Nmero 10 - Noviembre 2008 Max Graf, go-between entre Freud y Hans

Martine Gauthron

1922, un joven de 19 aos, Herbert Graf descubre papeles conservados en el escritorio de su padre que llevan la firma de Freud. Leyendo ciertos detalles, se reconoce en el nio llama-do Hans, que es el objeto del caso clnico titulado: "Anlisis de la fobia de un nio de 5 aos2". Va y se presenta a Freud como el pe- queo Hans. Luego de ese encuentro, Freud escribe un eplogo a su texto3. El lector est acostumbrado a hallar este aadido en la cuarta parte del relato del caso, a menudo ubicado por los edi-tores de la biblioteca de psicoanlisis en los clebres Cinco psicoanlisis. Sin embargo el asunto no termina all. En 1942, Max Graf, el padre de Herbert, hace pblico un artculo que Freud le haba envado hacia 1905: "Personajes psicopticos en escena4", y a la vez nos ofrece algunos recuerdos preciosos sobre su relacin con el profesor Freud 5. En ese momento nadie sabe an que clase de relaciones exis-ten entre Hans y Max Graf. Habr que esperar hasta 1972, cuan-do un lector encuentra en una revista de pera una serie de en-trevistas consagradas al director de escena Herbert Graf6. Este cuenta, entre sus recuerdos de infancia, cmo desarrol1 un mie-do neurtico a los caballos y es ayudado por un tratamiento que le hace su padre, tras una consulta preliminar con Freud. De modo que ahora sabemos la identidad del tercer personaje, quien le enva a Freud informes regulares sobre la evolucin del pequeo Hans. En la aventura de ese tro, qu fue lo que puso cada uno, a qu precio y con que consecuencias? Qu es lo que llev a Max Graf a comprometerse como go-between7 entre el "querido profesor Freud" y su "pequeo Hans", proporcionado as una de las prue-bas decisivas necesarias para el establecimiento del psicoanlisis? Desde qu lugar Freud redact ese caso, publicado en 1909 slo con su firma? El alumno Graf muestra el camino

Ese texto es una fbrica, con las palabras del nio, los dibujos, los esquemas topogrficos, las notas estenografiadas por el pa-dre, los largos comentarios de Freud, las notas a pie de pgina de Freud, a las que se agregan en la edicin francesa las notas de la primera traductora, Marie Bonaparte. La selva de comillas, el uso de itlicas, la presentacin del conjunto en tres partes testimo-nian el trabajo de transcripcin realizado por Freud, trabajo de revisin que deja en la sombra la versin de Graf. En lugar de este, aparecen diferentes alusiones, "el padre", "un adherente cer-cano", "un alumno", "un analista principiante". Es slo por razones de discrecin que se borra el nombre del secretario? Noso-tros tenemos la hiptesis de que ese borrado le conviene a Freud en la presentacin que quiere darle a ese trabajo y que el restablecimiento del nombre de Max Graf abrir una nueva posibilid ad de lectura del caso. Los trabajos de escritura de Max Graf para el "profesor" comenzaron algunos aos antes del nacimiento de Herbert. Graf es doctor en letras y tras haber intentado un esbozo de

composicin musical, ejerce el oficio de crtico. Como tal, es invitado a partici-par de las sesiones del trabajo a que cada mircoles reunan a Freud, sus alumnos y algunos otros amigos. Gracias a otro secretario, Otto Rank, encargado de consignar esos trabajos 8, nos enterarnos del inters que tienen los primeros psicoanalistas por la creacin lite-raria. Se hacen lectores de las obras de sus contemporneos, se consideran como profanos ante los artistas. Freud seala, por ejem-plo, en su estudio de Gradiva, una novela de Jensen, aparecida en 1903 que: Ahora bien, los poetas son unos aliados valiossimos y su testimonio ha de estimarse en mucho, pues suelen saber de una multitud de cos as entre cielo y tierra con cuya existencia ni suea nuestra sabidura acadmica. Y en la ciencia del alma se han adelantado grandemente a nosotros, hom-bres vulgares...9 . Acaso Freud no ha aplicado a s mismo lo que