Por qu en Colombia nunca quisieron a Bolvar?

Texto completo de la conferencia presentada por el historiador Frank David Bedoya Muoz el 12 de marzo en el Pequeo Teatro de Medelln.

Hay un pasaje muy conmovedor en la novela El general en su laberinto de Gabriel Garca Mrquez, que creo resume bastante bien lo que hoy vengo a decir aqu. Transcurran los ltimos das del Libertador: Era el fin. El general Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar y Palacios se iba para siempre. Haba arrebatado al dominio espaol un imperio cinco veces ms vasto que las Europas, haba dirigido veinte aos de guerras para mantenerlo libre y unido, y
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lo haba gobernado con pulso firme hasta la semana anterior, pero a la hora de irse no se llevaba ni si quiera el consuelo de que se lo creyeran.1 Existe una gran paradoja en nuestros orgenes polticos, el hombre que despus de haber dirigido exitosamente las guerras de emancipacin y que fund la gran nacin colombiana en el ao 1819, termin siendo vilipendiado, calumniado y desdeado. El amor que suscit, muy pronto se convirti en temor y odio. Recuerdan estas amargas y clebres palabras de despedida?: Habis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tirana. He trabajado con desinters, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separ del mando cuando me persuad que desconfibais de mi desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es ms sagrado, mi reputacin y mi amor a la libertad. He sido vctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.2 Nada en estas palabras era retrica. Por qu esta tragedia? Cmo se lleg a este estado de insensatez? Adelantemos un intento de respuesta. Los enemigos de Bolvar teman que l se convirtiera en un rey y los amigos de Bolvar queran que l se convirtiera en un rey. l saba que esto era absurdo, que su fin no era alcanzar un trono, que su fin era la realizacin de la libertad. Que si hubiera querido ser un rey,tranquilamente tena el poder para serlo, y sin embargo, prefiri proponer atencin: proponer, no imponer, un modelo de constitucin para Amrica, pero la vida no le alcanz para defender su proyecto constitucional, la vida no le alcanz para detener la desintegracin y el fin de Colombia, la vida no le alcanz para aguantar la avaricia, la impertinencia y el dbil coraje de los dems. No fue una exageracin lo que algn da escribi Germn Carrera Damas: Colombia fue una repblica de un solo ciudadano.3 Por qu en Colombia nunca quisieron a Bolvar? Tiene algn sentido plantear esta pregunta ahora? No ser ms bien la testarudez de un historiador que no sabe en qu tiempo y en qu lugar est? Para qu carajos esa pregunta ahora? Pues bien, hoy vengo a decir, que en las posibles respuestas a esta pregunta encontramos una clave para entender parte del fracaso poltico que hemos acumulado en estos 200 aos. Hoy vengo a decir que el camino que tom la nacin colombiana, el camino de imitar ciegamente el liberalismo occidental, el camino que Bolvar advirtique sera tan peligroso para nuestro porvenir, ese camino de no ser autctonos e imitar ciegamente las formas polticas del Atlntico Norte, ese camino, digo, an hoy, nos conduce hacia ms grandes precipicios queaquellos en los que ya hemos cado.
Gabriel Garca Mrquez, El general en su laberinto, Editorial Oveja Negra, 1989, p. 43. Simn Bolvar, Obras Completas, FICA. Fundacin para la Investigacin y la Cultura, 2008, Tomo IX, p. 535. 3 Citado en:John Lynch, Simn Bolvar, Crtica, 2006, p. 335.
