Derecho y Cambio Social

O BULLYING E A MUDANA DE PARADIGMAS: A FORMA COMO CONSTRUIR O CIDADO DO FUTURO Jackelline Fraga Pessanha1 Marcelo SantAnna Vieira Gomes2

Fecha de publicacin: 01/01/2014

Sumrio: Introduo; 1. Bullying: um panorama geral sobre essa prtica recorrente em nossa sociedade; 2. A famlia homoafetiva e a mudana de paradigmas; 3. A melhor forma de garantir a formao do cidado do futuro; Concluses.
RESUMO: Querer parecer mais forte que seus colegas, com o

intuito de ser considerado o mais valento da escola. Utilizar de brincadeiras sarcsticas com o simples prazer de humilhar aquele que mais tmido e inibido. Infelizmente esse o cenrio cada dia mais frequente nas escolas ao redor do mundo. Perdeuse completamente a noo de respeito. Os valores sociais esto cada dia mais deturpados. nesse contexto que surge o bullying, tema central abordado nesse trabalho cientfico. Ocorre que, no se trata de um bullying qualquer, mas daquele decorrente de uma situao ainda maior: preconceito contra crianas que foram adotadas por casais homossexuais. A violncia moral que as crianas e adolescentes tm sofrido em todos os setores da sociedade civil, est nos mostrando que algo precisa ser mudado e para que isso ocorra, so necessrios que alguns paradigmas de sociedade caiam por terra. esse o ponto central que se busca
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Mestre em Direitos e Garantias Fundamentais pela Faculdade de Direito de Vitria. Graduada em Direito pela Faculdade de Direito de Vila Velha. Professora da Faculdade So Geraldo. Assessora do Ministrio Pblico do Estado do Esprito Santo. E-mail: jackellinepessanha@yahoo.com.br Mestrando em Direito pela Universidade Federal do Estado do Esprito Santo UFES. Especialista em Direito Processual Civil e Graduado pela Faculdade de Direito de Vitria FDV. Professor- assistente na mesma Instituio. Assessor do Ministrio Pblico Federal no Estado do Esprito Santo. E-mail: mrsantanna@yahoo.com.br.
ISSN: 2224-4131 Depsito legal: 2005-5822

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debater, a fim de gerar uma maior reflexo e debate sobre o tema. H a necessidade de serem alterados dois problemas: o preconceito generalizado e a humilhao que ele vem gerando nos seus pares. A proposta aqui enunciada supre essas respostas. Palavras-chave: bullying; preconceito; intolerncia; paradigma social. homoafetividade;

ABSTRACT: Wanting to seem stronger than their peers, in order

to be considered as the school bully. Use of sarcastic banter with the simple pleasure of humiliating one who is more shy and inhibited. Unfortunately this scenario is increasingly common in schools around the world. Lost all sense of respect. Social values are increasingly misrepresented. It is in this context that the bullying theme addressed in this scientific work. It turns out that this is not bullying any one, but that due to an even greater: prejudice against children who were adopted by homosexual couples. The moral violence that children and adolescents have suffered in all sectors of civil society, is showing us that something needs to be changed and for this to occur, it is necessary that some paradigms of society falling apart. That is the central point that seeks to discuss in order to generate further reflection and debate on the topic. There needs to be changed two problems: the widespread prejudice and humiliation he has generated in their peers. The proposal articulated here addresses these responses. Keywords: bullying, prejudice; homoafetividade; intolerance; social paradigm.

INTRODUO Promover o bem estar de todos, sem preconceito de raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao: isso o que estabelece o art. 3, de nossa atual Carta Constitucional. Esse dispositivo foi inserido pelo legislador constituinte, entre o rol de objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil, com o escopo de enunciar que as aes praticadas em sociedade, devem visar o respeito individualidade e condio pessoal de cada cidado. Ocorre que, muito embora na literalidade o dispositivo parea demonstrar um avano em termos de civilidade, na prtica, no isso que vem sendo vislumbrado. Agresses fsicas e psicolgicas acabaram se tornando aes to comuns, de modo que o Estado passa, ento, a perder o controle sobre a sociedade, e a conviver com algo similar

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ao estado da natureza3 descrito por Thomas Hobbes, em que se vive em constante guerra de todos contra todos, eis que o poder da violncia tido como ilimitado. aqui que se torna preocupante o foco do presente estudo, a anlise do bullying praticado em sociedade e os transtornos que pode ele trazer formao do futuro cidado. Como corte metodolgico, se busca analisar o fenmeno sob a perspectiva da discriminao decorrente de orientaes sexuais das prprias crianas e adolescentes, bem como de um panorama em que elas sofrem discriminao por no estarem inseridas no padro familiar que a sociedade espera. Em outras palavra s, trata-se de analisar como a discriminao decorrente da homossexualidade seja da prpria criana ou adolescente, assim como de seus pais, vem trazendo problemas que merecem uma maior preocupao por parte dos operadores do Direito e da sociedade como um todo devendo os educadores estarem colocados na condio de personagens essenciais. Estabelea-se que eles so essenciais, pois dentro das escolas que nossas crianas e adolescentes passam a maior parte do tempo durante sua formao, razo pela qual necessrio que existam medidas efetivas e eficazes para evitar a difuso de atos discriminatrios. Nesta abordagem, utiliza-se do mtodo hipottico-dedutivo, tendo em vista que se est a particularizar as questes do bullying dentro do cenrio da famlia homoafetiva, a partir de dados colhidos na generalidade, ou seja, dados j amplamente difundidos em nosso contexto social. Nesse sentido, que o presente artigo est dividido em trs tpicos. O primeiro tpico faz uma anlise da violncia que vem sendo vislumbrada atualmente, fazendo aluso a uma completa barbrie decorrente da no-reao social s aes violentas que se tornam cada dia mais comuns. Ademais, tem por escopo analisar o bullying de maneira a elucidar seu conceito, as formas como ele praticado, como caracteriz-lo, assim como fazer uma anlise de dados estatsticos recentes que demonstrem como tem esse fenmeno se difundido no ambiente escolar. O segundo tpico, por sua vez, faz uma anlise minuciosa acerca da homoafetividade e sua insero em nossa sociedade. Para tanto, faz-se uma abordagem constitucional, infraconstitucional e doutrinria acerca da famlia homoafetiva no direito brasileiro, estabelecendo os parmetros de anlise do tema e demonstrando a necessidade de mudana de paradigmas para que haja um completo respeito individualidade de cada cidado. 3,Por fim, o ltimo tpico
3 HOBBES, Thomas. O Leviat. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
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busca demonstrar a necessidade de atuao dos vrios setores da sociedade civil, com o objetivo de incutir na cabea das crianas e adolescentes uma mudana comportamental em relao a atos preconceituosos e, assim, evitar a difuso do bullying, quando se estiver a trabalhar com essa nova concepo de entidade familiar. 1 BULLYING: UM PANORAMA GERAL SOBRE ESSA PRTICA RECORRENTE EM NOSSA SOCIEDADE A violncia j no algo to incomum em nossa sociedade. A todo o momento somos bombardeados pelos meios de comunicao com notcias e imagens que descrevem a fora com que esse fenmeno tem sido difundido e a nfase que tem sido atribuda publicidade de casos ligados homicdios, roubos, sequestros e estupros, por exemplo. Diante desse cenrio nada satisfatrio, percebe-se que a educao de nossas crianas e adolescentes vem sendo cada vez mais prejudicada por essa banalizao da violncia. Isso se d em decorrncia de elas estarem, constante e cotidianamente expostas a toda essa barbrie social, internalizando esses fatos como se fossem absolutamente normais. E no so! nesse contexto que se observa a prtica reiterada de violncia dentro das instituies de ensino, entre crianas e adolescentes. Aquilo que inicialmente poderia ser considerado como uma simples brincadeira, chacota ou zombaria, adquire, ento, uma conotao de propores maiores, trazendo transtornos de ordem fsica e/ou psicolgica. A toda essa violncia observada, d-se o nome de bullying. De acordo com psicanalista Snia Makaron4, o conceito da palavra bullying se refere prtica de atos por um indivduo, em que o agressor porta-se como um valento perante seu semelhante, o agredindo fsica e/ou moralmente. Assim afirma a autora
O termo anglosaxnico bullying utilizado para descrever atos de agresso fsica ou psicolgica de carter intencional, repetitivo e sem motivao aparente , provocados por uma ou mais pessoas contra um colega em desvantagem de poder, com o objetivo de causar dor e humilhao. Insultos, exposio ao ridculo, difamao e agresses mais veladas como rejeio e isolamento so exemplos dessa prtica.

