BLOQUE IV

ELABORAR CUADRO COMPARATIVO QUE INTEGRE LA CONCEPCIN DE SOCIEDAD DEL MATERIALISMO HISTRICO Y DEL ESTRUCTURALFUNCIONALISMO, IDENTIFICANDO A LOS AUTORES RESPECTIVOS
CORRIENTE Elementos de anlisis Surge Objetivo MATERIALISMO HISTRICO Karl Marx En Alemania Para el marxismo, son las circunstancias materiales y no las ideas o la voluntad de los hombres las que determinan los hechos histricos. En tal sentido, diferencia entre infraestructura y superestructura. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, al contrario, es su ser social el que determina su conciencia ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO Emile Durkheim

Concepcin del hombre Mtodo

Concepcin de la sociedad Conceptos o categoras

Modelo de la

Sujeto transformador de realidad Dialctico (trabaja un tema visualizando su evolucin. Todo est unido. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos, pero la transforma por el trabajo. Y por el trabajo el hombre se ha ido transformando paulatinamente. Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. Debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas) Dividida en clases sociales en constante movilidad por la lucha de clases Formacin social, clases sociales, lucha de clases, modos de produccin, fuerzas productivas, materialismo histrico, dialctico En constante transformacin si

En Francia Otorga mayor importancia a la actuacin del hombre integrado en sociedad que a la accin individual de las personas, ya que el medio social es el que determina su comportamiento Considera que la sociedad est conformada como un organismo biolgico, las personas son las clulas y las instituciones sociales son sus rganos. El correcto funcionamiento de las instituciones sociales asegura la continuidad del sistema; el mal funcionamiento de cualquier rgano produce inestabilidad en todo el organismo su Miembro pasivo de la sociedad Sociolgico (se debe tener un objeto de estudio: Hechos sociales. Es decir, estudia el comportamiento humano, como conjunto y no los actos especficos

El organismo social que genera los hechos sociales Hecho social, solidaridad, traajo, sociologa, anomia, socializacin, patologa, conciencia, colectividad, reglas Funcionalista , que partes del

sociedad Centro de inters Balance

clases sociales Las condiciones materiales de existencia Representa un punto de referencia en las luchas libertarias de los pueblos por transformas sus condiciones de vida

organismo social cumplan su funcin Los hechos sociales como cosas de los seres humanos Durkheim no toma en cuenta que lo social y lo individual son parte de un argumento en la sociedad y se produce uno a causa de otro