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Ustedes saben que muy pronto los seguidores de Santander y l mismo, se llamaron a s mismos ampulosamente liberales. Ay Santander!La verdad hoy no quiero hablar mucho de l Ya basta con las conferencias que le dediqu hace poco para develar su perfidia4. S, se llamaron liberales, y pensaron que con eso bastaba. En qu consista ese liberalismo? Escuchemos la magnfica respuesta que recientemente dio el historiador John Lynch: Los liberales no eran borregos. Ellos tambin queran poder absoluto. Para la gente como Santander, ser libre significaba gobernar a otra gente. La posesin del gobierno, sa era la piedra de toque de su liberalismo. Para parafrasear a Alberdi, que advirti una tendencia similar en Argentina, a los liberales colombianos nunca se les ocurri respetar las opiniones de los que estaban en desacuerdo con sus ideas 5. Hay veces que no logr entender por qu la ingenuidad poltica en Colombia. Liberales? Liberalismo? Acaso no sabemos ya, que ha hecho el liberalismo colombiano en 200 aos? Si lo que salvara a Colombia despus de despreciar las ideas polticas de Bolvar era el liberalismo de Santander, por qu nunca juzgamos entonces su gobierno liberal que dur casi una dcada despus de la muerte del libertador? Liberalismo colombiano? Todava alguien decente cree en eso? Y lo peor, han dicho: 'Si Santander era liberal entonces Bolvar por ende era conservador'. Pobre Bolvar, an debe de estar revolcndose en su tumba por esto, hasta el conservadurismo colombiano se lo achacaron. No se acuerdan acaso que Mariano Ospina Rodrguez mucho antes de fundarel partido conservador particip en el atentando que buscaba asesinar a Bolvar en la noche del 25 de septiembre de 1828? Muchos retrucanos tuvieron que hacer los godos para forzar la idea de que Bolvar era el padre de su partido. Y esto no es todo, que el principal defensor de Bolvar a mediados del siglo XX en Colombia sea el tirano y fascista Laureano Gmez! Reconzcanme, si no es verdad que a Bolvar en Colombia le fue muy mal hasta despus de muerto al relacionarlo con esa gentuza. Partidos liberal y partido conservador en Colombia, eso no tiene nada que ver con la vida y obra de Simn Bolvar. Liberalismo y conservadurismo en Colombia, y que en su nueva versin de bipartidismo uribista-santista, han sido nuestra fatalidad. Una querida amiga y un buen compaero de luchas polticas al ver el ttulo que le puse a esta conferencia, me hicieron amablemente la observacin de que a Bolvar s lo quisieron ac, ya fueran algunos militares de la poca de la independencia, ya fueran los gobiernos posteriores que inundaron de estatuas de Bolvarcuantasplazas y parques hay en Colombia. Yo digo hoy, que eso no es haber querido a Bolvar. Bolvar muri solo, no slo padeci la perfidia de sus enemigos sino la impertinencia de sus amigos. Respecto de las estatuas, s hay muchas, en cada pueblo hay una, pero las gentes de esos pueblos no saben quin fue Bolvar, sobre todo no saben cules son la tragedias de nuestros
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https://sites.google.com/site/bolivarynietzsche/home/develando-la-perfidia-de-santander John Lynch, Simn Bolvar, Crtica, 2006, p. 338. Pgina 3 de 12

orgenes, esa historia no se la saben, bueno ni esa ni ninguna. Ya lo han reiterado algunos, y es verdad, estatuas de Bolvar tan solo para que se las caguen las palomas. Por qu en Colombia nunca quisieron a Bolvar? Hagamos un poco de historia. John Lynch seala que para Bolvar fue un cruel sino el que en el mundo que haba creado nadie fuera su igual y cualquiera pudiera convertirse en su crtico6. Efectivamente, era una triste paradoja que en aquel inmenso territorio liberado por Bolvar, inmediatamente todos en cada rincn, comenzaran a desestabilizar, a inventar artimaas y a arrogarse su papel de estadistas que no eran y que tan slo, en verdad, los mova la ambicin de tomar cada un trozo de poder. No se haba ido el ltimo espaol, y ya comenzaban por todas partes movimientos de desintegracin y revueltas. En cada parte una nueva querella. No se olviden que este territorio es lo que es hoy Colombia, Venezuela, Ecuador, Per y Bolivia, y Bolvar tendra que ir y venir en caballo para tratar de mantener la unin en esa inmensa parte del mundo que libert. Es en ese contexto y a propsito de la nueva creacin de Bolivia, que el Libertador decidi formular un proyecto constitucional pertinente para solucionar el caos de su gran patria Amrica. Como ya se ha dicho, Bolvar no quera imitar las constituciones liberales, ni mucho menos las retrogradas monrquicas, l tena claro que la Amrica requera unas leyes propias a las