Desse excerto, constata-se que o tema espinhoso e merece uma maior preocupao por parte dos operadores do Direito, assim como dos profissionais diretamente ligados ao processo educacional (diretores,

4 MAKARON, Sandra. Bullying: como enfrent-lo? Disponvel em: www.bullying.pro.br. Acesso em: 22. maio. 2013.
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professores, educadores, pedagogos). necessrio ter em mente que o problema grave e que h necessidade de compreend-lo em sua essncia, com o escopo de buscar uma mudana efetiva e evitar que casos desse tipo no voltem a ocorrer e entrem para a estatstica de um cenrio desastroso. No h como se admitir que crianas e adolescentes continuem se agredindo mutuamente e no haja um movimento contrrio perpetuao dessas prticas seja na sociedade civil, seja dentro das prprias escolas: mudanas precisam ser realizadas urgentemente. Extraindo dados da literatura estrangeira, tem-se que prticas de violncia no ambiente escolar no datam de perodo to recente. Analisando as constataes de Dan Olweus5, percebe-se que o fenmeno bullying foi adquirindo espao em vrias partes do globo, ao longo de algumas dcadas, sendo que apenas, recentemente, os estudiosos passaram a observ-lo sob uma nova perspectiva, dando relevncia ao tema, haja vista a popularizao dos casos. De acordo com o autor
The fact that some children are frequently and systematically harassed and attacked by other children has been described in literary works, and many adults have personal experience of it from their own school days. Though many acquainted with the bully/ victim problem, it was not until fairly recently, in the early 1970s that efforts were made to study it systematically (Olweus, 1973. 1978). For a considerable time, these attempts were largely confined to Scandinavia. In the 1980s and early 1990s, however, bullying among schoolchildren has received some public attention in Japan, England, Australia, the United States, and other countries. There are now clear indications of an increasing societal as well as research interest into bully/ victim problems in several parts of the world6.

No Brasil, assim como nos demais pases do globo, o fenmeno do bullying

5 OLWEUS, Dan. Bullying at school: long-term outcomes for the victims an effective schoolbased intervention program. In: HUESMANN, L. Rowell. Aggressive behavior: current perspectives. New York: Plenum Press, 1994. p. 97. 6 Traduo livre: O fato de que algumas crianas serem frequentemente e sistematicamente perseguidas e atacadas por outras crianas tm sido descrita em obras literrias, e vrios adultos tm experincias pessoais de seus prprios tempos de escola. Embora muitos tenham se familiarizado com o problema agressor / vtima, somente no incio de 1970 que foram feitos esforos para estud-lo sistematicamente (Olweus, 1973. 1978). Por um tempo considervel, essas tentativas foram realizadas, em grande parte, na Escandinvia. Na dcada de 1980 e incio dos anos de 1990, no entanto, o bullying entre os estudantes tem recebido alguma ateno do pblico no Japo, Inglaterra, Austrlia, Estados Unidos, e outros pases. Na atualidade, h indicaes claras de um movimento crescente da sociedade, para investigar sobre os problemas do agressor / vtima em vrias partes do mundo.
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no foge a essa regra. Vrias so as prticas vislumbradas no mbito escolar e mesmo fora dele - que levam a crer que um grande quantitativo de crianas brasileiras tm estado propensas a praticar atos contra seus colegas, pelo simples prazer de zombar e humilhar. A Associao Brasileira de Proteo Infncia e Adolescncia7, descreve o bullying como sendo qualquer ato inserido na relao abaixo, da seguinte forma
colocar apelidos, ofender, zoar, gozar, escarnar, sacanear, humilhar, fazer sofrer, discriminar, excluir, isolar, ignorar, intimidar, perseguir, assediar, aterrorizar, amedrontar, tiranizar, dominar, agredir, bater, chutar, empurrar, ferir, roubar, quebrar pertences.

Logicamente, no h como sobrelevar qualquer brincadeira condio de bullying, ou seja, no h como estabelecer que qualquer atitude praticada entre jovens e adolescentes possa ser enquadrada nesse fenmeno pelo simples fato de se tratar de brincadeira de umas com as outras. Por outro lado, perceba-se que na medida em que a brincadeira passa a no mais ter graa, a prtica reiterada dos atos de violncia fsica ou moral passa a trazer transtornos quela criana ou adolescente, que, fatalmente, inferiro na formao do cidado que a sociedade espera. por esse motivo que devemos considerar, para efeitos deste trabalho, que crianas e adolescentes sejam denominadas de socialmente hipossuficientes, terminologia que, ao que parece, melhor se adqua aos padres que aqui se pretende defender. Diga-se socialmente hipossuficientes, tendo em vista que no possuem ainda o pleno exerccio de seus direitos e deveres, o que inviabiliza sua autodefesa contra quaisquer ingerncias estatais e/ou de particulares. Por esse motivo que o Estado deve a eles sua total proteo de forma que no exerccio da funo administrativa o agente pblico no pode se esquivar de fazer prevalecer os interesses socialmente hipossuficientes 8. Ao estabelecer essa premissa, tem-se que a proteo das crianas e adolescentes deve ser integral, fazendo com que seja concretizado o que a prpria Carta Constitucional estabelece em seu art. 227, afirmando que
dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana, ao adolescente e ao jovem, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer,

7 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PROTEO INFNCIA E ADOLESCNCIA 2006. Programa de reduo do comportamento agressivo entre estudantes . Disponvel em: <www.bullying.pro.br>. Acesso em: 22. Maio. 2013. 8 MARQUES NETO, Floriano Peixoto de Azevedo. Regulao estatal e interesses pblicos. So Paulo: Malheiros, 2002. p. 165.
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profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.

