Diciembre 2013 Edicin Mensual Digital Ao IN 7

Cuando el futuro es historia ...

Cristo viene!
1Co.16:22

N ot a d e Tapa

CONTENIDO
stimado lector: Hemos decidido en

Ma ra na th a ! separar sta

sec-

cin de nuestra revista de manera permanente, para mostrarle el

plan de salvacin divino para la raza humana. Sera muy vergonzoso

Pasar la Iglesia por la gran tribulacin? Pg.23

de nuestra parte que Ud. leyera

Ma ra na th a ! Y despus se perdiera el cielo.

Si todava no tiene la seguridad a dnde ir despus de morir, le rogamos que lea y escuche con atencin lo que Dios dice en su Palabra: Primero: Dios lo ama! Porque de tal manera am Dios a ste mundo que ha dado a su Hijo unignito, para que todo en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna (Jn.3:16). Segundo: El hombre es pecador, y el pecado lo ha apartado de Dios! Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria del Seor (Ro.3:22). Tercero: Jesucristo es el NICO remedio para el pecado del ser humano. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Cuarto: Es necesario CONVERTIRSE a Cristo y aceptarlo como nico Salvador Personal! Jess llama nuevo nacimiento a sta experiencia, cuando dice: El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios! (Jn.3:3b). Lo invitamos a que d un paso de fe y se arrepienta de sus pecados y se convierta al Seor Jesucristo de todo corazn. Cuando lo haga, se convertir en un hijo o hija de Dios. Ms a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios (Jn.1.12).

INDICE
Editorial Pg.3
Miguel S. vila

Poco antes del... Pg.4

Juan Jos Muro

El juicio del gran trono... Pg.6

Juan Fonseca

La critica Pg.11
Marcos Chvez

El perfeccionismo y Pg. 13
Evelyn y Jorge Lpez

Sembrando con lgrimas Pg.19

Luis Rojas

FM 90.3 El Shaddai
La Radio De Los ltimos Tiempos

cmesonline.mex.tl
Unidad ministerial y... Pg.21
Paty Patio

Diciembre 2013 - Ao I - Nmero 7

Maranatha, es una publicacin Mensual de

Trigo cizaa? Pg.27
la Iglesia Centro Misionero el Shaddai, ubicada en Centenario 134 la ciudad de Taf Viejo, Tucumn, Argentina, CP. 4103. Director: Ricardo Oscar Arias Director de arte: Adrin Mauricio Corradi

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La reina del cielo? Pg.28

Enrique Guerra

Colaboradores especiales Diana Corradi (Argentina) Leo Hernndez (EE.UU) Juan Fonseca (EE.UU) Marcos Morales Chvez (Chile) Evelyn Garrido (Mxico) Mara Rodrguez (Argentina) Anglica Alvez (Argentina) Jos Cubillos (Paraguay) John Betancur Ramrez (Colombia) Jorge Lpez (Chile) Petty Patio (Colombia) ngel Corradi (Argentina) Miguel ngel Corea Ferreyra (Uruguay) Luis H. Rojas (Colombia)

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Todas las citas bblicas son de la versin Reina -Valera, revisin de 1960, si es otra versin ser con una indicacin especial.

Que nadie os engae Pg.34

Aligere su equipaje Pg.37

Editorial
Ricardo. O. Arias Director

e impact mucho un hecho doloroso que ocurri esta semana en mi pas, y trajo a mi mente las palabras del Seor Jess que sentenci: De que le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma (Mt.16:26). Un hombre de nacionalidad Argentina muri a consecuencia de una hemorragia masiva. Se hizo famoso por hacer una gran ostentacin de su riqueza, mostrndose en autos muy lujosos de alta gama, de una moralidad totalmente reida con la Palabra de Dios, pagando a mujeres para hacerse pasar por sus novias, hasta que ste ao abiertamente declar su homosexualidad; mostrndose con sus novios por todo medio de comunicacin masiva. Debido a las operaciones que se hizo para mejorar su apariencia comenz a sufrir dolores crnicos que lo llevaron a ser drogadependiente de la morfina y otros potentes calmantes. Todo esto culmin en una internacin de casi una semana que termin con su vida. Bien nos enteramos de la triste noticia con mi esposa, la misionera Anglica, dijo: De qu le sirvi todas sus riquezas, escndalos e irse de ste mundo sin Cristo y sin su salvacin, ofrecida a travs de su Calvario?. Doloroso, quin podra decir que no. No quiero ni imaginarme lo que le ocurri a ste hombre cuando abri los ojos en la eternidad y vio lo que le esperaba y darse cuenta que haba desperdiciado su vida aqu en el tiempo. En Maranatha! siempre vamos a insistir de la importancia de vivir en el tiempo, la vida que a Dios le agrada, segn los lineamientos que nos da las Sagradas Escrituras. Tarde o temprano, estimado lector, tendremos que presentarnos ante la majestuosa presencia del Dios Todopoderoso (Usted lo conoce como Jesucristo el Seor!) y dar cuentas de nuestra

manera vivir.

de

Lo que el mundo no entiende es la realidad del lago de fuego (Ap.20:15), Dios en su infinita misericordia hizo todo lo posible para que el ser humano irredento no vaya al juicio condenatorio del Gran Trono Blanco y su sentencia final e inapelable a ser echado vivo en el lago de fuego por toda la eternidad. Es increble que desde los plpitos no se predique las solemnes advertencias de Jess y sus discpulos sobre las terribles consecuencias de vivir una vida de pecado y de abierta rebelin a Dios, su Cristo y su Palabra. En estos das ms que nunca cobran vida las palabras Sed salvos de esta perversa generacin (Hch. 2:40). Querido lector, no caben dudas que estamos a las puertas del arrebatamiento de la Iglesia, ya casi no se puede respirar de cmo el pecado a enardecido el aire. Los homosexuales abiertamente muestran sus perversiones, la idolatra y el ocultismo ha llegado a niveles insospechables como nunca antes se ha visto. Aunque parezca redundante en mis editoriales, siempre voy a seguir diciendo: El tiempo esta tocando su final, por tanto ve y cuenta cun grandes cosas el Seor ha hecho contigo. Maranatha! (Lc. 8:39; 1Co. 16:22). En Maranatha! Queremos dar la bienvenida al pastor y escatlogo Miguel Snchez vila, nieto del evangelista Yiye vila, siervo de Dios que supo sacudir con sus poderosas prdicas todo el continente Latinoamericano. Nuestro hermano Miguel Snchez vila ha tomado la antorcha encendida que ha dejado recientemente su abuelo, que fue llamado a su hogar celestial, y decir a toda ste generacin perversa y adulterina, como as tambin a toda la Iglesia lo que su afamado abuelo deca: CRISTO VIENE!

Miguel S. vila Puerto Rico

reino contra reino (Is.19:1-2). Desde la cada del rgimen del presidente Mubarak, Egipto esta bajo el control de los fundamentalistas musulmanes, quienes quieren borrar a Israel de la tierra. Las relaciones entre Egipto e Israel se estn enfriando bas-

nte todo lo que se vive en nuestra actualidad, es necesario que como Iglesia de Dios sepamos que el tiempo que estamos viviendo es tan cercano al cumplimiento del arrebatamiento, la pro-

otras palabras, estos pases harn parte del futuro imperio del Anticristo, un imperio que unir diez naciones (Ap. 17:2). Extender su mano contra la tierras, no escapar el pas de Egipto. Y ser apoderar de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y Etiopa le seguirn (Dn.11:42-43). El 7 de junio de 1967 el presidente egipcio Nasser, hinchado de vanagloria por los 400 aviones Mig de ltimas generacin, y los cientos de blindados que le haba proporcionado la ex-Unin Sovitica, dijo: Hoy es el da en que el mundo podr presenciar el exterminio de la nacin juda. Todo indicaba que una coalicin de 100 millones de rabes, conformada por Egipto, Siria, Jordania, Arabia Saudita y Argelia, no podran perder. El pequeo Estado de Israel, que por aquel entonces no llegaba a los 2 millones de personas, en pocas horas destruy la casi totalidad de la fuerza area egipcia, y en seis das, de forma providencial, humill aquellos que procuraban su aniquilamiento. Hoy en da prevalece en el corazn de los rabes el borrar a Israel de la faz de la tie-

La violencia en Egipto esta creciendo, y podra ser el inicio de una guerra civil profetizada en Is.19
feca ms esperada por la verdadera Iglesia del Seor en toda su historia. Leamos el siguiente texto bblico: Profeca sobre Egipto. He aqu que Jehov monta sobre una ligera nube, y entrar en Egipto; y los dolos de Egipto temblarn delante de l, y desfallecer el corazn de los egipcios dentro de ellos. Levantar egipcios contra egipcios, y cada uno pelear contra su hermano, cada uno contra su prjimo; ciudad contra ciudad, y tante. Los cristianos egipcios siempre estn siendo perseguidos por los musulmanes: iglesias quemadas, matanzas, mujeres secuestradas forzadas a convertirse al Islam. La violencia en Egipto esta creciendo, y podra ser el inicio de una guerra civil profetizada en Is.19. Egipto tiene un papel importante en la profeca final, pues caer bajo el control del rey norte con dos pases islmicos (Sudn y Libia). En

rra como bien ya declar hace unos aos el presidente iran, Mahmud Ahmadineyad. En los titulares diariamente se publica que Siria contina estallando en violencia. Nada de esto tendr un final favorable para el pueblo sirio. Hay una profeca de Isaas sobre Damasco. En marzo de 1998, Dios enfoc la atencin de algunos intensamente en el versculo del libro del profeta Ams, dando la fuerte impresin de que la guerra entre Siria e Israel sera el siguiente evento significativo en el panorama de Oriente Medio; esto es a los eventos descritos en la profeca bblica con respecto al final de los tiempos. He aqu el versculo:

As ha dicho Jehov: por tres pecados de Damasco, y por el cuarto, no revocar su castigo, porque trillaron a Galaad con trillos de hierro. Prender fuego a la casa de Hazael, y consumir el fuego a los palacios de Ben-dad. Y quebrantar los cerrojos de Damasco. (Am.1:3-5). La interpretacin aplicable a los tiempos cercanos a fin es la siguiente: La nacin de Siria ya ha atacado o provocado la guerra con la nacin - Estado de Israel tres veces (1948, 1967, 1973), pero ser la cuarta vez la que traer el juicio de Dios sobre sta nacin y sobre su ciudad capital, Damasco. Pasemos ahora a leer otros versculos relacionados

con el tema, prestando particular atencin al conocido siguiente texto proftico: Profeca sobre Damasco: He aqu que Damasco dejar der ser ciudad, y ser un montn de ruinas (Is.17:1). Se espera que Damasco sea destruida, segn ha sido profetizado desde hace aproximadamente 2500 aos. Siendo ella con mas de 5 mil aos de antigedad.

Julio Brito
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Juan Jos Muro Ecuador

cien aos de edad. Los versculos que hemos ledo estn divididos entres partes: La descripcin del gran trono blanco, el juicio de los muertos y el destino final de los mismos. El juicio del gran trono blanco ser el ms grandioso que la eternidad ver, y el ms horrendo. Es tan espantoso que Dios esper al final de la Biblia para que Juan lo describiera, y suceder al final del reinado milenial de Cristo. En este juicio no habr ningn salvo. Todas las personas no salvas que hayan vivido desde el principio de los tiempos, los Canes, los Herodes, los Hitlers; los orgullosos, los dspotas, los idlatras, los herejes, los apstatas; lo falsos apstoles y falsos profetas, los moralistas que piensan que no necesitan a Dios, porque son muy cultos y educados, estarn ah ante el gran trono blanco. Juan, en su visin, ve un trono blanco, el blanco es seal de santidad, por lo cual Quien se sienta en el trono es santo. Es el Hijo de Dios (Jess) quien va a juzgar. Tambin el profeta ve a millones de millones que estaban de pie ante al gran trono blanco y ve que todos ellos, cada uno, estaba esperando su sentencia, grandes y pequeos, de todo estrato social.

vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall inscripto en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Ap.20:11-15). El Apocalipsis es el ltimo libro de la Biblia con el que se cierra el canon bblico. Este libro es clave para poder entender los eventos futuros que ocurrirn en la tierra. A esto se le llama escatologa, el estudio de los eventos del futuro. El apstol Juan tuvo el privilegio de ser el ltimo escribiente de la Biblia, y esta revelacin le fue dada en el ao 96 de nuestra era en la isla de Patmos, siendo de casi

Todos los que estn ah sern juzgados bajo la perfecta justicia de Dios. Y en aquellos libros que se abrieron estaba escrita toda la vida y obra de todos aquellos que esperaban el juicio final. Ellos se darn cuenta que la salvacin no es por las obras que hayan hecho en sus vidas terrenas, sino por arrepentirte y recibir en su corazn a Cristo. Despus de ste juicio no habr ningn individuo que sea puesto en libertad. La pregunta es: Por qu ste juicio sino habr perdn? Dios no tiene por qu hacer ste juicio, pero lo har por su absoluta justicia para que ninguna persona condenada pueda acusar al Dios de justicia y toda gloria, diciendo: Yo no mereca ir al lago de fuego. Despus que millones de millones sean juzgados y condenados sern lanzados al lago de fuego, que es la segunda muerte, que es la separacin eterna de Dios. No predico por orgullo, no lo predico con frialdad, sino que lo hago con un corazn quebrantado, deseando que vengas a Cristo, l pag un precio muy alto (Jn.3:16). La nica manera de ser libre de ste juicio es creer en Jess como Salvador.

