La modernidad infernal y el escritor en busca de la belleza: la figura de Edgar Allan Poe en los ensayos de Baudelaire y Ewers En El espejo y la mscara

Borges compara la tercera y enigmtica !ersi"n del poema de #llan con una plegaria secreta o una blasfemia$ %eg&n la fbula signada por el n&mero tres' como nuestra constelaci"n de autores el poema final e(presa la Belleza ine(presable e irreproducible )ue es un don !edado a los *ombres o un pecado )ue no perdona el esp+ritu$ Edgar Allan Poe autor de secretas plegarias o de abiertas blasfemias ,l mismo an*elante de belleza tambi,n es situado en un espacio ambi!alente entre el cielo y el infierno de acuerdo con dos de sus cr+ticos escritores a su !ez y sucesores de una saga profana de ngeles ca+dos o mrtires art+sticos los poetas modernos$ -s all o ms ac del bien y del mal en un espacio ambiguo entre lo sagrado lo profano y lo prosaico .*arles Baudelaire y /anns /einz Ewers encontraron en Poe a su sosias pero sobre todo a su antepasado en una genealog+a de artistas *abitados por y *abitantes de la modernidad$ %iempre ansiosos de una belleza )ue se encuentra ms all 0)uizs efecti!amente e(tinta situada en un ms all escatol"gico e inaccesible o )uizs aurtica e *ist"ricamente perdida1 los tres autores comparten el gesto anfibol"gico de atracci"n y repulsi"n *acia una modernidad no s"lo in)uietante sino e(presamente siniestra e infernal en muc*os de sus aspectos ms fundamentales$ En lo )ue sigue re!isaremos algunas consideraciones coincidentes y discrepantes de los ensayos argumentati!os de Baudelaire y de Ewers sobre la obra y la figura del escritor estadounidense$ En principio ambos escritores configuran un retrato art+stico del autor entretejido de citas y referencias literarias a su obra )ue enfatizan el paralelo entre ,sta y la biograf+a de Poe$ As+ para Baudelaire el poeta 0Poe1 es uno de esos esp+ritus solitarios en medio de la multitud 0Baudelaire '234: 5651 un esp+ritu )ue en en ciertas ocasiones incluso para sus mismos amigos se con!ierte en a)uel carcter destructi!o de la modernidad al )ue se refiere 7alter Benjamin 0Benjamin '224: '89:';'15$ <al como la simb"lica grieta de la casa =s*er el
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En el te(to de Borges adems de la obser!aci"n e(presa por parte del narrador la primac+a del n&mero tres se plantea a partir de las tres !ersiones del poema los tres regalos del soberano los tres dones del *ec*icero las triadas la obser!aci"n en abismo sobre su importancia en las fbulas el >ios )ue es tres y es uno y la indudable <rinidad 0Borges 5?'?: 4;1$ 5 Para aclarar su conceptualizaci"n sobre el carcter destructi!o Benjamin establece una oposici"n figurati!a e(pl+cita en su te(to )ue condice en otro aspecto con la e(posici"n de nuestros escritores$ El carcter destructi!o se opone al denominado *ombre: estuc*e el cual representa la figura del burgu,s )ue busca su comodidad y la m,dula de ,sta es su en!oltura 0Benjamin '224: ';?1$ En este sentido la oposici"n entre esta figura burguesa y la del carcter destructi!o es paralela al contraste )ue tanto Ewers como Baudelaire postulan con respecto a Poe y la mentalidad burguesa estadounidense moralista y prctica$ Por otro lado el uso de la caracterizaci"n benjaminiana resulta acotado en tanto Benjamin sostiene )ue el carcter destructi!o e!ita el trabajo creador$ Podr+a decirse sin embargo )ue el trabajo creador de Poe se centra en la destrucci"n una destrucci"n cuya tarea de soca!aci"n se e(presa de manera literal y simb"lica en la representaci"n de The fall of the House Usher