Veja, o prprio dispositivo constitucional claro no sentido de que dever de todos colocar as crianas, jovens e adolescentes a salvo de qualquer discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. Se o prprio legislador constituinte consignou a necessidade de resguard-los desse tipo de prtica, como podem existir tantos casos de bullying que chegam s vias de gerar, o revanchismo no oprimido de forma a que ele pratique verdadeiras carnificinas com a finalidade de, assim, poder amenizar seu sofrimento e dor? veja o exemplo do homicdio de crianas em Realengo no Rio de Janeiro9. por esse motivo que importantes instrumentos legislativos so criados com o escopo de regulamentar a proteo que tanto se almeja. Nesse contexto, promulgado apenas dois anos aps a Carta Constitucional de 1988, o Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei n. 8.069, de 13 de julho de 1990) descreve, de maneira minuciosa, quais os direitos devidamente garantidos a essa parcela da populao e o dever de todos em zelar por sua garantia e manuteno. Em um primeiro momento, frise-se que crianas e adolescentes, para efeitos legais (art. 2 da referida lei), so divididos da seguinte forma: a) crianas: at doze anos de idade incompletos; b) adolescentes: entre doze e dezoito anos de idade. Portanto, essa proteo se torna necessria, haja vista que so cidados em desenvolvimento, necessitando apreender parmetros de tica, moral e bons costumes, para terem como conviver bem em sociedade. Com o intuito de estabelecer um desenvolvimento fsico e mental adequado, o Estatuto da Criana e do Adolescente estabelece nos artigos 2 e 3, os direitos fundamentais desses indivduos e os deveres da coletividade para com eles, a fim de que se tornem cidados do futuro mais preparados
Art. 3 A criana e o adolescente gozam de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo da proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhes, por lei ou por outros meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de liberdade e de dignidade. Art. 4 dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do poder pblico assegurar, com absoluta prioridade, a
9 Matria jornalstica disponvel em: http://g1.globo.com/Tragedia-emRealengo/noticia/2011/04/pare ntes-se-desesperam-ao-saber-da-morte-de-criancas-em-ataqueno-rj.html. Acesso em 02 de junho de 2013.
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efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria.

Pois bem. Talvez todos os direitos e deveres acima discriminados no estejam sendo observados e garantidos de maneira adequada. A falta de preparo dos envolvidos no processo de educao de crianas e adolescentes tem trazido consequncias nada satisfatrias para as estatsticas levantadas pelos rgos de pesquisa. De acordo com dados divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE10, no que se refere Pesquisa Nacional da Sade do Escolar (Pense) constata-se o grande quantitativo de crianas e adolescentes que sofrem esse tipo de agresso, informando que
Os resultados da PeNSE mostraram que 69,2% no sofreram bullying. O percentual dos que foram vtimas deste tipo de violncia, raramente ou s vezes, foi de 25,4% e a proporo dos que disseram ter sofrido bullying na maior parte das vezes ou sempre foi de 5,4%. O Distrito Federal com (35,6%) seguido por Belo Horizonte com (35,3%) e Curitiba com (35,2 %) foram as capitais com maiores frequncias de escolares que declararam ter sofrido esse tipo de violncia alguma vez nos ltimos 30 dias. Foram observadas diferenas por sexo, sendo mais frequente entre os escolares do sexo masculino (32,6%) do que entre os escolares do sexo feminino (28,3%). Quando comparada a dependncia administrativa das escolas, a ocorrncia de bullying foi verificada em maior proporo entre os escolares de escolas privadas (35,9%) do que entre os de escolas pblicas (29,5%).

Analisando os dados acima, percebe-se que, muito embora haja a afirmao de que 69,2% dos escolares no tenham sofrido bullying, os referidos dados devem ser observados com ponderao. Isso porque, o corte da pesquisa se restringiu a alunos do ensino fundamental das escolas brasileiras localizadas nas capitais e no Distrito Federal, o que no demonstra a totalidade do fenmeno, em todo o ambiente escolar (fora que algumas crianas, de acordo com informao da prpria pesquisa, negaram-se a realizar o questionrio). Ainda assim, em uma perspectiva global, observar que os 30,8% escolares inseridos nesse nvel de ensino possam ter sofrido, ainda que apenas uma vez na vida, algum ato relacionado ao bullying, preocupante. Tendo em vista que a amostragem utilizada pelo IBGE
10 INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA 2009. Pesquisa Nacional de Sade do escolar. Rio de Janeiro: IBGE, 2009. p. 41. Disponvel em: <www.bullying.pro.br>. Acesso em: 01. jun. 2013.
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trabalhou com um quantitativo de 60.973 (sessenta mil, novecentos e setenta e trs) escolares, esses 30,8% que j sofreram bullying, totalizam um quantitativo, em mdia, de 18.779 (dezoito mil, setecentos e setenta e nove) escolares em nossas capitais, o que deve ser interpretado como uma falha da sociedade civil na busca de coibir que essa violncia continue a ser difundida. Da mesma forma, importante mencionar que o grande problema atual que gera preocupao diz respeito ao respeito aos casais homossexuais. Em um contexto histrico em que as relaes interpessoais passam por transformaes, e que se torna cada dia mais comum o relacionamento amoroso entre pessoas do mesmo sexo, vrios so os problemas relacionados discriminao para com esse tipo de composio familiar. Esse problema gerado decorre, principalmente, daquilo que se denomina de homofobia. De acordo com a definio do termo, homofobia se caracteriza por ser
uma manifestao arbitrria que consiste em designar o outro como contrrio, inferior ou anormal; por sua diferena irredutvel, ele posicionado a distncia, fora do universo comum dos humanos. Crime abominvel, amor vergonhoso, gosto depravado, costume infame, paixo ignominiosa, pecado contra a natureza, vcio de Sodoma outras tantas designaes que, durante vrios sculos serviram para qualificar o desejo e as relaes sexuais ou afetivas entre pessoas do mesmo sexo11.