ANALIZAR ENTORNO Y DESCRIBIR 5 PROFESIONES E INSTITUCIONES, AL IGUAL QUE SUS FUNCIONES DENTRO DE LA SOCIEDAD
PROFESIONES 1. Polica. Su funcin principal es velar por la seguridad de los ciudadanos. 2. Mdico. Su funcin es curar a las personas que estn enfermas, las manda medicamentos, las opera... 3. Profesor. Su funcin es ensear a la sociedad conocimientos y valores para poder vivir en una sociedad. 4. Abogado. Su funcin es defender a un cliente ante una situacin judicial. 5. Periodista. Su funcin es investigar e informar a las personas de lo que pasa en el mundo. Tambin puede realizar entrevistas, dar las noticias en la televisin, escribir en un peridico INSTITUCIONES 1. SEP. Encargada de la educacin tanto cientfica como artstica y deportiva en todos los niveles, as como de sus contenidos, programas de estudio y calendarios. Adems, se encarga de la manutencin de la cultura y sus centros de exhibicin (museos, bibliotecas, escuelas de arte); y tiene en su control los registros de derecho de autor y marcas registradas. Sus operaciones tienen sede nica en la Ciudad de Mxico. 2. DIF. Fomentar y promover el sano e integral desarrollo de la familia y la comunidad en general. Realizar en coordinacin con las instituciones competentes, estudios e investigaciones relativos a los problemas y necesidades de la familia y de la sociedad con el fin de planear y ejecutar acciones tendientes a la solucin y satisfaccin de los mismos. Prestar servicios de asistencia social a la comunidad general. Realizar acciones tendientes a la integracin social, superacin personal, capacitacin para el trabajo, prevencin de enfermedades, planificacin familiar y desarrollo integral del individuo y de la familia. Colaborar en el apoyo a vctimas de desastres naturales y accidentes. Establecer programas de apoyo fsico y psicolgico a vctimas de maltrato domstico, abuso sexual y otros delitos. Establecer programas para combatir la designacin familiar, el pandillerismo, la drogadiccin, alcoholismo y dems conductas antisociales. Proporcionar los servicios funerarios indispensables a personas de escasos recursos econmicos. Coordinarse con las Dependencias Estatales para proporcionar los desayunos escolares y los beneficios de los programas sociales asistenciales. 3. IMSS. Apoyamos el desarrollo de polticas para lograr una mejor gerencia en atencin de salud y una mejor gestin clnica a travs de la evaluacin de tecnologa para la salud de tecnologas actuales y emergentes. De esta manera proporcionamos informacin basada en evidencia para difundir, adoptar y promover el uso racional de las tecnologas para la salud. 4. CFE. Es la empresa que genera, transmite, distribuye y comercializa energa elctrica para 24.8 millones de clientes, lo que representa casi 80 millones de mexicanos. Un compromiso de la empresa es ofrecer servicios de excelencia, garantizando altos

ndices de calidad en todos sus procesos, al nivel de las mejores empresas elctricas del mundo. 5. Consejo Nacional de ciencia y Tecnologa. Impulsar y fortalecer el desarrollo cientfico y la modernizacin tecnolgica de Mxico, mediante la formacin de recursos humanos de alto nivel, la promocin y el sostenimiento de proyectos especficos de investigacin y la difusin de la informacin cientfica y tecnolgica.

RELACIONAR LA CLASIFICACIN DE MAX WEBER EN LOS TIPOS DE ACCIN SOCIAL Y SUS CONCEPTOS
Max Weber define la accin social como cualquier tipo de proceder humano orientado por las acciones de otro, las cuales pueden ser presentes o esperadas como futuras. Dicha teora se enfoca en el individuo, pues los cambios sociales no son parte de la evolucin social, si no son producto de la racionalidad del individuo. La accin social est referida a la conducta de otros. Distinguiendo as, cuatro tipos de orientacin del proceder social: 1. La accin racional con arreglo a fines. Corresponde a la accin ms racional posible de la accin. Resaltando el elemento racional en trminos de clculos de medios para alcanzar la meta. Midiendo racionalmente las consecuencias de la accin y comparando la efectividad de los medios en relacin al resultado. 2. La accin racional con arreglo a valores. Responde a las creencias que posee el individuo, pueden ser religiosas, polticas, filosficas..... Como el individuo ya posee con anterioridad estas convicciones el proceso de decisin es ms breve. Sin embargo la accin no deja de ser racional, ya que los medios elegidos son los ms adecuados para alcanzar el fin y realizar la accin. 3. La accin afectiva. Se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo, esta accin se emite en los lmites de los significados y no significados, debido a que su sentido no se establece en la instrumentacin de medios hacia fines, sino en realizar un acto "por qu s". O sea, desaparece el horizonte valorativo, el sujeto acta movido por estados emotivos del momento. 4. La accin tradicional. La accin se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hbito y proceder de un conjunto de ideales y smbolos que no posee una forma coherente y precisa. Esta determinacin por costumbres arraigada. Sin embargo, est clasificacin no es estricta sino podra ser comprendida como un esquema tpico ideal cuya finalidad es establecer mediciones racionales sobre las cuales analizar las acciones de los individuos relacionadas con los grupos y personas con los que se relaciona.

