FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES AO BSICO DEPARTAMENTO DE FILOSOFA

NOMBRE DEL CURSO: CDIGO: PROFESOR: CORREO ELECTRNICO: OFICINA: HORARIO: HORARIO DE ATENCIN A ESTUDIANTES:

NIETZSCHE FILO 2130 1 LAURA QUINTANA lquintan@uniandes.edu.co G517 (Edificio Franco, 5to piso, Filosofa) M y J 10:00 a 11:20 M y J de 3:30 a 4:30; V 10:30-12:30 y de 2:00 a 3:30 (o cita previa)

DESCRIPCIN GENERAL Este curso se propone ofrecer un recorrido por distintos momentos del pensamiento de Friedrich Nietzsche (1844-1900), teniendo en cuenta sus transformaciones pero tambin la manera en que stas se articulan alrededor de una cuestin que con mltiples variaciones ocup transversalmente el trabajo del autor, aunque sin duda su obra est lejos de poder ser considerada sistemtica. Se trata de la problematizacin de la civilizacin occidental cristiana y su resignificacin de la cultura (en trminos del Nietzsche joven) o de la forma de vida, como conjunto de prcticas tendientes a posibilitar la conformacin de una existencia singular. Con este asunto, en efecto, se anudan cuestiones centrales en el pensamiento nietzscheano: el problema del sentido y del valor de la existencia, su carcter condicionado y su temporalidad; sus consideraciones crticas sobre la metafsica y sus pretensiones de verdad; su preocupacin por desarticular el punto de vista moral en sus diversos matices; sus ideas sobre el papel de los instintos devenidos y sobre el carcter interpretativo de la existencia; y sus reflexiones sobre la configuracin artstica de la vida como una unidad dinmica y singular; asunto ste que, desde el comienzo y a travs de las sinuosidades de su pensamiento, se anuda con una comprensin trgico-afirmativa de la existencia. Teniendo en cuenta este horizonte de cuestiones, se leern textos pertenecientes a los tres momentos en que se suele clasificar la obra de Nietzsche, y entre los cuales suelen reconocerse desplazamientos, pero tambin ejes problemticos que el curso invitar a trazar. Concretamente, se analizarn algunos captulos de El nacimiento de la tragedia (1872), algunas secciones de De la Utilidad y de los perjuicios de la historia para la vida y de Schopenhauer como educador (Primera y Tercera intempestiva, 1874) (Joven Nietzsche); algunos aforismos de Humano demasiado humano (1878), de Aurora (1881) y de La ciencia jovial (1882) (Nietzsche del perodo medio); as como otros aforismos posteriores del libro V de este texto (1887), de la mano con algunos pasajes de As habl Zarathustra (1883-1885) (Nietzsche posterior).

METODOLOGA Para cada sesin se asigna una lectura que ud. debe realizar previamente de manera cuidadosa para poder participar activamente en la clase. Como lo notar, la cantidad de lecturas primarias no es, por lo general, abundante, pero stas s requieren de un paciente trabajo de interpretacin,

desde esa lectura lenta, del rumiar, que el propio Nietzsche esperaba de sus lectores 1 ; una lectura in tempo lento que bien podra emprender sirvindose de la literatura secundaria que se recomienda para cada parte del curso (ver Bibliografa). Con la clase y la discusin que en ella tenga lugar se espera que logre articular las preguntas, problemas y posibilidades de interpretacin que quedan abiertas en los textos, y que esto suscite su participacin. Pensando en esto ltimo, en cada sesin se dejar siempre espacio para la discusin de las preguntas que emerjan. Este curso requiere entonces del trabajo de lectura previa a la clase y de su participacin activa durante sta. CONTENIDOS