difciles y nicas circunstancias que tenamos. El pensamiento poltico de Bolvar se concretar en su Constitucin de Bolivia, aquella misma que ser la ms criticada por sus contemporneos, ni en la misma Bolivia se aplic en su totalidad, l la propona para toda su Amrica libertada, nadie se la acept. En trminos generales, nos explica el historiador Mario Hernndez Snchez-Barba, que el proyecto constitucional de Bolvar configuraba tres campos polticos: En el campo de las libertades, la abolicin de las castas, la esclavitud y los privilegios; respondiendo al deseo igualitarista, el Poder Electoral era una va para conseguir el equilibrio social. Y el campo ms importante y decisivo, era la creacin de un poder presidencial [] La solucin constitucional de Bolvar ofrece una solucin poltica; rechaza el Estado absolutista, pero sin el debilitamiento del Estado que, estima, es el defensor natural de los dbiles y el mejor instrumento capaz de extender el bien pblico a travs de las leyes que corrigen las diferencias que pudieran producirse en la relacin poltica, es decir, en la convivencia social7. En realidad el proyecto constitucional de Bolvar era bastante lcido, original y defensor de lo pblico, pero sus contemporneos slo se fijaron en el aspecto ms polmico, la constitucin contemplaba para el poder ejecutivo una presidencia vitalicia con derecho a elegir su sucesor. Hasta ah lleg el amor al
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Ibd., p. 266. Mario Hernndez Snchez-Barba, Simn Bolvar. Una pasin poltica, Ariel, 2004, p. 217. Pgina 4 de 12

Libertador, en adelante, todos le reclamaran que eso era,simplemente, una monarqua. Nadie entendi nada. Bolvar explic en su discurso de presentacin del proyecto constitucional este punto polmico, as: El Presidente de la repblica viene a ser en nuestra Constitucin como el sol que firme en su centro da vida al universo. Esta suprema autoridad debe ser perpetua; porque en los sistemas sin jerarqua, se necesita, ms que en otros, un punto fijo alrededor del cual giren los magistrados y los ciudadanos, los hombres y las cosas. Dadme un punto fijo, deca un antiguo, y mover el mundo8. Hablaba de una presidencia vitalicia, no de una monarqua. En su correspondencia se refera a su constitucin as: Yo no encuentro otro remedio que el de la Constitucin Boliviana: en ella se encuentra reunido por encanto la libertad ms completa del pueblo con la energa ms fuerte en el poder ejecutivo9. El cdigo boliviano es el resumen de mis ideas, y yo lo ofrezco a Colombia como a toda la Amrica10. Nadie quiso discutir siquiera este proyecto. Bolvar termin admitiendo con pesar que su proyecto de constitucin no era querido. Nunca la impuso, este hecho casi nunca se menciona, la Constitucin de Bolivia quedo sin ser utilizada, su autor se la guard para s. Ms all de discusiones constitucionales, es importante resaltar un hecho que acrecentaba el temor a una presidencia vitalicia, pues que muchos estaban esperando la muerte de Bolvar para obtener el poder presidencial; el primero, Santander, todos saban que el sucesor que Bolvar elegira era Sucre, quien, dicho sea de paso, no tena ninguna ambicin poltica. De esos temores es que se nutrir el liberalismo, se les estaba insinuando que no tendran la oportunidad de gobernar.Como bien lo expresa John Lynch, para Bolvar, la constitucin boliviana fue su ltima solucin, la expresin final de sus esperanzas, pero, como sospechaba, slo Sucre estaba en condiciones de aplicarla y gobernar en su ausencia. Si Sucre era rechazado, qu poda esperarse entonces? No haba otros procnsules conformes con ella. A medida que arrastraba su constitucin boliviana de un pas a otro, sta se convirti en un lastre en su equipaje del que no tena forma de deshacerse. La presidencia vitalicia en particular era un escollo: cerraba el camino al xito a todos los dems candidatos; negaba a los polticos las gratificaciones de poder y a sus protegidos los frutos de sus cargos11. Pero el asunto es ms complejo. En un reciente estudio crtico de la independencia:La majestad de los pueblos en la Nueva Granada y Venezuela, Mara Teresa Caldern y Clment Thibaud arrojan nuevas luces sobre un problema poco estudiado, y es que pasar de la Majestad del Rey a la Soberana de los pueblos, es un proceso que no se hace tan fcil, o en todo caso no tan rpido. El hombre moderno ha sido supremamente ingenuo al pretender que de un da
Simn Bolvar, Discursos y proclamas, edicin digital de la Fundacin Biblioteca Ayacucho. Simn Bolvar, Obras Completas, FICA. Fundacin para la Investigacin y la Cultura, 2008, Tomo V, p. 315. 10 Ibd., p. 332. 11 John Lynch, Simn Bolvar, Crtica, 2006, p. 334.
