Odeur de la terre

,Du printemps lt fleurit notre mdecine et notre nourriture vgtale ,En automne tombent les chtaignes et les noisettes .mrissent les fruits des arbres et poussent les champignons .En hiver nous restent plantes mdicinales schs, nourriture conserve .Les rivires apportent le saumon, le loup nous montre le chemin du gibier

.La nature offre des richesses relles, les chiffres sont des richesses virtuelles .Lhomme dtruit des richesses relles pour possder des richesses virtuelles

Quest-ce que largent ? Me parle ton de ces chiffres que lon enlve, que lon rajoute, et ? dont la valeur nest quillusion Me parle ton de ces crans lectroniques laissant apparatre des chiffres dont la richesse ? nest que virtuelle Songeons un monde priv dlectricit, un bug lectronique, un rveil brutal pour .lhumanit .Songeons ces crans qui demeureront vides

... .Ce jour l, nous mangerons la tle de notre voiture et les briques de notre demeure

.Largent, ce ne sont que des chiffres .Les chiffres nexistent nulle part ailleurs que dans limaginaire des hommes .Les hommes sont devenus esclaves dun mode de vie quils ont eux mme cr ,Tant que les hommes penseront par les chiffres .ils resteront prisonniers de leur condition desclave

La vie est simple. Quand jai sommeil, je dors. Quand jai faim, je mange. Quand jai soif, je .bois Mais chez vous, on doit payer un loyer pour dormir, on doit acheter pour manger et on doit ? demander pour boire. Pourquoi compliquez vous les choses simples .Vous voulez acheter des terres, la terre est tout le monde Vous navez pas besoin dacheter pour vivre ici, nous pouvons vivre ensemble, partager le .mme territoire de chasse, boire la mme source, cultiver la mme terre Je sais que chez vous tout se vend, tout sachte. Mais il vous faut enlever ce raisonnement .de votre tte. Ici, la vie est diffrente, rien ne sachte, rien ne se vend, tout se partage

J'ai vcu 40 000 ans ainsi, moi, mes anctres, regardez mes dents commes elles sont blanches force de manger frais et sain. J'ai vcu ainsi, sans l'aide de quiconque, sans n'avoir jamais vu un docteur, sans n'avoir jamais mis les pieds dans un supermarch, sans n'avoir jamais achet de parcelle, de permis de construire, de maison. Je respecte votre civilisation, Je suis mme d'accord pour m'adapter votre monde qui a aussi des cots positifs et qui me facine. Oui mais voil, nous avons vcu 40 000 ans ainsi, en quilibre avec tout ce qui nous entours. Et en seulement 30 ans vous voil en dsquilibre avec tout ce qui .vous entours

Notre rle dans la prservation de lenvironnement est la prise de conscience gnrale que la terre qui nous offre les ressources dont nous avons besoins est dtriore chaque jour un peu plus et tout cela au nom dune cause imaginaire quest le profit, le chiffre et la richesse .virtuelle

Il nous faut comprendre et faire comprendre aux autres quil ny a rien de plus vrai que la terre, larbre dont on peut manger le fruit, lanimal dont on peut manger la viande, et quil ny a rien de plus illusoire que cette richesse virtuelle qui nexiste nulle part ailleurs que sur un cran lectronique. Ces crans lectroniques, fruits de l'imagination humaine, peuvent s'teindre d'un jour l'autre. Vous seriez bien dsempars. La terre ne s'tendra jamais, elle sera toujours l pour vous nourrire, vous loger, vous abreuver, et c'est pourquoi il faut la .protger

Dans son reportage sur ARTE "1929 la crise", William Karel expliquait les rouages de la crise .de 1929 de manire simple, logique et clair

