Curso Prtico de Evangelismo - Parte 1

1. O Propsito de Deus Ele tem chamado do mundo um povo para si, enviando-o novamente ao mundo, para fazer discpulos de todas as naes. (Mt 2 .1!" #o 2$.21" %t 1 .1&"' 2. A Autoridade da Bblia (omo inerrante e infalvel )alavra de *eus, afirmamos o poder das Escrituras +a,radas para efetuar o prop-sito de *eus na salva.o do homem. (/m 1.10" 2 1m 2.10' 2. A Universalidade de Cristo %firmamos 3ue s- e4iste um salvador e um s- Evan,elho, em5ora ha6a uma variedade de maneiras de se realizar a o5ra de evan,eliza.o do mundo. (#o &.&2" %t &.12' &. A ature!a da Evangeli!a"#o Evan,eliza.o em si 7 a proclama.o do (risto 55lico e hist-rico como +alvador e +enhor, com o prop-sito de persuadir os homens, para 3ue por interm7dio *ele se reconciliem com *eus. (%t 2$.&8" 2 (o .11, 2$' . A $esponsabilidade %ocial Crist# 9% f7 sem o5ras 7 morta:, em5ora a reconcilia.o do homem com o homem, n.o si,nifi3ue a reconcilia.o deste com *eus, nem a.o social, evan,eliza.o, afirmamos 3ue am5os s.o parcelas do nosso dever crist.o. (;n 1.20-28" <c 0.28,2 " 1, 2.1&-20' 0. A &gre'a e a Evangeli!a"#o % =,re6a ocupa o ponto central do prop-sito divino, ela 7 o instrumento para difus.o do evan,elho. % evan,eliza.o mundial re3uer 3ue a =,re6a toda, leve a todo o mundo, o Evan,elho =nte,ral em tra5alho m>tuo de coopera.o (#o 18.21-22" %t 1.?" ;l 0.1&" @p 1.28' 8. A Urg(ncia )issionria (om mais de dois teros da humanidade, ainda n.o eficientemente evan,elizada, como =,re6a, sentimo-nos enver,onhados da nossa ne,li,Ancia para com tanta ,ente. +endo cada ,era.o responsBvel pela sua ,era.o, esta 7 a hora da =,re6a orar fervorosamente, e lanarem pro,ramas visando C evan,eliza.o total do mundo. (#o &.!" /m !.1-2" 1$.11-10' ?. As Culturas e a Evangeli!a"#o % evan,eliza.o mundial re3uer o desenvolvimento de estrat7,ias e metodolo,ias novas e criativas, e a cultura de um povo em parte 7 5oa e em outra parte mB, devido C Dueda, por isso deve sempre ser 6ul,ada e provada pelas Escrituras, para 3ue possa ser redimida e transformada para a ,l-ria de *eus. ( Mc 8.?,!,12" /m 2.!-11" 2 (o &. ' !. A Educa"#o e a *ideran"a /econhecemos a ,rande necessidade de melhorar a educa.o teol-,ica, especialmente em se tratando de lderes de i,re6as, e4istindo em todo povo enorme necessidade de ensino e treinamento para seus pastores e aos lei,os nativos. (%t 1&.21 2&" 1t 1. ,!' 1$. O Con+lito Espiritual (remos 3ue estamos envolvidos em ,uerra constante contra os principados e potestades do mal, 3ue 5uscam destruir a =,re6a e malo,rar sua tarefa de evan,elizar o mundo, semeiam falsas doutrinas e mundanismo em nosso meio. E momento demanda vi,ilFncia e discernimento. (#o 18.1 " Ef 0.1$-2$" 2 (o &.2' 11. *iberdade e Persegui"#o % li5erdade de praticar e propa,ar o cristianismo de acordo com a vontade de *eus 7 um direito nosso, conforme a *eclara.o Gniversal dos *ireitos Humanos, mas n.o nos es3uecemos de 3ue #esus nos advertiu de 3ue a perse,ui.o 7 inevitBvel, mas nem por isso devemos nos intimidar. ( Mt .1$-12" %t &.10.21' 12. O Poder do Esprito %anto % evan,eliza.o mundial s- se concretizarB com uma =,re6a cheia do Esprito +anto, sendo Ele 3uem convence o homem do pecado. E Esprito +anto tem um profundo interesse missionBrio. (#o 8.28-2!" %t 1.?" 1 (o 2.&, ' 12. O $etorno de Cristo % promessa da se,unda vinda de (risto representa um incentivo a misses. (remos 3ue o perodo intermediBrio entre sua ascens.o e o seu se,undo retorno deve ser usado para o cumprimento da nossa miss.o como )ovo de *eus, a o5ra missionBria n.o poderB parar en3uanto Ele n.o vier. (Mc 12.1$" 2 )e 2.12" %p 8.!' %ntese do Pacto de *ausanne 1-*E&,U$A% &)PO$,A ,E%<c. &I1&-21 +inais e prod,ios e Mila,res, pre,a.o aos po5res de esprito onde 3uer 3ue se encontrem (n-s, ho6e estamos pre,ando o evan,elho fBcil e comodista dentro de 3uatro paredes, mas #esus nos ensinou a levar o evan,elho onde 3uer 3ue e4ista uma prostituta, um 5A5ado, um viciado, enfim aonde houver trevas 3ue eu leve a luz'. #o. 2$.1 E primeiro Evan,elista foi uma mulher, Maria Madalena. %s mulheres precisam e devem ter maiores oportunidades na o5ra de *eus, o Esprito +anto n.o tem se4o, havia diaconisas na i,re6a 3ue comeou em %tos dos ap-stolos, na 7poca de maior machismo 6udeu" e a,oraJ %s mulheres podem entrar nas casas e a6udar na lava,em das vasilhas ou das roupas e at7 mesmo no feitio do almoo ou na confec.o de um 5olo" en3uanto pre,am o evan,elho. .-DE/& &01O DE E2A 3E*&%)OK a arte de compartilhar a +alva.o 3ue rece5emos e tam57m o seu autor #esus (risto, com outra (+' )essoa (+', atrav7s de comunica.o direta e indireta.

4-DO&% ,&PO% DE E2A 3E*&%)O-

1. 2.

1. Evangelismo Pessoal- (E4. 5esus e a samaritana, 3ue5rando as 5arreiras do preconceito racial" /ilipe e Eunuco, sinLnimo de o5reiro preparado para e4plicar a palavra de *EG+ aos necessitados'. 2. Evangelismo em massa- (E4. #esus e o serm.o do monte, com as normas da nova reli,i.o" )aulo no %re-pa,o, ensinando 3ue filosofia n.o traz paz C alma e 3ue s- devemos adorar a um *EG+.' 6-A*3U)A% D72&DA% $E%PO D&DA% A ,E% DE & &C&A$M == (orntios I1&,1 ()or 3ue evan,elizarJ' M M M M M M M M M M M == 1im-teo 2I2-1 (E 3ue 7 preciso para evan,elizarJ' %tos 2$I2& ((om o 3ue se preocuparJ' %tos 1?I!,1$ (E 3ue 1emerJ 1em 200 vezes a frase n.o temas na N5lia.' <ucas 1!I1$ (% 3uem Evan,elizarJ' #o.o 1 I10 (Duem deve evan,elizarJ' <ucas 1$I1 ()recisa de ;rupos com muita ,enteJ' %tos 10I12,1& (Duem vai fazer as pessoas se interessaremJ' )rov7r5ios 11I2$ (Dual a verdadeira sa5edoriaJ' Mateus 2$I1! (Nasta ,anhar as almasJ' Marcos 10I1 (O.o fazer acep.o de pessoas ou de lu,ares' %tos 2$I2$ (*e casa em casa'

M Mateus 1$I10 ((omo se comportarJ' 8-2&%&,A%E horBrio de visitas 7 muito importante, n.o devendo as visitas ser de improviso. E horBrio sendo pr7 determinado traz al,umas vanta,ens comoI *isponi5ilidade de tempo dos evan,elizados. Es pro5lemas 6B estar.o separados e prontos para serem lanados na conversa entre as duas partes. *ificuldades 55licas 6B estar.o anotadas e separadas. =nterferAncias e4ternas 6B anuladas previamente. 9-*&2$O% A %E$E) U%ADO% O E2A 3E*&%)O)rincipalmente N5liasI Evan,7lica e (at-lica %post-lica /omana (de )referAncia Editora %veMaria' <ivro +eitas e Heresias (%utorI /aimundo @. Eliveira ()%*' %l,umas referAncias e passa,ens 55licas importantes 3ue dever.o ser ,uardadas na mem-ria e no cora.o para serem usadas na hora certaI Mateus 1$I22 e Mateus 11I2? #o.o 2I10 e #o.o I2& /omanos 2I22, /omanos 0I22 e /omanos 1$I?,! = 1im-teo 2I 8-EN+E/P%QRE+ =M)E/1%O1E+I M Em %ntio3uia houve um verdadeiro avivamentoI Havia, profetas, evan,elistas, pastores, doutores ou mestres e depois enviaram missionBrios (%p-stolos'. %t 12.1-&" Ef &.11-1 " M 1am57m se manifestavam as operaes do Esprito +anto 1 (o 12.?-12" M Em %amaria o povo se convertia por:ue via e ouvia os sinais :ue /ilipe +a!ia At ;<8-.1 Bblia de Estudos Pentecostal< )ais subsdios O E2A 3E*&%)O P$=,&CO1' E DGE K EP%O;E<=+MEJ

