EDP JESS DE NAZARET PROFESOR: JORGE EDUARDO PAQUE LZARO.

MATERIAL DE INTRODUCCIN BREVE PERFIL HISTRICO DE JESS Del libro: Aproximacin Histrica de Jess, Pagola Jos Antonio. Es til delinear de manera breve el perfil histrico de Jess en sus rasgos bsicos. Solo anotamos los datos que, segn la mayora de los investigadores, ofrecen un alto grado de solidez histrica. No es lo nico que se puede afirmar de Jess ni mucho menos, pero sirve para disear una primera aproximacin Nacimiento Jess naci durante el reinado del emperador romano Augusto, ciertamente antes de la muerte de Herodes el Grande, que tuvo lugar en la primavera del ao 4 a. C. No es posible precisar ms la fecha exacta de su nacimiento. Los historiadores coinciden en situarlo entre los aos 6 y 4 antes de nuestra era. El calendario actual se debe al abad Dionisio el Exiguo, que vivi a finales del siglo v. Al fijar la fecha del nacimiento de Jess se equivoc en sus clculos y la retras casi cinco aos. Probablemente naci en Nazaret, aunque Mateo y Lucas hablan de Beln por razones teolgicas. En cualquier caso, Nazaret fue su verdadera patria. Sus padres se llamaban Mara y Jos. Lengua materna La lengua materna de Jess fue el arameo. Lo hablaba segn una forma dialectal corriente en Galilea. No sabemos con certeza si saba leer y escribir. Conoca seguramente el hebreo, que en ese momento era una lengua literaria que se empleaba en la liturgia del templo y en las sinagogas, donde las Escrituras sagradas se lean en hebreo antes de traducirlas al arameo. Segn un sector creciente de autores, Jess pudo hablar tambin algo de griego. Desconoca el latn. Vida en Nazaret Jess vivi su infancia, su juventud y los primeros aos de su vida adulta en Nazaret, que era un pequeo poblado que se alzaba sobre una ladera en la zona montaosa de Galilea, lejos de las grandes rutas comerciales. Jess es un hombre de mentalidad rural ms que urbana. El conocimiento del contexto socio-cultural y religioso permite reconstruir de manera plausible algunos aspectos sobre su oficio de artesano y su educacin en el seno de una familia juda. Se

discute si trabaj en la reconstruccin de Sforis, que en esos aos estaba siendo restaurada por Herodes Antipas.

Encuentro con el Bautista : En un momento determinado, Jess oy hablar de Juan el Bautista, que promova un movimiento de conversin en una zona desrtica junto al ro Jordn. Dej su aldea de Nazaret, escuch su mensaje y recibi su bautismo. Jess vivi en el Jordn una experiencia religiosa muy importante: ya no volvi a su familia de Nazaret, pero tampoco permaneci largo tiempo con el Bautista. En un principio tambin l desarroll tal vez una actividad bautismal, pero pronto abandon el desierto y comenz una actividad propia y original, diferente de la de Juan.

Ruptura con su familia Jess no goz del apoyo familiar. Su familia ms cercana no le apoy en su actividad de profeta itinerante. Llegaron a pensar que estaba fuera de s y consideraron que deshonraba a toda la familia. Jess cre nuevas relaciones en tomo a l formando un grupo de seguidores. Considerando los lazos de la familia como un obstculo para su misin, se separ definitivamente de su hogar de Nazaret y march a Cafarnam. Al parecer, ms adelante, algunos familiares se vincularon a su movimiento.

Actividad itinerante Hacia el ao 27-28, Jess da comienzo a una actividad itinerante que le lleva de Galilea a Jerusaln, donde ser ejecutado probablemente el 7 de abril del ao 30. Se trata, por tanto, de una actividad intensa pero breve, pues no lleg a durar tres aos. No es posible reconstruir con exactitud los lugares de su actividad y sus rutas de viaje. Ciertamente se movi en las cercanas del lago de Galilea. Pasaba de una aldea a otra, pero nunca aparece visitando Sforis ni Tiberades, las dos ciudades ms importantes de Galilea. Durante algn tiempo, su centro de operaciones fue Cafarnan, en la ribera del lago. Jess se desplazaba de un lugar a otro acompaado por un grupo de discpulos y discpulas. Su actividad se concentraba en dos tareas: curar a enfermos de diversos males y anunciar su mensaje sobre el reino de Dios. Su fama creci rpidamente y la gente se movilizaba para encontrarse con l. Jess tena la costumbre de retirarse de noche a lugares apartados para orar. Profeta del reino de Dios Jess emplea un lenguaje caracterstico y sugerente. Sus dichos breves y penetrantes, sus aforismos y, sobre todo, sus bellas parbolas son inconfundibles. Jess apenas habla de s mismo. Su predicacin se centra en lo que l llama el reino de Dios. Su mensaje arranca de la tradicin juda, pero no brota directamente de la literatura apocalptica ni de la enseanza oficial de los escribas, sino de su profunda experiencia de Dios, que Jess trata de comunicar a travs de un lenguaje simblico y potico, extrado de la vida. En su predicacin ocupa un lugar central la experiencia de un Dios Padre que hace salir su sol sobre buenos y malos, y acoge y busca a sus hijos perdidos. Es esencial su exhortacin a entrar en el reino de Dios y su llamada a ser

compasivos como lo es el Padre del cielo. El perdn a los enemigos constituye el culmen de esta llamada.