A homofobia, portanto, surge a partir de uma concepo de intolerncia por parte da sociedade em aceitar as diferenas. No h como se conceber que o simples fato de uma pessoa no seguir os padres impostos pela sociedade, com relao aos relacionamentos heterossexuais, que poderia ela ser considerada uma espcie de aliengena em meio a terrqueos. Ocorre que, infelizmente, o que se tem percebido uma dificuldade por parte dos pais e educadores em tratar com crianas e adolescentes sobre essas novas famlias que so formadas. At certo ponto, no se pode culpar os pais ao terem dificuldade em tratar do tema, pois at para eles prprios essa situao nova. At anos atrs, sabia-se da existncia de pessoas que tinham desejos por manter relaes com pessoas do mesmo sexo. Contudo, em uma sociedade absolutamente machista como a brasileira, esses sentimentos acabavam ficando contidos. Ainda assim, em uma sociedade que prima pela igualdade de todos, no h como manter-se inerte diante
11 BORRILLO, Daniel. Homofobia: histria e crtica de um preconceito. Belo Horizonte: Autntica, 2010. p. 13.
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dessa situao. Assim que, possivelmente, a escola seja um ambiente apropriado para esse tipo de debate. A intolerncia j no pode ser deixada de lado, entendendo-se como algo absolutamente normal. Ocorre que, estudos constatam que a homofobia pode no ser algo to anormal do ponto de vista do agressor. De acordo com alguns dados pesquisados,
As reaes homofbicas mais violentas provm, em geral, de pessoas que lutam contra seus prprios desejos homossexuais. Nesse sentido, chegou a ser proposta uma explicao sobre a dinmica psicolgica segundo a qual a violncia irracional contra gays o resultado da projeo de um sentimento insuportvel de identificao inconsciente com a homossexualidade, de tal modo que o homossexual colocaria o homofbico diante de sua prpria homossexualidade experimentada como intolervel. A violncia contra os homossexuais apenas a manifestao do dio de si mesmo ou, melhor dizendo, da parte homossexual de si que o indivduo teria vontade de eliminar12.

Assim sendo, esse sentimento contido por parte de quem pratica e/ou demonstra atos contrrios homossexualidade, pode ter ntima reao com seus prprios desejos de estar inserido naquele contexto. Contudo, da mesma forma que possui o desejo, h um conflito interno em que o indivduo tenta extirp-lo de sua personalidade, e no conseguindo, utilizase de violncia com seus pares, como se aquilo solucionasse seu problema interno. diante disso que se percebe que o tema merece uma ateno e cuidado por parte da famlia e da sociedade, a fim de que seja possvel tratar das diferenas de maneira saudvel, a fim de evitar a difuso de violncia, sem que se estude as causas do problema. Tudo deve girar em torno de se entender o problema e at que ponto cada setor da sociedade pode influenciar para a alterao desse grave problema. Importante, para tanto, compreender esses novos relacionamentos, a partir de uma anlise da famlia homoafetiva e seus novos paradigmas, uma anlise acerca da legislao atual sobre o tema e perceber como a sua participao pode ser fundamental para a mudana de preconceitos at hoje existentes em nossa conservadora sociedade civil. Ainda assim, antes de adentrar o tema, deve-se deixar claro que a homofobia, em breve sntese, deve ser considerada como disfuno psicolgica, resultado de um conflito mal resolvido durante a infncia e que provocaria uma projeo

12 BORRILLO, Daniel. Homofobia: histria e crtica de um preconceito. Belo Horizonte: Autntica, 2010. p. 97.
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inconsciente contra pessoas, supostamente, homossexuais 13. Esse, portanto, o ponto de partida do leitor para entender o que se pretende analisar acerca da participao da famlia homoafetiva e da escola, na busca de alterao da realidade social e, assim, se evitando que casos decorrentes de bullying, continuem a ser praticados de maneira descontrolada. 2 A FAMLIA HOMOAFETIVA E A MUDANA DE PARADIGMAS A famlia um meio social de se criar vnculos de afeto, organizada atravs de regras culturalmente elaboradas que conformam modelos de comportamento, e que mudam constantemente com a sociedade. As regras culturais tm o papel de garantir a existncia de grupos, que, primeiramente, sero marginalizados pela sociedade para depois serem aceitos e passarem a ser protegidos pelo Estado, pois
Sendo a cultura um conjunto de criaes do prprio homem, certamente esta atua intervindo constantemente no estado de natureza. Desta forma, se a natureza abandona a unio sexual ao acaso e ao arbtrio, impossvel cultura no introduzir uma ordem, de qualquer espcie que seja, onde no existe nenhuma. A proibio do incesto constitui, por exemplo, uma forma de interveno14.

por isso que a famlia homoafetiva est sendo timidamente abraada pela sociedade, haja vista a constante mudana dos seus pontos de vista, apesar de, ainda, existir muito preconceito em relao ao homossexual, percebe-se um comeo de evoluo cultural. Assim, a famlia formada por indivduos ligados entre si, ancorados em fatos de ordem biolgica ou de ordem afetiva, tendo uma de suas finalidades a busca de alegria e felicidade. Importante ressaltar que, sob a viso dos direitos e garantias constitucionais, como meio de resguardar os princpios da liberdade de orientao sexual, afetividade, igualdade e respeito s diferenas, os casais homoafetivos tem o direito de constituir e de serem reconhecidos como famlia, independentemente do sexo ou da orientao sexual. Apoiando o entendimento acima, Sumaya Saady Morhy Pereira15 destaca que
A situao deve ser enfrentada, portanto, sobre dois ngulos: o
13 BORRILLO, Daniel. Homofobia: histria e crtica de um preconceito. Belo Horizonte: Autntica, 2010. p. 97.
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SILVA, Amrico Lus Martins da. A evoluo do direito e a realidade das unies sexuais. Rio de Janeiro: LumenJuris, 1996. p. 25.
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PEREIRA, Sumaya Saady Morhy. Direitos fundamentais e relaes familiares. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2007. p 155.
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reconhecimento aos casais homossexuais do direito de constituir famlia em que est em questo do direito fundamental da igualdade e o da liberdade de orientao sexual e o reconhecimento das obrigaes recprocas entre os companheiros integrantes de entidade familiar homoafetiva, tendo em vista o papel dos membros da famlia em face dos direitos fundamentais, em decorrncia dos quais no podem se eximir do dever de promover e garantir as condies necessrias para a sobrevivncia e o desenvolvimento digno das pessoas que integra o grupo familiar.

A incluso social de todas as entidades familiares, aliceradas em laos de afeto, independentemente, de matrimnio ou unio estvel, como a famlia homoafetiva, que formada por duas pessoas do mesmo sexo, com o intuito de formar uma entidade familiar, que vise comunho plena de vida e de interesses, de forma pblica, contnua e duradoura, refletem o perfil da Constituio em proteger a famlia de maneira ampla. Por livre exerccio da homoafetividade entenda-se o direito de casais homoafetivos de se apresentarem sociedade como casal, da mesma forma que os casais heteroafetivos o fazem, sem discriminaes de qualquer natureza. Outro ponto de grande relevncia para as famlias homoafetivas o reconhecimento de seus status familiar, pois assim, vo deixar de serem tratadas no mbito obrigacional, e sero inseridas no Direito de Famlia, j que efetivamente formam um vnculo familiar. Corroborando esse entendimento, Paulo Roberto Iotti Vecchiatti16 demonstra que
[...] as unies homoafetivas possuem o mesmo elemento valorativamente protegido nas unies heteroafetivas, que o amor que vise a uma comunho plena de vida e interesses, de forma pbica, contnua e duradoura, que o elemento formador da famlia juridicamente protegida (affectio maritalis), razo pela qual merece ser enquadrada no mbito de proteo do Direito de Famlia. Afinal, o direito de Famlia visa garantir especial proteo s famlias que no sejam expressamente proibidas por lei.