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para otro se pase de adorar a un rey, a la prctica democrtica pura; como si al otro da de mocharle la cabeza al rey ya las masas esclavizadas y fanticas, por arte de magia, se convirtieran en ciudadanos ilustrados haciendo lcido uso de su cdula electoral; qu tan rpido olvidamos, que la misma Revolucin Francesa, no logr terminar el propio caos que cre, hasta no experimentar nuevamente una nueva majestad, la de Napolen Bonaparte, no la soberana del pueblo propiamente. Pues bien, segn Caldern y Thibaud, en nuestro caso la figura del caudillo suplanta a la del monarca, pero no subvierte sus atributos: se calca sobre ellos. Al igual que el soberano desaparecido, Bolvar es uno y nico. A pesar de que no participa de una condicin sobrenatural, su preeminencia no conoce equivalente en este bajo mundo. Su superioridad es radical. La gloria y las hazaas libertarias lo impulsan a una altura desde la que slo se manifiestan las verdades inmutables que remiten al ms all. Su autoridad parece as garantizada por Dios. Al igual que el soberano de derecho divino, su presencia le confiere un punto de anclaje al orden mundano, sustrayndolo del cuestionamiento que embarga a los mortales, de sus juicios, siempre precarios y cambiantes. Elevar al Libertador al lugar de monarca, consagrarlo emperador, en un movimiento que recuerda a Bonaparte, no constituye pues un deslizamiento que subvierte el proyecto republicano, atribuirle a la veleidad y la ambicin personal, sino que evidencia esta dimensin de su autoridad que ir aflorando a lo largo de la crisis.12 Claro! No es que Bolvar quisiera una monarqua como lo acusan los liberales, no es que tan slo tergiversaran su constitucin boliviana, no es que Pez se hubiera enloquecidoal sugerirle que se coronara, no es que Santander el ms ilustre liberal, quisiera salvar al pueblo de las ansias monrquicas de Bolvar, es que ac no se pas ni un pice de la Majestad del Rey a la Soberana del pueblo. Ya nos lo deca tambin John Lynch en su prefacio a su reciente trabajo biogrfico: Simn Bolvar tuvo una vida corta pero extraordinariamente plena. Fue un revolucionario que liber seis pases, un intelectual que debati los principios de la liberacin nacional, un general que libr una cruel guerra colonial. Inspir a la vez devociones y odios extremos. Muchos hispanoamericanos queran que se convirtiera en su dictador, en su rey; mientras que otros lo acusaron de ser un traidor, y hubo quienes intentaron asesinarlo. Su memoria se convirti en inspiracin para generaciones posteriores pero, al mismo tiempo, tambin en un campo de batalla13. Y Bolvar en medio de esta marejada, tanto los que lo queran como los que lo odiaban lo estaban midiendo con la Majestad de un rey, con razn nadie se detuvo a discutir siquiera sus ideas polticas; para discutir sobre constituciones se requera pasar de la Majestad del Rey a la Soberana del Pueblo y eso ac no
Mara Teresa Caldern y Clment Thibaud, La Majestad de los Pueblos en la Nueva Granada y Venezuela 1780-1832, Editorial Taurus, 2010, p. 204. 13 John Lynch, Simn Bolvar, Crtica, 2006, p. VII.
