Correo de La Unesco - Noviembre 1971 Respuesta Al Racismo

Una ventana abierta al mundo
E
Noviembre 1971 (ao XXIV) - Espaa : 20 pesetas - Mxico : 3 pesos
RESPUESTAS
AL RACISMO
Un drama
que sigue
desgarrando
al mundo
TESOROS
DEL ARTE
MUNDIAL
Costa de Marfil
Escultoras
achantis
de antao
En el reino africano de
Achanti, difuntos del

En Costa
las efigies de los eran modeladas por mujeres.

esas de Marfil,
natural
escultoras pertenecan las diecisiete familias

bres descendientes de
a li
los
primeros achantis llegados a la regin en el siglo XVII.

Tal costumbre se ha per
dido en nuestros das. Esta terracota, de cuello largo
y anillado y de sonrisa enigmtica, muestra el pei

nado caracterstico de las
mujeres
la regin
de
de
de
la
nobleza
en
achanti. Fue descubierta en
Krinjabo,
tipo, el
Costa
Marfil.
Las esta
tuillas
de
este
cuya nom
que
altura mxima es de 50 cen tmetros,

bre de
reciban
"Ma-Mot",
significa muerto o ante pasado. Para los vivos cons tituan el receptculo del espritu del difunto.
El
Correo
Ao Internacional
NOVIEMBRE 1971
de Lucha contra el Racismo
AO XXIV
Pgina
y las Discriminaciones Raciales
PUBLICADO
EN 13
EDICIONES
UN
CIENTFICO
ECHA POR TIERRA
LAS ULTIMAS ARGUCIAS DEL RACISMO
Espaola
Inglesa
Francesa Rusa
Norteamericana Italiana Hindi Tamul Hebrea

Persa 14 10
por Otto Klineberg
EL PESO
DE
LA CULTURA
Y LA MEDIDA DE LA INTELIGENCIA
Alemana Arabe
LAS
LEYES
INICUAS
DE LA REPBLICA SUDAFRICANA
Japonesa
18
IDILIO
EN
DOS COLORES
Publicacin
mensual
de
la
UNESCO
20
LA PIEL DE LOS OTROS por Mohammed Awad
(Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura). Venta y distribucin
Unesco, Place de Fontenoy, Paris-7".
23
SELLOS DEL AO INTERNACIONAL

DE LUCHA CONTRA EL RACISMO
Tarifa
Bienal
de suscripcin anual
: 22 francos.
12 francos.
Espaa :
Nmero
suelto
1,20
francos;
20 pesetas; Mxico : 3 pesos.
24
MIKLUJO-MAKLAI ENTRE LOS PAPES

Un pionero de la lucha antirracista
Los artculos y fotograflas da este nmero que llevan el
por Nicolai A. Butinov LA ESCUELA Y EL FOMENTO DE LA TOLERANCIA INTERRACIAL
signo
(copyright)
no pueden ser reproducidos. Todos

: "De
los dems textos e ilustraciones pueden reproducirse, siempre

que se mencione su origen de la siguiente manera EL CORREO
28
DE LA UNESCO", y se agregue su fecha
de publicacin. Al reproducir los artculos y las fotos deber constar el nombre del autor. Por lo que respecta a las foto grafas reproducibles, sern facilitadas por la Redaccin siempre que el director de otra publicacin las solicite por escrito. Una vez utilizados estos materiales, debern enviarse a la Redaccin tres ejemplares del peridico o revista
por Ali A. Mazrui PREMIOS DEL CONCURSO DE CARTELES

Con ocasin del 25 aniversario de la Unesco
31
que los publique. Los artculos firmados expresan la opinin de sus autores y no representan forzosamente el punto de
vista de la Unesco o de la Redaccin de la revista.
33
TARJETAS DE FELICITACIN
DEL UNICEF
Redaccin y Administracin
Unesco, Place de Fontenoy, Paris-78
34
LATITUDES Y LONGITUDES
Director y Jefe de Redaccin Sandy Koffler
TESOROS DEL ARTE MUNDIAL
Esculturas achantis de antao (Costa de Marfil)

Subjefe de Redaccin
Ren Caloz Asistente del Jefe de Redaccin
Olga Rodel
Redactores Principales Espaol : Francisco Fernndez-Santos
Francs : Jane Albert Hesse
Nuestra portada
Con ocasin del Ao Internacional
Ingls : Ronald Fenton Ruso : Georgi Stetsenko Alemn : Hans Rieben (Berna) Arabe : Abdel Moneim El Sawi (El Cairo) Japons : Hitoshi Taniguchi (Tokio) Italiano : Maria Remiddi (Roma) Hindi : Kartar Singh Duggal (Delhi) Tamul : N.D. Sundaravadivelu (Madras)
de Lucha contra el Racismo y las Discriminaciones Raciales, dedica

mos este nmero de El Correo de
la
Unesco
al
examen
de
algunos
Hebreo : Alexander Peli (Jerusaln) Persa : Fereydun Ardalan (Tehern)

Redactores
aspectos psicolgicos, sociolgicos y biolgicos del problema dei racis mo en el mundo de hoy.
Espaol : Jorge Enrique Adoum Ingls : Howard Brabyn

Francs : Nino Frank Documentacin : Zo Allix
Composicin grfica Robert Jacquemin

La correspondencia deba dirigirse al Director de la revista.
Foto O tomada de la pelcula - Why Man Creates .
de Saul Bass (Estados. Unidos)
AO
INTERNACIONAL
EL RACISMO
CONTRA
Un cientfico
las
echa por tierra Itimas argucias

del racismo
por Otto Klineberg
La
Asamblea
General
de
las
ASTA hace muy poco ha
ral,
los
negros
son
o
tan
inteligentes
que son
Naciones
cha
fin
Unidas
proclam
y las
a
vez
tan
ba razones para creer que los exper
como
los
blancos,
sea,
1971 Ao Internacional de Lu
contra
de
el Racismo
el
tos en ciencias biolgicas y sociales no compartan ya la teora de la exis

tencia de una jerarqua racial gentica
capaces de aprender como ellos si se
les dispensa la misma educacin y for

macin?, el nmero de respuestas
Discriminaciones
resaltar
Raciales,
cada
ms recio combate contra
temible plaga y de ofrecer la

solidaridad internacional a
quienes
libran
en
todo
el
mundo
ese
combate.
La Asam
blea General pidi a todos los Estados que contribuyeran en

fas ms diversas formas a la
o innata. Quizs sea mejor expresar el criterio general en forma negativa, di ciendo que no existe ninguna prueba cientfica que obligue a aceptar la tesis de la existencia de tal jerarqua y que, por consiguiente, no tiene validez cien tfica ningn programa poltico o edu
cativo que se base en la supuesta
afirmativas aument del 50% en 1942 a casi el 80% en 1964. Pareca que ese problema no exis
ta ya o que, por lo menos, se hallaba

en vas de extincin. Myrdal lleg a afirmar en un Simposio Nobel (1970):
La doctrina de la inferioridad racial
ha desaparecido, lo cual constituye un
realizacin
de
esta
campaa
inferioridad congenita grupo racial o tnico.
de
cualquier
progreso irreversible, ya que aquella

carece de base cientfica.
antirracista y que intensifica

ran sus esfuerzos,
mbito nacional
Ya en 1944, en su libro An American
tanto en el
como en el
Sin
est
embargo,
leios de
esa
desaparicin
El problema
internacional, para eliminar r pida y completamente todo tipo de discriminacin racial, como la poltica de apartheid, el nazismo y sus derivados ac tuales y cualesquiera otras for
mas de racismo.
General de las
Dilemma, Gunnar Myrdal y sus cola boradores llamaban a emprender una ofensiva en el plano de la educacin para reducir la distancia que media entre esta opinin de los cientficos y la del pblico en general. En los aos subsiguientes pareci que, por lo menos en los Estados Uni dos, comenzaba a producirse un verda dero cambio a este respecto. Cuando en un grupo representativo de norte americanos blancos se plante la pre
ser
real.
de las diferencias psicolgicas innatas
sigue interesando no slo en los Es

tados Unidos sino en todas partes, y
no slo a la opinin pblica sino tam bin a los especialistas. En 1962, Carleton S. Coon expuso la teora de que
la evolucin humana ha sido ms
El Secretario
Uni
Naciones
das,
U Thant, ha expresado la
de Lucha contra el
esperanza de que el Ao Inter

nacional Racismo suscite el reconoci
rpida en Europa que en Africa y que, por consiguiente, el hombre moderno apareci ms pronto en Europa. Con cierta cautela agregaba que,
gunta: Cree usted que, por lo gene-
aunque no podan realizarse tests psi
miento general de que las teoras, las ideas y los prejui cios que originan el racismo y las discriminaciones raciales son injustos y odiosos y de que
a todos nos cabe una gran res
OTTO
las
KLINEBERG,
ms
canadiense,
destacadas
es
del
una
de
autoridades
mundo
ponsabilidad en la eliminacin de las prcticas vergonzosas que aquellos acarrean .
en materia de psicologa racial y de rela ciones entre las razas. Actualmente es pro fesor invitado de la Ecole Pratique des Hautes Etudes de la Sorbona y Director del Centro Internacional de Relaciones entre los Grupos
Humanos, de Pars. Entre sus numerosos
colgicos con los muertos, caba de ducir que las primeras subespecies que cruzaron el umbral de la evolucin hacia la categora de homo sapiens eran ms evolucionadas... y que el grado de civilizacin alcanzado por sus poblaciones puede constituir un
fenmeno conexo .
libros figuran Race Differences (1935), Negro Intelligence and Selective Migration (1935), Tensions Affecting International Understand ing: A Survey of Research (1950) y The
Human Dimension In International Relations
Al comentar esta teora, Weyl y Possony (1963) concluan que de all pueden derivarse las diferencias que
se observan en la conformacin fsica
(1964). Su estudio Raza y psicologa*, apa recido por primera vez en 1951, forma parte
del volumen El racismo ante la ciencia
y mental de los grupos raciales de la

humanidad. Del contexto se deduce -
moderna,
del cual
que public
va a hacerse
la
Unesco
nueva
en
1956 y
el
que la supuesta inferioridad congenita rl

de los africanos est demostrada por
el hecho de haber evolucionado ms
tardamente.
SIGUE A LA VUELTA
una
edicin
ao prximo. En estas pginas publicamos fragmentos de un nuevo captulo que apare

cer en esa prxima edicin.
UN CIENTFICO CONTRA EL RACISMO (cont.)
La jerarquizacin racial carece de toda base
Sorprende la inconsecuencia de quienes se empean en encontrar dife rencias psicolgicas innatas entre los grupos raciales. Por ejemplo, en mu chos de los primeros trabajos sobre el origen de las razas, as como en algu
nos museos de historia natural, puede
rrolla la teora de que los factores ge nticos pueden tener algo que ver en las diferencias de inteligencia entre
los nios negros y blancos. La Harvard

Educational Review dedic tres nme
ros enteros a las opiniones de Jensen
y a las crticas a que dieron lugar, las

cuales abarcaron desde la discusin
verse
un
rbol
en el
genealgico
de
la
humanidad
cual se presenta a
los blancos como el grupo de evolu

cin ms reciente. De all se deducira
mesurada de sus hiptesis genticas hasta los ataques ofensivos a su posi

cin racista y reaccionaria.
que los africanos son ms primitivos
y, por ende, inferiores. Con otras pala

bras, si el africano evolucion ms tem
Las publicaciones de divulgacin popular, a lo largo y lo ancho de Es

tados Unidos y de algunos otros pa ses, se apoderaron gustosas de la tesis de Jensen y le dieron una publicidad inslita. Parece suma mente probable que la oposicin a la idea de las diferencias psicolgicas in-, natas entre negros y blancos est poco
prano, es ms primitivo; pero si evolu

cion ms tarde, es inferior por haber tenido menos tiempo para evolucionar.
Otro ejemplo de la inconsecuencia a que acabamos de referirnos puede encontrarse en la interpretacin de los resultados de algunos tests o prue bas. En 1931, Myrtle McGraw aplic el test de Bhler (Bhler Babytest) a
arraigada
en
la
mentalidad
popular.
nios negros y blancos del sur de los

Estados Unidos, descubriendo que estos ltimos eran superiores. Otros
Otro paso en una direccin similar a la de Jensen lo dio William Shockley, fsico ganador del Premio Nobel y profesor de la Universidad de
Stanford, tambin de California, quien
inst a la Academia de Ciencias de los
autores interpretaron este resultado afirmando que con l se demostraba

la existencia de diferencias innatas
Estados
Unidos
que
realizara
una
entre los grupos, an antes de que la cultura hubiera podido ejercer influen cia alguna. (La propia McGraw recha
z en una comunicacin a la revista
amplia investigacin sobre el pro blema de la inteligencia desde el punto de vista gentico (incluyendo el racial).
Basndose parcialmente en tados obtenidos por negros en los tests psicolgicos, insiste en que el hecho de los resul y blancos Shockley no haber
American Psychologist esa interpreta

cin torcida de los resultados obte
nidos por ella.)
estudiado la ndole del potencial gen
Ms recientemente, Gber y sus colaboradores (1957) emplearon el test de Gesell con los nios de Uganda y descubrieron que superaban con mu
cho las normas establecidas en el
tico de los negros revela un grado pro

fundo de irresponsabilidad moral. En resumen, no debe creerse que el
problema de las diferencias raciales en cuanto a la capacidad intelectual innata

est definitivamente resuelto.
sas ocasiones han sido
Gesell Institute de New Haven. Weyl
Los es
y Possony (1963) comentaron una conclusin superficial de

resultado sera la existencia de
que este
una
pecialistas en la materia que en diver

convocados
por la Unesco, han suscrito declara

ciones en el sentido de que no existe
HASTA
superioridad
mental
de
los
nios
negros
en
el
momento
en
de
su
naci
ninguna prueba cientfica, basada en

tests o en otros tipos de datos,
EN
Y LOS
LAS
PRISIONES
miento. Pero,
realidad,
lo correcto
es lo contrario.
Parece obvio que un desarrollo pre coz y rpido supone un cerebro infe rior, ms semejante al de un animal que alcanza rpidamente la plena
madurez. Y aqu nos encontramos
nuevamente con la paradoja: si tests revelan pobreza mental en
los los nios negros es porque stos son inferiores; pero si responden bien a la prueba, significa que sern infe
riores posteriormente.
que justifique la hiptesis de tales diferencias. En septiembre de 1967 para no citar sino la ltima de dichas declaraciones se lleg a la conclusin de que los pueblos del mundo parecen poseer hoy da las mis mas potencialidades biolgicas para
alcanzar cualquier
CEMENTERIOS
cin.
Y,
ms
nivel adelante:
de El
civiliza racismo
raza, color, sexo, idioma, religin, opi nin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin eco nmica, nacimiento o cualquier otra
condicin.
sostiene sin razn que hay una base cientfica para la jerarquizacin de los grupos en funcin de caractersticas psicolgicas y culturales consideradas
como inmutables e innatas.
Uno de los obstculos para la apli

cacin de este artculo de la Declara
cin es la creencia, difundida y empe

cinada, de que ciertas razas y pueblos
Pero el hecho reciente ms signifi cativo en esta esfera el ms signifi cativo, y con mucho, debido a que se trata de un reputado psiclogo de una gran universidad (la Universidad de California, en Berkeley) y a que la reaccin ha sido muy fuerte es la publicacin de una monografa de A. R.
Jensen en la Harvard Educational Re
son A continuacin trataremos de expo ner y de evaluar las distintos tipos de

pruebas relacionadas con esta tesis, con particular referencia a los resulta
inferiores y
de
que,
por
consi
guiente, no tienen los mismos dere chos que los otros.

Como hemos indicado anteriormente,
dos obtenidos mediante la aplicacin de los tests psicolgicos.

