SOURCE PULSIONNELLE ET CORPS ROGNE, DES INSCRIPTIONS DE L'APRS-COUP

Bernard Chervet P.U.F. | Revue franaise de psychanalyse

2010/5 - Vol. 74 pages 1487 1494

ISSN 0035-2942

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Chervet Bernard, Source pulsionnelle et corps rogne, des inscriptions de l'aprs-coup , Revue franaise de psychanalyse, 2010/5 Vol. 74, p. 1487-1494. DOI : 10.3917/rfp.745.1487

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Source pulsionnelle et corps rogne, des inscriptions de laprs-coup

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Les rapporteurs du 70e cPLF ont attir notre attention sur un objet prcis de la mtapsychologie classiquement identifie ce qui est situ entre psych et soma, la source pulsionnelle. Celle-ci se prsente nous par les variations quantitatives de nos ressentis de vitalit et par celles, qualitatives, de nos prouvs sensuels, donc par son inscription en une tendue, la matire somatique. Cette inscription pulsionnelle fonde le corps et la sensualit corporelle. La notion de corps trouve ainsi une intriorit et une origine psychique. Du point de vue psychanalytique, le corps est un produit de la psych, diffrent du soma et du germen. Il renvoie au terme commun et religieux de chair; entre psych et soma, le corps; entre psych et soma, la chair; entre psych et soma, la source pulsionnelle et le corps rogne. Les travaux psychosomatiques de lIPSO nous ont appris limportance vitale de cette doublure psychique du soma quest le corps rogne. Quand elle manque, le soma se trouve comme dcouvert et est lobjet de divers dommages et lsions dont les raisons dtre sont loin dtre lucides. Nous pouvons ainsi affirmer quel o il y a du soma doit advenir du corps, de la chair. Notre rflexion se trouve oriente vers les deux procs lmentaires, que sont libidogense et linscription de la libido dans le soma sous la forme du corps. Ces deux procs fondent le corps libidinal, le corps rogne de la sensualit et du sexuel, le corps de la vie rotique. Lexpression de Freud, telle que lutilise Franoise Coblence, la vie dme, dsigne donc plus particulirement la part de la vie psychique qui sexprime par le corps quelle fonde, ce corps charnel des prouvs, tendu entre le sexuel et la sensualit, ce moi-corps des frayages sensuels tays sur les tracs de la sensorialit. Il convient donc de diffrencier, ct des classiques modalits dinscriptions, que sont les reprsentations et les affects, une autre modalit dinscrip tion, celle des frayages sensuels, des prouvs charnels constitutifs du corps rogne. Ce corps sensuel est distinguer encore de limage du corps (Wallon, Lacan, Dolto), implique dans le moi-idal de lassomption jubilatoire. Il est un produit psychique spcifique, le moi corporel (1923) des impressions et

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1. B.Chervet (2010), La chair comme objet de transposition, Bulletin de la SPP, no95. 2. Lvangile selon Jean1, 14.

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prouvs constituant les autorotismes primaires. Il se prsente la conscience par le biais dune catgorie dprouvs quil convient de dnommer la sensualit, afin de la diffrencier de la sensorialit lie aux stimuli externes et somatiques. Ces deux registres, sensualit et sensorialit, entretiennent des liens troits au sein de toute sensation, en particulier la douleur. Lmergence de la sensualit ncessite une transposition1 des sensations issues des oprations et procs psychiques, sur la sensorialit. Dautre part, la sensorialit est un recours possible dappel antitraumatique ds lors que la sensualit est fragilise par la rgressivit traumatique. La clinique des appels masochiques corporels, des autoflagellations et mutilations nous en livrent une confirmation tangible. La premire inscription corporelle se ralise au sein de lensemble mrebb, ou pour tre plus prcis, de lensemble efficience psychique maternelle-potentialit psychique du bb, selon la modalit du corps des sensations o se confondent sensorialit et sensualit. La transposition des oprations psychiques inconscientes se fait sur la sensorialit issue de la gestuelle dsexualise et encode des soins maternels par lesquels se transmettent la tendresse et la fermet parentales; do lamalgame sensorialit-sensualit. Dans un second temps, une transformation des sensations se ralise par le biais dune rgression sensuelle vers le sexuel dorgane, rgression fondant lrognit. Ce cheminement en-deux-temps mute le sexuel dorgane en rognit dorgane. Souvre alors un champ de culture particulier, celui de lrotisme. Ce trajet rebours dun psychique inconscient transpos sur le soma, produit de nombreuses thories corporelles infantiles, des corpologies et corpogonies, thories des rapports du corps somatique et de la psych qui maillent les mythes, les philosophies, les religions, les mdecines parallles et officielles, la psychanalyse ellemme. Freud a nonc diverses reprises de telles thories concernant larticulation soma-pych, en particulier celle dune pulsion trouvant sa source soit dans le soma, soit dans une zone sensorielle stimule de lextrieur, thories faisant contrepoint la clbre formule de Jean: Le Verbe sest fait chair.2 loppos de cette assertion biblique, mais de faon tout aussi moniste, certains ont pu soutenir, en se rfrant Freud, que le psychique est une manation du soma le soma se fait psych et que la pulsion promeut des langagesla pulsion se fait verbe. En fait, Freud na pas argument de faon explicite de telles conceptions. Elles apparaissent certains moments de son uvre ou plutt se laissent dduire, puis sont abandonnes et remplaces par dautres.

