Anlisis del poema Zona de Apollinaire. Zona es el primer poema del Alcoholes.

Escrito en 1912 fue agregado a ltimo momento puesto que el primer poema previsto para esta coleccin sera La cancin del amado pero por causa de la ruptura amorosa con Marie Laurencin el poeta pospuso la cancin antecedi a la coleccin! Zona. Es un poema mu pr"imo a Pascuas en Nueva York de #laise $endrars! quien era su amigo. Zona retoma los grandes temas de Alcoholes% el vaga&undeo! el tiempo! el amor' Es por eso que Zona es una sntesis del poemario por ello estudiaremos las tres dimensiones desarrolladas por el poema% el tiempo! el espacio! el mundo interior del o lrico. Estas tres dimensiones permiten a&ordar todos los temas presentes en el poema. Ttulo El ttulo Zona no fue elegido por a(ar. Zona tiene varias definiciones% en griego ()n* quiere decir cintura% se tiene la imagen de una he&illa cerrada +un via,e que termina en el retorno al punto de partida% de la ma-ana a la ma-ana./ la (ona designa&a los terrenos vagos que hacan de 0$inturn1 o rodea&an a 2aris +evocacin de la miseria./ se puede tam&i*n considerar a la (ona como el lugar mal definido en el que se vaga&undea. El ttulo muestra la dualidad entre la consciencia creadora la dolorosa! evoca temas que conciernen al poeta. $onsciencia dolorosa% el poema est3 organi(ado de manera lineal! lo que le permite al poeta orquestar! construir su mirada so&re el mundo% 0aqu! t lees% ha ! vi amo1. Adem3s el primer es&o(o del poema esta&a m3s ligado al amor especialmente a Marie Laurencin! pero Apollinaire pens que el poema no de&a tener como tema el dolor del amor. La poesa permite una e"ploracin interior! e"ploracin asociada! ligada a la errancia a los via,es. La consciencia creadora es m3s importante pues ella conduce a Apollinaire a retirar la puntuacin de los te"tos! a quitar algunos versos de sus poemas o agregar en otros. Aqu la ausencia de puntuacin los versos li&res permiten al lector crear su propia construccin del poema! adem3s esto su&ra a el hecho de que el poema presenta una realidad am&igua +para su&ra ar esto podemos apo arnos en el estudio de los tiempos que pasan! por e,emplo! del pret*rito imperfecto al presente! en los versos 45 46% Si vivieras en la antigedad entraras a un monasterio/ tenis vergenza cuando os sor rendis rezando .. La m*trica del poema! irregular! la ausencia de rimas permiten ver una suerte de nueva meloda% se o&servan tanto versos regulares como li&res/ en cuanto a las rimas! Apollinaire prefiere poner el acento so&re las asonancias las aliteraciones! como a lo vimos m3s arri&a. 7inalmente! se o&serva un verdadero tra&a,o so&re la imagen como nos lo muestran los ltimos versos de 8ona% !dis adis/ sol cuello cortado. Estos ltimos versos ,uegan con las pala&ras% el fin de la ,ornada con 0adis1 la imagen del sol que es como un cuello degollado. 9na irona se agrega con el sonido cu:cu +cou:cou. retomada en la idea del adis:adis. El sol decapitado representa a la humanidad moderna guillotinada +el primer &orrador del poema deca% 0sol en levante cuello cortado1.. Esta imagen del cuello cortado es retomada en Les 7ian;ailles. La dimensin interior es pues primordial pues ella permite la creacin! la am&ig<edad! la e"ploracin interior. Dimensin temporal. =esde el punto de vista temporal se puede dividir en dos% tradicin frente a modernidad. En este sentido los tres grandes temas recurrentes en el poema +en esta dimensin. son por un lado% la oposicin pasado presente/ la religin la &squeda de la modernidad como medio de ir hacia el futuro.