El Artculo II de la Declaracin Uni versal de Derechos Humanos dice:
ha habido cientficos que, en algunos casos, han tratado de apoyar la

tesis de que existe una jerar
view (1969). Respondiendo a su propia pregunta: Hasta dnde podemos elevar los cocientes de inteligencia y
de rendimiento escolar?, Jensen desa
Toda
persona
tiene
todos
los
dere
chos y libertades proclamados en esta
Declaracin, sin distincin alguna de
qua racial. Pero es curioso, aunque quiz sea comprensible, el hecho de que los hombres de ciencia que se han expresado de esta manera han llegado por lo general a la conclusin
Las implacables leyes racistas, que todava oprimen en vida a millones de personas, las persiguen tambin en el sepulcro. Asi sucede, por ejemplo, en la Repblica Sudafricana, donde la segregacin se aplica hasta en los cementerios, manteniendo divididos a los seres humanos aun despus de su muerte (vase tambin la pgina 14). NI siquiera las prisiones escapan a la discriminacin racial, particularmente en los territorios africanos que aun se encuentran bajo rgimen colonial. Segn un reciente Informe de las Naciones Unidas a este respecto, los prisioneros negros se hallan sometido a un trato discriminatorio. Los dormitorios estn abarrotados y las celdas son demasiado estrechas. Segn diversos testimonios, los servicios mdicos son sobremanera escasos y en algunas ocasiones se ha dejado morir a los prisioneros sin prestarles atencin mdica alguna.
de que su propio pueblo es superior

a los dems.
Ciertos especialistas alemanes, por ejemplo, estaban convencidos de que los pueblos de la Europa septen trional aventajan al resto de la hu manidad por sus dotes intelectuales, as como por su carcter y su moral.
ms objetivo, una tcnica ms segura, que no dependa tanto de juicios pu ramente subjetivos como el de la su perioridad de las dotes intelectuales o el de la mayor contribucin a la civi lizacin. Necesitamos pruebas que ten gan una base cientfica, que sean cien tficamente aceptables. Los psiclogos han elaborado un
hacen con mayor rapidez y exactitud.
Si alguien
puede repetir
duda
la
de
los
resultados
emple
experiencia,
ando temas iguales o distintos, y el

mismo test u otro diferente. Si sus re
sultados
coinciden
con
los
nuestros,
estaremos ms seguros de ellos; en caso contrario, debemos suspender

nuestro juicio hasta que otras investi
Un antroplogo italiano tena, asi mismo, la seguridad de que a los pue

blos del Mediterrneo se les deben la
mtodo que, a pesar de todos sus de
mayor parte de las grandes contribu

ciones a nuestra civilizacin. Para al
gunos cin
Africa.
intelectuales contempornea
negros, proviene
todo
civiliza
fectos, parece ofrecer a primera vista considerables ventajas para este pro psito: se trata del test psicolgico. En lugar de tener que decidir si un
descubrimiento cientfico alemn cons
gaciones contribuyan quin tiene razn.
determinar
No se necesitara de nada ms para

resolver el problema de las razas su periores e inferiores si los tests psico
cuanto existe de bueno en la
de
tituye un logro intelectual ms impor tante que una pintura italiana, este m
Estas pretensiones en pugna no nos ayudan a encontrar la verdad en lo que toca a la relacin entre raza y psicolo ga. Para ello se necesita un mtodo
todo
permite
presentar
a un grupo
de alemanes y de italianos una serie de problemas a fin de que los resuel
van y poder as determinar quines lo
lgicos fueran instrumentos perfectos para medir las diferencias de capaci dad naturales o innatas. Pero, aunque es verdad que durante mucho tiempo fueron considerados como tales, al menos por algunos psiclogos y edu cadores y por buen nmero de profaSIGUE A LA VUELTA
UN CIENTFICO CONTRA EL RACISMO (cont.)
Errneas conclusiones de los tests de inteligencia
nos, nosotros sabemos hoy distan mucho de ser perfectos.
que
competir con otros sometindose a una
loga entre los indios dakotas (sioux)

del Estado de Dakota del Sur. Para
El xito en la solucin de los pro blemas que presentan los tests de
prueba est condicionado por los va lores y actitudes propios de la socie dad a la que pertenece cada uno.
ellos
es
incorrecto
responder
una
pende de muchos factores: la expe riencia previa y la educacin de la persona sometida a la prueba, la me dida en que est familiarizada con las cuestiones a las que' se refiere el test, las razones por las que quiere obtener
buenas calificaciones, su estado emo
En The Psychology of a Primitive People (1931), el profesor S.D. Potens relata algunas observaciones intere santes que pudo hacer al aplicar los tests psicolgicos a los aborgenes australianos. Para la prueba emple
una serie de
deba
pregunta en presencia de otras perso nas que no conocen la respuesta, ya que puede interpretarse como jactan
cia o como una manera de avergonzar
a los dems, actitud que es reprobada por todo el grupo.
Por otra
parte,
esos
nios
indge
laberintos
a la
en los que
nas tienen la conviccin de que no se
cional, sus relaciones con
el experi
cada sujeto deba trazar el camino que

conducirle salida.
mentador, su conocimiento de la len
gua en que se realiza la prueba, su estado de salud y bienestar, as como su capacidad innata. Solamente cuan
do tales factores son constantes, es decir, cuando en lo fundamental son idnticos en todas la personas someti
das al test, tenemos derecho a
Evidentemente, se supona que cada uno deba desenvolverse por s solo, sin ayuda, pero esta situacin resul
debe responder a una pregunta a me nos de estar absolutamente seguros de la respuesta. Los psiclogos que han aplicado el test de Binet a esos nios han observado que jams tra
tan de adivinar la solucin: si no estn
taba inslita para los aborgenes aus

tralianos, que estn acostumbrados a resolver sus problemas colectivamente, es decir en grupos. Los problemas de
la vida tribal no solamente son dis
seguros, se callan indefinidamente. Esta circunstancia contribuye tambin

a disminuir la calificacin, puesto que a veces sucede que se acierta al adivi nar y, aunque la respuesta sea slo parcialmente correcta, da derecho a al
gunos puntos.
concluir que quienes obtienen mayor

nmero de puntos son congnitamente superiores a los otros. Inmediatamente se advierte que es
preciso interpretar con sumo cuidado
cutidos y resueltos por el consejo de ancianos, sino que la discusin se pro
longa cuanto sea necesario hasta lle gar a una decisin unnime.
Un
ltimo ejemplo en
esta
materia
los resultados de un test psicolgico cuando se aplica a dos grupos racia

les o nacionales diferentes. Habida
A los aborgenes les intrigaba fre

cuentemente el hecho de que el exa minador les negara su ayuda cuando experimentaban alguna dificultad para resolver el problema del laberinto. Su decepcin fue particularmente clara en
nos lo proporciona la experiencia de la
etnloga
Margaret Mead con
los
ni
os de Samoa, tal
como la relata en
cuenta de que viven en condiciones distintas, de que son dismiles por su
su libro Coming-of-Age in Samoa. Se

trata de la aplicacin del test de Binet,
cultura, su educacin y sus opiniones, los dos grupos pueden diferir inmensa
mente en cuanto a los resultados del
el caso de un grupo de nativos que

poco tiempo atrs haban adoptado al psiclogo como hermano de san
uno de cuyos .elementos consiste en el problema de la pelota y del campo,

es decir, en que cada nio trace el
test, no porque sean hereditariamente
distintos sino porque su medio social

es diferente.
gre de su tribu y que, consiguiente

mente, no podan comprender que pu diera negarse a ayudarles.
camino que debe seguir para encon trar una pelota perdida en un campo
circular.
El gran psiclogo francs Alfred Bi

ner, que desarroll en 1905 la primera serie de tests psicolgicos, tena con
ciencia de las limitaciones de su m
Pero los nios de Samoa, en lugar

de trazar el camino que les habra permitido encontrar ms rpidamente la solucin, aprovecharon la ocasin
El autor del presente artculo pudo

observar una indiferencia similar hacia
todo. As, seal que no se poda con fiar en sus tests para determinar las diferencias innatas, a menos que los di
versos grupos o individuos a los cuales
ese tipo de competencia tan normal en nuestra sociedad, durante una inves
para
realizar un
esttico
hermoso dibujo.
era
Su
tigacin entre los yakimas, tribu ind gena del Estado de Washington, en la
costa oriental de los Estados Unidos.
inters
evidentemente
ms fuerte que su deseo de resolver
el
problema que
Todos estos
se
les
haba
plan
se apliquen hayan tenido las mismas oportunidades. Muchos psiclogos

han desodo u olvidado el sabio con
teado.
Emplebamos un grupo de tests de rendimiento que no requieren ningn

conocimiento lingstico y que consis ten en colocar diversas piezas de ma
ejemplos
demuestran
que los antecedentes culturales de ca
sejo de Binet, lo cual los ha conducido

a extraer conclusiones errneas de sus
datos.
dera de formas distintas en el lugar

adecuado dentro de un marco de ma
da individuo pueden determinar su actitud general hacia el test hasta el

punto de influir de modo decisivo en
su calificacin.
Si se consideran las diversas mane
ras en que la cultura y la experiencia

previa pueden influir en los resultados
obtenidos por las personas que se so

meten a la prueba, no debe extraar
dera. Les calificaciones dependen de la rapidez con que se realiza la prueba y del nmero de errores que se come ten. A cada persona se le pide que co loque las piezas en el sitio correcto,
con la mayor rapidez posible.
Incluso en el caso de' grupos mino

ritarios que viven dentro de la misma
sociedad, por ejemplo los nios negros

norteamericanos, se advierte que su
el hecho de que el psiclogo britnico Philip E. Vernon, ya con una larga

experiencia de investigador y profesor en esta materia, afirme categrica mente: No hay, ni podr haber jams,
un solo test libre de toda influencia
actitud hacia los tests y sus motiva

ciones para salir de la prueba del mejor
modo posible, no son similares a las
de los nios blancos con los cuales
Sin
embargo,
los
nios
yakimas,
no se apresuraban, puesto que no vean razn alguna para actuar con
premura. Nuestra cultura atribuye gran

importancia a la rapidez, a hacer las
se los compara. Frecuentemente des
cultural (1968).
cosas en el menor tiempo posible. Los
confan del test y de lo que ste si gnifica, y les falta confianza en su ca

pacidad para salir airosos de l.
nios
indgenas
no
haban
adquirido
Actitudes ante los tests

Uno de los principales argumentos contra la posibilidad de que existan
tests libres de toda influencia cultu
esa preocupacin. Cumplan su tarea
con una lentitud deliberada, lejos del arrebato e impaciencia que se advierte
a menudo entre los nios norteameri
Actitudes para
con los nios
ral o independientes de la cultura

es la inmensa diversidad de reacciones
canos. De ah que los indgenas em plearan mucho ms tiempo pero come tiendo en cambio menos errores que
los norteamericanos blancos con
sometidos a prueba
Los resultados que se esperan de los tests pueden ser importantes no slo para los nios estudiados sino para quienes efectan los tests y para
de los grupos, e incluso de los indivi

duos, frente al test. El hecho mismo de
quienes se los comparaba.

El autor hizo una observacin an
los maestros. Clark (1963) ha afirmado que los nios culturamente desfavore cidos (y se podra agregar cultural mente diferentes) son las desafortu
nadas vctimas de maestros cuyas pro
fecas en materia de educacin termi
esa
lengua con
relativa facilidad, su
lengua materna o
situacin es desventajosa puesto que
Volviendo a los efectos de la po breza, hasta ahora los psiclogos no

han insistido suficientemente en el
no se trata de su son bilinges.
Sin embargo, no debe creerse que

el hecho de ser bilinge origine
una inferioridad intelectual definitiva o
perjuicio fundamental que la desnutri cin puede causar en el desarrollo

mental.
nan cumplindose. Dicho de otro modo, si se espera de los nios resul

tados mediocres, stos lo sern real
mente.
En
una
encuesta
sobre
la
relacin
permanente; sta se debe, ms proba blemente, a la simple razn de que

el vocabulario de un nio es tan limi
entre la alimentacin y el aprendizaje,
Bichenwald y Fry (1969) han reunido

una cantidad impresionante de datos,
Esta hiptesis fue comprobada experimentalmente por Rosenthal y Jacob-
son y publicada en Pygmalion in the Classroom (1968). Entregaron a los

maestros una lista de los alumnos que
tado que si aprende palabras en dos lenguas no conocer muchas en nin guna de ellas. Con el paso del tiempo,
este inconveniente ser compensado
basados tanto en la experimentacin

con animales como en observaciones
sobre
los
efectos
de
las
deficiencias
alimentarias en seres humanos de dis
con creces por las ventajas indudables

de hablar dos idiomas.
tintos lugares del mundo, entre ellos
supuestamente haban pasado con xito un prueba de desarrollo in telectual y de los que, en consecuen
Africa y Amrica Latina.

La conclusin de estos autores es
cia, caba esperar grandes progresos

intelectuales en los ocho meses si
Efectos
de la pobreza
La influencia que la pobreza, o la pertenencia a una clase social, ejerce
en los resultados de los tests no debe
guientes de clases.
Ocho meses ms tarde, este grupo experimental, as como un grupo de control integrado por alumnos de igual capacidad pero cuyos nombres
la de que la desnutricin en un pero do crtico de la infancia puede afectar de manera permanente y profunda el
desarrollo futuro del individuo en el
considerarse
factores que Lo pobreza
adquieren
separadamente
de
los
no figuraban en la lista, fueron some

tidos nuevamente a un mismo test de
acabamos de exponer. y sus consecuencias

en este con
plano intelectual y afectivo. La des nutricin se presenta, pues, como un factor de importancia capital para evaluar las capacidades intelectuales
inteligencia.
importancia
de los pobres, incluidos desde luego los negros pobres.
El grupo experimental
(aquellos de
texto debido a
que
el
porcentaje de
quienes los maestros esperaban bue nos resultados) obtuvo en los cocien
pobres
es
particularmente
elevado
entre los grupos minoritarios y entre
Consecuencias de la
tes de inteligencia 4 puntos ms que el grupo de control; sometidos a un

test de razonamiento, la diferencia fue
los negros de los Estados Unidos.

Por esta sola razn deberan eva
instruccin y de la experiencia previa

Cuando comenz a aplicarse el de los tests, muchos psic
luarse con sumo cuidado los
resulta
de 7 puntos. Como sealan los au tores, la diferencia entre los dos gru
pos radicaba slo en la mente de los
dos mediocres que obtienen los nios
negros sometidos a los tests (su co

ciente de inteligencia medio es de 85, en tanto que el normal es de 100). Las investigaciones realiza
das en muchos pases por numerosos
mtodo
maestros.
Esta
comprobacin
puede
logos crean que eliminar la desven taja debida a la lengua equivala a
ser de suma importancia para las com
paraciones que se han hecho y que se
eliminar la influencia general de la cultura y de la experiencia. As, por

ejemplo, la profesora Florence L.
siguen haciendo entre los diversos gru

pos tnicos.
psiclogos demuestran, sin
la menor
duda posible, que los nios que pertecen a familias de blancos pobres al
Goodenough,
de
la
Universidad
de
Minnesota, concibi un test de rendi
Efectos
canzan
resultados
notoriamente
infe
riores a los nios de familias acomo
miento que consista en dibujar un hombre. Para la adjudicacin de los

puntos no se tena en cuenta la cali
del lengua/e
La influencia que los antecedentes
dadas;
la
diferencia
del
cociente
de
sociales y el nivel de instruccin pue den ejercer en el resultado de las prue bas aparece concluyentemente si se observan los efectos que tienen sobre el lenguaje. La mayora de los tests psicolgicos que se emplean corrien
temente, incluso los de Binet, son
inteligencia entre los dos extremos de la gama de grupos econmicos es del

orden de 20 puntos, es decir, mayor que la que existe entre norteamerica nos negros y blancos. Se ha replicado a esta observacin diciendo que, an cuando se com pare a blancos y negros del mismo nivel econmico, la diferencia subsis
dad esttica del dibujo, sino el nmero de caractersticas esenciales que se haban incluido, las proporciones ana tmicas, etc,
La profesora Goodenough conside raba que esta prueba estaba exenta

de toda influencia cultural, es decir,
que era independiente de los antece
de carcter verbal. Para que una per sona pueda resolver los problemas que el test presenta, no basta que comprenda debidamente las preguntas ni que sea capaz de responder de ma nera inteligible una vez que haya en contrado la solucin, sino que, para
encontrarla, debe ser hbil en el ma
te, si bien en menor grado. Todo ello demuestra en realidad que, aunque la pobreza es un factor importante, no es el nico que debe tenerse en
cuenta.
dentes y de la experiencia previa de las personas y que, por tanto, permita

medir las diferencias innatas de inte
ligencia. En 1926 efectu una encuesta a base de ese test y encontr marca
En una revisin crtica de las inves
das diferencias de inteligencia en tre diversos grupos de inmigrantes

establecidos en Estados Unidos, as como entre negros y blancos.
En los aos transcurridos desde en
nejo de las palabras. La facilidad de expresin verbal es

tan importante en muchas de las prue
tigaciones sobre las diferencias tni cas en los Estados Unidos, Dreger y
Miller (1960) sealaban acertadamente que para poder comparar tnicos no basta con que les en cuanto a su clase las variables econmicas,
las diferencias no son
bas psicolgicas que los psiclogos frecuentemente pueden estimar con

exactitud el nivel mental de una per sona simplemente por la amplitud del
vocabulario con que responde al test.
dos grupos sean igua social y a puesto que

de
nicamente
Este hecho indujo rpidamente a con siderar que no era justo aplicar los tests psicolgicos a personas de ori
gen extranjero o a las que tienen un
carcter socioeconmico. Agregaban que an en el caso de aquellos negros

que gozan de una situacin econ
tonces, muchos investigadores han utilizado ese test y han podido demos trar que, contrariamente a lo que ha ban pensado hasta entonces, muchos aspectos de la experiencia previa in fluyen en los resultados. Incluso la
profesora Goodenough admiti poste

riormente esta verdad, y dando mues
mica superior a la de la mayor parte de los blancos, no pueden en su mayo

ra llevar una vida idntica a la de
tras de probidad intelectual y de va

lenta reconoci su error inicial.
conocimiento imperfecto de la lengua

en que se realizan las pruebas, como
en el caso de los'indios de los Estados
En un artculo escrito en colabora- jl

cin con Dale B. Harris sobre el es-
Unidos. An cuando hablan y emplean
stos en todos sentidos, puesto que intervienen muchos otros factores que pueden ser decisivos.
tudio psicolgico de los dibujos infan
tiles,
publicado
en
el
Psychological
EN LA PAG. 12
SIGUE
El peso
de la cultura
y la medida
de la
inteligencia
Basndose en los resultados de los
tests
psicolgicos
a nios
a
de
los
que
se
ha
sometido
distinto
origen,
algunos psiclogos han credo hallar

un argumento en favor de la teora de que existe una jerarqua racial
hereditaria. Sin embargo, numerosos experimentos han demostrado que
esa teora carece de todo fundamento
cientfico.
En
diversas ocasiones, los
hombres
de
ciencia
reunidos
por
la
Unesco han declarado que el racis mo sostiene sin razn que existe una
' base cientfica para la jerarquizacin de los grupos en funcin de carac tersticas psicolgicas y culturales
inmutables e innatas. En efecto, los
tests psicolgicos no son Instrumen tos perfectos para medir y comparar
las aptitudes intelectuales de los dis

tintos grupos humanos, puesto que los antecedentes culturales, las con
diciones de vida y los estados afec tivos influyen en los resultados. Asi, frente a cualquier test destinado a evaluar el cociente de inteligencia (arriba, el test del rompecabezas que hay que armar en determinada forma
y en un tiempo determinado), la acti tud de esta mujer del nordeste de Siberia (a la Izquierda) o la de este indgena del Brasil que se entretiene con el juego de la cuna (arriba a la derecha) puede no tener nada en
comn con la actitud de un europeo o de un africano. A la derecha, un nio
negro y otro blanco observan el mis mo problema con una mirada dis tinta, pero ninguna de ellas indica forzosamente menor comprensin
que la otra.
UN CIENTFICO CONTRA EL RACISMO (viene de la pg. 9)
El origen de las diferencias: los antecedentes culturales y sociales

