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Introduccin: En das pasados un par de hermanos se acercaron a m por separado
para hacer comentario de una publicacin hecha en Internet titulada La vestimenta
de la mujer cristiana, algunas breves notas. Uno de ellos me pidi tomara algo de
mi tiempo libre para leerla y hacer una crtica del mismo, algo que pudiera ser
compartido en el futuro con creyentes confundidos al respecto. No me pude negar, y
de all nace este documento. En el mismo hago anlisis prrafo por prrafo, palabra
por palabra en algunos casos, de algunas enseanzas del falso maestro que las escribi
echando mano de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres,
conforme a los rudimentos del mundo, Y NO SEGN CRISTO (Col 2:8), para
engaar y desviar creyentes manipulando y torciendo las enseanzas de las Escrituras.

El lector debe entender y aceptar que no todo el que habla de la Biblia tiene la
intencin de presentarle todo el consejo de Dios y edificarle espiritualmente. El
Internet est lleno de ellos, e incluso los habr encubiertos dentro de las mismas
iglesias.

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Como uije, no son pocos. Y ellos conocen bien la ignoiancia geneializaua ue las
Esciituias que hay en muchos cieyentes hoy uia, lo que hace ue ellos piesa fcil
al no pouei uisceinii o piobai espiiitualmente las intenciones ue esos maestios.
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El pioposito ue estos falsos maestios y piofetas no es sumai o multiplicai, sino
iestai y uiviuii; sembiai C0NF0SI0N, BISENSI0NES Y BERE}AS en el cueipo ue
Ciisto en manifiesta obia ue la caine.
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Luego ue leei algunos ue los comentaiios hechos en un blog poi lectoies uel
aiticulo aqui comentauo, se pueue constatai cun fcil es engaai a algunos con
enseanzas pseuuo-biblicas. La palabia ue Bios les llama WDJL21 .0EF5E/D5417
OO(+$;,- M,& ;,89:(&$ ;( *,;, +:()*, ;( ;,<*&:)$PX y a quienes les manipulan con
sus estiatagemas los cataloga como W>23G641 YE4 A/6/ 4DK/L/6 43A04/D
F2D /15EFJ/ 0/1 /65J3/L/1 H40 466267X B (E.?41? ;23;

El eiioi tiene sus aitimaas. Esto es aiuiues, tietas, aitificios. El aiticulo objeto
ue este comentaiio est lleno ue ellos. Ni intencion es uesenmascaiailo paia los
heimanos cuya necesiuau me estimulo a esciibii este comentaiio.

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&9;:=()*,- ;(O =9);,7 B ), -(VZ) F&:-*,Q

Al autoi uel aiticulo en cuestion lo llamaiemos ue aqui en auelante "el
aiticulista," y las secciones ue su aiticulo objeto ue anlisis siempie sein
piesentauas en letias ue coloi azul. Pioceuamos entonces.

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Sera interesante ver qu sucedera si los hermanos, muy sinceros y con ganas
genuinas muchas veces de agradar a Dios, se preguntaran si algunas de sus
PRCTICAS SON ACORDES CON EL ESPRITU EVANGLICO EXPRESADO EN
LAS ESCRITURAS. Quiero ir al caso concreto de la vestimenta de la mujer. Quiero
compartir una breve impresin sobre este tema.[nfasis en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
Para abrir, el articulista confronta al lector en sus prcticas con algo que l
CATAL0uA como EL ESPRITU EVANGLICO expresado en las Escrituras, peio
no lo BEFINE poi ninguna paite. No ser la nica vez que frases hechas como sta,
de corte pico en algunos casos, emerjan a lo largo de su artculo. Es importante el
lector no se deje impresionar por estas vanas palabreras, pues ello nunca ser prueba
de apego a la palabra de Dios. En su lugar, lo invito a imitar la actitud de los
cristianos de Berea, quienes ante las enseanzas del apstol Pablo &(<:%:(&,) O$
M$O$%&$ <,) *,;$ -,O:<:*9;7 41FEH6JL/DH2 <$;$ ;N$ 0/1 41F6J5E6/1 A/6/ I46
1J 415/1 F21/1 46/D /1@QX G.HI1? 3J233K Asi que lea bien y tiate ue uisceinii
biblicamente qu encieiia caua una ue ellas.
Como la misteriosa expresin ESPRITU EVANGLICO no sale de las Escrituras,
y no hay nada en ellas que pueda siquiera darnos una pista de su significado, su
definicin cae en el mbito de lo especulativo. Yo intuyo el articulista se refiere a UN
SENTIR, CREER Y/O MANERA DE VIVIR prevalente entre quienes interpretan las
Escrituras exactamente como l, y con el que todo creyente debiera solidarizarse por
la sencilla iazon -ue nuevo, segn l- ue estai EXPRESADO de forma clara en
las Escrituras! Sin embaigo, no he conseguiuo a nauie que uel touo sepa a qu se
iefieie el aiticulista con este timino.
Independientemente de lo que esta expresin signifique, es de notar el articulista
intenta con ella ejercer una muy sutil coercin para que el lector sea receptivo de sus
filosofas. Y as, sin mayores prembulos, de la nada, el articulista crea en casi
imperceptible ardid lo que los socilogos definen como hecho social, pero para este
caso uno muy personalizado. Los hechos sociales son una realidad de la interaccin
entre seres humanos, incluso en las iglesias del Seor. Pero aqu el articulista se
inventa uno, y con l comienza a ejercer temprana presin sobre el lector para que se
ajuste a ese misterioso ESPRITU EVANGLICO.


!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
I.- La vestimenta de la mujer cristiana debe ser:
EXCLUSIVA
"...No vestir la mujer hbito de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer;
porque abominacin es Jehov tu Dios cualquiera que esto hace..." Deut 22:5
a. No debe vestir una hija de Dios "Habito", "Traje" de hombre. La mujer debe
vestir como mujer y el hombre como hombre
/01-2&+%'0.
Esto est muy bien dicho. Muy buena declaracin de apertura! Pero cul es esa
manera EXCLUSIVA de vestir como mujer? Usted no la conseguir en ninguna parte
de este artculo.
Permtame mostrarle el significado de la palabra EXCLUSIVO que nos da la RAE
(Real Academia Espaola)
!4(")*'506 5+7
1. ad[. Cue excluye o Llene fuerza y vlrLud para exclulr.
2. Ad[. nlco, solo, excluyendo a cualquler oLro.

Es muy cierto. Existe una manera EXCLUSIVA, inequvoca, de vestir distintivamente
como mujer en nuestra sociedad. Pero el articulista hace algo inslito despus de
presentar tan contundente argumento bblico: Elude a toda costa identificarla y
describirla en medio de una muy confusa verborrea.
veamos tambin el significauo ue la palabia "hbito" que el mismo aiticulista ha
piesentauo.
89:'&0 (8AL): !"#$%&'( ( %*+,# -.# /+'+ 0#*$(1+ .$+ '&25+ '- &'(#,4
2/(1'&/&3145 6&1&$%#*&( ( +#0)6+5 7 #$0#/&+86#1%# #8 -.# .$+1 8($ *#8&9&($($ 7
*#8&9&($+$:;
Paia el caso que nos ocupa, entonces, el "hbito" ue hombie es el vestiuo o tiaje
que lo caiacteiiza segn su estauo o conuicion ue hombie en la "nacion" o
socieuau en la que se uesenvuelve. No hay uuua que existe una maneia uistintiva
ue vestii como hombie en caua socieuau. Sabe usteu cul es esa maneia ue
vestii en la nuestia. Y tampoco hay uuua que existe una maneia uistintiva ue
vestii como mujei. Sabe usteu cul es. El aiticulista contina uicienuo.

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
ESTO ES UNA ABOMINACIN A DIOS. Aunque este mandato se encuentra en la
Ley para judos, no siendo una Ley ceremonial, sino una ley moral, y siendo Dios
inmutable en su moralidad, este mandato se considera como un principio para toda
mujer temerosa de Dios, ya que toda la Escritura es Inspirada por Dios y til "1ra
Timoteo 3:16" - [nfasis en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
No podra estar ms de acuerdo! El autor reconoce sin lugar a dudas que la mujei
que viste hbito ue hombie es abominacion a }ehov. Touo lo que necesitamos
sabei entonces es cul es ese hbito que caiacteiiza al hombie y su
masculiniuau. Esto uebeiia sei facilisimo ue uisceinii paia el comn
uenominauoi ue los seies humanos, cieyentes o inconveisos. Pero el articulista
hace de algo muy sencillo algo complicadsimo, mareando al lector para convencerlo
de que Dios no quiere decir lo que claramente dice. Sigamos leyendo para que se d
cuenta. No ms lea la siguiente pregunta

