Discutiendo sobre raza en un mundo globalizado por Welf Herfurth1

Traducido por S.V.

El tema de las razas y las diferencias raciales es algo que la mayora de la gente evita. Algunos lo consideran de mala educacin o poco amable. Otras dicen que es ofensivo y que su discusin debera estar prohibida por ley. Una rama de esta categora va tan lejos al punto de negar la existencia de las razas, utilizando argumentos religiosos, filosficos, cientficos (sic) y teoras morales en apoyo de su proposicin. Luego, algunos viajeros podrn concluir que las razas existen en una forma difusa, casi sin importancia y podrn concluir que, por razones humanitarias universalistas, tales diferencias debieran ser abolidas. Por supuesto, hay personas dentro de todas las razas que piensan que su origen particular los hace ms sabios o mejores o superiores. El hecho de que esta clase de personas existan puede condicionar a los que prefieren no llevar el tema ms all. A veces este grupo de gente es derechamente ofensivo y algunos incluso tienen una mentalidad genocida. Sin embargo, esto no hace que la existencia de las razas en cuanto tales sea invlida. El chino antiguo que hablaba de los brbaros, el hitlerista que se refugiaba en falsas estticas o el judo sionista que cree que otras personas son entidades menores son utilizados como excusa por aquellos que rechazan cualquier teora sobre las razas que proclame su existencia. No me asusta discutir sobre raza, pero porque estoy preparado para aceptar que las razas existen debo primero preguntarme de dnde vengo? qu significa?. Veo a la raza y a la especie como diferentes entre si. Definitivamente estoy de acuerdo en que los humanos como un todo somos una especie, pero en la familia tienes distintas razas. Es como en el mundo animal. Tienes perros, gatos, ballenas, delfines, ciervos, etc, pero en cada especie tienes diferentes razas. Puede ser una descripcin simplista, pero toma la especie de los perros. Tienes un pastor alemn, un schnauzer, un fox terrier, etc. Todos son perros, pero son diferentes, ya sea en aspecto, tamao y temperamento. Si quieres se pueden mezclar, pero el sentido de individualidad puede que se pierda. En mi opinin, es lo mismo con los humanos. Todos caminamos en dos piernas, tenemos cabeza, brazos y piernas. Pensamos, tenemos necesidades y todos necesitamos amar y ser amados. Nos comunicamos entre nosotros y siempre nos hemos considerado como relacionados unos de otros. No hay duda de que somos, sin embargo, animales muy especiales (s que la etiqueta de animales puede traer aparejada una cierta oposicin religiosa, pero mi propsito pronto quedar claro). Esencialmente, tenemos consciencia de ser nosotros. Los filsofos
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Herfurth, W. (2011). A life in the political wilderness. Portugal: Finis Mundi Press. Pp. 37-42.

han debatido por mucho tiempo esa nocin. Es la capacidad de pensar en trminos mayores, trminos morales, de distinguir entre deseos y necesidades, de regular el impulso, de actuar socialmente, que hace a la especie humana especial. Por qu deberamos sorprendernos si la naturaleza ha equipado a cada una de las razas de forma ligeramente diferente? Entre las diferentes razas notamos grandes diferencias. No slo el color de piel, sino tambin en como actuamos en diferentes situaciones y en nuestras habilidades fsicas. La raza negroide es generalmente una raza ms fsica que la asitica o india, europea o semita. Tiene la bien conocida (siempre presentada en forma de clich) habilidad en ciertos deportes y msica, en labor fsica y en resistencia al dolor. Por otro lado, algunos grupos asiticos tienen un CI ms alto que el hombre blanco, junto con una habilidosa aplicacin del ornato de la vida y la cultura. Los esquimales lideran la clase en lo que se refiere a CI mientras que los grupos negros parecen ir al fondo de la escala. Luego, el hombre blanco es generalmente ms prctico y cientfico. Los grupos semitas tienen la habilidad de formar intrincados sistemas de pensamiento gnstico religioso y mstico. De alguna forma, cada una es mejor que otra y en otros aspectos peor. Tambin hay diferencias entre las razas ya que cada una puede ser dividida en sub-grupos. Slo tenemos que ver a los europeos. Son blancos, pero los italianos son diferentes a los suecos y los alemanes son diferentes cultural y temperamentalmente a los rusos. Pero estas diferencias se basan principalmente en sus hbitos, los que son influenciados por la cultura en la que viven. Tambin hay algunas diferencias anatmicas. Supongo que podemos aplicar ese principio a la raza asitica. Los japoneses son ms bellos que los vietnamitas, los chinos han tienen una contextura ms gruesa que los tailandeses. La calavera de un etope puede ser fcilmente comparada con la de un senegals y la legendaria colectividad de los zulu contrasta con las estructuras ms libres de Sierra Leona. Y as.