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Evan,elismo, vem da palavra evan,elho, cu6as razes s.oI a palavra ,re,a 9evan,elio:, 3ue si,nifica 5oas novas" e evan,elizo 3ue si,nifica trazer ou anunciar 5oas novas. % palavra evan,elho torna-se mais si,nificativa 3uando estudamos o ver5o he5raico 95isar:, 3ue si,nifica 9anunciar:, contra, pu5licar, este ver5o 7 aplicado em =s. &.28" +l. &$.! e 1$" =s. 0?.11 e 12" 3ue proclama a vit-ria universal de #eovB so5re o mundo. K proclamar o evan,elho de #eovB so5re o mundo. K proclamar o evan,elho de #eovB ao povo. Evan,elismo 7 a tarefa de testemunhar de cristo aos perdidos. Evan,elismo 7 a tarefa de levar homens a (risto. Evan,elismo 7 alistar vidas ao servios de (risto. Evan,elismo 7 o5edecer e proclamar as 5oas novas. 2' EN#E1=PE+ *E EP%O;E<=+MEI a' %nunciar a (risto (#o. 1.20' 5' <evar homens a (risto (#o. 1.&1' c' %listar vida para o servio de (risto (%t. 11.2 ,20' d' )roporcionar o crescimento da i,re6a (%t. 2.&8" .1&"!.21' )ara atin,irmos os o56etivos para esta d7cada no Nrasil a i,re6a precisa cerca 2$S ao anoI Ho6e ela esta crescendo S ao ano. Gma i,re6a de 1$$ mem5ros estB crescendo mem5ros ao ano. )recisa crescer pelo menos com 2$ mem5ros ao ano. Gma i,re6a de $$ mem5ros precisa 5atizar 1$$. Gma i,re6a de 1$$$ mem5ros precisa 5atizar 2$$ e assim por diante. CO)O DE2E %E$ /E&,O O E2A 3E*&%)O> (om profundo amor (om paciAncia e persistAncia Euvindo a pessoa evan,elizada Gsando lin,ua,em 3ue as pessoas compreendam @azendo per,untas sB5ias so5re a salva.o O.o fu,indo do assunto da salva.o E4.I (risto e a +amaritana Es #udeus n.o lidavam com os +amaritanos. Evitando assuntos polAmicos e discusses Evitando ficar irritado Mostrando o plano da salva.o de modo simples )rocurando responder todas as per,untas com apoio 55lico /econhecendo 3ue s- ovelhas ,eram ovelhas. )?,ODO% DE E2A 3E*&%)O1@ Em massa (risto e os %p-stolos sempre ,ostaram desse m7todo. Evan,elismo em massa 7 alcanar muitas pessoas ao mesmo tempo. E4.I (ruzadas, (ulto nos templos, (ultos nas praas e etc... .@ Evangelismo Pessoal (risto e os %p-stolos sempre usaram m7todo de Evan,elismo em massa, mas nunca desprezaram o evan,elismo pessoal. E4.I % +amaritana, Ta3ueu, Oicodemos, o Eunuco de (andace, a Mulher %d>ltera, % +irofinicia e etc... Evan,elismo pessoal 7 uma pessoa ,anhando outra pessoa. *iscpulo. E4.I @ilipe e Oatanael (#o 1.&2-&0' *=+1/=NG=QUE *E @E<HE1E+I )EO1E+ % +E/EM (EO+=*E/%*E+ I 1- (onhecer o folheto e sua mensa,em 2- Entre,a-lo com atitudes de interesse 2- O.o insistir para 3ue al,u7m o tome &- Manter-se calmo e vi,ilante - O.o discutir nunca 0- +e al,u7m 6o,ar o folheto fora, torne-o a6uda-lo 8- Eferecer o folheto com um sorriso sincero e com as se,uintes palavrasI Noa 1arde, Duero oferecer-teI a' Gma mensa,em importante, 5' %l,o de importFncia para sua vida, c' Gm recado de *eus, d' Gm folheto 3ue e4plica o caminho da eterna salva.o. ?- *ar o folheto carim5ado !- (onhecer como ,uiar uma alma a (risto )%++%;EO+ DGE E EP%O;E<=+ME *EPE (EOHE(E/ NEM E EO*E EO(EO1/%-<% 1- Es *ez Mandamentos E4 2$" *t . 2- E serm.o da Montanha Mt .0,8

2- % ,rande comiss.o Mt 2? &- E plano de salva.o #o 2.10" #o .2&" /m ?" =s. 2.&, " %t 2.?,!,1$,11. - (onvic.o de +alva.o = (o 1.1? e 21 E+1/%1K;=% *E EP%O;E<=+ME 1- Oos lares, %t. .&2 2- Oos hospitais, Mt 2 .&2 2- Oas prises, Mt 2 .&2 &- Oas filas de Lni5us - Oo p>lpito 0- Oos 5ares 8- Oos restaurantes ?- Oos consult-rios !- Oos col7,ios e universidades, %t 1!.! 1$- Oos con6untos residenciais @olhetos... 11- Oas filas do =O%O)+ e similares 12- Oos cemit7rios- *ia de finados 12- Oas feiras livres 1&- Oas E4posies 1 - Oas EstBdios e +imilares @olhetos especficos 10- %o ar livre, %t 10.12 18- %trav7s do 1elefone 1?- %trav7s de postais 1!- %trav7s de 6antares 2$- %trav7s de um testemunho santo 21- %trav7s do /Bdio, +l 1!.1,2" #r. 22.2!" +l 20.8 22- %trav7s da 1elevis.o, Mt 1$.28 22- %trav7s das cai4as postais 2&- %trav7s de cruzadas Evan,elsticas, %t ?. ,0 2 - (om @olhetos (ora.o' 20- (om 6ornais, =s 2.8" %m &. " +l. 20.8" 0?.11" Mc 1.& " 8.20" 12.1$ 28- (om cartes de ora.o 2?- (om 55lias e Oovos 1estamentos 2!- (om (ds 2$- (om @itas V-8 21- (om adesivos 22- %trav7s da escola (Gm aluno ,anhando outros alunos' 22- Oa 5eira de rios , nas praias, %t 10.12-1 E EP%O;E<=+ME E %+ E<=1E+I E nosso prop-sito 7 mostrar o interesse de #esus (risto na evan,eliza.o das Elites Wa luz da N5lia. 1emos conhecimento 3ue as elites n.o s.o as camadas mais fBceis de serem atin,idas Mt 1!.22. Mas tam57m reconhecemos 3ue estas camadas necessitam de serem atin,idas, pois o evan,elho destinase a toda a criatura neste mundo (Mc 10.1 ' E DGE +=;O=@=(% EP%O;E<HEI = E evan,elho 7 o poder de *eus para salva.o de todo a3uele 3ue crA, /m 1.10 == E Evan,elho 7 a mensa,em de f7 3ue pre,amos, /m 1$.? === E Evan,elho 7 a palavra da cruz, loucura para os 3ue perecem, mas para os 3ue s.o salvos, poder de *eus, = (o 1.1?. =P E Evan,elho 7 a notcia do perd.o de *eus oferecido aos pecadores. %s 5oas novas de ,rande ale,ria para todo o povo, <c 2.1$. % DGEM +E *E+1=O% E EP%O;E<HE % todo o mundo (#o 2.10' % todos os homens (= 1m 2.&" 1t 2.11' *eus n.o faz acep.o de pessoas (/m 2.11' DGEM +UE %+ E<=1E+ Elite )oltica Elite =ntelectual Elite +ocial %+ E<=1E+ OE )<%OE *% +%<P%QUE E4iste nas escrituras so5e6as provas e evidAncias de 3ue *eus se interessa por salvar as Elites. E4.I #os7 de %rimat7ia Mt 28. 8 (+enador' Oicodemos #o 2.1-21 ()rncipe'

Mana7m %t 12.1 (@ilho adotivo de Herodes' (EME %<(%OQ%/ %+ E<=1E+ E e4emplo do Eunuco de (andace, %t ?.28 (1X ministro da rainha da Eti-pia' E e4emplo do (apit.o (orn7lio %t 1$ (centuri.o da coorte italiana' E e4emplo de )>5lio %t 2?.8 (,overnador da ilha de Malta' =*K=%+ E +G;E+1RE+ /efeies nos lares" #antares em hot7is e restaurantes" <iteraturas especializadas" (orrespondAncias especficas com ar,umentos inteli,entes e 5em-5olados" )ro,ramas de televis.o e rBdio. A% E*&,E%I %#G*E-OE+ % %<(%OQ%/ME+

Curso Prtico de Evangelismo - Parte .