terrible cinismo del carcter destructi!o )ue Baudelaire obser!a en Poe se abre camino para demoler brutalmente las obras de una espiritualidad 0Baudelaire '223: 5651 cerrada conclusa o co*erente pero asentada sobre un terreno mo!edizo$ En este caso para Baudelaire la espiritualidad frente a la )ue se planta este carcter destructi!o es esa moralidad puritana prctica y netamente formal )ue en =s*er se encuentra cimentada sobre un estrato enfermizo y )ue tambi,n all+ es soca!ada desde sus mismas ra+ces de manera !iolenta y fantstica dejando a su paso ruinas despojos$ La caracterizaci"n de Poe como un *ombre frente a la multitud desplaza y reinterpreta no obstante el eje de otro de sus relatos The man in the crowd$ Aun)ue ese ser es)ui!o o *uidizo )ue s"lo se encuentra c"modo en la persecuci"n del tumulto se identifica con el artista en tanto resulta una figura igualmente incomprendida o incomprensible enigmtica o dudosamente criminal un outsider en el centro de la multitud en el caso del ensayo biogrfico: literario no se trata de a)uel indi!iduo an"nimo$ La ine(pl+cita referencia baudelaireana sir!e para destacar el ata)ue moral de la cr+tica contempornea a la figura del artista:criminal )ue tambi,n pasa al centro de la escena bajo la mirada del narrador dentro de la sociedad moderna y sus paisajes urbanos$ Los aspectos art+sticos de la obra de Poe son opacados por los rasgos morales enjuiciados por la cr+tica y la sociedad contempornea estadounidense pero curiosamente tambi,n se transforman en el centro de la defensa art+stica de Baudelaire y de Ewers$ >esde este punto de !ista tanto Baudelaire como Ewers configuran el semblante del autor y el juicio sobre su obra a partir de una serie de dicotom+as establecidas bajo la forma de la oposici"n entre el indi!iduo genial y la multitud desde posturas )ue pueden conectarse con el anticapitalismo romntico di!ersamente asumidas por cada escritor y )ue plantean consecuencias diferenciadas$ Para ambos la multitud est representada por la sociedad norteamericana y su legi"n de cr+ticos legos )ue sostienen !alores morales y pragmticos pe)ue@o burgueses estrec*os de miras desde los )ue se acusa al poeta en su biograf+a antes )ue en sus obras$ Baudelaire presenta esta sociedad orientada a fines de una manera )ue recuerda bastante al cuadro de !iajes de /einric* /eine dedicado a la sociedad inglesa 0imagen )ue se repetir en las Noches florentinas1 en la se imprimen aspectos sociales de Anglaterra de manera casi estereot+pica$ <al como /offmann el mismo Poe Baudelaire y Ewers /eine enfatiza los rasgos siniestros de una sociedad *abitada por aut"matas indi!iduos cosificados frente a los )ue lo inanimado *a tomado el control asumiendo una !ida artificial y una

0'3621 pero )ue tambi,n resuena en la acusaci"n de BLiteratura decadenteC citada por Baudelaire al comienzo de sus Due!as notas sobre Edgar Poe 0Baudelaire '224: 5461$

soberan+a dictatorial$ >e esta forma los aspectos ms cotidianos de la modernidad resultan tambi,n los ms fantsticos y espectrales .on respeccto a la sociedad norteamericana Baudelaire e(plicita sus rasgos esenciales$ Esta se caracteriza por la soberan+a indi!idual en el orden democrtico una soberan+a enga@osa en tanto oculta la dictadura de la opini"n p&blica$ <al dictadura es una tiran+a moral y prctica una atm"sfera antiptica )ue encarcela al indi!iduo e(traordinario el cual necesita de un mundo ms amoral una gran barbarie iluminada por el gas 0Baudelaire '234: 5'61 para poder crear$ As+ la incongruencia del alma del artista con respecto a su conte(to social e(*ibe la distancia entre ,ste como indi!iduo absoluto frente a la perspecti!a e)uiparadora de su medio )ue lo percibe como un ser errtico y *eter"clito un planeta desorbitado )ue !agabundea de un lugar a otro !agabundeo caro al propio poeta franc,s$ Erente a este punto de !ista en el art+culo biogrfico Baudelaire adopta una postura )ue aun)ue generalizadora y estereot+pica podr+amos denominar curiosamente realista en tanto sostiene )ue el juicio moral y la condena tcita de Poe elide la culpa social de la persecuci"n al artista$ As+ el poeta in!ierte el sentido del ata)ue social ad persona contra Poe transfomndolo en una e(cusa para el contraata)ue dirigido *acia toda esa sociedad como )uintaesencia de los aspectos utilitaristas y !oluntaristas de la modernidad representados