OBSERVAR IMGENES Y RELACIONAR LO QUE PROPONE LA ESCUELA DE FRANKFURT

La teora crtica considera a la sociedad como un todo y sita los hechos sociales en un contexto histrico- social. A esta teora le interesa analizar y comprender los fenmenos sociales, como: la desocupacin, la crisis econmica, el militarismo, el terrorismo, la condicin de masa, la industria cultural, la transformacin de los conflictos sociales en las sociedades altamente industrializadas, entre otros. Los primeros intelectuales interesados en conocer estos fenmenos sociales, mediticos a principios del siglo XX fueron los de la Escuela de Frankfurt, fundada durante la Alemania Nazi, en 1923, tras ser expulsados por los nazis de Alemania. Estos se ubicaron en E.U.A. y reabrieron sus actividades en el ao de 1950. Los representantes ms reconocidos de la Teora Crtica en esa primera etapa fueron: Marx Horkheimer y Theodor Adorno. Posteriormente aparecen Herbert Marcuse, Jurgen Habermas, entre otros. La teora crtica usa el trmino de Industria Cultural para referirse a los productos culturales que se convirtieron en un negocio y se dedicaron a transmitir entretenimiento. La radio, el cine, la televisin y la prensa forman parte de esta industria cultural, pues contribuyen a los intereses capitalistas que pretenden lugar resultados a travs de la eficacia de sus productos, en donde se sacrifica la calidad y contenidos y no tienen como fin la transformacin social, sino una homogenizacin de gustos. Esto hace que los que trabajan en este sistema pongan una estandarizacin y organizacin de los productos, en tanto que el gusto del pblico y sus necesidades imponen estereotipos de baja calidad. La estandarizacin y la organizacin, pretenden el dominio de la industria sobre el individuo y esto se hace siempre ofreciendo los mismo productos pero en diferente empaque. El individuo en la industria cultural no es visto como un sujeto, sino como un objeto manipulado por la sociedad para conseguir los fines del sistema capitalista. En la teora crtica el individuo no decide autnomamente sobre los productos que quiere consumir. Esto sucede porque la industria, representa los productos de una manera repetitiva y mecnica, que hace que el individuo se discipline a travs del consumo y esto sucede especialmente en las horas de ocio.

Por ejemplo, al salir del trabajo despus de una pesada jornada laboral, llegamos a nuestras casas y lo que buscamos es entretenimiento, no pensar en qu debemos hacer para cambiar la realidad en pro de la sociedad. En ese momento, es donde la industria cultural ataca con sus productos y nos impide pensar. La escuela de Frankfurt critica este adormecimiento y esa obediencia de los individuos frente a lo que consumen. Para teora crtica, la sociedad tal y como opera en esta poca de desarrollo industrial y estandarizacin de los productos logra triunfar siempre y el individuo es slo un zombi manipulado por dicho sistema. En ese sistema, el individuo, siempre es prisionero de la industria cultural.

REPORTE SOBRE COMPARACIN DE CONCEPCIONES DEL INDIVIDUO Y SOCIEDAD

El hombre busca la ayuda de otros hombres, ya sea para cazar, defenderse o reproducirse, en ese momento surgi el ser social, por su tendencia natural para la sobrevivencia de la especie, el hombre vivi en pequeas agrupaciones, se trataban de tribus nmadas, as formaron los primeros pueblos que no son mas que agrupaciones mayores de seres humanos. Las primeras sociedades se construyeron bajo los siguientes principios. a) b) c) d) Respeto y proteccin mutua Medio de comunicacin comn Cultura similar con todos sus smbolos y tradiciones, costumbres, etc. Lmite geogrfico de dominio