Hay que tener valor para practicar el entusiasmo del Espritu Santo

Segunda parte

David Jeremiah

EEUU

bservemos 1P.3:3: Sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores, andado segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque desde los das que los padres durmieron todas las cosas permanecen as, como dese el principio de la creacin. Saben una de las cosas que van a suceder antes de que Jesucristo retorne? La gente se burlar ms y ms de la profeca. Acaso no es lo que estn haciendo hoy en da? Hay que comprender que l no est sujeto a la voluntad humana, l va a volver cuando nosotros pensamos que va a volver o que deba estar
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sujeto a nuestro calendario. Si todo lo que tenemos fuera sta seal proftica, la apostasa, si esto fuera todo lo que tenemos en nuestro calendario, tendra que decirles que el Seor est muy pronto a venir; porque pienso que la apostasa ya ha empezado. Estoy convencido de que ya estamos en la apostasa, cuando usted pasa por algn templo cualquier domingo por la noche, por favor note que ninguno de ellos tienen las luces encendidas, ya as nadie va a la iglesia los domingos por la noche, ni siquiera los mircoles. Cuando se compara el crecimiento de la poblacin con el crecimiento de nuestras iglesias, no hay comparacin, todo est trastornado. Hay una resistencia creciente a la verdad bblica, incluso en iglesias de sana doctrina. Han hallado alguna otra forma de llevar la marcha de la iglesia dejando afuera la Palabra de Dios, liberndose de toda cosa que pudiera ocasionar algn sentimiento de culpa. Tal vez no estemos atravesando una apostasa plena como la que Pablo menciona en 2 a los Tesalonicenses, pero con certeza estamos al borde de ella. Nunca ha habido otro tiempo cuando las verdades bblicas, los hechos histricos y las normas sociales estn cada vez ms a merced del capricho y antojo de cualquiera. Entre las siete cartas que se hallan al principio del libro del Libro de Apocalipsis, en

los captulos 2 y 3, la ltima carta fue escrita a la iglesia de Laodicea.

Muchos consideran que la iglesia de Laodicea es una iglesia proftica, aunque tambin es una iglesia histrica. Muchos eruditos bblicos Nos dice que va a ver un piensan que sta iglesia es un alejamiento mundial de la cuadro de la Iglesia real que verdadera fe. Las Escrituras va a estar en la tierra cuando son claras al profetizar que no Jess venga a buscar a los habr ningn avivamiento ansuyos. Ahora, cmo se supone tes del rapto. Esta era va a que va a ser esa iglesia? Permtame l e e r l e s Hay una resistencia creciente a Ap.3:15: Yo la verdad bblica, incluso en igleconozco tus sias de sana doctrina obras, que no eres ni fro ni calienllegar a su fin con una gran te, ojal fueses fro o caliente! apostasa de la fe. Este es un Pero por cuanto eres tibio y no hecho proftico de las Escrifro o caliente, te vomitar de turas que nada lo puede altemi boca. Porque t dices: yo rar porque esta indeleblemensoy rico y me enriquecido y de te fijo en la Biblia. ninguna cosa tengo necesidad As que el Anticristo no y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre y puede manifestarse antes que tenga lugar el rapto y antes de ciego. que tenga lugar la apostasa. Estas son palabras de Este es el ltimo requisito Jess describiendo a la iglesia previo: no puede manifestarse apstata que estar en la tie- sino hasta despus que el mirra antes del arrebatamiento, nisterio del Espritu Santo en antes de que se manifieste el la Iglesia sea quitado Anticristo. Debemos darnos (2Ts.2:6). cuenta que todo esto son Aunque es bien cierto cuestiones preliminares preparando todo para el retorno que el misterio de iniquidad ya est en accin, tambin es de Jess. cierto que el ministerio de la Ha habido tiempos aps- Iglesia es quien lo refrena, petatas en el pasado pero nunca ro un da esto va a desaparecon tal intensidad de lo que cer. Cuando esto suceda, Sase est viviendo hoy en da. Y tans no tendr nada que le esto es lo que llama la aten- impida hacer lo que quiera y cin y viene como sorpresa a potenciar al Anticristo para muchos telogos. Algunos hacer las cosas horrorosas

piensan que debemos esperar un despertamiento espiritual, cual avivamiento, antes del arrebatamiento de la Iglesia. Pero el pasaje de 2 Tesalonicenses nos dice exactamente lo opuesto.

que tendrn lugar durante la tribulacin. Ahora quiero darles una breve hoja de vida del Anticristo, un sumario de lo que es y ser l. Recuerden que no se puede saber quin es, simplemente puede decirles lo que s de l. El Anticristo ser un lder dinmico, Dn.7:8 nos dice que tiene una boca que habla muchas cosas. Ms adelante en el vs.25 del mismo captulo nos dice que l hablar palabras contra el Altsimo. Juan en Ap.13:5 dice: tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas. El Anticristo en ste tiempo ser la voz pblica de Satans, cautivando a la humanidad con su elocuencia.

que el Anticristo superar por mucho a todos dems oradores que ha conocido la humanidad. Tambin el Anticristo ser un individuo insolente, soberbio y orgulloso. Rechazar todas las nociones tradicionales de deidad. Se magnificara a s mismo por encima de todo dios. Hablar blasfemias contra Dios, no tendr ningn respeto por el dios de sus padres ni por el amor de las mujeres, que es una referencia a Cristo, esto lo leemos en Dn.11:36).

Dios, hacindose pasar por Dios. Satans va a poner a su gerente en jefe en el pinculo ms sagrado de la adoracin. Saben lo que va a hacer con el Anticristo? Lo va a poner en el tercer templo de Jerusaln y le va a decir a todo el mundo que l es Dios. Esto es lo que dice la profeca del apstol Pablo. Para entonces los judos ya habrn reconstruido su templo en Jerusaln. Como condicin de su pacto con Israel, el Anticristo permitir que los judos continen sus sistemas de sacrificios. Luego rodear a Jerusaln con sus ejrcitos y tomar el templo. Como una ltima burla a Dios, el Diablo instalar al Anticristo en el templo. La Biblia dice que l va a ofrecer un sacrificio.

Sin dudas ser un gran comunicador y la La abominahumanidad le cin desoladora, querr seguir. Satn lo va a poner en el tercer templo como se la llama, Un autor ha dicho: As ser de Jerusaln y le va a decir a todo el en el templo de Dios, en el templo con ste atrevido mundo que l es Dios judo, ofrecer falsificador, tenuna cerda como dr una boca que sacrificio en el hablar grandes Dice que no va a respe- altar para burlarse. Leemos cosas. Tendr perfecto domitar a ningn dios y va a exal- en Mr.13:14: Pero cuando nio y fluidez del idioma. Su tarse a s mismo por sobre veis la abominacin desolaoratoria no slo captar la todos los dems y ponerse en dora, que habl el profeta Daatencin y el respeto, Ap.13:2 la misma cumbre y decir yo niel, puesta en donde no debe declara que su boca es como soy el nuevo dios. 2Ts.2:3: estar, el que lee entienda; enboca de len. Esto es un smbolo a la majestad y el efecto el hijo de perdicin, el cual se tonces los que estn en Judea, asombroso de su voz. La voz opone y se levanta contra todo huyan a los montes. La Biblia nos dice en de un len sobresale a las de- lo que se llama Dios o es objeto de culto, tanto que se siente Ap.13:8 que cuando el Antims bestias. As podemos ver en el templo de Dios como

cristo se siente el templo de Dios le adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida de Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Observemos lo que dice 2Ts.2:9: se manif estar aquel inicuo, cuyo advenimiento es por obra de Satans, con poder, seales y prodigios mentirosos.

sculos 10 al 12: Y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por que no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por eso Dios les enva un poder engaoso para que crean en la mentira, a fin de que sean condenados

un s. Muchos sern salvados durante el perodo de la tribulacin. Un repudio triple se expresa en los versculos que acabbamos de ver. El corazn interviene porque dice: No recibieron el amor de la verdad. La mente tambin interviene porque no creyeron a la verdad, y la voluntad interviene porque se complacieron en la injusticia.

Pablo est descriSaban ustedes biendo, no una situaque el triunvirato de cin casual, accidental poder (poder, seales donde se pierde el cay prodigios) se usa pamino; sino un rechazo ra describir los miladeliberado de la verdad gros de Jess? Pero segn se halla en Jesuhay otra palabra que cristo. En el rapto, los seala en estos tres que de sta manera trminos al describir soslayaron el evangelio al Anticristo y es la de la Gracia de Dios sern entregados a la palabra mentirosos. Los milagros del Antimentira de Satans, cristo sern milagros puesto que no quieren mentirosos, seudo mitener la verdad, que lagros, sern tengan la milagros enmentiras. Regaosos. El Saban ustedes que el triunvirato de poder chazaron al Anticristo poEspritu San(poderes, seales y prodigios) se usa para to, por tanto dr engaar a muchos para describir los milagros de Jess, tambin es que sean precrean a su sa de los espaplicado al Anticristo? mentira. ritus malignos. Los que han odo el evangelio y los todos los que no creyeron a la No quisieron tener parte han rechazado abiertamente, verdad, sino que se complacie- con Cristo, que tenga su parte sern enviados a un engao ron en la injusticia. con el Anticristo. tan fuerte que no podrn Con mucha frecuencia creer en la verdad aunque cuando enseo sobre la profequieran. Ahora, aqu tenemos ca se me pregunta si pienso una seccin del pasaje que es que si habr alguna posibilialgo controversial, as que dad para que las personas presten atencin con cuidado. sean salvadas despus del Estas son las palabras de Parapto. Por supuesto que la blo a los cristianos de Tesalrespuesta a sta pregunta es nica, y se hallan en los ver-

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Juan Fonseca

EEUU

odo aquel que decide seguir a Cristo Jess va a ser expuesto a la crtica puede venir de los amigos, de los compaeros de trabajo y hasta de los familiares cercanos. La razn principal es porque no comprenden a la nueva criatura.

todo. Hay un gran nivel de sabidura que se alcanza cuando finalmente entendemos como creyentes, que nosotros no tenemos que condenar o contestar cada lengua que se levanta en nuestra

diente de la respuesta de ellos a tu respuesta. Entraron a tu vida y te quitaron tu tiempo y tu paz. Si alguno conspirare contra ti, lo har sin Mi; el que

Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios (Lc.9:62

A pesar de la salvacin y de las muchas bendiciones que reciben los hijos de Dios, la crtica es una de las cosas que tenemos que aprender a manejar. Ella no se va a ir, no importa cun buen testimonio Ud. tenga, le van a criticar. No importa si es de los que les gusta estar bien con todo el mundo y no toma posiciones para no crear controversia, le van a criticar. Esta no viene por nosotros, la misma viene por causa de aquel que representamos: Jess. Los poderes de las tinieblas producen la crtica, para desenfocarte de tu propsito en la vida. Para que elijas una meta ms fcil y no aquella que est en la perfecta voluntad de Dios. Para que dejes

La crtica es una de las cosas que tenemos que aprender a manejar

contra. Esto incluye cuando mienten, cuando nos calumnian o tratan deliberadamente de hacernos dao. Cualquier voz que Ud. reconozca y le contesta, le estas dando credibilidad y un punto de entrada en su vida. Cuando respondes, ellos entienden que captaron tu atencin. Si lo haces, pueden atraparte en su telaraa de mentiras. Tu mente ya no estar en Cristo; y estars pencontra ti conspirare, delante de ti caer (Is.54:15). Porque intentaron el mal contra ti; Fraguaron maquinaciones, mas no prevalecern, Pues t los pondrs en fuga; En tus cuerdas dispondrs saetas contra sus rostros (Sal. 21:1112). Pero los mansos heredarn la tierra, Y se recrearn con abundancia de paz. Maquina el impo contra el justo, Y cruje contra l sus dientes; El Seor se reir de l; Porque

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ve que viene su da (Sal.37:11 -13). Esta batalla es de Jehov. Si realmente quieres callar a tus acusadores y a tus crticos, haz lo siguiente: No los escuches: Por nuestros odos viene la fe y por ellos viene el desanimo. Qu vamos a escuchar? As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Ro.10:17). No les contestes: cuando no les respondes eventualmente ellos se cansarn y se callarn. Abrs ganado la ba-

talla

de

la

paciencia.

Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros (Stgo.4:7). Deja que Dios te defienda: si te defiendes, Dios no te defiende. Si lo dejas defenderte, l tomara tu causa y te dar la victoria. Mantente enfocado en el propsito de Dios en tu vida. La raz de todos los ataques, siempre es para desenfocarte de la voluntad de Dios. Logrars grandes cosas, gana victorias en obediencia a Dios y sufriendo en la car-

ne; nada frustra ms a tus enemigos que tu xito. Por lo tanto no pierdas tu precioso tiempo discutiendo o contendiendo con el enemigo. Los soldados no argumentan con el enemigo en el campo de batalla. Solo conquistan con las armas de su milicia y aplastan al enemigo.

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Marcos M. Chvez

Chile

odo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios 1Jn. 3:9). Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m (Ro. 7:18-20). Se relacionan ambos versculos entre s? Estos dos pasajes nos presentan una importante realidad que est relacionada con el gran problema del hombre frente a Dios, el pecado; el gran mal del hombre. El pecado es la peor maldicin que puede haber para la humanidad, el pecado corrompe, pervierte, destruye, mata, condena, corta la comunin con Dios y enva al ser humano a la muerte y a la condenacin eterna (Jer. 2:22; Is. 1:4-6; Ro. 5:12). La solucin al problema del pecado est en Dios, el mensaje central de Biblia es precisamente ese, la salva-

cin del hombre por medio de la fe en nuestro Seor y Salvador Jesucristo (Lc. 19:10; Jn. 5:24). Como plan-

tea el apologista cristiano Josh McDowell en su libro Respuestas a preguntas difciles en la pgina 140; Somos pecadores y necesitamos ayuda. Qu es un pecador? un pecador es alguien que est separado de Dios, ha decidido hacer su propia voluntad y no puede volver a Dios por causa de su pecadoas que debemos reconocer que necesitamos un Salvador, alguien que realice todo lo que Dios exige. La nica persona que hizo esto es Jesucristo. El primer versculo que encabeza esta enseanza nos confirma que todo cristiano nacido de nuevo, convertido al evangelio, que tiene la llenura del Espritu Santo, es un vencedor del pecado y ya no puede vivir esclavo del

mal, ni en la prctica de la impiedad la versin del peregrino lee: Nadie que sea hijo de Dios comete pecado, pues conserva su semilla; y no puede pecar, porque ha sido engendrado por Dios. Pablo confirma este verdad cuando dice; Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? (Ro. 6:1-2) es decir, aunque tengamos luchas, tentaciones y debilidades como cristianos, pero en la genuina fe podemos vencer el pecado y la tentacin. Por su parte, los otros dos versculos de la carta a los Romanos nos ensea que aunque el hijo de Dios es vencedor en Cristo y quiere vivir en victoria agradando a Dios, existe una naturaleza pecaminosa en cada creyente que lo impulsa al mal y que lo pretende vencer y hacer volver a la antigua vida de pecado. Pablo llam a esa naturaleza la carne en el griego lee SRAXS porque si vivs conforme a la carne, moriris;

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ms si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris (Ro. 8:1315). Por lo tanto debemos ser conscientes que somos creaturas dbiles y sujetas a un cuerpo de pecado y que si nos descuidamos podemos caer. Es bblica y correcta la doctrina del perfeccionismo? La doctrina del perfeccionismo sostiene que la santidad, o el amor perfecto, producido por la gracia de Dios,

superiores a otros cristianos. Los perfectos oficialmente no toman el mrito de su estado, pero la presuncin y el orgullo tienen una manera de deslizarse. El peligro del perfeccionismo es que distorsiona gravemente la mente humana. Es una falsa de pensar que hemos logrado, de hecho, un estado de impecabilidad y que no podemos de ninguna manera pecar y si lo hacemos eso indicara que no hemos sido salvos.

una salida para el cristiano que falla, erra y peca (aunque con esto no queremos decir que debemos vivir pecando) y cataloga de nunca convertido al que cae o falla dentro de su caminar en Cristo, por ende no cree ni aplica la restauracin en la vida de los creyentes que pecan y se arrepienten, estos versos tiran por tierra esta doctrina del perfeccionismo; Echa sobre Jehov tu carga, y l te sustentar; No dejar para siempre cado al justo (Salmo 55:22). T, enemiga ma, no te alegres de m, porque aunque ca, me levantar; aunque more en tinieblas, Jehov ser mi luz (Mi.7:8). Es bblica y correcta la doctrina del fatalismo? Esta enseanza se hizo muy fuerte y se acrecent durante la dcada de los 70 y 80 en los EE.UU. se esparci con rapidez en muchos concilios evanglicos y fue una especie de respuesta para justificar la vida cristiana sin victoria, justificar los pecados que se comenzaron a patentar en el seno de la iglesia cristiana y una forma de evitar el mensaje radical, serio y comprometido con la verdad de Dios. Es decir se comenz con esta doctrina a propagar otra doctrina an ms fatal que se denomina el antinomiansmo (sin ley). Esta doctrina del fatalismo plantea el argumento que debido a que no hemos sido transformados todava, que estamos en este mundo y so-

El peligro del perfeccionismo es que distorsiona gravemente la mente humana

pueden ser alcanzada por todos los cristianos en esta vida y libera a los creyentes del pecado voluntario. Esta doctrina surgi con las enseanzas de Juan Wesley y continu propagndose dentro el movimiento pentecostal primitivo. El logro de la perfeccin es considerado como la segunda obra de gracia que es obrada instantneamente en el corazn del creyente. El perfeccionismo ensea que hay una clase de cristianos que alcanzan la perfeccin moral en esta vida. Para estar seguro, el crdito se da al Espritu Santo como el agente que trae la victoria total sobre el pecado para el cristiano. Pero hay una especie de elitismo en el perfeccionismo, una sensacin de que aquellos que han alcanzado la perfeccin son de alguna manera Los errores de esta enseanza La Biblia, aunque nos da entender que podemos vivir una vida de victoria, tambin nos ensea que vamos camino a la perfeccin que somos imperfectos y que si nos descuidados podemos caer en pecado. este doctrina promueve la autosuficiencia, ya que en verdad no se depende de Dios para crecer, vencer la tentacin y ser perfeccionado, los siguientes versculos echan por tierra esta enseanza del perfeccionismo; Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque (Ecle.7:20). As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios (2Co.7:1). Esta doctrina no entrega

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mos de carne hueso, por lo tanto nunca podremos vivir una vida totalmente santa, ni en rectitud delante de Dios y que siempre estaremos pecando sin remedio y siempre habr un pecado en particular que practicaremos, se concluye que esta enseanza hace que el cristiano baje los brazos ante su lucha contra la carne el diablo y el pecado y se entregue a ellos sin presentar batalla, otorga ms poder a estos tres grandes enemigos del cristiano que al Dios de la gloria y su poderosa Palabra. Esta enseanza del fatalismo (tambin conocida como pesimismo) distorsionada la verdad del evangelio de Cristo y niega el poder eficaz del Espritu Santo en realidad de la iglesia y la aplicacin de la poderosa palabra de Dios en nuestras vidas, para vivir una vida limpia y en santidad delante de Dios, tal como el Seor lo demanda en su santa Palabra. Los errores de esta enseanza Muestra una visin pesimista y conformista de la vida cristiana, al parecer el slogan de esta creencia es; mientras estemos en este cuerpo y en este mundo indefectiblemente pecaremos y nunca podremos lograr perfeccin, gran mentira! ya que la Biblia S nos

asegura que podemos vivir una vida limpia y en santidad delante de Dios. Esta doctrina de un modo u otro niega la doctrina de la santificacin instantnea y la progresiva, pero la Escritura nos seala que en efecto, podemos llegar a vivir en victoria sobre el pecado y en santidad delante de Dios, aun a pesar de nuestras debilidades y flaquezas como lo muestran esos versos de la Palabra de Dios Ms gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo (1Co.15:57). Sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo (1P.1:15-16). Culminacin Una mxima de la fe cristiana en materia de asuntos doctrinales dice TODOS LOS EXTREMOS SON MALOS y en estas dos posturas que hemos analizado; el perfeccionismo y el fatalismo, lo hemos podido constatar claramente, ambas posturas son erradas, no son Cristo cntricas y distorsionan absolutamente el verdadero sentido del cristianismo bblico.

Los cristianos de este tiempo debemos vivir una vida equilibrada en la fe, asumiendo lo dbiles y frgiles que somos como seres humanos, pero al mismo tiempo confiando totalmente en su poder y gracia, para vivir en su voluntad y buscar cada da la santidad que Dios nos demanda; vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados. Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin; porque haciendo estas cosas, no caeris jams (2P.1:5-1). Amn.

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Ricardo Arias Argentina

n las Sagradas Escrituras hay dos pasajes, uno en el Antiguo Testamento y otro en el Nuevo que nos dicen que cada da divino duran mil aos terrestres Nos dar vida despus de dos das; y al tercero nos resucitar. Mas, oh amados, no ignoris esto: que para el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da (Os.6:2; 2P.3:8). La Ley de Moiss nos dice que por la boca de dos o tres testigos se soluciona todo asunto, ac podemos ver cmo la Biblia da dos testigos irrefutables sobre este asunto (Nm.35:30). Esto tambin se puede ver que se cumpli con la fundacin del Estado de Israel en 1948, luego de casi dos mil aos desde la destruccin de la ciudad de Jerusaln a manos de las legiones romanas comandadas por el general Tito. En la poca del Seor Jess la noche estaba dividida en 4 vigilias que son a saber: de 18 hs a 21 es la primera, de 21hs a 24hs la segunda, de 24hs a 3hs la tercer vigilia y de 3hs a 7 de la maana la cuarta vigilia. Luego a partir de las 6 de la maana comenzaba el nuevo da. Con referencia su regreso Jess habl con fre-

cuencia de estas cuatro vigilias, como por ejemplo: Velad porque no sabis a qu hora vendr el seor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la maana (Mr.13:35). Con respeto a su Segunda Venida, Jess dice: Y aunque venga en la segunda vigilia, y aunque venga en la tercera vigilia, si los hallare as, bienaventurados son aquellos siervos (Mt.25:6). Aqu el Seor habla con respeto a se regreso tan slo de la segunda y tercera vigilia. Misteriosamente pasa por alto al primera y cuarta vigilia. l omite la primera vigilia por la lgica razn que no tena pensado en regresar al cabo de la primera vigilia (mil aos) de su ascensin. La cuarta omite porque es a la que se refiere su reinado milenial. La segunda vigilia que se menciona aqu es la de la medianoche Y a la medianoche se oy un clamor Aqu viene el esposo, salid a recibirle! (Mt.25:6). ste clamor que se oye es la transicin que hay entre la segunda y tercera vigilia. El Seor dice que: Y aunque venga en la segunda vigilia, y aunque venga en la tercera vigilia. Aqu el mismo Se-

or habla de sus dos regresos a la tierra: 1. En la segunda vigilia, al final del segundo milenio, viene por su Iglesia. 2. En la tercera vigilia para rescatar a su pueblo de la gran tribulacin, luego de reanudar su programa con Israel, despus de haber terminado el programa de la Iglesia. Esto tambin se asocia al canto del gallo en la tercer vigilia (de las 24 hs a las 3 hs). Tambin se asocia con el canto del gallo luego de la tercer negacin de Pedro (Lc.22:60), y aconteci sobre la tercera vigilia. De la misma manera que el Seor mir a Pedro y ste sali y llor amargamente, de la misma manera le ocurrir a Israel despus de haber negado por tres mil aos al Seor y llorar amargamente hasta que regrese en gloria el Seor Jesucristo para rescatarlos de la amargura (la gran tribulacin) como fue rescatado Pedro. En la cuarta or Jesucristo reinado milenial la eternidad, el un nuevo da. vigilia el Seinstaura su de paz; luego comienzo de