La oposicin pasado:presente% *sta aparece desde el comien(o del poema. El mismo comien(a con estas pala&ras v1% "inalmente t# est$s cansado de este mundo antiguo% se puede ver aqu la voluntad de renovacin del o lrico. Esta idea se profundi(a con la e"presin %inalmente! como una reivindicacin impaciente que se encontrar3 dos versos m3s a&a,o v> est$s &arto de vivir en la antigedad griega ' romana. La tradicin a&urre al poeta! sin em&argo! no reniega totalmente de ella al utili(ar un verso ale,andrino. La ma-ana es igualmente sim&lica! en efecto! la ma-ana significa la renovacin. Es importante destacar que La ma(ana se repite siete veces a lo largo de los primeros versos! que adem3s dicha nocin temporal comien(a conclu e el poema. Apollinaire se dirige tam&i*n hacia el porvenir en el v>. Este verso e"presa el cansancio del o hacia el pasado! en cam&io todo el poema se u&ica en la tendencia de lo nuevo! de lo moderno e"presado a trav*s de iconos de la modernidad% automviles! hangares! aviones ad,etivos como moderno! nuevo o frases como calle industrial. Luego el poeta crea una tensin entre el mundo industrial la naturale(a% ver v46 donde las pala&ras re)a(o mugientes convierten a los auto&uses en animales salva,es. Adem3s este verso contiene la aliteracin en [r] lo que a uda a formar la atmsfera discordante *es tou eau+ d,uto)us mugissantas r-s de toi roulent . Esta imagen es tpica de los cu&istas que me(clan la modernidad con la naturale(a. La religin% El o lrico pinta un mundo cansado de lo antiguo que de&e dirigirse hacia lo moderno! sin em&argo un tema de este poema! la religin! parece pasar por encima del tiempo. La religin est3 presente en este poema desde el v4% Slo t# no eres antiguo en .uro a o& /ristianismo. Aparece como moderna mientras que el mundo moderno aparece como antiguo lo que da una impresin parad,ica. El v?% .l euro eo m$s moderno es usted Pa a Po 0 ! es pues una anttesis del anterior. La religin es eterna! lo vemos en los v>1 v>2% 1ientras 2ue tierna ' adora)le ro%undidad amaista/ 3ira ara siem re la res landeciente gloria de /risto ! no puede enve,ecer porque est3 por encima de la dimensin temporal pero pierde su podero en este mundo moderno. El 0 o1 ilustra esta p*rdida de fe en los versos 46 44. En el v 46% 4enis vergenza cuando os sor rendis rezando! muestra que la religin no es m3s lo que ella era! no tiene prestigio! no es respeta&le! produce sentimientos de verg<en(a. El v44% 5aces mo%a de ti ' como el %uego del in%ierno tu risa c&is orrotea! presenta la manera en que el hom&re moderno ve la religin. El 0tu1 del v 44 es cnico por su risa que hace pensar en el infierno. El infierno se opone al paraso! @ess asciende al cielo los dia&los en al a&ismos levantan la ca&e(a para mirarlo en el vA5. La religin siempre estuvo presente en la vida de Apollinaire! fue mu cre ente hasta la adolescencia lo cual e"plica la digresin que comien(a en el v 25% 05e a2u la calle 6oven ' a#n no eres m$s 2ue un ni(o que termina hacia el 4B. +Codo lo de la iglesia lo dimos en clase% t# eres mu' iadoso7.. El v 45 Si tu vivieras en la antigedad entraras a un monasterio! se concentra el tema de la necesidad de la fe! tenemos la necesidad de creer en alguna cosa! entonces vemos como esta idea se desarrolla a que el nom&re de $risto es repetido tres veces en los versos AB% .s /risto 2ue su)e al cielo7! A2 Pu ila /risto del o6o AA 7como 8es#s su)e en el aire . 2or la imagen que nos presenta el verso A> u illo /&rist de l9oeil podemos pensar en un calam&ur% con /&rist ,ugamos con cristalino! que es la parte del o,o! la pupila si se invierte el verso! esta imagen es aun m3s viva% pupila o,o de dios. En cuanto al v A1% Su'o es el record mundial de altura da una imagen de $risto sorprendente pues es comparado a un aviador. $risto es tam&i*n el la(o entre el mundo moderno el antiguo pues va acompa-ado por p3,aros que son iguales a los