en la idolatr+a del progreso$ >esde una perspecti!a romntica anticapitalista Baudelaire enuncia los rasgos e(pl+citamente negati!os )ue caracterizan esta sociedad: un patriotismo e(acerbado la fe ingenua en la omnipotencia de la industria la sobre!aloraci"n del tiempo y dinero el titanismo de su crecimiento monstruoso junto con la acti!idad material como mania nacional$ %u ideal democrtico se identifica con una noci"n de progreso )ue e(pone la gran idea moderna en el centro de la condena baudelaireana$ %e trata de un pueblo )ue carece de aristocracia y )ue por lo tanto carece de la sensibilidad para comprender al poeta &nico$ En el eco baudelaireano la caracterizaci"n enjuicia por su parte toda la idea pol+tica del orden social democrtico estadounidense de la misma forma en )ue los representantes de ,ste orden enjuiciaran al poeta incomprendido$ Para Baudelaire las fbulas de Poe sobre el *ombre moderno son una burla *acia los ideales de democracia progreso y ci!ilizaci"n$ En este sentido la cita a Fosep* de -aistre B."mo apesta a tenderoC se une asimismo a la desestimaci"n de la insensible apreciaci"n po,tica de Poe cuyo trabajo es infra!alorado monetaria y socialmente por)ue escrib+a demasiado por encima del !ulgo 0ib+d$: 5'51$ >e esta forma la configuraci"n de la oposici"n tipificada por el realismo entre el indi!iduo 0a)u+ el artista incomprendido1 y la sociedad )ue lo rodea se realiza sin embargo desde una perspecti!a tanto anacr"nica como elitista )ue coloca al artista en el pelda@o superior de una aristocracia sino social por lo menos est,tica$

El elitismo art+stico se funde con un elitismo social interpretado por Baudelaire en Poe su Doppelgnger$ La desestimaci"n del ideal pragmtico progresista democrtico y puritano de la sociedad estadounidense se contrapone a la estimaci"n romntica anticapitalista de una aristocracia de raza situada en el !iejo .ontinente una aristocracia art+stica )ue aprecia la !erdadera belleza e(presada en la fuerza de la pasi"n morbosa de Poe 0ib+d$: 5'41 )uizs precisamente por)ue en esta morbidez se configura la propia e(tinci"n$ En la contraposici"n entre el sistema social democrtico y el artista se e!idencia la paradoja social )ue impide el desarrollo del indi!iduo e(traordinario: la ferocidad de la *ipocres+a burguesa se impone como una impostura fatal para tal indi!iduo 0ib+d$: 5651 otra forma de destino un determinismo social )ue caracteriza la !ida del artista en la sociedad moderna$ En tal sentido Baudelaire desacraliza la ret"rica religiosa para describir una serie literaria y biogrfica de la )ue Poe forma parte tal como /offmann y Balzac$ Este martirologio de la literatura 0ib+d$: 55;1 un martirolog+o profano e(pone el destino prosaico del autor en la sociedad capitalista$ <ambi,n Ewers configura su ensayo sobre la figura del estadounidense en t,rminos elitistas no poco influidos por el poeta de Las flores del mal$ %in embargo ambos autores se apartan e(pl+citamente en la interpretaci"n de lo profano en Poe como poeta moderno$ A&n cuando nostlgicamente aristocrtico y antiprogresista y en una ret"rica )ue e!oca la religi"n lo profano en Baudelaire es asumido en un sentido e(presamente secular p&blico e incluso pol+tico 0aun)ue reaccionario1 mientras )ue Ewers orienta su ensayo *acia lo profano definido 0al menos ret"ricamente1 como sacr+lego o imp+o$ %i para Baudelaire desde una perspecti!a cat"lica y de manera contrafctica la maldad natural del *ombre es una per!ersidad de la naturaleza )ue sir!e a >ios como *erramienta moral por el contrario en t,rminos ambiguamente esencialistas y metaf+sicos para Ewers lo profano sacr+lego identifica la postura ontol"gica del artista$ %u identificaci"n con el mal se establece as+ como una marca del linaje art+stico una marca est,tica pri!ilegiada pro!ocaci"n de la moral burguesa$ %i el poeta mayor mantiene una perspecti!a social 0conser!adora en t,rminos pol+ticos *ist"ricos y religiosos1 con respecto a la !ida y obra de Poe