dice del novelis-ta que: dirige su atencin a lo inconsciente dentro de su propia alma, espa sus posibilidades de desarrollo y les permite la expresin artstica en vez de sofocarlas mediante una crti-ca consciente. De esa manera averigua desde s lo que aprendemos en otros, las leyes a que debe obedecer el quehacer de eso inconsciente10. Max Graf se apasiona por Freud, ese nuevo investigador, y propone: sus servicios para el siguiente objetivo: c mo hacen los crea-dores literarios para comprendernos de ese modo? No son como soadores en pleno da, que nos e6xponen su mundo de fanta-sas? Como lo revela el lenguaje, ellos se e6ntregan a juegos (Lustspiele, Trauerspiele, comedia, tragedia). Jugar primero es la ocupacin ms intensa de los nios, luego al crecer y al verse obli-gados a enfrentar- la realidad, dejan de jugar pero se entregan a sueos diurnos, sin perder nada del placer y sin comunicarle a los otros sus creaciones. Sin embargo dos categoras de hombres escapan a esta necesidad de disimulacin: los creadores litera-rios, cuya produccin nos atrae y los neurticos cuyas fantasas exageradas nos molestan. Analizando las obras de los escritores, as como estudiando los casos mrbidos reales, extraemos ense-anzas acerca del proceso de creacin. Los mitos, las leyendas y los cuentos tambin revelan una actividad onrica, la de la joven humanidad. En ese sentido, Graf seala como Freud ha tendido un puente entre la leyenda griega del Edipo Rey y la existencia, en l mismo de nio, de sentimientos amorosos hacia su madre y de celos a su padre. La leyenda ha captado una compulsin que todos reconocen porque todos la sintieron. Al poner por escrito todos los detalles de su Selbst-analyse, que le enviaba a Fliess, Freud realmente hizo agitar las llamas del in-fierno, sin temor a los prejuicios o a las consecuencias lamenta-bles. Pero Fliess no habra de convertirse en un adepto. Con Freud, Graf va a explorar la infancia de los escritores, proponiendo un mtodo: hay que evitar, dice, basarse en una autobiografa, pues all pudo actuar la represin que lleva a disfrazar el relato. Tam-poco es conveniente convertirse en el bigrafo del artista, como Lombroso o los psiclogos franceses, esos "hurgadores de almas", quienes slo ven en el escritor un tipo de criminal o de neur tico, un "degenerado superior". Propone, en cambio, partir de las obras, buscando en ellas los motivos poticos que se repiten, lo que l llama los motivos personales. Los temas centrales de la obra revelan los niecanismos mas secretos de la personalidad, "all estamos en el cen-tro del inconsciente11" Dejando de lado el anlisis puramente mdico, patogrfico, l va a interesarse en los casos normales. "Graf nos muestra el ca mino12", responde Freud reservndole a Graf el dere-cho de utilizar su mtodo correctamente pues es el nico que tiene la sensibilidad artstica que conviene para acercarse a los artistas. Pero no se podra intentar ir ms lejos de lo que permite el re gistro de los recuerdos infantiles de los escritores observando directamente a los nios? Se preparan cuestionarios para recopilar el material. Freud venia anotando desde hace varios aos lo que decan sus pacientes y hace pblica esta hip tesis: "La vida sexual del individuo normal no difiera de la del neurtico 13". Si-guiendo su ejemplo, sus discpulos acostumbran a anotar palabra por palabra las declaraciones que escuchan durante las sesiones, mediante la escritura estenogrfica. Freud les reprocha que as slo juntan la Pechblende en vez de extraer el radio, es decir, en vez de