& ,E3$A01O OU D&%C&PU*ADO % inte,ra.o das pessoas 3ue aceitam 7 muito importante O-s enfrentamos ultimamente uma ,rande dificuldade na Brea Evan,elstica. K 3ue se fazem ,randes concentraes fora e dentro do templo. 1ais comoI (on,resso de Mocidade (on,resso de +enhoras (on,resso de (rculo de Era.o (ruzadas Evan,elstica etc... ;astam-se fortunas com cantores, pre,adores, som. %,re,a-se ,randes coletividades, mas no fim do conclave, soteriolo,icamente falando o saldo 7 ne,ativo. Mas n.o se converteu ,rande n>meroJ Due houveJ Ende est.o elesJ K a 3ue ve6o a necessidade da inte,ra.o. DE/& & DO A & ,E3$A01O =nte,ra.o 7 tornar inteiro, completar, incorporar-se, discipular Mt 2?" 1!.2$" %t 2$.2$. Gma i,re6a sem inte,ra.o 7 como uma m.e 3ue dB a luz e a5andona seu filho, na calada, li4eira ... porta alheia. Gma i,re6a por menor 3ue se6a tem normalmente 1&& cultos p>5licos por ano. ;anha no mnimo 1!2 almas por ano mas s- 5atizamos de 1$ a 1 das 1!2. Due estB havendoJ )or um saldo t.o ne,ativoJ @alta de inte,ra.o. DGE K =O1E;/%QUEJ K tudo 3ue se faz para a6udar o Oe-fito (Oovo convertido' a adaptar-se a nova f7. % =O1E;/%QUE E E /E(KM-O%+(=*E 1 *E/E+ E ;EM=*E+ 1oda mulher 3uando estB dando a luz, normalmente sente dores de parto. Ela ,rita, ,eme, at7 chora. Due li.o tiramos da3uiJ Due o mesmo deve suceder no seio da i,re6a ;l &.1!. =nfelizmente na hora 3ue o pre,ador estB fazendo o apelo, n.o estB havendo por parte da i,re6a, as dores de parto. %nteriormente era assimI E orador fazendo o apelo e a i,re6a ,emendo de dores de parto, ou se6a orando em esprito. ;emiam e at7 choravam. Ho6e hB... 2 % (EE)E/%QUE OE O%+(=MEO1E *E NENY Oos hospitais as enfermeiras au4iliam os m7dicos no parto. =sto nos fala 3ue na hora do apelo o pre,ador carece de au4iliares de al,u7m 3ue vB ao pecador e carinhosamente faa-lhe o convite do novo nascimento, estendendo-lhe a m.o ami,a. 2 E /E(KM-O%+(=*E E %+ *=@=(G<*%*E+ Gm rec7m-nascido trBs consi,o uma s7rie de dificuldades, a sa5erI a' *e locomo.o O.o sa5e andar, para sua locomo.o, s- correndo. Due li.o tiramos da3uiJ Due o novo convertido n.o sa5e andar no caminho celeste" carece de al,u7m 3ue vB 5usca-lo para outros cultos.

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5' )ara %limentar-se )ara %limentar o rec7m-nascido a M.e o carre,a at7 o colo e coloca a mama em sua 5oca. =sto fala-nos da a6uda 3ue o ne-fito carece para alimentar-se espiritualmente. %6ude o ne-fito a encontrar os livros captulos e versculos da N5lia. E4pli3ue a ele o 3ue isto ou a3uilo 3uer dizer. & E /E(KM-O%+(=*E EM @%+E *E *E+EOPE<P=MEO1E a' %limenta.o ade3uada Gm rec7m-nascido n.o pode alimentar-se com o mesmo alimento de uma criana adolescente, mocidade, adulto. 1X - Oesto,Anio 2X - <acto,Anio 2X - Oinho =nstantFneo &X - Oinho =nte,ral X - Perduras e etc... Due li.o tiramos da3uiJ O.o podemos alimentar o novo convertido com comida forte. E4I O.o fale diretamente ao ne-fito so5re dzimos, ofertas, vestes, ca5elos, suas 6-ias, seus 3uadros... Etc. 5' (uidando da sa>de do rec7m-nascido 1odo rec7m-nascido carece de cuidados especiais, semelhantemente o ne-fito. (omo cuidar da sa>de espiritual do ne-fitoJ 1 O.o o dei4e descalo Ef. 0.1 2 O.o o dei4e com roupas espirituais su6as Ec !.? 2 O.o o dei4e com fome Mt 1&.10. c' %6uda para andar 1odo rec7m-nascido em estado de crescimento mostra interesse e esforo para andar. E4.I Ele vai se arrastando, en,atiando. K o anelo de andar. Mas s- comea andar mesmo 3uando al,u7m lhe a6uda neste particular. ;eralmente 7 assim. )e,a-se nas duas m.os, coloca-se a criana em p7 e vai ensinando os passos... *a3ui, acolB solta a criana, e assim vai... Oa inte,ra.o evan,elstica tam57m 7 assim" devemos soltar o novo convertido de vez em 3uando, mas nunca perdA-lo de vista. K vocA che,ar na casa dele e dizerI irm.o fulano vou che,ar na i,re6a um pouco mais tarde e n.o vai dar para te pe,ar ho6e. Mas vB C frente, e voltaremos 6untos, am7mJ =sto 7 s- uma estrat7,ia para ver se hB esforo no ne-fito de 3uerer andar na f7. +e ao che,ar na i,re6a vocA notar sua falta, nem assista o culto, corra at7 a casa dele e ve6a o 3ue estB acontecendo. d' E NENY E %+ )/=ME=/%+ )%<%P/%+ ;eralmente toda criana comea a falar com al,u7m lhe ensinando. Oormalmente as primeiras palavras s.oI )apai e mam.e. Ensine o ne-fito a falar do amor do pai 3ue 7 #esus (risto. e' *E+)E/1%O*E % PE(%QUE 1oda criana em fase de desenvolvimento dei4a escapar sua voca.o. E novo convertido em fase de crescimento espiritual, tam57m dei4a escapar sua voca.o ou talento, entre,ue por *eus para o 5om andamento da o5ra. (antor (a', pre,ador (a', )astor, Evan,elista, )res5teros, *iBconos(isas', %u4iliares do crculo de ora.o, Maestros (inas', M>sicos, ... etc. %6ude o ne-fito a desco5rir sua voca.o. (omo a6udarJ *ando-lhe oportunidade para desenvolver o talento, se cantor, cantando, se pre,ador, pre,ando. f' % =O1E;/%QUE K NZN<=(%J +=M Oatanael #o 1.& , 1 Es 6udeus %t 1 .12 )aulo faz a inte,ra.o dos Ef7sios Mt 1!.1,8 )aulo faz a inte,ra.o de En7simo @m ?.18 @elipe faz a inte,ra.o do Eunuco %t ?.2&,2? ,' DGE (EE)E/% )%/% % OUE )E/M%OYO(=% *E OE[@=1EJ @alta de aten.o @alta de amor @alta de carinho

h) a) b) c) b)

c) a) b) c) d) e)

*isc-rdia @alta de alimenta.o Oicodemos (oculto' Ta3ueu (pe3ueno' Nartimeu (ce,o' +amaritana (inimizade' h' (EME *EPE +E/ @E=1% % =O1E;/%QUE a' (om preparo N5lico /m 12.8 5' (om dedica.o e amor c' (om visita.o rBpida e o56etiva. i' ;/G)E+ *E =O1E;/%QUE E ,rupo visitarB o ne-fito lo,o no outro dia, ap-s a sua convers.o. Oo primeiro ou se,undo e4pediente o5s.I n.o em horBrio 3ue possa incomodB-lo. Gm dos componentes do ,rupo ficarB na incum5Ancia de ir 5uscar o ne-fito no dia do culto, cuidarB dele at7 o 5atismo nas B,uas. 6' DG%O*E E (EME (EMEQ%/ % =O1E;/%QUE a' #B, ho6e, a,ora. 5' (olocando em prBtica tudo o 3ue aprendeu. c' <em5rando-se 3ue s- ovelhas ,eram ovelhas. E Due vocA 7J

Curso Prtico de Evangelismo - Parte 4

%OB$E E2A 3E*&%)O PE%%OA* APO%,&*A AA1 B)O,&2O% E AU,O$&CA01OD E +enhor #esus 7 o motivo supremo e tam57m 7 a %utoridade 3ue nos manda pescar homens para Ele. Ele 7 o Mestre por e4celAncia, e o e4emplo na arte de fazA-lo. Ele promete A4ito na tarefa, se cumprimos a condi.o de E se,uirmos.(Mt. &I1!.' *eve ficar claro, tam57m, 3ue o A4ito na incum5Ancia de evan,elizar n.o si,nifica e4atamente 3ue se converta toda pessoa a 3uem se fale. =sto n.o aconteceu nem com o +enhor #esus, 3uando esteve corporalmente entre n-s na terra (Mt. 1!I10-22'. E mesmo pode se dizer dos %p-stolos (%t.18I , 22" %t. 1!I!, s.o e4emplos de momentos em 3ue a )alavra levada pelos %p-stolos n.o foi aceita pelos seus ouvintes'. )or7m, cada ser humano 3ue ouve a )alavra de *eus, 3ue 7 evan,elizado, hB de sentir-se responsBvel pela sua rea.o, n.o perante a 3uem lhe pre,a o evan,elho, mas diante de *eus (==(o. I18-21'. 1estificar aos homens, apresentando-lhes as verdades do Evan,elho ou Noas Oovas a cerca de #esus (risto, nosso +enhor e +alvador, 7 o5ri,a.o s7ria e responsa5ilidade de cada crist.o. PO$ EUF E2A 3E*&CA$> 1 - PA$A A 3*G$&A DE DEU% (=(o. 1$I21' (omo em todas as coisas 3ue fazemos em nossas vidas. . - PE*A 3$A,&D1O A DEU% - )or +ua ;raa ao salvar-nos , e o reconhecimento por suas 5An.os. 4 - O A)O$ A DEU% - E nosso amor a *eus. Ent.o, recapitulando... s.o trAs os motivos 3ue nos constituem a fora 3ue nos impulsiona a evan,elizarI A 3*G$&A DE DEU%H A 3$A,&D1O A DEU% e O A)O$ A DEU%< HB tam57m motivos 3ue s.o secundBrios em rela.o a estes. ME1=PE+ +E(GO*\/=E+I o amor Is almasH o amor de Deus I JumanidadeH a condi"#o do Jomem no pecado a alegria de :uem prega a alegria dos an'os ao ver uma alma arrependida a necessidade de mudar o destino eterno do Jomem< )or7m, a raz.o maior para evan,elizar, deve ser a 3*G$&A DE DEU%, em5ora n.o devamos ne,ar os outros motivos como le,timos e poderosos. 1odos tAm seu lu,ar. ME1=PE+ =O*=;OE+