Sesin 1 (enero 21): Presentacin del curso Parte I La cultura como problema: repensar el cultivo de la existencia desde una crtica de la poca moderna Sesiones 2 y 3 (enero 23 y 28): El cultivo de la vida como tarea del pensar: algunos atisbos sobre la existencia trgica (Schopenhauer como educador (1874) (pp. 25-66, especialmente secc. 1, 2, ltimo prrafo de seccin 3, seccin 4) Tarea: La pregunta se da en la sesin 3, y la tarea se entrega en la sesin 7 Sesiones 4 a 9: El problema del sentido de la existencia desde la cultura trgica (secciones de El nacimiento de la Tragedia NT (1872)) -Sesin 4 (enero 30): Lo apolneo y lo dionisaco como impulsos artstico de la naturaleza y su cultivo en la cultura griega (Lectura: NT, secciones 1y 2, pp. 41-52). -Sesin 5 (febrero 4): La cultura griega: entre el arte apolneo y el dionisaco (NT, 3 y 4, pp. 53-62) -Sesin 6 y 7 (febrero 6 y 11): La actitud trgica y la afirmacin artstica de la vida (NT, 7-10, pp. 75-103; fragmentos escogidos). Entrega de tarea -Sesin 8 (febrero 13): El socratismo como anttesis del espritu trgico: el exceso lgico y la visin moral de la vida (NT, 11- 13, pp. 104-124). -Sesin 9 (febrero 18): Un Scrates artstico? Repensar la cultura desde la compenetracin entre las fuerzas conscientes y las no-conscientes (NT, 14-15, pp. 125-137). Pregunta parcial 1: Texto argumentativo (TA) para la casa (la pregunta se da en la sesin 9 y el TA entrega en la sesin 12).
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Para practicar la lectura como arte se necesita ante todo una cosa que es precisamente hoy en da la ms olvidada -y por ello ha de pasar tiempo todava hasta que mis escritos resulten legibles-, una cosa para la cual se ha de ser casi vaca y, en todo caso, no hombre moderno: el rumiar ( Genealoga de la moral, prlogo, 8). Para una interpretacin filosfica interesante de lo que implica la tarea de leer siendo esta ltima por lo dems una preocupacin constante en la obra de Nietzsche ver el texto Sobre la lectura (1982), del pensador colombiano Estanislao Zuleta (http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/articles-99018_archivo_pdf.pdf).

Sesiones 10 a 12: La cultura como una nueva y mejorada physis o el difcil balance entre la necesidad de la memoria y del olvido/ de la voluntad de saber y de la voluntad de arte (Segunda consideracin intempestiva: De la Utilidad y de los perjuicios de la historia para la vida SI (1874) (secc. 1-5, 7,8, 10) -Sesin 10 (febrero 20): Lo animal-humano: entre el olvido y la memoria (SI, pp. 3752) -Sesin 11 (febrero 25): Las prcticas vitales y anti-vitales de la historia (SI, pp. 52-75) -Sesin 12 (febrero 27): Saber histrico y cultivo de s (SI, pp. 76-83; 96-114; 129-140) Entrega de parcial 1 Parte II Vivir en la actitud crtica? La filosofa histrica y la crtica de la valoracin metafsico-moral de la vida -Sesin 13 y 14 (marzo 4 y *11): La filosofa deviene histrica (Humano, demasiado humano HdHI (1878), 1, 2, 3, 6, 10, 11, 17, 16, 20, 29). *Marzo 6 no hay clase, porque participar en un evento organizado en la Universidad. -Sesin 15 (marzo 13): Vivir en el reconocimiento de la necesidad del error? (HdH, 31, 33, 34, 107, 638). -Sesiones 16 y 17 (marzo 18 y 20): Aprender a sentir de otro modo: el camino de la crtica histrica de la moral (Aurora (1881) 103, 34, 35, 109, 119, 129, 560 y fragmento pstumo 25 [460], p. 125). Pregunta parcial 2: La pegunta se da en la sesin 16, y el TA se entrega en la sesin 21. III Devenir en el condicionamiento y reconciliarse con el tiempo: El cultivo de la singularidad (plural) del cuerpo Sesiones 18 y 19 (marzo 25): La buena voluntad de apariencia: acoger el carcter interpretativo de la existencia (Lectura: Ciencia Jovial [CJ] (1882), 54, 57, 58, 59, 107). Sesin 20: (marzo 27): Deshacerse de las sombras de Dios: reducir El sentido y la negacin del tiempo (Lectura: CJ, 108, 109, 3442, 373). Sesin 21 (abril 1): Asumir una vida sin Dios: (Lectura: CJ, 125, 143, 343, 374). Entrega de parcial 2 Sesiones 22 a 24: Amar lo necesario desde el cultivo de una nueva libertad -Sesin 22 (abril 3): El amor fati: o aprender a ver como bello todo lo necesario en las cosas (Lectura: CJ 276, 277, 324).