su otro doble Ewers obtura los aspectos sociales e *ist"ricos para subrayar la amoralidad trascendental del poeta maldito$ -enos en cone(i"n con los aspectos religiosos y trascendentales o con los morales y sociales el mal se estiliza y se transforma en una perspecti!a y una materia est,ticas o art+sticas$ %e pasa as+ de una forma metaf+sica religiosa 0piadosa1 *acia esta religi"n del artista y el arte como sacerdocio del mal$ El consumo de alco*ol y narc"ticos se con!ierte en el camino art+stico y metaf+sico de los elegidos e incomprendidos del arte en un sentido mistificador art+sticamente *er,tico y ritual$ Ewers lle!a *asta el e(tremo la orientaci"n romntica del ensayo

baudelaireano del artista ya no como mrtir social sino en sus aspectos luciferinos o dem"nicos en un alegato )ue pierde todo el contenido pol+tico y social baudelaireano para transformarse en una mitificaci"n religiosa y sectaria de la figura del artista y de una noci"n del mal en t,rminos trascendentales$ La recepci"n cr+tica del artista es representada por Ewers a partir de dos formas diferenciadas una forma acad,mico:e(*austi!a cientificista 6 frente a la recepci"n de los iniciados recepci"n estratificada y secreta *ermen,utica en un sentido cuasi religioso )ue parad"jicamente no pertenece al mbito piadoso sino al esot,rico y elitista del arte como religi"n$ >esde tal punto de !ista en otro aspecto contro!ertido y ciertamente contradictorio con respecto a lo )ue ser su posici"n pol+tica coyuntural posteriormente Ewers esgrime el concepto de Kulturnation en consonancia con lo )ue interpreta en Poe como el cosmopolitismo art+stico de Goet*e y /eine$ La naci"n de la cultura una naci"n por encima del !ulgo se identifica con el arte de la cultura de Poe )ue se opone a toda identificaci"n nacional y se ele!a por encima de los gustos populares4$ >esde este punto de !ista metaf+sico la moralidad puritana de los cr+ticos juzga al artista genial en t,rminos de pureza moral t,rminos ante todo burgueses y clericales )ue no pueden percibir la ebria transgresi"n como deber sagrado y consciente del artista escogido y de sus seguidores espirituales$ En tal sentido el ensayo de Ewers e!oca una forma de conocimiento no cient+fico sino esot,rico oculto y enigmtico de acuerdo con la cual el artista como ser di!ino: dem"nico se con!ierte en objeto de culto entre los elegidos entre unos pocos iniciados )ue se enfrentan a a)uellos )ue no pertenecen o no se cuentan entre estos seguidores los cr+ticos y acad,micos obtusos o el !ulgo burgu,s y clerical$ -ientras )ue para Baudelaire la sociedad como medio *ostil fuerza al creador debido a su e(trema sensibilidad a la transgresi"n y con ello a la desgracia la transgresi"n se establece a)u+ de acuerdo con el sentido poli!alente del t,rmino Rausch en alemn delirio o ,(tasis metaf+sico pero tambi,n ebriedad alco*"lica o narc"tica una ebriedad del todo necesaria para el arte entendido en sus aspectos dionis+acos$ Para Ewers la transgresi"n se
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Hecepci"n cr+tico:cientificista conectada con el temperamento alemn y su sentimiento del deber )ue enfatiza los aspectos burgueses positi!istas y seculares$ Por otro lado ya desde la construcci"n espacial del ensayo Ewers yu(tapone dos mbitos diferenciados )ue se entrecruzan y superponen en una continuidad on+rica$ =na forma sincr,tica de esoterismo ocultista y art+stico define la comprensi"n del )ue*acer artistico de Poe 0y su misma labor1 y funciona como el entorno impreciso de lo enunciado sobre la !ida y obra del artista$ Pero ,ste s"lo puede instaurarse en ese otro mbito mgico de la enunciaci"n o escritura la Al*ambra en '2?8$ El pensamiento sobre Poe y su biograf+a se manifiestan en continuidad con respecto a las imgenes )ue se presentan en la propia caminata fantstica de Ewers$ Los curas ingleses *ablando en los jardines del palacio encarnan a los cr+ticos ingleses obtusos burgueses y clericales )ue no comprenden