hallar, bajo las elaboraciones secundarias del paciente, los ele-mentos del complejo nico al que e1 remite toda neurosis y que es relativo al mbito padre-madre. Dnde hallar ese terreno de observacin que es un nio? Anna Freud ya tiene once aos, pero Graf tiene un varn nacido en abril de 1903, cuya madre, Olga Hnig, realiz un tratamiento con Freud antes de casarse. Freud se interesa ntimamente en ese ni o, dio consejos en el momento en que naci , cuando sus padres lo consul-taron sobre el proyecto de un bautismo catlico para evitar que afron-tara un rechazo antisemita traumtico. Desde enero de 1906, Max Graf comienza a observar a su hijo. Las condiciones propuestas, que estn en la base de esta primera aplicacin del psicoanlisis a un paciente tan joven, son las siguiente: la reunin (Vereinung) de la autoridad paterna y mdica en una sola persona y el nudo (Zusammentreffen) de un inters afectivo con un inters de orden cientfico. El padre posee el conocimiento de la cosa freudiana, die Sachkenntnis, y cedes sus notas a Freud. La cuesti n de una copublicacin no parece plantearse, no habr riesgos de una denun-cia por plagio: Freud le provee ideas nuevas y Graf no reivindica la propiedad intelectual de su trabajo. Adems aclara en otro ensayo: Me sera imposible distinguir las ideas que surgieron espontneamente de mi mente de las que obtuve de la enseanza de Freud y de la crtica de mis colegas14. Desde el comienzo del texto sobre el pequeo Hans, el secreta-rio Graf trata de destacar las secuencias tpicas que pueden carac-terizar el desarrollo de los nios en general: curiosidad sexual, inters por el pene, manifestacin del complejo de castracin, celos al nacer un hermano menor. Freud felicita a ese padre que anota realmente bien las cosas y compara a Hans con un filsofo de la escuela de Wundt y al poeta Wilhelm Busch. En cuanto a los sueos de Herbert, estos confirman lo que se ha dicho en la Traumdeutung. Nada parece obstaculizar la demostracin en curso. Herbert con su secretario Pero he aqu que surge un efecto inesperado: Herbert pertur-ba el emprendimiento manifestando en enero de 1908 problemas nerviosos. Ante esta neurosis que le plantea enigmas, el secretario deja su lugar al padre preocupado que pide ayuda al "que-rido profesor". Freud no responde a esta demanda, no toma a Herbert en anlisis. No es cuestin de perder el estado inicial de una neurosis, cuando esta nos cae entre las manos. Mantiene a Max en su lugar, dicindole que se adapte a lo que se presente, que se deje "impresionar", que no trate de comprender. Las notas continan da tras da, el secretario se expone, se traiciona, como un artista que compra sus materiales con el dinero para vivir y quema los muebles para calentar a su modelo 15. Gracias a ese compromiso Graf proporciona los puntos inicia-les de los que Freud puede extraer una enseanza. En esos mo-mentos, Herbert se enferma de las amgdalas. Las notas se inte-rrumpen durante varias semanas. Y nos enteramos por Minutes que justo en ese perodo se manifiesta una crisis en la Sociedad de los mircoles: Graf habla de ese problema en estos trminos: Ya no somos el grupo de antes, aunque an seamos los huspedes del Profesor16. l propone transladar las sesiones de trabajo desde la residen-cia de Freud a otro lugar. Los informes sobre Herbert son retomados en marzo de 1908 en un estilo completamente distinto; ahora son conversaciones durante paseos dominicales. El padre y el hijo realizan circuitos y constatan la importancia de ciertos datos, el onanismo por ejem-plo. Llegamos a los momentos cruciales de la cura; tras la noche del 27 al 28 de marzo de 1908, Max somete a Herbert a un inte-rrogatorio y lo estenografa delante de l. Herbert lo nota y lo detiene: "Por que escribes eso?" Los signos que su padre tra za frente a l hace que sus palabras adquieran el estatuto de un escrito. Max no responde a esa pregunta pero seala un destinata-rio: "lo

