DOSSI DITADURA

Representaes flmicas de uma instituio policial violenta: resqucios da ditadura militar em Tropa de Elite
RESUMO O propsito deste artigo investigar como representaes flmicas da violncia e da opresso simblica evidenciam as tenses que se estabelecem no confronto entre traficantes e policiais em aes de combate ao crime nas favelas brasileiras. Analisaremos trechos de um filme recente, Tropa de Elite (2007), no qual mtodos de tortura so usados tanto por policiais quanto pelos traficantes - para obteno de confisses e execues por vingana. Argumentamos que a brutalidade que rege as relaes entre policiais, traficantes e moradores de favelas reafirma a naturalizao de padres simblicos que representam resqucios das estratgias opressoras empregadas na poca da Ditadura Militar. A violao dos direitos humanos revela que apesar de existirem diferentes organizaes policiais no Brasil, a questo de como os policiais lidam com os cidados pobres e marginalizados traz tona uma caracterstica comum a todas elas: o abuso do poder e do uso da agresso fsica como forma de eleminiar um inimigo. Metodologicamente, nossa anlise est baseada na crtica diagnstica da cultura, tal como elaborada por Kellner (2001), enfatizando duas de suas dimenses: i) o horizonte social do filme; e ii) seu campo discursivo (anlise da mensagem e de outros recursos visuais e expressivos). PALAVRAS-CHAVE Instituies policiais Ditadura Representaes both police officers and criminals use methods of torture to obtain confessions or to take revenge. We argue that the brutality that drives the relationship among police officers, slum citizens and drug traffickers reaffirms naturalized symbolic oppression patterns that were used in the period of military Dictatorship in Brazil. The violation of human rights shows that in spite of the differences among various forms of Brazilian police organizations, the mistreatment given by police to poor and marginalized citizens shows something they have in common: power abuse and physical aggression as the only way to eliminate an enemy. Our analysis is based on a diagnostic criticism of culture (Kellner, 2001) which mainly emphasizes: a) the social horizon of the movie and b) its discursive field (analysis of the message and visual resources). KEYWORDS Police Institutions Dictatorship Representations

ngela Cristina Salgueiro Marques

Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da FACASPER/SP/BR angelasalgueiro@gmail.com

Simone Maria Rocha

Film representations of a violent police institution: traces of Military dictatorship in Elite Squad ABSTRACT The aim of this work is to investigate how film representations of violence and symbolic oppression evidence the tensions between police and drug traffickers in actions performed to fight crime in Brazilian slums. A recent Brazilian movie, Elite Squad (2007) shows that

Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFMG/MG/BR smarocha@ig.com.br

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As imagens de violncia transmitidas pela mdia de massa no pas chamam a ateno para o crescimento da truculncia policial para combater a criminalidade nos grandes centros urbanos. O imaginrio social do policial como exterminador de bandidos constantemente alimentado por um aparelho opressor que ainda recorre a tticas repressivas e reativas oriundas da Ditadura Militar. Essas tticas frequentemente dificultam ou impedem a aproximao e a interao continuada entre policiais e populao, enfraquecendo assim a confiana dos cidados em relao capacidade de resposta da polcia (Souza, 2001, p. 153). Para que a ao policial junto a diferentes comunidades ocorresse de modo a promover o dilogo e uma maior aproximao entre oficiais e cidados comuns, seria preciso questionar a cultura da violncia que alimenta as instituies policiais brasileiras desde a poca da Ditadura. A ao policial herdou dessa poca uma estratgia padro de interveno que se baseia na diretriz de matar, de forma mais ou menos indiscriminada e encoberta, traficantes, assaltantes, sequestradores ou simples suspeitos, ignorando o veto constitucional pena de morte (Rondelli, 1997, p. 144). Esse tipo de conduta no s reforaria o resgate de uma herana de violao dos direitos humanos vinda da Ditadura, mas tambm a ineficcia das polticas de segurana pblica e do Estado para gerenciarem o crescimento da violncia urbana. Ao lado de estratgias e experincias de preveno, as quais buscam construir vnculos de reciprocidade e confiana entre a polcia e a comunidade (Henriques, 2008), prevalecem modos extremamente violentos e hierarquizados de se combater o crime no Brasil. Na verdade, as organizaes policiais possuem vrias frentes para lidar com o crime: desde as aes preventivas e de proximidade (as quais buscam alterar a mentalidade dos policiais e das comunidades, ampliando a confiana entre ambos) at aes de choque que visam controlar, de maneira focalizada e brutal, situaes consideradas de extremo risco. Na cidade do Rio de Janeiro, por exemplo, a ao de traficantes nos morros e favelas instaura um cenrio que constantemente associado guerra civil. Diante desse cenrio, a nica estratgia possvel considerada pelos responsveis pela segurana pblica a utilizao de um grupo de policiais especificamente treinados para um combate militar. O entendimento das peculiaridades da histria institucional das diversas formas de organizao policial nos ajuda a entender as diferenas expressivas no nvel de violncia