Bulletin de setiembre de 1950, la
negros y portorriqueos que habitan

los Estados Unidos. Iscoe y Pierce
Una vez
estos
que
se
tienen
no
en
cuenta
sor
profesora Goodenough expresa opinin de que es ilusorio tratar concebir un test independiente de cultura, ya se trate de un test
la de la de
antecedentes,
debera
Jones (1964) demostraron que aunque los nios negros obtienen general
mente calificaciones inferiores a las de los blancos sometidos a los mismos
prender que los indios y los negros norteamericanos, ya se trate de adul tos o de nios, obtengan como prome
dio calificaciones inferiores a las de
inteligencia, de aptitudes artsticas, de

caracteres sociopersonales o de cual quier otro rasgo mensurable, y... ya no es posible sostener la idea ingenua de que un test es igualmente apro
tests, demuestran ser superiores en lo que esos autores llaman pensa
los blancos. Pero es preciso sealar que se trata slo de un promedio.
piado para todos los grupos por el

mero hecho de no necesitar del len
miento divergente es decir, la facul tad de imaginar diversos usos para los objetos familiares. Resulta claro que
las diferencias de aptitudes entre los
Hay muchos negros que, individual mente, logran resultados superiores a

los de muchos
se
blancos.
Ms
an,
veces
encuentran
grupos
enteros
guaje.
Conclusiones similares se despren
grupos tnicos pueden depender del tipo de test que se aplique en cada
caso.
den de un estudio de Wayne Dennis
de negros cuyas calificaciones en los tests son mejores que las de los grupos de blancos con los cuales se
los comparan.
(1966) que emple el test de dibujar

un hombre con grupos de nios per
tenecientes a unas cincuenta culturas
Efectos de las diferencias ambientales

En consecuencia, si un test que ha
Este
hecho
significativo
suscit
diferentes. El promedio ms elevado de cocientes de inteligencia fue de

124 entre los nios de los suburbios
inters por primera vez Primera Guerra Mundial,
durante la cuando se
de Estados Unidos e Inglaterra y de una aldea de pescadores del Japn y entre los indios Hopi. El promedio ms bajo,
de 52, se observ entre los nios de
una tribu nmada de beduinos de
demostrado
entre los
ser
til
de
eficaz
o de
para
Nueva
aplicaron los tests psicolgicos a ms de un milln de reclutas del ejrcito

norteamericano, entre los cuales haba
establecer las diferencias que existen

nios Pars
Siria, lo cual se explica por su limitada experiencia en materia de artes grfi

cas. En cambio, los nios rabes del
Lbano, que han tenido considerables

contactos con la cultura occidental,
York se aplica a los nios de Mozam bique o de Nueva Guinea, difcilmente podremos esperar que estos ltimos obtengan resultados similares a los primeros. Por desgracia, esto, que debera ser evidente, no siempre ha
sido admitido.
numerosos negros. Los resultados demostraron, en primer lugar, que los negros del Sur (donde las desventajas de orden educativo y econmico son mayores) obtenan calificaciones me
dias claramente inferiores a las de
los
negros
del
Norte
(donde
existen,
dichas
son
desventajas,
aunque
obtuvieron un promedio de 94.
Sin embargo, hay pases en los que coexisten grupos de diferente origen
tnico o racial, y a primera vista pare cera muy simple utilizar dichos gru pos como base de comparacin. Si en los Estados Unidos, por ejem
menos graves).
Ms sorprendente aun fue observar
que los negros de algunos Estados del

Norte obtenan resultados superiores
Diferencias cualitativas
en los resultados
de los tests
Los factores relacionados con los
a los blancos de algunos Estados del

Sur, cualquiera que fuese el test psico
plo, encontramos norteamericanos de origen escandinavo, italiano, chino, ne gro e indoamericano, todos los cuales
viven en un medio norteamericano,
lgico empleado, y tanto si se trataba

de un test verbal como de un test de
rendimiento no verbal.
antecedentes culturales y la experien cia previa pueden determinar tambin

diferencias cualitativas en los resulta
dos de los tests de rendimiento.
debemos
los
suponer que todos

antecedentes
tienen
mismos
culturales,
Dentro del mismo grupo racial, y siempre que existan diferencias am bientales, se observan grandes dispa
ridades en los resultados obteni
las mismas posibilidades de educacin
Por ejemplo, Strauss observ en 1954 que los estudiantes universitarios de Ceiln obtenan mejores calificaciones que los norteamericanos cuando se
trataba de tests verbales, pero sus re sultados eran marcadamente inferiores
en el caso de los tests no verbales. De
y oportunidades econmicas, de modo que las diferencias que se observan en los resultados de los tests pueden atribuirse, sin riesgo de error cient fico, a diferencias de sus aptitudes
hereditarias?
dos:
en
un
rural
extremo
de
puede
encon
con un
trarse
la
un grupo de
nios
negros de
zona
Tennessee
cociente de inteligencia medio de 58, y en el otro extremo, los nios negros de Los Angeles, California,
con un promedio de 105.
all dedujo que su cultura tiene como

efecto definir una serie de comporta
Desgraciadamente, no es as. El indio de los Estados Unidos, por ejem plo, vive generalmente en reservas
aisladas de la comunidad que las rodea; asiste a una escuela especial y lleva una vida diferente; habla ingls
pero frecuentemente bastante mal; su
mientos que, por una parte, tienden a menospreciar la habilidad manual y tcnica y, por la otra, a exaltar y re compensar los xitos escolares de tipo
verbal.
En cuanto a la poblacin blanca considerada en su conjunto, puede esperarse un cociente de 100, que es por definicin la cifra normal con relacin a la cual se comparan los resultados. En el medio pobre de las
situacin econmica es, por lo gene investigadores se han ocu

ral, mediocre.
Otros
pado tambin de las diferencias cuali tativas de los resultados obtenidos por
Aunque su situacin en la sociedad
diversos grupos tnicos. Vernon (1969)

observ dos
enteramente
norteamericana ha mejorado conside rablemente en los ltimos aos, el
modelos
diferentes
de
aptitudes
los mu
entre
chachos jamaicanos y esquimales: los

primeros eran mejores en aritmtica y
negro sigue padeciendo en la mayora de los casos de graves desventajas;

su situacin econmica es tambin,
zonas rurales de Tennessee los negros estn muy por debajo de lo normal; en el medio ms favorable de una gran ciudad como Los Angeles, los negros alcanzan y a veces sobrepasan lige ramente el cociente de inteligencia
normal. Este es un resultado im
en
la
adquisicin
de
vocabulario,
los
segundos
obtenan
calificaciones
por lo general, muy inferior a la de los blancos; las escuelas que fre
cuenta eran ciertamente inferiores a
lo que respecta a la supuestas diferencias congnitas de capacidad parecen evi

dentes.
portante
sus
consecuencias
en
ms altas cuando los tests se basaban
en la induccin y el dibujo.
las de stos en el pasado y en cierta medida siguen siendo menos buenas

que cipar las suyas; le es en difcil la vida obtener norte
12
Otro grupo tnico al que se ha estu diado en detalle y con una gran varie
dad de tests es el de los indios de
Lesser y sus colaboradores
(1965)
encontraron tambin diferencias cuali
determinados tipos de empleo o parti

plenamente
americana.
los
las
Estados
Unidos.
Por lo
general,
son
tativas (asi como cuantitativas) de apti tudes entre los nios chinos, judos,
calificaciones
que
obtienen
las
ms bajas de todos
los
grupos
estudiados
en
ese
pas;
su
cociente
de inteligencia es, como promedio, del

orden de 81, en relacin con el nor
mal de 100. Este resultado no es en
modo alguno sorprendente si se tienen en cuenta los factores culturales ya citados en este trabajo.
El desaparecido profesor T.R. Garth,

de
si
la
se
Universidad
diera a los
de
nios
Denver,
indios
Colo
norte
rado, trat de averiguar qu sucedera

americanos la oportunidad de vivir en
un medio social de similar los al de los dems nios Estados Unidos.
Con tal
fin,
realiz
un
estudio
entre
nios indios confiados a familias blan
cas y educados por padres adoptivos

blancos. Pues bien, esos nios obtuvie
ron un cociente de inteligencia medio

de 102. .
N UMEROSAS
que
los
experiencias
ms recientes corroboran el criterio de
una
formacin
apropiada
el
puede
de
elevar
considerablemente
nivel
resultados.
McFie
(1961)
logr
mejorar de manera notable las califica

ciones de los nios africanos mediante
una educacin que atribua especial importancia al dibujo y a los juegos de

construccin,
precisin.
con
lo
cual
obtuvo
un
gran aumento de la rapidez y de la

Lloyd y Pigeon (1961), que aplicaron
el test a los escolares fueron de Natal, ms
sealan que las calificaciones de los

nios africanos mucho
altas despus de cortas sesiones de

entrenamiento. Estos autores ponen en
guardia contra cualquier hiptesis relativa a las capacidades innatas de

nios de diferentes culturas, basada
en
ese
tipo
de
test.
Un
significativo
estudio
no
de
Hunt
(1971), que analiza diversos programas

educativos destinados solamente
los
hijos
de
familias
pobres
sino
nios,
tambin a
las
madres de esos
demuestra lo mucho que puede ha cerse para que obtengan mejores re sultados en los tests. El mejoramiento substancial del cociente de inteligencia de los nios cuyas madres han reci
bido una enseanza de este tipo...
abona la esperanza de que pueda ela

borarse un mtodo eficaz para com
PROSCRIPCIN
batir la incompetencia de los hijos de familias pobres... Hunt aade que puede abrigarse esa esperanza en lo que atae a los nios pobres, ya se trate de blancos o de negros.
Frente a estos descubrimientos,
DE
EN
LA
DISCRIMINACIN
ZELANDIA
RACIAL
NUEVA
Nueva Zelandia, pais que siempre se ha enorgullecido de las relaciones armoniosas entre las diversas razas que en l conviven, va a declarar fuera de la ley la discriminacin racial. Esta medida no se debe a ninguna alteracin de esas relaciones, a pesar de que recientemente se han advertido signos de tensin en este pais multirracial, donde la poblacin maor crece constante mente y emigra a las ciudades. Al mismo tiempo se ha producido una gran afluencia de inmigrantes procedentes de diversos archipilagos polinesios.
Los neozelandeses tienen conciencia de los cambios que se han producido
resulta
difcil
se
comprender
por
qu
Jensen,
qu
despus
de
preguntarse
elevar el
en
co
medida
pueden
ciente intelectual y los resultados escolares, responde diciendo que esos logros son pequeos. Muchos de sus crticos han observado que tales
logros son innegables y que podran ser mucho ms importantes s los programas adecuados se mantuvieran durante un perodo suficientemente largo y abarcaran un sector ms
amplio de la experiencia infantil.
SIGUE EN LA PAG. 32
en la opinin mundial en lo que respecta al racismo, y es este fenmeno el que ha impulsado al gobierno a dejar claramente sentada la posicin del pais en lo que concierne a la igualdad entre las razas. En los ltimos aos, Nueva Zelandia ha prestado mayor atencin al grupo minoritario de los
maories. A ello ha contribuido el matrimonio entre miembros de distintos
grupos raciales, as como el creciente inters por las artes, la artesana y la
lengua maories. En la fotografa, una muchacha maori, que fue elegida Miss Nueva Zelandia, saluda a un ex presidente de la New Zelarid Travel and Holidays Association con un hongi, forma tradicional de saludo maor en la que dos personas juntan sus narices mientras se estrechan las manos.
13
inicuas de
Igual que otros Estados modernos, la Repblica Sudafricana es un pas regido por sus propias leyes. Y las leyes que un pas se da a si mismo son materia en la que
las Naciones Unidas se abstienen
de intervenir: su propia Carta se lo prohibe expresamente.
Sin embargo, hay un rasgo que confiere a las leyes de la Rep blica Sudafricana un carcter y una dimensin que han causado inquietud en todo el mundo y que han impulsado a las Naciones
Unidas a denunciar/as de manera
oficial. En efecto, resulta que, junto a las leyes que rigen para todos los ciudadanos de esa rep
blica, sean blancos o no, existen
leyes exclusivas de los blancos, aplicadas exclusivamente por los blancos y en beneficio exclusivo
de los blancos. Los africanos,
que constituyen el 70 por ciento de la poblacin, los asiticos y

los mestizos no tienen voz ni voto
ni en la elaboracin ni en la apli cacin de esas leyes.

Es este rasgo el que, de acuerdo
con las Naciones Unidas, hace
que muchas leyes de la Rep blica Sudafricana constituyan, en su espritu y en la prctica, ins trumentos de opresin y de iniquidad.
Foto Hughes Vassal J Gamma, Pars
Los
ejemplos
que
estn
se
citan
a
de
continuacin
tomados
LA
SEGREGACIN
EN
LOS
DEPORTES
es todava la
hoy
una
realidad
impuesta por las leyes del apartheid en
Repblica
un estudio preparado, en repre sentacin de los africanos, por el ex senador de la Repblica Suda fricana profesor Leslie Rubin,
de la Universidad de Howard,
Sudafricana. Las personas blancas y de color no pueden parti
cipar en una misma prueba deportiva ni siquiera asistir a ella juntas

como
Washington, D.C., y destinado al
en
calidad
esta
de
se
espectadores.
permite a los
De
no
modo
excepcional,
cerca
los
Grupo
taria
de
de
Trabajo
las
de
la
Secre
Unidas
Naciones
muestra
fotografa
tomada
recientemente
sobre el Apartheid. Como queda

demostrado en dicho estudio, la
de Johannesburgo,
blancos asistir a
espectculos deportivos ms importantes, siempre que en
los
estadios haya entradas, asientos y servicios higinicos separados.
legislacin que, segn afirma el gobierno sudafricano, intenta fo mentar el desarrollo por sepa rado constituye en realidad una legalizacin del desprecio para con quienes no pertenecen a la
raza blanca.
RAZA
COLOR
CUALQUIER polica est habilitado para entrar blanca

han
UNA
persona
manifiestamente
y
sido
generalmente aceptada como blanca puede no ser clasi

ficada como blanca si su padre o su clasificados como personas de color. madre
y hacer un registro en una vivienda si tiene razones para sospechar que un joven africano (mayor de 17 aos) est cometiendo el delito de residir en ella con su padre sin haber obtenido el permiso necesario.
U N muchacho africano de 16 aos que ya no

U N africano es una persona que pertenece
de realmente a una de las razas o tribus aborgenes frica, o que es generalmente aceptada como tal.
UNA persona de color es aquella que no es ni

un blanco ni un africano.
va a la escuela y vive en su casa, mantenido por sus padres, pero sin trabajar, puede en cualquier momento ser detenido, sin necesidad de mandamiento judicial, por un polica que tenga razones para creer que es un holgazn.
U N africano que ha nacido en una ciudad y
U NA persona que no sea en realidad un afri

cano, pero que por su aspecto es manifiestamente un africano, ser clasificada como tal en el registro de poblacin a menos que pruebe que verdaderamente no lo es ni es generalmente aceptado como tal.
ha trabajado y vivido en
ser conminado en
ella
durante cinco
momento a
aos
puede
esa
cualquier
abandonar
ciudad y a fijar su residencia en una zona bant en la que nunca ha vivido ni tiene parientes ni amigos. Si permanece en la ciudad ms de tres das despus de
haber recibido la orden escrita de marcharse, comete un
delito.
U N hombre que por su aspecto es manifiesta

mente blanco deber ser clasificado como persona de
color si uno de sus progenitores directos ha sido clasifi

cado como blanco y el otro como persona de color.
LA ley sudafricana dispone que en todas las

ciudades se establecern distintas zonas de grupo (group areas) en las que slo los miembros de los respec tivos grupos blanco y de color pueden poseer parcelas
o inmuebles.
PARA decidir si una persona es por su aspecto

manifiestamente un blanco, el funcionario competente debe tener en cuenta las costumbres, la educacin, la
manera de hablar, el porte y la conducta en general de

esa persona.
En el grupo blanco no puede ser incluida nin

guna persona manifiestamente blanca que est casada o cohabite con una persona africana o de color.
S I
una
persona
manifiestamente
no
blanca
por su aspecto es aceptada generalmente como blanca en la zona en que trabaja, pero no en la zona en que vive,
puede no ser clasificada como blanca.
El Jefe del
Estado puede,
siempre que se
AUN
persona ha
de identidad,
veinticinco
aos
el
despus
registro
de
de
que
una
sido
el
clasificada en
Secretario del
poblacin
derecho a
considere oportuno, mediante proclamacin en el diario oficial, declarar que una zona determinada hasta entonces ocupada por personas de color y en la que tales per sonas poseen tierras (cualquiera que sea la duracin de esa ocupacin y de esa posesin) quedar convertida
como blanca y se le ha expedido la correspondiente tarjeta

Interior tiene
en zona del
Una vez
grupo blanco a partir de

tal declaracin, toda
una fecha
persona de
dada.
color
hecha
ordenar la reclasificacin de esa persona.
CIRCULACIN
DE
PERSONAS
que viva en ella (aunque haya habitado all constantemente durante cincuenta aos en una vivienda de su propiedad), no podr permanecer en el lugar ms tiempo que el periodo de gracia, no inferior a doce meses, que el Ministro
del Interior decida conceder discrecionalmente.
EN cualquier momento, un anuncio en el diario

oficial puede prohibir a todo africano la permanencia en
una ciudad durante las horas de la noche que se especi
U N blanco que vive en una ciudad no puede