sino lo fctico y lo *ip"critamente moral$ Por el contrario para los alemanes los grandes *ombres deben ser des*onestos y amorales una alusi"n con ecos contro!ertidos en la !ida de Ewers teniendo en cuenta su asociaci"n posterior y coyuntural con respecto al nacionalsocialismo$ 4 Elitismo contradictorio con respecto a la obra de Ewers en dos aspectos$ Por un lado en el ensayo en relaci"n con las asociaciones denotadas ms arriba con respecto a las determinaciones nacionalistas de los pueblos y la recepci"n cr+tica$ Por otro lado en cone(i"n con la recepci"n de su propia obra recepci"n e(pl+citamente popular

transforma en un medio creati!o )ue debe juzgarse como elecci"n consciente de los poetas los Rauschknstler Iartistas de la ebriedad o del ,(tasisJ como el mismo Ewers Baudelaire y Gusta! -eyrincK a )uien dedica el ensayo$ En -eyrincK Ewers percibe otro alter ego de Poe el ebrio so@ador a)u,l )ue como sostiene Poe al comienzo de Eureka cree en los sue@os como lo &nico real$ En este sentido el autor alemn enfatiza en el ep+grafe dedicado a su contemporneo y e(tra+do del ensayo filos"fico cosmol"gico y metaf+sico dos aspectos )ue tambi,n se conjugan con su propia postura romntica y su interpretaci"n !isionaria del autor estadounidense$ Adems del esteticismo mistificador esbozado ms arriba el ensayista recurre a)u+ al mundo on+rico y la !ertiente ocultista de la obra !ertiente )ue lo a&na a la producci"n del escritor !ien,s contemporneo$ %"lo el artista puede comprender al artista por)ue su arte tambi,n supone una transgresi"n$ As+ el alco*ol y el ludano se con!ierten en fuentes de inspiraci"n y medios de trance para esta serie de artistas de la ebriedad 8 en alusi"n indirecta a los para+sos artificiales baudelaireanos para Ewers los &nicos ,(tasis posibles en una -odernidad )ue *a perdido un !+nculo originario 0natural1 con la naturaleza y cuya culminaci"n es el arte definido precisamente como su contrario una forma de antinaturaleza$ En el ensayo de Ewers la cone(i"n entre arte y transgresi"n narc"tica se manifiesta l,(icamente en el t,rmino knstlich )ue alude por un lado a lo art+stico en t,rminos puramente est,ticos pero )ue en alemn refiere asimismo a lo artificial precisamente lo )ue no es natural como componente primordial de la creaci"n *umana$ As+ la tesis central del autor alemn es )ue el arte se opone a la naturaleza en dos sentidos diferenciados$ Por un lado en la medida en )ue el arte utiliza y necesita medios artificiales de ele!aci"n 0sustancias artificiales1 para producir pero tambi,n en tanto ,l mismo crea como una 0no1 naturaleza una naturaleza )ue se opone a a)uella naturaleza primigenia produciendo a su !ez artificios de manera artificial$ -ientras )ue la naturaleza como creadora produce de manera espontnea e inmediata el arte es producto de esp+ritus corruptos no tanto en otros aspectos morales sino en!enenados artificialmente literalmente into(icados$ Para Ewers y desde una perspecti!a )ue se asocia desde una !aloraci"n in!ersa a la caracterizaci"n baudelaireana negati!a del pionero progresismo estadounidense el artista se define como un e(plorador en los nue!os *orizontes de lo inconsciente )ue necesita de esos !enenos )ue llamamos narc"ticos entre otros medios para con!ertir lo metaf+sico en algo positi!o 0Ewers 5?'': 91$ Al lograr por estos medios una nue!a obra de arte se con!ierte en artista en su sentido ms puro$ %u naturaleza
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%ignificati!amente Ewers e(cluye a <*omas de Luincey en su ensayo$ En Rausch ten %tep*an Hesc* analiza la relaci"n entre drogas y literatura en di!ersos autores de la literatura alemana$ All+ dedica un cap+tulo a la utop+a narc"tica representada por Perutz en !ankt"#etri"!chnee 0Hesc* 5??2: ;3ss$1$