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l 20 de agosto de 2013, despus de ms de 1950 aos, se realiz una ceremonia de preparacin en Israel, con el objetivo de reanudar el sacrificio perpetuo que se efecta a diario por los judos. El mandamiento proviene del libro de Levtico y fue retomado en Jerusaln por primera vez desde la destruccin del Segundo Templo por las manos de los romanos en el ao 70. El templo original fue inaugurado alrededor de 950 a.C. y destruido por la invasin de Babilonia en el ao 586 a.C. La formacin de los cohanim (sacerdotes), es una iniciativa del Instituto del Templo, junto a varias organizaciones dedicadas a regenerar el Beit HaMikdash (Templo de Salomn), en Jerusaln. Esta escuela es para los nuevos sacerdotes y es un paso importante para la restauracin de los sacrificios rituales. La primera clase fue seleccionada despus de una asociacin con Mishmeret Kehunah institucin que busca restaurar el ciclo del templo sacerdotal. Un nuevo consejo ha existido desde el 2006. Desde entonces, se renen una vez al mes en Jerusaln, y forman

un comit de siete rabinos, haciendo un estudio detallado de los rituales y las ceremonias del templo. Por lo tanto, la seleccin de los jvenes es porque son descendientes de

cios del da. Este es un paso importante para la comunidad juda que cree en las profecas sobre la restauracin del templo ya que para ellos es una seal de la venida del

la antigua tribu de Lev, algo fcilmente identificable, ya que han mantenido la tradicin de sus apellidos, el Levi ms comn, Levy, Levine, Leventhal, Levinson y Cohen. Los sacerdotes escogidos ya recibieron las primeras lecciones sobre cmo usar sus ropas especiales siguiendo los requisitos bblicos y cmo llevar a cabo los rituales de la tradicin original de los levitas. Los estudiantes llevaron a cabo el sorteo para determinar quin sera el primero en realizar el servicio de sacrifi-

Mesas. Segn el anuncio oficial, la noche del 14 de Elul, 5773, del Instituto del Templo, en cooperacin con Mishmeret Kehunah (Organizacin para la Renovacin de los turnos sacerdotales) y otras organizaciones lanzaron una nueva escuela dedicada a la enseanza del arte perdido realizar el servicio diariamente del Tamid en el Santo Templo. Ningn animal fue sacrificado, pero las imgenes publicadas muestran la preparacin de la ofrenda del incien-

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so, el sonido de las trompetas y la limpieza ritual del candelabro, junto con la prueba de oraciones apropiadas y canciones tradicionales. El Instituto ha existido durante 26 aos y ha hecho muchos preparativos para la

ben cundo pueden empezar a actuar, pero quieren estar listos tan pronto como sea posible. Los judos ultraortodoxos creen, segn el Antiguo Testamento, que el Mesas ser el nico capaz de

reconstruccin del templo judo en el Monte Moriah, desde entonces. El ao pasado, la organizacin quera recuperar el sacrificio pblico de la Pascua para recordar la tradicin juda. Sin embargo, la polica israel, nuevamente les impidieron hacer declaraciones pblicas por temor a incitar a la revuelta de los musulmanes. El movimiento para la reconstruccin del Templo ya se ha dicho en otras oportunidades que termin con la produccin de unas 102 piezas del lugar santo, siguiendo los preceptos bblicos. Todos los utensilios necesarios estn listos, entre ellos el Arca del Pacto o Arca de la Alianza. Los nuevos sacerdotes no sa-

restaurar el templo, entonces slo tienen que esperar. Por otro lado, otros grupos argumentan que el pueblo judo debe de alguna manera merecer la venida del Mesas, por lo que se estn preparando activamente para ello. Sobre esta base, grupos como el Instituto del Templo han atrado donaciones de los judos dispersos por todas las naciones del mundo para ser capaces de reconstruir el Templo. Ministerios Cristianos sionistas tambin han colaborado, en particular, el evangelista Benny Hinn, que incluso llev su programa de televisin para hablar de ello. Solamente el candelabro principal del Templo (Menorah), fue hecho con ms de 40 libras de oro slido,

costando 3 millones de dlares. El 21 de mayo del 2009, un grupo de judos ortodoxos Movimiento de Lealtad a la Tierra de Israel y el Monte del Templo, hizo un desfile por las calles de Jerusaln, mostrando una piedra de casi cuatro toneladas. Esta fue anunciada como la piedra angular para la construccin del Tercer Templo en Jerusaln. Obviamente, no es posible pensar en la reconstruccin del Templo, sin que sea destruida la Mezquita de Al-Aqsa o Domo de la Roca, que ya ha provocado amenazas de guerra por parte de los pases musulmanes. Cundo el Instituto del Templo tiene la intencin de iniciar la construccin del nuevo santuario sigue siendo un misterio? Un vdeo del gobierno israel provoc a principios de este ao volvi a generar polmica en base al tema, porque en el video destrua el Domo de la Roca y luego apareca el Tercer Templo. El rabino Chaim Richman, director del Instituto, es el candidato ms fuerte para asumir el papel de sumo sacerdote del Templo. l ha criticado pblicamente otros intentos de reconstruccin del templo, como la rplica que est construyendo la Iglesia Universal del Reino de Dios (Iglesia Pare de Sufrir) en Brasil.

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Evelyn y Jorge Lpez Pastores Misioneros Hemos caminado kilmetros y kilmetros hemos entrado en guaridas de lobos, nos hemos topado con ladrones, con drogadictos, hemos entrado en los lugares ms increbles. Inclunar lado a lado. Hemos escuchado la voz del Seor Jess, que nos ha movido en nuestros corazones para que perseveremos hasta ahora. El contenido de la gran mayora de mensajes que se predican hoy, es sobre la abundancia, el gozo, la prosperidad, como hacerte rico y obtener riquezas, como ser exitoso. Mensajes sobre las lgrimas y el dolor, son poco populares, tenidos como extraos, de hecho, son escasos los mensajes con temas que le digan la verdad a la Iglesia del Seor. La razn es porque se cree que se pierden al decir al creyente te esperan lagrimas y tambin bendiciones, pero debes pagar un precio. Bien dijo el Seor que el camino que lleva al Reino de los cielos es angosto y POCOS van por l. La siembra en el reino de Dios se hace con lgrimas. Tal como la lluvia prepara el terreno para recibir la semilla, as se prepara la tierra de la bendicin y del alma del creyente, con lgrimas que riegan y abonan la semilla y la preparan para dar frutos, gozo, paz y bendiciones. No rechaces las lgrimas, ellas tienen poder. Las lgrimas sanan heridas:

os que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Ir andando y llorando el que siembre la preciosa semilla, ms volver a venir con regocijo trayendo sus gavillas (Sal.126:56).
Toda siembra sea fsica o espiritual implica trabajo, sudor, dolor y tiempo de espera para la cosecha. La verdadera siembra en Dios siempre se hace con lgrimas. Existen lgrimas de dolor por el sufrimiento, de amargura por heridas del pasado, de arrepentimiento, de quebranto en la presencia de Dios, de tristeza, de soledad, de angustia, lgrimas por la obra y causa del Seor. Cunto trabajo, dolor y lgrimas ha implicado para nosotros sembrar como siervos de Dios. Hasta ahora, incansablemente hemos sembrado, y muchas veces con lgrimas, con dolores y cansancio. Nuestros cuerpos recibieron el calor del sol, el fro del invierno tambin hemos recibido el desprecio de los ojos, la maldad del enemigo, fuimos blancos de la envidia de los hombres, son muchos quienes critican nuestra manera de trabajar.

so, Dios nos ha librado de muchas personas, ha calmado el nimo de los hombres que reciban nuestra predicacin. No faltaron los insultos, las persecuciones continan hasta hoy, las burlas no cesan. Incluso cuantas veces tuvimos que derramar lgrimas porque nos lastimbamos el uno al otro, la impaciencia, el dolor, la falta de frutos, muchas veces lo hemos descargado en las espaldas de nuestros hijos. Y nos preguntbamos Seor, cuando veremos los frutos? Pero siempre la Palabra de Dios nos alent nos dio nuevas fuerzas, hemos estado junto a lobos y leones, entre osos y spides, mas la verdad de Dios nos calm, nos hizo cami-

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Jos al encontrarse con sus hermanos que lo envidiaban, lo apartaron de su hogar y lo vendieron a los egipcios, lloro muy fuerte, tanto que lo oyeron muchos. Dice la Palabra de Dios Entonces se dio a llorar a gritos, y oyeron los egipcios y oy tambin el Faran (Gn.45:2). Jos sano todo el rencor y dolor del alma acumulado por aos, fue sanado, con llanto y gritos, pudo perdonar y entender el propsito de Dios de todos sus sufrimientos, luego vino el perdn y dijo: Ahora pues no os entristezcis ni os pese de haberme vendido ac. Porque para preservacin de vida me envi Dios. (Gn.45:5). Cuando Nehemas se entero de la situacin de cautividad de su pueblo y que el muro de Jerusaln fue derribado y sus puertas quemadas: Cuando o estas palabras me sent Y LLORE. Y AYUNE Y ORE delante del Dios de los cielos. Entonces Dios provey a Nehemas todo lo que necesitaba para comenzar la reedificacin de los muros. Creo que las lgrimas derramadas con un corazn y motivaciones sinceras y correctas, conmueven a Dios, despus de todo, l nos hizo a su imagen y semejanza. Cuando vemos llorando a alguien que est pasando por una situacin muy difcil, nos

conmovemos. Las lgrimas sinceras facilitan la oracin y nuestra comunicacin con Dios y siempre van de la mano con la restauracin. Para concluir comparto unas palabras de Charles Spurgeon con respecto al tema de sembrar con lgrimas: Tendrn una mies en la estacin debida si no desmayan. Prosigue sembrando, hermano, prosigue sembrando, hermana y en el tiempo sealado segars una abundante mies. Djame decirte algo en caso de que la semilla que sembraste hace mucho tiempo no haya brotado nunca. Una vez me dijeron: "Cuando siembres semillas en tu jardn, ponlas en un poco de agua durante la noche, pues as crecern mucho mejor." De igual manera, si has estado sembrando tu semilla, remjala con lgrimas, y esto har que tu semilla germine mejor. "Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn". Sumerge tu semilla en lgrimas y luego ponla en la tierra y segars con regocijo. Ningn pjaro puede devorar esa semilla, ningn pjaro puede sostenerla en su pico. Ningn gusano puede comerla, pues los gusanos no comen nunca semillas que son sembradas con lgrimas. Prosigue tu camino, y cuando llores ms, entonces es

cuando sembrars mejor. Cuando ests ms abatido lo estars haciendo mejor. Si vienes a la reunin de oracin y no tienes una palabra que decir, contina orando no te des por vencido, pues con frecuencia oras mejor cuando piensas que estas orando peor. Contina y en el momento debido, por la Gracia poderosa de Dios, cosechars sino desmayas. Congrguense y mediten es la invitacin del profeta Sofonas. Joel 2:12-16: Por eso ahora, dice el Seor, convirtanse a mi con todo su corazn CON AYUNO y lloro y lamento. Proclamen AYUNO, convoquen a asamblea (otra versin dice llamen a congregacin). Rena al pueblo, santifiquen la reunin. Dios hace un llamado al arrepentimiento, un llamado al ayuno y a la oracin, debemos estar atentos, velando porque el da del Seor vendr como ladrn en la noche. Recordemos que sin santidad nadie vera a Dios, acudamos a Jesucristo y a su sangre divina que nos purifica y nos limpia de todo pecado. Si alguno ha pecado abogado tenemos a Jesucristo nuestro Salvador. No abusemos mas de la Gracia de Dios. El Seor les bendiga Amen!!