Dessa forma, se uma faculdade do ser humano a opo da sua sexualidade, ento, o exerccio da homoafetividade decorrncia de direitos fundamentais, consagrados pela Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988, principalmente o da dignidade da pessoa humana, ao livre exerccio da afetividade, liberdade de orientao sexual,
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VECCHIATTI, Paulo Roberto Iotti. Manual da Homoafetividade: Possibilidade jurdica do casamento civil, da unio estvel e da adoo por casais homoafetivos. Rio de Janeiro: Forense; So Paulo: Mtodo, 2008.p. 224.
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igualdade e respeito s diferenas. A proteo constitucional s entidades familiares deve ser interpretada de maneira ampla, uma vez que todas as entidades familiares, independente de casamento civil ou de declarao de unio estvel ou de orientao sexual, esto amparadas pelos princpios da afetividade, da igualdade e da liberdade de orientao sexual, para a plena busca por felicidade. Neste sentido, Maria Berenice Dias17 dispe que
Outorgando a Constituio proteo famlia, independentemente da celebrao do casamento, houve a insero de um novo conceito, o de entidade familiar, albergando vnculos afetivos outros. Tanto a unio estvel entre homem e mulher como as relaes de um dos ascendentes com sua prole passaram a configurar uma famlia. Nessa nova paisagem, no mais se distingue a famlia pela existncia do matrimnio, solenidade que deixou de ser o nico trao diferenciador para sua conceituao. Igualmente, tal dispositivo [artigo 226, 3, Constituio] no diz que, para que a convivncia seja digna da proteo do Estado, impe-se a diferenciao de sexos do casal. A previso no exclui as entidades familiares formadas por pessoas do mesmo sexo. Simplesmente, com relao a essas, no recomenda sua transformao em casamento.

Excluir qualquer entidade familiar, ancorada no afeto da proteo estatal, como a famlia homoafetiva, funda uma injustia de excluso e expropriao da cidadania de todos os membros da entidade familiar. Ademais, diante da proteo integral famlia, garantida constitucionalmente, no pode haver qualquer regra de excluso de entidades familiares, a no ser que seja expressamente regulamentada, o que no o caso da famlia homoafetiva, uma vez que se tem primordialmente que respeitar os princpios explcitos e implcitos na Constituio Federal, no sendo o rol do artigo 226 considerado taxativo. Confirmando o entendimento acima, Rodrigo Pereira da Cunha18 (2011, p. 197) descreve que
No incluir as entidades familiares constitudas por pessoas do mesmo sexo no elenco das vrias formas e possibilidades de constituio de famlias seria negar no apenas direitos, mas principalmente negar que o afeto e afetividade constituem elo formador e sustentador de todas as relaes familiares. Seria
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DIAS, Maria Berenice. Unio homoafetiva. 4. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais. 2009. p. 116-117.
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CUNHA, Rodrigo Pereira da. Princpios fundamentais norteadores do Direito de Famlia. Belo Horizonte: Del Rey, 2005. p. 197.
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negar toda a evoluo do direito de famlia.

As famlias homoafetivas merecem respeito e resguardo de todos os direitos que lhes so inerentes, eis que no se pode entender o rol da Constituio ao descrever, unio estvel entre homem e mulher, casamento e famlia monoparental, como as nicas entidades familiares existentes, uma vez que os princpios constitucionais so norteadores a confirmar a famlia homoafetiva como merecedora de proteo estatal. Hoje, as famlias homoafetivas so cercadas de preconceitos, pois a sociedade esta timidamente abraando a famlia de duas pessoas do mesmo sexo, baseado na afetividade, pois
a sociedade humana em geral considera a vida a dois como a nica forma de atingir a felicidade plena. Tanto isso verdade que a cultura humana foi construda ao longo dos milnios no sentido de estimular a vida amorosa a dois que tenha, ainda, descendentes criados pelo par, formando-se da o modelo familiar culturalmente estimulado19.

Desta maneira, com o passar dos sculos, foi aumentando a conscincia coletiva de que se deve ter um modelo familiar equilibrado, com o objetivo de alcanar a felicidade, tendo, ainda, o pensamento preconceituoso de que a famlia homoafetiva no merecedora de ostentar tal felicidade, no tendo razo em formar uma famlia digna de proteo como qualquer outra. Este pensamento se mostra equivocado, pois, independentemente de haver ou no legislao autorizativa s famlias homoafetivas, elas tambm encontram respaldo no direito para consolidar seus laos familiares, haja vista serem baseado no amor familiar, que o elemento fundamental para a configurao da famlia contempornea. Neste sentido, Maria Berenice Dias20 defende que
O fato de no haver previso legal especfica pra determinada situao no significa inexistncia de direito tutela jurdica. Ausncia de lei no quer dizer ausncia de direito, nem pode impedir que se extraiam efeitos jurdicos de determinada situao ftica. A falta de previso prpria nos regramentos legislativos no mais justifica negar a prestao jurisdicional e nem serve de motivo par deixar de reconhecer a existncia de

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VECCHIATTI, Paulo Roberto Iotti. Manual da Homoafetividade: Possibilidade jurdica do casamento civil, da unio estvel e da adoo por casais homoafetivos. Rio de Janeiro: Forense; So Paulo: Mtodo, 2008.p. 531.
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DIAS, Maria Berenice. A invisibilidade das unies homoafetivas e a omisso da Justia . In: DIAS, Maria Berenice; PINHEIRO, Jorge Duarte (coord.). Escritos de Direito de Famlia: uma perspectiva luso-brasileira. Porto Alegre, Magister, 2008. p. 16.
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direito merecedor de tutela jurdica. O silncio do legislador deve ser suprido pelo juiz, que cria a lei para o caso que se apresenta a julgamento. Clara a determinao da Lei de Introduo ao Cdigo Civil. Na omisso legal, deve o juiz se socorrer da analogia, costumes e princpios gerais de direito.