Todos desempeamos un papel importante y diverso en la sociedad, al relacionarnos en sus diferentes facetas. La sociedad es un organismo vivo que est en continuo proceso de cambio. Las especies no son fijas, pues el hombre todava en sociedad, se ve en la necesidad de organizarse en todos sentidos, creando estructuras sociales diversas y dinmicas, para organizar su convivencia, familiar, trabajo, educacin, gobierno y ciudad etc. Gracias al trabajo de hombre, las sociedades se trasformaron y se desarrollaron, por lo que su modo o forma de producir, constituyeron en la base de la vida social, creando formas de organizacin socioeconmicas. La primera forma de organizacin social es la familia y siempre ha sido la base de toda sociedad. Comunidad primitiva. Nace con la aparicin de hombre en la tierra y su desarrollo a conformado diferentes formas de organizacin social, distinguiendo las siguientes: horda, clan, tribu. Esclavismo. Este sistema de explotacin del hombre las culturas mas sobresalientes de este son la griega y la romana. Feudalismo. Se puede decir que es el rgimen de la edad media con la decadencia del feudalismo y la formacin de nuevas formas de produccin y distribucin se dan las bases de lo que es el nuevo sistema econmico predominante.

Capitalismo. Es la principal forma de organizacin socioeconmica actual, en ella sumergen la mayora de los pases. Tienen su origen en un periodo mercantil pre capitalistas, debido a la importancia que va teniendo el intercambio de mercancas. Socialismo. Es la forma de organizacin adoptada ya por varios pases aglutinan a centenares de millones de seres humanos se caracterizaron entre otras cosas porque los medios de produccin son medios de produccin colectiva, por que canaliza importantes esfuerzos a la seguridad social.

INVESTIGAR UN PUEBLO INDGENA Y COMPARAR LA CONCEPCIN QUE TIENE SOBRE EL INDIVIDUO Y SOCIEDAD CON ALGUNA CORRIENTE DE INTERPRETACIN DE LA SOCIEDAD
Los zoques son una etnia de los estados de Chiapas, Oaxaca y Tabasco, un grupo que ha formado un pueblo con tradiciones y costumbres propias, creado as su propia identidad. La lengua indgena utilizada por este grupo es el zoque, perteneciente a la familia lingstica mixe-zoque-popoluca. En Tabasco, los zoques se localizan principalmente en los municipios de Tacotalpa y Huimanguillo. Son pocas las personas que conservan su lengua materna, debido a que dejan de creer que su lengua tenga valor y aunque hablen la lengua, deja de identificarse como pueblo zoque. La lengua, es un elemento de nuestra identidad, de nuestra cultura, que se ha ido mercando a raz de una serie de cambios institucionales y aspectos muy negativos como es la discriminacin que han sufrido los pueblos indgenas. Gracias a la accin tradicional de personas, que buscan la conservacin de la lengua, el mantener las costumbres, la identidad y el proceder de un conjunto de ideales, es lo que permite que se mantenga. Es muy cierto que en algunos municipios esta lengua se ha olvidado y ha desaparecido poco a poco. Pero slo con la promocin del valor cultural de las lenguas maternas y el destacar el papel importante que juegan como parte de la cultura de las comunidades, es lo que permitir que siga subsistiendo.

MAPA CONCEPTUAL O SINPTICO. DEFINICIONES DE CONCEPTOS Y CARACTERSTICAS: SOCIEDAD, CLASE, GRUPO SOCIAL, PROCESO SOCIAL, CAMBIO SOCIAL, MIGRACIN Y CRISIS ECONMICA