aviones% vAA% Y convertido en $6aro este siglo7 a 4B% "raternizan con la m$2uina voladora: Es pertinente reali(ar un par*ntesis dentro del an3lisis tomar las pala&ras de Guillermo Giucci quien ha&la de la relacin que la literatura adquiere con la aviacin en los a-os 2BD% 0La literatura relacionada con temas a*reos no se interesa por los elementos centrales de la aviacin: regularidad! seguridad! velocidad! costos. La terminologa t*cnica le es indiferente. Eu inter*s es despertado por la aventura est*tica! m3s que por la utilidad el pragmatismo. Li&erada de vida muerte! la literatura se propaga en un ritmo m3s acelerado que la propia aviacin! se va apoderando de las ha(a-as las tragedias! so&re todo del ansia humana por volar. El deseo de volar es una antigua aspiracin humana presente en los sue-os ancestrales. 2rincipalmente en la infancia en la adolescencia! es comn so-ar con el vuelo. Los llamados sue(os de vuelo que 7reud interpret como una e"presin de deseo oculto de actividades se"uales +;n recuerdo de in%ancia de Leonardo da <inci . lo que FaverlocG Ellis estudi desde el punto de vista de las sensaciones respiratorias! no poseen un vnculo directo con la aviacin! m3s &ien a udan a e"plicar el porqu* de la r3pida incorporacin proliferacin de temas de la aviacin en literatura. Hngold +194?. anali( la literatura europea de aviacin entre 19B9 1924 encontr una vasta produccin en 7rancia! Alemania! Htalia! Iusia! Hnglaterra! Austria Fungra. 2roduccin compuesta por autores mu conocidos% Marinetti! JafGa! =DAnnun(io! IilGe! Musil! 2roust! Kells! etc. La modernidad cin*tica cuestiona la tradicin se e"pande por intermedio de dos o&,etos de circulacin! principalmente el automvil el aeroplano. =espu*s del automvil! el aeroplano se transforma en la nueva musa mec3nica del futurismo. En el Manifiesto t*cnico de la literatura futurista +11L5L1912. Marinetti parte de la met3fora a*rea para poner en duda el valor del pasado% =Sentado so)re el de sito de gasolina de un aero lano> con el vientre caliente or la ca)eza del aviador> sent la ridcula inutilidad de la vie6a sinta+is &eredada de 5omero9. El futurismo intentar3 crear nuevas formas artsticas por intermedio de met3fora de vuelo! sustitu endo la retrica rom3ntica del p3,aro por la del avin en movimientos acro&3ticos componiendo aeropoemas aeropinturas. Mientras A(ari se defina como un piloto aviador futurista! Marinetti organi(a&a un gran &anquete aereo en 0la $asa del 7ascista1! donde las mesas eran colocadas en 3ngulos diversos dando la impresin de un aeroplano en un a etizer llamado MAeroplano picanteD. El avin representa lo nuevo como tal es incorporado con fuer(a en el l*"ico de las vanguardias. Apollinaire encarna el espritu internacionalista de !vant?garde en su poema 8ona! llevando al e"tremo los procesos de fragmentacin simultaneidad. Apollinaire reescri&e la imagen cristiana de ascenso tomando un punto de vista de vuelo mec3nico. Na se ha&a vivido demasiado en la antig<edad de los griegos