En un peu plus d'un an, la crise a franchis un nouveau palier et s'est tendu dans tout le " pays. Dans les campagnes, la situation est alarmante, pire que celle que traversent les villes. Le bl a perdu 50 % de sa valeur, la chute spectaculaire des prix agricoles afecte durement les fermiers dont la production est invendable. Il y a des miliers de tonnes de nourriture, mais personne ne peut les acheter. Les paysans qui ne peuvent plus payer leurs dettes sont ."expulss de leurs terres et jets sur les routes : Maury klein, historien, constate Dans les zones rurales, il n'y avait plus nul part o aller. Mais la vraie tragdie, l'ironie " stupide, c'tait ces fermiers qui prfraient dtruire leur production parce qu'ils ne pouvaient pas l'acheminer jusqu'au march vu le prix drisoire qu'on leur proposait. Alors qu'au mme moment des gens n'avaient plus rien manger, que d'autres mourraient de froid parce qu'ils n'avaient plus de quoi se vtir, alors que les entrepts regorgeaient de vtements. Il y avait des maisons et des appartements vides, alors que des gens dormaient ."dans la rue ou le mtro. C'est cette ironie qui rendait la crise insuportable : Richard Salsman, conomiste, dira Les fermiers taient dsesprs par la chute des prix de la production agricole. Ils ont " demand Rooswelt qu'on leur verse des subvention pour qu'en change ils abattent leurs troupeaux et brlent leurs rcoltes afin de faire remonter les prix, ce qui tait compltement fou puisqu'au mme moment des gens mourraient de faim. Comment peut-on dtruire d'excellents produits alimentaires sous prtexte qu'il y a du surplus ? C'est effrayant, une sorte de suicide. Les gens souffraient de la pauvret et il y avait des rgions o la famine ."continuait s'tendre

.Voil ce que c'est que de vivre dans une socit o l'argent a remplac le cerveau

Il me parat inconcevable quun tre humain puisse saccaparer une terre en son nom. Ici, tout nest que frontires, parcelles, cadastres, proprit priv, clture. Lorsquune terre nappartient pas son propritaire, elle appartient la commune, dans tous les cas nous navons ni le droit dy cultiver, ni le droit dy habiter. Pour cultiver ou habiter, il faut acheter un terrain, comment peut ton rduire une terre a des chiffres ? Comment peut ton dcrter quune terre est soi et quelle deviendra lautre si lautre lui donne des chiffres ? La terre est gnreuse, elle accueille tout ceux qui veulent la cultiver ou vivre dessus. Mais les hommes ont possd la terre en leur nom, et en ont fix un prix. Il parat dlirant que des peuples natives doivent racheter leurs propres terres, celles qui leur ont t confisques et .que des gens ont possd en leur nom. Possder la terre, voil une maladie moderne En cent ans seulement, nous en sommes arrivs 191 pays dans le monde, monde morcel .par les frontires entre les hommes Largent est aussi une curiosit. De simples chiffres, qui plus est virtuels, contrlent le monde, et lquilibre du monde. On ne peut rien faire sans argent, ni manger, ni se loger, ni se soigner, et cela en seulement 50 ans. Comme la moindre parcelle de terre appartient quelquun, alors il faut payer, et pour cela il faut travailler. Dailleurs, en ce monde moderne, on juge un individu au travail quil fait et largent quil gagne. Largent est au cur de la vie, les gens en ont oubli le reste. La production de nourriture est laisse aux industries, les gens doivent travailler pour acheter de quoi manger et payer le droit davoir chaque mois un .toit sur la tte Ce mode de vie, cette condition desclave, ne choque personne. Bien au contraire, les tres .sendettent, se sentent scuriss davoir un emploi stable et se suicide sils sont licencis Cest ainsi que lon peut mesurer lincohrence du monde tel que lon nous le dcrit aux informations. Les guerres de religions, de territoires, de ressources, nont aucun sens si lon considre que la terre est tout le monde, que dieu aime tous les hommes quelque soit leurs religions, que les ressources terrestres sont gratuites et ne sont quabondance depuis ? des millnaires, alors pourquoi les religions, les frontires et largent Le monde que lon nous montre, avec ses tables de ngociations, ses rencontres diplomatiques internationales, ses statistiques, ses chiffres, ses configurations gopolitiques, nexiste que dans la tte des hommes, et seulement dans leur tte. Cest pourquoi il ne faut pas cder la peur, ni tre rceptifs la noirceur qui est sens entourer la terre. Envoyez chaque jours de belles penss vers la terre, considrez l dans sa beaut, imaginez la dans .toute sa splendeur, et vous allgerez sa lourdeur