envo a un profesor que podr sacarte de tu confusin". Herbert se coloca entonces al lado de su secretario para escribirle a su vez a ese que sabe lo que ni l mismo sabe. Ambos garabatean el papel. Al dibujo de la jirafa que hace Herbert se anuda la inter-pretacin que hace su padre sobre las fantasas del hijo en torno de su apellido Graf, G-i-raffen-. Van a llevarle todo al profesor el lunes 30 de marzo. Esa maana Herbert cuenta sus pensamientos: He estado contigo en Schnbrunn junto a los carneros, v entonces nos colamos por debajo de las cuerdas, y le hemos dicho eso al guardin a la entrada del jardn, y el nos ha atrapado (Zusammengepackt). Max lo asocia con una escena del domingo anterior: Cuando quisimos ir a ver a los carneros, ese recinto estaba cerrado con una cuerda, Strick, de suerte que no pudimos pasar. Hans se asombr mucho de que un recinto se pudie-ra cerrar slo con una cuerda por debajo de la cual uno puede deslizarse fcilmente. Le dije que los hombres de-centes no se deslizan por debajo de esa cuerda. Opin que no obstante es facilsimo, a lo cual repliqu que entonces puede venir un guardin, W achmann, y llevrselo a uno. Max y Herbert no estn en la misma longitud... de cuerda. Herbert le pregunta a su padre sobre sus relaciones con el guardin y el recinto de los carneros (Schafen) por homonimia tam-bin es el de la creacin (Schaffen). La gente bien educada no pasa por debajo de la cuerda, en tanto que para Max, el nombre Freud evoca un hombre poco decente: En ese tiempo cuando alguien pronunciaba el nombre de Freud en una reuni en Viena, todos empezaban a rer como si se hubiera contado un chiste... Freud era el colega extrao...el hombre que vea sexo por todos lados 17. Ya al medioda, Freud ocupa el lugar de ese vigilante atento a los detalles que se le han escapado al secretario: anuda los significantes: "ante los ojos" y "alrededor de la boca" y los traspo-ne del padre al caballo; mientras que Herbert da prueba de una claridad de visin m uy rara, Max permanece en la oscuridad. Ese trabajo a tientas del secretario permite transmitir las condensaciones de pensamientos inconscientes que se forman en Herbert . La situacin se invierte, "ahora l se anticipa con paso seguro y el padre lo sigue con trabajo". Freud abandona al secre tario en ese punto y empieza a desarrollar largamente un trabajo de sntesis. Corta y articula los diferentes momentos de la cura de un aprs coup, reorganizndolos de acuerdo a un tiempo lgico que no corresponde al tiempo cronolgico al que est sometido el que toma las notas. Es un trabajo de lectura para el cual requiere la colaboracin del secretario; ste viene en ayuda a la enfermedad, la cura co mo una nana, aporta l as representaciones del cuidado, le presenta al paciente su complejo inconsciente con sus propios trminos, es un prestamista de palabras. En ese trabajo en cadena (Verkettung), el secretario es un "trozo anticipado", el paciente hacia su propio camino y ambos se encuentran en el punto al que deban llegar. Sin semejante colaboracin, nada se logra, es necesario un otro y si esta ayuda de palabras falta, el sujeto escenifica o figura plsticamente. En ese trayecto de un discurso, hay que acompaar al paciente en las cadenas de asociaciones, prestarse a la analogas y lo que puede parecer montono y repetitivo es de hecho un progreso continuo a lo6 largo de un camino que lleva de la alusin tmida a una visin clara, plenamente consciente y libre de toda deformacin. Basndose en esas conclusiones y al haber desenredado los hilos confusos de la trama, Freud, como dice Graf, se dirige a un pblico de lectores, aun cuando por esa poca se queja de que estos no le aportan nada. Por su parte, Max Graf atraviesa un pe-rodo doloroso, su padre muere en mayo o junio de 1905, se pone a escribir durante el verano un esbozo de obra teatral sobra el tema de un conflicto entre un padre y un hijo y seala que l mismo vivi esa situacin con su padre. En el crculo de los mircoles, se queja tambin de la posicin de Freud que se muestra demasiado estricto con sus alumnos, admira a Adler que defien-de tranquila y firmemente sus posiciones. Se niega a tomar a par-tido por una de las partes y termina retirndose del crculo, con-serva el texto de Hans como una reliquia.