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Quelques thories corporelles iNfaNtiles de Freud

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1. Lexcitation sexuelle somatique, une fois quelle a atteint la valeur-seuil, se transpose de faon continue en excitation psychique. 2. La reprsentation selon laquelle, dans les fonctions psychiques, quelque chose est diffrencier (montant daffect, somme dexcitation) qui a toutes les proprits dune quantit. 3. En 1894, dans Les Nvropsychoses de dfense, Freud propose le terme de conversion pour dcrire le fait quune somme dexcitation est transpose [Umgestzt] dans le corporel.

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La plus connue, sinon la premire de ces thories, est la neurotica qui donne une large place tiologique lobjet sducteur-auteur-fauteur du sexuel traumatique. Mais Freud abandonne assez rapidement cette causalit simplificatrice au profit dune dfinition mtapsychologique de la sduction. Celleci rend compte dune attraction rgressive veille au contact dun autre avec lequel elle entre en connexion, mais manant successivement du noyau pathogne, des dsirs inconscients, de la rgressivit extinctive propre la nature des pulsions. Cette rectification au profit du procs de sduction permet de saisir que la dsignation dun objet en tant que source de la sduction relve du double retournement de la tendance extinctive, et permet, par une fausse liaison, son inscription progrdiente. Lide dun objet-source externe nest donc pas poursuivie par Freud. De faon concomitante, il propose une autre conception, nergtique, intgrant les notions dnergie sexuelle somatique et dnergie sexuelle psychique. partir dun certain seuil, la premire excite la seconde, spcifiquement psychique, la libido, ou dclenche une mutation de lune en lautre. Freud propose donc un saut du somatique dans le psychique1. Une excitation sexuelle somatique se mute en libido sexuelle psychique. Il fonde ses principales innovations nosographiques sur le destin de ces nergies. La nvrose dangoisse, figure de proue des nvroses actuelles, est lie un msusage et une stase de lexcitation sexuelle somatique. Les psychonvroses sont dues des avatars de la libido psychique lie au mcanisme psychique. La rfrence aux thories de lnergie des physiciens du XIXesicle est clairement nonce par Freud. Toutefois, il souligne tout aussi nettement que la notion dnergie est une mtaphore quil convient de ne pas hypostasier; ne pas confondre lobjet et lagent de celle-ci. En 1894, il prcise quil considre la notion dnergie et celles complmentaires de fluide, de courant, de charge lectrique, comme une hypothse adjuvante, une reprsentation adjuvante2. Cette prcaution prise, la conception nergtique de Freud devient une thorie dun chiasme de deux sauts nergtiques ayant pour but de rendre compte de la conversion corporelle hystrique, cette transposition3 dun matriel

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1. Mais, pour en revenir notre cas, ajoutons quil a produit encore un autre symptme, certes de peu dimportance, et la maintenu jusquau jour daujourdhui: une sensibilit anxieuse de ses deux petits orteils tout contact exerc sur eux, comme si dans cet habituel va-et-vient entre le dni et la reconnaissance une expression plus nette tait pourtant encore chue la castration, OCF.P, XX, Paris, PUF, p.224. 2. S. Freud (1914 c), Pour introduire le narcissisme, Paris, PUF: Nous pouvons nous dcider tenir lrognit pour une proprit gnrale de tous les organes, ce qui nous autorise parler de laccroissement ou de labaissement de celle-ci dans une partie dtermine du corps, p.228.