empregado por elas no combate ao crime. A despeito de manterem estruturas disciplinares semelhantes, elas se diferenciam no nvel de tolerncia em relao ao emprego da violncia abusiva (Sapori; Souza, 2001, p. 179). Por mais que diferenas possam ser apontadas, a cultura policial tem como principal base a referncia a um saber prtico, resultado de experincias concretas de combate ao crime e que se disseminam informalmente entre veteranos e novatos. Muitas das decises tomadas por policiais em seu exerccio tm como referncia uma mistura entre treinamento oficial, sabedorias e tticas herdadas e conhecimentos informais. Entretanto, determinadas organizaes policiais expressam e irradiam com maior fora uma cultura militar cunhada na poca da ditadura. O Batalho de Operaes Especiais (BOPE), por exemplo, se estrutura como um verdadeiro exrcito, nico capaz de intervir em momentos de crise e instabilidade.

Nosso objetivo neste artigo elaborar uma anlise que pretende captar como as representaes da violncia policial no filme Tropa de Elite (2007), do cineasta brasileiro Jos Padilha, do a ver aspectos que dizem respeito influncia de mtodos de tortura e de agresso fsica e moral, herdados da Ditadura Militar, nas prticas atuais de combate ao crime.
Interessa-nos discutir a representao dos modos como a instituio policial brasileira e, mais especificamente, a polcia carioca, aborda e se relaciona com a populao marginalizada, com os usurios de substncias ilcitas e com os criminosos envolvidos com o trfico de drogas na cidade do Rio de Janeiro.

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Tropa de Elite: uma narrativa costurada por estratgias de aniquilao do inimigo Tropa de Elite mostra a ao dos policiais do BOPE, uma equipe da polcia militar treinada para combater o trfico de drogas nas favelas do Rio de Janeiro. A narrativa contada num ritmo acelerado, marcado por roteiro, pelo encadeamento das cenas num ritmo alucinante, pela trilha sonora com msicas que insinuam suspense e tenso, pela montagem fragmentria e pela curta durao dos planos. Cenas chocantes e brutais mostram o modo como o BOPE age pragmtica e instrumentalmente no combate ao crime, com chegadas estratgicas e sorrateiras nas favelas, execues a sangue frio, uso evidente de mtodos de tortura para obter confisses e intimidamento dos moradores. Um trecho de uma das msicas cantadas por policiais em treinamento enquanto praticam algum exerccio diz o seguinte: Homem de preto1 qual sua misso? Entrar pela favela e deixar corpo no cho Por isso, muitas vezes, os desfechos para os conflitos se reduzem a uma escolha: se no matar, morre. Como esclarece o Capito Nascimento: Homem com farda preta entra na favela para matar, nunca para morrer. A articulao do enredo do filme feita por um narrador que, ao se dividir entre seus dilemas pessoais e sua misso como agente institucional, busca revelar como os policiais enxergam a questo do trfico de drogas no RJ.2 Em um primeiro plano, o filme parece reproduzir a viso de que, para que a sociedade funcione bem, para que o equilbrio de foras seja mantido e a performatividade das instituies seja mxima, os criminosos so inimigos a quem se deve exterminar e os usurios so financiadores hipcritas desse negcio. Mas, em segundo plano, essa viso nos parece muito simplista, uma vez que no abrange todas as facetas das prticas sociais que envolvem as interpretaes que cada ator social faz de seus pares. Assim, se para os policiais bandido bom bandido morto, para os traficantes e moradores de favela policial bom policial morto ou corrupto. Nesse sentido, o filme busca tambm evidenciar como policiais, moradores de favelas, habitantes da cidade do Rio, traficantes, membros de ONGs que atuam junto a comunidades carentes vemse uns aos outros e tentam conviver sob o imperativo de esquematismos simblicos que classificam e determinam, de antemo, o tipo de relao a ser estabelecida e os seus resultados. A violncia policial retratada no filme - somada s