El aforismo 343 hace parte ya del libro V de la CJ aadido a la segunda edicin del texto, publicada en 1887.

-Sesiones 23 y 24 (abril 8 y 10): Redimir el as fue del tiempo y desincorporar la culpa: El pensamiento del eterno retorno de lo mismo (Lectura: CJ 285, 341; As habl Zarathustra (Z) (1883-1885) De la redencin; De la visin y del enigma (Parte II); El convaleciente (Parte III). Semana de trabajo individual estudiantes : abril 14 al 18 Sesiones 25 y 26: (abril 22 y 24): ser tan mltiple como entero o cultivar una existencia singular (Lectura: CJ 290, 295, 296, 297, 299, 303, 304, 305, 307, 335; seleccin de fragmentos pstumos de la poca). Sesiones 27 a 29: Devenir ultra-humano (bermensch)3 como camino de una nueva responsabilidad (secciones de As habl Zarathustra (Z)(1883-1885)) Abril 27: entrega de propuesta trabajo final Sesin 27 y 28 (abril 29 y mayo 6): Una cuerda sobre un abismo: Una flecha ms all del hombre (Lecturas: Prlogo Z, secc. 3-4; De las tres transformaciones; De las islas afortunadas; De las tablas viejas y nuevas). Sesin 29 (mayo 8): Del amor al prjimo al amor al lejano: Exponerse al corazn rebosante de la amistad (Z, Parte I, Del amigo; Del amor al prjimo, De la virtud que hace regalos; Lectura recomendada, opcional, Del hombre superior, Parte IV). Sesin 30: Discusin final EVALUACIN Cuantitativa Tarea (Ejercicio de escritura breve en casa): 15% Parcial 1 (Texto argumentativo): 25% Parcial 2 (Texto argumentativo): 25% Propuesta de trabajo final: 5% Trabajo final: 25% (entrega en semana de exmenes acordada con estudiantes) **Participacin en clase: 5%* Ntese que las preguntas de los parciales se darn mnimo- con una semana de antelacin de modo que pueda desarrollarlos debidamente, y se anuncian con tiempo para que pueda programarlos teniendo en cuenta sus otros cursos. La nota definitiva de las materia ser numrica de uno punto cinco (1.5) a cinco punto cero (5.0), en unidades y dcimas. Quienes obtengan un promedio acumulado superior a 4,87 tendrn la nota de 5,0. En los otros casos, la nota final del curso tendr slo en cuenta la unidad y la primera dcima sin ningn criterio de aproximacin. Ejemplo: 4.3213: en dcimas (4,3). Cualitativa
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Es muy difcil traducir este trmino, para evitar la fcil y cuestionable identificacin del bermensch con un superman (!). Cabe tener en cuenta, como lo veremos en clase que el ber, tiene que ver con un ir ms all, un estar sobre, y tambin con un poder de traspasar (berwinden, o en ingls overcoming, de ah la traduccin al ingls de bermensch como Overman aunque ms correcto sera Over-human; y es as como habra de ser entendida la traduccin super-hombre, en el vnculo con traspasar, ir ms all, aunque ms correcto sera super-humano); en todo caso como lo veremos, habra que entender este ir ms all o superar en un sentido no dialctico.