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Luis H. Rojas Escatlogo

plan divino (Dt.8:2). Esta situacin me llev alejarme de mis amigos y consiervos, a refugiarme en la cueva de Adulam, (1Sm. 22:12), la diferencia es que David

o pues, preso en el Seor os ruego, que andis como es digno de la vocacin, con que fuisteis llamados. con toda humildad y mansedumbre. Soportndonos con paciencia los unos a los otros en amor. Solcitos en guardar la unidad del Espritu, en el vinculo de la paz. Un cuerpo y un Espritu (Ef.4:1-7).

Domingo 24 de noPero de todas viembre, cuatro de la formas fui y cuando maana, en la fra ciuentre en aquel pedad de Bogot, una buequeo y sencillo na hora para orar y estemplo haban como cribir, donde todo esta unos diez pastores y en silencio, ni siquiera Asociacin de pastores de Bogot, tres ancianas, los el gato a llegado, pues cuales me recibiese escapa todas las noColombia ron con mucho ches y llega de madruamor, despus de gada a rasguar la tenia cuatrocientos hombres, saludarnos comenz la puerta para entrar, hace co- a mi me quedaban treinta, y reunin con un buen tiempo mo una hora me despert y el para completar los jefes les de oracin yo estaba por exEspritu me inquieto a escri- dio por vender el lugar donde plotar, tuve un gran quebranbir sobre la unidad pastoral y me encontraba, un buen temtamiento, se mova el poder ministerial. plo muy bien equipado, con de su presencia me acord del Estaba pasando por un salones, oficinas, y un aparta- refrn que dice un solo golontiempo muy difcil, por un de- mento donde vivamos y los drino no trae lluvia, pero vasierto, por una crisis tanto nuevo dueos me dieron un rios golondrinos traen un espiritual como econmica, mes de plazo para desocupar aguacero de bendicin. por la cual pasamos todos, aquel lugar y entregar todas Por muchos motivos y llmese el trato de Dios, el las cosas. razones debemos buscar LA proceso del ministerio, la esEn medio de esta leve UNIDAD PASTORAL Y MINIScuela del Seor, donde siem- tribulacin, no pasaba nada, TERIAL, en las diferentes ciupre hay un propsito, y un no apareca nadie, ni siquiera

golpeaban los testigos de Jehov, pero una maana son el timbre, cuando abr la puerta aparecieron dos pastores, pero no eran los dos olivos, eran dos compaeros y amigos del ministerio con los cuales trabajamos en una asociacin de pastores, los cuales oraron por mi y me invitaron a una reunin de pastores a las cuales estaba muy reacio asistir.

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dades, barrios, y pueblos, pues quien nos puede entender y comprender sino, son nuestros propios consiervos que tenemos el mismo Jefe, DIOS, el mismo manual, la Biblia, el mismo trabajo, problemas, batallas, luchas, el mismo enemigo en comn y vamos para el mismo cielo, en la cena de las Bodas del Cordero creo que no tendremos una mesa para los bautistas, otra para los pentecostales, otra para los presbiterianos, y otros miles. Algunas preguntas para los pastores y los diferentes ministerios: 1. Cules son las diferentes excusas del por qu muchos no se integra? 2. Los propsitos y objetivos de la unidad pastoral y ministerial? 3. Qu debe tener y qu no debe tener en cuenta una reunin ministerial? 4. Las bendiciones y beneficios que traen estas reuniones. Una de las profesiones ms difciles, solitaria y a veces ingrata, es la de un pastor pues esta rodeada de una gran variedad de labores, y facetas de la vida y de los acontecimientos diarios como: estar en un hospital orando por un enfermo, luego podemos estar en un cumpleaos, o arreglando un conflicto familiar, en un velorio, en un funeral, enseando, predican-

do, visitando, etc., toda esta intensa actividad nos deteriora, nos agota, el ministerio del pastor no es tan fcil y sencilla como parece, una cosa es ver los toros desde la barrera, y otra estar en la arena, en el ruedo, no todo es prosperidad y bendiciones. Estamos expuestos a persecuciones, murmuraciones, crticas, calumnias, vituperios, pero en medio de todo esto, es una gran bendicin y un gran privilegio cumplir EL LLAMADO DE DIOS AL MINISTERIO DE PASTOR. No hay tiempo para llorar, ni para quejarnos, ni lamentarnos, ni para botar la toalla, Dios nos llamo para predicar, para apacentar, para guiar, para ensear, para animar, para arengar al pueblo con las buenas nuevas del evangelio. 1P.5:4. LA UNIDAD PASTORAL Y MINISTERIAL a sido de muchas bendicin en los diferentes lugares donde se celebran, aunque primero hay que derribar muchas fortalezas y luego ver los beneficios, pues primero que todo creo que es la voluntad de Dios, Salmo 133. Segundo necesitamos tener amigos y compaeros de milicia, podemos apoyarnos, ayudarnos, ministrarnos, conocer otras visiones, estrategias, tener tiempos de ora-

cin, bsqueda, confraternizar, hacer campaas y trabajos de evangelismos, unidos en un sector, un barrio, un pueblo, hacer tambin obra social, suplir algunas necesidades, etc. En estos das en EE.UU, un pastor con una iglesia de ochocientos miembros se suicido, estaba tomando medicamentos para controlar la depresin, el domingo anterior le dijo a su familia que se fueran adelante que el ya iba, pero viendo que el pastor no llegaba fueron a buscarlo y lo encontraron en el jardn de su casa muerto. Por aqu en Bogot varios pastores jvenes han muerto por infarto, y a varios estuvimos visitando que tuvieron que ser operados del corazn, por lo cual mis amados ministros del Seor Jesucristo, debemos disfrutar de buenas vacaciones, descansar, reposar, Is.30:15. tener una alimentacin balanceada, hacer ejercicio, correr, sino puedes correr, trotar, si no puedes trotar, caminar, pero no te detengas, TODOS NECESITAMOS DE LA UNIDAD PASTORAL Y MINISTERIAL.

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Jos Cubillos Pastor

n primer lugar para hacer un estudio serio si la Iglesia pasa o no por la gran tribulacin es muy importante tomar el contexto exegtico del capitulo en general y no solo versculos. Esta es la forma correcta de respetar la sucesin de eventos escatolgicos que Juan nos quiere mostrar. Muchos creen que la multitud de Apocalipsis 7 representa la Iglesia que es raptada en la mitad de la gran tribulacin veremos que eso es un gran error. La multitud que pregunta en Ap.7 Aparece, segn el participio de presente del versculo 14 (los que estn saliendo), como una procesin jubilosa que entra en el cielo, al estilo de la Fiesta de los Tabernculos (Lv.23:40) y de la entrada de Jess en Jerusaln (Mr.11:8; Jn.12:13). Su identificacin con los de 6:9 y 20:4 nos hace ver que las palmas que llevan no son slo de victoria, sino tam-

bin de martirio, en el sentido de haber perdido violentamente la vida, en la persecucin encendida por el Anticristo, por causa de la palabra de Dios (6:9). Ahora, el captulo 7 de Apocalipsis se

la multitud de Ap. 7 de cual dicho sea de paso algunos amilenaristas creen que es la Iglesia que es sacada en la mitad de la gran tribulacin. Esto es un grabe error Esta visin anticipada de la multitud victoriosa ante el trono celestial es para dar esperanza A Juan que est presenciando los eventos catastrficos que vendrn continuacin y tan bien para dar esperanza a la iglesia profesante que se queda en la gran tribulacin. La que no fue arrebatada, en otras palabras Dios esta mostrando el final de la gran tribulacin de forma anticipada, para dar esperanza a Juan y a la Iglesia no convertida solo profesante, me explico? ntese que dije profesante y no convertida. Muchos profesan a Cristo pero no han nacido de nuevo de ah la diferencia. Adems esta iglesia que solo profesa a Cristo y no es convertida representa al estado de la Iglesia en el tiempo final como la ltima de las 7 iglesias de la

constituye como el interludio entre dos partes de una sinfona de tonos altamente dramticos. Se divide claramente en dos partes: I. Son sellados 144.000 israelitas (vs.1-8). Estos israelitas tendrn una gran tarea de evangelizar juntamente con los dos testigos que vienen en el periodo de la tribulacin a todas las naciones como testimonio de la verdad del evangelio de Cristo. Veamos el propsito de

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visin de Juan, Laodicea. La iglesia de Laodicea es la iglesia sindical, la iglesia poltica, la iglesia dirigidas por familias, es la iglesia donde nunca gobern Cristo, mas bien fue la voluntad del Laos la voluntad del Pueblo y no la de Dios. Ap. 3.14 sin embargo la iglesia fiel Filadelfia es la iglesia que es arrebatada antes de la tribulacin. Como sabemos esto? Dios le dice a esta iglesia convertida y fiel que El la guarda en la hora de la prueba que a de venir al mundo entero (Ap. 3:10). Esta es la iglesia que es arrebatada antes de la tribulacin Las promesas a la verdadera Iglesia. Hay ciertos pasajes de la Escritura que prometen definidamente a la Iglesia su remocin antes de la septuagsima semana sea antes de los siete aos de tribulacin.

servacin a travs de ella. Esto se confirma an ms por el uso de las palabras "la hora". Dios no slo guardar a la Iglesia de las pruebas, sino de la misma hora en que estas pruebas vendrn sobre aquellos moradores de la tierra. Ahora no olvidemos que

Ecumenismo. La Nueva Era movimiento de los Iluminatis donde Alberga toda clase de Credos. Podramos nombrar tambin a las iglesias que predican el falso evangelio de la prosperidad, los masones que se dicen ser cristianos por excelencia, Sus miembros en su iniciacin Juran con la mano en la Biblia. Muchos de los que se dicen profesantes religiosos se quedaran para la gran tribulacin. Jess dijo: Mt 7:21 No todo el que me dice, Seor, Seor entrara en el reino de los cielos, sino el que hace la Voluntad de mi Padre que esta en los cielos. Para muchos autores es una dificultad insoluble el hecho de que una multitud incontable se haya convertido tan sinceramente como para dar la vida por la Palabra de Dios.