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Significa esto que una hermana no debe bajo ningn concepto usar una prenda
distinta de la falda?
/01-2&+%'0.
Mi respuesta es no, eso no es lo que significa. Simplemente significa como Dios
dice- que la mujer no debe usar hbito (ver definicin arriba) o traje de hombre,
porque ello la hace abominacin a Dios. El mismo articulista as lo acaba de explicar
en su prrafo anterior! Entonces, el meollo del asunto es si esa prenda distinta de la
falda a la cual el articulista ha hecho referencia, cualquiera ella sea, representa el
hbito de vestir masculino cuyo uso en la mujer es abominable a los ojos de Dios.
As que la pregunta hecha por el articulista es a todas luces capciosa, pues con ella
trata de arrojar dudas sobre lo que Dios claramente ha dicho. En su lugar, la pregunta
obligada es:
Cul es la pieza de vestir, hbito o traje distintivo del hombre y su
masculinidad en nuestra sociedad?
Esta es la gran pregunta! Y de una cosa podemos estar seguros, No es la corbata!
Hgale la pregunta a 100 hombres, digo hombres de verdad, y los 100 le dirn que es
el pantaln. Haga usted una encuesta a un grupo mixto de 100 personas, y pregunte
cul es la prenda de vestir que caracteriza al hombre. Los 50 hombres del grupo le
dirn que es el pantaln, y una amplia mayora de las mujeres tambin dirn que es el
pantaln. Para darle al autor de este artculo una ayudita, hgale esa encuesta solo a
inconversos. Es ms, hgale la encuesta solo a mujeres no creyentes. Ms dramtico
aun, hgale la misma pregunta a 100 mujeres inconversas que estn usando
pantalones al momento de la entrevista, y le aseguro que la mayora de ellas ven en el
pantaln la pieza de vestir distintiva del hombre y su masculinidad.
En otras palabras, hasta las mujeres inconversas que visten regularmente pantalones
reconocen que esa pieza de vestir es distintiva por excelencia de la masculinidad.
Esto es revelador! Pero qu dicen las mujeres creyentes que estn leyendo este
artculo? Cul reconocen ellas como la pieza de vestir distintiva por excelencia de la
masculinidad? Y cul es la prenda de vestir por excelencia de la feminidad? Si sus
respuestas no son el pantaln y la falda, Cules son entonces las prendas de vestir
distintivas de la masculinidad y la feminidad en nuestra sociedad? Sigamos leyendo


!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Es tan doloroso ver como se ha creado un espritu tan agrio en ALGUNAS
IGLESIAS, hasta el punto de afirmar pblicamente que si una hermana usa en algn
momento PANTALN DE DAMA, esta est en una ESPECIE DE ESTADO DE
ABOMINACIN A DIOS. [nfasis en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
Pongamos a un lado esto del espritu agrio y aquello de la especie de estado de
abominacin por un momento, y concentrmonos por ahora en el trmino pantaln
de dama. Qu es el pantaln de dama? Recurr a Google para hallar algn
concepto del trmino, pero todo esfuerzo fue intil. Busqu entonces en sitios Web
no ciistianos la definicin de la palabra pantaln y luego informacin sobre la
historia del mismo, tanto para hombres como mujeres. Y mi humilde conclusin de la
definicin de este trmino es la siguiente:
Pantaln de Dama
Prenda de vestir promovida por mujeres inconversas feministas, que hizo tmida
aparicin en la sociedad occidental a finales del siglo XIX y entr ms en boga a
mediados del siglo XX, cuyo origen est en prenda similar hasta hoy distintiva de la
masculinidad en nuestra sociedad, pero que es confeccionada con los ajuste
necesarios para adaptarla a la figura femenina.

Si usted no est conforme con esta definicin, no ms lea con atencin lo que el
mundo inconverso dice de la creacin del susodicho pantaln de dama
W! #$<( $M()$- [\ $],-7 $ M(-$& ;( O$ :)+()<:^) ;(O *$:OO(9&_M$)*$O^) ;(
R+(- 1$:)*_0$9&()*7 (-$ M&();$ `(O M$)*$O^)a *()N$ -(&:$- ;:S:<9O*$;(- M$&$
()*&$& () O$ <$%(U$ ;( O,- #,=%&(- <9$);, (&$ OO(+$;$ M,& O$- =9b(&(-QX
Y la piegunta es poi qu. Cul eia la iazon ue esas seiias uificultaues.
Sencillo!, el pantalon eia la pienua ue vestii uistintiva uel hombie, su
masculiniuau y su posicion ue autoiiuau sobie la mujei en la socieuau occiuental.
Y cul ciee el lectoi eia la posicion sin excepcion uel ciistianismo uesue que el
pantalon entio en uso como pienua ue vestii uistintiva ue la masculiniuau hasta
hace apenas Su aos. Pues exactamente la misma! La socieuau occiuental y la
ciistianuau como un touo asi lo aceptaban. La socieuau echanuo mano ue sus
aigumentos filosoficos y ieligiosos, peio los ciistianos con palabia ue Bios!
Sigamos leyenuo.
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Poi qu uiiia 3$;(O(:)( A(OO(*:(&7 S(=:):-*$ &$;:<$O7 !"# %&'(#)&*(+ ,-'+.
/+*(+01*&'2 3#4& +0 51)6.&7 !81 '19 (- #:-+0<h Poique el pantalon eia
incuestionablemente la pienua ue vestii uistintiva uel hombie y su posicion ue
autoiiuau en la socieuau en que vivimos. Y no hay uuua que ella couiciaba esa
posicion. El uso ue pantalon hoy poi paite ue la mujei lleva el mismo mensaje.
vale la pena iesaltai que este ejeicicio ciitico eia algo impensable en ciiculos
ciistianos hasta hace apenas Su aos atis. Antes ue eso, touas las mujeies
ciistianas vestian incuestionablemente faluas o vestiuos, y eian felices con ellas,
guaiuanuo uistancia a toua costa ue C0NF0NBIR su vestimenta con la
vestimenta masculina. Fue el movimiento feminista el que intiouujo el uso uel
pantalon paia la mujei en la socieuau, y ue alli en las iglesias ciistianas. Leamos
ms.
W19<(-,& ;( O$- OO$=$;$- %&$V$-7 89( O$- <O$-(- M,M9O$&(- 9*:O:U$&,) #$-*$
S:)(- ;(O -:VO, iIJJ7 => ?@AB@>CA DE"FG>EH@ >@ "@DIJ>EAEK@K 8L
DGFM= BGKGL => ?GK=M7 <,=, O, ;(=9(-*&$ O$ (jM&(-:^) WOO(+$& O,-
M$)*$O,)(-X! (O `9-, ;(Oa M$)*$O^) *(&=:)^ M,& *&$)-S,&=$&-( () 9)
-N=%,O, ;( O$ O9<#$ S(=():)$ M,& O$ :V9$O;$; ;( -(j,-!X
El mismo munuo y sus iegistios ueclaian que => ?@AB@>CA DE"FG>EH@ >@
"@DIJ>EAEK@K7 y que su uso poi paite ue la mujei ucauas atis fue simbolo ue
la lucha poi la igualuau ue sexos. Boy uia sigue sienuo simbolo ue la
masculiniuau, peio su uso extenuiuo poi paite ue la mujei occiuental ya no
iepiesenta la L0CBA poi la igualuau ue sexos, sino -uesgiaciauamente- la
C0NQ0ISTA ue ella. Lea a continuacion.
W4O #:-*,&:$;,& F#&:-*,M#(& 5#,=M-,)! (-<&:%:^ () ckdlQ W4-*$ &(+,O9<:^)
() O$ &,M$ M,;&N$ *()(&7 =,&$O=()*(7 9)$ <,)-(<9()<:$ =9B V&$+( `QQQaQ A,&
M&:=(&$ +(U7 -:) 89( O$ O(B M9(;$ V$&$)*:U$& $O #,=%&( (O =,),M,O:,7 0+
)-N&. 0& 3#'/-(+ => @BMEFJBG "@DIJ>EAG ?GM =OI=>=AIE@7 &0
/+*(+0P*;XX

F#&:-*,M#(& 5#,=M-,) no vivio paia constatai cuan aceitauo estaba en su
ueclaiacion. La ievolucion cieaua poi el movimiento feminista munuial
cieitamente tuvo giaves consecuencias moiales paia la socieuau. Peio al maigen
ue ello vemos a un esciitoi no ciistiano ueclaiai, que el uso uel pantalon fue en
su tiempo monopolio uel hombie poi sei => @BMEFJBG "@DIJ>EAG ?GM
=OI=>=AIE@;

Aun asi, el aiticulista se embaica en una vacia justificacion filosofica y pseuuo-
biblica uel uso uel pantalon poi paite ue la mujei. Piepiese usteu ahoia paia lo
que viene, pues ue aqui en auelante el autoi ue este aiticulo nos invita a filosofai,
y lo hace abiienuo con esta muy piofunua piegunta.