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symbolique dans le corporel produisant un langage du corps, et de la tumescence somatique lie la sexualisation du corps sensuel. Le saut de la libidogense se complte donc de celui, inverse, de la conversion du psychique dans le somatique. Ce chiasme traverse tous les crits de Freud de1894 1898. Aprs avoir tudi ce double saut, Freud tourne son attention vers la complaisance-prvenance somatique en tant que noyau attracteur orientant le choix dorgane de la conversion (1905, Dora). Cette attractivit doit tre prise en considration ainsi que son histoire. La notation clinique de Freud la plus prcise propos de cette sensibilit dorgane se trouve en1938, dans les dernires lignes de Le clivage du moi dans le processus de dfense1. En1914, il relie la prvenance somatique une qualit narcissique propre tous les organes somatiques, leur rognit2. Cette thorie octroie aux organes une rognit primitive, do la conception dune stase de libido narcissique sexprimant par lhypochondrie. Toutefois, la rintroduction de la nvrose dangoisse, sous la forme des nvroses traumatiques, permet Freud de retrouver lattraction rgressive quil avait dcouverte ds les tudes sur lhystrie, et de lintrioriser, non plus en tant que traumatisme li un objet sducteur transgressif ou une identification inconsciente alinante, mais en tant que qualit inhrente aux pulsions. Le narcissisme trouve alors sa fonction. Il est cens contre-investir la rgressivit. Cette retenue soppose lextinction par linscription dun corps et des prouvs sensuels. Elle relve du narcissisme primaire. Lhypochondrie est un trouble de ce dernier, un dfaut de retenue narcissique, une ouverture sur le corps traumatique. Ainsi lintroduction dune dualit pulsionnelle de nature biologique, qualifie dune tendance rgressive linorganique, produitelle un changement thorique important. Toutes les thories prcdentes deviennent des thories corporelles infantiles. Leur part de vrit concerne leur fonction. Dsormais la dualit pulsionnelle ne relve plus, proprement parler, du soma, mais est prsente dans toutes les modalits de matire organique. La qualit rgressive de cette dualit, sa rgressivit extinctive, peut avoir des effets traumatiques sur lensemble de la matire organique, tant psychique que somatique. Freud parle de lsions de la fonction sexuelle, de dommages somatiques (1932).

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Il propose une nouvelle dfinition de la source pulsionnelle libre de toute substance objectivable et de tout support matriel la produisant: La source est un tat doscillation dans le corporel.1 Ceci prolonge sa reconnaissance de la transposition en tant que mcanisme indispensable au devenir conscient (chapitre II de Le Moi et le a). Cette transposition fonde le moi-corps, en se ralisant sur le soma. Elle relie ce dernier la conscience par les prouvs corporels. Quand elle se fait sur les matriaux externes, elle participe transformer les autres du monde en objets. Freud remplace donc progressivement ses conceptions objectivantes par divers dualismes intrapsychiques pour enfin les subsumer tous, par une dualit pulsionnelle, voire instinctuelle, concernant la vie ellemme, la matire organique quelles que soient ses modalits, somatique, germinative, psychique. Mais en reconnaissant ros et la pulsion de mort une mme tendance au retour un tat antrieur jusqu linorganique, une qualit rgressive extinctive, Freud dessine les prmisses dune autre dualit, entre deux ples, celui de la rgressivit pulsionnelle et celui dune contrainte faire exister, dun impratif dinscription.
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LmergeNce eN deuX temps du corps rogNe