(Ver los Anexos para darse una idea de lo que se esperar de un texto argumentativo, de una propuesta de trabajo y de un trabajo final). **En cuanto a la participacin en clase: adems de tener en cuenta aqu su participacin en todas las clases se calificarn dos entregas que ud. debe hacer en las dos clases que considere en el transcurso del semestre. En cada una de estas entregas ud. deber recoger por escrito los que considera son las preguntas, problemas, planteamientos ms significativos de la lectura asignada para la clase, dejando ver por qu lo son, y no simplemente abriendo preguntas o sugieriendo ideas sueltas; la extensin mnima de este ejercicio es de una pgina en letra Times New Romans 12, espacio 1,5 y Mxima de 2 pginas.

BIBLIOGRAFA Primaria i. Ediciones en alemn de las obras de Nietzsche Kritische Gesamtausgabe: Werke [KGW], ed. por Giorgio Colli y Mazzino Montinari, de Gruyter, Berln, 1975ss. Kritische Studienausgabe [KSA], ed. por Giorgio Colli y Mazzino Montinari, DtV & de Gruyter, Munich, Berln, 1980, 15 vols. ii. Traducciones al espaol recomendadas4 El nacimiento de la tragedia, introduccin, traduccin y notas de Andrs Snchez Pascual, Alianza editorial, Madrid, 2007. Schopenhauer como educador, traduccin de Jacobo Muoz, Madrid, Biblioteca nueva, 2000.5 De la utilidad y los perjuicios de la historia para la vida, traduccin de Germn Cano, 1999. Humano demasiado humano, traduccin de Alfredo Brotons Muoz, Akal ediciones, Madrid, 1996. vol. I6. Aurora Pensamientos sobre los prejuicios morales, traduccin de Germn Cano, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000. La ciencia jovial (Gaya Scienza), traduccin de Jos Jara, Monte vila editores, Caracas, 1985. As habl Zaratustra, traduccin de Andrs Snchez Pascual, Alianza editorial, Madrid, 2003. Fragmentos pstumos, traduccin de Germn Mlendez, Norma, Bogot, 1992.

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Se citan slo los textos que se leern en el curso. Esta traduccin al espaol no es ideal, pero es aceptable. Tambin puede consultar la traduccin de Luis Fernando Moreno Claros, Madrid, Valdemar, 1999, aunque tambin tiene algunos problemas. La traduccin de R.J. Hollingdale al ingls (publicada por Cambridge) es bastante buena. 6 NO recomiendo la traduccin de EDAF.

Bibliografa secundaria recomendada7: Sobre la escritura de Nietzsche: Blanchot, M. Nietzsche y la escritura fragmentaria. En: Nietzsche 125 aos, Ramn Prez Mantilla (ed.), Bogot, Temis, 1977.* Deleuze, G. Nomad Thought. En: Nietzsche: Critical assessments, ed. por Conway, Daniel W, Routledge, London, New York, 1998. vol. IV*. Derrida, J. Espolones, los estilos de Nietzsche, traduccin de Manuel Arranz Lzaro, Pretextos, Valencia, 1981*. Nehamas, A. The Most Multifarious Art of Style. En: Nietzsche: Critical assessments, ed. por Conway, Daniel W, Routledge, London, New York, 1998, vol. I, pp. 306-330 (Traducido al espaol en Nietszche: la vida como literatura, ver nota 3)*. Sobre parte I: Sobre NT y la actitud trgica Gama, L. E. Los saberes del arte: la experiencia esttica en Nietzsche. En: Ideas y Valores, No 136, abril de 2008 (ver pp. 67-92). Se puede bajar de: http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/idval/article/view/1361 Melndez, M. El Nacimiento de la Tragedia como introduccin a la filosofa posterior de Nietzsche, (pp. 54-63). En: Ideas y Valores, No. 102, diciembre 1996. En: http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/idval/article/viewFile/8948/9592 Sallis, John. Crossings: Nietzsche and the Space of Tragedy, Chicago: Chicago University Press, 1991*. Schacht, Richard. Art in the Birth of Tragedy. En: Nietzsche, Routledge, London, New York, 1985, pp. 467-508*. Sloterdijk, P. Filologa de la existencia, dramaturgia de las fuerzas. En: El pensador en escena: el materialismo de Nietzsche, trad. Germn Cano, Pre-textos, Valencia, 2000, pp. 45-76*. Sobre el problema de la educacin Thomas E. Hart (ed.), Nietzsche, Culture and Education, Surrey, Ashgate Publishing Limited, 2009*. Sobre el problema de la historia, la perspectiva intempestiva, y su relacin con la posterior genealoga: Foucault, M. Nietzsche, la genealoga, la historia, traduccin de Jos Vzquez Prez, Pretextos, Valencia, 1988*.