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ocurri. Es ms, creo que an despus de 200 aos no ha pasado. Cualquier presidentico mafioso ac todava es adorado con la majestad de un rey. Mientras tanto Bolvar sobresaltado escriba y escriba, pero nadie le prestaba atencin, escuchen algunas de estas frases que he seleccionado de sus cartas. Son desgarradoras en su honestidad y desventura: Parece que el demonio dirige las cosas de mi vida14.Ms miedo le tengo a Colombia que a la misma Espaa15.Libertador o muerto es mi divisa antigua. Libertador es ms que todo; y, por lo mismo, yo no me degradar hasta un trono16. No s cmo salir de este laberinto17.Yo podra arrollarlo todo, mas no quiero pasar a la posteridad como tirano18.Lo que hago con las manos lo desbaratan los pies de los dems. Un hombre combatiendo contra todos no puede nada19.Mi mayor flaqueza es mi amor a la libertad; este amor me arrastra a olvidar hasta la gloria misma. Quiero pasar por todo, prefiero sucumbir en mis esperanzas a pasar por tirano, y an aparecer sospechoso. Mi impetuosa pasin, mi aspiracin mayor es la de llevar el nombre de amante de la libertad20.Cul ser mi posicin y mis embarazos, teniendo que luchar contra las pasiones de mis enemigos y an contra los clamores de mis amigos21.Sern los colombianos los que pasarn a la posteridad cubiertos de ignominia, pero no yo Mi nico amor siempre ha sido el de la patria; mi n ica ambicin, su libertad. Los que me atribuyen otra cosa, no me conocen ni me han conocido nunca22.Miserables, hasta el aire que respiran se lo he dado yo, y yo soy el sospechoso23.Mi corazn est quebrantado de pena por esta negra ingratitud; mi dolor ser eterno24.Yo no puedo vivir entre asesinos y facciosos; yo no puedo ser honrado entre semejante canalla Yo estoy viejo, enfermo, cansado, desengaado, hostigado, calumniado, y mal pagado. Yo no pido por recompensa ms que el reposo y la conservacin de mi honor: por desgracia es lo que no consigo25.Jesucristo sufri treinta y tres aos esta vida mortal: la ma pasa de cuarenta y seis; y lo peor es que yo no soy un Dios impasible, que si lo fuera aguantara toda la eternidad.26 Y no era para menos, recordemos brevemente lo que pas en tan poco tiempo.

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Simn Bolvar, Obras Completas, FICA. Fundacin para la Investigacin y la Cultura, 2008, Tomo IV, p. 179. 15 Ibd., Tomo V, p. 243. 16 Ibd., Tomo V, p. 393. 17 Ibd., Tomo VI, p. 192. 18 Ibd., Tomo VI, p. 266. 19 Ibd., Tomo VI, p. 275. 20 Ibd., Tomo VI, p. 335. 21 Ibd., Tomo VI, p. 505. 22 Ibd., Tomo VII, p. 304. 23 Ibd., Tomo VII, p. 320. 24 Ibd., Tomo VIII, p. 77. 25 Ibd., Tomo IX, p. 452. 26 Ibd., Tomo IX, p. 169. Pgina 7 de 12

En 1824 ha quedado libertada toda la Amrica. No han pasado dos aos y Santander quiere someter a Pez, Pez no se deja y amenaza con separar a Venezuela de Colombia, Bolvar no sabe qu hacer, si le sigue el juego a Santander pierde a Venezuela, si interviene a favor de Pez logra sostener unido a Venezuela pero se enoja Santander. Bolvar opta por lo ltimo y ratifica a Pez como jefe superior de Venezuela. El congreso que debera celebrase en 1831 se adelanta y se realiza la convencin de Ocaa, all se enfrentan los santanderistas con los bolivaristas, Bolvar no sabe cul de las dos facciones es peor, ya no tiene esperanzas. De la convencin no sale nada y le toca asumir el mando entre las ms agitadas revueltas, esta nueva posicin lo enferma ms. El 25 de septiembre de 1828 en Bogot intentan asesinar a Bolvar. Manuelita lo salva, la libertadora del Libertador. Pero Bolvar ya est muerto en vida. Los culpables son fusilados, menos uno, Santander, quien se le comprob su culpabilidad pero a Bolvar le sugieren que a este se le d el indulto y slo lo mandan al exilio. Entre tanto Per se rebela y se apodera de