DESCRIBIR PROCESOS Y PRACTICAS SOCIALES (LENGUA, RELIGIN, HISTORIA, CULTURA, IDENTIDAD, COSTUMBRE, TRADICIN) DE TU COMUNIDAD
De acuerdo con la Historia de Tabasco de Manuel Gil y Senz, los primeros pobladores de Teapa fueron zoques de origen maya (ss. IV a X), por ello se dice que Teapa fue capital de los Zoques. Son pocas las personas en el muncipio que hablan la lengua zoque, lo que representa el 1% de la poblacin. Santiago de Teapa es el nombre oficial de la ciudad mexicana cabecera del municipio de Teapa, en el estado de Tabasco. Es una de las poblaciones ms antiguas del estado, que naci de la unin de las poblaciones indgenas Teapan y Tecomajiaca. Durante la conquista los espaoles denominaron a esta regin como la Sierra de los zoques. El primer encomendero de Teapa fue Bernal Daz del Castillo. Los frailes dominicos los que se encargaron de la evangelizacin y catequizacin de los naturales de Teapan y Tecomajiaca. Entre 1715 y 1725, un grupo de misioneros franciscanos construy con piedras del ro Teapa las paredes de las iglesias de la villa de Santiago de Teapa (llamada as en honor a Santiago Apstol) y Tecomajiaca.

El Congreso del Estado le otorg el ttulo de "Heroica Teapa" en 1830 debido a la participacin decidida de la ciudad en su lucha en favor del federalismo. Teapa ha sido capital provisional de Tabasco en dos ocasiones. La religin predominante del lugar, es la catlica. Con un 50.2% de la poblacin. Identidad Trajes Tpicos Las mujeres: Falda larga floreada con bastante vuelo (con el fondo en color verde), blusa blanca de algodn con cuello bordado de flores en punto macizo o con figuras alusivas al pltano (principal distintivo de Teapa) y el rebozo color verde (distingue la regin a la que pertenece el municipio a nivel estado). Los hombres: Pantaln y camisa blanca de manta, paliacate rojo al cuello, sombrero chontal, morral, machete y bush. Gastronoma Comida. El tradicional mone comida hecha de carne o pescado con el momo, legumbre de la regin y especias. Dulces. Una gran riqueza de dulces y jaleas derivadas del pltano; caramelos, dulce de leche de cacao, torta de castaa, pan de nata, dulce de mango y de naranja. Bebidas. Pozol fro, Chorote (mezcla de maz con cacao), chocolate caliente, pinol y polvillo de maz, agua de matal, limn y naranja. Costumbres y tradiciones Fiestas populares Seor de Esquipulas: el 15 de enero en el templo de Esquipulas. Fiesta de la Santa Cruz: se lleva a cabo el 3 de mayo en el templo de esquipulas Feria Municipal: es celebrada desde el 30 de abril hasta el 5 de mayo en el parque "La Sultana" Fiesta de San Juan: se realiza el 24 de junio en la Villa de Juan Aldama. Fiesta del Seor de las Lluvias: se organiza el 14 de septiembre en la Parroquia de Santiago Apstol (antigua). Fiesta del Gremio Ferrocarrilero: se festeja el 7 de noviembre en la estacin ubicada en la colonia Reforma. Fiesta de la Virgen de Guadalupe: se celebra de1 l al 12 de diciembre en el Santuario de Tecomajiaca. Carnaval Teapaneco: se organiza entre los meses de enero y febrero. Da de los Fieles Difuntos: se realiza el 2 de noviembre poniendo en el altar bebidas y comidas que fueron de la preferencia de sus parientes muertos y se les hacen rezos (tradicin). En el estado de Tabasco, durante la Feria Estatal se realiza como parte de las tradiciones y costumbres, la eleccin de "La Flor Tabasco". Dicha tradicin se festeja desde la poca Garridista, pero realmente es considerada como oficial desde 1953 debido a que no se tienes los datos completos de los festejos antes de aquella etapa. Durante este tiempo Teapa ha obtenido 9 veces el galardn siendo el municipio con ms flores bellas y se conoce que en la ltima feria Garridista obtuvo tambin este galardn. El municipio se destaca por la Charrera y reconocido a nivel Estatal, ya que tambin representa uno de los entretenimientos en Teapa. Se realizan eventos en el Lienzo Charro. Es una tradicin que se transmite de generacin en generacin y que en la actualidad sigue.