los romanos% ha&a llegado la *poca de los hangares en el campo de aviacin. $risto se eleva a donde ningn aviador se ha&a aventurado logra el record del mundo en altura! m3s el siglo tiene la forma de p3,aro met3lico asciende como @ess! mientras el =ia&lo en su a&ismo levanta los o,os para verlo. Lo que Apollinaire po*ticamente sugiere es la importancia del aeroplano. Es aquello que los portavoces de la modernidad cin*tica no de,an de enfati(ar. En 191A! Farr Farper $laude Orahame:Khite pu&lican Che aeroplane anticipan la unificacin del planeta por la aviacin. Ahora &ien las tecnologas de transporte! primeramente evidencian el progreso t*cnico! a pesar de riesgos de accidentes! la aviacin tam&i*n poda ser utili(ada para difundir la fe! a que acelera&a los dislocamientos permita el alcance de regiones remotas. En 192B! #enedito PQ transform Ruestra Ee-ora de

Loreto en patrona de las fuer(as a*reas italianas de todos los aviadores. Las met3foras religiosas se adaptaron a la aviacin% tanto $risto como el aviador de&an Melevarse a la cima de las cosas de la tierraD/ Mas como los aviones evita&an las tempestades! los ,venes de&an evitar la compa-a de imposD! Mera arriesgado volar sin la lu( de la feD/ Mel paracadas sim&oli(a&a el arrepentimiento la confesinD1. +Ouillermo Oiucci es profesor del Hnstituto de Letras da 9niversidad Estadual de Io de @aneiro.. $ontinuando con el an3lisis! vemos enseguida como esta necesidad de fe se e"presa en los versos 151:15>% *ormir entre tus %etic&es de @cean ' de 3uinea/ Son cristos de otra %orma ' de otra creencia! las otras religiones e"presan las mismas necesidades que el cristianismo! m3s an si ellas fueron por largo tiempo despreciadas desprestigiadas. Estos versos recuerdan tam&i*n el gusto de Apollinaire por las artes de las culturas e"ticas +relacionar con 2icasso.! Zona aparece pues! entre modernidad tradicin. La dimensin temporal se desarrolla en el poema a trav*s de la religin so&re la cual el tiempo no tiene impacto. N a trav*s del conflicto pasado:presente se devela un real deseo de girar hacia el futuro. La dimensin temporal no puede ir separada de la espacial! lo cual vamos a ver en esta segunda parte. Dimensin espacial. Ee su&divide en tres partes% una de ellas se vincula al espacio en que se desarrolla el poema! la ciudad de 2aris/ otra trata el lirismo de lo &anal! de la vida cotidiana una final! desarrolla el via,e. Es importante tomar ahora algunas pala&ras de #en,amn! las cuales pueden a udar al an3lisis del te"to respecto a esta dimensin espacial. En Hluminaciones 2! cap. HH. .l %laneur A2ue vaga)undeaB! el autor sostiene que% .l escritor> una vez 2ue &a uesto el ie en el mercado mira el anorama en derredor: ;n nuevo gnero literario &a a)ierto sus rimeras intentonas de orientacin: .s una literatura anor$mica: C7D .sos li)ros consisten en )os2ue6os 2ue imitan los anoramas ' el tras%ondo de las ciudades. N afirma tam&i*n que% La ciudad de Paris entra en este siglo con la %igura del ar2uitecto 5aussmann: Puso or o)ra su revolucin de la imagen de la ciudad con los medios m$s modestos 2ue imaginar se uedaE alas> icos> alancas ' cosas arecidas: Farrios enteros %ueron derri)ados . La ciudad de 2aris es utili(ada por Apollinaire como la ciudad del vaga&undeo. Adem3s! 2aris! con sus nuevas calles era una ciudad definitivamente moderna! Apollinaire sinti atraccin por este aspecto moderno pero tam&i*n por la &analidad de lo que se encuentra