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Puede Dios abominar lo que ha salvado, limpiado y amado?
/01-2&+%'0.
Esto me recuerda a Satans cuando a Eva dijo Conque Dios os ha dicho?
Bueno, el articulista no da de inmediato respuesta a su propia pregunta. As que hay
que asumir esta es para l una pregunta retrica cuya obvia respuesta es no. Sin
embargo, leamos de nuevo la cita bblica sugerida por l mismo en la apertura de su
artculo:
mQQQD, +(-*:&' O$ =9b(& #'%:*, ;( #,=%&(7 ): (O #,=%&( +(-*:&' &,M$ ;( =9b(&P
M,&89( +61)#*+4#P* &' Q R&51%Q (- K#1' IJ@>SJE=M@ T-& &'(1 5+4&QQQm
H(9* eegn
La palabra cualquiera significa eso, CUALQUIERA. Es decir, -($ (O 89( S9(&(X
(RAE). Y esto, mi queiiuo amigo lectoi, incluye sin lugai a uuuas a C0ALQ0IERA
que Bios haya salvauo, limpiauo y amauo que sea iebelue a este manuamiento
suyo. Pouemos entonces con toua piopieuau y autoiiuau uecii, que la iespuesta
a la piegunta hecha aiiiba es un iotunuo "SI."
Si el autoi es calvinista, poui echai mano como ltimo iecuiso ue ese
uiccionaiio ietocauo al gusto que los caiacteiiza paia justificai los uispaiates
que cieen, y uecii que la palabia "cualquieia" en este veisiculo iealmente
significa WFE/0YEJ46/ 89( AG #$B$ -:;, (-<,V:;, M,& H:,- ;(-;( $)*(- ;( O$
S9);$<:^) ;(O =9);,QX Be otia foima, no hay maneia ue entenuei qu es lo que el
aiticulista no entienue ue la palabia C0ALQ0IERA.
Ahoia, el aiticulista matiza al final su veision y aigumenta, que solo si una mujei
ciistiana viste ese "pantalon ue uama" que l piomueve, toua posibiliuau ue sei
abominable poi vestii tiaje ue hombie uesapaiece. Lo cual ue inmeuiato llama a
haceinos las siguientes pieguntas:
Qu pasa entonces con las mujeies ciistianas que usan pantalones que
no son "ue uama". Son ellas abominables o no.
0tias inteiiogantes ue inmeuiato emeigen.
Cun masculino tiene que sei un pantalon usauo poi una mujei paia
uejai ue sei consiueiauo "ue uama".
Cuntas mujeies ciistianas que tienen algunos ue esos "pantalones ue
uama" en su closet paia ii eventualmente a la iglesia (esto es, algo
holgauos segn el aiticulista), tienen uno o ms pantalones que no son
"ue uama" (imagino ceiuos al cueipo en contiaposicion a los
especificauos como "ue uama") y visten fiecuentemente ue ellos.
Bonue estn esas mujeies ciistianas que siempie visten "pantalon ue
uama" y nunca visten pantalones fueia ue esa categoiia.
Note auems que la piegunta hecha poi el aiticulista asume algunas
incongiuencias:
1. Que solo la mujei inconveisa pueue sei abominacion a Bios. Esto es la
mujei que Bios no ha salvauo, no ha limpiauo y no ha amauo (ya no hay
uuua que el autoi es calvinista, pues ste ciee que Bios solo amo a los que El
supuestamente ha escogiuo paia salvacion uesue antes ue la funuacion uel
munuo). Paia el caso que nos ocupa, la mujei inconveisa que viste hbito ue
hombie.
2. Que no impoita qu pecauo una mujei ciistiana cometa, incluyenuo vestii
hbito ue hombie, ella nunca sei abominacion o abominable a Bios, poique
el sei salva, limpia y amaua ue Bios, la exime ue ello.
S. Que los ciistianos pueuen vivii piacticanuo actos abominables a los ojos ue
Bios sin uaise poi aluuiuos.
4. Que un ciistiano que piactica una abominacion no es abominable.
S. Que Bios hace acepcion ue peisonas, pues un pecauo abominable cometiuo
poi un inconveiso, pieiue su caliuau ue abominable tan pionto ste se hace
cieyente.

Cieo que el lectoi uebe habei agaiiauo la iuea. Note que el aiticulista no ua
ningn sustento biblico ue poi qu Bios no pueue abominai a un cieyente que
comete abominacion, sino que apela a las emociones uel lectoi y a la
estimulacion ue su iazonamiento logico. Bios nos auvieite, W3:&$; 89( )$;:( ,-
()V$](!X

Se hace entonces necesaiio expanuiinos un poco en explicaciones ue lo que la
palabia hebiea tiauuciua "abominacion" significa, paia pouei llegai a
conclusiones impoitantes y uesmentii biblicamente los peiveisos aigumentos
filosoficos ue este aiticulista.


LMNO (# &P"'Q+&CQR+S
vaiias palabias hebieas se tiauucen al espaol como "abominacion" o "cosa
abominable," iefiiinuose a cosas o picticas abeiiantes a Bios. Es
uesafoitunauo que no haya igual nmeio ue palabias en espaol paia tiauucii
caua una ue ellas, poique ellas iepiesentan giauos uifeientes ue aveision o
iepugnancia.

Be las ties palabias hebieas tiauuciuas "abominacion" ms impoitantes, la ue
giauo menos intenso es M:V9O7 tiauuciua en algunos casos como "inmunuo," y se
utiliza nicamente paia iefeiiise a caine ue saciificios que se ha uescompuesto
(!.T J23FU 3A2JU (V ;23;U Q?9 W@2;). ESTA N0 ES LA PALABRA TRAB0CIBA
"AB0NINACI0N" EN X(N) ,,2@K

La segunua palabia hebiea tiauuciua como "abominacion" y ue giauo inmeuiato
supeiioi es -#(89(*- (!.T 33236B3DY,6Y,DY;3Y;,U Q?9 WW23JU (V. F236), utilizaua
paia iefeiiise piincipalmente a animales inmunuos, aunque a veces se utiliza
paia hablai ue iuolos y picticas iuoltiicas (vei especialmente X5 ,A23JU "?
A236U 7.0 ;23U 3D2,JU 3W23FU (V. 3323FB,3U ,62JYFZK ESTA TANP0C0 ES LA
PALABRA TRAB0CIBA "AB0NINACI0N" EN X(N) ,,2@.

La palabia hebiea tiauuciua "abominacion" paia uesciibii el giauo ms extiemo
ue iepugnancia o aveision que Bios o peisona alguna pueua expeiimentai es
*,(%$#. Y ESTA ES LA PALABRA TRAB0CIBA "AB0NINACI0N" EN X(N) ,,2@!!
veamos qu uice Stiong ue esta palabia.

5,(%$# o1*&,)Vp-qr F,-$ ;(-$V&$;$%O(7 $%,=:)$<:^)7 $%,=:)$%O(Q
a. En sentido ritual (de comida inmunda, dolos, matrimonios
mixtos)
b. En sentido tico (de perversidad, etc.)

veamos ahoia algunos ejemplos ue picticas catalogauas como abominacion-
toebah:
En cuanto a peisonas, lo abominable que eian los hebieos paia los Egipcios -
<.: ;W2D;K
En cuanto a cultos paganos, lo abominable que son a Bios los uioses paganos
(, *. ,D23D), touo lo conectauo con su auoiacion (([ F2,W), y las ofienuas,
paiafeinalia u objetos asociauos a ellos (X5 J2,@Y,W). La misma palabia
toebah es usaua como sinonimo ue iuolo o ueiuaues paganas (Q?9 ;;23AU X5
D,23WU , *. ,D23D; y especialmente ([ F2,,).
Touo lo ielacionauo con magia o auivinacion es igualmente una abominacion-
Toebah, como lo son tambin tiansgiesiones sexuales (X5 ,,2@U ,D23FU
,;2;), especialmente el incesto y otias peiveisiones o picticas antinatuia
(!.T 3F2,JU H1\]9090 (V F23@).

La palabia *,(%$# toma tambin un alto significauo moial y espiiitual cuanuo en
Pioveibios se iefieie a "labios mentiiosos" (-01T 3,2,,), "touo altivo coiazon"
(-01T 3W2@), "el camino uel impio" (-01T 3@2A), "los pensamientos uel malo"
(-01T 3@2,W), y "el que justifica al impio, y el que conuena al justo" (-01T
3J23@).

Touo cieyente que tome en seiio lo que Bios uice, tenui especial cuiuauo ue lo
que El cataloga como abominacion-*,(%$#, pues sean ACCI0NES, ACTIT0BES 0
0B}ET0S, ninguno ue ellos uebe tenei lugai alguno en la viua ue un cieyente.

Ahoia, es tiemenuamente ievelauoi que la palabia tiauuciua "abominacion" en
X.85 ,,2@ sea *,(%$#, pues ello nos uice que Bios expeiimenta su ms alto giauo
ue iepugnancia y aveision cuanuo una mujei viste con tiaje ue hombie, o un
hombie viste con iopa ue mujei. Entonces, Cun iazonablemente alejauo piensa
usteu un ciistiano uebe manteneise ue sei abominacion-*,(%$# a los ojos ue Bios
en su maneia ue vestii. Qu caiacteiistica ue ese "pantalon ue uama"
piomoviuo poi el aiticulista lo hace tan EXCLUSIVO, nico y excluyente, como
para estar seguro que Dios no lo ve igual a un pantaln de hombre, y por lo tanto
como la pieza de vestir distintiva de la masculinidad?

Bespus ue habei apienuiuo aceica uel oiigen pecaminoso ue la auopcion uel
pantalon poi paite ue la mujei, y ue como aun hoy es consiueiauo la pienua ue
vestii uistintiva uel hombie, su masculiniuau y su autoiiuau, Pueue usteu estai
1uu% seguia o seguio ue no pisai teiiitoiio *,(%$# cuanuo viste en nuestia
socieuau algo llamauo "pantalon ue uama" o "falua ue caballeio". Y la piegunta
ms esciutiauoia ue touas, Q0E LE C0ESTA ESTAR SEu0R0.