H\ GM <%*E OE;%1=PE - o evan,elizar por impulsos, diferentes dos 3ue levam C ;<[/=% *E *EG+. E ne,ativo acontece 3uando em realidade o 3ue nos move a falar 7 o or,ulho e o dese6o de ,anhar uma ,l-ria pessoal. )ode ser natural 3ue o crist.o 3ueira ser reconhecido como um ,anhador de almas. )or7m, de uma forma so5re natural ele pode vencer esta inclina.o vaidosa e tra5alhar unicamente para a ;<[/=% *E *EG+ - pois esse 7 o motivo central da evan,eliza.o. E//E+ DGE *EPEME+ EP=1%/ Gm en,ano 3ue se pode cometer, na evan,eliza.o 7I falar a uma pessoa acerca da sua rela.o para com o +enhor #esus e o peri,o da sua perdi.o, e se n.o se conse,ue convencA-la, utilizar esforos humanos at7 afastB-la definitivamente, em vez de ,anhB-la. K um erro tam57m a tenta.o de ficar satisfeito com uma concordFncia superficial em vez de conse,uir-se uma decis.o ,enuna. K fatal confundir um aparente convencimento humano com uma convic.o de uma convers.o operada pelo Esprito +anto. E EN/E=/E K +E/PE E EMN%=]%*E/ O-s somos servos e sacerdotes, em5ai4adores pessoais do /eino de *eus... mas estes ttulos de Jonra t(m a ver especialmente com nossa rela"#o com Deus<<< n.o com os homens. Em %pocalipse 2I2$, e ==(orntios &I , nosso +enhor 7 apresentado fora da porta do cora.o de cada pessoa incr7dula, 5atendo e solicitando entrada. E pr-prio homem tem 3ue resolver se a5re a porta e <he dB entrada, ou n.o. E +enhor #esus n.o fora a porta, nem nada pede mediante violAncia. +implesmente e4plica 3ual 7 a conse3^Ancia da recusa ou aceita.o - mais nada. +omos n-s 3ue levamos as informaes acerca de #esus (risto para a alma perdida. Em ==(o.&I , estB escrito 3ue n.o pre,amos a n-s mesmos, mas a #esus (risto como +enhor. Due esp7cie de testemunho se dB acerca de #esusJ <ouvamos a ele devidamenteJ Eu estamos descrevendo-E, apenas, como fez o servo, na parB5ola de Mateus 2 I2&J %ndr7 disse a )edro estas simples palavrasI _%chamos o Messias_, 3ue foram suficientes para levB-lo a (risto. @elipe fez semelhante com Oatanael, dando apenas um pouco mais de e4plicaes acerca de #esus e convidou-o a vir ver por si mesmo, e ele o fez - #o.1I& -&0. Mas no Pelho 1estamento temos um e4emplo de como al,u7m pode dar um mau testemunho a respeito do +enhor` E /ei Eze3uias n.o testemunhou a respeito dos prod,ios de *eus, 3uando os mensa,eiros de Na5ilLnia foram a #erusal7m com o prop-sito de sa5er como era possvel 3ue uma Oa.o t.o pe3uena tivesse o5tido A4ito so5re o ,rande e47rcito dos %ssrios. )or seu or,ulho, Eze3uias eclipsou o amor de *eus ao inv7s de dar a ;l-ria 3ue <he era devida, ele limitou-se a mostrar a casa do seu tesouro. % prata, o ouro, as especiarias... por or,ulho pessoal. Eze3uias ,lorificou-se a si mesmo em vez de render suas homena,ens ao seu +enhor... por isso Eze3uias foi severamente casti,ado. (==(r.22I21" ==/eis. 2$I 12-1!'. % PEO1%*E *=P=O% E Oome do )ai n.o 7 ,lorificado no cora.o do incr7dulo, nem ali *eus reina, fazendo +ua vontade... mas 3uando uma pessoa se arrepende e confia em #esus, as coisas lo,o mudam. Ent.o a3uele 3ue era incr7dulo passa a reconhecer *eus como )ai. E seu cora.o torna-se o trono em 3ue (risto reina" e o convertido passa a fazer a vontade divina, ao inv7s da sua pr-pria vontade. Oessa mudana consiste a verdadeira convers.o. E %ME/ *=P=OE *eus nos criou, Ele dese6ou 3ue as +uas criaturas estivessem com Ele na comunh.o eterna. Ele nos ama com amor eterno. Ele n.o 3uer 3ue n-s pereamos, mas 3ue todos se6amos salvos (=)e. 2I!5' Mas devemos sa5er 3ue nin,u7m serB salvo por sua pr-pria vontade (#o. I0,&$' (ada ser humano tem 3ue resolver por si mesmo. E )ai n.o 3uer 3ue nin,u7m este6a no c7u sem ter o prazer de estar com Ele, nem admitirB nin,u7m 3ue n.o aceite a #esus (risto como +eu @ilho. Esta 7 a raz.o por3ue dese6amos a,radar ao cora.o de *eus, 7 a raz.o 3ue temos para nos ocuparmos em 5uscar os perdidos. +e meditarmos nisto, ao falar aos homens acerca do Evan,elho, o amor de *eus encherB os nossos coraes, 5rilharB em nossos olhos, e afetarB at7 o tim5re de nossas vozes (==(E. I11' diz assimI _conhecendo o temor do +enhor, persuadimos aos homens_ E o vs 1& dizI _)ois o amor de (risto nos constran,e_ %ssim, 3ue a ;<[/=% *E *EG+ se6a o nosso motivo supremo na ,rande tarefa de evan,elizar os nossos semelhantes. HB ocasies em 3ue o Esprito +anto nos move a apresentar ao incr7dulo o seu dever de ,lorificar o seu (riador, como 5ase na sua aceita.o de (risto.

Especialmente 3uando se fala aos 6ovens, esta verdade os atrai, por3ue lhes oferece uma raz.o de ser, uma meta na vida, e um ideal 3ue se pe em ordem com os interesses e conflitos de sua e4istAncia. )O,&2O% EUE O% CO ,$A 3E) E %ME/ a+ %<M%+ Em /m. I , temos 3ue _o amor de *eus 7 derramado em nossos coraes pelo Esprito +anto 3ue nos foi outor,ado_. Ent.o, sendo 3ue *eus amou o mundo de tal maneira 3ue deu o seu @ilho uni,Anito, para salvar-nos da perdi.o e dar-nos a vida eterna, se,ue-se 3ue este amor em n-s tam57m se manifestarB em 3uerer 3ue todas as almas se6am salvas. *EPEME+ *E+E#%/ % +%<P%QUE *E 1E*E +E/ HGM%OE Este amor, 3ue 7 de *eus em n-s, compele-nos a pensar em todas as pessoas 3ue encontramos. Em como estB a sua rela.o com #esus (risto. =sso at7 mesmo antes de considerarmos se esta ou a3uela pessoa 7 di,na de nossa amizade, se vai ser >til e proveitoso conhecA-lo, nada disto. Nasta 3ue se6a um ser humano, 3ue precisa de *EG+, para 3ue dese6emos levB-lo a (risto. ME=E+ DGE *EG+ G+% Oem todo mem5ro de i,re6a procura oportunidade para testificar do amor de *eus. E4istem at7 os 3ue procuram esconder 3ue s.o crentes em (risto, apesar do 3ue fiz a N5liaI (Mc ?I2? e Mt. 1$I22 2 22'. Mas 3uando o crist.o evan,eliza constran,ido pelo Esprito +anto nele, 7 prova de 3ue ele estB se,uindo a (risto. Em raras ocasies *eus usa pessoas n.o convertidas para citar al,uma verdade 55lica. % OE(E++=*%*E *%+ %<M%+ ,odas as pessoas precisam conJecer a Deus< E ns H :ue O conJecemosH devemos suprir essa necessidade< P\/=%+ OE(E++=*%*E+ *E+ HEMEO+ 1 - EstB perdido e necessita de um ;uia" 2 - estB enfermo e necessita de um m7dico" 2 - estB escravizado, necessita de um /edentor" & - estB mori5undo e necessita de um +alvador" - estB espiritualmente morto, necessita de Pida Oova. % lista pode ser aumentada indefinidamente por3ue o homem natural i,nora as verdades espirituais e necessita de luz, ilumina.o" tem fome e sede de uma satisfa.o 3ue n.o encontra. E homem natural, at7 3ue se dA conta de sua condi.o espiritual, e suas conse3^Ancias, dificilmente 5usca a +alva.o. E nosso dever 7 ensinar-lhes 3ue o pecado pode propiciar prazeres ao corpo, mas n.o pode dar ,ozo C alma, e 3ue #esus 7 a >nica resposta para a alma. % (H%M%*% *E *EG+ % ENE*=EO(=% K =M)E/%1=P% K fBcil perder o Fnimo e achar 3ue 6B fizemos a nossa parte e cumprimos a nossa o5ri,a.o. )ra 3uA continuar a,^entando os insultos dos incr7dulosJ )or7m o Esprito +anto estB sempre a mostrar os frutos do nosso tra5alho e nos fazendo pensar em nossa o5ri,a.o de cumprir o dever de evan,elizar. % %G1E/=T%QUE DGE 1EME+ )%/% EP%O;E<=T%/ 1odo crist.o conta com a autoriza.o divina para evan,elizar. 1em as suas ordens por escrito (Mc. 10I1 " Mt. &I1!" %t. 1I?" <c 2&I& '. Es ap-stolos levaram muito a s7rio a sua comiss.o e testificaram apesar de toda a oposi.o (%t. 2-&'. )edro disse a seus 6uzes como 6ustifica.o para ter continuado sua pre,a.o contra as ordens delesI _#ul,ai se 7 6usto diante de *eus ouvir-vos antes a v-s outros do 3ue a *eus" pois n-s n.o podemos dei4ar de falar das coisas 3ue vimos e ouvimos._ DGEM K %G1E/=T%*E % EP%O;E<=T%/ Es 3ue reconheceram a #esus como Messias, @ilho de *eus e se,uiram-nE , por causa dos seus ensinamentos, estes foram os enviados a pre,ar (Mc. I1?" <c1$I1-12'. E/*EO+ ;E/%=+ E )%/1=(G<%/E+ 1emos, portanto, autoriza.o plena e clara, escrita na )alavra de *eus, a %utoridade superma em todo o universo. 1am57m reconhecemos 3ue Ele 7 o *eus Pivo, 3ue ainda se comunica com os seus filhos 3ue vivem neste mundo. )odemos fazer uma ale,oria entre a N5lia e o Manual Militar. E cidad.o 3ue se alista no e47rcito, 7 enviado ao 3uartel, onde veste o uniforme militar, e em se,uida ensinam-lhe as re,ras elementares do e47rcito. %prende como saudar os oficiais, como responder C ordem de _%ten.o_ como apresentar armas, o modo de marchar, de montar ,uarda, etc.