en las calles parisinas. El vaga&undeo. El via,e comien(a en este poema en la ma-ana termina en ma-ana tam&i*n! lo cual se e,emplifica con los versos 2% 7el re)a(o de los uentes )ala esta ma(ana 1AA:1A5% .stas solo va a llegar la ma(ana/ los lec&eros &acen sonar sus tarros en las calles adem3s se ve la progresin del poeta a trav*s de las calles de 2aris. $omien(a su via,e frente a la Corre Eiffel culmina entrando en Auteuiel! all donde viva en los su&ur&io en Eaint:Oermain:des:2r*s. Adem3s la ciudad es mu importante tal como nos lo muestra el cierre de Alcoholes con el poema .l <endimiador que parece contestarle a Zona pues la ciudad es el tema principal de este poema. La imagen de la Corre Eiffel no es anodina pues es el sm&olo mismo de la modernidad! se la encuentra en los cuadros de la *poca de Apollinaire% la Corre puede ser pastora pues est3 situada cerca de las orillas parisinas! +En franc*s orillas es )erge as mismo )erger es pastor! au)erge es posada! se de&e tener en cuenta el ,uego de pala&ras espacios que remiten a una (ona indeterminada que se relaciona con el ttulo.! lo que permite la met3fora del re&a-o de puentes que ,alonan el Eena. El re&a-o que &ala nos u&ica en la ma-ana cuando la circulacin es m3s densa% se puede asimilar

el &alido de los corderos con el ruido de los autos al andar. 2aris la ciudad son en general un nuevo tema po*tico en el seno del espacio humano. El lirismo de lo &anal. Codo lo que es ur&ano su vuelve po*tico incluso si lo ur&ano aparece como &anal familiar. As aparece en los versos 11 a 15% ros ectos> a%ic&es> revistas> etc. Este voca&ulario es introducido en la poesa pues hace el elogio de lo cotidiano de la modernidad. N contina en el poema con automviles! hangares! cat3logos! afiches pu&licitarios que modificaron la est*tica moderna. +Iecordar las pinturas de Coullouse.. El lirismo de lo &anal pasa tam&i*n por una red l*"ica que apela a los sentidos/ entonces se o&servan aliteraciones [k]! [p] [r] del v22. Estas aliteraciones suenan al odo del lector a manera del 0cacareo1 que emiten las cotorras. $itemos igualmente aqu a continuacin de la red le"ical de sonidos! la ciudad donde los hom&res las mu,eres tra&a,an al ritmo de la campana sus horarios% v14 a 2B! *el lunes or la ma(ana al s$)ado or la tarde7 encontramos aqu! las met3foras de la ciudad natural! con un ritmo de 14! 14! 12! 11 pies m*tricos% se siente a los tra&a,adores pasar por la calle. Eiguiendo al odo viene la vista v 15 16 Nueva ' lim ia de sol areca un clarn. Este clarn no se relaciona especialmente al sonido aunque sea precursor de los versos siguientes! la imagen del clarn se puede asociar con la del sol m3s precisamente con su luminosidad que hace &rillar la calle con mil fuegos. La vista sugiere los colores% el ro,o el oro de los versos 4?% Las c&is as de su risa doran7 ?1% las mu6eres est$n ensangrentadas recuerdan respectivamente la pasin el amor/ lo eterno lo espiritual. Los colores son elegidos en funcin de los o&,etos que descri&en. Esta me(cla de colores es una prue&a de la me(cla de lo provisorio con lo eterno en un mundo donde los valores tradicionales enfrentan las ideas modernas. El via,e. La dimensin espacial pasa tam&i*n por los via,es! es as que los v ?9 a 11A son una percepcin de Europa. Ee pasa por Htalia! Espa-a! $hecoslovaquia! 