Cincuenta aos despus, Jacques Lacan se convertir en lector del pequeo Hans. Para demarcar la dimensin freudiana, dema-siado a menudo reducida al campo de la psicologa, introduce "cierto grafo", que construye desde el ao siguiente a la reapertura del caso. Define entonces el inconsciente freudiano como: una cadena de significantes que [...] se repite e insiste para interferir en los cortes que le ofrece el discurso efectivo y la cogitacin que l informa. [...Ese saber que es el inconsciente] no comporta el menor conocimiento, en cuanto est inscrito en un discurso del cual [...] el sujeto [...] no sabe ni su sentido ni su texto18... El sujeto est bajo la gida del preconsciente: no aparece all, como si fuera un plano, la funcin del secretario del inconscien-te freudiano? El pequeo Hans acompaar a Lacan hasta RSI: la cuerda vuelve aqu en la elaboracin del nudo como "el sntoma de eso en lo que consiste el simblico". El nudo ms simple es el nudo en trbol, no es as como tambin se puede traducir, al pie de la letra, el lazo que opera entre Freud y Graf, en alemn Zusammentreffen? Notas De Revue du Littoral N 34-35, EPEL, Pars, 1992. Traduccin: Carlos Schilling - En Litoral 25/26 2 Primera aparicin de ese caso en el volumen 1 del Jahrbuch fr psychoanalystiche und psychopathologische Forschungen, en 1909. 3 En el volumen 8 de Linternazionale Zeitschrift fr Psychoanalyse , en 1992. 4 Editado en francs en Rsultats, ides, problmes, Pars, PUF, en 1992. 5 Apareci en la revista Psychoanalytic Quarterly, 1942, II, 4. 6 Dilogo con Francis Rizzo publicado con el ttulo "Memoires of an Invisible Man" en la revista Opera News, 1972, del 5, 12, 19, 26 de febrero. Opera Guid Incorporated, Nueva York. Es Peter Gruenberg quien llama la atencin a los psicoanalistas sobre ese texto en 1974 en la Revue internationale de psychoanalyse, 1, p. 257. 7 Es el trmino que utiliza Herbert Graf en esa entrevista: "Freud me concedi una consulta preliminar, luego dirigi el tratamiento dndole a mi padre el rol de go-between". 8 Les premieres psychanalystes, Pars, Gallimard, 1978. 9 Freud, El delirio y los sueos en la "Gadiva" de W. Jensen, Obras Completas, Vol. IX, Amorrortu, Buenos Aires, 1979, p. 8. 10 Ibid, p. 76. 11 Les premieres psychanalystes, Tomo 1, sesin del 11 de diciembre de 1907. 12 Ibid. 13 Freud, "Tres ensayos sobre la teora sexual", aparecido en 1905. 14 Richard Wagner in Fliengenden Hollnder, ein Betrag zur Psychologie knsterischen, aparecido en Schrifen zur angewwandten Seelenkunde, 9 en 1911.

15 Esto es lo que Freud le propondr a Pfister como la actitud correcta en la exposicin de un anlisis (carta del 5 de junio de 1910). 16 Minutes, tomo Y, 5 de febrero de 1908. 17 En las "Reminiscencias" de M. Graf. 18 J. Lacan, "Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconsciente freudiano", Escritos 2, Siglo XXI, Buenos Aires, 1987, p. 779, 783