(a menos que se lo autorice el consejo municipal) alojar en una vivienda de su propiedad al hijo de su sirvienta africana que vive en ella, si ste tiene ms de nueve aos.
fiquen, a menos que posea una autorizacin escrita firmada por su empleador o por un funcionario responsable.
TODO africano mayor de 16 aos debe estar

en posesin de una cartilla de control (Reference Book). Cualquier polica puede exigir en cualquier momento a un africano que presente su cartilla. El africano que no pueda presentarla por haberla dejado en casa es reo de delito.
TRABAJO
U N
funcionario
laboral
puede,
en
cualquier
HOGAR, FAMILIA Y DOMICILIO
momento, rescindir el contrato de trabajo de un africano empleado en una ciudad, independientemente del tiempo que haya estado empleado y aunque el empleador se
oponga a la rescisin. Un africano cuyo contrato de trabajo

ha sido rescindido puede ser expulsado de la ciudad en que trabajaba y se le puede prohibir el regreso a ella durante el periodo que especifique el funcionario laboral.
U N africano que ha vivido sin interrupcin en su

ciudad natal durante cincuenta aos, pero que la ha aban
donado para residir en otro lugar algn tiempo, aunque slo sea dos semanas, no tiene derecho a regresar a su ciudad natal para permanecer en ella ms de 72 horas, a menos que obtenga el permiso correspondiente.
U N blanco que vive en una ciudad y que emplea

a un africano para hacer trabajos de carpintera, albailera, instalaciones elctricas u otras tareas especializadas sin obtener una exencin especial del Ministro de Trabajo, es culpable de delito. Un blanco que vive en una ciudad comete tambin delito si emplea a un africano como cama rero en una fiesta organizada en su casa, a menos que la oficina de trabajo haya concedido el necesario permiso.
U N africano que, desde su nacimiento, ha residido

siempre en la misma ciudad no tiene derecho a acoger bajo su techo en esa ciudad, por ms de 72 horas, a una hija casada, a un hijo mayor de 18 aos, a una sobrina,
a un sobrino o a un nieto.
U N
S 1 una mujer africana que ha contrado matri
monio fija su domicilio permanente con su marido en un alojamiento facilitado por el empleador de ste y en una ciudad en la que el marido ha vivido y trabajado de manera continua durante 25 aos, esa mujer comete delito.
trabajador
africano
no
puede
participar
legalmente en ninguna huelga, cualquiera que sea la razn
de sta. Si lo hace, es reo de un delito que se castiga 1 f\

con una multa no superior a
cosas a la vez.
1.400 dlares o con
una
pena de prisin de un mximo de tres aos, o con ambas
U N trabajador africano de una fbrica que incita

a otros trabajadores a ir a la huelga para obtener un
aumento de salario, comete delito.
REUNION
ASOCIACIN
U N
africano
que
ha
vivido
constantemente
durante cincuenta aos en su ciudad natal no tiene derecho
U N africano que,
como favor personal y sin
a recibir en su casa a un amigo africano para una estancia

de ms de 72 horas.
ser pagado por ello, repara una averia de una instalacin elctrica en la vivienda de un amigo que reside en un inmue ble de su empleador en una ciudad, comete delito.
U N blanco y una persona de color no pueden

lcitamente tomar juntos una taza de te en ningn estableci miento de Africa del Sur, a menos que hayan obtenido per miso para hacerlo.
U N africano no tiene derecho a hacer ningn

trabajo especializado en la industria de la construccin en ninguna ciudad blanca de Africa del Sur.
U N funcionario municipal encargado de cues

tiones laborales puede en todo momento poner fin al trabajo de cualquier africano en su zona, si estima que tal trabajo no se hace bona fide, aun cuando el interesado haya trabajado durante 25 aos a entera satisfaccin de su empleador blanco.
Si
no
obtiene
permiso
especial,
un
profesor
africano que pronuncia una conferencia en un club blanco

que le ha invitado a hacerlo comete delito.
U NA persona de color que va a un cine pblico

en una ciudad (aun cuando ocupe un asiento especial separado) comete delito, a menos que se le haya conce dido un permiso especial.
U N trabajador blanco que queda en situacin

de invalidez total y permanente tiene derecho a una pen
sin mensual calculada en funcin de su salario anterior;
U N africano que asiste a una fiesta religiosa

en una iglesia de una ciudad comete delito, a menos
un africano anlogamente invlido tiene derecho suma global en funcin de su salario, pero no
pensin mensual.
a a
una una
que se le haya concedido permiso especial.
Si no hay salas de cine en una localidad cuya

poblacin es de color, se dar permiso a las personas de color para ir al cine en otra localidad, a condicin de que haya la debida separacin en la entrada, los asientos y
otros servicios.
CUANDO un empleador establece alojamientos

para sus trabajadores, ninguno de stos puede recibir all visitas, a menos que el empleador o alguna otra persona
autorizada le conceda el correspondiente permiso.
NlNGUN africano tiene derecho a adquirir la

propiedad absoluta de la tierra en ninguna regin de
Africa del Sur. El actual Gobierno no tiene la intencin de
NO se dar permiso a una orquesta blanca para

que acompae a un coro africano en sus actuaciones en
pblico, aun cuando el pblico est segregado.
conceder jams ese derecho a los africanos, ni siquiera en

sus propias zonas bantes.
No se dar permiso a africanos para asistir

a un carnaval organizado por los estudiantes de una universidad blanca; se conceder tal permiso a personas
EDUCACIN
de color y a asiticos solamente a condicin de que no se

sirvan bebidas ni comida.
EL Ministro de Educacin Bant puede en cual

quier momento, y sin dar explicacin alguna, retirar toda subvencin anteriormente concedida por l a una escuela mantenida por una tribu o comunidad africana.
Si un asitico (o una persona de color, o un

africano) se sienta en un banco de un parque pblico (reservado para uso exclusivo de los blancos) con el fin de protestar contra las leyes del apartheid, comete un
delito punible con una multa de un mximo de 840 dlares,
o con una pena de prisin de hasta tres aos, o con azotes hasta un nmero de diez; o bien cumulativamente la multa
EL africano habitante de una ciudad que da

gratuitemente en su domicilio lecciones de lectura y escri tura a amigos africanos, comete delito.
y la prisin, o la multa y los azotes, o la prisin y los

azotes.
U N sacerdote o pastor africano que da regu

larmente a sus feligreses clases en las que les ensea a
leer la Biblia, comete delito.
TODO el que presta ayuda a la familia de una persona condenada por delito de protesta contra las leyes
del apartheid, es tambin reo de delito.
U N centro privado de enseanza por correspon

dencia que admite a un africano como estudiante en alguno
de sus cursos sin permiso del Ministro de Educacin
Bant, comete delito.
Si en una estacin del ferrocarril no hay ms

que una sala de espera, el jefe de estacin puede reservar su uso exclusivo a los blancos, y toda persona no blanca
que deliberadamente entre en ella comete delito.
TODA persona que dispensa educacin especial

a nios africanos subnormales sin la aprobacin del Minis
tro de Educacin Bant, comete delito.
UN soltero que es blanco manifiestamente o

por ser generalmente aceptado y reputado como tal y que intenta tener relaciones sexuales con una mujer que no
U N estudiante africano que asiste a una sola

clase de un curso en la Universidad del Cabo sin permiso
del Ministro de Educacin Bant, comete delito.
es blanca manifiestamente o por no ser generalmente aceptada y reputada como tal, comete un delito que se
castiga con prisin y trabajos forzados hasta un mximo
MATRIMONIO
de siete aos, a menos que pruebe fehacientemente a juicio del tribunal que tena causas razonables para creer, en el momento de cometerse el supuesto delito, que la mujer era blanca manifiestamente o por ser generalmente aceptada y reputada como tal.
S I se celebra un matrimonio, ante el funcionario

competente, entre un hombre blanco y una mujer de color, habindose sta hecho pasar falsamente por blanca, el matrimonio es nulo y sin efecto.
U NA persona que invita a dos amigos a cenar

puede ser culpable de asistir a una reunin.
16
Si un sudafricano blanco contrae, en el extran

jero matrimonio legal con una mujer no blanca, el matri monio es nulo y sin efecto en Africa del Sur.
U N partido poltico no puede existir legalmente

si todos sus miembros no pertenecen al mismo grupo
tnico, esto es, si todos sus miembros no son africanos,
o blancos, o personas de color.
Si un blanco habla en una asamblea en la que

predominan las personas de color y pide al pblico que apoye un partido poltico determinado, comete delito.
EL africano que escribe Abajo el Apartheid

en la pared de una casa cualquiera, es reo de delito.
Si un nmero de una revista publicada en Africa

IMPUESTOS
del Sur ha sido considerado inaceptable, y la Junta de Control de Publicaciones estima probable que los nmeros
siguientes van a ser igualmente inaceptables, puede pro hibirse, por anuncio publicado en el diario oficial, la
TODO africano, hombre o mujer, debe pagar

desde la edad de 18 aos un impuesto anual (llamado impuesto general) de 4,90 dlares como mnimo, aparte del impuesto ordinario sobre la renta que deben pagar todos los habitantes del pas, a menos que pruebe fehacien temente al funcionario responsable que ha cumplido
65 aos.
continuacin de esa publicacin.
EL
IMPERIO
DE
LA
LEY
TODO africano que ocupa una vivienda en un

pueblo africano debe pagar un impuesto local) de 1,40 dlares. impuesto anual (llamado
TODO africano que ha sido conminado por un

tribunal a abandonar una zona determinada debe obedecer,
y ningn tribunal puede dictar un auto que se oponga a esa deportacin, ni interponer recurso, ni revisarla, ni dejarla
en suspenso, aunque se haya probado claramente que la orden del tribunal concerna a otra persona y fue aplicada a aquel africano por error.
En determinadas zonas, cualquier polica blanco

puede, en todo momento, interpelar a un africano que pasee por una calle de la ciudad y que a su juicio est obligado a pagar esos impuestos y exigirle que presente el recibo del impuesto general o del impuesto local.
Si un africano que ha recibido orden de aban

donar una zona se niega a hacerlo, el Jefe del Estado tiene
SI
el
africano
no
presenta
tales
recibos,
el
polica puede detenerle y llevarle ante el Comisario de Asuntos Bantes, el cual puede ordenar su prisin hasta que se haga lo necesario para el pago de los impuestos
debidos.
derecho absoluto a hacerle detener, encarcelar y expulsar de la zona sin necesidad de juicio ni de investigacin de
ninguna clase.
EL que rompe los vidrios de una ventana de un

edificio (incluidas las casas particulares) en el curso de una manifestacin convocada para reclamar el reconoci miento de ms amplios derechos para la poblacin africana, es culpable del delito de sabotaje, a menos que pruebe que su acto era involuntario y no tena por objeto despertar sentimientos de hostilidad entre blancos y africanos. Este delito se castiga con la pena de muerte.
OPINION
EXPRESIN
LA Junta de Control
de Publicaciones (South
African Publications Control Board) se compone de nueve
miembros (todos blancos) designados y pagados por el Gobierno. Una de las funciones de la Junta es impedir que se proyecte pelcula alguna en la que se vea a nios blancos y negros en la misma clase, o a adultos blancos y negros bailando juntos, o a un hombre y una mujer de dis tinta raza abrazndose y besndose.
TODO
aquel
que
propugne
la
intervencin
militar de las Naciones Unidas en Namibia (Africa Suroc cidental) es culpable de un delito que se castiga con pena de prisin no inferior a cinco aos o con pena de muerte.
T ODO funcionario de polica con el grado de

teniente coronel o con otro superior que tenga
para creer que una persona oculta a la polica
OTRA funcin de la Junta de Control de Publi

caciones es impedir que se exhiba pelcula educativa alguna en la que se manifieste una aprobacin de la integracin
racial o una desaprobacin de la discriminacin basada
motivos
informa
ciones relativas a los terroristas puede detener a esa persona y hacerla encarcelar por tiempo indefinido.
en la raza y el color de la piel.
SOLO el Ministro de Justicia o un funcionario

competente puede ponerse en contacto con la persona as detenida, y nadie ni siquiera sus familiares inmediatos
est autorizado a recibir informacin sobre su suerte o su
ES delictiva la publicacin en un peridico de

un artculo que a juicio del tribunal perjudique las relaciones entre blancos y africanos por haber afirmado categrica
mente que el apartheid es injusto para el pueblo africano.
paradero.
LA Junta de Control de Publicaciones, mediante

un anuncio en el diario oficial, puede prohibir la impor tacin en Africa del Sur de todos los libros producidos por un editor determinado (salvo aquellos para los que quiera conceder un permiso especial), si estima que tales
medidas
NlNGUN tribunal puede ordenar la libertad de

ese detenido ni pronunciarse sobre la legalidad de las
tomadas contra l.
U N
africano
habitante de
una
zona
bant
no
libros son capaces de crear la impresin de que el apar

theid es
Africa
injusto
Sur.
para con
las
poblaciones
no
blancas
de
puede, sin permiso especial, llevar un cuchillo cuya hoja tenga ms de tres pulgadas y media de longitud (unos
9 cm.) mientras se encuentra fuera de su domicilio. Si lo
del
Si
un
africano
ha
recibido
una
carta
de
otro
hace, es reo de un delito que se castiga con una multa de hasta 280 dlares y con una pena de prisin por un mximo
de doce meses, o la prisin y los azotes. prisin solamente, o azotes, o la M
africano en la que le pide que cin pacfica contra las leyes vivienda puede ser registrada orden de un magistrado para
cometido.
se sume a una manifesta injustas del apartheid, su en cualquier momento por buscar pruebas del delito
Si la carta ha sido mecanografiada, la mquina

en que se escribi puede ser decomisada y entregada a un
magistrado que puede ordenar su destruccin.
Las disposiciones legales citadas en el presente trabajo estn tomadas, en su mayor parte, de los siguientes textos jurdicos : Bantu
(Urban reas Consolidation) Act n 25 de 1945; Bantu (Abolition of

Passes and Co-ordination of Documents) Act n 67 de 1952 ; Bantu Labour (Settlement of Disputes) Act n 48 de 1953; Bantu Building
Workers Act n 27 de 1951 ; Workmen's Compensation Act n 30 de 1941; Bantu Education Act n 47 de 1953; Extension of University Education Act n" 45 de 1959 ; y Proclamation n 333 de 1 de noviem bre de 1957, emitida de conformidad con la Group Areas Act n 77
de 1957.
T ODO africano nacido fuera de Africa del Sur

(aunque haya vivido en el pas durante 50 aos sin cometer delito alguno) puede ser declarado persona indeseable.
17
$3538*
IDILIO
EN
DOS COLORES
poblaciones hbridas en todos los continentes. El caso de Amrica del Norte puede servir de ejemplo. Los norteamericanos B. Glass y C. Li
estudiaron en 1966 el ritmo de crecimiento de las
Marc Paygnard, profesor de una escuela de Longwy, en la regin de Lorena (Francia), es autor de esta secuencia "coreogrfica" de foto grafas cuyo significado simblico no necesita comentario alguno. Sealemos, sin embargo, que bajo los paraguas de los enamorados de Longwy
la mirada levantada hacia el cielo muestra todava
poblaciones negra y blanca en los Estados Unidos y comprobaron que en la actualidad, o sea,
18
restos de tristeza. Tal vez sea ste el lugar apropiado para recordar la autorizada voz de Nicolai Dubinin, especialista sovitico en gen tica, quien ha escrito: "Puede afirmarse hoy da que la mitad de la humanidad es el producto de diversos mestizajes. Desde el descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln ha tenido lugar un proceso acelerado que tiende a convertir a la humanidad entera en una poblacin nica y
tres siglos y medio despus de la llegada de los primeros negros a ese continente, los negros llevan en su genotipo un 30 por ciento de genes blancos. La rapidez de este proceso demuestra que, aun cuando se mantuvieran los prejuicios
contra los matrimonios entre miembros de las dos
razas, los negros y los blancos formarn parte de una misma poblacin dentro de 75 generaciones,
es decir, en un plazo de 2.000 aos. Con ello,
se habr logrado el equilibrio gentico completo

de toda la humanidad."
gigantesca. En unos pocos siglos se han formado
SMl\ ^
LA PIEL
DE LOS
OTROS
por Mohamed Awad
U
de nombre
N conocido poeta rabe, Mutanabbi, sola dar un
que
realmente
nos
contaba
era
su
con grandes riesgos y no pocos gas
toque filosfico a sus
poemas.
Pues
fuga de Egipto al Irak, a travs de la desolacin del Sina y de los desier

tos de la Arabia septentrional. No se
tos, a los rayos del sol para lograr el color ms oscuro posible. Y no slo le
habra maravillado el hecho de que
bien, en uno de ellos, refirindose a la
cuestin del color de la piel se pre guntaba: Por qu el sol que la piel nos [oscurece
no vuelve oscuros los cabellos
trataba en modo alguno de un viaje de placer. Los rayos del sol quemaban, como lo siguen naciendo en todas las pocas del ao. Viajaba con buenos
camellos, especialmente trados de la tierra del Beja, en el Sudn. Y viajaba
[blancos? Si la justicia fuera de este mundo,
esas personas emigren hacia las playas, hacia las ms altas montaas y los rincones ms desiertos de Ari zona y Mxico para lograrlo, sino que adems se construyan grandes fbri cas para producir lquidos, cremas y
aceites en todo el mundo a fin de que
igual tendra
que ser en
ambos [casos.
con rapidez porque quera llegar a Bagdad lo antes posible, sin detenerse ni de da ni de noche y exponiendo su cuerpo a los ardientes rayos del sol.
la piel blanca y sensible adquiera un

suave bronceado.
El tema de Mutanabbi en ese poema
Una vez llegado a Bagdad, observ

que su piel se haba oscurecido consi
no era el color de la piel humana ni los factores que en ella influyen. Lo
derablemente, mientras que la barba y

los cabellos se haban vuelto mucho
No cabe duda de que hoy, Muta nabbi pensara otras cosas acerca de la piel oscura, esa piel que la fsica y la qumica tratan de difundir sin que nadie se oponga por razones raciales.
MOHAMED AWAD, de la Repblica Arabe de Egipto, es un notable educador, especia lista en cuestiones sociales, gegrafo, poeta y traductor de obras literarias. Fue miembro
de la Subcomisin de las Naciones Unidas
ms blancos. Cabe notar que las ca nas propias han sido uno de los temas favoritos de la poesa rabe. As, era
Hacia fines de
Mundial, el autor
la Segunda
del
Guerra
art
presente
perfectamente natural que Mutanabbi se refiriese en el poema al contraste

entre los dos fenmenos: la piel que se
culo tuvo que hacer frente al problema del color de la piel. En abril de 1945
fui a los Estados Unidos de Amrica Fran
para la Prevencin de Jas Discriminaciones y para la Proteccin de las Minoras, cuya presidencia ejerci en 1957 y 1958. En su calidad de Relator Especial de la misma,
redact el Informe de las Naciones Unidas
oscurece y los cabellos blancos que

no cambian de color.
con la Delegacin egipcia que iba a

asistir a la Conferencia de San
Mutanabbi
vivi
hace
ms
de
mil
cisco.
En
esa
famosa
Conferencia,
sobre
Dr.
la
Esclavitud,
ha sido
publicado
Ministro
en
1966.
El
Awad
de
Educacin
aos. De haber nacido en nuestra po
20
Nacional de Egipto (1954) y Presidente de la Universidad de Ale/andra. De 1960 a 1962 ostent el cargo de Presidente del Consejo Ejecutivo de la Unesco y en 1964 fue elegido Vicepresidente de la Conferencia General de esta Organizacin.
ca, su filosofa de la piel humana ha bra sido diferente. Por ejemplo, se
que habra de establecer la Carta de las Naciones Unidas, se declar que

no debera haber diferencias de trato
habra
preguntado
cmo
es
posible
basadas en el idioma, la raza, el color,
que en el mundo de hoy las personas rubias se expongan innecesariamente,
la religin, etc.
Mientras todava estbamos en el
Foto Bildgruppen Camus, Karlstad (Suecia)
avin,
acercndonos
los
Estados
Unidos, se nos distribuy una gran hoja de papel de la Oficina de Inmigra cin de ese pas con varias preguntas a las que debamos responder dicien do la verdad y nada ms que la verdad. Si bien la mayora de las preguntas eran fciles, haba una que suscit entre nosotros gran perplejidad: en la respuesta tenamos que declarar a qu
raza pertenecamos.
errar por el mundo, multiplicarse y emi grar de un lugar a otro.