7rancia! los 2ases #a,os. Ee tiene por cada via,e una an*cdota que toc a Apollinaire +ficticio real. los recuerdos de 2raga especialmente el del v 1B2 E las agu6as del relo6 del )arrio 6udo van &acia atr$s. Las agu,as del relo, constitu en una analoga del pensamiento del o lrico que va hacia atr3s el v 1B> lo confirma% Y t# tam)in retrocedes en tu vida lentamente. Los p3,aros que aparecen en los versos A> a 4B constitu en el sm&olo mismo de la elevacin del via,e. Los p3,aros son los animales preferidos de Apollinaire! pues ellos son sm&olo de la li&ertad descu&rimiento. Ee o&serva particularmente p3,aros legendarios de la mitologa china% pihs! el 3guila f*ni" +que aparece mucho en los poemas de Alcoholes. El 3guila adem3s! segn Ean @ernimo es sm&olo de la ascensin la oracin.! i&is +en la mitologa egipcia! se lo relaciona con las artes las ciencias ocultas.! la paloma +sm&olo cristiano./ todas estas fraterni(an con la m3quina voladora! met3fora de las naves a*reas! nuevo sm&olo de la cultura moderna. 7inalmente de&emos decir que son un elemento crucial de la renovacin po*tica de Apollinaire. La ciudad de 2ars vive entre vaga&undeo modernidad/ lirismo vida cotidiana! pero lo temporal lo espacial no e"istiran sin la dimensin del poeta. Dimensin interior. Ee desarrolla en varios sentidos% los recuerdos que me(clan infancia! ,uventud amor. Luego una 0do&le dualidad1 que retraduce a trav*s del ,uego 0 o Ltu1 tam&i*n por la do&le conciencia de Apollinaire% conciencia creadora dolorosa. Iecuerdos de infancia! adolescencia amor% Los recuerdos tienen una gran importancia en 8ona a que Apollinaire quiere ir hacia una renovacin. Face un inventario r3pido de sus recuerdos de infancia! de ,uventud de amor. Encontramos los

recuerdos infantiles +infancia mstica. entre los versos 25 A1 los versos 124 12?. El primer recuerdo de infancia retoma los a-os de estudio en el $olegio como lo hemos visto m3s arri&a. 2ero recuerdan tam&i*n a su madre! figura mu importante de su vida pues es la mu,er que ador como lo muestran los versos 25% 5e a2u la calle 6oven ' a#n no eres m$s 2ue un ni(o 26% 4u madre no te viste m$s 2ue de azul ' )lanco / podemos ver un desli(amiento del sentido% la ,oven calle con el ,oven poeta. Este recuerdo que se relaciona con su madre es retomado en los v 124% ;na %amilia trans orta un edredn7! 12?% 7nuestros sue(os son tam)in irreales. El acolchado ro,o +del que se ha&la. regalado por su madre fue mu querido por Apollinaire a pesar de las &romas de sus amigos. El verso ?9% !&ora est$s al )orde del 1editerr$neo! es una alusin a su infancia en Mnaco! el v 1BB% /on es anto te ves di)u6ado en las $gatas de San <ito! recuerda su &autismo en la iglesia de Eaint Qit. Luego se recuerda la historia del ro&o al Louvre en el cual Apollinaire estuvo implicado! v 49:?B 11>:11A% .st$s en Paris ante el 6uez de instruccin. Los inmigrantes de los v 121 a 12?% 1iras con o6os llenos de l$grimas a esos o)res emigrantes recuerdan a Apollinaire su antigua condicin! se siente ligado a ellos se me(cla con esta po&lacin. El amor est3 tam&i*n presente en 8ona puesto que fue escrito seguidamente a la ruptura con Marie pero tam&i*n recuerda el amor hacia Annie 2l den! dos amores que lo hicieron sufrir% en v 114% Su%riste or amor a los veinte ' a los treinta a(os! se dirige a ellas. Las mu,eres tienen un lugar en este poema% las prostitutas est3n all durante la noche! las vemos desde los v 1>? a 1A4. Ellas tienen un rol mu importante en la poesa de Apollinaire como nos muestra Mari(i&ille! est3 lleno de piedad hacia ellas. En los v ?1 ?2% 