conscientemente into(icada es principio y origen de la creaci"n contraria a cual)uier forma de abstinencia ps+)uica o f+sica$ Para el autor en tanto asienta sus pies en el ms all de la consciencia gracias a estas mediaciones artificiales el artista es un transgresor )ue traspasa los umbrales de lo consciente y amplia sus fronteras para )ue luego este terreno nue!o sea e(plorado por esos otros legos los *ombres de ciencia$ En relaci"n con esta caracterizaci"n del artista cuya naturaleza es parad"jicamente descripta como antinatural Ewers manifiesta otra forma de determinismo del indi!iduo no realista: social como percibiera Baudelaire sino emparentado con el naturalismo en sus aspectos biol"gico:positi!istas$ As+ la naturaleza art+stica no s"lo se define en la elecci"n consciente del indi!iduo sino )ue est dada por generaciones de antepasados cuya sangre into(icada o en!enenada determina la posibilidad de e(istencia de una nue!a obra de arte$ En otra mitificaci"n romntica y parad"jicamente geneal"gico:biologicista; de la figura literaria para Ewers el artista crea incluso a su pesar en tanto este consumo consciente no se realiza como un placer sino como una tortura$ El sacerdocio del arte implica un sacrificio en pos de la obra de arte no!edosa de nue!os !alores art+sticos$ Einalmente el mbito po,tico y su objeto en Poe tambi,n se definen de manera diferenciada en ambos ensayistas$ Apelando a una ret"rica religiosa pero realizando una categorizaci"n en el plano secular de la pra(is social Baudelaire delimita lo po,tico 0el arte1 con respecto a sus mbitos contrapuestos: la ciencia la moral y la pasi"n *erej+as )ue se encadenan al mayor sacrilegio: la ense@anza 0ib+d$: 5831$ La b&s)ueda de la belleza como proceso po,tico est orientada por el gusto mientras )ue el intelecto puro aspira a la !erdad y el sentido moral nos ense@a el deber$ El arte se separa ante todo de cual)uier finalidad didctica o ense@anza moral$ La interpretaci"n del rec*azo de Poe ante toda forma de teleolog+a pedag"gico:utilitaria y moral del arte refleja en abismo la repulsa del ensayista )ue tambi,n considera la ense@anza como la mayor de las *erej+as modernas 0Baudelaire '234: 5;61 repulsa )ue a su !ez se conecta con el rec*azo al puritanismo norteamericano y su concepto moderno de progreso$ La subsecuente defensa de la autonom+a del arte en Baudelaire se fundamenta en un procedimiento ret"rico de in!ersi"n mediante el cual la impiedad se atribuye a los defensores de un arte didctico juicio e(tendido a las sentencias sobre la moralidad del artista$ Para Baudelaire los principios propios del arte po,tico 0unidad en la
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Esta combinaci"n entre biologicismo geneal"gico 0perceptible en la menci"n a las generaciones de antepasados y su sangre into(icada1 y una metaf+sica acerca del bien y el mal 0 ad hoc1 entrar posteriormente en conjunci"n con las orientaciones pol+ticas coyunturalmente cercanas al autor en su propio recorrido biogrfico$ En este sentido y aun)ue en e(presa discordancia con los aspectos cosmopolitas de la Kulturnation Inaci"n culturalJ internacionalista y elitista atribuida a Poe 0junto con Goet*e y /eine1 la misma conjunci"n entre metaf+sica y biologicismo ad hoc es localizable en el origen de los discursos raciales del nacionalsocialismo al )ue Ewers suscribir luego no sin contradicciones$

impresi"n y totalidad del efecto e(tra@eza potencial anticipatorio de un para+so re!elado etc$1 determinan la autonom+a del arte en contraste con una modernidad definida como dictadura moral y progreso mientras )ue para Ewers por el contrario la cualidad aut"noma del arte 0su principio de lMart pour lMart1 define la ultramodernidad de Poe$ En t,rminos )ue acuden a un lenguaje metaf+sico para Ewers el escritor romntico es el primer esp+ritu moderno en tanto con!ierte la belleza en !erdad como e(igencia *acia el arte$ Pero esta e(igencia s"lo puede realizarse como a@oranza por)ue los sue@os son lo &nico real por lo )ue Poe Poe niega todo !alor de realidad a lo diurno y !ital mientras )ue la muerte y los muertos se con!ierten en interlocutores y tema dilecto del poeta$ En ese ms all