Subrayados se encuentran los textos que pueden ayudar a complementar mejor las clases, y cuya lectura se espera los estudiantes puedan hacer. Los dems textos pueden servir para profundizar en temas ms especficos, pensando por ejemplo en el trabajo final. El asterisco indica que se encuentra en la Universidad de los Andes.

Jensen, A. K. Geschichte or Historie? Nietzsches Second Untimely Meditation in the Context of Nineteenth-Century Philological Studies. En: Nietzsche on Time and History, Manuel Dries (comp.), De Gruyter, Berlin, 2008, pp. 213-230. Orsucci, A. Nietzsches Cultural Criticism and his Historical Methodology. En: Nietzsche on Time and History, Manuel Dries (comp.), De Gruyter, Berlin, 2008, pp. 23-33. Zuckert, C. Nature, History, and the Self. Friedrich Nietzsches Untimely Considerations, in: Nietzsche-Studien, 5, 1976, pp. 5582. Sobre parte II: Abbey, R. Nietzsches Middle Period, Oxford: Oxford University Press, 2000, especialmente caps. 1 a 3. Brusotti, M. La pasin del conocimiento. El camino del pensamiento de Nietzsche entre Aurora y Ciencia jovial. En: Nietzsche en perspectiva, Germn Melndez (compilador), Siglo del Hombre Editores, Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 2001, pp. 25-46*. Franco, P. Nietzsches Enlightenment: The Free Spirit Trilogy of the Middle Period, University of Chicago Press, Chicago, 2011. Sobre parte III: Ansell-Pearson, K. Who is the bermensch? Time, Truth, and Woman in Nietzsche, Journal of the History of Ideas, Vol. 53, No. 2 (Apr. - Jun., 1992), pp. 309-331. Cox, Ch. Nietzsche: Naturalism and Interpretation, University of California Press, Berkely, 1999. Cragnolini, M. La ciencia jovial: un ejercicio del derroche frente a la guerra santa contra el animal. En: Revista Nmadas (nmero monogrfico dedicado a la CJ), No 37, octubre de 2012, pp. 147-155. El eterno retorno y el superhombre: la posibilidad del actuar en el ni hilismo futuro. En: Nietzsche, camino y demora, Editorial Biblos, Buenos aires, 1998, pp. 136-139. Gama, L.E. La interpretacin en Nietzsche: apariencia y perspectiva. En: Gutirrez, Carlos B. (editor). No hay hechos, slo interpretaciones, Ediciones Uniandes, Bogot, 2004, pp. 6-25*. Gillespie, A.M. Slouching Toward Bethlehem to Be Born: On the Nature and Meaning of Nietzsches Superman, Journal of Nietzsche Studies, Issue 30, 2005, pp. 49-69*. Hatab, L. Shocking Time: Reading Eternal Recurrence Literally. En: Nietzsche on Time and History, Manuel Dries (comp.), De Gruyter, Berlin, 2008, pp. 149-162. Harries, K. The Philosopher at Sea. En: Nietzsches New Seas, Gillespie and Strong (comp.), University of Chicago Press, Chicago, 1988.*