Cun vano se ve ahoia el ejeicicio hecho poi el aiticulista paia hacei cieei al
lectoi que Bios ve ese tal WM$)*$O^) ;( ;$=$X exactamente como l lo quieie uai
a vei! Lo ms sensato hubieia siuo ueclaiai que ambos son simplemente
pantalones, y que lo catalogauo como "pantalon ue uama" nacio y fue piomoviuo
pecaminosamente paia ueshoniai los ueseos uel Bios ue la Biblia, unuole en
uso a la mujei la pienua ue vestii uistintiva ue la masculiniuau en nuestia
socieuau. Bios nos uice W!), M$&*:<:Mf:- () O$- ,%&$- :)S&9<*9,-$- ;( O$- *:):(%O$-7
-:), ='- %:() &(M&();(;O$-QX - (E.?41? @233. Peio este aiticulo hace exactamente
lo contiaiio.

Como no existe aigumento humano que pueua atenuai lo *,(%$# o
extiemauamente iepugnante que es a Bios una mujei que viste tiaje ue hombie,
y no hay uuua el pantalon es la pienua ue vestii uistintiva uel hombie y su
masculiniuau en nuestia socieuau, no impoita cuan "ue uama" un pantalon sea,
la aluuiua EXCL0SIvIBAB uel mismo como pienua uistintiva ue la feminiuau es
uel touo inexistente, y la ms ubil uuua que una mujei ciistiana pueua ahoia
sentii en vestii ue pantalon ue cualquiei tipo, uebe iesponuei a los ueseos uel
Salvauoi que la exhoita uicienuo: W/%-*()(,- ;( 52H/ 41A4FJ4 ;( =$OQX 3 ).?
@2,,K

}uzgue ahoia el lectoi lo que el aiticulista piomueve, cuanuo ste minimiza y
satiiiza lo que Bios llama abominacion-*,(%$#, llamnuolo uespectivamente
W9)$ (-M(<:( ;( (-*$;, ;( $%,=:)$<:^) $ H:,-QX
Ahoia, en un munuo habitauo poi casi siete mil millones ue peisonas, siempie
habi alguien que poi ignoiancia, toipeza o uel touo mala intencion PRESENTE o
CRITIQ0E esta sencilla y claia enseanza ue la palabia ue Bios, exhibienuo ese
W(-MN&:*9 *$) $V&:,X al cual el aiticulista hizo antes iefeiencia. Y paia muestia un
boton! Siga usteu leyenuo este uocumento, y uescubiii como el mismo
aiticulista con W(-MN&:*9 $V&:,X juzga ue faiisaica la intencion uel coiazon ue las
mujeies que visten nicamente ue faluas, y llama faiiseo a touo pastoi que
ensee lo que aqui biblicamente se expone.
Esto no es noveuau paia quienes conocemos ue ceica al aiticulista, pues en
meuio ue sus atiopellauas saliuas ue las iglesias o giupos ieligiosos poi los que
ha ueambulauo en los ltimos aos, se ha hecho a si mismo notoiio poi sus
olimpicos cambios uoctiinales y el W(-MN&:*9 $V&:,X con el que ataca a cieyentes
laicos, pastoies, los giupos ieligiosos e iglesias que ha ueseitauo, y las
enseanzas y picticas pseuuo-biblicas que uentio ue ellas l mismo tiato ue
piomovei a iabiai con postuias iauicales, uefoimaciones, excesos, mentiias y
sus piopias filosofias. Es como si lo hubieia hecho paia luego atacai uesue fueia
los fantasmas ue aquello que fiacaso en piomovei y a quienes iesponsablemente
se lo impiuieion.
En el pioximo ue sus ya ciclicos giios uenominacionales y uoctiinales, es ue
espeiai el aiticulista empienua la piomocion ue lo que aqui ataca, y ataque lo
que aqui piomueve, no sin antes boiiai touo iastio ue aiticulos como ste ue
blogs, foios y pginas web, paia lavaise la caia y comenzai "una nueva viua."
Este es un iitual al que ya nos tiene acostumbiauos y uel cual hay que auveitii a
sus nuevos seguiuoies. Sin embaigo, continuaiemos analizanuo este aiticulo
como si no conociiamos estas cosas. Sigamos leyenuo.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Es peligroso no tener una correcta EXGESIS de las Escrituras en este sentido,
porque sacar de un solo texto una doctrina, y hacerla un DOGMA puede estorbar la
Obra de gracia de Dios en las vidas de muchas mujeres que aman a Dios, amargando
su espritu, o doblegando su voluntad, por un mal concepto del amor a Dios. [nfasis
en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
Bueno, el aiticulista quieie hablai ue exgesis. Bablemos entonces ue la exgesis.
Qu es exgesis. La Real Acauemia Espaola nos uice lo siguiente:
([^_.?4? (RAE): 4jMO:<$<:^)7 :)*(&M&(*$<:^) ;( 9) *(j*,7 (-M(<:$O=()*( ;(
O,- O:%&,- ;( O$ G:%O:$Q
Al aiticulista le pieocupa se ejeicite una coiiecta exgesis en uefensa ue la saluu
espiiitual ue las mujeies ciistianas. Sin embaigo su exgesis se ha piobauo hasta
ahoia ueficiente, y asi lo continuai sienuo a lo laigo ue touo su aiticulo. Lo
ueficiente ue su exgesis no es poi ignoiancia, pues me consta el aiticulista
conoce bien el giueso ue los aigumentos que piesento a lo laigo ue touo este
comentaiio. Continuemos.
Qu es uogma.
X1_\9 (RAE):
cQ A&,M,-:<:^) 89( -( $-:()*$ M,& S:&=( B <:(&*$ B <,=, M&:)<:M:, :))(V$%O(
;( 9)$ <:()<:$Q
2. H,<*&:)$ ;( H:,- &(+(O$;$ M,& ?(-9<&:-*, $ O,- #,=%&(- B *(-*:S:<$;$ M,&
O$ JVO(-:$Q
S. .9);$=()*, , M9)*,- <$M:*$O(- ;( *,;, -:-*(=$7 <:()<:$7 ;,<*&:)$ ,
&(O:V:^)Q

Ne imagino que el aiticulista, cuanuo habla ue hacei ue una uoctiina extiaiua ue
un veisiculo aislauo un "uogma," se iefieie a los peligios ue hacei ue ella un
funuamento o punto capital ue nuestio ciistianismo, o lo que llamaiiamos una
uoctiina funuamental. Paia el caso que nos ocupa (la vestimenta ue la mujei), las
enseanzas extiaiuas ue X.85 ,,2@ uefinitivamente no son ese tipo ue "uogmas,"
peio que no quepa la menoi uuua que son uoctiina biblica.
Y no hay que sei muy inteligente paia extiaei uel mismo lo eviuente:
1. La mujei no uebe vestii hbito ue hombie
2. El hombie no uebe vestii iopa ue mujei
S. Este es un manuato ue Bios
4. Esta pictica es abominacion-*,(%$# (uel ms alto giauo) a }ehov
S. Bios no hace excepciones ue peisonas en su aplicacion ue este manuato
No uolio, veiuau. Fue muy sencillo. Naua complicauo. Esta es toua la uoctiina
que pouemos extiaei uiiectamente ue este veisiculo, y no hay naua en ella que
exija poses ietoiciuas, sino solo escogei auecuauamente nuestia vestimenta. Y es
obvio que estamos hablanuo ue un asunto uoctiinal y no ue una piefeiencia o
pictica uentio ue nuestia iea ue libeitau, como algunos libeiales piegonan.
Sei que alguna ue las iglesias o "asambleas" ue las cuales el aiticulista ha saliuo
en apiesuiaua caiieia toman esta enseanza como uogma. Bueno, yo lo uuuo
mucho. Lo que si sabemos con ceiteza es que a su paso poi caua una ue ellas, el
aiticulista piomovio coeicitivamente peio sin xito un mouelo extiemista y
iauicalmente uistoisionauo ue lo que aqui conuena, entie otias excentiiciuaues
uoctiinales ue su piopia autoiia que no viene al caso mencionai. Be maneia que
si alguien sabe ue estorbar la obra de gracia de Dios en las vidas de MUCHAS
MUJERES que aman a Dios, amargando su espritu, o doblegando su voluntad, por
un mal concepto del amor a Dios, es el mismo articulista.
Poi otia paite, al lectoi acucioso le causai extiaeza que uespus uel aiticulista
habeinos instiuiuo con mouesta eiuuicion en la uoctiina que al piincipio l
mismo extiajo ue X.85 ,,2@, luego ponga en uuua se pueua extiaei uoctiina ue
este veisiculo como si fueia nico y aislauo. Y naua est ms alejauo ue la
veiuau! poique este veisiculo est conectauo con otias 116 ocuiiencias ue la
palabia *,(%$#, suficientes como paia entenuei mejoi este coito y nico
veisiculo.
Poi ltimo, X.85 ,,2@ est alli, en la Biblia. No se pueue ocultai. Y paia el
aiticulista es una pieuia en el zapato, una papa caliente que l mismo escogio
tomai peio que a lo laigo ue touo su aiticulo no sabe como manipulai. 0steu lo
poui constatai poi si mismo analizanuo el esfueizo S:O,-^S:<$=()*( (j(Vf*:<,
que el aiticulista hace a continuacion paia EXPLICAR poi qu lo que Bios califica
con el ms alto giauo ue abominacion (*,(%$#) no uebe sei tomauo tan a pecho,
sino que al contiaiio, uebe sei manejauo con muy suelta mano izquieiua.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Quiero EXPLICAR este versculo, y dejar algunas preguntas para que los hermanos y
hermanas lectores puedan razonar, y ver en dependencia de Dios algunas cosas de
suma importancia. [nfasis en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
veamos esas explicaciones y iecojamos esas pieguntas que el aiticulista nos
uejai paia iazonai. Continuemos leyenuo.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
"...No vestir la mujer hbito de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer;
(...) No hay duda de que hay un expreso mandamiento de Dios a que las mujeres y
hombres creyentes no usen hbitos del sexo opuesto. Por qu?
/01-2&+%'0.
Aj, Peio cules son esos hbitos. El aiticulista no teimina poi mencionailos.
Leamos la siguiente explicacion.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Sencillamente porque DIOS QUERA DEJAR BIEN CLARO las diferencias entre
hombres y mujeres, y porque la sodoma, o el homosexualismo haca patente su
depravacin por medio de manifestaciones visibles de su pecado con la vestimenta,
tanto como hoy los sodomitas visten la ropa del sexo opuesto. [nfasis en Maysculas
aadido]
/01-2&+%'0.
El aiticulista, iesponuienuo su piopia piegunta, ua aqui las nicas uos iazones
que l pueue vei BIEN CLAR0 motivaion a Bios paia uainos este veisiculo:
o Establecei uifeiencias entie hombies y mujeies
o Besfavoiecei la pictica homosexual ue vestii iopa uel sexo opuesto