La cosa debi mente un milln durar aos, aproximada durante los
Debo
informar
los
futuros
visi
tantes de ese pas que esa dificultad
ya no existe y que a nadie le hacen hoy una pregunta tan ardua. El for
mulario que hay que llenar actualmente
es bastante sencillo.
cuales la especie humana se ocup ac tivamente de crear nuevas razas, ya sea mediante matrimonios mixtos, ya sea por otros medios. El nmero de
Si me he permitido relatar esa ex
esas razas debe ser muy grande.
Pues bien, la Oficina de Inmigracin

de los Estados Unidos quera saber
periencia con algn detalle, es porque el formulario incurra en grave error al establecer que la propia raza slo puede definirse como blanca o de
color.
Aunque ya me haban dicho que en los Estados Unidos me preguntaran por mi raza, no tom en serio esa ad
vertencia. En ese momento, al entrar
a cul de ellas perteneca yo; si no contestaba, seguramente me nega ran la posibilidad de participar en la
redaccin de la Carta de las Naciones Unidas. Me hallaba as en un difcil
Cientficamente hablando,
no existe
en los Estados Unidos, comprend que

no se trataba de una broma. Me vea,
trance del que deba tratar de salir.
pues, obligado a dar una respuesta correcta a una pregunta oficial.

Ahora bien, a pesar de que yo haba cursado estudios de geografa en los que se daba gran importancia a la an
tropologa, no me era nada fcil decir

a qu raza perteneca. La especie hu
La Oficina de Inmigracin norteame ricana saba probablemente que no me resultara fcil responder a su pre gunta. Por eso trataron de ayudarnos a los interesados a proporcionar la informacin requerida sugiriendo que escribisemos que ramos de raza
blanca o de color. Pero esto no faci
un ser humano que no sea, hasta cierto punto, de color. Incluso en las latitudes septentrionales, las pieles ms blancas son imposibles de descri bir como incoloras. El color de la piel difiere en la cantidad pero no en la
calidad, Es el resultado de la presencia
de un inmenso nmero de glndulas microscpicas que se hallan debajo de la piel y que producen un pigmento
para proteger las partes ms sen
mana a la que creo pertenecer surgi en este planeta probablemente en al gn lugar del Asia sudoccidental. All, segn la teora ms aceptada, Adn y Eva se casaron y tuvieron una enorme cantidad de hijos. Estos hijos no se quedaron en el lugar en que
haban nacido sino que se dedicaron a
litaba en modo alguno la respuesta. Yo ignoraba totalmente hasta qu punto o en qu medida era de color.
Al final decid tratar de ser cientfico
sibles contra los rayos nocivos. En los pases donde el sol brilla con ms fuerza esas glndulas son ms activas
y el pigmento que producen es ms j.
y escrib: raza mediterrnea. Entregu

el formulario al representante de la Oficina de Inmigracin. Ni lo mir.
abundante; as se observa que color de la piel es ms oscuro.
el V| " '
Quiere esto decir que el medio am biente es el factor decisivo para dar
SIGUE A LA VUELTA
LA PIEL DE
LOS OTROS (cont.)
Tener mucho o poco pigmento en la piel : he ah la cuestin

a la piel el color que necesita. En los
climas nrdicos, por ejemplo en las tierras que rodean al Bltico y al Mar del Norte, los rayos solares no son casi nunca fuertes y la produccin de gran cantidad de pigmento. Para faci litar la expresin, solemos llamar
blancos a los primeros y negros a los segundos. En la actualidad es raro que oiga mos hablar de negros que tengan es peciales prejuicios contra los blancos. aplicada de la manera ms rigurosa y brutal por una minora de blancos
pigmento es mnima. De aqu procede

la raza nrdica con su piel clara, sus
contra una gran mayora de africanos, mestizos y asiticos. Para llevar a cabo esa poltica se ha estable cido un rgimen cruel, que sostienen la polica del Estado y el sistema
jurdico ms despiadado que quepa
imaginar.
ojos azules y sus cabellos rubios. Sus glndulas producen todo el pigmento
necesario para el clima; y si emigran
Los negros que viven en un barrio de

terminado no abandonarn sus hoga res porque una familia blanca se ins tale en l, ni se irn de un hotel por que un blanco pernocte en l una o
dos veces.
a una regin ms clida y soleada, la

piel les hace sufrir y deben aplicarse cremas y aceites y usar gafas oscuras para mayor proteccin. A medida que pasamos de las regiones nrdicas al Ecuador, observamos que los ojos, la piel y el pelo son cada vez ms
oscuros.
Al pblico se le explica todo de modo muy sencillo. As, hay carteles

donde se indica
o
Blancos solamente
No blancos solamente. Estos car
En
cambio,
ambos
casos
son
bas
tante comunes cuando los recin llega dos son negros. Muchos distritos ur banos fueron abandonados por sus ocupantes blancos cuando unas cuan
teles se hallan en todos los lugares pblicos, parques y playas; se les ve pintados en los bancos, impresos en las cabinas telefnicas y clavados en los campos de deportes, salas de
conciertos, oficinas" de correos y esta
ciones ferroviarias.
Cabe preguntarse qu le ocurre a la persona que no puede producir pig mentos de proteccin. Este es el caso de ciertos individuos cuyas glndulas no funcionan. Su piel suele tener un aspecto plido y enfermizo. Se les llama albinos y su situacin es lamen
table. Afortunadamente, el albinismo no
tas familias negras se instalaron en ellos. Estas familias negras pueden gozar de una buena posicin econ mica o cultural, pero ello no influye en
el resultado. El barrio termina por tener
Ningn lugar es demasiado bajo para ellos los retretes estn estric
tamente separados y ninguna com plicacin es excesiva: en las estacio
un
vecindario
Ciertos
exclusivamente
han
negro.
con
pases
procurado,
es muy comn. Establecer diferencias entre las gen
algn
buen
resultado,
combatir
esa
discriminacin, sobre todo en las es
tes segn su color es una vieja cos tumbre. En una de las pinturas que nos han dejado los antiguos egipcios po demos ver el tipo de personas que les
eran ms familiares hace tres o cua
tro mil aos. La pintura muestra cua

tro caras diferentes. Una es la de un
cuelas mantenidas por el Estado e incluso en algunos establecimientos de enseanza superior. Sin embargo, des de el punto de vista social, pocos son los progresos logrados. La gente con tina viviendo en distritos cuyos habi tantes poseen la misma cantidad de pigmento y casi nadie aprueba los ma
trimonios mixtos.
nes nuevas hay mostradores especia les para las maletas de los blancos y de los no blancos y para que los no blancos carguen con el equipaje de los
blancos.
La separacin racial se aplica igual mente al sexo y los policas iluminan

las ventanas con sus linternas para
sorprender abrazos prohibidos (Immo rality Act). Tambin se tiene en cuenta

tal distincin en caso de desastre o
egipcio, cuyo color era rojizo; la otra,

de piel ms bien oscura, es la de un
nubio;
senta
la tercera, de piel amarillenta,

a un libio, tiene piel blanca y
Cabe decir, de pasada, que la pol tica de no discriminacin, que delibe
es la de un sirio; la cuarta, que repre
radamente
sigue
el
Gobierno de
los
calamidad pblica, y las ambulancias blancas no pueden transportar vctimas no blancas (Hospital Board Regula tions). La separacin se aplica asi
mismo a la muerte, con cementerios
ojos azules.
Nada indica que un color sea supe

rior a otro. El cuadro se limita a repre
Estados Unidos, est dando sus prime ros pasos y producir mejores resulta dos con el transcurrir del tiempo. Ya
hay
millonarios
negros,
un
elevado
independientes para cada zona racial, a fin de que los cuerpos se hallen tan separados en la muerte como en la
vida (Group Areas Act).
El Sr. Neil Wates, director de una
sentar los tipos de personas con las
nmero de campeones de color en los
que
los
egipcios
estaban
ms
fami
liarizados. En otras palabras, no exista la idea de lo que hoy llamamos prejui

cio racial.
deportes y artistas negros que gozan de gran estima en el pas y en el extranjero, sin que nadie piense en la cantidad de pigmento de su piel.
famosa
ciones
empresa
acerca de
de
la
construccin
situacin en
de
la
Inglaterra, hace las siguientes observa

Unin Sudafricana:
Imgenes anlogas de pocas cl

sicas representan a los esclavos cap
turados en las llanuras nrdicas; su
La
duplicacin
de
servicios
sera
absurda si no fuese tan a menudo tr
color era mucho ms claro que el de

sus amos romanos.
TERO, por desgracia, exis

ten comunidades que han llevado los
gica. Para pensar as, basta con haber

visto caer por exceso de
no
Llegados a los tiempos modernos, observamos numerosas ejemplos de prejuicios raciales. No es necesario
trazar la historia de este fenmeno.
Pero s es esencial notar que se ma
prejuicios raciales hasta sus ms extre mas consecuencias. No se puede ha blar del problema racial sin mencio nar las miserables condiciones que imperan en la Repblica Sudafricana, donde este tipo de prejuicio es causa
de la desdichada condicin de unos
peso
un
puente
para
peatones
europeos
sobre un ferrocarril, lo que caus
la
muerte de muchos africanos, mientras
el puente paralelo para 'blancos sola

mente" estaba vaco.
nifiesta en muy diversos lugares del mundo, que asume diferentes formas
y que ha dado diferentes resultados.
15 millones de personas y donde el
El prejuicio racial consiste esencial mente en el sentimiento de que los

individuos con piel de cierto color son
sistema ha recibido un nombre espe cial y siniestro : apartheid.

La Unin Sudafricana es el nico
inferiores. Por lo general, las personas a las que se estima inferiores tienen la piel negra o marrn oscuro. Son
consideradas inferiores por aquellas otras cuya piel es ms clara, es decir,
pas del mundo cuyas leyes proclaman la desigualdad de sus ciudadanos. La Ley de 1961 declara que slo las per sonas de raza blanca pueden ser miem
bros del parlamento. Aunque sea una
Eso es lo que ocurre en la Rep blica Sudafricana, donde los prejui cios raciales asumen sus peores for mas. No ha de sorprender que ese rgimen slo haya sido reconocido por unos veinte pases y es difcil imaginar que pueda tener larga vida.
Tras todas estas consideraciones,
es de podido
esperar que el lector haya comprender que, si bien las

del color son en su
22
palabra afrikaans que quiere decir
caractersticas
que no contiene pigmento en gran can tidad. En otras palabras, los individuos con escaso pigmento se estiman supe
riores
aquellos
cuya
piel
contiene
separacin, apartheid ha llegado a significar toda una poltica del Estado, basada en la segregacin y en la discriminacin raciales y
mayor parte resultado de factores naturales, el prejuicio racial debido al
color de la piel no es en modo alguno

natural.
mmu
Wni^rtMrlO
ROYAUME DU "LAOS -
NIGERIA
UNESCO
1 IHTesKATICi
ACTION
TO COMSAT DISCRfM]
ANO RACIAL
20
CHECOSLOVAQUIA
SANTA
SEDE
GUYANA. *s,
PAKISTAN
; REPUBLIC OF MALDIVES
' ' ONO. 1971 . , -.,
ONE RACE-THE HUMAN RACE
^mmm
PAQUISTN
"filial K"
vy
' REPUBICUt fKOCHATlIJue OU CONGO '
INTERNATIONAL
RACE RELATIONS YEAR 1971
REPBLICA
DEMOCRTICA
DEL CONGO
':
T RACISM & Rp>
Mi 'm i
PEOPLE S DEMOCRATIC REPUBLIC Of VEMEN (us
REP.
DE
MALDIVAS
1971 fi mnnuTinii! H 11 uncam

11 n n u kumuiim ucuu
REPBLICA
CAMtBoi in ii:di:k\i
KMER
80
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E SHOIPERIA
..iliiuitn\n\\\
1971-ANNEf
INTERNATIONALE
OE LA CUITE CONTRE CE RACISME ET LA DISCRIMINATION RACIALE
0.N.U.197I
CAMERN
POR
UNITED NATIONS
LA
REPUBLIQUE DU SENEGAL
SENEGAL
ELIMII
i/ WSCRIMIN
URUGUAY
ELIMINER
LA DISCRIMINATION
9
O
Ul m
ELIMINACIN
DE LOS
d<
z
cDCbl Pi
fs
Ms de cuarenta
pases han emitido sellos conmemorativos del
Ao Internacional de Lucha contra el Racismo y las discriminaciones
go30
m 1
PREJUICIOS
RACIALES
Raciales. Presentamos aqu una seleccin de esos sellos, que son parte de la campaa mundial destinada a poner de relieve las consecuencias inhumanas del racismo y a fomentar la tolerancia
NATIONS UNIES
y el respeto mutuo entre las razas. A la izquierda, uno de los cuatro sellos (dos aparecidos en Nueva York y dos en Ginebra) que emi
tieron las Naciones Unidas el 21 de septiembre, con el lema Eliminar
la discriminacin racial.
MIKUIJO-MAKLAI ENTRE LOS PAPES: UN PIONERO

DE LA LUCHA
ANTIRRACISTA
Hace exactamente cien aos, un joven cientfico ruso, Nicolai MiklujoMaklai (arriba), desembarcaba en la costa noreste de la gran isla de Nueva Guinea, a donde iba a realizar en total cinco expediciones. En ella fue un precursor de los estudios antropolgicos y un activo defensor de los papes y de su independencia (vase el artculo de la pgina siguiente). Por la manera como trat las cuestiones raciales y, en particular, por su firme rechazo del mito de la superioridad racial, Miklujo-Maklai se adelant a su tiempo. Abajo y en las pgi nas siguientes reproducimos fragmentos de sus diarios, de sus car
tas y de otros documentos.
por Nicolai A. Butinov

Instituto Etnogrfico N.N. Miklujo-Maklai
de la Academia de Ciencias de la URSS
-,
A la izquierda, una casa de reuniones para hombres en Bongu, Costa de Makla.

A la derecha, boceto de un
pap de la isla de Bili-Bili.
Dibujos de Miklujo-Maklai.
Fotos O APN - Instituto Etnogr fico Miklujo-Maklai, Leningrado
bN septiembre de 1871, la corbeta rusa Vityaz ech el ancla en

la baha de Astroliabia, en Nueva Gui
directo,
Miklujo-Maklai
se
traslad
co an
a Nueva Guinea. All se estableci en
nea, y un joven naturalista ruso, lla mado Nicolai Miklujo-Maklai, descen

di a la playa. En nuestros das, ese
medio de los aborgenes y menz a realizar investigaciones
pennsula de Malaca, estuvo en las Islas Filipinas y vivi durante algn tiempo en Australia.
Sus artculos, diarios, dibujos y colecciones, especialmente los que se relacionan con su permanencia en la Costa de Maklai, constituyen un tesoro inapreciable para la etnografa mundial.
tropolgicas y etnogrficas.
Todo esto pertenece ahora a la his
lugar lleva
Maklai.
el
nombre de
Costa
de
toria, pero hace cien aos se trataba

de un acontecimiento trascendental.
Ruego al lector que retroceda cien aos, a la poca en que muchos cien
tficos se dedicaban a buscar las prue
Cada da que pas entre los papes

realiz
hubo
nuevos descubrimientos,
tambin muchas
pero
en
ocasiones
bas que justificaran la teora de Dar win segn la cual el hombre proviene
del mono. Los cientficos se traslada
las que su vida pendi de un hilo.

A fin de evitar que se perdiera el resultado de sus investigaciones,
indic a los oficiales rusos que lo
Los investigadores modernos que estu dian la cultura y la vida de los papes de Nueva Guinea siguen refirindose a los trabajos de Miklujo-Maklai. As, el famoso erudito ingls Burridge
escribi en cierta ocasin: De los
ban hasta los lugares ms remotos y oscuros de la tierra con la esperanza de encontrar, vivo y no fosilizado, un espcimen intermedio entre el hom bre y sus predecesores simiescos.
Ernst Haeckel, el hertico de Jena,
dibujos y bocetos de
Miklujo-Maklai
puede deducirse lo que era la riqueza
haban escoltado hasta la isla el lugar

donde enterrara sus notas. Si no sal
cultural de las tribus de Tangu.