Mas, por e4emplo, do Manual n.o constam as ordens do dia., em 3ue se di,a 3ue o (a5o )edro ;onalves com o soldado (arlos )ereira, montar.o ,uarda C porta do )alBcio do ;overno, desde a meia-noite de 3uinta-feira, 2 de a5ril, at7 as 3uatro da madru,ada de se4ta-feira. Esses detalhes n.o se escrevem no Manual ;eral, mas dia ap-s dia constam do 3uadro de avisos individuais, no 3uartel. Esta prBtica militar 7 uma ilustra.o, em5ora imperfeita , do 3ue sucede com o crist.o. %o aceitar e confessar (risto, como seu +enhor e +alvador pessoal, a pessoa constitui-se mem5ro do e47rcito do +enhor #esus. *eve, portanto, aprender as ordens ,erais para cada soldado espiritual, conforme est.o escritas no Oovo 1estamento. Gma delas 7 a comiss.o de falar em nome de (risto Cs almas perdidas, ro,ando-lhes 3ue se reconciliem com *eus (==(o. I18-2$'. E/*EO+ E+)E(=%=+ HB re,ras 3ue todo crist.o no e47rcito de *eus deve o5servar e acatar sempre. *eus reconhece a cada um de seus soldados n.o s- pelo nome, mas tam57m os seus pensamentos mais ntimos e at7 as intenes do seu cora.o. +a5e chamB-lo, pelo nome e indicar-lhe o 3ue dese6a 3ue ele faa. (%t. I2$" 0I11'. Oem sempre o +enhor fala de forma dramBtica, como fez com )aulo no caminho de *amasco, ou em sonhos como aconteceu com #os7. ;eralmente Ele fala mediante a +ua voz suave na alma do seu filho e outras vezes atrav7s das circunstFncias. E mais comum, 7 3ue o crente sinta em seu esprito um santo impulso para dizer al,o a certa pessoa, desco5rindo 3ue, se o5edece, o Esprito +anto lhe dB as palavras ade3uadas. GM% =<G+1/%QUE Gm Mestre de doutrina crist. ia andando por uma rua e C sua frente iam 3uatro homens lado a lado, de maneira 3ue o5struam completamente a calada. E Mestra ouviu ent.o o mais alto e forte dos 3uatro falar palavras 5lasfemas contra *eus. E mestre era homem franzino e de estatura mediana, mas antes de poder refletir, e o5edecendo a um impulso interior, adiantou-se e colocou a m.o so5re o om5ro do homenzarr.o e disseI 9Homem, 3uem lhe deu o direito de usar o nome do meu )ai com t.o pouco respeitoJ_ o 5lasfemo se deteve, e inclinando-se fitou os olhos em seu interlocutor e disseI 9O.o sei 3uem 7 o senhor, mas esta manh., a minha esposa, 3ue 7 uma 5oa crist., me repreendeu nestes mesmos termos:. Meu ami,o, eu tenho 3ue me diri,ir ao tra5alho a,ora mesmo, mas se o senhor me der o seu nome e endereo, prometo ir visitB-lo para 3ue me fale de *eus 9o resultado foi o re,resso de outro pr-di,o C casa do )ai:. (onv7m o5edecer a voz do Esprito, mesmo 3uando as circunstFncias forem adversas. (omo recomenda o %p-stolo )auloI _insta, 3uer se6a oportuno, 3uer n.o_ (==1m. &I2'. @=O%< *% %)E+1=<% $$1 Por detrs de toda eKorta"#o e instru"#oH est a necessidade de cuidar para :ue a sua motiva"#o se'a aceitvel ao %enJorH e :ue cada a"#o e cada palavra sua conte com o D2istoD da %agrada EscrituraH sendo dirigida pelo prprio Esprito %anto<

Curso Prtico de Evangelismo - Parte 6

E2A 3E*&%)O PE%%OA* - PA$,E && APO%,&*A AA. D$EEU&%&,O% PA$A O E2A 3E*&%)OD #esus (risto e4pLs o re3uisito primordial para ser um ,anhador de almas, 3uando disseI _Pinde ap-s mim, e Eu vos farei pescadores de homens_ (Mt. &I1!'. K, portando necessBrio ser um se,uidor dEle, e permitir 3ue Ele faa conosco o 3ue dese6a 3ue se6amos para a +ua ;l-ria. O.o importa 3ual se6a o nosso dom ou minist7rio" o prop-sito ou resultado deve serI 3ue os homens se6am _pescados_ para (risto. Duer dizer, salvos pela f7 nEle. Em outras palavras, cada dom do Esprito 7 dado ao crente a fim de 3ue se6a empre,ado em ,anhar almas para (risto. E ver5o _vir_ no versculo acima citado, estB no modo imperativo. O.o se trata, portanto de um convite, mas de um mandamento. %ssim, cumprir este mandamento 7 dever sa,rado de todo crist.o. 1ratB-lo com descaso 7 deso5ediAncia ao nosso +enhor. +e,uir a (risto de cora.o resultarB em nos ocuparmos em 5uscar outros para Ele. (==(o. I11'. O EUE 1O %E $EEUE$ PA$A PODE$ /ACE$ A OB$A PE%%OA*< % necessidade de usar o 5om senso Gma 6ovem missionBria, co5erta com um escasso vestido da >ltima moda, parada diante de um ,rupo de homens vul,ares e do pior cali5re moral. En3uanto ela, com aparente 5oa f7, lhes dava o seu testemunho em palavras corretas e e4celente ,ramBtica, em seu fervor, movia o seu corpo de um