La premire inscription est donc celle qui cre le corps du sexuel dorgane. Ce dernier est primitivement contre-investi par le systme narcissique mre-bb, et ne devient disponible quaprs une longue dsexualisation par lducation, et la construction de la voie sensuelle rgrdiente par une mise en latence progressive de cette dsexualisation. La rgression sensuelle devient possible partir de ces deux temps. taye dabord sur la sensorialit, elle participe ensuite la vie du corps rotique, lrotisme. Le rle de tout parent, cet autre de la processualit, se prcise ici: contre-investir ce sexuel dorgane, lduquer progressivement, soutenir sa transformation en sensualit, et permettre la future rgression de celle-ci en rognit. Par le procs de laprs-coup, le sexuel dorgane devient lrognit dorgane de lrotisme. Cette logique de laprs-coup rencontre un autre des versets de lvangile selon Jean: Lui qui vient derrire moi, il a pris place devant moi car avant moi il tait (Jean 1, 15). Sy exprime la prsence de cet impratif
1. S. Freud (1933 a [1932]), Angoisse et vie pulsionnelle, XXXIIe Leon, Nouvelle suite des leons dintroduction la psychanalyse, OCF.P, XIX, Paris, PUF, 1995.

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dinscription assurant lefficience du symbolique, du principe dencodement au mieux reprsent par le langage verbal, mais aussi par tous les langages, dont celui du corps. Aprs1920, il nest donc plus possible de considrer la source pulsionnelle comme donne et constante. Elle est construire. Elle est soumise des variations et avatars, et doit trouver des objets dinvestissement. Sa toute premire inscription cre le corps de la retenue. Elle staye sur la sensorialit somatique et sur lobjet pourvoyeur des soins dsexualiss et encods. Elle fonde le corps sensuel partir duquel, par voie rgressive, pourra tre actualis, dans un second temps, le sexuel dorgane, devenu ainsi rognit dorgane. Sur le plan clinique, les thories corporelles infantiles de lanalyste sont impliques dans son coute des plaintes somatiques hypochondriaques. Lhypochondrie est le tableau clinique prototypique des perturbations de lrognit dorgane. Elle se situe entre tumescence et tumfaction. De plus en plus souvent se prsentent des demandes centres sur les transformations corporelles qui sont des dysmorphophobies non organises. Les psychanalystes denfant ont aussi accueillir des propos de parents envisageant des interventions chirurgicales sur le corps de leur enfant en lieu et place dun travail de mentalisation. De faon encore plus gnrale, tous les analystes ont fait lexprience de la transformation de la rpartition gographique de lrognit corporelle, de la carte de la sensualit, au cours dune cure. Cette transformation se fait par le moyen de la rgression dincidence langagire de sance. Ceci justifie linsistance de MariliaAisenstein sur la reprsentation. Cette rgression dincidence rend possible la rgression sensuelle proprement dite, favorable lactualisation du sexuel dorgane sous couvert de lrognit dorgane. Cest donc bien par la voie rgrdiente langagire quest mise en place la capacit actualiser le sexuel dorgane grce une mise en latence secondaire du langage. En sance, la rgression sensuelle est maintenue en latence par la rgle fondamentale. Par la retenue quelle soutient, ladite rgle favorise la liaison du sexuel dorgane rgressif la conscience. La rgression sensuelle a alors pour horizon une autre scne hors sance, la scne rotique. Celle-ci est prsente en sance par le biais de reprsentations langagires et de sensations cherchant faire sortir de la cure. linverse, la scne rotique commence par un discours amoureux verbal qui laisse place progressivement lactualisation par les prliminaires de lrognit dorgane, le langage se retrouvant mis en latence. Cette rgression sensuelle vise une jouissance venant se clore en lorgasme, expression de lexistence dun verrou rgressif, dune retenue faisant bute, le masochisme premier de fonctionnement. Mtaphoriquement, le corps est adoss

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la chambre de la dualit pulsionnelle, lieu o se droule la gense des motions pulsionnelles. Cette chambre est nantie dun verrou, le masochisme premier. Il faut le long droulement de laprs-coup pour que ce verrou devienne les loquets des zones rognes1.

Biphasisme de la seXualit et thorie bipolaire de laNgoisse

1. B.Chervet (2010), Les fantasmes originaires et lavnement de la sensualit. Les zones rognes, les loquets du corps, RFP, t.LXXIV, no3. 2. S.Freud (1900a) LInterprtation du rve, OCF.P, IV, Paris, PUF, p.522.