Heidegger, M. The Word of Nietzsche: God is Death. En: Nietzsche: Critical assessments, ed. por Conway, Daniel W, Routledge, London, New York, 1998, vol. II, pp. 91-135 (Se encuentra traducido en Caminos de bosque).8* Higgins, Kathleen Marie. Comic relief: Nietzsche's Gay science, Oxford University Press, New York, Oxford, 2000*. Klossowski, P. Nietzsche y el crculo vicioso, traducido por Roxana Pez, Editorial Altamira, Buenos Aires, 1995.* Langer, M. Nietzsche's Gay Science: Dancing Coherence, Palgrave Macmillan, 2010. Melndez, G. Hombre y estilo: [su] grandeza y unidad en Nietzsche. En: Nietzsche en perspectiva, Germn Melndez (comp.), Siglo del Hombre Editores, Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 2001, pp. 215234.* Nehamas, A. The Eternal Recurrence. En: Critical Assessments, vol 2, pp. 248-269, 1998.9 Quintana, L. Siempre eres otro: Nietzsche y la alteridad de la vida. En: V. Lemm (comp.), Nietzsche y el devenir de la vida, Buenos Aires: FCE (en prensa). Siemens, G. Nietzsche and the Temporality of (Self-)Legislation. En: Nietzsche on Time and History, Manuel Dries (comp.), De Gruyter, Berlin, 2008, pp. 191-210. Owen, D. Modernity, Ethics and Counter-Ideals: Amor Fati, Eternal Recurrence and the Overman. En: Nietzsche: Critical assessments, ed. por Conway, Daniel W, Routledge, London, New York, 1998, vol. III, pp. 188-217.* Vattimo, G. El arte y la Buena voluntad de mscara. En: El sujeto y la mscara, trad. de Jorge Binaghi, Paids, Barcelona, 1989.* Vattimo, G. El eterno retorno y la decisin. En: El sujeto y la mscara, trad. de Jorge Binaghi, Paids, Barcelona, 1989.* Wotling, P. Quizs tambin la risa tiene an un porvenir. En: Revista Nmadas (nmero monogrfico dedicado a la CJ), No 37, octubre de 2012, pp. 29-38. Otras lecturas recomendadas: Assoun, P-L. El instinto en Nietzsche: el concepto en el origen. En: Freud y Nietzsche, trad. scar Barahona, F.C.E, Mxico, 1984, pp. 78-85.* Cano, G. Como un ngel fro: Nietzsche y el cuidado de la libertad, Pre-textos, Madrid, 2000.* Connors, Cl. Force from Nietzsche to Derrida, Legenda, London, 2010 (ver el captulo sobre Nietzsche Force and Will).* Constncio, J. Mayer-Branco, M.J. Nietzsche: On Instinct and Language, De Gruyter, Berlin,
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Este texto es importante en la literatura sobre Nietzsche, pero exige familiaridad con el pensamiento de Heidegger. 9 Una versin al espaol de este texto se encuentra en Nehamas, La vida como literatura, trad. Ramn J. Garca, F.C.E., Mxico, 2002, pp. 173-203.

2011. Lemm, V. Nietzsches Animal Philosophy: Culture, Politics and the Animality of the Human Being, Fordham, New York, 2009 (Hay traduccin al espaol publicada por la Universidad Diego Portales, Chile). El Journal of Nietzsche Studies puede, adems, consultarse online, a travs de Uniandes: http://muse.jhu.edu/journals/journal_of_nietzsche_studies/