A lo que yo sumaiia hacienuo uso ue sus mismas libeitaues, que Bios queiia.
o Bifeienciai a tiavs ue la vestimenta la posicion que a caua sexo
coiiesponue ante Bios y la socieuau en la que vive.
o Bejai sabei cuan abominable es a Bios no obseivai esta uifeiencia.

Leamos ahoia un muy cuiioso iepoitaje publicauo en el peiiouico venezolano
"2uu1," ue fecha Septiembie 2S ue 2u1u:

Cualquier mujer que vista pantalones en Pars comete un delito

PARS - Cualquier mujer que vista pantalones en Pars comete un delito, segn una
ordenanza de la Polica del ao 1800 que sigue vigente, revela la historiadora
Christine Bard en un libro en el que analiza las luchas de las mujeres para
vestir esa prenda masculina.

"En 1800, una ordenanza de la prefectura de polica prohiba a las mujeres
usar pantalones salvo autorizacin expresa. Y esa normativa no ha sido
derogada, sigue vigente", afirm Bard, que acaba de publicar "Une histoire politique
du pantalon" (Una historia poltica del pantaln, editorial Seuil).

"El pantaln era no slo el smbolo del poder masculino sino de la
separacin de los sexos y una mujer que vesta pantalones era acusada de
travestismo. Se le consideraba una amenaza al orden natural, social, moral,
al orden poltico establecido", seal Bard, en entrevista con la AFP.

La historiadora especializada en estudios de gnero pasa revista en su libro a la
historia de esa prenda desde la Revolucin francesa, en 1789.

Para las mujeres, vestir un pantaln, atributo fundamental del poder
masculino, ha sido "una conquista histrica", "un smbolo de un avance en su lucha
por su liberacin", y constituye un "indicador del combate de la mujer por la
igualdad".

El apoderarse del pantaln, una prenda que favorece la accin, la libertad de
movimiento, y que est cargada de valores polticos importantes de libertad e
igualdad, "fue un largo proceso, un combate que reflej y contribuy a un cambio en
las relaciones entre los sexos", explic.

Bard da un espacio importante en su libro a sealar a pioneras feministas, como la
escritora francesa George Sands, una mujer rebelde e independiente, que en el siglo
XIX se vesta como hombre, con pantaln, chaqueta y corbata, como parte de su
combate poltico contra "la tutela del hombre."

Hubo tambin actrices como Marlene Dietrich, que vesta pantalones en Hollywood
en 1933, y que "erotiz esa prenda", creando una imagen de mujer fatal.
Durante la Segunda Guerra Mundial, en las fbricas del ejrcito en las que
trabajaban mujeres, el uso del pantaln empez a generalizarse por razones
prcticas. Y en la guerra fra, la prenda "se inscribe en el campo llamado de la
libertad", recuerda.
Apareci tambin en las pasarelas en los aos 60. Pero fue slo hasta los aos
70 que la mujer se apoder del pantaln, enfatiz Bard.
"El uso del pantaln por las mujeres se populariz en los 70, gracias a las luchas
feministas, a la ropa deportiva venida de Estados Unidos y principalmente el bluyn".

Chiistine Baiu ievela en su libio vaiios uatos funuamentales:
El pantalon fue el simbolo y atiibuto funuamental uel pouei (liueiazgo)
masculino.
El pantalon fue simbolo ue la sepaiacion ue sexos.
(> 8?1 /.> ]9:59>`: ]10 ]905. /. >9 \8a.0 >>._` 9 H1:?4/.090?. 8:9
9\.:9V9 9> 10/.: :95809>Y ?1H49>Y \109>Y b I9?59 9> 10/.: ]1>c54H1
.?59d>.H4/1. A lo que muchos ciistianos aauiiiamos que se consiueio -y
ue hecho contina sienuo- una amenaza a la saluu espiiitual ue la mujei
ciistiana y las iglesias uel Seoi.

Si no se ha uauo cuenta, Ciistine Baiu uevela ante nuestios ojos cuan apegauo a
las Esciituias eia entonces el munuo, iuentificanuo en la auopcion uel pantalon
poi paite ue la mujei aquello que el aiticulista y este seiviuoi acabamos ue
ieconocei Bios quieie evitai con X.85 ,,2@.

Sin embaigo, el aiticulista contina con su confusa peioiata uicienuo.

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Si usted ve EL ESPRITU DE ESTA LEY MORAL, encontrar mucho ms que un
simple mandato que debe ser obedecido irracionalmente y segn EL CRITERIO DE
UN HOMBRE AISLADO. [nfasis en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
El aiticulista nos uesafia a vER en este veisiculo algo que l llama W(O (-MN&:*9 ;(
(-*$ O(B =,&$OQX Sei W(O (-MN&:*9 ;( (-*$ O(B =,&$OX el mismo W(-MN&:*9 (+$)VfO:<,X
uel cual nos hablo al piincipio. Cuanuo no hay veisiculos paia sustentai un
aigumento el aiticulista se las aiiegla inventanuo W(-MN&:*9-." Poi otia paite, uno
no pueue evitai pieguntaise, como habienuo cuestionauo anteiioimente que ue
este solo veisiculo con tan poco texto y contexto alguien puuieia sacai una
uoctiina, ahoia el aiticulista logie vER bien claiito ese W(-MN&:*9X que menciona.
Note auems que el aiticulista auvieite con el "si" al piincipio ue este piiafo,
que ue AG logiai vei W(O (-MN&:*9 ;( (-*$ O(B =,&$O7X uno queua incapacitauo paia
W()<,)*&$&X en X.85 ,,2@ W=9<#, ='- 89( 9) -:=MO( =$);$*, 89( ;(%( -(&
2G4H4FJH2 J66/FJ2D/034D54 B -(VZ) 40 F6J546J2 H4 ED >23G64 /J10/H2QX
Nientias ms leo este aiticulo, ms se me hace que ese tal W(-MN&:*9 ;( (-*$ O(B
=,&$OX no es ms que la inteipietacion peisonal uel aiticulista.
Ahoia qu queii uecii el aiticulista cuanuo habla ue la 0BEBIENCIA
IRRACI0NAL ue este manuamiento, y a quin se iefeiii cuanuo habla uel
CRITERI0 BE 0N B0NBRE AISLAB0.
Comencemos poi la "0BEBIENCIA IRRACI0NAL." Qu es iiiacional.
Q009H41:9> (RAE)
1. auj. Que caiece ue iazon. Aplicauo a animales, u. t. c. s.
2. auj. 0puesto a la iazon o que va fueia ue ella.

Poi tanto, "obeuiencia iiiacional" no es ms que aquella obeuiencia CARENTE 0
0P0ESTA A LA RAZ0N o Q0E vA F0ERA BE ELLA.