Miklujo-Maklai fue uno de los pri meros cientficos que emprendi el estudio etnogrfico y antropolgico de
Nueva Guinea. Sostuvo resueltamente
go
vivo
dijo
que
desentierren a la
los cilindros de metal que contienen
uno de los discpulos ms fervorosos de Darwin, crea que los papes de

Nueva Guinea constituan ese eslabn
mis manuscritos y los enven Sociedad Rusa de Geografa.
la nocin de que la humanidad es una
perdido. Guiado por las superficiales observaciones de los navegantes, he

chas desde sus barcos, segn las cua les los papes tenan cabello lanoso,
los clasific como la raza de los ca
Afortunadamente, Miklujo - Maklai sobrevivi, aunque su salud qued gravemente afectada a consecuencia
de las condiciones climticas difciles
especie nica: el retraso que se obser

va en el desarrollo cultural de los
habitantes
de
Oceania
se
debe
bellos con franjas en espiral.

Miklujo-Maklai,
cursos de
que
asisti
los
Haeckel en
la Universidad
de Jena, estaba en desacuerdo con su
de soportar para un europeo. El natu ralista ruso logr ganarse la con fianza de los papes, aprendi la len gua bong, reuni un conjunto nico de piezas etnogrficas y antropolgi cas e impuls de modo considerable la investigacin cientfica.
Miklujo-Maklai
a Nueva Guinea:
diversos factores histricos, pero sus aptitudes intelectuales y morales no

son en absoluto inferiores a las de
los europeos. De esta manera, Miklu
jo-Maklai no slo someti el racismo

a una crtica cientficamente vlida,
sino que se convirti en un defensor de la libertad e esas poblaciones. Su hazaa es un independencia de
maestro. En efecto, entrevea las con clusiones

una raza
racistas
de
que
podra
lanoso.
con
Esto
realiz
tres a
cinco
la
viajes
de
Costa
ducir el supuesto de la existencia de

cabello
brillante ejemplo
Maklai, donde vivi en total dos aos
de servicio desinteresado a la ciencia.
contribuy en gran medida a que con sagrara varios aos al estudio de las poblaciones primitivas.
Convencido de que no poda reali zarse un estudio cabal de los papes si no era por medio del conocimiento
y ocho meses, uno a la costa noroccidental y uno a la costa sudoriental. Recorri en dos oportunida des las islas de Melanesia y de Micro
nesia, visit algunas islas de Polinesia, llev a cabo dos expediciones dif
Pero, a ms de su valor puramente cientfico, hay que destacar en Mi klujo-Maklai el humanismo, que el gran novelista ruso Lon Tolstoi puso de relieve y consideraba de primordial
importancia, como puede verse en la
ciles
peligrosas
al
interior
de
la
carta incluida en la pg. 27.
De un informe sobre sus viajes enviado a la Sociedad Rusa de Geografa, 1882, San Petersburgo
CUANDO en noviembre de 1877 decid finalmente regresar a Singapur en una

goleta inglesa que acert a pasar, envi un mensaje a todas las aldeas pidindoles
que fueran a verme dos personas de cada una de ellas: la ms vieja y la ms joven.
Sin embargo, vinieron ms de dos personas, de modo que se reuni una gran multitud cerca de mi cabana. a mi, les dije que los Cuando todos se tal vez por hubieron largo congregado en torno y ellos lamen abandonaba
el
tiempo,
mismo
taron mucho mi partida. Luego les expliqu que probablemente otras personas,
blancas como yo, con mismo tipo de cabello y el tipo de vestidos, vendran en el mismo tipo de barco que yo, pero que muy probablemente seran personas completamente distintas de Maklai. Estim que era mi deber prevenir
a los nativos acerca de la clase de traficantes que a estas fechas han convertido
las Islas del Ocano Pacifico en escenario de acontecimientos sumamente lamen
tables. Efectivamente, se observa aili el llamado secuestro, es decir, el rapto de gente por varias personas para someterla a la esclavitud... Anticip que en Nueva Guinea podra ocurrir lo mismo que haba sucedido en las Islas Melanesias (las Islas Salomn, las Nuevas Hbridas, etc.), cuya poblacin decrece considerable
mente debido a la exportacin de esclavos. Por consiguiente, previendo que la
Costa de Maklai sera visitada a su vez por los traficantes de esclavos, consider que estaba en la obligacin de prevenir a los papes y explicarles que aunque
se tratara aparentemente del mismo tipo de barco y de la misma clase de personas
que Maklai, esa gente se los llevara lejos sometidos a servidumbre. Este anuncio
los llen de consternacin, y trataron de persuadirme para que me quedara.
25
El cabello con "franjas en
espiral" de los papes

Del Diario (3 de enero de 1872)
Costa de Maklai. Nueva Guinea
hace algn tiempo me viene pareciendo incorrecta la afir macin de que el cabello de los papes crece en franjas en espiral. Pero las altas pelucas de mis vecinos no me han permitido descu brir con claridad cmo est agrupado su cabello. Al observar la distribucin que tiene en las sienes, la mollera y la nuca de los adultos, he podido advertir que no era especialmente lanoso, pero
hasta ahora no he tenido ocasin de ver entre los nativos una cabeza
con cabellos cortos... Pronto me qued dormido... En medio del sueo oi pronunciar mi nombre y, cuando vi a los que me llamaban, me levant inmediatemente. Era Kolle, de Bong, con un nio de nueve aos que tenia el pelo muy corto. Examin su cabeza con gran inters y atencin e incluso hice un dibujo de lo que me pareci el rasgo ms importante. Estoy convencido de que el cabello de los papes no crece en franjas en espiral como se ha dicho en muchos textos de antropologa, sino exactamente como el nuestro.
Boceto de un pap llamado "Bge",
por Nicolai Miklujo-Maklai, 1872
El destino de los aborgenes

De una carta a A.A. Meschersky
En defensa de
una justa causa

De una carta a A.A. Meschersky
(amigo del autor, que fue ms tarde Secretario de la

Sociedad Rusa de Geografa),
octubre-noviembre de 1877, Nueva Guinea
** MENUDO me ocurre reflexionar sobre el destino de los
(17 de marzo de 1876)

Ocano Pacfico.
DeJE Nueva Guinea en diciembre de 1872, a pesar

del ruego insistente de los nativos para que me quedara
con ellos; pero les promet que volvera cuando supiera
que mi venida podra serles til. aborgenes a los que he llegado a querer tanto y siempre termino plantendome la misma cuestin: les presto un servicio a los nativos si, con mi conocimiento de su pais, sus costumbres y su lengua,
facilito el acceso de los europeos a su territorio? Cuanto ms cavilo

sobre ello, ms inclinado me siento a una respuesta negativa. A veces
me
de
planteo
los
la
cuestin
como
de otra
una
manera.
Considerando
inevitable,
la
incursin
pregunto :
blancos
eventualidad
me
quin
ir
ayudar,
quin
ir
darle
la
ventaja,
a los
misioneros o a los traficantes? La respuesta es siempre la misma: ni a los unos ni a los otros, puesto que los primeros, disfrazados desgraciadamente con frecuencia, se dedican en realidad a las acti vidades de los segundos y les facilitan el camino. Por tanto, he decidido que no propugnar ni directa ni indirectamente el estableci miento de relaciones entre los blancos y los papes.
Creo que las hiptesis acerca de que las razas de color, inferiores
Recientemente, en vista de que una incursin de los colonizadores europeos, con todos sus peligros para los aborgenes, ha estado amenazando a mis amigos negros, he creido que ha llegado el momento de cumplir mi promesa, que debo y quiero cumplir, pese a que ello me apartar por un tiempo de mi trabajo cientfico.
En este momento me encuentro navegando con direc cin a la Costa de Maklai, donde, de acuerdo con mi pro
mesa, me propongo establecerme, con el fin de tratar de hacer cuanto pueda por ayudar a los nativos, es decir,
hacer todo lo posible por impedir que el choque entre la colonizacin europea y la poblacin negra tenga cual quier consecuencia desastrosa para esta ltima (como
sucedi en Tasmania, contina sucediendo en Australia
y ms dbiles, deben dejar paso a la variedad blanca superior y ms fuerte, exigen constantemente nuevas pruebas. Si se aceptara esta proposicin y se propugnara la destruccin de las razas de color por medio de las armas y de las enfermedades, el prximo paso sera sugerir que todos aquellos blancos que no se ajustan a un ideal dado de miembro de la raza blanca escogida, deberan tambin ser aislados y destruidos. Lgicamente, la conclusin subsiguiente sera considerar que los diversos hospitales, orfelinatos y hospicios son innecesarios y hasta perjudiciales, y propugnar la promulgacin de una ley por la cual se elimine a todo recin nacido que no tenga una altura y un peso determinados, etc.
y suceder muy probablemente en las Isias Fiji).

Espero que la opinin pblica de todas las personas rectas y honradas proporcionar los auspicios y la protec cin suficientes a mi causa contra las pretensiones ile
gales de los gobiernos y contra los hechos injustos y violentos de diversos explotadores europeos y de los que buscan el enriquecimiento por cualquier medio. Si, a pesar de todos mis esfuerzos, mi empeo resulta
vano, tal vez entonces la investigacin cientfica y los estudios en este pais que ya me es familiar compensarn mi sacrificio de tiempo, salud y dinero; en caso contraro, la conciencia de haber cumplido mi palabra ser recom
pensa suficiente a mi intento.
Pero, por otro lado, cuando sobre la base de la observacin imparcial, se llega a la conclusin de que las diferentes partes de
la tierra con sus variadas condiciones de vida no pudieron estar
pobladas por un solo grupo de la especie homo con organizaciones,
26
cualidades y aptitudes idnticas, y cuando, por consiguiente, puede uno darse cuenta de que la existencia de varias razas corresponde enteramente a las leyes de la naturaleza, es preciso reconocer que los miembros de esas razas tienen los mismos derechos humanos que todos los dems, y que la destruccin de las razas de color no es otra cosa que el empleo de la fuerza bruta, al cual toda persona honesta debe oponerse... La historia de ia colonizacin europea y de la influencia europea en las islas del Pacifico est demasiado llena de tristes ejemplos para que yo me decida a aumen tar su nmero atrayendo a los blancos a este lugar.
Supongo que mis amigos me conocen suficientemente para considerar que mi decisin no es un gesto frivolo y que conservarn su antigua amistad y simpata hacia mi,
sabiendo que, sin que me importe nada, cumplo mi pala bra, que regreso a Nueva Guinea, no slo como natura lista, sino como protector de los amigos negros de la Costa de Maklai, y que estoy decidido a defender en la medida de mis capacidades su justa causa: su indepen
dencia en el caso de una incursin europea (que tendra inevitablemente consecuencias fatales para los nativos).
Carta de Len Tolstoi

De una carta a Sir Arthur Hamilton Gordon,
Gobernador de las Islas Fiji

y Alto Comisionado en el Pacfico Occidental,
25 de septiembre de 1886
Sidney, Australia (23 de enero de 1879)
CfUERIDO
Nicolai
Nicolaievich:
*"\ FUERZA de paciencia y de una conducta
sumamente amistosa
Muchas gracias por haberme enviado sus folletos. Me ha complacido sobre
justa, he terminado por ganarme la confianza absoluta de los Indgenas, que al comienzo y durante algunos meses me trataron de una manera muy poco
amable.
El conocimiento que he obtenido de la lengua pap me ha dado la posibilidad de estudiar sus costumbres y sus usos. Despus de haber pasado cerca de
tres aos entre esta gente, despus de haber tenido el tiempo necesario para
estudiar su carcter y sus facultades me siento muy vivamente interesado por

su destino,
blanca
manera su lectura y los hallo de gran inters. Lo que me emociona y suscita mi admiracin es el hecho de que, en lo que se me alcanza, usted es el primero que ha probabo de manera indiscutible, mediante la experiencia, que el hombre es el mismo en todas
partes, es decir, un ser sociable y bon dadoso, al que habra que tratar con ternura y verdad y no con caones y vodka. Y usted lo ha probado me
sobre
puede
todo
previendo
que
la
invasin
certeza,
de
Nueva
a
Guinea
una
por
la
de
raza
fcilmente,
casi
con
conducir
serie
catstrofes
sumamente
deplorables.
Pienso,
fuertes
sin
embargo,
los
que
muchas
podran
de
esas
indignantes
que
injusticias
ios
de
los
de
contra
dbiles
evitarse
siempre
gobiernos
diante una hazaa de autntico coraje,
los pases civilizados, sin menospreciar la causa de la justicia, confirmaran e
hicieran respetar los ms elementales principios del derecho de gentes y del

derecho internacional.
tan rara en nuestra sociedad que nues tro pueblo ni siquiera la comprende.
Su argumento parece ser el siguiente: la gente ha vivido durante tanto tiempo bajo la impostura de la
violencia
como los
que
tanto
los
han
opresores
llegado a
oprimidos
creer que esta relacin anormal entre
los pueblos, no slo entre los can bales y los no cristianos sino incluso entre los cristianos, es normal. Luego,
de pronto, un hombre se aventura solo
entre los salvajes ms temibles, sin un
fusil ni una bayoneta, armado exclusi
vamente de su razn, y demuestra que toda la violencia desaforada con que vivimos en este mundo no es sino una vieja patraa que subsiste y de la cual la gente que quiere vivir racional
mente
mucho.
debera
haberse
liberado
hace
Permtame decirle lo siguiente: incluso si sus colecciones son muy

importantes, ms importantes que
todo lo que se haya recogido hasta ahora en cualquier lugar del mundo,
aun en ese caso, todas sus coleccio nes y todas tficas son sus observaciones nada cien com prcticamente
paradas con las observaciones sobre
las caractersticas humanas que usted

ha hecho mientras vivi entre los
aborgenes, comunicndose con ellos e influyendo en ellos solamente me

diante la razn.
Por eso, en nombre de cuanto hay de sagrado, le ruego nos de, con el respeto estricto de la verdad que
es caracterstico en usted, la relacin
ms detallada posible de los vncu los personales que usted estableci

Embarcacin de la isla de Bili-Bili, dibujada por Miklujo-Maklai, 1872
con esa gente. Ignoro cul es la contribucin que sus colecciones y descubrimientos aportarn a la ciencia a la cual usted se dedica, pero su
experiencia entre los nativos marca
Telegrama a Bismarck
9 de enero de 1885, Melbourne
una poca en la ciencia a la que yo

sirvo, es decir la ciencia de descubrir
cmo
deberan
los
pueblos
convivir
LOS NATIVOS DE COSTA DE MAKLAI
RECHAZAN
ANEXIN
ALEMANIA
MAKLAI
entre s. Escriba esa historia y con ello prestar un servicio grande y

valioso a toda la humanidad.
27
La escuela
por Ali A. Mazrui
y el fomento de la
tolerancia interracial
otro, a la de vencer el sentimiento de
IN un mundo de tensas re
La cuestin capital para una socie

dad no reside en saber cunta frater
laciones entre los grupos raciales y tnicos, qu papel puede desempe

ar la escuela para reducir y eliminar esas tensiones? De qu manera pue den emplear las sociedades sus sis temas educativos para mejorar en el
futuro las relaciones entre los dife
dependencia
Pero mente no mixtas
en
se
los
las
nios
en
de
la
color.
racialmisma
todas
sociedades
nidad, sino cunta tolerancia existe en

ella.
tes
hallan
Nuestras
de
sociedades
necesitan,
cultu
fase de integracin, y la magnitud rela

tiva de los problemas puede variar
sobremanera.
ante todo, la capacidad de tolerar gen

variados antecedentes
rentes grupos?
Estas relaciones varan considerable
mente de un pas a otro. Por eso, las tcnicas para resolver el problema de
las tensiones entre grupos deben guar

dar cierta relacin con las caractersti
cas propias del pas de que se trate.

En todo caso, la dicotoma ms radi
En general, cabe decir que el princi pal problema de la Unin Sudafricana no es, por ahora, el complejo de de pendencia de los negros sino la arro gancia de los blancos. Suponiendo que pudieran introducirse reformas en el sistema educativo de ese pas, lo pri mero que habra que hacer sera mo
dificar la actitud de los nios blancos
rales, procedentes de distintas regio nes, o con diferentes ideas polticas.

Nuestras sociedades no se deben
orientar forzosamente por los valores generales del liberalismo, como el individualismo, y mucho menos por sus instituciones, como ciertos tipos de
parlamentos y de sistemas con gran

nmero de partidos polticos.
cal es la que existe entre el mundo blanco y el mundo de color, entre los
a fin de que mostraran mayor tole rancia y comprensin respecto de los

grupos raciales distintos de los suyos.
I O que s necesitan nues
nios blancos y los otros.

Si examinamos la educacin en un
El problema del complejo de depen dencia en los nios negros, aunque

realmente existe, es por el momento de menor importancia en una sociedad
pas exclusivamente blanco, la reforma
de la enseanza debera dar particu lar importancia al fomento de la to
cuya
mente
estratificacin
de la
procede
de
mera
lerancia
para
con
las
culturas
situacin
afirmacin
tras sociedades es adoptar las reglas del juego liberal las reglas que signi fican sencillamente Vivir y dejar vivir. Esas reglas liberales permiten la coexistencia de opuestos puntos de vista y de interpretaciones de la reali dad divergentes. El liberalismo y las
normas que impone prescriben la tole
grupos extranjeros. En cambio, si con
racial de los blancos.
sideramos la educacin en un pas exclusivamente negro, no slo hemos de hacer frente al problema de la into lerancia sino al del complejo de de
pendencia.
Qu problemas plantean
los sistemas de educacin?
estas si
rancia de las diferencias y del plura

lismo.
tuaciones intertnicas e interraciales a
En un Estado que el sistema
africano es posible educativo haya de
afrontar la crisis que suscita la inadap

tacin psicolgica que a veces se ma
nifesta como imitacin indiscriminada
Si se examina de cerca la cuestin, quiz descubramos que hay por lo menos tres valores polticamente signi ficativos que pueden ser inculcados
mediante el sistema de enseanza, in dependientemente de la ndole de la
De hecho, la tolerancia es, de esos tres valores, el ms difcil de inculcar
en los nios. Sabido es que en ciertas
de
la
cultura
una
occidental
veces
hacia
sociedad
trate.
del
rgimen
llamar a
de
que
se
Podramos
esos
valo
como
profunda
hostilidad
esa cultura. Tanto la agresin cultural en el hombre negro como la imitacin de otros esquemas culturales pueden ser sntomas de un profundo complejo de dependencia que todava est lu
chando por encontrar la manera de
autoeliminarse.
res Las Tres Tes necesarias para in

culcar el sentimiento de la nacionali
ocasiones stos pueden ser muy into lerantes e incluso brutales y crueles. El problema de qu tipo de mtodo debe adoptarse para fomentar su capa cidad de tolerar a los dems es quizs uno de los ms importantes y dif ciles en el campo de la' educacin
de los nios.
dad. Pienso en primer lugar en la T de tolerancia, en segundo lugar, en la T de trabajo y, por ltimo, en la T de trabajo en equipo. Quizs puedan com
plementar a los tres elementos tradi cionales de la enseanza bsica, es
Sin embargo, en lo que atae a la tolerancia intelectual hay mucho que

decir en favor de un sistema de edu
cacin que atribuya

tancia al debate
particular impor
actividad. La
como
idea de ensear a los escolares a reu
Veamos ahora qu ocurre en un pas

donde existe mezcla de razas. En al
decir, lectura, escritura y aritmtica.