.Je suis de ce monde, vois, je suis comme un poil sur la peau de ma terre ,Regarde cette poigne de terre dans ma main Ce sont des feuilles dcomposes, des minraux dossements, de plumes et de bois de cerfs, des animaux morts et dcomposs mangs par les fourmis et les vers. Ce nest pas la mort, cest la vie. Ce que jai dans la main, ce sont des fientes, des excrments, des restes

vgtales et animales, de lhumus. Cest la mort qui cr la vie, Cest sur ces dchets organiques que poussent les arbres et les plantes. Des dizaines dannes accumules de feuilles pourries, de cadavres, de crottins, pour faire pousser nos plus belles prairies, nos plus beaux vergers, nous plus belles forts. La mort fait pousser la vie, et jaime ce mlange de vie et de mort. Je suis un animal, ni meilleur ni pire, je partage ce lieu avec les autres animaux. En quoi mon tat dhumain me rendrait suprieur aux autres tres vivants ? Nous .sommes complmentaires, nous dpendons tous de tout ce qui nous tient en vie Lorsque les animaux mangent ce que la terre a fait pousser pour eux, tout ce qui a pouss pour eux vit grce aux feuilles mortes et aux cadavres qui rendent la terre fertile. La mort cr la vie, la vie meurt pour assurer la vie, ce nest pas de la cruaut, cest la nature, la mort et la vie sinscrivent dans un mme cercle. Le loup chasse le cerf, il ne tue que les malades et les mourants, il permet ainsi aux cervids de survivre en laissant vivre les membres forts qui protgeront le groupe. Il sauvegarde la fort en limitant le nombre des herbivores. Le hrisson mange le serpent, il vite quil ne se propage trop. Les herbivores nettoient la fort, ils mangent les pouces darbres et leur laisse la place suffisante pour se dvelopper. Tous les tres vivants entretiennent ce monde dans un quilibre parfait et ils savent ce quils ont faire. Ce nest pas parce que je sais me servir de mes mains que je suis plus intelligent que .les autres animaux, bien au contraire, les animaux ont beaucoup enseigner aux hommes Le loup enseigne la chasse en tuant le dernier de la file, et lorsque le bison arrache lcorce du saule de ses dents pour se soigner il nous enseigne une mdecine inne. Comme eux, je suis fragile, je dpends de tout ce qui mentours. Jai besoin des plantes qui soignent et nourrissent, du soleil qui donne lnergie, des protides animales. La terre, ne du feu crach au del des ocans, a besoin de notre excrment, des feuilles mortes, des ossements, pour rester fertile. Nous sommes Un, nous ne sommes rien sans elle, elle ne peut se rgnrer sans nous. Mon corps, vois mon corps, mes cellules rgnr par les cellules que je mange, par les plantes, les lgumes, les fibres, mon corps est fait de ce que la terre ma donn en nourriture, mon corps est fait de terre. Ici, personne nest suprieur ou infrieur la nature, il ny a pas dchelle dvolution, cest lorsque lhomme cr son propre monde mental quil .se perd Nous devons garder notre intgrit, notre identit, et reprendre nos droits millnaires. Nous sommes fait de terre, nous retourneront la terre, nous sommes dans notre lment. Nous ne dpendons daucune entit, daucune puissance, daucune loi, car nous sommes tous la mme hauteur, ni au dessus, ni en dessous. Je parle aux arbres, et je les coute, cest au pied de ces arbre qui la vie ma enseign des valeurs fondamentales dunit, dquilibre, dharmonie. Pendant que vos banques scroulent, que les peuples se battent, que les rserves dnergie spuisent, que votre monde perd son sens, ici la vie fait ce quelle a .faire en suivant les lois universelles immuables Je suis de ce monde, il sera toujours debout, il ragira en fonction de ce qui pse sur lui. Je suis un terrien, comme mes frres natives, Saami, Evenk, inuit, Ainu, et la mmoire de nos cellules. Vois cette terre dans ma main, cest la mort et la vie, cest le monde auquel jappartiens, Cest le corps quelle ma donn, cest dans cette terre que mon corps viendra .fertiliser la vie