Paia el aiticulista, si somos lo suficientemente espiiituales como paia vER W(O
(-MN&:*9 ;( (-*$ O(B =,&$O7X seiemos misticamente iluminauos paia entenuei que
una mujei que viste "pantalon ue uama" nunca sei vista poi Bios como
abominacion-*,(%$#Q Si, esa pienua ue vestii llamaua pantalon que antao fue
paia uso EXCL0SIv0 uel hombie peio que ha siuo auaptaua "paia uamas" poi
este munuo enemigo ue Bios y sus hijos; ese pantalon que ue lejos es solo eso, un
pantalon, peio que ue ceica se ve algo ms holgauo y entonces el aiticulista
cataloga "ue uama;" ese pantalon confeccionauo con muchos atiibutos femeninos
(apliques ue iosauo, etc.) poi lo fcil que es confunuiilo con un pantalon ue
hombie; ese pantalon que la mujei machoiia jams vestiiia poique es "ue
uama." Al final, paia uesmayo ue los que uisienten, cualquieia sea la maneia
como ellos W+($)X o inteipieten X.85 ,,2@ es catalogaua poi el aiticulista ue
IRRACI0NAL!
Pouiia alguien explicai uespus ue un anlisis biblico y RACI0NAL ue X.85
,,2@ como el hecho en este comentaiio, como se pueue catalogai ue
IRRACI0NAL que una mujei ciistiana ueciua con humiluau y temoi ue Bios vestii
nicamente faluas, poi tenei la fiime conviccion que vestii cualquiei tipo ue
pantalon, incluyenuo al aqui llamauo "ue uamas," es abominacion-toebah a Bios.

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Ahora bien, Especifica este pasaje un TIPO DE ROPA, o PRINCIPIOS de
qu modalidad de ropa usar? [nfasis en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
Claio que X.85 ,,2@ est hablanuo, no ue uno, sino ue uos TIP0S BE R0PA! Paia
el hombie Bios lo llama "tiaje ue hombie," y paia la mujei "iopa ue mujei." Bos
tipos ue vestimenta uifeientes. Paia caua caso el tiaje y la iopa que EXCL0SIvA y
BISTINTIvANENTE iuentifican al hombie y la mujei como tales, que anuncian su
masculiniuau y feminiuau iespectivamente.
No, este veisiculo no especifica piincipio alguno sobie qu N0BALIBAB BE
R0PA usai. Y la iazon es que PRINCIPI0S biblicos se euifican sobie
C0NvICCI0NES biblicas. Si estamos C0NvENCIB0S ue esta y otias veiuaues
biblicas en cuanto a obeuiencia, puieza, santiuau, sepaiacion, humiluau,
seiviuumbie, piuuencia, temoi ue Bios y quebiantamiento, entie otias, esas
convicciones se aglutinain como tomos foimanuo una molcula paia foimai
en nosotios uno o ms piincipios biblicos. Luego, la multituu ue esos piincipios
se aglutinan paia cieai en nosotios estnuaies que molueain nuestia NANERA
BE vIvIR. En cuanto a ello Bios nos uice, W! <,=, /YE40 YE4 21 00/3T (- -$)*,7
-(; *$=%:f) +,-,*&,- 1/D521 () *,;$ +9(-*&$ 3/D46/ H4 IJIJ6QX 3 -./01 323@

Asi que cun C0NvENCIB0 uno est ue lo que X.85 ,,2@ uice, auems ue otias
enseanzas biblicas conexas, ueteiminai qu piincipios y estnuaies ue viua se
ueiivain al iespecto. Paia el caso que nos ocupa, ue si la mujei uebe vestii
pantalon o no. Be si es pecaminoso o no colai en la vestimenta ue la mujei
ciistiana algo llamauo "pantalon ue uama." Y si solo viste faluas, qu tipo ue
faluas uebe usai, etc., etc.

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Es la vestimenta la misma en todas partes del mundo?
/01-2&+%'0.
No, la iopa no es la misma en touas paites uel munuo. Peio en touas y caua una
ue esas paites, no impoita el tipo ue socieuau o cultuia, existe una vestimenta
uistintiva ue la masculiniuau y la feminiuau.

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Qu deben hacer por ejemplo los Saudes que usan faldas como una vestimenta
pudorosa y varonil, incluso ms que la Occidental, al convertirse en cristianos, deben
dejar de usar esta ropa y colocarse unos "Levis"?
/01-2&+%'0.
Ne siento iiuiculo uanuo iespuesta a pieguntas pueiiles como estas, peio ahi les
va. Los Sauuies vaiones ciistianos ueben vestii el tiaje ue hombie que es
uistintivo ue la masculiniuau en su cultuia y socieuau. En cuanto a usai Levi's, los
Sauuies ciistianos estn en total libeitau ue usailos o no, siempie y cuanuo ello
no los confunua con una mujei en su socieuau.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Es una necedad imponer LAS OPINIONES DE UN HOMBRE, sobre los principios
Bblicos. [nfasis en Maysculas aadido]
/01-2&+%'0.
Ah, olviu emitii comentaiio vaiios piiafos atis cuanuo el aiticulista hablo ue
"obeuecei segn 40 F6J546J2 H4 JA UG"FM= /J10/H2QX Ne acabo ue acoiuai
poique ahoia el aiticulista habla ue W0/ D4F4H/H H4 J3A2D46 0/1 2AJDJ2D41
H4 JA UG"FM=QX A estas altuias el lectoi uebe habeise uauo cuenta que los
aigumentos piesentauos en esta ciitica son uoctiina biblica. Ninguno es ciiteiio
u opinion ue un hombie aislauo. Peio el aiticulista tiene una obsesiva fijacion
con que estas enseanzas son la opinion y tienen su oiigen en un hombie
paiticulai. Bablai ue un pastoi especifico con el cual est amaigauo, iesentiuo
y ensaauo. Bablai uel pastoi o liuei piincipal ue caua una ue las iglesias u
agiupaciones ieligiosas ue las cuales en seguiuilla ueseito, antes ue huii hacia el
extiemo uoctiinalmente opuesto a lo que en ellas tiato ue imponei. El aiticulista
paiece habei hallauo finalmente el nicho pseuuo-uoctiinal que con tanto ahinco
ha buscauo paia logiai que al menos alguna mujei lo siga.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Lo que este pasaje prohibe es que un hombre o una mujer se vistan como su opuesto,
y no dejen ver con claridad que son hombre y mujer.
/01-2&+%'0.
La piimeia mitau ue esta ueclaiacion es 1uu% biblica, peio la segunua mitau es
1uu% inteipietativa. Sin embaigo es apiovechable en su totaliuau como
aigumento en contia ue los toiciuos iazonamientos ue su piopio autoi.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
No es un secreto para nadie que en el Medio Oriente, y en varias naciones bajo el sol,
la vestimenta vara mucho de la nuestra. Cmo entonces un predicador se atreve a
ofender y acusar a una mujer que lleva un atavo distinto de la falda, de que tiene un
corazn de ramera?
/01-2&+%'0.
En este piiafo se iegistia la piimeia ue vaiias mentiias. Poique conozco al
hombie que hizo esa ueclaiacion, y le escuch junto al aiticulista hablai uel tema
en vaiias ocasiones, pueuo uecii con piopieuau que ella no fue hecha en ielacion
exclusiva al vestii ue pantalon en la mujei, sino ue como ste en paiticulai,
auems ue faluas, blusas y otias pienuas ue vestii ievelauoias y ajustauas al
cueipo, es usauo paia uibujai la figuia femenina y uespeitai la concupiscencia
uel vaion.
Bios uice en su Palabia que LA RANERA ES C0N0CIBA poi vestii paia uespeitai
la concupiscencia uel vaion sobie su cueipo - -01 J236 !F9$);, #( $89N7 9)$
=9b(& O( -$O( $O ()<9()*&,7 F,) /5/I@2 H4 6/346/ B $-*9*$ ;( <,&$U^)QX
El mismo Seoi }esuciisto nos auviitio ue como W<9$O89:(&$ 89( =:&$ $ 9)$ =9b(&
M$&$ <,;:<:$&O$7 B$ /HE0546T F2D 400/ 4D 1E F26/sTDQX '95 @2,F. Y la iazon
nos la ua a tiavs ue Santiago cuanuo uice que WO$ <,)<9M:-<()<:$7 ;(-M9f- 89( #$
<,)<(%:;,7 H/ / 0Es 40 A4F/H2!X #9:5 323@. Es poi tanto piuuente que la
mujei tome cuiuauo ue N0 vestii con la misma intencion ue la iameia, paia
uespeitai la concupiscencia uel vaion sobie su cueipo.
Si, esa ueclaiacion fue uicha en un lenguaje fueite, peio tuvo el pioposito ue
confiontai a ciistianas que visten con tales intenciones, en contiaste al llamauo
ue un Bios que nos uice: W-(; *$=%:f) +,-,*&,- -$)*,- () 52H/ IE4156/
3/D46/ H4 IJIJ6PX 3 -. 323@. Nuestia '&+(*& X( e(#)Q* es paite ue W*,;$
)9(-*&$ "@A=M@ K= VEVEMQX Poi lo tanto uebemos sei santos en nuestia maneia
ue vestii tambin. Sin embaigo el aiticulista testaiuuamente espeta.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
No tiene sustento Bblico, stos predicadores edifican sobre SUS OPINIONES, pero
no sobre la Palabra de Dios.
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Bueno, juzgue usteu ahoia aceica ue quien euifica sobie sus opiniones
peisonales y no sobie la palabia ue Bios!
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Lo mismo sucede con una mujer cuyo trabajo demanda cierto tipo de vestimenta.
Doctoras, Enfermeras, Maestras, a todas ellas se les demanda muchas veces un
uniforme. Mayormente un pantaln para damas que debera ser un poco holgado.
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Bablanuo ue opiniones peisonales, aqui est la segunua mentiia. Este aigumento
tampoco tiene peso alguno. Boctoias, enfeimeias y maestias visten hoy a su
gusto ue faluas o pantalones. Be estauo hospitalizauo y he siuo atenuiuo
inuistintamente poi uoctoias y enfeimeias en faluas y pantalones. A touas mis
maestias ue la infancia las iecueiuo vistienuo consistentemente ue faluas. No es
cieito que paia estas piofesiones sea impiescinuible el uso ue pantalones paia el
uesempeo ue sus funciones. Poi el contiaiio, la mujei en geneial, incluyenuo a
maestias y enfeimeias (o mujeies que antao fungian como tal), ha vestiuo ue
faluas uesue tiempos inmemoiiales. En ltima instancia, una mujei o joven
cieyente pueue apelai a la constitucion paia eluuii vestii ue pantalon, cualquieia
sea su uiseo, aleganuo convicciones ieligiosas.
El aiticulista aun asi insiste en piomovei su "pantalon ue uama," uel cual hemos
hablauos extensamente en piiafos anteiioies.