dimenses da fragilidade da cidadania, da ausncia de reconhecimento social, da injustia e do desprezo como cdigos amplamente aceitos da sociabilidade vigente - nos fornece, assim, um novo elemento de reflexo: identificar em Tropa de Elite elementos e representaes que apontem para um tipo de violncia que, apesar de se fazer mais evidente no plano institucional e nos modos sancionrios dos aparatos de poder, tambm pode ser detectada no plano simblico, onde destitui os indivduos (seja entre policiais, seja entre traficantes) de respeito e dignidade, reificando-os e reduzindo-os a inimigos que devem ser aniquilados. Consideraes metodolgicas

As categorias empregadas em nossa anlise de trechos do filme Tropa de Elite parte da crtica diagnstica da cultura, elaborada por Kellner (2001). O objetivo de tal crtica levar em conta os vrios aspectos envolvidos na produo de um artefato cultural.
Para este autor, se queremos compreender de modo crtico a cultura contempornea por meio da anlise de produes dos media, preciso realizar estudos que considerem o modo como a indstria cultural cria produtos especficos capazes de reproduzir os discursos sociais incrustados nos conflitos e nas lutas de uma poca. Isso significa que, para se relacionar texto e contexto, preciso estabelecer as articulaes atravs das quais as sociedades produzem cultura. Kellner afirma que os produtos da cultura da mdia no so puro entretenimento inocente, desprovidos de contedos ideolgicos, mas vinculam-se s retricas e s lutas por dominao e poder subjacentes s sociedades, sendo tambm conformados pelos modos de produo miditicos. Por isso, o autor defende a anlise minuciosa de como a ideologia apresentada na forma de imagens,