1. Apocalipsis 3:10. "Yo te guardar de la hora de la prueba". Juan usa la palabra tero. Y cuando se usa este verbo con en, significa "hacer que uno persevere o permanezca firme en alguna cosa"; mientras que cuando se usa con ek, significa "guardar para que uno escape con seguridad de ella". Puesto que aqu se usa ek, indicara que Juan est prometiendo la remocin de la esfera de la prueba, no la pre-

El arrebatamiento de la Iglesia inmediatamente antes de la tribulacin

muchos religiosos y sectas se quedaran para la gran tribulacin, veamos lo que ensea el apstol Pablo. Pablo dijo que en los postreros tiempos muchos Apostataran de fe (1Ti. 4.1). Hoy tenemos grandes movimientos mundiales de Iglesias profesantes como El

Precisamente cuando la Iglesia se supone ya fue arrebatada y, por tanto, el Espritu Santo se ha marchado de en medio, segn la interpretacin dada en de 2 Tesalonicenses 2:7. Ahora para resolver esta dificultad es preciso tener en cuenta dos factores: El arrebatamiento de la Iglesia inmediatamente antes de la tribulacin ser un acontecimiento tan extraordinario que no podr menos de afectar a cientos de miles de

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personas; quizs, a millones. Basta imaginarnos qu pasar en las casas en que haya personas inconversas conviviendo con familiares cristianos, cuando stos suban, ya transformados en personas glorificadas, aptas para el cielo, a encontrarse con el Seor en el aire.
Es cierto que, como siempre, en algunos la reaccin ser de mayor endur ecimient o (comparar con Lc.16:31), pero en muchsimos otros ser de pnico, previo a la conviccin de pecado (comparar con Hch.16:30). Si a esto se aade el testimonio, durante los primeros meses de la persecucin, de los 144.000 sellados, fcilmente puede entenderse que el nmero de los con-

actuando en forma espordica segn la situacin Es por eso que muchos creen que la multitud de Ap. 7 representa la iglesia que es raptada en la mitad de la gran tribulacin veremos que eso es un gran error Ahora esta multitud de toda tribu lengua y Nacin no debe confundirse con la iglesia que pasa por la gran tribulacin. Ya que la iglesia fue arrebatada en los captulos 4 y 5 de Ap. representada por los 24 ancianos. Lo explicare con deta-

dra ser verdad en cuanto a los ngeles, porque los ngeles no son coronados con coronas (stephanos) de vencedores recibidas como recompensas, ni estn sentados sobre tronos (thronos), los cuales hablan de dignidad y prerrogativas reales, ni estn los ngeles vestidos de blanco como resultado del juicio. La imposibilidad de este punto de vista sostiene el segundo punto, que los ve como hombres redimidos resucitados, que estn vestidos, coronados, y sentados sobre tronos en relacin con la realeza en el cielo. Es evidencias para sostener el punto de vista de que stos son los representantes de la Iglesia que ya fue arrebatada. Vanos ahora., cinco seales que identifican a los ancianos con la Iglesia aqu veremos cinco seales inequvocas que identifican a los 24 ancianos como representantes de la Iglesia. Estas son: (1) Suposicin. Ellos estn entronizados alrededor del trono central que est circundado por un arco iris. A la Iglesia, y slo a la Iglesia compuesta de todos los grupos de redimidos, se le ha prometido que ser entronizada con Cristo (Ap. 3:21). Todava Cristo no se ha sentado sobre su propio trono en la tierra, pero stos que pertenecen a la realeza, habiendo sido presentados sin falta, con el sumo gozo del Seor, tienen que estar con El (Jn.17:24; 1Ts.4:17). (2) El nmero de estos ancianos re-

lles. Veamos el porque la iglesia es arrebatada antes que comience la gran tribulacin la, clave esta en los 24 ancianos Los veinticuatro ancianos. En Apocalipsis 4:4, a Juan se le da una visin de

La reaccin ser de mayor endurecimiento, pero en muchsimos otros ser de pnico, previo a la conviccin de pecado

vertidos al Seor, durante casi siete aos, sea incontable. Es cierto que el Espritu Santo se habr hecho de en medio (lit. ver 2Ts.2:7) en el arrebatamiento de la Iglesia, pero eso no significa que su ministerio de aplicacin de la salvacin, en sus mltiples formas, haya cesado por ello. SLO HABR CESADO COMO AGENTE INCORPORADOR Y ESPRITU CORPORATIVO DE LA IGLESIA (1Co. 12:13; Ef.4:5), pero seguir en su obra de convencer de pecado a los impos, regenerar a los inconversos y santificar a los convertidos. En otras palabras, ejercer las mismas funciones que desempeaba con respecto a los santos del Antiguo Testamento y

veinticuatro ancianos que estn sentados sobre tronos, vestidos de ropas blancas, ceidos con coronas de oro, y en el cielo en la presencia de Dios. Varias contestaciones se dan en cuanto a la cuestin de la identidad de estos veinticuatro. Debido a que estn asociados con los cuatro seres vivientes en este libro, algunos insisten en que son ngeles. Esto parece un intento de evadir la implicacin de tomar la identificacin literal, porque es contraria a su sistema. Lo que se dice de los veinticuatro ancianos no po-

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presentantes, en el libro donde los nmeros son parte tan importante del simbolismo, es significativo. Porque veinticuatro es el nmero de los grupos en los cuales el sacerdocio Levtico fue dividido (1Cr.24:1-19), y de todos los grupos de redimidos, slo la Iglesia es un sacerdocio (1P.2:5-9; Ap. 1:6). (3) El testimonio de los ancianos entronizados los seala como representantes de la Iglesia: "Y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra" (Ap.5:9,10). La Iglesia, y slo la Iglesia, pueden testificar de esa manera. (4) El presbiterado es un oficio representativo (Hch.5:2; 20:17). (5) La inteligencia espiritual de los ancianos los seala como copartcipes de los ms ntimos consejos divinos (vanse Ap.5:5; 7:13). Y a quienes entre los redimidos deben darse a conocer esos consejos sino a aquellos a quienes nuestro Seor dijo: "Ya no os llamar siervos;.. . pero os he llamado amigos ..." (Jn. 5:15). Los ancianos son, simblicamente, la Iglesia, y se ven en el cielo en el lugar que las

Escrituras asignan a la Iglesia antes que ni siquiera uno de los sellos se haya abierto, ni se haya pronunciado un ay, y antes que alguna de las copas de la ira de Dios se haya derramado. Y en todo lo que sigue, hasta el captulo veinte, no se menciona ni una sola vez que la Iglesia est en la tierra. Primero. AHORA VEAMOS EL PORQUE LA IGLESIA NO PUEDE PASAR POR LA GRAN TRIBULACION 1. la gran tribulacin claramente no

es para la iglesia. Dado que en vano seria el sacrificio de cristo en la cruz por su iglesia Naturaleza de la tribulacin. Ira Ap,6:16-17;11:18; 14:8,9,19;15:1-7; 16.1,19 Sof.1:15-18; 1Tes 1;9-10. Juicio. Ap.14:7 ;15:4;16:5-7:19:2; Indignacin. Is. 26:20-21; 34:1 -3, Castigo Is. 24:20-21, Hora de la prueba Ap.3:10 Hora de angustia Jr 30.7 Destruccin. Joel 1:15. Tinieblas; Sof.1:1418; Joel 2:2; Am 5:18 Ntese que su naturaleza es Ira divina y Juicio divino. La iglesia no puede estar en la ira y el juicio divino en la gran tribulacin. Jesucristo sufri por

nosotros la ira de Dios y su Juicio. En 1Ts.5:9. Es evidencia concluyente. Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo, quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con l. por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis. Segundo la iglesia no puede ser purificada con juicio de castigos ,la Iglesia ya fue y es purificada y limpiada con la sangre del cordero. cristo cargo la ira del padre en la cruz, Romanos 5:9: Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. 1Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. ramos hijos de ira pero ahora no lo somos Efesios 2.3 y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, 5aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess.

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Paty Patio Pastora

Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? . El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Mt.13:24-30

emos en la Palabra que Jess les hablaba a sus discpulos muchas veces por medio de parbolas y usaba muchos trminos o temas agrcolas para que a ellos se les hiciera mas comn o entendieran mejor, pues era lo que ellos manejaban. Versculos mas adelante (v.36-43), vemos que dice el Seor que el campo es el mundo, la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del malo. Dice que el enemigo que la sembr es el diablo. Pero hoy quiero que veamos esta parbola desde un punto de vista diferente, para nadie es un secreto que en el mundo encontraremos personas que creen la Palabra y la siguen y personas que creen en diferentes cosas, pero esta maana vamos a referir esta parbola a la Iglesia de Jesucristo. Entonces veremos que el campo es la Iglesia. El sembrador de la buena semilla es el Seor, la buena semilla somos usted y yo!, Mt.13:38: la buena semilla son los hijos del reino, o sea que el mismo Seor nos escoge y nos pone

en un campo, en un lugar para dar fruto! Y ese lugar es su iglesia y la iglesia local. Ahora, preste atencin a esto: si leemos vemos que la buena semilla que se sembr era de trigo, el trigo se usa para hacer pan y el pan tiene como significado en la biblia que es la palabra de Dios. Jess, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra de Dios (Lc.4:4). Entonces recapitulando hasta ac, El Seor nos sembr en este campo que es su iglesia para que usted y yo demos fruto, para que hablemos su palabra, caminemos en su palabra y obedezcamos

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su palabra. Si continuamos leyendo: pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue (vs.25). Ahora vemos en el (v.38) y la cizaa son los hijos del malo. O sea, que de la misma forma en que el Seor nos siembra, nos posiciona a nosotros dentro de su cuerpo, dentro de la iglesia local, el enemigo tambin se encarga de camuflar a sus hijos, a sus aliados!!! Ahora, para que entendamos mejor lo que quiso decir el Seor, de la advertencia que nos hace por medio de esta parbola, vamos a ver las caractersticas del trigo y de la cizaa:

De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. Si usted y yo somos trigo entonces es necesario que nuestra semilla muera, que nuestro yo muera, que Ud. y yo le demos muerte a nuestro yo, para que la vida de Cristo pueda crecer y dar fruto en nosotros (Jn.12:24). La cizaa: Es una planta idntica al trigo, se camufla o se esconde entre el trigo para

nenosos. Hay personas que se visten de santidad, de falsa apariencia de piedad, y dicen conocer el amor de Dios, para el ojo humano es a veces imposible diferenciar los que de verdad han credo de los que solo proclaman el nombre de Dios de labios, por eso la nica manera de diferenciarlos es por el fruto. La similitud de la cizaa con el trigo es enorme cuando la cizaa esta pequea y cuando esta creciendo; solo se reconoce que es cizaa cuando se valora el fruto que ella ofrece.

Guardaos de los falsos profetas, que El trigo: Es una vienen a vosotros con planta que se cultiva en vestidos de ovejas, pemultitud de climas, enro por dentro son lobos tonces vemos que hay trirapaces. Por sus frutos go de primavera, trigo de los conoceris. Acaso invierno, esto me lleva a se recogen uvas de los pensar que el que es trigo espinos, o higos de los siempre da fruto, en difeDe cierto, de cierto os digo, que si abrojos? As, todo rentes etapas de su vida, buen rbol da buenos no solo cuando todo esta el grano de trigo no cae en la tierra frutos, pero el rbol bien no solo cuando estoy y muere, queda solo; pero si muere, malo da frutos malos. de acuerdo, no solo cuanlleva mucho fruto No puede el buen rbol do me aman, no solo dar malos frutos, ni el cuando me tiene en cuenaprovecharse de sus condicio- rbol malo dar frutos buenos. ta, siempre da buen fruto, nes y poder crecer y crecer. Todo rbol que no da buen fruporque esta pegado del rbol Es una planta venenosa, la to, es cortado y echado en el de vida que es Cristo Jess! harina de su semilla produce fuego. As que, por sus frutos El trigo es un alimento vrtigos y convulsiones, lle- los conoceris (MT. 7:15-20). muy til para la humanidad, gando a ocasionar la muerte, Por supuesto, que para como deca ahora, con el se se puede decir que la cizaa un agricultor experto es muhace el pan, que es uno de los no se diferencia casi en nada cho mas fcil conocer la cizaprincipales nutrientes en con el trigo hasta que ha maa cuando esta pequea, pero nuestra dieta diaria. Cuando durado, es una planta que al para el comn de las sembrala semilla del trigo muere co- igual que el trigo produce gradores el parecido entre el trigo mienza a dar fruto y produce nos, pero esos granos son vey la cizaa es tan grande que de 300 a 400 unidades.

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logra confundirlos. Discernimiento. Ahora, como vimos, el trigo y la cizaa estn en un mismo campo, en un mismo sembrado, y nosotros como cristianos tenemos que revisar que clase de fruto estamos dando, si estos son propios del trigo, que dan buen alimento al que lo prueba, al que nos escucha, al que nos ve, o son venenosos o secos como los de la cizaa, debemos autoanalizarnos a la luz de la Palabra, y ver si estamos siendo canal de bendicin para otros, o si por el contrario hemos sido probablemente tropiezo para otros? Adems no podemos dejarnos contaminar por la cizaa, es necesario analizar que clase de relaciones tenemos con las personas y si estamos siendo edificados con esa relacin, recuerden que la cizaa se parece al trigo, o sea que puede haber personas que hablan como nosotros, que visten como nosotros, que se parecen a nosotros, pero ojo! Puede que no sean de los nuestros! Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros (1Jn 2:19). A veces nos dejamos contaminar por la cizaa y permitimos que nuestro fruto sea destruido y algunos que empezaron como trigo, terminan como cizaa, por no dejar que El Seno trabaje en nues-

tros corazones, a veces el orgullo de ser trigo y llevar fruto hace que nos sequemos y nos convirtamos en cizaa. Una caracterstica del trigo es que por el peso de su fruto las espigas terminan doblndose, inclinndose, esto me habla de humildad, la persona que da fruto verdaderamente es aquella que no permite que el orgullo la engae, mientras que la cizaa que esta hueca, estril, sin fruto, o con un mal fruto, seco, sigue erguida, porque el vaco de su interior no doblega su espiga. Si leemos de nuevo el versculo 28 en adelante: El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. 30. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Para que el trigo no sea arrancado por equivocacin, recuerden que la cizaa es muy parecida al trigo, crecen juntos, se confunden; se deja la cizaa hasta el momento de la siega (cosecha), que es cuando se distingue su verdadera naturaleza. La cizaa es quemada, as como se queman las hojas secas, porque ya no sirven para nada. Nosotros no estamos para sealar, criticar, ni para sacar a nadie de las iglesias,

esto lo hace el Espritu Santo, el Seor es quien se encarga de sacar a la luz cual es el verdadero fruto del trigo o el fruto de la cizaa, pues como vimos al principio, cuando da fruto, son unos granos venenosos, por lo tanto es una harina venenosa. Recuerda que la palabra dice que de la abundancia del corazn habla la boca y que no puede dar buen fruto un mal rbol, lo que usted y yo debemos hacer como hijos de Dios es orar por misericordia y pedirle a Dios que esa cizaa pueda convertirse en trigo y que nosotros no seamos contaminados por su veneno.