Estas increbles diferencias entre razas y variaciones dentro de las razas son algo natural. Podemos decir que Dios lo hizo as (si somos religiosos en nuestro punto de vista) o que la naturaleza lo hizo as (si somos evolucionistas). Sea como sea, lidiamos con un hecho de la existencia. Parece ser un hecho maravilloso. Estas diferencias en la humanidad no deben ser condenadas, sino slo aceptadas. Una vez aceptadas, debemos celebrarlas. Si se tiene un punto de vista religioso podemos decir que si fue hecho de esa forma no debe ser saboteado. Si tenemos un punto de vista cientfico, podramos decir que los procesos de la naturaleza tampoco. Me atrevo a decir que una discusin apropiada sobre la existencia de las razas implica una revolucin en la filosofa de la correccin poltica.

Cuando viajo, siempre me encanta cruzar una frontera e instantneamente estar en un mundo diferente. Slo ir de Alemania a Suiza es impresionante. El paisaje puede ser el mismo as como lo puede ser la arquitectura, pero la gente y la cultura son diferentes. Y eso es lo que me gustara preservar. Miren a Europa hoy. Tienes tantas razas viviendo en Inglaterra que ms de la mitad de la gente de Londres no es blanca. Si vamos a otras partes del mundo rabe pensaramos que estamos en Pakistn. Si vamos a India encontramos gente que quiere ser americana hablando slo en ingls. Qu efectos tiene toda esta pseudo-globalizacin en la economa de este pas? Qu hay de la sobrevivencia de las herencias de la gente nativa? Soy alemn, pero no me ofendera si gente en un pas africano se enoja si hay muchos de nuestros turistas u hombres de negocios molestndolos. No me ofende como hombre blanco que malayos hayan pintado grabados enormes en los 50s con el slogan Britnicos vuelvan a casa u Hombre blanco: empaca tu opresin. Siempre son los nmeros y el peso lo que lleva a la gente a demandar un poco de espacio donde vivir. Tampoco me molest cuando Libia mand a casa a varios de sus trabajadores invitados o cuando Nigeria expuls a sus inmigrantes ilegales. Ni tampoco me ofende cuando un islands pregunta por que necesita indios en su pas. Pareciera que si todos estuvieran en su lugar siendo ellos mismos habra menos tensin y ms respeto. Dnde termina todo el placer por tener un nico mundo? Imaginemos que cada persona en este planeta sea color chocolate con cabello y ojos oscuros. No ms raza asitica, africana, europea o india. Asumamos por tanto que no hay ms diversidad racial en las personas. Asumamos que pudiramos ensear un idioma, usar una moneda, derribar todas las fronteras y vivir en un enorme mercado. Dnde estara el beneficio? De verdad creemos que eso por si solo hara mejor a la humanidad o un mundo ms armonioso, prspero o culturalmente mejor? Y por supuesto, podemos asumir que si colocamos a la humanidad en una mquina para mezclar la diferenciacin no reaparecera, quizs en una nueva forma, pero que an operara en los asuntos humanos? Por supuesto que lo que es diferente a menudo tiene lo atrayente de lo extico y uno no puede prevenir la mezcla de razas a pequea escala. Tambin en ciertos lugares en distintos momentos esto ha ocurrido a una escala visible, con fuerzas histricas y culturales operando para producirlos en largos periodos de tiempo para producir nuevos resultados. Pero cuando somos confrontados por aquellos que sugieren que debera ser la regla y ser un fin perseguido conscientemente y agresivamente, entonces debemos actuar para prevenir la destruccin a gran escala de las identidades singulares y luchar duro para preservar la diversidad de la humanidad. No s si hay una agenda que impulsa el resultado del mundo nico. Puede ser la ingenuidad, estupidez o avaricia de las personas que alienta esta visin. An as, he llegado a pensar que hay un empuje de liberales occidentales, capitalistas de todos los colores, algunos telogos y otros para crear un mundo nico. Los mejoradores del mundo y los