Guayaquil. Bolvar corre al Ecuador, con la ayuda de Sucre controlan al Per. A finales de 1829 Bolvar regresa a Bogot, le llegan las cartas de sus amigos sugirindole que se haga coronar, Bolvar desaprueba categricamente tales ideas. Ac en Antioquia el valeroso Jos Mara Crdova creyendo las estupideces de que Bolvar se iba a coronar se levanta en armas con 300 hombres en contra del Libertador, despus del combate un irlands del ejrcito patriota asesina al bravo len. Otra muerte innecesaria y absurda. Unos quieren que sea rey, otros le atribuyen que l quiere ser rey. Todo era un caos, una locura, Bolvar no aguanta ms. El 20 de enero de 1830 presenta su renuncia a la presidencia ante el Congreso. Es hora de partir, en la ms profunda desilusin Bolvar se va pero no sabe para dnde. Qu ironas, ahoraque tan slo es un ciudadano pide permiso al Congreso para irse para Venezuela y se lo niegan! El 8 de mayo sal de Bogot hacia su destino final. Como no tiene dinero con que irse deja a Manuela en la fra Bogot rodeada de canallas, y sale para la costa, a ver cmo consigue recursos para salir del pas. Otra irona, el creador de Colombia se acuerda que no tiene pasaporte para salir del pas. Mientras que Bolvar hace su ltimo viaje se entera que su discpulo y amado Sucre es asesinado el 4 de junio en Barruecos, un guerrero noble cuya nica ambicin era irse a descansar con su esposa e hija, asesinado nicamente por querer y serle fiel a Bolvar. Se acaba la poca de los hroes y comienza la de los asesinos. Bolvar ya slo espera la muerte en una finca prestada, sin nada, todo lo que haba hecho y a la hora de irse no se llevaba ni si quiera el consuelo de que se lo creyeran27. Cuando Bolvar sali por ltima vez de Bogot, nos relata Lynch, La turba sali a las calles para celebrar la partida de Bolvar quemando retratos suyos y gritando a favor de Santander28. Toda esta historia es tambin edpica. Bolvar es el padre, al que se adora y se venera, pero tambin el que se teme y se odia, al que tambin se quiere matar y
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Gabriel Garca Mrquez, El general en su laberinto, Editorial Oveja Negra, 1989, p. 43. John Lynch, Simn Bolvar, Crtica, 2006, p. 363. Pgina 8 de 12

santificar, cmo purgar la culpa de todos sus asesinos? Colgando miles de cuadros con sus imgenes y erigiendo miles de estatuas, no? La historia de los pueblos creados por Simn Bolvar, muestra que stos no siguieron su enseanza, no siguieron el rumbo que les traz su padre. Gilette Saurat en un breve prrafo relata lo que ocurri despus de la muerte de Bolvar: Con la muerte de Bolvar acab el tiempo de los hroes, y comenz el tiempo de los asesinos. Santander regres del destierro para presidir al fin solo los destinos de una repblica que repudiara hasta el nombre de Colombia para tomar el de Nueva Granada. Jos Hilario Lpez se instalar, tambin, con la frente en alto en el solio del primer magistrado del pas, y lo mismo Jos Mara Obando. Desde entonces la vida poltica tendr el semblante de esos hombres, estrechez, demagogia, crueldad. Bajo etiquetas diferentes, sus herederos ocuparn por turnos el proscenio. Se darn golpes de pecho en nombre de la patria de ellos sta no recibir grandeza alguna- y del pueblo que sloconocer la ignorancia, la miseria y la servidumbre. As se preparar el soporte de una estirpe de tiranos que abandonarn el continente a la explotacin econmica del extranjero.29 No ha sido sta nuestra historia desde 1830 hasta hoy? Efectivamente, vivimos todava el tiempo de los asesinos, recuerden el asesinato de Rafael Uribe Uribe, el asesinato de Jorge Eliecer Gaitn, saben ustedes cuntos asesinatos polticos se han dado en Colombia desde la muerte de Bolvar hasta hoy? La respuesta exacta no la sabemos, pero los que s sabemos, es que la cifra es considerablemente monstruosa