DESCRIBIR UN GRUPO CULTURAL

CULTURA MAYA 1. COMO EST ORGANIZADA LA COMUNIDAD Organizacin social La organizacin social de la sociedad Maya estaba dividida en cuatro clases sociales principales que fueron las siguientes: a) Los nobles: eran generalmente los jefes locales . Tena gran importancia demostrar el origen tradicional de la familia. b) Los sacerdotes: posean gran prestigio y numerosas funciones, como velar por el culto (a travs de la realizacin de sacrificios y ofrendas), por las artes y las ciencias (astronoma, escritura, adivinacin). Las actividades principales eran encargadas al gran sacerdote, cuyo cargo era hereditario. Tambin existan los adivinos, o chinales, y los sacrificadores. Estos ltimos reciban el rechazo de la poblacin. c) El pueblo: lo constitua la mayor parte de la poblacin, y era la mano de obra para agricultura y la construccin. d) Los esclavos: eran prisioneros de guerra o delincuentes. Estos ltimos, generalmente ladrones, eran obligados a trabajar como castigo de su delito. Organizacin poltica La Organizacin poltica de los Mayas, estuvo matizada por una divisin geogrfica bastante amplia, lo cual recorra desde Guatemala hasta Mxico..Polticamente, el rgimen en las ciudades-estados era teocrtico, era una Monarqua absoluta que practicaban una intensa tirana. Organizacin econmica La agricultura era la base econmica de la Civilizacin Maya. El comercio era desarrollado por una casta especial, llamada polom, que posea su propia divinidad y sus propias leyes. Los polom tenas servidores personales y esclavos que les transportaban en literas y cargaban sus mercancas. La mayor parte de las rutas comerciales estaban trazadas el costado de los cursos fluviales. El ncleo del comercio local era el mercado. Contaba con un jefe que cuidaba que no se cometieran abusos en los precios y las medidas, a la vez existan una especie de corte comercial que se encargaba de resolver los pleitos mercantiles. Organizacin religiosa a) Halach uinik, sacerdote y gobernador del kuchkabal (provincia). b) Ah kin may o ahau kan mai: sumo sacerdote. c) Ah kin: sacerdote regular. Ah prefijo de procedencia, kin significa Sol, es decir el que proviene del Sol. d) Ah nacom: sacrificadores. e) Chilam: profeta. f) Ch akoob: ayudantes. 2. PRCTICAS CULTURALES Religin a) Politesta: Se adoraba a varios dioses a la vez. b) De aspectos naturalistas: Los dioses eran los elementos, los fenmenos atmosfricos y los cuerpos celestes.

c) Dualista: Parta del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos. Los dioses del bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan inseparables uno del otro como el da y la noche. 3. GRUPOS SOCIALES EXISTENTES Y COMO SE RELACIONAN Etnia maya o pueblo maya Es un grupo indgena que est ubicado en los estados de Yucatn, Campeche y Quintana Roo en Mxico. Para diferenciarlos del resto de los grupos emparentados con ellos, los lingistas los denominan mayas yucatecos o mayas peninsulares en relacin con la Pennsula de Yucatn habitada por ellos. El idioma hablado por este grupo indgena es el maya yucateco. Estn vinculados lingstica, antropolgica y culturalmente con los tzotziles, los cakchiqueles, los quichs, entre otros grupos. 4. QUE PROCESOS SOCIALES SE HAN PRESENTADO Decadencia de la cultura maya Las causas de tal decadencia son complejas y no estn definidas del todo. El exceso de poblacin, el agotamiento de las tierras frtiles, la malnutricin, la competicin militar por los territorios para ampliar la produccin en un sistema que tenda hacia el desequilibrio ecolgico, la quiebra de las relaciones comerciales y la mayor distancia social entre una lite cada vez ms numerosa y falta de soluciones y una clase campesina cada vez ms explotada, y presiones de sociedades del exterior con nuevas ideas acerca de la explotacin de las riquezas y de la guerra, se combinaron en este desastre de la civilizacin clsica.