ANEXOS PAUTAS PARA LOS EJERCICIOS DE ESCRITURA Y TEXTOS ARGUMENTATIVOS: A continuacin usted encontrar algunas sugerencias que pueden ayudarlo a construir los textos argumentativos que escribir en el curso este semestre, asumiendo as que es posible argumentar de cierta manera, incluso en este, un curso sobre un autor que no argumenta en el sentido tradicional y hace del estilo de escritura una cuestin fundamental. Sin embargo, ms que una camisa de fuerza para forzarlo a un estilo de argumentacin, se trata de algunos compromisos de escritura bsicos para discutir sobre el autor que nos ocupa, asumiendo que argumentar, incluso cuando se trata de argumentos poticos, supone el compromiso de querer mostrarle cuidadosamente algo a otro. Esto no quiere decir que no puede experimentarse algo con la escritura, pero es fundamental que muestre apropiacin de las ideas del autor y capacidad para mostrarlas a otros y eso implica varias cosas, entre ellas: 1. Tomarse en serio las preguntas ofrecidas para las evaluaciones, atendiendo a los diversos matices y caminos que pueden dejar abiertos, as como a sus presupuestos, aunque no estn explcitos en la redaccin de la pregunta. 2. En este sentido no presuponga un conocimiento previo del tema por parte del lector. 3. Incluso en el caso de un autor como Nietzsche se pueden extraer, derivar, construir argumentos que muestren implicaciones, supuestos, presupuestos, derivaciones de sus ideas, y su pertinencia para el presente. Al construir estos argumentos, suponga que debe presentar su respuesta a alguien que no conoce del asunto, pero que puede seguir los pasos y supuestos de su argumento, de tal manera que, si ste se hila cuidadosamente, lo comprender. 3. Lo importante es que el camino que se elija mantenga una cierta coherencia interna (es decir, entre los pasos que se eligieron para llegar a la conclusin que el ensayo busca presentar). 4. En esta direccin es importante tambin atender a los textos en los que se apoya, mostrando cmo sigue sus aristas, posibles ambigedades, matices, caminos, implicaciones, y cmo se sirve de todo esto para mostrar algo en su argumentacin. 6. Es importante tambin que sea cuidadoso con lo que dice y cmo lo dice. Las palabras se vinculan con ciertos significados, y usted no puede ignorar lo que estos significados implican y designan. No suponga sinonimia donde no la hay, y siempre lea cuidadosamente lo que acaba de escribir: puede que haya escrito algo distinto a lo que quera decir. Lo mismo sucede con el uso de las conjunciones y los conectores. Piense que un y es muy distinto a un o, que un por lo tanto es muy distinto a un adems o a un sin embargo. Los conectores pueden confundir al lector: despus de un por lo tanto uno supone la conclusin de un argumento que se ha ido construyendo. La extensin mxima de la tarea (ejercicio de escritura en casa) es de 4 pginas, letra Times New Romans, espacio 1,5, mrgenes 3 x 3. La extensin mxima de los parciales es de 7 pginas, letra Times New Romans, espacio 1,5, mrgenes 3 x 3.

PAUTAS PARA LA PROPUESTA Y EL TRABAJO FINAL PROPUESTA 1. En la propuesta ha de definirse el tema del ensayo que, despus de ser delimitado en un problema concreto, debe plantearse en la forma de un interrogante a resolver. Hay que cuidarse de plantear un problema que ofrezca una solucin trivial o insubstancial. Por ejemplo, no representa un aporte de ningn tipo probar que para Platn existe un mundo de las ideas separado del mundo sensible: una lectura medianamente atenta y superficial de algunos de los dilogos de Platn dejar esto en claro. El planteamiento de preguntas triviales se previene, por lo general, cuando se ha realizado ya un mnimo de lectura tanto de los textos fuente como de la literatura secundaria. As pues, hay que empezar a pensar desde el principio del semestre qu tema se quiere trabajar, y hacer una lectura, al menos preliminar, de algunos de los textos que podran servir de bibliografa. 2. El planteamiento de una pregunta trivial (de algo que en realidad no es problema alguno) se previene as mismo haciendo el experimento mental (que, idealmente, podra expresarse finalmente en el proyecto) de sumir a un lector en la perplejidad, en el desconcierto, o al menos en un estado de curiosidad. El que un proyecto para un trabajo final despierte inters es un buen sntoma de que se tiene, o al menos se est cerca, de un buen problema. 3. Definir en lo posible los textos fuente cuyo anlisis detenido podra contribuir a desarrollar y confrontar el problema. Seleccionar y mencionar los textos relevantes para el tratamiento del problema que Ud. sensatamente crea poder interpretar a lo largo del semestre. Justificar la seleccin. 4. Realizar un pronstico de los pasos cuyo seguimiento podra llevar a confrontar el problema, aunque sea parcialmente. 5. Durante la investigacin y la redaccin de su ensayo, usted necesita un esquema de trabajo. El proyecto debe prestar, aunque sea en principio, este servicio. Es preciso que Ud. tenga en mente el propsito del trabajo y los medios conducentes a su buen logro. Los trabajos que comienzan a, y terminan de, escribirse sin que el autor sepa hacia dnde se dirige, ni qu es exactamente lo que quiere resolver, suelen fracasar, suelen dejar al lector con una clara sensacin de insatisfaccin. 6. Agregar una posible bibliografa secundaria sobre el tema, distinguiendo los libros o artculos que ya se ha ledo y est seguro de que sirven, de los que an faltara por leer. Esto puede servirle al profesor para aconsejarle qu leerse y qu no. Si son solamente unos captulos, o unas cuantas pginas, especificar puntualmente unos y otras.