y extravagante. Os ruego que permanezcis unidos, para que no seis los asesinos de la patria y vuestros propios verdugos30. Esa era su splica, ya ven, hasta el momento hemos hecho todo lo contrario. Sin embargo, la presencia de Bolvar sigue all, en los campos de la eternidad. No es un juego, no es sentimentalismo, no es slo material para poetas; Bolvar, su memoria, sigue haciendo una advertencia, si Suramrica no es libre, no ser nada. El historiador Mario Hernndez Snchez-Barbajuzg la funcin de Simn Bolvar en la historia de esta manera: El problema para Bolvar radic en cmo llevar a cabo un proyecto, cuando le falla el Poder Constituyente y la Sociedad Civil. [] En el pensamiento de Bolvar existe, por una parte, una evidente coherencia, y, por otra, una considerable persistencia en torno al inconmovible principio de la unidad. [] Su objetivo bsico era la creacin de una Repblica fuerte, sobre su propia autoridad personal y el prestigio alcanzado en la guerra triunfante. Para establecer este sistema de poder trat de conseguir una institucionalizacin capaz de ahormar la nueva situacin poltica, una vez que haba quedado destruida la slida red vertical de instituciones espaolas. []Bolvar, ilustrado en su formacin y romntico en la accin,
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Gillet Saurat, Bolvar. El Libertador, Editorial Oveja Negra, 1987, p. 602. Simn Bolvar, Obras Completas, FICA. Fundacin para la Investigacin y la Cultura, 2008, Tomo IX, p. 322. Pgina 9 de 12

entreg su vida activa a un ideal poltico: conseguir la unidad en la organizacin de la convivencia, lo que llev a la sima profunda de la frustracin. Intent, hasta la muerte, un nuevo ordenamiento de la sociedad, pero el ambiente no result en absoluto propicio, pues el pueblo, de modo especial en tiempo de revolucin y de cambios rpidos, visceralmente inasimilables, eramucho ms proclive a la dispersin, el cantonalismo y la soberbia de la individualidad, que al orden, la unidad y la afirmacin de las instituciones entendidos no slo como valores bsicos, sino esenciales para el buen funcionamiento de una comunidad como la que quiso y no pudo conseguir Bolvar.31 Por su parte John Lynch al juzgar el legado de Bolvar escribi: Bolvar no era idealista hasta el punto de creer que Amrica estaba preparada para una democracia pura o que la ley poda anular de forma instantnea las desigualdades producto de la naturaleza y la sociedad. En su opinin hasta que los pueblos de Hispanoamrica no adquirieran las virtudes polticas, [] los sistemas de gobierno popular, lejos de ser una ayuda, podan ser su ruina. Bolvar no confiaba en el pueblo como masa, la herencia del sistema colonial, y, para conseguir que estuviera preparado para la libertad, era necesario reeducarlo bajo la tutela de un poder ejecutivo fuerte. [] Criticar a Bolvar, como se le critic en su poca y como no se ha dejado de hacerlo, por no ser un demcrata liberal, sino un absolutista conservador, es descontextualizar la discusin. Del mismo modo en que haba respondido a quienes queran convertirlo en un monarca que ni Colombia es Francia, ni yo Napolen, Bolvar habra podido decir a sus crticos liberales ni Colombia es Estados Unidos, ni yo Washington. [] Esta no era la sociedad homognea del norte del continente, sino una poblacin multitnica, en la que cada raza tena sus propios intereses y, as mismo, su propia intolerancia.32