!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Est esta cristiana en abominacin?
/01-2&+%'0.
veamos 0NA vEZ NAS qu uice Bios: X.85.01:1\41 ,,2@ WD, +(-*:&' O$ =9b(&
*&$b( ;( #,=%&(7 ): (O #,=%&( +(-*:&' &,M$ ;( =9b(&P M,&89( @FG"EA@IECA &' +
R&51%Q (- K#1' IJ@>SJE=M@ T-& &'(1 5+4&QX Y ya hemos piobauo que el
pantalon es en nuestia socieuau el tiaje ue hombie, la pienua ue vestii uistintiva
y poi excelencia ue su masculiniuau y autoiiuau.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Creo que quin ensea esto est torciendo la Escritura, y juega con fuego, porque un
da dar cuenta a Dios de sus enseanzas, y ms, del dao causado a los que le
escuchan.
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A quin le pueue impoitai lo que el aiticulista CREE cuanuo ello no est
funuamentauo en la Biblia! Peio ponienuo esto a un lauo, ue qu uao estai
hablanuo. Esta enseanza no le hizo uao a los ciistianos que la escuchaion y
obeuecieion invaiiablemente poi casi 2uuu aos poi sei peifectamente biblica!
Sea el lectoi juez entonces ue a quin mejoi aplica esta ueclaiacion, al aiticulista
o al comentaiista. Paia ayuuaile un poquito en su uecision, no ms lea usteu a
continuacion la astuta maneia ue hacei apologia uel eiioi.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
He visto pantalones de damas que jams un hombre se colocara, Por qu? Porque
son hbitos de mujer.
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Asi, a tioche y moche, poique l ha visto "pantalones ue uamas" que jams un
hombie se colocaiia, el aiticulista concluye paia sus lectoies y ueclaia como una
mxima, que ellos son sin lugai a uuuas, con el beneplcito total y absoluto ue
Bios Pauie, Bijo y Espiiitu Santo, hbitos ue mujei que Bios jams vei como
abominacion-*,(%$#! Bay que sei auuaz!
Paia el aiticulista, entonces, la iopa ue mujei ue la cual habla X.85 ,,2@ es
iiiefutablemente solo una NANERA 0 ESTIL0 BE vESTIR y no el 0S0 BE
PRENBAS ESPECFICAS Y BISTINTIvAS BE LA FENINIBAB. Pueue usteu
imaginai una NANERA uistintivamente femenina ue vestii que no incluya
PRENBAS uistintivas ue la feminiuau. Qu paso entonces con lo EXCL0SIv0 ue
la vestimenta ue hombies y mujeies que el aiticulista aigumento al piincipio.,
poique ahoia est tiatanuo ue convencei al lectoi ue touo lo contiaiio.
Cieitamente, touo pantalon catalogauo W;( ;$=$7X poique ha siuo confeccionauo
paia ajustaise al cueipo ue una mujei (caueias y cintuia), es una pienua ue
vestii que un veiuaueio hombie no se colocaiia poique pioviene ue la
FENINIZACI0N uel W*&$b( ;( #,=%&(7X el cual el munuo ha mouificauo y pietenue
hacei pasai como W&,M$ ;( =9b(&7X boiianuo asi la claia uistincion en la maneia
ue vestii entie uno y otio. El aiticulista se hace eco ue esto aqui, yenuo en contia
ue lo que l mismo ueclaio en piiafos anteiioies.
Besue que entio en uso, el pantalon ha iepiesentauo poi siglos la pieza ue vestii
inequivocamente uistintiva uel hombie, su masculiniuau y su autoiiuau sobie la
mujei en la socieuau occiuental. Es intelectualmente suiciua negai esta iealiuau.
Y antes uel pantalon, las socieuaues antiguas siempie supieion uifeienciai las
vestimentas paia el hombie y la mujei, tomanuo cuiuauo ue pieseivai el
maicauo simbolismo ue caua una. Asi ha siuo en picticamente toua poca y
socieuau. Y esto paia ellos eia inuiscutiblemente mucho ms impoitante en su
tiempo que paia nosotios en el nuestio.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
ALL EST EL PRINCIPIO. NO EXISTE UNA REGLA ESPECIFICA, sino un
principio que debe ser observado con alegra y dependencia de Dios. [nfasis en
Maysculas aadido]
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Lo vio. vio usteu el piincipio. Se lo explico. El piincipio es que no hay
piincipio. El piincipio es que N0 EXISTE 0NA REuLA ESPECFICA. Al menos
segn el aiticulista. Y la fuente ue tan piofunua ievelacion no es la Biblia, sino la
acuciosa obseivacion ue hombies que se iesisten a usai "pantalon ue uama."
Peio el aiticulista no se uetiene alli, sino que coiona la iuea invitnuonos a
ielajainos y obseivai este piincipio (.) con "alegiia y uepenuencia ue Bios."
Finalmente logiamos entenuei poi qu el aiticulista N0NCA uice cul es el tiaje
o hbito uistintivo uel hombie, su masculiniuau y su autoiiuau en nuestia
socieuau. ES Q0E PARA EL N0 EXISTE 0N0 ESPECFIC0! Y si no hay uno
especifico, entonces N0 EXISTE 0NA REuLA ESPECFICA. Y como el cueipo uel
uelito no pueue sei uestiuiuo (touas la Biblias uel munuo tienen esciito X.85
,,2@), el aiticulista busca uestiuii la genuina enseanza uel mismo en la mente,
coiazon y conciencia uel lectoi, sustituynuola poi un piincipio WS$)*$-=$X que
uebe sei W,%-(&+$;, <,) /04K6@/ R H4A4DH4DFJ/ H4 HJ21QX
El aiticulista tiene la foituna ue habei naciuo en un momento en la histoiia y en
una socieuau que le peimite esciibii ue maneia libeial lo que aqui piomueve, sin
pagai el alto piecio ue la infamia que apenas Su aos atis el ciistianismo y la
socieuau en geneial le abiian cobiauo.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
Establecer que la falda es la nica ropa que una mujer debe usar, es agregar a la
Palabra de Dios, torcer las Escrituras, y fortalecer el farisesmo que alimenta el ego de
las hermanas que se jactan de espiritualidad por cosas exteriores, y no por la piedad.
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Esta iimbombante ueclaiacion es touo un uispaiate. En piimeia instancia
poique la ciistianuau como un touo cieyo incuestionablemente poi casi 2uuu
aos que la falua eia la iopa exclusiva y uistintiva ue la mujei, y hasta el munuo
lo secunuaba.
Peio el aiticulista pietenue hacei cieei al lectoi que los ciistianos ue siglos
pasauos estaban touos equivocauos, y que nunca logiaion vei tan claio como l
hoy uia ese W(-MN&:*9 (+$)VfO:<,X uel cual nos hablo al piincipio ue su aiticulo, o
ahoia este W(-MN&:*9 ;( O$ O(B =,&$OX esconuiuo en X.85 ,,2@. Y poi lo tanto,
uuiante casi 2uuu aos touos esos ciistianos pecaion segn l ue aauii a la
palabia ue Bios, ue toicei las Esciituias, y ue foitalecei el faiiseismo que
alimentaba el ego ue las heimanas que se jactaban ue espiiitualiuau poi usai
faluas. Como uije antes, el aiticulista ya nos tiene acostumbiauos a este tipo ue
absuiuos.
Peio uetengmonos un momento en la segunua paite ue este uispaiate, en eso
uel WS$&:-(N-=, 89( $O:=()*$ (O (V, ;( O$- #(&=$)$- 89( -( b$<*$) ;( (-M:&:*9$O:;$;
M,& <,-$- (j*(&:,&(- `&(S:&:f);,-( $ +(-*:& S$O;$-a7 B ), M,& O$ M:(;$;QX Si un
faiiseismo con estas complejas paiticulaiiuaues en iealiuau existe, como pueue
el aiticulista aseguiai que el ego ue las heimanas que lo exhiben se alimenta
cuanuo stas ueciuen vestii S0L0 ue faluas como pienua uistintiva ue su
feminiuau. Poi qu no habiia ue ocuiiii lo mismo cuanuo stas visten solo
"pantalones ue uama" con el mismo fin. Cul es la uifeiencia. P0RQ0E ANB0S
S0N C0SAS EXTERI0RES! Y poi qu no exhibii ese tipo ue faiiseismo poi llevai
la Biblia al tiabajo touos los uias. Tambin esa es una cosa exteiioi! Esta
ueclaiacion es uefinitivamente un auefesio. Yo aqui veo al aiticulista totalmente
caiente ue aigumentos y uanuo palos ue ciego!
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
He visto faldas a su vez de hombre, que una mujer jams usara, esto en pases de
corte africano, rabe, e incluso europeo.
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Asi es, en otias cultuias y socieuaues. No en la nuestia. Ya esto lo expliqu antes.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