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figuras, cdigos genricos, mitos e aparato tcnico de cinema, televiso, msica e outros meios [...] (2001, p. 123). Ao realizar tal crtica diagnstica sobre alguns filmes hollywoodianos dos anos 1960 e 1980, Kellner lanou mo de estudos sobre ideologias, movimentos sociais e o ambiente em que surgem, adotando trs categorias anlise: horizonte social, campo discursivo e ao figural3. A partir delas, o autor pretendeu descrever alguns dos modos como os textos culturais transcodificam e articulam imagens, discursos e condies sociais, ao mesmo tempo em que operam dentro de seu campo social (2001, p. 137). Neste artigo, pretendemos explorar duas das categorias apresentadas por Kellner: horizonte social e campo discursivo. O horizonte social pode ser descrito como aquele que se refere s experincias, s prticas e aos aspectos reais do campo social que ajudam a estruturar o universo da cultura da mdia e sua recepo (Kellner, 2001, p. 137). Nesse sentido, Tropa de Elite no s se inscreve em um contexto atual de produes flmicas que retratam as periferias urbanas e os conflitos que marcam o cotidiano das favelas brasileiras4, mas tambm em um contexto de extrema insegurana alimentado por uma violncia que, para ser contida, coloca em tenso polticas pblicas de segurana destinadas integrao entre policiais e cidados e tticas mais agressivas e cirrgicas que implicam ainda na militarizao da ao policial. No incio dos anos 90, grande parte dos pases da Amrica Latina presenciava um lento processo poltico de redemocratizao aps o fim das ditaduras, com a subseqente implantao das polticas econmicas neoliberais. Contudo, o enraizamento da violncia no cotidiano das organizaes policiais no diminuiu. A incompatibilidade entre a militarizao da poltica e o respeito aos direitos bsicos dos cidados somase, a partir dos anos 80, intensa militarizao do crime organizado. Fortemente armados, os traficantes abrigados nas periferias e favelas mostram habilidade no uso de armamentos variados e conhecimento de tticas de guerrilha, provavelmente aprendidas nos crceres do perodo militar, quando estes criminosos eram colocados junto a guerrilheiros e outros contraventores (Santos, 1997). Aspectos como a violncia e a crueldade empregada por traficantes, a relao ambgua que estabelecem com a comunidade - oferecendo-lhe uma espcie de proteo e exercendo uma funo social -, o desejo de obteno do dinheiro fcil e rpido aliado

falta de melhores perspectivas de vida, so alguns dos fatores que ajudam a compor o cenrio da realidade alm da tela. Por sua vez, a categoria de anlise do campo discursivo pretende, de acordo com Kellner (2001, p. 138) avaliar as imagens e os discursos cinematogrficos, a msica e a linguagem dos filmes, assim como seus demais recursos expressivos. Nossa inteno destacar, em algumas sequncias escolhidas de Tropa de Elite, os recursos expressivos que nos auxiliem a apreender elementos emblemticos para a construo de uma anlise de representaes que, neste filme, remetem aos resqucios do tratamento que os militares, no perodo da Ditadura, destinavam queles considerados criminosos, entre eles a tortura, agresso fsica e o abuso de poder. Na prxima seo, abordaremos a primeira dessas categorias j na tentativa de avanar sobre qual seria o horizonte social de Tropa de Elite.

Herana de cdigos e tticas militares O Batalho de Operaes Especiais (BOPE) foi criado em 1978, aps ganhar fora a idia de que a polcia militar necessitava de um grupo especial para atuar em situaes de crise. Seu criador, o coronel Paulo Csar Amendola, de 63 anos, admite que participou, na poca da Ditadura, de operaes de cerco e combate, mas rejeita qualquer acusao de que tenha torturado cidados: Sempre acreditei que as guerras passam e fiz o meu trabalho sem tratar ningum como inimigo (Barros, 2007). Contudo, os policiais do BOPE hoje sobem os morros cariocas e promovem o extermnio de seus opositores: aqueles que so comumente chamados de vagabundos, marginais, escria social, etc. Assim como na guerra, o uso desmedido da fora validado por meio da desumanizao do inimigo, que deve ser eliminado. Os aparelhos policiais sofrem, portanto, com as sequelas deixadas pelo abuso do poder e pelos hbitos arbitrrios do Estado.
O Brasil ainda vive sombra do Regime Militar. Se muitos se rebelaram para serem presos, torturados e exilados, muitos mais souberam no apenas se adaptar situao como ganhar em cima deste novo sistema de vida. H alguns anos, diante de uma notcia de violncia provocada por bandidos, uma pessoa prxima soltou um na poca

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dos militares, isso no acontecia. Realmente. Acontecia dentro de quartis e delegacias. O comportamento de nossas autoridades de segurana herana direta desta poca.5