lado para o outro com certo ritmo, os espectadores riam e soltavam ,rosseiras e4presses, manifestando o seu dese6o de danar com ela. % sinceridade sem ser acompanhada da prudAncia e do 5om senso, traz resultados contraproducentes. %l7m disso, devemos nos ater C re,ra 5Bsica da evan,eliza.o pessoal, de 3ue os homens devem falar com homens, e as mulheres com mulheres, e sempre 3ue possvel, se,undo a sua mesma idade e cultura, a menos 3ue ha6a circunstFncias especiais. O.o 7 necessBrio 3ue o crist.o tenha aparAncia fsica perfeita, com um corpo escultural. Oem (risto nem os ap-stolos foram conhecidos por sua aparAncia fsica. )aulo, por e4emplo, descreve a si pr-prio como de presena corporal d75il (==(o. 1$I1$' e enferma, talvez com os olhos pre6udicados por al,uma enfermidade (;l. &I12-1 " 0I11'. HB crist.os muito espirituais 3ue fisicamente s.o disformes (co4os, mancos, tortos, com lB5ios leporinos, etc'. Mas a presena de (risto em suas vidas faz com 3ue o seu interlocutor se es3uea completamente do seu defeito corporal, realando a 5eleza espiritual 3ue se manifesta de forma sensvel. %l,u7m pode falar com uma dessas pessoas, e lo,o ficar convencido de 3ue esteve na presena de um sin,ular filho de *eus. E Esprito 3ue pode vencer esta classe de _o5stBculos_ ou impedimento 7 )oderoso tam57m para vencer dificuldades no falar. @%<E +[ *E (/=+1E 1anto para pescar pei4es, como para pescar homens, vale uma importante re,raI _(onserve-se fora da vista_. E %p-stolo )aulo disseI 9n.o nos pre,amos a n-s mesmos, com o o56etivo de a outra pessoa nos ter em estima, em confiar em nossa palavra, e nem devemos nos re5ai4ar e4cessivamente:. E Esprito +anto estB no crist.o com o o56etivo de convencer o mundo do pecado, por3ue n.o crA no +enhor #esus (#o. 8-?'. (EO+=*E/E +EM)/E E )EO1E(E+1E HB crist.os, 3ue se dizem impossi5ilitados de evan,elizar por n.o ter estudado em uma Gniversidade, ou em um seminBrio. Esta desculpa procede de uma atitude incorreta do crist.o. +oa como se a pessoa 3ue a apresenta i,norasse 3ue o )entecostes 7 uma hist-ria verdica. Gma das lacunas mais comuns e tristes nas i,re6as de ho6e, 7 a multid.o de mem5ros 3ue vive como os discpulos de #o.o Natista 3ue em Kfeso disseremI _Oem mesmo ouvimos 3ue e4iste o Esprito +anto_ (%t.1!I12'. O.o conta com um *eus presente diariamente em sua vida. Muitos n.o conhecemos a N5lia como devamos. K certo 3ue nin,u7m conhece a )alavra de *eus a fundo por3ue ela 7 o5ra de *eus, mas podemos e devemos estudB-la e conhecA-la melhor C medida 3ue o tempo passa. (vocA 6B leu a N5lia todaJ' Mas tam57m n.o s.o te-lo,os todos incr7dulos com 3uem havemos de falar. +.o almas necessitadas. )recisam sa5er o 3ue vocA sa5e. Oecessitam do seu testemunho. )ortanto, vocA deve procurB-las e falar-lhes. *ei4e de pensar em si mesmo. *ei4e de evadir-se da sua responsa5ilidade , com desculpas sem fundamento. Dual3uer servo de *eus hB de ser criticado, caoado, re6eitado. %l,uns o desprezar.o e censurar.o al7m do 3ue 7 6usto. Eutros louvar.o ou estimular.o mais do 3ue merece. En3uanto estamos neste mundo incr7dulo, n.o devemos esperar outro tratamento da parte do povo. <em5remo-nos de Mateus I11,12" = )edro &I1&. E recordemos o 3ue o +enhor sofreu por n-s (H5. 12I2-&', e 3ue esta atitude do mundo s- comprova a sua necessidade da mensa,em do evan,elho. E +ervo de *eus deve meditar muito nestas duas passa,ens das Escrituras _%i de v-s, 3uando todos vos louvarem_ (<c. 0I20'" _)orventura procuro eu a,ora o favor dos homens ou o de *eusJ Eu procuro a,radar a homensJ +e a,radasse ainda a homens, n.o seria servo de (risto._ (;l. 1I1$' E (rist.o deve dizer acerca de si mesmo, o menos 3ue lhe se6a possvel. *eve apenas dar um testemunho pessoal de como (risto mudou a sua vida, e lhe deu paz. 1oda verdadeira convers.o 7 uma o5ra do Esprito +anto, em5ora Ele nos tenha usado como +eus instrumentos para falar ao pecador. Oosso dever 7 fazer tudo o 3ue estiver ao nosso alcance para conse,uir 3ue o incr7dulo, ao ouvir a )alavra escrita de *eus, sinta-se como se o pr-prio *eus lhe estivesse falando na3uele momento, de forma pessoal. Duando o pecador se rende a (risto, 7 natural 3ue terB um apreo especial pela pessoa 3ue o levou aos p7s do +alvador, mas o dever do o5reiro 7 fazA-lo ver 3ue 7 a *eus a 3uem ele precisa a,radecer pela sua salva.o. +e n.o podemos proceder sinceramente desta maneira, conv7m 3ue nos e4aminemos, para 6o,ar fora o or,ulho e todo o motivo ou pensamento 3ue n.o ,lorifi3ue a *eus. (G<1G/% +GNM=++% % cultura acadAmica pode servir de o5stBculo C o5ra do +enhor, se n.o for su6eita completamente ao Esprito +anto de *eus.

Mas 3uando a cultura permanece de5ai4o do controle divino, o seu possuidor serB su5misso como instrumento >til e eficaz de *eus, pronto para apresentar o Evan,elho a toda classe de pessoas, de maneira simples e compreensvel. E +E(E//E *E E+)Z/=1E +%O1E muitos se surpreendem 3uando pela primeira vez e4perimentam o socorro do Esprito +anto, ao depararem com momentos e circunstFncias em 3ue o Esprito +anto interv7m para au4iliar no modo correto de falar, comportar-se ou mesmo calar-se diante de al,umas situaes. O.o 7 raro 3uem depois do fato acontecido, perce5em como teria sido impr-prio se tivessem procedido conforme seu costume em outras ocasies. O.o devemos dei4ar de testificar ou evan,elizar, por medo de e3uivocar-nos. E Esprito nos a6uda em nossas fra3uezas. % /E+)EO+%N=<=*%*E K =O*=P=*G%< E +enhor serB o 6uiz da o5ra de cada um dos seus filhos, do 3ue ele tenha feito desde a 7poca da sua convers.o. /omanos 1&I12 diz 3ue 9(ada um de n-s darB conta de si mesmo a *eus_. HaverB ,alard.o ou perda de ,alard.o, para todos os crist.os, sem e4ce.o. <evemos a mensa,em e se6amos fi7is a3uele 3ue nos enviou, n.o importa a maneira como o mundo nos rece5a. E Oosso +enhor n.o nos promete todo o A4ito 3ue dese6amos. Ele diz 3ue somos levados em triunfo em (risto #esus, 3ue por meio de n-s, manifesta em todo lu,ar o aroma do +eu conhecimento. =sto foi o 3ue )aulo disse em == (o. 2I1&-10I _)or3ue somos para com *eus o 5om perfume de (risto" nos 3ue s.o salvos... aroma de vida para vida" nos 3ue se perdem... cheiro de morte para morte_. Mesmo se tivermos fracassos, devemos se,uir adiante (;l.0I!" =(o. 1 I ?'. % dificuldade de toda desculpa, 7 a nossa incapacidade de compreender 3ue somos apenas instrumentos do Esprito +anto, e 3ue 7 Ele 3ue convence e converte o pecador. Mas no fundo de tudo, a desculpa 7 deso5ediAncia. K falta de f7. K manifesta.o de interesse pr-prio. K uma e4press.o de indolAncia espiritual. +eria mais honroso confessar 3ue, na verdade n.o 3ueremos enfrentar a tarefa de ,anhar almas. E DGE +E /EDGE/ )%/% @%TE/ % EN/% 1 - ,er o amor de Deus em nossos cora"Les por meio do Esprito %anto M$m< 8-8N - convers.o. 2 - Um sentido de urg(ncia em ganJar almas ME+<8-19N - E +enhor voltarB, o 1empo 7 curto. 2 - Um conJecimento ade:uado da BbliaH para empreg-la como Autoridade M&Co<18-1-6N %#G*%O*E %E /E(KM-(EOPE/1=*E Gma vez 3ue tenhamos visto al,u7m fazer a profiss.o de f7 em (risto, depois da devida instru.o, temos direito de esperar 3ue ha6a uma transforma.o de vida em tal pessoa. O.o podemos pensar e dizer 3ue 6B fizemos tudo o 3ue nos ca5ia, e 3ue estamos livres de toda a responsa5ilidade neste caso. O.o 7 assim. 1emos a mesma o5ri,a.o 3ue tem a m.e, pela criatura a 3uem aca5a de dar a luz. Oosso dever 7 fazer tudo o 3ue estiver ao nosso alcance para asse,urar 3ue a nova criatura (==(o. I18' rece5a o alimento e o cuidado, a instru.o e o e4erccio 3ue s.o necessBrios para o seu desenvolvimento espiritual. OUE *EPEME+ 1E/ ME*E *E *E+EMN%=OH%/ % E+)%*% *=P=O% Euanto da Bblia O necessrio :ue alguOm saibaH para come"ar a obra pessoal> E fato de milhares de pessoas terem sido convertidas pelo uso de apenas um versculo das Escrituras, prova 3ue sa5endo apenas isto, um versculo, pode-se dar incio C o5ra e ter um 5om A4ito. Duantas almas foram ,anhas para o +enhor apenas com #o.o 2I10J Eu #o.o 1I12J Mateus 11I2?J /omanos 1$I!J %tos 10I21 e outrosJ Mas, muitos s.o tam57m a3ueles 3ue passaram por ve4ame por nunca terem lido a N5lia toda, pelo menos uma vez. MEME/=T%QUE *E )%++%;EO+ NZN<=(%+ (omo 7 de se esperar, teremos a oportunidade de testificar de (risto e de conversar acerca dele, 3uando n.o houver uma N5lia por perto, ou 3uando n.o for possvel ou n.o for a ocasi.o propcia para usB-la. )ortanto, o crente 3ue dese6a ser perito pescador de homens para o +enhor, deve determinar-se resolutamente a aprender de cor um n>mero sempre crescente de passa,ens 55licas para serem usados nessas ocasies. (EME @GO(=EO% % MEM[/=% %s leis de memoriza.o s.o 3uatroI 1 - a primeira impress#oP 2 - a compreens#oP 2 - a associa"#o e & - a repeti"#o< Duando uma pessoa de fato 3uer aprender al,o de cor, e se pe a fazA-lo, pode realizB-lo. % sua decis.o vale muito. )ode-se ilustrar a aplica.o das 3uatro re,ras de aprendiza,em, desta maneiraI