El cristianismo es "catlico" es decir, universal. Mi enseanza, no debe ser la
enseanza de los valores Occidentales, o denominacionales, sino de los principios de
la Palabra de Dios. Algunos misioneros quieren convertir a personas en cristianos
americanos, o cristianos britnicos, sin considerar los aspectos culturales que no
contradicen la Biblia, es triste porque esto es interpretado como una trasculturizacin
y una buena excusa de los gobiernos autoritarios para estorbar la obra de Dios.
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Sin comentaiios!!
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
"...porque abominacin es Jehov tu Dios cualquiera que esto hace..." Por qu
habla Dios de la abominacin? SI USTED SE TOMA UN RATO PARA ESTUDIAR
ESTA PALABRA, de seguro que entender que tiene ms que ver con el
homosexualismo, que con otra cosa. [nfasis en Maysculas aadido]
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Bueno, ya le tomamos la palabia al aiticulista y apaitamos un iato paia estuuiai
acuciosamente la palabia tiauuciua "abominacion" (toebah) en X.85 ,,2@. Y
hemos uescubieito, no solo que el aiticulista no hizo su taiea, sino que tiata ue
engaai al lectoi hacienuo cieei que asi fue. Ya uemostiamos que la palabia
hebiea *,(%$# +" tiene que vei ms con homosexualismo que con otia cosa.
Esta es una mentiia uescaiaua uel aiticulista que busca ienuii confiauo al lectoi
ante sus toiciuos aigumentos! Poi tal iazon, los aigumentos ue los ties piiafo
que siguen, conclusiones que emanan ue esta mentiia, tambin son falsos.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
De manera que, NO SE REFIERE A UN TIPO DE VESTIMENTA ESTABLECIDA
en una congregacin cualquiera, como afirmando que el resto de las denominaciones
que no sigue tal regla estn bajo un estado de "Abominacin" [nfasis en
Maysculas aadido]
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Bjeme uaile una ayuuita al aiticulista paia que usteu entienua mejoi. Lo que en
otias palabias l quieie uecii, es que X.85 ,,2@ no uebe sei utilizauo poi ningn
maestio, pastoi o iglesia paia enseai que la falua es la pienua uistintiva ue la
feminiuau en nuestia socieuau, o que el pantalon lo es paia los hombies. Y una
nueva iazon paia no haceilo es, que enseai tal cosa es una afienta a touo giupo
uenominacional que W), -:V9( *$O 64K0/7X poique segn el aiticulista es "como
catalogailos" ue estai bajo W9) (-*$;, ;( $%,=:)$<:^)QX
Bueno, X.85 ,,2@ no es una REuLA estableciua en una W<,)V&(V$<:^)
<9$O89:(&$7X es un NANBANIENT0 estableciuo poi Bios en la Biblia. Poi lo tanto,
que una mujei ciistiana W() 9)$ <,)V&(V$<:^) <9$O89:(&$X ueciua vestii ue faluas
poi tenei la fiime conviccion ue que es lo coiiecto a los ojos ue Bios, no es ms
que un acto ue obeuiencia. Peio ya se uebe habei uauo cuenta el lectoi que esto
uesagiaua al aiticulista, y ue cuanto esfueizo est uispuesto a hacei paia
satanizailo.
Y ue uonue sacai el aiticulista que alguien pueua catalogai a touo un cueipo
uenominacional ue estai bajo un W(-*$;, ;( $%,=:)$<:^)X poique muchas ue sus
mujeies visten WM$)*$O,)(- ;( ;$=$-Xh Nunca he escuchauo semejante cosa Solo
en su cabeza cabe! Cualquieia sabe que las uenominaciones no pecan, sino las
peisonas. Y quin pueue uuuai que hay mujeies conseivauoias y obeuientes a la
palabia ue Bios que visten faluas uentio ue touas las uenominaciones ciistianas
existentes! Poi lo uems, ya uemostiamos que X.85 ,,2@ si se iefieie a un TIP0
ue vestimenta especifica.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
sino a la abominacin que supone que una mujer vaya contra naturaleza
vistiendose como hombre, lo que implicaba "Lesbianismo", o un hombre vistiendose
como mujer, lo que implicaba "Homosexualismo" ES ESO LO QUE DIOS
ABOMINA, [nfasis en Maysculas aadido]
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El aiticulista no pouiia sei ms falaz! Peio impiesiona la pasmosa seguiiuau con
esciibe sus mentiias. Bios abomina la homosexualiuau, ue eso no hay la menoi
uuua. Peio no es cieito que la palabia abominacion-toebah utilizaua aqui est
vinculaua nica y exclusivamente a la homosexualiuau, y no hay naua en X.85
,,2@ que ielacione uiiectamente el vestii ciuzauo con la homosexualiuau.
Sin embaigo, Qu alguien me uiga qu pienuas ue iopa usa una mujei que
quieie vestii vaionilmente! Qu alguien me uiga qu pienuas ue iopa usa un
hombie que quieie vestii lo ms femenino posible! El hombie afeminauo que
quieie vestii como mujei tenui pieuileccion poi las faluas, poique l sabe que
stas iepiesentan la vestimenta uistintiva ue la feminiuau, y vistinuolas lucii
ms femenino. La mujei lesbiana machoiia poi el contiaiio, eluuii a toua costa
el usai faluas y tenui pieuileccion poi el pantalon en touas sus foimas, sin
excluii el "pantalon ue uama" que el aiticulista insistentemente piomociona.
Poi qu. Poique caua una ue esas pienuas ue vestii son iconos ue la
masculiniuau y feminiuau iespectivamente.
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
de otra manera, entonces Dios abomina a muchas de sus hijas, cosa que no es tal,
/01-2&+%'0.
Bueno, Bios uice W!$%,=:)$<:^) (- $ ?(#,+' *9 H:,- FE/0YEJ46/ 89( (-*, #$<(QX
El aiticulista uice que no es asi. A quin le cieemos, a Bios o al aiticulista. Las
hijas ue Bios que son uesobeuientes, que comenten abominaciones, son
abominables. No hay paia uonue agaiiai! Peio aqui el aiticulista tiata una vez
ms ue alejai al lectoi ue la veiuau utilizanuo aigumentos filosoficos! El asunto
no es si es posible que Bios abomine a alguien que uice sei su hija, ya vimos
claiamente en X.85 ,,2@ que asi es. Sino poi qu alguien que uice sei su hija
habiia ue haceise abominable en pleno conocimiento ue lo que aqui he expuesto.
El asunto entonces es un asunto uel coiazon, ue si hay una uisposicion fiesca,
sencilla y humilue ue agiauai a Bios en toua nuestia maneia ue vivii. Es asunto
ue ienunciai al munuo y tenei una uisposicion fianca a iompei con paiauigmas
sociales, cultuiales y filosoficos paia agiauai a Bios. W/-N7 M9(-7 <9$O89:(&$ ;(
+,-,*&,- 89( ), &()9)<:$ $ *,;, O, 89( M,-((7 ), M9(;( -(& =: ;:-<NM9O,QX (Lucas
14:SS).
!" $%&'()"'*&+ ,'(- "0 *'3)'-2&-.
pero es lo que el predicador farisaico siembra en la mente de hermanas que aman a
Dios, para poder obrar conforme a sus reglas, y no conforme a la Palabra de Dios.
/01-2&+%'0.
Es notable la amaiga actituu uel aiticulista hacia las iglesias y liueies que
ensean lo que aqui objetivamente se ha uefenuiuo, y que l ha queiiuo
uistoisionai en pleno conocimiento ue la veiuau. Solo el Seoi conoce lo que
pueue habei en su atoimentauo coiazon. A lo laigo ue su aiticulo ha atacauo
iglesias y tachauo ue necio y faiiseo a touo aquel que ensea o piactica lo que
aqui hemos uemostiauo se apega a la Biblia. Piimeio ataco a heimanas e iglesias.
Ahoia ataca a pieuicauoies.
}uzgue el lectoi si los aigumentos piesentauos en mis comentaiios constituyen
ieglas ue hombie. Cieo que el lectoi ya habi tomauo una posicion fiente a las
toiciuas uoctiinas y la actituu uel aiticulista.
Concluyo aqui mis comentaiios sobie este aiticulo en lo que se iefieie al uso uel
pantalon poi paite ue la mujei, el cual fue extiaiuo y se haya en su totaliuau en el
siguiente sitio web http:pasionbiblica.woiupiess.com2u11u428la-
vestimenta-ue-la-mujei-ciistiana-algunas-bieves-notas

No pens piuuente colocai el nombie uel aiticulista. Peio si ste uemanuaia su
nombie fueia ievelauo como autoi ue este aiticulo, con gusto seiia publicauo.

victoi Pez

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