No entiendo por Tolerancia el fo
mento del sentido de la fraternidad.
nirse y celebrar debates

nmero de cuestiones
sobre gran
fundamentales
gunas ocasiones podr
ser necesario
prestar igual atencin, por un lado, a
La idea de fraternidad entre los hom
ofrece excelentes posibilidades como sistema didctico para fomentar la to lerancia de puntos de vista divergen tes. La formacin que de este modo se les puede dar consiste en ponerlos en presencia de muy diferentes puntos de
vista y maneras de pensar.
Los debates deberan celebrarse
la tarea de inculcar una mayor tole

rancia en los nios blancos y, por
bres es una idea religiosa a la que la

gente responde
escucha
ms
un
positivamente
sermn en la
mientras
iglesia
ALI A. MAZRUI, de Uganda, es Director del Departamento de Ciencias Polticas y
Administracin Pblica de la Universidad de
que
en
su
vida
cotidiana.
No es realista esperar que unos hom

bres que en todo lo dems se sienten
28
Makerere, en Kampala. Ha escrito los Jibros Violence and Thought: Essays on Social Ten sions In Africa y Towards a Pax Africana,
ambos publicados en Londres.
rivales y que no tienen ninguna afini dad cultural ni de sangre entre s,

se consideren unos a otros como her
manos.
varias veces por trimestre, en vez de
una o dos veces por ao. En la mayor

medida posible, esos debates deberan
combinarse con la idea de
EN
invitar
LA PAG.
a
30
SIGUE
0.
*-,
Foto Holmes-Lebel, Paris y Camera Press Ltd., Londres
Los masis, pueblo de pastores que vive entre Kenia y Tanganica, en la regin del Kilimanjaro,
conservan sus antiguas costumbres, entre ellas la relativa a la fraternizacin por la sangre. En la
foto de arriba, una joven masai prepara para la ceremonia de la fraternizacin, con un poco de pintura negra, a un nio blanco que despierta su simpata por el hecho de llevar el pelo corto, a la manera de las muchachas masis. Si el color de la piel difiere, el color de la sangre y de la
amistad son iguales en todo el mundo. De todos modos, son precisamente las diferencias tnicas y culturales las que, siempre que se las comprenda y respete, constituyen la riqueza de la humanidad.
29
LA ESCUELA Y LA TOLERANCIA INTERRACIAL (viene de la pg. 28)
Las "Tres Tes" que el sistema de enseanza debe inculcar
oradores de diversas tendencias para
que hablaran de cuestiones de actua lidad y respondieran a las preguntas y opiniones de los escolares; pero
esos oradores de diferentes ideolo
gas deberan asistir tambin a las dis

cusiones entre los alumnos sobre cues
prioridades. Trabajar para mantenerse tena sentido; trabajar ms para cum plir las obligaciones normales con los parientes tambin tena sentido; pero trabajar duramente con un pro psito indefinido de automejoramiento era a menudo menos comprensible.
las sociedades plurales por lo menos

en un nivel mnimo, e incluso contri
buir a reducir el problema de la anomia
y del desorden, no basta para resolver la crisis de dependencia que padecen las poblaciones negras de Africa, el Caribe y los Estados Unidos de Am
rica.
tiones de tipo intelectual.
El debate constituye una tcnica til

en una situacin fluida en cuanto a
los valores socialmente aceptados, en
parte porque contribuye a aguzar la facultad de optar entre valores diferen tes y de establecer progresivamente
una evaluacin ms sutil de las diferen
tes alternativas. El debate proporciona

tambin una formacin crtica en el
arte de la tolerancia.
Quizs los educadores puedan in vestigar sobre los mtodos destinados a transmitir la tica del trabajo de ma nera tal que se pueda conciliar el trabajo para la sociedad con el trabajo para el propio mejoramiento. El mismo proceso de adquirir una educacin plantea el dilema entre la enseanza que da una buena formacin cvica y
la enseanza destinada a satisfacer la
En los pases que, al mismo tiempo,
son pluritnicos y poseen ms de una
religin
slo se
debera
mezclen
existir
las
una
poltica
tam
destinada a que en cada escuela no

razas sino
bin las religiones.

Esta recomendacin se basa en la
dea de que un buen mecanismo para
ambicin personal.
El imperativo del Trabajo, como las

otras dos Tes, est sujeto a las varia
ciones culturales. La
El
Lo que habra que tener presente es que cuanto ms difcil sea adquirir una
educacin, ms se considerar a sta
la integracin puede ser el siguiente: si unas familias negras son catlicas y otras son protestantes, y unas familias blancas son catlicas y otras protes
actitud
hacia
el
de
tantes, la integracin en las escuelas

debera encaminarse no slo a mez
trabajo se halla condicionada por esos

factores culturales. Presidente
Tanzania, Julius Nyerere, ha dicho que

en el Africa tradicional todos eran
trabajadores no slo como con cepto opuesto al de empleador, sino

tambin al holgazn. de vagabundo o de
como un instrumento para lograr un futuro de ocio y placer. Muchos nios africanos caminan largas distancias todos los das, trabajando duramente al mismo tiempo una parte de la jornada, slo para poder adquirir una buena educacin. Y porque han logrado esa
educacin con enorme esfuerzo, sien
ten o tienden a sentir al final de los
clar a blancos y negros sino tambin

a mezclar, al mismo tiempo y en la misma escuela, a catlicos negros con
catlicos blancos y a protestantes ne
gros con protestantes blancos.

Otra
ver el
condicin
previa
para
promo
es
acercamiento
entre
razas
Nyerere considera que en el frica tradicional el trabajo constituye un fac

tor de compensacin para la hospitali' dad africana. La tradicin de hospita lidad y apoyo de los propios parientes podra dar fcilmente por resultado una situacin de parasitismo. La obli gacin de trabajar es la vlvula de se guridad contra el exceso de hospitali dad. Como dice Nyerere:
Los que hablan de la manera de
estudios que ya han llegado y que

merecen
sonas
un
descanso.
se
As,
las
per
por
instruidas
convierten,
desgracia, en una minora ociosa.
I A tercera T de que habl bamos es el imperativo del trabajo en equipo. Es importante que las oportu nidades para el trabajo en equipo exis
tan en todos los niveles de la educa
la aplicacin del principio de la paridad cultural en el plan de estudios. Cuando los grupos tienen diferentes antece dentes culturales, es indispensable que el sistema educativo no manifieste claramente una evaluacin que favo rezca ms a un patrimonio cultural que a otro. La repentina aparicin en los Estados Unidos de programas de es tudios negros prueba que se est buscando esa paridad cultural en el
sistema educativo del pas.
vivir africana y con tanta razn se enorgullecen de la tradicin de hos

pitalidad caracterstica de ella, haran
Pero
los
estudios
negros
deben
bien en recordar el refrn swahili que dice: Trata a tu husped como tal du
rante dos das; al tercer da dale un
azadn.
cin; y deberan extenderse desde los deportes como el baloncesto o el rugby hasta el fomento de la creacin de asociaciones polticas y organiza ciones profesionales entre los estu
diantes.
constituir una medida intermedia, para
restablecer el equilibrio, y no una inno vacin permanente. Despus de todo,

en los Estados Unidos no existen es
tudios blancos como un sector aparte
Los incentivos para el trabajo en el Africa tradicional solan presentarse en el orden siguiente: primero, la necesi
dad de satisfacer las necesidades b
El objetivo debera ser inculcar el sentido de la integracin nacional.

Africa ha de hacer frente al problema del pluralismo tnico y de la diversidad
cultural. La interaccin entre las dife
del mundo universitario. Separar y ais lar los estudios negros supone de por s una falta de paridad cultural. La plena paridad cultural slo se alcan
zar cuando el sistema integre con
sicas del individuo y de sus parientes cercanos; segundo, la contribucin in dividual al bienestar de los vecinos y
parientes en los casos en que la tradi
rentes tribus
podra
suscitar estados
mayor coherencia en un plan de estu dios el respeto por el patrimonio negro,

en vez de aislarlo como si slo fuese
de tensin considerable. Lo que nece
sitamos hallar es un sistema que per
objeto de una mal definida inquietud.

En Africa, la paridad cultural tambin requiere importantes reformas en los planes de estudios y en los libros de
texto. La eterna suposicin de que no
existen crnicas de historia africana su
cin lo impone; y slo en tercer lugar el inters personal por acumular ms

cosas para uno mismo y la aspiracin
mita a esos grupos no slo tolerarse mutuamente y sta es la primera

condicin esencial sino tambin tra
a mejorar la propia situacin, que es
bajar conjuntamente para lograr objeti

vos de inters comn.
diferente del trabajo que slo basta

para la subsistencia.
Si ciertos juegos, que no se practi El orden de prioridades es bastante significativo. No es exacto suponer que
el africano tradicional subordinaba sus
propias necesidades bsicas a las de
can an en las escuelas africanas, se
a comunidad. Sus propias necesidades

venan primero; en segundo lugar, las de su comunidad y sus parientes; y slo en tercer lugar la necesidad del
mejoramiento personal.
adaptan ms a la formacin cvica que los que actualmente estn de moda, hay que instar al personal docente a que experimente con los juegos formativos. En algunas situaciones, el gimnasio puede constituir una escuela para inculcar valores ms eficaz que un instituto ideolgico.
Pero si bien la enseanza de las tres
ficientes para emplearlas en los libros de texto ya ha sido enrgicamente refutada. Cada vez hay ms cursos de historia africana, aunque el ritmo de
la africanizacin de los libros de texto
sea mucho ms lento en la antigua Africa francesa que en la que fue

britnica.
30
Otra innovacin de los aos ltimos es la introduccin de cursos de litera
El
incentivo
para
trabajar
ms
tura
africana
cargo
de
profesores
menos duramente se ajustaba a esas
Tes puede promover la integracin en
africanos. En las escuelas se leen cada

SIGUE EN LA PAG. 32
PRIMER
PREMIO
PREMIOS DEL
Reproducimos en esta pgina las obras premiadas en el concurso Internacional de car

teles sobre el tema Un mundo digno de nosotros, organizado por la Asociacin Inter nacional de Artes Plsticas con ocasin del 25 aniversario de la Unesco (vase El Correo de abril de 1971). Participaron en dicho concurso jvenes pintores pertenecientes a 45 Esta dos Miembros de la Organizacin. Un jurado Internacional Integrado por artistas de Francia, Argentina, Senegal, Estado Unidos y Japn, reunido el pasado 16 de septiembre, concedi el primer premio (500 dlares) al artista grfico finlands Kari Piippo por la obra que reproducimos arriba a la Izquierda. Asimismo, se atribuyeron cinco segundos premios ex aequo, de 100 dlares, a Roland Mahon, de Irlanda (arriba, a la derecha) y a Tran Van Huong, de la Repblica de Vietnam, Andrs Hernndez, de Cuba, Guy-Daniel Mocquet, de Francia, y Lech Majewski y Stanislas Trzeszczowskl, de Polonia (abajo, de Izquierda a derecha). Se otorgaron cinco menciones a Yura Irmanova (Bulgaria), Guglielmo Pellizzoni (Italia), Sergio A. Prez (Mxico), Dramane Sibide (Mali) y Gnther Veichtlbauer (Austria).
Los artistas que han participado en el concurso internacional recibirn una suscripcin
a El Correo de la Unesco .
CONCURSO
DE CARTELES
DE LA UNESCO
E3
LA ESCUELA Y LA TOLERANCIA INTERRACIAL (viene de la pg. 30)
vez ms libros de escritores africanos.
En lo esencial, en gran parte del Afri ca de habla inglesa se pone gran em peo en lograr la paridad cultural, aun que muchos de los encargados de la
reforma de la educacin puedan decir que no se han logrado resultados satis
factorios. El Africa de habla francesa,
por resultado ms tarde un rechazo agresivo de la presencia blanca como forma de compensar el sentimiento de
dependencia.
Dos recomendaciones en cuanto a la
tendran una influencia negativa en su

orientacin hacia el mundo exterior.
Pero hay otra razn por la cual es
indispensable que la enseanza de pri mer grado est a cargo de maes

tros nacionales, razn que se deriva
de la estructura misma de la enseanza
poltica que debe establecerse parecen particularmente urgentes. Una se re

fiere al director de los establecimien tos de enseanza. Las escuelas secun
primaria. En esa etapa, el nio suele

tener un maestro, o por lo menos un
que contina mostrando una actitud de dependencia y sumisin dentro del

sistema educativo, mantiene una base
cultural francesa.
darias africanas deberan disponer lo
maestro principal, en cada ao. Existe

en esta situacin una continuidad con
antes posible de directores africanos.

Esto es particularmente necesario en las escuelas que tienen un excesivo porcentaje de profesores blancos.
Por ltimo, existe el problema del personal docente. En los casos en que un nmero desproporcionado de maestros pertenece a una comunidad
diferente de la de los estudiantes a
la funcin cuando el
de los padres, reforzada maestro sigue siendo el
mismo de ao en ao.
La idea de que un individuo negro ocupe el puesto de mayor autoridad

podra atenuar considerablemente la adhesin paternalista que la presencia del personal docente blanco puede suscitar. Un director negro, si se mues tra activo y dotado de autoridad, con tribuye a disminuir los peligros que en
traa educar a los nios con una orien
los que ensean, es posible que se

creen situaciones de dependencia, ya
sea en forma de sometimiento o de
Es por tanto muy necesario que las escuelas primarias africanas africanicen rpidamente la totalidad de su personal docente y que apliquen enr gicamente el principio de la paridad cultural en su plan de estudios.
Si bien la introduccin de estas re formas educativasha de ser seria
agresividad. En los Estados dependencia agresiva entre negros de las escuelas no ms que aumentar, segn
disponibles.
Unidos !a los nios ha hecho los datos
tacin de persistente dependencia res
mente considerada, habr que recordar siempre que la escuela es, despus de
todo, slo uno de los instrumentos de socializacin, un factor ms en la for
pecto del hombre blanco.

Otra recomendacin se refiere a las
En gran parte de Africa el empleo

masivo de maestros expatriados conti na consolidando un tipo de depen
escuelas primarias. A menos que sea de imperiosa necesidad, no debera
macin
de
la
identidad
entre
los j
dencia ms aceptada que agresiva. La presencia muy notable de maestros expatriados en las escuelas refuerza algunos aspectos de la imagen del hombre blanco como padre dotado de ciertas aptitudes. La acumulacin de percepciones de este tipo podra dar
haber ningn maestro blanco en

escuelas
nios que
las
los
venes. La sociedad en su conjunto deber realizar un autoanlisis similar,
primarias:
cursan
la
edad
de
para que los efectos positivos de un

sistema racional de educacin no se
estudios
primarios
es la ms maleable en el proceso de socializacin. Es importante que en esa etapa se eviten al nio las influen cias que le pueden condicionar y que
vean neutralizados por las influencias opuestas procedentes del mundo so cial que empieza al salir de la es
cuela. .!
UN
CIENTFICO contra las
ultimas argucias
del racismo
(Viene de la pg. 13)
El
que
Consejo
es una una
de
de
la
las
Society
secciones en
for the
de la la
guardan relacin con el problema de

las diferencias raciales.
El
resultado
evidente
de
todas
las
Psychological Study of Social Issues,