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n Maranatha! hemos decido en el ltimo mes del ao

2013 dilucidar quin es la virgen Mara adorada y venerada por ms de novecientos millones de catlicos en todo el mundo.
Sin lugar a dudas dentro de las filas y doctrinas de la ICAR (Iglesia Catlica Romana) que Mara tiene ms preeminencia que el mismo Jess. Esto lo podemos en los templos que se han levantado en su honor, an los mismos papas hablan ms de ella y su ministerio y enseanzas, que del ministerio del Seor Jess. La pregunta es: Puede ser que casi cerca de mil millones de personas en el mundo estn siendo engaadas? Puede ser que sus lderes sepan que estn errados y con conocimientos de causa engaen? Qu nos dicen las Sagradas Escrituras acerca de este personaje tan venerado y adorado? Aprueba la Biblia los ttulos que se le han dado? Qu hay de sus apariciones msticas (que no se pueden dudar porque estn debidamente documentadas) y e sus enseanzas y profecas? Queremos invitarlo navegar en las aguas profundas del libro de las Revelaciones y saber con exactitud lo que el Espritu Santo quiere revelarnos. Como hemos dicho en el primer nmero de Maranatha! nuestro profundo anhelo es poder poner en sus manos artculos de una profundidad tal que lo desafen a leer ms y ms la Biblia y poder defender nuestra fe en Cristo Jess (1P.3:15).

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Segn el escritor del libro de las Revelaciones (el profeta (Juan) en Ap.17 nos habla acerca de una mujer ebria sentada sobre una bestia escarlata. Dice tambin que sta mujer tambin simboliza un sistema religioso que unos aos despus del diluvio comenz gestarse hasta convertirse en un poder mundial. Alexander Hishop, en su libro cuidadosamente documentado, The Two Babylons (Las Dos Babilonias), traza la
Alexander

persuadi a sus asociados y seguidores para que se unieran en la edificacin de una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo que fuese reconocida como un templo o centro de reunin para aquellos que no andaban en obediencia a la palabra del Seor llamaron su ciudad y su torre Babel, puerta de Dios; pero pronto, este nombre fue cambiado por el de un juicio divino para Babel: Confusin. Llev el sello de la irrealidad del primer nombre, por

lo... (Cam) engendr un hijo llamado Cus, el negro, y ste lleg a ser padre de Nirnrod, el lder apstata de su generacin. La erudicin antigua viene ahora en nuestra ayuda, y nos dice que la esposa de NirnrodbarCus fue la infame Semramis I. Ella es considerada como la fundadora de los misterios babilnicos y la primera suma sacerdotisa de la idolatra. De esa manera, Babilonia lleg a ser la fuente de origen de la idolatra, y la madre de todos los sistemas paganos del mundo. La religin de misterios que all se origin se esparci en varias formas por toda la tierra y est con nosotros hoy y tendr su ms completo desarrollo cuando el Espritu Santo haya partido y la Babilonia del Apocalipsis tenga el poder. Edificando sobre la primitiva promesa de la Simiente de la mujer que haba de venir, Semiramis dio a luz un hijo al cual declar milagrosamente concebido! y cuando lo present al pueblo, su hijo fue aclamado como el libertador prometido. Este fue Tamuz, contra cuya adoracin Ezequiel protest en los das del cautiverio. De esa manera fue introducido el misterio de la madre y el nio, una forma de idolatra que es ms antigua que cualquiera otra que conozca el hombre. Los ritos de este culto eran secretos. Solo a los que se iniciaban se

Hishop, en su libro cuidadosamente documentado, The Two Babylons, traza la relacin existente entre la Babilonia antigua y la doctrina y llamada Babilonia misteriosa
relacin existente entre la Babilonia antigua y la doctrina y prctica del sistema de la ramera, llamada Babilonia misteriosa. Esta mujer es un sistema religioso, que domina el poder civil, al menos por un tiempo, El nombre que tiene sobre su frente debe permitirnos identificarla fcilmente. Pero para poder hacer eso haremos bien en regresar a nuestro Antiguo Testamento, y ver lo que all se revela con respecto a la Babilonia literal, por cuanto la una seguramente arrojar luz sobre la otra. Se sabe que el fundador de Babel, o Babilonia, fue Ninrod, de cuyas hazaas impas leemos en el captulo 10 del Gnesis. l fue el gran apstata de la era patriarcal, cuanto se nos dice que tenan el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. La imitacin de lo que es real y verdadero ha caracterizado desde entonces a Babilonia, en todas las edades. Ninrod, o NirnrodbarCus, fue un nieto de Cam, el hijo indigno de No... No haba llevado consigo a travs del diluvio la revelacin del Dios verdadero... Cam, por el contrario, parece que fue fcilmente afectado por la apostasa que trajo el diluvio, por cuanto no muestra evidencias de juicio propio... Su nombre ... significa moreno o oscurecido, o ms literalmente, el quemado por el sol. Y el nombre indica el estado del alma del hombre... oscurecida por la luz del cie-

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les permita conocer sus misterios. Era el esfuerzo de Satans para engaar a la humanidad con una imitacin tan parecida a la verdad de Dios que no pudiera conocer la verdadera Simiente de la mujer, cuando l viniera en el cumplimiento del tiempo.

Desde Babilonia, esta religin de misterios se esparci por todas las naciones circunvecinas, dondequiera los smbolos eran los mismos, y donEl patriarca Abraham fue dequiera el culto de la madre apartado por llamamiento diy el nio lleg a ser el sistema vino de esta religin de mistepopular; sus cultos se celerio; y con este mismo culto braban con las prcticas ms maligno la nacin que provino repugnantes e inmorales. La de l estuvo en constante imagen de la reina de los conflicto, hasta que en cielos, con el nio en sus Semiramis dio a luz un hijo al cual el tiempo de Jezabel, brazos, se vea por donde- declar milagrosamente concebido una princesa fenicia, fue quiera, aunque los nominjertado a lo que haba bres puedan diferir tanto co- remas; la consagracin de quedado de la religin de Ismo difieren las lenguas. vrgenes a los dioses, lo que rael en el reino del norte, en los das de Acab, y esto al fin Lleg a ser la religin de era literalmente una prostitufue la causa de su cautiverio. los misterios de Fenicia, y fue cin santificada. Jud se contamin con l, por llevada por los fenicios a los Llanto por Tamuz durante cuanto el culto de Baal era confines de la tierra. Astarot y un perodo de cuarenta das, precisamente la forma canaTamuz, la madre y el nio de antes de la gran fiesta de Isnea de los misterios babilniestos endurecidos aventure- tar, de la que se deca que hacos, y slo enviando al pueblo ros, se convirtieron en Isis y ba recibido a su hijo otra vez a cautiverio en la misma BaCERCA NNEVE Horus en DE Egipto, Afrodita y de entre los muertos; por bilonia qued curado de su Eros en Grecia, Venus y Cu- cuanto se enseaba que Tainclinacin a la idolatra. Baal pido en Italia, y tuvieron mu- muz haba sido muerto por era el dios Sol, el dador de la chos otros nombres en luga- un jabal y despus devuelto vida, idntico a Tamuz. res ms lejanos. En mil aos otra vez a la vida. Para l, el el culto babilnico haba lle- huevo era sagrado, y repreAunque Babilonia como gado a ser la religin del sentaba el misterio de su re- ciudad haca mucho tiempo mundo, que haba rechazado surreccin, an cuando la se haba olvidado, sus mistela revelacin divina. Eslabo- siempreviva era su smbolo rios no murieron con ella. nados con este misterio cen- escogido, y fue establecido en Cuando la ciudad y sus temtral haba innumerables mis- honor a su nacimiento duran- plos fueron destruidos, el suterios menores te el solsticio de invierno, mo sacerdote huy con una compaa de iniciados, con Entre stos estaban las cuando se coma la cabeza de

doctrinas de la purificacin del purgatorio despus de la muerte; la salvacin mediante un sinnmero de sacramentos tales como la absolucin sacerdotal, la aspersin con agua bendita, la ofrenda de tortas a la reina del cielo tal como se menciona en el libro de Je-

un jabal en memoria de su conflicto y se quemaba un nochebueno con muchos ritos misteriosos. El signo de la cruz era sagrado para Tamuz, como smbolo del principio de dar vida y como la primera letra de su nombre. Es representado en un gran nmero de los ms antiguos altares y templos, y no se origin, como muchos lo suponen, con el cristianismo.

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sus vasos sagrados e imgenes a Prgamo, donde el smbolo de la serpiente se estableci como emblema de la sabidura escondida. De all cruzaron despus el mar y emigraron a Italia. All el antiguo culto se propag con el nombre de misterios etruscos, y posteriormente Roma se convirti en el cuartel general del culto babilnico. Los sacerdotes principales usaban mitras en forma de cabeza de pescado, en honor a Dagn, el dios pez, el seor de la vida otra forma del misterio de Tamuz, como se desarroll entre los antiguos enemigos de Israel, los filisteos. El sumo sacerdote se adjudic el ttulo Pontifex Maximus, y esto se imprima en su mitra. Cuando Julio Csar (quien, como todos los jvenes romanos de buena familia, fue un iniciado) lleg a ser el jefe del Estado, fue electo Pontifex Maximum, y este ttulo fue sustentado desde all en adelante por todos los emperadores romanos hasta Constantino el Grande, que fue, al mismo tiempo, cabeza de la iglesia y sumo sacerdote de los paganos! El ttulo fue conferido posteriormente a los obispos de Roma, y lo lleva el papa hoy, quien as resulta ser, no el sucesor del apstol pescador Pedro, sino el sucesor directo del sumo sacerdote de los misterios babilnicos y el siervo del dios pez Dagn, por

quien l usa, como sus predecesores idlatras, el anillo del pescador. Durante los primeros siglos de la historia de la iglesia, el misterio de iniquidad haba obrado con asombrosos efectos, y las prcticas y enseanzas babilnicas haban sido tan grandemente absorbidas por la que llevaba

de este paganismo con el cristianismo, cuando Constantino declar a Roma imperio cristiano. Se concluye as, que la ramera representa a toda la cristiandad profesante unida en un solo sistema, con una cabeza. Podemos ver como la genial pluma de Hislop nos traza desde casi los albores de la humanidad el origen pagano de la adoracin a ste personaje. Pero lo maravilloso de todo esto es que el Espritu Santo nos da an informacin ms fidedigna y actualizada, si actualizada hace casi dos mil aos! La profeca del captulo 17 del libro de las Revelaciones hace una identificacin de sta mujer y como ha dicho Hislop, es un sistema religioso que gobierna sobre el mundo entero y cuyos gobernantes han pactado con concordatos con ella. Tenemos que comprender que la Babilonia que retrata el profeta Juan no es meramente no es meramente una idea, una religin o un sistema econmico. Es por encima de todo una ciudad, y dicha ciudad esta bien identificada por ese certero detective que es el mismsimo Espritu Santo.

el nombre de Iglesia de Cristo, que la verdad de las Sagradas Escrituras, en muchos puntos, haba sido completamente oscurecida. Mientas que las prcticas idlatras se imponan a las gentes como sacramentos cristianos, y las filosofas paganas tomaron el lugar de la enseanza del Evangelio. De esa manera se desarroll este asombroso sistema que durante mil aos domino a Europa y trafic con los cuerpos y las almas de los hombres, hasta que la gran Reforma del siglo XVI proporcion cierta medida de liberacin. No es demasiado decir que las falsas doctrinas y prcticas que se encuentran dentro del romanismo son directamente atribuibles a la unin

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Enrique C. Guerra

espondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn (Mt. 24:4-5).