No obstante a inexistncia de regulamentao expressa das relaes homoafetivas, o artigo 4 da Lei de Introduo s Normas do Direito Brasileiro claro ao afirmar que quando a lei for omissa, o juiz decidir o caso de acordo com a analogia, os costumes e os princpios gerais de direito. Desta maneira, como princpio geral do Direito, se constata que aquilo que no expressamente proibido, entende-se por permitido. o que estabelece a Constituio Federal, artigo 5, inciso II, que ningum ser obrigado a deixar de fazer algo seno em virtude de lei. Como a lei no probe expressamente as unies homoafetivas, tem-se que o noreconhecimento dos efeitos jurdicos a estas, na exata medida em que so reconhecidos s unies heteroafetivas, caracteriza afronta aos princpios constitucionais da isonomia, do respeito s diferenas, da liberdade, da liberdade de orientao sexual e, principalmente, da dignidade da pessoa humana. O preconceito da sociedade acaba marginalizando a famlia homoafetiva, causando uma resistncia do legislador em fazer novas leis, que visem proteger as famlias homoafetivas. A sociedade no esttica e est em constantes modificaes, razo pela qual o direito deve ter sua interpretao modificada conforme a mudana da sociedade. O direito deve acompanhar o movimento social. Como sempre, em uma perspectiva histrica, o fato social antecipa-se ao jurdico e a jurisprudncia antecede a lei. Assim, durante um tempo a justia acaba decidindo, ocasionando a mutao da lei informalmente, pois o texto normativo permanece intacto. Deste modo, cabe ao legislador acompanhar as modificaes que ocorrem na sociedade, pois o no tem como prever quais so as mudanas que iro ocorrer, por isso cabe ao magistrado, no caso de omisso do texto legislativo, utilizar a Lei de Introduo s normas do Direito Brasileiro, em especial os costumes, a analogia e os princpios gerais do direito, para o exame e a resoluo dos casos concretos. Portanto, nessa nova concepo de famlia, em que se encontra inserida a famlia homoafetiva, garantida pelos princpios da igualdade, respeito s diferenas e da liberdade de orientao sexual, possvel perceber e refletir que existem outras formas vnculos ligados filiao (maternidade e paternidade), onde o que deve e sempre dever prevalecer o melhor interesse da criana e/ou do adolescente. A famlia, nos dias de hoje, no tem mais o seu alicerce na dependncia
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econmica do homem. Desta forma, o afeto assume uma posio prioritria de elemento embrionrio na estruturao familiar, juntamente com a cumplicidade, solidariedade, assistncia mtua, fatores emblemticos e fortalecedores da constituio da famlia. Por isso, a famlia a base da sociedade brasileira, ancorada na Constituio Federal, sabendo-se que o amor o elo de comunho da vida plena entre pessoas, de forma pblica, contnua e duradoura, firmado em laos de afetividade. Sendo assim, a famlia uma construo da sociedade formada atravs de regras culturais, jurdicas e sociais. Com a evoluo social, a compreenso de famlia elevou o afeto, com a inteno de constituir famlia, a elemento essencial para a concretizao familiar, eis que dispensa declarao formal, como o instituto do casamento. Dessa maneira, o vnculo do afeto tornou-se condio de princpio jurdico oriundo da dignidade da pessoa humana, visto que por meio do afeto que as famlias se aproximam e garantem o direito felicidade e a uma vida digna, sendo pautadas pelo afeto e no por meras formalidades como a do casamento civil. O princpio do afeto um princpio constitucional implcito, decorrente da dignidade da pessoa humana e da busca pela felicidade plena, seja pelo princpio da liberdade de orientao sexual, da igualdade e do respeito s diferenas ou, ainda, da prpria unio estvel, que tem nele o principal elemento para o reconhecimento do status s famlias ancoradas em laos afetivos, como as famlias homoafetivas. Assim, Paulo Roberto Iotti Vecchiatti21 (2008, p. 223) descreve que
O amor familiar o elemento essencial das relaes interpessoais que do origem s famlias oriundas da unio amorosa. Sem ele, no h como falar em casal, pois duas pessoas que no sintam amor profundo uma pela outra no tero a livre vontade de se relacionar em uma comunho de vida e interesses. Por mais que o Direito no regule os sentimentos puros, isoladamente considerados, a partir do momento em que estes so associados a outros fatores (comunho de vida plena e interesses, de forma contnua e duradoura), passam a produzir efeitos no mundo jurdico e, portanto, a merecer a proteo jurdica do Estado.

Neste intuito, a famlia encontrou na afetividade o fundamento para a sua construo, ou seja, por meio da comunho de afeto que a famlia, a
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VECCHIATTI, Paulo Roberto Iotti. Manual da Homoafetividade: Possibilidade jurdica do casamento civil, da unio estvel e da adoo por casais homoafetivos. Rio de Janeiro: Forense; So Paulo: Mtodo, 2008.p. 223.
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Constituio, os psiclogos, os educadores e, principalmente, os juristas, buscam explicar as famlias da contemporaneidade, uma vez que no fruto da biologia, e sim da solidariedade e da comunho de vida plena. A famlia que se insere no mbito da juridicidade ancorada no vnculo afetivo, com o intuito de unir pessoas que tenham o mesmo projeto de vida, pois a Constituio Federal o marco dessas transformaes, seja com a consagrao da igualdade entre os cnjuges e a dos filhos, a primazia dos interesses da criana e do adolescente, seja pelo reconhecimento, expresso, de que outras formas de constituio familiar, no fundadas no casamento, merecem a proteo do Estado. Isso porque, a famlia vem evoluindo e modificando seus paradigmas, haja vista que acentuam as relaes ligadas aos sentimentos de afeto, felicidade e amor familiar, que para Daniel Sarmento22
A unio entre pessoas do mesmo sexo hoje uma realidade ftica inegvel, no mundo e no Brasil. Embora as parceiras amorosas entre homossexuais tenham sempre existido na histria da Humanidade, certo que com a liberalizao dos costumes, o fortalecimento dos movimentos de luta pela identidade sexual dos gays e lsbicas e a reduo do preconceito, um nmero cada vez maior de pessoas tem passado a assumir publicamente a sua condio homossexual e a engajarse em relacionamentos afetivos profundos, estveis e duradouros.

Afeto, portanto, significa sentimento de afeio ou inclinao para algum, amizade, paixo ou simpatia, e o elemento essencial para a constituio de uma famlia nos tempos atuais, pois somente com laos de afeto consegue-se manter a estabilidade de uma famlia. Portanto, com a famlia homoafetiva baseada nos laos afetivos, temos que o amor e o afeto so capazes de sustentar laos familiares, modificando os conceitos de uma famlia, que somente poderia ser formada por homem e mulher ligados pelo vnculo do casamento ou pela unio estvel, sendo que o mais importante hoje nas famlias o princpio da afetividade. 3 A MELHOR FORMA DE GARANTIR A FORMAO DO CIDADO DO FUTURO. Analisando as premissas anteriormente estabelecidas, percebe-se que uma falha grave tem permeado a formao de nossas crianas e adolescentes.Em
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SARMENTO, Daniel. Por um constitucionalismo inclusivo : histria constitucional brasileira, teoria da Constituio e direitos fundamentais.Rio de Janeiro: LumenJuris, 2010. p. 121.
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pleno sculo XXI, j no se pode mais admitir que haja tanto preconceito arraigado na mentalidade de nossas crianas, a ponto de humilhares seus colegas de sala de aula, pelo simples fato de zombar. Esse sentimento homofbico j parte do ncleo familiar dessas crianas e adolescentes. Infelizmente, o cenrio vislumbrado na atualidade muito srio, na medida em que
Com os jovens gays, lsbicas e transgneros a realidade e tragicamente oposta: pais e mes repetem o refro popular prefiro um filho morto do que viado! ou antes uma filha puta do que sapato. Muitos so os registros de jovens homossexuais que sofreram graves constrangimentos e violncia psquica dentro do prprio lar quando foram descobertos: insultos, agresses, tratamentos compulsrios destinados cura da sua orientao sexual, expulso de casa e at casos extremos de execuo. Recentemente, num bairro perifrico de Salvador, um av espancou seu neto negro at morte quando descobriu que era gay, e um pai baiano de classe mdia ao ser informado que seu filho era homossexual, deu-lhe um revlver determinandoSe mate! Pois na nossa famlia nunca teve viado23.