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Cette ractualisation du sexuel dorgane selon lrognit dorgane se fait en deux temps. Lrognit est un aprs-coup du sexuel dorgane primitivement refoul dans un premier temps. Avec linstallation en deux temps de lrognit, nous retrouvons le biphasisme de la sexualit humaine et le fait que la vie rotique est organise par le procs de laprs-coup. Ce biphasisme a pour corollaire une thorie bipolaire de langoisse lie aux menaces pesant sur chacune des tapes de lrognisation corporelle, la mise en place du corps de retenue, puis linstallation des qualits sensuelles. Nous retrouvons l le corps traumatique, le corps qui prouve quil peut perdre sa sensibilit rogne et les variations qualitatives et oscillatoires de sa sensualit, soit par dsinvestissement libidinal, soit par dsorganisation de la source libidinale. Quand tout sen va, le sujet saccroche son corps. Ceci rappelle un rve rapport par Ferenczi et ajout la Traumdeutung en19192. Il sagit dun homme qui rve quil essaie de mettre la lumire, il ny arrive pas; sa femme vient son aide, en vain; il se met alors rire, rire Freud commente: Considr analytiquement, le rve parat moins drle. Cet homme g souffre dartriosclrose et a des raisons de penser la mort. Son rve renverse laffect deffroi en fou rire. Le fonctionnement opratoire a pour but de neutraliser la dsorganisation de la source grce une opration de calmance. Rank oppose la dimension traumatique endogne que Freud vient de reconnatre lors de son troisime pas de sa thorie des pulsions, la thorie du traumatisme de la naissance et une consquence pratique, la cure psychanalytique est une rgression qui a pour vise la ractualisation de la naissance. En fait, cest la question de la naissance de la libido qui est la part de vrit du dbat Freud-Rank. Freud aborde cette libidogense et ses perturbations par le biais de la discussion de la conception de Rank. Il dcrit quelques ractions

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1. S.Freud (1933a [1932]), Angoisse et vie pulsionnelle, op.cit., p.177 (passages100 et101).

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leffroi traumatique li la contrainte extinctive active la source. Les effets de masse (1921) puis leffet Mduse (1922), avec ses multiplications et exacerbations, sont reconnus dans leur valeur antitraumatique. En1925, naissance et traumatique amne Freud modifier sa thorie de langoisse, reconnatre lexistence dune nouvelle forme dangoisse, langoisse automatique, portant trs strictement sur la naissance de linvestissement libidinal et sur son inscription corporelle; donc, une angoisse lie la fonction de retenue du narcissisme primaire. Il revient en19321 sur cette nouvelle angoisse, celle o se joue le conflit dexistence de linvestissement libidinal avec la mise en danger de la fonction de retenue. Il la nomme alors angoisse neuf et la diffrencie de langoisse signal taye sur la mmorisation de celle dite neuf. Il nous propose donc une conception de langoisse en deux temps avec une nouvelle modalit de mmoire, la mmoire des prouvs. Elle runit ceux manant des oprations processuelles la source libidinale et ceux relevant de ses inscriptions sous la modalit de la sensualit corporelle. Ces oprations conomiques trouvent, aprs-coup, des contenus langagiers pour dire leurs ralisations et avatars. Ainsi, du traumatisme de la naissance, de la honte de la nudit, de la douleur de perte de personnes chres, de lchec dexamen, de la culpabilit du meurtre du pre, du pch, du paradis et de lenfer, de lincarnation et de la rincarnation, de lasschement du Zuiderzee et de la corne dabondance, etc. Toutes ces expressions traduisent les variations defficience de limpratif dinscription, telles quelles se rvlent par les prouvs corporels. Langoisse neuf vient souligner de plus le fait quil ny a pas de rversibilit totale des transformations psychiques, et que si limpratif exige loscillation rgrdienceprogrdience, il veille assurer un destin final progrdient orient vers la conscience et par elle vers le choix dorgane et le choix dobjet. Cette non-rversibilit correspond lasymtrie entre les voies rgrdiente et progrdiente. La premire est limite par le verrou du masochisme primaire, la seconde est ouverte sur lillimit et linfini. Dans les deux cas, survient langoisse.

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