Gm crist.o resolve 3ue vai aprender certo versculo de cor. )e-se a estudar o seu si,nificadoI 3ue 7 realmente o 3ue ele 3uer dizerJ Duando o compreende 5em, li,a-o com outras passa,ens, e ,rava-o em sua mente, onde se encai4a no desenvolvimento do plano de salva.o. Ent.o, medita 5em acerca do seu uso na o5ra pessoal, empre,a-o ao falar com os outros, e repete e torna a repetir o versculo 6untamente com a sua referAncia ou endereo, isto 7, o livro, captulo e o n>mero do versculo. %ssim, a pessoa usou todas as 3uatro leis, sem se3uer perce5A-lo. E G+E *E (%/1E<%+ Muitos crist.os usam o empre,o de cartezinhos, ou tiras de papel para memorizar te4tos 55licos. *e um lado escreve-se o versculo ou passa,em, e do outro, onde se encontra na N5lia. *urante a primeira semana ,uarda-se o cart.o no 5olso ou na carteira, lendo-o, com fre3^Ancia, diariamente, at7 3ue, ao ler um lado, pode-se dizer o 3ue estB escrito do outro. Duando se aprendeu este versculo, passa-se o cart.o para outro lu,ar, onde se ,uardam os versculos 3ue s.o recapitulados semanalmente, ao ver 3ue n.o lhe custa nenhum esforo trazA-lo C mem-ria, esse versculo 7 passado para o ,rupo dos 3ue s.o revisados mensalmente. *esta maneira, ele permanecerB ,ravado em sua mem-ria. K OE(E++\/=E *%/ E)E/1GO=*%*E )%/% DGE E E+)Z/=1E +%O1E @%<E Es melhores pescadores 3ue temos conhecido aprenderam 3ue a o5ra pessoal n.o consiste em soltar uma torrente de palavras nos ouvidos de uma pessoa. O.o apenas d.o ao seu interlocutor oportunidade para falar, mas citam um versculo da Escritura e o e4plicam, permitem uma pausa, para dar tempo C pessoa de pensar, e ao Esprito +anto de convencer. =sto ,eralmente evita 3ue o entrevistado pense 3ue o crist.o estB procurando o5ri,B-lo a crer, 3ueira ou n.o. EO+=O%MEO1E+ NZN<=(E+I A en+ermidade universal a - Due todo ser humano 7 pecador por natureza, e 3ue, portanto se encontra so5 condena.o de morte se continuar em sua incredulidade, isto 7, sem crer em (risto como seu +enhor e +alvador. (/om. 2I1$, 1!,22" 0, 22" 1$I!" I?" #o. 2I10' O remOdio 5 - Due #esus de Oazar7, 3ue nasceu da vir,em Maria, por o5ra do Esprito +anto, 7 o pr-prio *eus manifestado em corpo humano, pra 3ue pudesse viver cumprindo a lei de *eus com perfei.o, e depois de morrer, tomando so5re +i a condena.o 3ue n-s merecemos, e ressuscitar dentre os mortos como prova de 3ue +eu sacrifcio satisfez plenamente todas as e4i,Ancias da lei divina (=s. 2I0" /m.&I2 " ==(o. I21" <c 1!I1$" #o. 2I18'. A aplica"#o c - Due toda pessoa 3ue sinceramente se arrepende do seu pecado e da sua incredulidade" crA 3ue #esus (risto 7 o @ilho de *eus" rece5e e confessa-E como +enhor da sua vida" confia no +eu sacrifcio feito na cruz do (alvBrio como a perfeita satisfa.o diante da 6ustia divina por seus pecados, e a >nica esperana para a eterna salva.o da sua alma, 7 salva pela ,raa de *eus, apropriada por meio da f7 (Mc. 1I1 " Ef. 2.?-!" /m. 1$I!-1$" #o. 2I10" 1I12" 11I2 ,20" =s.1I1?'. $esultado d - Duando 3ual3uer pessoa deposita a sua f7 no sacrifcio de (risto como seu +alvador, e se entre,a sem reservas a Ele como +eu +enhor, vBrios 5enefcios s.o concedidos pelo Esprito +anto, como parte inte,rante da sua +alva.o. E indivduo O perdoado, o 3ue si,nifica 3ue a sentena de morte eterna 3ue pesava so5re ele foi revo,ada pelo pr-prio *eus. ? redimido, isto 7, a sua dvida foi totalmente cancelada. ? resgatado, o 3ue si,nifica 3ue foi li5ertado da escravid.o a 3ue +atanBs o su6eitava. ? 'usti+icado, isto 7, apresentado diante de *eus como se n.o tivesse pecado. ? renascido (adotado ou feito @ilho de *eus'. ? santi+icado, (7 dado-lhe um novo cora.o com uma nova natureza, a fim de poder andar como @ilho de seu novo )ai'. E seu corpo torna-se templo do esprito +anto, 3ue morarB para sempre nele. *esse momento em diante, ele tem duas naturezasI a velha, humana, natural, inclinada a operar independentemente de *eus" e a nova, divina, santa, inclinada a 5uscar a vontade de *eus em tudo (== )e. 1I2-&" /m. I1" ;l. I10-1?'. %s (ampanhas, as Escolas N5licas e a visita.o do departamento de misses nos lares, 5em como do departamento da famlia completar.o o tra5alho de inte,ra.o, n.o se es3uecendo de 3ue este novo convertido precisa, lo,o ap-s o 5atismo nas B,uas, tra5alhar em al,um departamento da =,re6a para 3ue possa crescer e se sentir parte da =,re6a. Estudo retirado de bbb.estudos 55licos.com.5r 9evan,elismo:

)&%%QE% U$BA A% Pr< Elinaldo $enovato de *ima & ,$ODU01O #esus (risto mandou pre,ar o evan,elho a toda a criatura, em todo o mundo. Oenhum lu,ar pode ficar e4cludo e nenhuma pessoa deve ser considerada n.o-evan,elizBvel. Oo Nrasil, como em muitos pases, ?$S das pessoas vivem nas cidades, ao contrBrio do 3ue havia hB poucas d7cadas, 3uando a maior parte vivia nas Breas rurais. Este 7 um ,rande desafio para as i,re6as crist.s. %s cidades tAm ,randes e ,raves pro5lemas, pr-prios do crescimento ur5ano desordenado a 3ue s.o su5metidas, tais como concentra.o e4cessiva de pessoas, desi,ualdades sociais, pro5lemas de ha5ita.o, favelas, falta de saneamento, de sa>de, etc. Oo 3ue tan,e C evan,eliza.o, as cidades oferecem facilidades e dificuldades, como veremos adiante. %s i,re6as precisam ter estrat7,ias de tra5alho para alcanar as cidades. HB diferenas, entre evan,elizar numa Metr-pole e num lu,ar interiorano. Oeste estudo, apenas damos uma pe3uena contri5ui.o C refle4.o so5re o assunto. 1<A /E R)E O DA% C&DADE% Oo inicio de tudo, os homens viviam em Breas a,ro-pastoris. (om o passar do tempo, a escassez de 5ens os o5ri,ava a sair, em 5usca de outros locais para so5revivAncia. +empre houve uma tendAncia para os homens se concentrarem em tomo de um n>cleo populacional. % famosa 1E//E *E N%NE< foi uma tentativa de concentra.o ur5ana, n.o aprovada por *eus. Este 3ueria 3ue os homens se multiplicassem, enchendo a 1erra. *amc @E//E=/% (). 12!' vA a evolu.o das cidades em vBrias etapas. A primeiraH de .$$$ a.(. a $$ d.(, at7 C 3ueda de /oma, 3uando se esta5eleceram ,randes cidades como #eric-, Ni5los, #erusal7m, Na5ilLnia, Onive, %tenas, Esparta e /oma. Eram as chamadas _polis_. A segundaH 3uando encontramos, na /enascena, 6B na =dade Moderna, as cidades de /oma, @lorena, (onstantinopla, <ondres, )aris, 1oledo, entre outras. Eram as chamadas _ne-polis_. A terceiraH com a /evolu.o =ndustrial, por volta de 18 $, 3uando apareceram cidades-p-los, como Oova lor3ue, (hica,o, <ondres, Nerlim, )aris, 1-3uio, Moscou, etc. +.o as _metr-poles_, verdadeiras cidades-m.es. % >ltima etapa, 6B na 7poca atual, suir,em as _me,al-poles_, com cidades-sat7lites e 5airros li,ados uns aos outros. *entre elas, destacam-se +. )aulo, /io de 6aneiro, 1-3uio, <ondres, O. lor3ue, etc. %s cidades em ,eral s.o tratadas como de pe3ueno, m7dio e ,rande porte, dependendo da popula.o, tamanho, influAncia, etc. .<A A% C&DADE% A BSB*&A

HB 3uem pre,ue 3ue as cidades s.o de ori,em humana, sem a aprova.o divina, ale,ando 3ue a primeira cidade foi criada por um homicida, (aim. E 3ue *eus plane6ou um 6ardim e n.o uma (idade (;n &.18'.*epois do *il>vio, os homens procuraram fazer cidades. Oessa visito, diz-se 3ue hB um plano dia5-lico para as cidades. Elas, 3uanto maiores, s.o o ref>,io ideal para criminosos, centros de prostitui.o, do crime, da violAncia. *e fato, as a,lomeraes ur5anas, nos moldes em 3ue sido construdas, resultam em lu,ares peri,osos, onde a 3ualidade de vida, em ,eral, torna-se difcil para o 5em-estar espiritual e humano. *iscordando da opini.o dos 3ue vAm a cidade como centros mais favorBveis ao dia5o, @erreira (). 1&$' diz 3ue *eus tem planos importantes para as ,randes cidades. E (ristianismo sur,iu numa ,rande cidade - #erusal7m - , espalhando-se por ,randes centros, como +amaria, e %ntio3uia. )or outro lado, *eus mandou %5ra.o sair de Gr, uma ,rande cidade, e mandou comear a con3uista de (anal por #eric-, de porte considerBvel para sua 7poca. <inthicum, p. 28' diz 3ue _a (idade 7 campo de 5atalha entre *eus e satanBs_ e 3ue Ele se preocupa com o 5em-estar da (idade (#n &.1$' e 3ue a atividade redentora de *eus centraliza-se em muito nas cidades ( 1 &0.&- " Tc ?.2" Mc 1 .21.2!' d.21e, lem5rando 3ue a vinda do reino de *eus 7 descrita como a vinda de uma (idade redimida - a Oova #erusal7m (%p 21-22'. -2- *eus permitiu 3ue =srael construsse cidades (%m !.1&'" em (ana., em meio as cidades tomadas, *eus determinou 3ue houvesse _cidades de ref>,io (Om 2 .11'. 4< 5E%U% E A% C&DADE% Oo seu minist7rio terreno, #esus desenvolveu a evan,eliza.o tanto na Brea rural como nas cidades. M