O trecho acima demonstra o claro pensamento da grande maioria da populao brasileira. H que se ter bem delimitado em nossa mente que a populao brasileira mantm arraigado h bastante tempo a caracterstica de ser machista. Tempos estes em que a mulher submissa ao seu marido e que, sequer, possua CPF- Cadastro de Pessoas Fsicas prprio necessitava utilizar de seu marido. Agora pense: se os homossexuais j podem sofrer esse tipo de discriminao dentro de sua prpria residncia, correto que a sociedade faa questo de os rebaixar ainda mais? A resposta mais correta a de que, obviamente, no. A criao das geraes passadas resultou nesse quadro desastroso que merece ser superado. Paradigmas merecem ser alterados. No porque um pai criou seu filho com um pensamento machista que, necessariamente, precisar ele se utilizar deste pensamento para humilhar seus semelhantes. Trata-se de uma questo de educao e respeito s diferenas. E o mais importante, o Estado Brasileiro estabeleceu como objetivo fundamental o de no estabelecer qualquer tipo de diferena decorrente de discriminao, como se percebe do dispositivo que, a seguir, se transcreve
Art. 3 Constituem objetivos fundamentais da Repblica

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MOTT, Luiz. Razes persistentes da homofobia no Brasil. In: Minorias Sexuais : direitos e preconceitos. Braslia: Consulex, 2012. p. 177.
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Federativa do Brasil: [...] IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao.

Ora, se o Estado mesmo traz esse compromisso constitucional, deve ele cumprir risca com seu mandamento, sob pena de estar violando frontalmente dispositivo constiucional. E no bem o que vem sendo feito. No se est a vislumbrar polticas afirmativas capazes de surtir o efeito de fazer cessar esse movimento homofbico, que se espalha pelo pas. Inclusive, a omisso cada vez mais gritante que
Chega a ser criminoso o descaso e omisso dos Poderes Executivo, Legislativo e Judicirio em reconhecer a urgncia de propor medidas afirmativas que reduzam a violncia homofbica no pas, viabilizando uma inadivel revoluo nas mentalidades dos formadores de opinio, a fim de superar o preconceito e discriminao presentes em todas as esferas pblicas de nossa sociedade. Do mesmo modo como existe Funai, Fundao Palmares, Secretaria Nacional da Mulhes, urge que seja criada uma Secretaria da Cidadania Homossexual, com vistas a erradicar a homofobia em nosso meio24.

nesse contexto que as Instituies de Ensino tm o poder para modificar essa realidade: sejam elas pblicas ou particulares. A necessidade de se formar um cidado desprovido de preconceitos funo de todos os setores da sociedade. Contudo, a escola o ambiente em que as crianas passam a maior parte do tempo de sua formao. Assim, importante que esse tipo de assunto seja tratado e preconceitos consigam ser desatados. S que de nada adianta educar as crianas se os pais no tiverem uma parcela de influncia nessa mudana almejada. Por esse motivo, importante que as Instituies de Ensino consigam estabelecer dinmicas com pais e alunos, a fim de que ambos compreendam a verdadeira essncia do no ter preconceito. Como tratado desde o incio, a criao dos pais desses jovens e adolescentes foi regada por profundos sentimentos preconceituosos: hora de mudar essa sistemtica social. Para que isso seja possvel, a famlia deve estar ainda mais integrada no seio escolar, com o intuito de contribuir para o debate, apreender conhecimento e dialogar com professores e seus filhos, em conjunto. Pondere-se que o sistema normativo brasileiro j vinha admitindo a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo e a adoo por
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MOTT, Luiz. Razes persistentes da homofobia no Brasil. In: Minorias Sexuais: direitos e preconceitos. Braslia: Consulex, 2012. p. 180.
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casais homossexuais. Aps o julgamento da ADI 4.277/DF e da ADPF 132/RJ, j no pairaram mais dvidas quanto possibilidade de unies estveis homoafetivas, exatamente, em decorrncia do estabelecido no art. 3, inciso IV, da Carta Constitucional de 1988. Importante consignar que as mudanas no se estagnaram no reconhecimento da unio estvel homossexual. A Resoluo n. 175, de 14 de maio de 2013, disciplina, a partir do julgamento das duas aes acima mencionadas que os cartrios passam a ser proibidos de recusar o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo, assim como no podem proibir que haja a converso das unies homoafetivas em casamento. Ento, ainda que o Brasil ainda possa ser considerado como machista no seio familiar, o sistema normativo tem buscado se adequar s novas realidades colocadas sua apreciao. Essas mudanas ocorrem, seja por intermdio da atividade judicial, para evitar que as omisses estatais prejudiquem o exerccio de direitos fundamentais, ou ento, criando instrumentos normativos com foco na mxima efetividade dos direitos da sociedade. No que pertine adoo, tambm no se vislumbra qualquer bice sua efetivao, nos termos da legislao vigente. Apesar disso, o ordenamento omisso quanto ao tema, o que gera os inmeros problemas decorrentes, pois sempre so buscados motivos para evitar que casais do mesmo sexo possam adotar crianas e adolescentes. De acordo com Fabiana Marton Spengler25
A vedao, ou melhor, a omisso legal sobre o tema da adoo por casais do mesmo sexo talvez ocorra pela preocupao com o bem-estar da criana ou adolescente que vai ser colocado na famlia substituta, mas acontece muitas vezes por puro preconceito quanto orientao sexual divergente dos padres considerados normais pela sociedade. Assim, a possibilidade de que o adotando venha a sofrer m influncia de seus pais ou mes adotivos, quanto ao seu desenvolvimento psicoemocional, a deixa para que este tipo de situao jurdica no seja admitida. Veicula-se tambm a possibilidade de o adotando sofrer discriminao, abalo moral e psicolgico ao ser conhecido na escola ou no clube que frequenta como filho de duas pessoas cuja sexualidade no se enquadra dentro dos padres socialmente considerados normais.