Il est vident que la vie est prcieuse, quelle contient quelque chose de sacr. Il est vident quune forme dintelligence maintient le monde en quilibre, selon une gomtrie sacr obissant au chiffre dor, sur la plume dun oiseau, sur les ptales dune fleur. Il est vident que nous appartenons cet ensemble, que nous sommes un tre vivant parmi dautres tres .vivants, et que tout est en relation avec le grand tout Certain ont trouv un nom ce phnomne, ils lapplent Dieu (ou D.). Dieu nest pas un personnage, cest un souffle, une nergie. En extrme orient, on parle de lnergie Tchi, et .en Amerique on parle du souffle de Woniya Wakan Cette nergie, les hommes lui ont parfois trouv un nom, Allah, Hachem, Brahama, il sagit dune mme source. Les hommes ont voulu lui donner une dimension humaine, allant jusqu dire quil sest incarn sous le nom de Jesus, et que lhomme tait son image. Do tant de croyances diffrentes, de religions diffrentes, et parfois hlas, de guerres de .religions Or ce Dieu, cette nergie, est en toute chose, en toute forme de vie, dans la matire mme. Car la matire est spirituelle, et le monde etherique est la passerelle qui permet de relier le .spirituel et la matire, certains nomme cela la prire Le monde se compose dun plan physique lourd, dun plan etherique intermdiaire et dun plan Spirituel fluide. Il sagit de trois vibrations tout fait imbriqus, o les plans se superposent sans se diviser. Tout, en ce monde, est compos de vibrations, les sons, les .couleurs, la matire Le cerveau, traduit ces vibrations en sons dans les tympans, en matire par les nerfs tactiles, le corps fait sa propre traduction du monde qui nest la base que vibration, on appelle cela la physique quantique. Ques-ce que la matire sinon des atomes, et que sont les atomes sinon une simple vibration. Ceux qui ont tent de percer le secret du noyau dun atome nont pas russi, ils se sont retrouvs en face dun vide. Sur un plan scientifique, on parle de structure lacunaire . Latome vibre, et cette vibration, cest lnergie sacr qui vibre en toute chose, dans le minral, le vgtal et lhomme. Cette vibration qui maintient les molcules de la matire entre elles est une vibration lourde appartenant au plan physique, et cependant rceptive la pens ou aux autres vibrations comme le son ou la couleur. Les molcules de leau changent en fonction de la musique ambiante ou tout bonnement des .penss, voir des prires Nous entrons alors dans le domaine de ltherique, celui des penss, des peurs, de la magie, des prires. Une pens est trs puissante, il ne faut jamais la sous-estimer et toujours sen .servir bon escient Letherique est en lien avec le monde spirituel, celui des esprits, des anctres, et du soleil. .Ces tres vivent sur les plans diffrents, mais sur un mme palier Ce soleil est cette nergie que les hommes appellent Dieu, mais sous sa forme dunit. Ce soleil est une nergie damour et de joie, celle qui diffuse, nous faisons tous partie de ce

soleil et ce soleil est en chacun de nous. Nous sommes parti de ce soleil pour voluer notre .manire dans le but de rejoindre ce soleil et cette unit Les hommes regardent les nuages lorsquils prient. Mais il est bon aussi de prier le sol, cette terre qui est vivante. Son nergie, sa vibration, est la mme que la notre. Lnergie qui donne la vibration aux atomes, qui maintient les molcules entre elles, est la mme qui compose notre corps, qui compose un arbre, qui compose la roche. Lnergie sacre est .prsente en toute chose

Lorsque je suis en fort, je ressens la vie. Elle est partout, en mon tre, en ce moustique, en cet arbre, jusqu lnergie de cette pierre. Et je me dis, do vient cette vie ? A cette question, la vie me rpond. Elle est nergie, elle est quilibre, tout est vivant et en quilibre parfait avec le grand tout. Lorsque je veux comprendre ce quest le grand tout, la vie me dit vois larc-en-ciel, il est multitude, vois le soleil, il est unit. Chaque couleur, si diffrentes entres elles, composent le soleil. Mon nergie, celle qui me fait vivre, vient du soleil. Mon corps vient de la terre et je le renouvelle en mangeant ce que me donne la terre. Alors je prie mon pre le soleil et ma mre la terre pour mavoir donn une nergie et un corps. A ma mort, mon corps retournera auprs de ma mre la terre et mon nergie retournera .auprs de mon pre le soleil