5o' andas or Paris las mu6eres est$n ensangrentadas/ era ' 2uisiera no acordarme era el ocaso de la )elleza ! aparecen las mu,eres ensangrentadas% sm&olo de la impure(a desde el punto de vista religioso pero en sentido figurado estas mu,eres ensangrentadas son una met3fora del amor que termina en fracaso! en ruptura. Ee puede relacionar este pasa,e a los poetas sim&olistas que ama&an las cosas marchitas o en estado de descomposicin. Aqu la mu,er est3 marchita el tema de la &elle(a perdida es a&ordado como los cu&istas! de una forma chocante. En esta *poca los cu&itas fueron acusados de destruir todos los principios de la &elle(a en sus cuadros. Los recuerdos son pues parte integrante de 8ona. 2ero el poeta est3 fragmentado por el ,uego oLt as como tam&i*n por su do&le consciencia. @uego oLtu% Apollinaire cam&i el 0 o1 por el ,uego oLt en la segunda prue&a editorial de su poema. El mismo crea una am&ig<edad mu reveladora del poeta. El persona,e parece tanto destinatario como enunciador. Esto recuerda la t*cnica de la pintura cu&ista que pinta&a frecuentemente varios retratos de un mismo persona,e so&re una misma tela +visin simult3nea.. Esta alternancia oLt puede hacer eco en otros &inarismos antit*ticos tpicos de las formas e"presivas de la Modernidad como% optimismoLpesimismo! lu(Loscuridad! etc. 2or e,emplo! ha un ,uego oLt en los versos 119 12B% Ya no te atreves a mirar tus manos ' continuamente 2uisiera sollozar/ or ti or la 2ue amo or cuanto te es ant . Aqu se ve &ien la am&ig<edad creada adem3s como la puntuacin est3 suprimida la incertidum&re est3 aumentada. El tuteo permite al poeta integrarse como o&,eto de refle"in de espect3culo en el interior del poema% *l se ve se piensa. =o&le conciencia creadora dolorosa% Ee puede ha&lar de la do&le consciencia de Apollinaire! una dolorosa una creadora. La consciencia dolorosa es aquella del dolor! la creadora es la del poeta. Estas dos consciencias est3n e"presadas en el recha(o de lo antiguo en oposicin a lo moderno% en cuanto a la consciencia creadora ha una &squeda de nuevas formas que se vinculen con la contemporaneidad del poeta en lo que se refiere a la consciencia dolorosa se resuelve en la &squeda del alcohol. Qer la

epanadiplosis +fig. retrica que consiste en comen(ar aca&ar una frase con la misma pala&ra S"'."T. de los versos 1A?:1A9% Y )e)es este alco&ol ardiente como tu vida/ tu vida 2ue te )e)es como un aguardiente. Para concluir! Zona contiene tres dimensiones que se apo an en temas queridos recurrentes de la coleccin de poemas. Zona es la cima o lo m3s representativo de la coleccin. Adem3s no fue u&icado en primer lugar por a(ar! es la contrapartida del poema <endmiaire +El vendimiador. u&icado al final del poemario. Zona es un tpico poema de su poca: retoma temas cubistas como la deconstruccin del ob eto representado! la "ra#mentacin! el colla#e! la $isin del ser% Zona es un con unto prosaico pero &ue #uarda la'os con la tradicin! por e emplo! con la reli#in. Este poema es rico en sentidos pues es rico en su con,unto! contrariamente a lo que ha&a dicho O. =uhamel! crtico literario! que critic Alcools tach3ndolo de &ric:U:&rac% &aratillo. S=efinicin de la IAE% 1:con,unto de cosas de poco precio que est3n a la venta en un lugar p&lico. 2: tienda o puesto en que se venden. >:con,unto de gente ruin que a &oca de noche se sola poner en los rincones de las pla(as! donde vendan lo vie,o por nuevo se enga-a&an unos a otrosT.