Sabiendo que estamos viviendo los ltimos tiempos y de la inminente venida de nuestro Seor Jesucristo a buscar a su Iglesia una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha (Ef.5:27).
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y viendo hoy con nuestros propios ojos las seales que dej plasmadas en las Escrituras para que pudiramos discernir y entender los tiempos que estamos viviendo. Unas de las seales que vemos hoy es el engao y curiosamente esto est sucediendo, cumplindose la profeca de Mateo 24:5 Porque vendrn muchos en m nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Lamentablemente estos engaadores vendrn en el nombre de Cristo, o sea sern cristianos desde dentro de la iglesia quienes tratarn de engaar. Muchos de los que profesan el nombre de Cristo sern los encargados de sembrar la mentira. Los ltimos das se caracterizarn por la presencia de voces provenientes de diferentes lugares del mundo religioso donde personas declararn haber recibido revelaciones divinas y poderes profticos. Luego en unos versculos mas adelante en el vs.24 dice: Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. No debemos ir lejos para ver que esto est sucediendo hoy en nuestra ciudad de Rosario de Lerma, Salta (provincia del noroeste argentino) donde estamos sirviendo al Seor pude observar en estos ltimos tiempos entrar gente en algunas Iglesias y engaando a muchos herma-

nos nuevos y an algunos de aos en las congregaciones que por falta de crecimiento y conocimiento de las Escrituras, cayeron en el engao y fueron arrastrados y veo hoy congregaciones divididas. En una congregacin amiga tambin vino una supuesta profeta y que en el momento de la ministracin arroj sobre los hermanos harina, aceite y vino, cualquier disparate, otro caso por ac muy cerca un hermano me preguntaba si era bblico de tomar aceite porque en la

nocer siervos temerosos de Dios como el Pastor Eugenio Yonar un maestro de la palabra y mi Pastor Ral Gonza que compartimos lo que Dios nos revela por medio de su Palabra; perseverando en la sana doctrina y por sobre todo Dios por medio de su Espritu Santo confirmando lo que debemos hablar a los que estn a nuestro cuidado (Hch. 20:28). Estos lobos rapaces, que menciona el Apstol Pablo, ya estn en medio de nosotros engaando al rebao con pa-

En una congregacin amiga tambin vino una supuesta profeta y que en el momento de la ministracin arroj sobre los hermanos harina, aceite y vino

congregacin donde el asiste un supuesto apstol que los visit les hizo tomar aceite para una supuesta liberacin de maldiciones generacionales usted ya se imagina lo que fue esa reunin. Todo esto ha provocado una profunda tristeza en mi corazn, de ver como muchos estn siendo engaados y nadie les dice nada. Es por eso que Dios puso en mi corazn indagar, estudiar profundamente la Palabra de Dios y por sobre todo pedirle al Seor que por medio de su Santo Espritu pudiera discernir entre lo verdadero y lo falso, entre lo santo y lo profano. Es as que Dios nos permiti co-

labras suaves y lisonjeras llevndolas cautivas. Esto es lo que el Apstol Pablo nos advirti en 1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; (vase 2Ts. 2:1) Esta apostasa que nos habla el Apstol Pablo est aqu. Es una clara seal de la inminente venida de Jesucristo. Apostasa es apartase de la fe en Jesucristo y seguir nuevas enseanzas distintas a la eterna Palabra de Dios, la Santa Biblia. En otras palabras es aquel que un da co-

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noci la verdad, hoy predica la mentira. Por eso hay tantos nuevos movimientos con nuevas doctrinas, otros ven la fe como un negocio y estn engaando a muchos; pero Dios en su bendita Palabra nos advirti que estemos alerta ante estos acontecimientos para que no seamos de los que son engaados si no que seamos de los que perseveramos en el Evangelio de Cristo esperando que l venga por nosotros. !Aleluya! Jesucristo mismo nos advierte sobre los falsos profetas en Mateo 7:15,21 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. Sern cristianos todos aquellos que dicen: Seor, Seor? Pues debe ser, ya que las personas del mundo no tienen a Jess como Seor. Si una persona le dice Seor a Jess es porque debe ser cristiano, y hasta profetizarn y harn milagros en su nombre, pero sern cristianos slo

en apariencia. Los hijos de Dios son los que estn ms propensos a ser engaados y lo triste de todo esto es que sern engaados por otros que se dicen ser cristianos. Recuerdo en estos momentos el pasaje en el libro de Oseas 4:6 Mi pue-

obedece su palabra lo desechar de su sacerdocio y hasta se olvidara de sus hijos. Que el Seor nos ayude a permanecer fiel a su Palabra. Amigo y hermano, te animo y te exhorto a que cada da tomes un tiempo para estudiar la Santa Palabra de Dios, en oracin y direccin del Espritu Santo para que tus ojos sean abiertos y no seas engaado y llevado por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor Ef.4:14-16). Dios nos ha dado una preciosa promesa: "Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Jn.8:31-32).

blo fue destruido, porque le falt de conocimiento. Es la razn que muchos que dicen ser cristianos fueron engaados y hoy abrazaron cualquier doctrina y lo peor de los casos ministros reconocidos pblicamente por sus grandes campaas y por sus predicaciones hoy lamentablemente hicieron alianza con el Vaticano romano que promueve el ecumenismo falso porque la verdadera unidad es solo por medio del Espritu Santo. En ese mismo versculo de Oseas 4:6 continua diciendo el profeta: Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos. Tremendo lo que dice esta palabra, aquel que no

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compeme a la prisin ms superpoblada del mundo. Tiene ms internos que literas. Ms prisioneros que platos. Ms residentes que recursos.

Acompeme a la prisin ms opresiva del mundo. Pregunte a los internos; ellos le contarn. Trabajarn demasiado y comen mal. Sus muros estn desnudos y sus literas estn duras. Ninguna crcel esta tan superpoblada; ninguna es tan opresiva, y peor, ninguna prisin tan permanente. La mayora de los in37

ternos jams salen. Nadie se puede fugar, nunca lograr la libertad. Tienen que cumplir una sentencia de por vida en ese centro superpoblado y desabastecido. El nombre de la prisin? Lo ver a la entrada. Sobre el portn, en forma de arco estn las letras fundidas en hierro que forman su nombre: NECESIDAD. La prisin de la necesidad. Ha visto a sus prisioneros. Tiene necesidad, siempre necesitan algo. Quieren algo ms grande, ms hermoso, ms rpido, ms delgado. Necesitan. No es mucho lo que necesitan, slo quieren una cosa,. Un nuevo trabajo, un nuevo automvil, una nueva casa, una nueva esposa. No quieren mucho, solo una cosa. Con slo una cosa sern felices. Cuando tengan una cosa saldrn de la prisin. Entonces sucede algo, el olor al auto nuevo se desvanece, el nuevo empleo se envejece. Los vecinos compran un televisor ms grande. La nueva esposa tiene malos hbitos. La chispa se esfuma, y antes que se d cuenta, otro ex-convicto quebranta su palabra y regresa a la prisin. Est usted en la prisin? S, sin se siente mejor cuando tiene ms y peor cuando tienen menos. S, si su gozo est en una entrega a la distancia, a un traslado a la distancia, a un premio a la distancia o una renovacin. Si su felicidad depende de algo

que deposita, conduce, bebe o come, reconzcalo usted est en la crcel, la crcel de la necesidad.

que tiene, en el coche que conduce. Vea todo lo que ha acumulado y permtame recordarle dos verdades bbli-

Ha visto a sus prisioneros. Tiene necesidad, siempre necesitan algo

Esa es la mala noticia. La buena es que tiene una visita. Y su visita tiene un mensaje que puede darle la libertad. Vaya a la sala de visitas. Tome asiento, y veas del otro lado al salmista David, le hace seas que se incline a l. Tengo un secreto que contarte, susurra, el secreto de la satisfaccin: Jehov es mi pastor y nada me faltar (Sal. 23:1). David ha encontrado los pastos donde va a morir el descontento. Es como si dijera: Lo que tengo en Dios es mucho ms grande que lo que no tengo en la vidas. Piensa que podemos decir lo mismo? Piense en un momento en lo que tiene. Piense en la casa cas. Lo que tiene no es suyo. Pregntele a cualquier mdico forense, pregntele a cualquier embalsamador, cualquier director de funeraria. Nadie se lleva nada consigo. Cando muri uno de los hombres ms ricos de la historia, John D. Rockefeller, le preguntaron a su contador: Cunto dejo John D?, la respuesta fue: Todo. Como sali del vientre de su madre, desnudo, s vuelve, yndose tal como vino; y nada tiene de su trabajo en su mano (Ecle.54:15). De todo eso, nada es suyo. Y sabes algo ms acerca de todas esas cosas? No son de usted. Lo que usted es na-

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da tiene que ver con la ropa que usa ni el coche que conduce. Jess dijo: La vida del hombre no consiste en al abundancia de bienes que posee (Lc.12:15). El cielo no lo conoce como el tipo del traje hermoso, ni como la mujer e la casa grande ni el chico de la bicicleta nueva. El cielo conoce su corazn. Jehov no

viene cuando sinceramente podemos decir con Pablo: He aprendido a contentarme cualquiera sea mi situacin. S vivir humildemente y s tener abundancia (Fil.4:11-12). Espera que un cambio de circunstancias traer un cambio de actitud? Si es as, usted est en prisin, y necesita aprender un secreto para

ted, y todo el cielo por delante. Si tiene al Pastor, tiene la Gracia a su favor en todo pecado, direccin para cada decisin, y una luz para rincn y un ncora para cada tormenta. Y quin se lo podr arrebatar? Puede la leucemia infectar su salvacin? Puede la bancarrota empobrecer sus oraciones? Un Tornado puede quitarle su habitacin terrenal, pero alcanzar su hogar celestial? Mire su posicin?. Por qu clamar por prestigio y poder? No ha recibido el privilegio de formar parte de la obra ms grande de la historia? Podemos estar contentos, Pablo dice gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento (1Tim.6:6). Cuando rendimos a Dios el pesado saco del descontento, no slo perdemos algo: ganamos algo. Dios lo reemplaza por un maletn liviano, hecho la medida, resistentes a los pesares y lleno de gratitud. Qu ganar usted con el contentamiento? Puede ganar su matrimonio, puede ganar horas preciosas con sus hijos, puede ganar respeto por s mismo. Trate de decirlo lentamente: Jehov es mi pastor, nada me faltar. Dgalo otra vez: Jehov es mi pastor, nada me faltar. Sssshhhhhhhhh. Oy un ruido? Yo s. No estoy seguro pero creo que se trata de un rechinar de la puerta de una crcel que se abre.

Tiene un Dios que lo escucha, el poder del Espritu Santo que vive en usted
mira lo que mira el hombre; pues el hombre lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn (1Sm.16:7). Cuando Dios piensa en usted, se fija en su compasin, su devocin, su ternura ,o ligereza de mente, pero no en sus cosas. Y cuando usted piensa en s mismo, no debera hacerlo de otro modo. Si se define por las cosas que tiene, se sentir bien cuando tiene mucho y mal cuando tiene poco. El contentamiento

ali-

gerar su equipaje. Lo que tiene su Pastor es mayor que lo que no tiene en la vida. Si su casa nunca llega, si su sueo nunca se hace realidad, si su situacin nunca cambia, podra ser feliz? Si dice que no, est durmiendo en la fra mazmorra del descontento, est preso. Y necesita saber lo que tiene en su Pastor. Tiene un Dios que lo escucha, el poder del amor que los respalda, el poder del Espritu Santo que vive en us-

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Cuando el futuro es historia ...

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