%ndava de cidade em cidade(<c ?.l'" M (he,ou B cidade, viu-a e chorou so5re ela (<c 1!.&1'" M mandou pre,ar em 3ual3uer cidade ou povoado dt 1$.11'. +e,uindo o e4emplo de #esus, a i,re6a atual precisa enfrentar o desafio da evan,eliza.o ou das misses ur5anas. 6<A DE%A/&O DA% )&%%QE% U$BA A% %s cidades, com sua comple4idade social, cultural , econLmica, emocional e espiritual, constituem-se campo propcio para atua.o da i,re6a ou do inferno" dos crist.os ou dos feiticeiros" dos homens de 5em ou dos assassinos. % cidade em 3ue vivemos 7 campo de 5atalha entre *eus e o dia5o" a cidade pertencerB aos c7us ou ao inferno" depende de 3uem a,ir com mais eficiAncia e eficBcia, com as foras dos c7us ou do inimi,o. +e,undo <=O1H=(GM (p. 22', os sistemas sociais, econLmicos, polticos, educacionais. e outros, na (idade, estio so5 a influAncia dos demLnios, das potestades das trevas. K preciso muito poder, muita ora.o, muito 6e6um e muita a.o para 3ue as estruturas das cidades se6am tomadas do poder do inimi,o. E desafio 7 ,rande. 1f-- o 3ue estB conosco 7 maior do 3ue ele. 6<1< PO ,O% /A2O$=2E&% PA$A A% )&%%QE% U$BA A% HE++E<;/%PE (p. 81', diz 3ue as cidades s.o p-los de influAncia so5re toda uma Brea a seu redor, sendo, por issoe mais favorBveis para a implanta.o de i,re6as, pelas se,uintes razesI 1' %5ertura as mudanas" 2' (oncentra.o de recursos" 2' )otencial para contato relevante com as comunidades em redor. 6<.< PO ,O% DE%/A2O$=2E&% PA$A A% )&%%QE% U$BA A% 1N Popula"Les concentradas verticalmente em edi+cios +ecJados< Es condomnios, ho6e, s.o 3uase impenetrBveis aos 3ue dese6am evan,elizar pessoalmente. .N EKcesso de entretenimento. %nti,amente, s- havia um pe3ueno campo de fute5ol em cidades de m7dio porte. Ho6e, hB estBdios ,randes, 3ue atraem muita ,ente" a televis.o tirou as pessoas das ruas e as confinou dentro de suas casas. E evan,elismo pessoal 7 muito dificultado nessas condies. E uso da televis.o 7 muito caro para atin,ir as pessoas confinadas em suas casas. 4N A concentra"#o de igre'as di+erentes, al7m das seitas diversas, causam confus.o 6unto C popula.o. (ada uma evan,elizando com mensa,ens diferentes e contradit-rias )arece 3ue hB um _supermercado da f7_. HB 3uem oferea reli,i.o como mercadoria mais 5arata, em _promo.o_, com descontos (sem e4i,Ancias, sem compromissos' e hB os 3ue _co5ram_ caro demais, com e4i,Ancias radicais. 6NA elevado grau de materialismo e consumismo, do homem ur5ano faz com 3ue o mesmo sinta-se auto-suficiente, sem a necessidade de *eus. 8N Os movimentos +ilos+ico- religiosos, tipo Oova Era, apontam para uma vida isenta de responsa5ilidades para com o *eus pessoal, +enhor de todos. (omo enfrentar essas dificuldadesJ 8<A E%,$A,?3&A% PA$A A% )&%%QE% U$BA A% 1N O$A01O E 5E5U) PE*A C&DADE< E homem pecador se ope a *eus (1 (o 2.1&" /m ?.8" Ef 2.1'. E dia5o fora o homem a n.o 5uscar a *eus (Ef 2.2" 2 (o &.&'. Dual3uer plano de evan,eliza.o por melhor 3ue se6a, com recursos, m7todos, estrat7,ias, fracassarB, se tiver o )E*E/ *E *EG+. Este s- vem pela 5usca, pela Era.o. *eus a,e. @p 1.2!" Ef 2.?" #o 0.&&. Es demLnios infestam as cidades. +- s.o e4pulsos pelo poder da ora.o (+l 122" #r 2!.8" <c 1!.&1'. % ora.o 7 a 5ase. .N P$EPA$O DA% PE%%OA% PA$A A E2A 3E*&CA01O DA% C&DADE%< Esse preparo refere-se ao estudo da )alavra de *eus. K o preparo na )alavra (2 1m 2.1 '. %s seitas preparam 5em seus adeptos. %s i,re6as precisam ,astar tempo e recursos no preparo dos 3ue evan,elizam. 4N P*A E5A)E ,O DA E2A 3E*&CA01O< E sucesso da evan,eliza.o depende do Esprito +anto. +- Ele convence o pecador (#o 10.?'. Entretanto, no 3ue depende de n-s, precisamos fazer o 3ue estB ao nosso alcance, a nossa parte. aN De+inir reas a serem evangeli!adas< (Nairro, 3uarteir.o, ruas' bN De+inir os grupos de evangeli!a"#o

cN Distribuir as reas com os grupos (/ua tal com ,rupo tal" ou 3uarteir.o tal com tal ,rupo, etc. dN Estabelecer metas ou alvos (nX de decises, pessoas 5atizadas, etc..' eN Preparar os meios necessriosI literatura, e3uipamentos, recursos financeiros, etc. +N )obili!ar todos os setores da igre'a para a e4ecu.o do 3ue for plane6adoI 6ovens, adolescentes, adultos, com a <=*E/%OQ% a @/EO1E. 9<A )?,ODO% DE E2A 3E*&%)O PA$A A% )&%%QE% U$BA A% 9<1< E2A 3E*&%)O PE%%OA*< E o mais tradicional e muito eficiente, principalmente nos 5airros mais po5res. =nclui pessoa a pessoa" casa-em-casa" evan,eliza.o em aeroportos, em 5ares e restaurantes" codta,em (venda de livros'" ev. em estaes rodo e ferroviBrias" na entrada de estBdios " em feiras-livres" em filas (=O%M)+, 5ancos, Lni5us, etc.'" em hospitais, penitenciBrias, em escolas (intervalos de aula'" 9<.< E2A 3E*&%)O E) 3$UPO< =nclui evan,eliza.o de ,rupos de pessoasI ,rupos de alunos, de professores, de menores a5andonados, de homosse4uais, de prostitutas, e tam57m os 6B conhecidos ;/G)E+ @%M=<=%/E+, ou c7lulas de evan,eliza.o" reunies especiais em restaurantes, chBs, classes na Escola *ominical (foi criada para isso'" evan,eliza.o com fitas cassete e de vdeo (re>nese um ,rupo'" 9<4< E2A 3E*&%)O E) )A%%A< =nclui cultos ao ar-livre, s7rie de palestras ou conferAncias nas i,re6as" cruzadas evan,elsticas, campanhas. +- tem valor se houver uma preocupa.o s7ria com o *=+(=)G<%*E. E melhor preparar , primeiro, as pessoas para fazer o discipulado antes de fazer a evan,eliza.o. T< D&%C&PU*ADO< K indispensBvel 3ue, em cada i,re6a ou con,re,a.o, ha6a ,rupos ou setores de discipulado, 3ue inte,rem o novo converso de maneira se,ura e acolhedora. +em esse tra5alho, toda a evan,eliza.o fica frustrada. )erdem-se mais de !$S das decises em pouco tempo. ;< )E&O% PA$A A E2A 3E*&CA01O U$BA A 1' )ro,ramas de rBdio e de televis.o" 2' %desivos para veculos" 2' /evistas, e 6ornais para autoridades, consult-rios m7dicos" &' %presentaes de corais, 5andas e con6untos em p>5lico, em praas, em escolas, em 5ancos, em reparties" ' *istri5ui.o de N5lias a autoridades" 0' <iteratura (folhetos' 5em selecionados" 8' E4posi.o de N5lias e de literatura evan,7lica" ?' %rti,os em 6ornais da cidade" !' 1elefone" 1$' (artas e cartes-postais" e muitos outros... B&B*&O3$A/&A @E//E=/%, *am. Evan,elismo total /io, #uerp, 1!!$. HE++E<;/%PE, *avid #. )lantando i,re6as. . )aulo, Pida Oova, s.d. <=O1H=(GM, /o5erto. % transforma.o da cidade. Nelo Horizonte, Miss.o Editora, 1!!$.

% maneira mais rBpida de se evan,elizar 7 pre,ar o Evan,elho para as massas, como foi feito no dia do )entecostes. )edro =nspirado e (heio do E+)Z/=1E +%O1E pre,ou a uma multid.o de pere,rinos em #erusal7m e o resultado foi a salva.o de milhares de pessoas 3ue levaram o Evan,elho C seus familiares e concidad.os em toda a parte ha5itada da 7poca. Pe6a 3ue )aulo ,ostava de pre,ar em locais muito fre3^entados como a 5eira do rio (local de reuni.o de lavadeiras de roupa e com7rcio' e %re-pa,o (local de concentra.o de fil-sofos e curiosos'. #E+G+ 6B tinha ensinado pre,ando nas montanhas, 5eira de rio, la,o e mar. 1am57m pre,ava no templo e sina,o,as onde o povo se reunia.