Bolvar es el creador de Suramrica. Fund nuestra identidad colectiva. l est ms all de las facciones y de los partidos. Bolvar es una idea de libertad que nunca termina. As muchos le quieran restar su protagonismo en la lucha de independencia, es imposible desligarlo de los acontecimientos que nos constituyeron. Su legado poltico, su postura republicana es impecable y paradigma de creacin poltica para todo el mundo; si sus ideas fueron mal entendidas y viciadas no fue culpa de l. Si Colombia se hizo goda y santanderista no fue culpa de l. Repblica, unidad y libertad. Esta fue la leccin de Bolvar para Suramrica. Hoy da cuando nuestros males no dejan de suceder, se hace ms vigente la vida y obra del Libertador. Su gloria cada vez se hace ms grande y quiz falte mucho tiempo para que lo reconozcamos y lo tomemos en serio, pero an as, a

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Mario Hernndez Snchez-Barba, Simn Bolvar. Una pasin poltica, Ariel, 2004, p.257. John Lynch, Simn Bolvar, Crtica, 2006, p. 373. Pgina 10 de 12

pesar del actual desconocimiento que sobre l hay en Colombia, su gloria crece ms. A mediados del siglo XIX y XX en Colombia se cre un Bolvar conservador oficialista, acomodado para los intereses patrioteros de la oligarqua conservadora y liberal, se erigieron miles de estatuas y se imprimieron miles de cartillas con una historia patria y boba para esterilizar las mentes de los nios y ensear dogmticamente un Bolvar irreal. Lograron su cometido, muchas generaciones de colombianos crecieron odiando esa mal contada historia patria. Despus de la mitad del siglo XX, entre violencia y hambre, Bolvar fue olvidado, las ctedras bolivarianas desaparecieron, slo quedaron por all algunas sociedades bolivarianas con unos eminentes ancianos historiadores de oficio que mientras vivan sus ltimos aos parecan ser de otra poca y mundo.Al final del siglo XX, Bolvar volvi a aparecer, las guerrillas tomaron su nombre como bandera, qu tanto sern consecuentes con el pensamiento del Libertador? eso an est por verse. Por ahora slo se ha generado un inconveniente, a quienes amamos a Bolvar, que aunque somos pocos an existimos, nos estigmatizarn y sealarn, porque en Colombia Bolvar pas de ser una estatua a ser olvido, y de all, a ser subversivo. Tal vez nos falta mucho para ver el fin del tiempo de los asesinos, nuestro origen fue una pasin de libertad encarnada en el hombre Simn Bolvar; a pesar de los miserables que an detentan el poder, la pasin de unidad y libertad de Bolvar volver. En algn momento volver. La mayora de los que estn presentes en este auditorio, escuchando esta mi ltima conferencia en Medelln, que muy amorosamente me estn brindado su ayuda, para emprender mi anunciado viaje a la tierra de Bolvar, saben que fui un chico temeroso, que me encerr en mis libros temiendo la violencia de las calles de Medelln, aferrado al amor de mimadre,mi padre y mis hermanos, Mi familia que hoy est aqu presente, a quienes aprovecho la ocasin para agradecerles por la vida y para ofrecerles excusas por mis locuras Digo, la mayora de ustedes, saben que por miedo o por neurosis, yo constru mi identidad alrededor de la bsqueda insaciable de Bolvar, por l me hice historiador y a partir de l he construido mi existencia, los que me conocen saben que nos estoy exagerando. Ahora, cuando me encontr en un punto quieto, donde no pasa nada ms con mi vida, cuando tan slo he acumulado ms y ms torpezas en el amor y en el cotidiano vivir, vuelvo a seguir el rumbo que un da eleg, seguir las huellas de Bolvar, que si estoy loco? Tal vez. Pero yo prefiero ser loco, danzar, volar, jugar a estar muerto en vida, tal cual como nos pretendensometer el capitalismo y el cristianismo. Y ahora, parafraseando al Manuelito Fernndez en Don Mircletes de Fernando Gonzlez... irme yendo, repito, para Venezuela, la patria del Frank David BedoyaMuozque deseo llegar a ser. Venezuela es la tierra de Bolvar y todo suramericano es venezolano. Irme yendo para all, en busca de Bolvar, la nica energa del continente.
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Se me ha comprendido? Para afirmar la vida yo elijo a Bolvar. Muchas gracias.

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