Actividad curadora Aunque es difcil precisar el grado de historicidad de cada relato transmitido por las tradiciones evanglicas, no hay duda de que Jess llev a cabo curaciones de diverso tipo de enfermos, que fueron consideradas por sus contemporneos como milagrosas. Asimismo practic exorcismos liberando de su mal a personas consideradas en aquella cultura como posedas por espritus malignos. Jess fue en la sociedad de su tiempo un exorcista y curador popular que ejerci una gran atraccin entre la gente. Present estas curaciones y exorcismos como signos de la llegada del reino de Dios a los sectores ms hundidos en el sufrimiento y la alienacin. Sin embargo, Jess se resisti siempre a llevar a cabo los signos espectaculares que probablemente le reclamaron algunos sectores crticos. Conducta desviada Jess adopt una conducta extraa y provocativa. Rompa constantemente los cdigos de comportamiento vigentes en aquella sociedad. No practicaba las normas establecidas sobre la pureza ritual. No se preocupaba del rito de limpiarse las manos antes de comer. No practicaba el ayuno. En ocasiones rompa las normas prescritas sobre el sbado. Viva rodeado de gente indeseable como recaudadores de impuestos y prostitutas. Se le vea acompaado de mendigos, hambrientos y gente marginada. En concreto, confraternizaba y coma con pecadores y recaudadores de impuestos. En contra de lo socialmente establecido, trataba pblicamente con mujeres y las admita entre sus discpulos. Concretamente, Mara de Magdala ocup un lugar importante en el movimiento de Jess. Al parecer, Jess tuvo una actitud especialmente acogedora hacia los nios. Toda esta actitud provocativa no la adopt Jess de manera arbitraria. Su intencin profunda era hacer ver a todos de manera grfica que el reino de Dios est abierto a todos, sin excluir o marginar a nadie. Rodeado de discpulos Jess no pretendi nunca romper con el judasmo ni fundar una institucin propia frente a Israel. Aparece siempre convocando a su pueblo para entrar en el reino de Dios. Pero, de hecho, se form en torno a Jess un grupo reducido de seguidores itinerantes, entre los que haba tambin un cierto nmero de mujeres. Adems de este grupo reducido, hubo un sector ms amplio de simpatizantes que siguieron viviendo en sus casas, pero que se identificaban con su mensaje y acogan a Jess y a su grupo cuando llegaban a su aldea. Jess se rode de un grupo ms cercano de Doce que simbolizaba su deseo de lograr la restauracin de Israel. Reacciones ante Jess Ms all del grupo reducido de discpulos y del crculo de simpatizantes, Jess alcanz una popularidad bastante grande en Galilea y regiones vecinas. No parece que este eco popular disminuyera durante el breve tiempo de su actividad itinerante. De hecho, Jess movilizaba a masas relativamente importantes, y esto le converta precisamente en personaje peligroso ante las autoridades. Jess provoc tambin el rechazo de sectores que trataron de estigmatizarlo y

desacreditarlo para impedir su influencia. De hecho, Jess no fue bien recibido entre sus convecinos, y despert la oposicin de escribas y dirigentes religiosos tanto en Galilea como en Jerusaln. Fue criticado por comer con pecadores y acusado de estar posedo por el demonio. De ambas acusaciones se defendi con firmeza. Ejecucin En la primavera del ao 30, Jess subi a Jerusaln, en el territorio de Judea, que, a diferencia de Galilea, estaba regida por un prefecto romano .La ciudad de Jerusaln estaba directamente gobernada en aquel momento por el sumo sacerdote Caifs. Jess realiz un gesto hostil hacia el templo, que provoc su detencin. No parece que hubiera propiamente un juicio de Jess ante las autoridades judas. Ms bien, a raz de lo sucedido en el templo, la aristocracia sacerdotal se confirm en la peligrosidad que supona Jess y se confabularon por hacerlo desaparecer. De hecho, Jess muri crucificado probablemente el 7 de abril del ao 30 y fue el prefecto romano Poncio Pilato quien dict la orden de su ejecucin. Al parecer, Jess cont la posibilidad de su muerte violenta y celebr una cena de despedida con sus discpulos, en la que realiz un gesto simblico con el pan y el vino. En el momento de su detencin fue abandonado por sus seguidores ms cercanos. Fe en Jess resucitado Es posible verificar histricamente que, entre los aos 35 al 40, los cristianos de la primera generacin confesaban con diversas frmulas una conviccin compartida por todos y que rpidamente fueron propagando por todo el Imperio: Dios ha resucitado a Jess de entre los muertos. Jess / Aproximacin Histrica 342 ANEXO