La extensin mxima de la propuesta es de cuatro pginas, letra Times New Romans, espacio 1,5, mrgenes 3 x 3.

EN CUANTO AL DESARROLLO DEL TRABAJO: a. Incluso si ud. quiere experimentar un poco con la escritura a travs de un lenguaje ms literario o potico es importante que trate de mantener una lnea de argumentacin o exposicin. Y entonces, presentarle al lector desde el comienzo a dnde se quiere llegar y en qu contribuye un respectivo pasaje del texto a acercarse a este punto. b. Por eso, aunque intente construir argumentos que recurran a imgenes o incluso a argumentos poticos, es importante evitar los saltos abruptos ante los cuales usted mismo no pueda dar respuesta a la pregunta por la conexin entre lo que se vena diciendo y lo que sigue a continuacin. Evitar dejar cabos sueltos. d. Evitar desarrollos circulares en los que lo que se pretende demostrar se introduce en las premisas de la argumentacin. Esto quiere decir que usted debe ser capaz de distinguir entre el punto de partida y el punto de llegada de sus argumentaciones.

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e. No citar por citar. Las citas no cumplen el papel ni de argumentar ni de explicar (no por s solas). Deben guardar relacin con lo que usted viene exponiendo o con lo que usted se propone desarrollar a continuacin. No caiga tampoco en la posicin extrema contraria: todo lo que usted diga que haga alusin a un texto, debe ir acompaado de una referencia que indique dnde lo dice el autor. No hable a ttulo del autor sin hacer este tipo de referencias, ni hable a ttulo propio cuando lo que est diciendo ha sido extrado de un texto. Esto ltimo es considerado PLAGIO, que, en caso de ser probado, conducir, por lo menos, a la anulacin del ensayo (es equivalente a haberse copiado en un examen). f. An los escritores ms exitosos no quedan satisfechos con la primera versin de sus textos. La escritura es un proceso que implica planear, escribir, revisar, reescribir, pulir y presentar el texto a un pblico. Slo pasando por ese proceso se llega a comunicar con sentido. Se recomienda entonces que, en primer lugar, escriba un esquema en el que defina la estructura que tendr su texto, con los principales argumentos que le permitirn desarrollar la pregunta propuesta. Seleccione asimismo las citas que le permitan sustentar o explicar las razones que aducir, teniendo en cuenta que no se debe citar por citar. Luego escriba un primer borrador del texto, lalo un par de veces, decida qu cosas deben quedar en l y qu cosas sobran. Decida qu cambios ayudan a que el texto sea ms claro, ms conciso y, a la vez, ms completo. Adopte los cambios y revise si cumplen con el propsito. Revise su lenguaje y dle a su texto los toques finales para el empleo acertado de las palabras y construcciones.No entregue nunca un trabajo sin realizar al menos una lectura atenta del mismo La extensin mxima del trabajo final es de 10 pginas, letra Times New Romans 12, espacio 1,5, mrgenes 3 x 3

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