as llamados liberales estn promoviendo la idea de que la diversidad es una nada aburrida. No puede haber ninguna duda de que estas perogrulladas con sonido agradable servirn a aquellos que creen que derribando todas las barreras la humanidad est mejor dirigida en un mercado-milenio. En lo personal, atacara esa clase de visin como una monstruosidad y prefiero las diferencias raciales y la diversidad. Y dira que no nos estamos yendo naturalmente a ser una Gran Raza Caf, sino que estamos siendo inclinados a ella.

S que en la sociedad occidental actual discutir sobre raza es un terreno ms bien peligroso en el que caminar. Pero estoy dispuesto a hacerlo. Creo que la sobrevivencia de las diferentes razas y culturas es tan importante como la sobrevivencia de las ballenas, elefantes y pjaros diferentes. Es una meta que vale la pena si se mantiene como una celebracin de la diversidad como esencial para el progreso humano. An somos una familia. Para alcanzar tal meta, repudiara cualquier nocin de que una raza es mejor que otra en una jerarqua establecida desde el mejor al peor. Es precisamente porque las razas tienen diferentes habilidades y aptitudes y posibles defectos que esto no se puede hacer. Slo me queda decir que las razas son iguales, pero no son lo mismo. Podemos y debemos aceptar que estas diferencias estn grabadas en nuestras culturas. Nuestras culturas son las ventanas a nuestras almas. Ellas definen cada una de las razas, cada uno de los subtipos, cada una de las personas. Estas culturas son tesoros. Ellas pueden ser apreciadas por cada uno de los tipos humanos, pero slo pueden ser enteramente vividas y apreciadas por su grupo creador. De seguro una raza o una nacin tiene el derecho de retener la cultura de su nacin y su identidad en su propio pas. Dnde est la afirmacin arrogante en eso? Si una raza u otro grupo tiene una cultura tiene el derecho a preferir quedarse con ella.

Podemos tener un mundo de personas en zonas definidas como una alternativa al Nuevo Orden Mundial de caos y destruccin? Quizs esa la mxima expresin del argumento que estoy colocando aqu. Pero la agenda de los polticos liberales, los medios de comunicacin de masas y la industria del entretenimiento que promueven el multiculturalismo (que en mi opinin es de hecho una monocultura liberal) en las sociedades occidentales destruir, en efecto, las culturas europeas. Sin embargo, su modelo est ahora siendo impuesto sobre otras personas como parte del imperialismo del Nuevo Orden Mundial. Es un imperialismo extrao que viene a mantener lo conquistado de su cultura y luego a fundir sus desperdicios con los desperdicios de otros. Me complace notar que mucha gente se est alzando contra este modelo.

Siempre me ha gustado viajar y ver el mundo. Me hace sentir que estoy vivo y que interacto con la gente y los lugares. Nunca entender como la gente puede vivir en un lugar solamente y pensar que viven en el mejor lugar del mundo. Cada tierra puede ser un gran pas, pero no hay algo como el mejor lugar. De forma similar podemos descartar la idea de la mejor raza. En un mundo que parece estar perdiendo su camino y yendo camino al conflicto debemos buscar las causas. Ellos no slo mienten sobre las rivalidades de las razas, ni tampoco este tipo de rivalidad ha llevado al mundo humano al borde de la destruccin. Si miramos hacia atrs en la historia, de seguro existieron conflictos entre razas y personas y actos malvados. Sin embargo, el pasado tambin posee un principio de perfil de diversidad como esencial al progreso. Cualesquiera fueran las diferencias y las beligerancias que produjeran, estaba por sobre todo la idea de una cierta seguridad en la disposicin. Esto ahora es desafiado por el falso anti-racismo de un-mundismo.

Discutamos sobre raza. Veamos si la defensa de la raza ofrece un reto al un-mundismo. Ese es un buen lugar para empezar. Si nos gustan los frutos de esta discusin, podemos llevarla ms lejos. Puede ser la idea revolucionaria que se puede colocar en contra de la falta de variedad, conformidad, lo pardo, lo destructivo y la globalizacin. Todos somos iguales, pero no somos lo mismo.