American
public
investigaciones que se han realizado

en esta esfera
la
Psychological
declaracin
Association,
que
Jensen sostiene, por ejemplo, que los factores genticos desempean un papel importante en las variaciones
es
que
no
de
se
ha
demostrado
existencia
diferen
puede leerse:
Una de
nuestras objeciones
ms
entre individuos y familias. La mayor parte de los psiclogos estarn de

acuerdo en que la herencia tiene mucho que ver con la diversidad de los
cias innatas de inteligencia entre razas; que las diferencias que

observan en los resultados de
las se
los
serias al artculo de Jensen se refiere
tests se explican mejor por la influen

cia del medio social y de la educacin,
a su rotunda afirmacin de que la educacin compensatoria parece ha ber fracasado. El defecto principal de la llamada educacin compensatoria
individuos, sin que por ello acepten la idea de que tal hecho entraa dife
rencias tnicas.
que
esa
a
disparidad
de
en
resultados
la medida
tiende
desaparecer
radica en la planificacin, la amplitud y el alcance de su programa. Soste nemos que han sido eficaces diversos
Sobre este ltimo punto, la conclu sin sigue siendo que no est
en que las oportunidades que ofrece el medio en que viven los diferentes grupos raciales o tnicos tienden a
ser iguales.
Los hechos han demostrado de
programas
ciertos
destinados
tenido
a
xito
inculcar
y que
demostrado. Adems, cabe subrayar que Jensen no ha sido tan dogmtico

en sus afirmaciones como han querido
mecanismos
mentales
manera
evidente
que
nada
permite
tambin
han
algunos
programas juiciosamente concebidos para ensear a razonar y a resolver

problemas. Los resultados obtenidos
con ellos hacen pensar que los mto dos de intervencin planificados cuida dosamente y aplicados de manera continua pueden ejercer una influencia
positiva considerable en el rendimiento de los nios desaventajados.
Se ha criticado severamente a Jen-
presentarlo algunas publicaciones. Lo que ha dicho en realidad es que es razonable suponer que (os factores genticos pueden tener algo que ver con las diferencias de inteligencia entre los nios negros y blancos. Los mltiples factores que inter
vienen en los resultados de los tests,
pensar que la raza constituye un factor

determinante del nivel de inteligencia.
Como afirma la Declaracin de la
Unesco
sobre
la
Raza,
en
la
actua
lidad se admite generalmente que los tests psicolgicos no permiten por

s mismos distinguir las aptitudes
de ios cuales nos hemos ocupado en
innatas, por una parte, y las influen cias del ambiente, de la educacin y
de la
veces
las pginas precedentes, indican, sin embargo, que incluso esta hiptesis
relativamente moderada carece de
enseanza, por otra. Cuantas han podido eliminarse las

las condiciones
sen, entre otras cosas, por no haber
diferencias debidas a
32
tenido en cuenta numerosos investiga
una
prueba
slida y
lejos
que,
la
dadas
las
ciones cuyos resultados ponan en tela de juicio su propia tesis y porque
diversas
contradicciones,
hiptesis
del medio fsico y social, los tests han demostrado la semejanza fundamental
de los caracteres intelectuales entre
de Jensen est
. razonable.
de ser siquiera
gran
parte
de
sus
argumentos
no
los diferentes grupos humanos.
Echar a volar, por Nina Shfvdasani,

de la India.
TARJETAS
DE
FELICITACIN
DEL
UNICEF
Las tarjetas de felicitacin del

este ao, que reproducen obras
UNICEF correspondientes
de grandes artistas desde el
siglo XI
mB
hasta nuestros dias, constituyen una de las series
importantes publicadas hasta ahora. El producto de su
venta representa ms del diez por ciento del presupuesto anual del UNIOEF; cada tarjeta vendida contribuye a pro porcionar alimentos, asistencia mdica, ropa y otros art culos a tres de cada cuatro nios del mundo que se encuentran mal alimentados y que viven en condiciones de extremada pobreza. Entre las tarjetas de 1971 figuran cinco escenas de la Natividad, pintadas por artistas italianos de los siglos XI, XIV y XV, y que pertenecen al inapreciable tesoro artstico de la Biblioteca Apostlica Vaticana, un dibujo de Qino Severini y varios otros de artistas contemporneos de diversos paises. Tambin est en venta el calendario-agenda del UNICEF para 1972, ilustrado con obras de 55 artistas pertenecientes a 27 pases, sobre el tema "El nio feliz". Cada reproduccin va acompaada de una cita literaria bilinge. El calendario
se ha publicado en cinco versiones: ingls-francs, inglsespaol, ingls-lenguas escandinavas, ingls-portugus y

holands-francs.
A la izquierda: La Adoracin de los Reyes, ilustracin de un manuscrito del siglo XI, y Natividad (arriba, izquierda), pintura del siglo XIV por Lorenzo Monaco, de la Biblioteca Apostlica Vaticana, ambas
reproducidas por cortesa de

la Santa Sede. Estas dos
tarjetas forman parte de la serie de cinco que se pueden obtener en el tamao grande especial o
en el formato corriente.
Luz en el (1912), por en la serle de tamao
espacio Glno Severini, de tarjetas grande especial
Las tarjetas y sobres del UNICEF se venden en cajas de 10 al precio de

2 dlares de los Estados Unidos, 10 francos franceses o 70 pesetas. La
Para
conmemorar
su 25o. aniversario,
el UNICEF
ha puesto tambin en venta seis cajas de diferentes
edicin especial (dos tarjetas de cada una de las cinco reproducciones de la Biblioteca Apostlica Vaticana o diez tarjetas con el dibujo de Gino Severini) cuesta 2,50 dlares, 15 francos o 140 pesetas. Las tarjetas no
surtidos de tarjetas. Entre ellos figuran dos series de diez tarjetas de cumpleaos o notas, dos series
de mini-tarjetas (ideales o para invitaciones, cortas) y para dos
deben pedirse a la Unesco sino al Comit Franais pour le FISE-UNICEF, 35, rue Flicien-David, Paris XVIe, a las oficinas del UNICEF en Bogot. Ciudad de Guatemala, Lima. Rio de Janeiro y Mxico, y a la Asociacin
de Amigos del UNICEF en Espaa, Joaquin Costa. 61, Madrid-6.
acompaar regalos
para
notas
surtidos de cincuenta tarjetas de cumpleaos y notas y mini-tarjetas. Cada surtido viene en una caja,
33
con los sobres respectivos.
min
_yjL
La Universidad sin Muros
La Unesco ha concedido una subvencin
Jia
a la Union for Experimenting Colleges and

Universities
internacional
fueron preparados en la Repblica Arabe de Egipto. Un delegado de la Unesco los transport del Cairo a Gaza, volviendo luego a la capital egipcia con cerca de
tres toneladas de papel, peso aproximado
de los exmenes escritos de 7.000 estu
de los
de la
Estados
Unidos, como
sin Muros.
ayuda para la realizacin de su programa

Universidad
El programa est destinado a facilitar un

nuevo tipo de educacin preuniversitaria
diantes, para su calificacin. La Unesco ha cooperado durante 21 aos con el OOPSRP (Organismo de Obras Pblicas y
Socorro de las Naciones Unidas para los
que vuelva ms flexibles los planes de estudios de los colegios y los ponga al
alcance de las personas que tienen entre
Refugiados de Palestina) en los programas

de educacin destinados a los refugiados.
16 y 60 aos de edad o ms. Actualmente pasa de 20 el nmero de pases Interesa dos en desarrollar su propio programa de
universidad abierta.
Conferencia de Ministros
de Educacin Latinoamericanos
Libros para el Tercer Mundo

En su informe a la reunin del Consejo
de las Naciones Unidas sobre Comercio
Veinticinco
paises
de
Amrica
estarn
representados
en
la
Conferencia
de
Mi
nistros de Educacin y de Ministros encar
Desarrollo,
recientemente
celebrada
en
Ginebra, el Director General de la Unesco, seor Ren Maheu, formul diversas suges tiones para incrementar la afluencia de libros a los pases del Tercer Mundo, cuyas
necesidades en esta materia son apre
gados de la Aplicacin de la Ciencia y la Tecnologa al Desarrollo, que va a cele

brarse en Caracas del 6 al 15 de diciembre
de este ao.
Exposicin en Pars
sobre los 25 aos
de la Unesco
Del 10 al 21 de noviembre de 1971, se
Organizada por la Unesco en cooperacin

con la Comisin Econmica de las Naciones
miantes. En particular, el seor Maheu recomend que se concedan facilidades
Unidas para Amrica Latina,
la Conferen
celebra, en el edificio de la Radiodifusin
cia establecer el balance de la obra reali
de pago a fin de que esos pases puedan importar y producir mayor nmero de libros.
zada en materia de educacin en los paises
participantes
desde
la
ltima
conferencia
ministerial que se reuni en Buenos Aires
Exmenes de graduacin de los refugiados palestinos

Por tercera vez desde 1967, los estu
en junio de 1966, tratando al mismo tiempo de formular las lneas generales de la accin que habr de llevarse a cabo du
rante los prximos aos.
y Televisin de Francia (ORTF) de Paris urfe exposicin conmemorativa del vigsimoquinto aniversario de la Unesco. Por medio de fotografas y cuadros estadsticos, ingeniosamente expuestos, as como de aparatos audiovisuales, se muestra la labor
realizada por la Organizacin en un cuarto
de
siglo.
Una
computadora
electrnica
diantes palestinos refugiados de la zona de Gaza han podido efectuar sus exmenes
Entre los puntos del orden del dia cabe sealar los siguientes: reforma y democra
tizacin de la enseanza media; la en
responde a las preguntas de los visitantes

acerca de la labor de la Unesco. Adems,
de
graduacin
de
la
enseanza secunda
ria. Gracias a
los acuerdos obtenidos por
seanza de la ciencia y de la tecnologa en las escuelas; la cooperacin regional

en materia de enseanza superior; la equi
valencia de los ttulos, etc.
se proyecta de manera ininterrumpida una pelcula especialmente realizada para resu

mir los 25 aos de servicios prestados
la Unesco con las autoridades egipcias e israeles, los cuestionarios de los exmenes
por la Unesco al mundo. Arriba, una ma queta de la exposicin.
Para renovar su suscripcin

y pedir otras publicaciones de la Unesco
Pueden
en todas
pedirse
las
las
publication
o
de la Unesco
al agente
Ltda., Po Alfonso Garda, Carrera 4a 36-119 y 36-125,
de I'Unesco. Place de Fontenoy, 75-Paris 7", C.C.P. Paris 12.598-48 (12 F). GUATEMALA. Comisin Nacional JA
libreras
directamente
Cartagena; J. Germn Rodriguez N. Oficina 201, Edificio

Banco de Bogoti, Girardot, Cundinamarca; Editorial
general de sta. Los nombres de los agentes que no
de la Unesco, 6a Calle 9.27 Zona 1, Guatemala.
Z <
ce
figuren en esta lista se comunicaran
al
que
los
Losada, calle Aparcado
18 A Nos.
7-37, Apartado areo 5829, Bogoti; y sucursales:

37 Nos.
MAICA. Sangster's Book Stores Ltd.,' P.O. Box 366;

101, Water Lane, Kingston. MARRUECOS. Librairie Aux belles images , 281, avenue Mohammed-V, Rabat.
El Correo de la Unesco para el personal docente:
pida por escrito. Los pagos pueden efectuarse en

la moneda de cada pals, y los precios sealados
nacional 931,
Edificio
14-73,
La Ceiba, Oficina 804, Medellln; calle
despus de las direcciones de los agentes corres
Oficina 305, Bucaramanga; Edificio Zaccour, Oficina 736,

Cali. COSTA RICA. Librera Treos S.A., Apartado
ponden a una suscripcin anual a EL CORREO

DE LA UNESCO.
Comisin Marroqu para la Unesco, 20, Zenkat Moura-
1313, Telf. 2285 y 3200, San Jos.

buidora
Habana.
CUBA. Distri
Neptuno 674, La
bitine,
Rabat
(CCP
324-45).
Salema &
MEXICO.
Carvalho,
Editorial 30).
Caixa
z
Nacional
de
Publicaciones,
Hermes, Ignacio Mariscal

MOZAMBIQUE. Postal 192, Beira.
41, Mxico D.F. ($

Ltda.,
CHILE. Editorial Universitaria S.A., Casilla
10 220, Santiago.
ECUADOR. Casa de
la Cultura
NICARAGUA. Librera Cultural
Ecuatoriana,
ANTILLAS HOLANDESAS. C.G.T. Van Dorp &
Ncleo del
Casilla de
Guayas,
correo
Pedro
3542,
Moncayo
Nicaragense, Calle 1 5 de Setiembre y Avenida Bolivar,
de
Octubre,
Guayaquil.
S.A.,
Apartado N- 807, Managua.

Garda, Eligi Ayala 1650,
PARAGUAY. Melchor
PERU. Unica
Co. (Ned. Ant.) N.V. Willemstad. Curacao, N.A. (Fl. 5,25).

ARGENTINA. Editorial Losada, S.A., Alsina 1131, Buenos Aires. ALEMANIA. Todas las publicaciones:
EL SALVADOR.
Librera Cultural
Salvadorea,
Asuncin.
Edificio
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Martin,
6a
Calle
Oriente
No.
118,
San
mente El Correo: Editorial Losada Peruana, Apartado
Salvador.
ESPAA. Todas las publicaciones incluso El
472, Lima. Otras publicaciones : Distribuidora Inca S.A.,

Emilio Althaus 470, Lince, Casilla 3115, Lima.
TUGAL. Dias & Andrade Lda.,
Verlag Dokumentation Postfach

8013 Mnchen-Pullach. Para
1 48, Jaiserstrasse
UNESCO
1 3,
Correo: Ediciones Iberoamericanas, S.A., Calle de Oate, 15, Madrid 20; Distribucin de Publicaciones del Consejo
POR
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nicamente:
Vertrieb
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Superior
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Vitrubio
1 6,
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REINO UNIDO. H.M. Statio

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6; Librera del
Consejo Superior de Investiga
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BOLIVIA. Librera Universitaria, Univer

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ciones
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EL MUNO ANTIGUO -1200 i de C r MO d de C
iwarwTi
por Caroline F. Ware,

K.-M. Pannikar
PAO* 0 9X2ZI 1 LUCIANO TKH
HXTOtUALSUOAWEfflC^NAwnlcn.^, d.i. UNESCO
yJ.-M. Romein
Este es Azulito.
El mejor amigo de Azulito es

Amarillin.
Un dia que Mam Azul tiene que salir, le dice a Azulito:

Esprame en casa".
Pero Azulito quiere jugar con Amarillin y sale en su busca.
"Dnde est Amarillin?",

dice Azulito.
i Hele aquf!
Contentos, los dos se

abrazan... tan fuertemente...
...que se vuelven de color

verde.
A
jW
Azulito verde y Amarillin
verde regresan a casa.
Pero Pap Azul y Mam Azul

dicen :"T no ers nuestro
Y Pap Amarillo y Mam Ama

rilla dicen : "T no eres nuestro
Azulito y Amarillin estn

tristes y se deshacen en
Azulito, t eres verde".
Amarillin , t eres verde".
lgrimas amarillas y azules.
Pasada la emocin, vuelven

a ser como antes, uno azul
Mam Azul y Pap Azul se

sienten
a su
Le besan y le abrazan
estrechamente.
Tambin besan y abrazan

fuertemente a Amarillin.
Y a su vez se tornan verdes.
y el otro amarillo.
nos reconocern".
"Ahora s
felices de volver a ver
Azulito.
Entonces comprenden lo
sucedido.
Corren
a llevar
la buena
Y todos se abrazan
llenos
nueva a Mam Amarilla y

Pap Amarillo.
de alegra.
FIN
Los dibujos y textos que aqu ofrecemos estn tomados del libro para nios Piccolo Blu. Piccolo Guillo. escrito e ilustrado por un autor italiano. Leo Lionni. En l se narra con claridad y gracia la historia de dos nios, Azulito y Amarillin. que se quieren tiernamente. Su piel no es del mismo color, pero a ellos no les importa y terminan por fundirse de tal manera que ambos se tornan verdes. Por fortuna, los padres de ambos admiten, tras la sorpresa inicial, que el verde es tan bueno como el azul o el amarillo, y la esperanza de un mundo sin conflictos de color reverdece en grandes y pequeos.
Dibujos y textos C Leo Lionni, Emme Edizioni. Miln

Correo de La Unesco - Noviembre 1971 Respuesta Al Racismo

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Una ventana abierta al mundo

Achanti, difuntos del

las efigies de los eran modeladas por mujeres.

escultoras pertenecan las diecisiete familias

primeros achantis llegados a la regin en el siglo XVII.

dido en nuestros das. Esta terracota, de cuello largo

y anillado y de sonrisa enigmtica, muestra el pei

achanti. Fue descubierta en

altura mxima es de 50 cen tmetros,

de Lucha contra el Racismo

y las Discriminaciones Raciales

ECHA POR TIERRA

LAS ULTIMAS ARGUCIAS DEL RACISMO

Norteamericana Italiana Hindi Tamul Hebrea

por Otto Klineberg

LA PIEL DE LOS OTROS por Mohammed Awad

SELLOS DEL AO INTERNACIONAL

20 pesetas; Mxico : 3 pesos.

MIKLUJO-MAKLAI ENTRE LOS PAPES

Los artculos y fotograflas da este nmero que llevan el

por Nicolai A. Butinov LA ESCUELA Y EL FOMENTO DE LA TOLERANCIA INTERRACIAL

no pueden ser reproducidos. Todos

los dems textos e ilustraciones pueden reproducirse, siempre

DE LA UNESCO", y se agregue su fecha

por Ali A. Mazrui PREMIOS DEL CONCURSO DE CARTELES

Director y Jefe de Redaccin Sandy Koffler

TESOROS DEL ARTE MUNDIAL

Esculturas achantis de antao (Costa de Marfil)

de Lucha contra el Racismo y las Discriminaciones Raciales, dedica

Hebreo : Alexander Peli (Jerusaln) Persa : Fereydun Ardalan (Tehern)

Espaol : Jorge Enrique Adoum Ingls : Howard Brabyn

Composicin grfica Robert Jacquemin

Foto O tomada de la pelcula - Why Man Creates .

de Saul Bass (Estados. Unidos)

echa por tierra Itimas argucias

ASTA hace muy poco ha

ba razones para creer que los exper

tos en ciencias biolgicas y sociales no compartan ya la teora de la exis

capaces de aprender como ellos si se

les dispensa la misma educacin y for

ms recio combate contra

temible plaga y de ofrecer la

blea General pidi a todos los Estados que contribuyeran en

ta ya o que, por lo menos, se hallaba

ha desaparecido, lo cual constituye un

inferioridad congenita grupo racial o tnico.

progreso irreversible, ya que aquella

antirracista y que intensifica

Ya en 1944, en su libro An American

de las diferencias psicolgicas innatas

sigue interesando no slo en los Es

esperanza de que el Ao Inter

gunta: Cree usted que, por lo gene-

aunque no podan realizarse tests psi

ponsabilidad en la eliminacin de las prcticas vergonzosas que aquellos acarrean .

y mental de los grupos raciales de la

que la supuesta inferioridad congenita rl

ao prximo. En estas pginas publicamos fragmentos de un nuevo captulo que apare

UN CIENTFICO CONTRA EL RACISMO (cont.)

La jerarquizacin racial carece de toda base

los nios negros y blancos. La Harvard

ros enteros a las opiniones de Jensen

y a las crticas a que dieron lugar, las