de la realidad espectral y trascendental reside el !erdadero !alor de la obra de Poe$ >e esta forma la temtica art+stica de !ertiente romntica sobre la belleza de lo )ue *a muerto o se e(tingue )ue una gran parte de la cr+tica interpreta como un repliegue pol+tico se reproduce en la interpretaci"n decadentista de Ewers de acuerdo con la cual se obtura toda posibilidad cr+tica con respecto a la modernidad y la sociedad$ As+ si el poeta franc,s e(plicita la posici"n po,tica del escritor en y frente a la modernidad en el plano de lo real el autor alemn transforma en trascendental la tarea y el contenido del arte de Poe en sus aspectos metaf+sicos y luctuosos$ <anto la apelaci"n de Baudelaire con respecto a esa forma de suicidio de Poe como gesto del poeta moderno
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tal como la metaf+sica necrol"gica en el ensayo esot,rico de Ewers

enfatizan la centralidad de la muerte en Poe de formas diferenciadas$ .on respecto al gesto del poeta ante la muerte 0la muerte del poeta y la muerte para el poeta en su obra1 en el te(to de Borges citado al comienzo el espejo y una mscara son los regalos del rey para las primeras dos !ersiones del poema ,pico: el espejo para re!elar las fisonom+as de su batalla en Poe esa modernidad )ue lo rodea reflejada en esos mil rostros y paisajes enigmticos$ El segundo regalo una mscara )uizs sea para !elar la sombra de la propia e(istencia o mejor a&n para adoptar una !oz po,tica una o muc*as identidades performati!as$ El tercer regalo del soberano el regalo ausente en el t+tulo es un pu@al$ .on ,l se da muerte el poeta maldito por)ue como interpretan nuestros dos escritores concebir la belleza y configurarla a&n en los +ndices de su moderna desaparici"n en sus mscaras mortuorias tambi,n implica una forma de mortificaci"n y de autoani)uilaci"n el final de ese sufrimiento )ue fue la b&s)ueda sobre la )ue ya no *ay ms nada )ue decir$ Bibliografa Bataille Georges La literatura $ el mal$ <rad$ de Fos, Nila %elma$ -adrid: <aurus '282$
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: 7ert*er de Goet*e y la discusi"n sobre el suicidio en la Alustraci"n en las puertas de la modernidad$

Baudelaire .*arles Escritos so re literatura$ <rad$ de .arlos Pujol$ Barcelona: Bruguera '234$ : %uriosit&s esth&ti'ues( L)art romanti'ue$ Par+s: Garnier ErerOs: '2;5$ Benjamin 7alter El carcter destructi!o$ En: Discursos interrumpidos$ <rad$ de Fes&s Aguirre$ Barcelona: <aurus '224$ Borges Forge Luis El espejo y la mscara$ En: * ras completas$ 5 !ols$ 0!ol$51$ Barcelona: HBA 5??8: 48:49$ Ewers /anns /einz Edgar +llan #oe$ BerlinPLeipzig: %c*uster und Loeffler '2?;$ Aun)ue Ewers comparte con Baudelaire el elitismo y la perspecti!a com&n de un anticapitalismo romntico como cr+tica de la modernidad ambos sit&an la figura del poeta en los e(tremos opuestos del dualismo entre el bien y el mal en un mo!imiento oscilante entre lo religioso y lo secular$ %i Baudelaire canoniza secularmente al poeta con!irti,ndolo en un mrtir de la modernidad en el otro e(tremo de este mani)ue+smo Ewers transfigura a Poe en el poeta del mal en dos sentidos$ Por un lado ,l encarna esa moralidad sub!ertida en antinaturaleza reconocible en sus medios artificiales en su uso de las sustancias narc"ticas$ Esta antinaturaleza constituye el principio art+stico por e(celencia )ue por otro lado permite al poeta !ol!erse medium o e(plorador del subconsciente$ >esde este punto de !ista tambi,n se e(plica para Ewers la postura e(pl+citamente racionalista t,cnica y prctica de Poe en el ensayo sobre la composici"n de The Ra,en una postura en la )ue se e!idencia e identifica la practicidad norteamericana$ Aun)ue en contradicci"n con el propio esoterismo del estilo metaf+sico en el ensayo de Ewers el principio de racionalidad po,tica define la modernidad del escritor norteamericano en t,rminos de una b&s)ueda y delimitaci"n de la autonom+a del arte con lo cual Poe se con!ierte en precursor de los