Percebendo que h omisso legislativa, o Judicirio tem estabelecido meios

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SPENGLER, Fabiana Marion. Homoparentalidade e filiao. In: DIAS, Maria Berenice. Diversidade sexual e direito homoafetivo . So Paulo: Revista dos Tribunais, 2011. p. 359.
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com base na principiologia para efetivar esse tipo de adoo e assim garantir que haja um desenvolvimento adequado essa criana e a esse adolescente. Nada mais correto essa atitude, uma vez que o prprio legislador infraconstitucional omisso, estabelece no Estatuto da Criana e Adolescente (Lei 8.069, de 13 de julho de 1990) que
Art. 3 A criana e o adolescente gozam de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo da proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhes, por lei ou por outros meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de l iberdade e de dignidade.

Assim, para garantir a mxima proteo dessas crianas, possvel inserilas em lares de pessoas do mesmo sexo, para que possam se desenvolver humanisticamente e com toda a dignidade que deve ser inerente ao ser humano. Ante essa constatao, se o prprio Estado possibilita a adoo por casais homossexuais, o prprio tem o dever de estabelecer medidas para que o ambiente geral que essa criana ir se desenvolver seja adequado e totalmente afastado de discriminaes e preconceitos. Infelizmente, no isso que acontece. A prpria Lei de Diretrizes e Bases da Educao (Lei 9.394, de 20 de dezembro de 1996), estabelece que Art. 1 A educao abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais. Ora, se a formao do cidado depende da integrao dos vrios setores da sociedade civil, isso que vem faltando para que o quadro do bullying seja revertido. Campanhas governamentais mais antigas, planos de ensino mais adaptados, discusso sobre temas polmicos dentro das Instituies de Ensino acabam sendo as maiores promessas para que seja possvel a criao de uma sociedade mais justa e igualitria e desprovida de preconceitos. Nada mais atual, portanto, que a msica de Gabriel O Pensador, At quando, na medida em que o cantor afirma: At quando voc vai levando? (Porrada! Porrada!!), at quando vai ficar sem fazer nada?, At quando voc vai levando? (Porrada! Porrada!!), at quando vai ser saco de pancada?. Urge, claramente, a necessidade de mudana do paradigma social atual, a fim de que se tenha a plena cincia de que a opo sexual de determinado indivduo no pode ser determinante para torn-lo diferente dos demais. Da mesma forma que a orientao sexual, qualquer discriminao que
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deturpe os preceitos estatudos pela Carta Constitucional vigente devem ser extirpados. E mais, cabe sociedade civil, aos Entes Governamentais e s Instituies de Ensino - essa ltima com papel extremamente sobrelevado em relao aos demais que identifiquem possveis problemas que ocorram em seu ambiente e incentivem, a partir do dilogo, a quebra de qualquer preconceito. CONSIDERAES FINAIS O bullying um problema real e latente. Da mesma forma que o bullying vem trazendo muitos transtornos formao psquico-social das crianas e adolescentes, o preconceito tem sido a pedra no sapato da sociedade atual. Inseridos em uma sociedade machista, a dificuldade em se aceitar as diferenas tem sido algo no muito aceito. Como vislumbrado no transcorrer deste trabalho, dados do conta de que pais chegam ao ponto de espancar seus filhos quando descobrem que possuem orientao sexual diversa da heterossexual. Importante mencionar que, se o preconceito j se inicia dentro de casa, o problema toma propores muito mais vultosas quando se est a tratar de relaes interpessoais. Crianas e adolescentes que j tem o costume de caoar de colegas por serem gordos, magros, altos, baixos, muito inteligentes, cheios de espinha, agora passam a assumir uma nova forma de assediar moralmente: o filho do casal gay. Logicamente que no se afasta a razo disso tudo, a criao de pais e avs sempre esteve direcionada para o relacionamento afetivo heterossexual. Diante disso, ainda muito difcil perceber que as relaes se alteraram e que cada um pode assumir a orientao sexual que melhor lhe aprouver. Por esse motivo que se entende que o cidado do futuro deve ser um cidado sem preconceitos. Sem preconceitos, exatamente, porque entende que as diferenas existem e que eles devem respeit-las, sob pena de agredir moralmente seu semelhante e ser sancionado por essa conduta. Ainda assim, a sano no a soluo. O papel da escola se torna essencial, na medida que naquele ambiente que jovens e adolescentes passam a maior parte da sua vida infantil e juvenil, at se tornarem adultos. ali que esses temas merecem ser levantados e debatidos. No que os outros setores da sociedade no tenham responsabilidade por essa situao: tem e precisam agir. O Estado tem se mostrado muito omisso em relao ao tema. A partir disso, releva mencionar que para que haja uma mudana efetiva, necessrio que os paradigmas sociais acerca do que famlia, se alterem. importante que se tenha em mente que famlia j no somente a unio entre homem e mulher com o objetivo de constitui prole. Famlia, conforme demonstrado, se une atravs de laos afetivos e so esses laos que
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garantem que um casal homossexual possa adotar crianas, constituir famlia e levarem uma vida normal aos padres atuais. Por esse motivo que o Estado, que permite essas adoes por entender que elas so plenamente possveis em busca da melhor proteo da criana, tambm deve agir em prol da efetivao e garantia dos direitos inerentes essa famlia: principalmente que no sofram abusos preconceituosos por parte de qualquer indivduo. Afinal de contas, a integrao entre os setores, far com que o indivduo advindo de uma famlia homoafetiva, possa crescer e se desenvolver sem que tenha passado por nenhum transtorno psquico decorrente de sua condio. E sociedade em geral, o paradigma deve ser alterado pra fazer constar que Homossexualidade nunca foi e nunca ser doena. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ASSOCIAO BRASILEIRA DE PROTEO INFNCIA E ADOLESCNCIA 2006. Programa de reduo do comportamento agressivo entre estudantes. Disponvel em: <www.bullying.pro.br>. Acesso em: 22. Maio. 2013. BORRILLO, Daniel. Homofobia: histria e crtica de um preconceito. Belo Horizonte: Autntica, 2010. BRASIL. Decreto-Lei 4.657, de 04 de setembro de 1942 (Lei de Introduo s Normas do Direito Brasileiro). Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 09 set. 1942. Disponvel em: <www. planalto.gov.br>. Acesso em: 3 jul. 2013. BRASIL. Constituio [da] Repblica Federativa do Brasil de 1988. Disponvel em: <www. planalto.gov.br>. Acesso em: 3 mar. 2013. BRASIL. Lei 8.069, de 13 de julho de 1990 (Estatuto da Criana e do Adolescente). Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 27 set. 1990. Disponvel em: <www. planalto.gov.br>. Acesso em: 3 maio. 2013. BRASIL. Lei 9.394, de 20 de dezembro de 1996 (Lei de Diretrizes e Bases da Educao). Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 23 dez. 1996. Disponvel em: <www. planalto.gov.br>. Acesso em: 3 maio. 2013. BRASIL. Lei 10.406, de 10 de janeiro de 2002 (Cdigo Civil Brasileiro). Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 11 jan. 2002. Disponvel em: <www. planalto.gov.br>. Acesso em: 3 maio. 2013.
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