwell (2009) del director Jobie Weetaluktuk , as como Tusarnituuq! Nagano en la tierra de los esquimales (2009) , un documental de Flix Lajeunesse de la Montreal Orquesta

sinfnica y la primera gira de la orquesta Kent Nagano del rtico canadiense. Se est desarrollando varios proyectos nuevos, incluyendo un documental que dirigir sobre la vida del pionero esquimal fotgrafo, artista e historiador Peter Pitseolak. Ella tiene una maestra en Ciencias de la Informacin de la Universidad de Concordia , Montreal . Nicola Triscott Es una productora cultural y escritora. Es directora de The Arts Catalyst, un arte interdisciplinario puesta en marcha y organizacin de la investigacin, que fund en 1993. Nicola escribe y habla ampliamente en el Reino Unido como a nivel internacional sobre las intersecciones entre el arte, la ciencia, la tecnologa y la sociedad. Ensayos recientes incluir "Ciencia performativa en una era de especializacin: el caso de Critical Art Ensemble" en Interfaces de Rendimiento (Ashgate, 2009), "rase una era espacial: Cmo el sueo que se perdi (y cmo nos la vuelve a tener)" en los Futuros Humanos?: El arte en la era de la incertidumbre, (Liverpool, 2008). Es coeditora de Zero Gravity: Una Gua del Usuario Cultural (Londres, 2005), y Malamp: La aparicin de deformidades en anfibios-Brandon Ballengee (Londres, 2009). Dr. David Turnbull Es un investigador senior en el Laboratorio de Eco-Innovacin Victoriana (VELO) de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Melbourne.

Sus investigacin

principales son la

intereses

de

comparacin

transcultural de las formas de conocimiento, las narraciones de la prehistoria, la teora de la complejidad, y el restablecimiento de los bienes recientes comunes. son: Publicaciones ms y Masones, Tramposos

Cartgrafos: Estudios Comparados en la Sociologa del Conocimiento Cientfico e Indgenas (Londres, 2003), "los cruces de frontera, encuentros culturales y espacios de conocimiento en Early Australia" en Simon Schaffer et al, eds, El Mundo. Brokered.: intermediarios e Inteligencia Global 17701820 (Sagamore Beach, 2009), pp 387-428, "Introduccin", Edicin en David Turnbull, los Futuros ed., de Especial sobre

Conocimientos Indgenas, Futuros 41, no.1, (febrero de 2009), pp 1-5. Editores de la serie Dr. Inke Arns Es la directora artstica de Hartware MedienKunstVerein (HMKV) en Dortmund, Alemania, desde 2005. Ella ha trabajado como comisaria independiente y escritora especializada en arte de los medios, los cultivos netos, y Europa del Este. Desde 1993 ha comisariado Gran exposiciones Hong en Alemania, Bretaa, Kong,

Kosovo, Polonia, Serbia, Eslovenia y Suiza. Exposiciones recientes: Irwin: Retroprincip 1983-2003, 2003, la historia se repita, 200708; Awake slo son los Espritus, 2009-10; Memoria Building, 2010; rtico Perspectiva,

2010; 3,0 inter-cool: Juventud Image Media, 2010. Vivi en Pars (1982-1986), estudi los estudios eslavos, estudios de Europa del Este, la ciencia poltica y la historia del arte en Berln y Amsterdam (1988-1996) y ha ocupado puestos docentes en universidades y academias de arte en Berln, Leipzig, Rotterdam, Zurich y Dortmund. Ha dictado conferencias y publicado internacionalmente. Mateo Biederman Es un artista que vive en Montreal, Canad, y el director del C-TASC. l ha estado llevando a cabo, la instalacin, y que exhibe obras de arte que exploran los temas de la percepcin, la saturacin de los medios de comunicacin, y sistemas de datos desde mediados de los aos noventa. Biederman fue el ganador del Premio Bay Area Artista en Video por New Langton Arts en 1999, y el Primer Premio en la categora de Artes Visuales de la fiesta de Eslovenia Break21. Su obra ha sido expuesta en los EE.UU., Amrica del Sur, y Europa en una gran variedad de festivales y lugares. Marko Peljhan Es un artista conceptual y el teatro y la radio el director de profesin. l es el fundador y director de las artes y la tecnologa organizacin Projekt Atol, Ljubljana, Eslovenia, y el codirector de la Universidad del Instituto de California para la Investigacin en las Artes, de Santa Brbara. Peljhan trabaj en el proyecto Makrolab que se centra en las telecomunicaciones, las

migraciones y la investigacin meteorolgica sistemas desde 1997-2007, y el Arte Transnacional Ciencia Constelacin

Interpolar durante el Ao Polar Internacional 2006-09. l es el destinatario de numerosos premios, entre ellos el Golden Nica de Ars Electrnica (con Carsten Nicolai) en 2000 y el Premio de Medios Digitales UNESCO en 2004. Tiene una cita con el Departamento de Arte y Medios de Comunicacin Arte y programa de postgrado de Tecnologa de la Universidad de California en Santa Barbar.

Nejc Trot realizar comprobaciones previas de la UAS Bramor en Igloolik, 2009. Foto: Mateo Biederman

Buscando un camino a travs del hielo marino. Zacaras Kunuk y la tripulacin, la cuenca de Foxe, 2009. Foto: API

Igloolik durante el sol de medianoche, 2009. Foto: Mateo Biederman

Descarga de combustible para almacenar en cach en la isla Maniqtuuk para el regreso a Ikpik, Cuenca Foxe, 2009. Foto: Mateo Biederman

Harry Ikerapik Ittuksarjuat navega Cuenca Foxe, con la ayuda de un sistema de GPS a bordo, 2009. Foto: API

Harry Ikerapik Ittuksarjuat volver a Ikpik con un ciervo carib, 2009. Foto: Nejc Trot

Campamento de Zacaras Kunuk en Siuraarjuk. Los paneles

Herve Paniaq bsquedas de agujeros en el hielo mientras navegan en la cuenca de Foxe, Agosto de 2009. Foto: API

solares conectados a la red elctrica Isagutaq del API se utilizan para alimentar la cabina y el suministro de electricidad para la primera conexin de vdeo satlite a Londres en ocasin de la "Autonoma y Tecnologa en el Norte", panel en casa Canad, 2010. Foto: Mateo Biederman

Zacaras Kunuk y Mateo Biederman parecen en vivo a travs de conexin va satlite de pantalla de Siuraajuk, NU, a la Casa de Canad, Londres, el Reino Unido, durante la Autonoma y Tecnologa en la mesa redonda del Norte, 2010. Foto: Paul Glen

Campamento en Ikpik. UAS Bramor en primer plano con la tienda de campaa de API atrs. A lo lejos, Marko y Mateo cuelgan de una antena de la antigua iglesia de Ikpik de 2009. Foto: API

Campamento temporal en Turton Bay, Isla Igloolik, Cuenca Foxe, 2009. Foto: API

"Esta es una historia sobre las historias que decimos del movimiento humano fuera de frica y todo el mundo. De historias en tres niveles, o tal vez historias de todo el camino."

Es una perogrullada decir que los hombres, sin importar el pas y la cultura, aman los dispositivos electrnicos? El placer de la utilizacin de dispositivos tecnolgicos tambin parece aplicarse a los hombres esquimales, al menos la mayora de los que conozco, en el noreste del territorio Nunavut del rtico de Canad.

TRADUCCIN REALIZADO POR: MARCOS ACOSTA; BRICEILIS RODRIGUEZ; YOMAIRA ROMERO; RENE SUAREZ