Mas preciso salientar tambm que, se de um lado, as instituies policiais so apontadas por fazer uso desmedido, desproporcional e inadequado da violncia fsica, de outro lado, o treinamento dos policiais tambm algo que viola os direitos humanos, impondo a humilhao e a perversidade. Como aponta Balestreri (1998), em muitas academias de polcia, os policiais parecem ainda ser condicionados para alguma suposta guerra de guerrilhas, sendo submetidos a toda ordem de maus-tratos (beber sangue no pescoo da galinha, ficar em p sobre formigueiro, ser afogado na lama por superior hierrquico, comer fezes, etc.). Seguindo vrios preceitos da ideologia militar, os futuros policiais so, muitas vezes, submetidos a violento estresse psicolgico, a fim de atiar-lhes a raiva contra o inimigo. Nessa perspectiva, a organizao policial na sociedade brasileira se caracteriza por um campo de foras sociais que se estrutura a partir de trs posies: o exerccio da violncia legtima, a construo do consenso e as prticas de excesso de poder, a violncia ilegtima. Os entrecruzamentos desses trs vetores vo definir a funo social da organizao policial no Brasil na poca contempornea (Santos, 1997). No filme Tropa de Elite, o ritual de iniciao dos oficiais do BOPE, deixa claro que os policiais enfrentam a perda de autonomia sobre o prprio corpo, e passam a ser manipulados e agredidos pelos policiais de uma hierarquia superior. A agresso e a violncia fsica ferem a autoconfiana dos policiais que, brutalizados, passam a agir segundo a mesma linguagem atravs da qual foram treinados. O resultado disso a construo de uma assdua violncia policial contra pobres, favelados, negros e traficantes, atentando contra suas liberdades civis (Neme & Cubas, 2006). A sequncia inicial do filme, com uma narrativa em off do personagem principal, o Capito Nascimento, revela, porm, que os policiais que so treinados para lutar contra o trfico de drogas na cidade do Rio de Janeiro no podem entrar nas favelas usando a cordialidade e a civilidade. E isso no se explica somente pelo treinamento que recebem, mas, sobretudo pelo tipo de situao que iro enfrentar. Os bandidos possuem armas de guerra, fruto de negociaes com policiais ou companheiros de pases que esto efetivamente em guerra. Os policiais sabem que sero recebidos a tiros e, portanto, preparamse para a guerra. No Rio de Janeiro, quem quer ser policial tem que escolher: ou se corrompe, ou se

omite, ou vai para a guerra. [] Os policiais convencionais no so treinados para a guerra. [...] Eu no sou um policial convencional. Eu sou do BOPE. Na teoria a gente faz parte da Polcia Militar. Na prtica, o BOPE outra Polcia. O BOPE foi criado para intervir quando a polcia convencional no consegue dar jeito. E no Rio de Janeiro, isso acontece o tempo todo. Eu j tava naquela guerra faz tempo e tava comeando a ficar cansado dela (trecho inicial do filme, narrao em off do Capito Nascimento).

A representao dos moradores de favelas geralmente enfatiza sua pobreza e seu possvel envolvimento com o trfico. A excluso provocada pela violncia simblica originada de esteretipos e preconceitos, sobretudo aqueles reforados pela mdia, alimenta justificativas para a violncia fsica, uma vez que aqueles que no so reconhecidos como cidados tendem fortemente a ser moralmente desqualificados, desvalorizados e punidos (Rondelli, 1997; Ramos, 2007; Honneth, 2001). Nesse sentido, a violncia policial relatada no filme Tropa de Elite compreende desde execues sumrias e sem justificativas legais, matana indiscriminada, intimidao de comunidades inteiras (o que tambm vlido para a ao dos traficantes), at a elaborao de operaes de policiamento envolvendo o uso excessivo de fora. A tortura empregada no filme de maneira recorrente como castigo ao infrator, ao delator (no caso dos bandidos) ou como mtodo de trabalho policial: nesse caso, trata-se de infligir sofrimento ao outro por meio de tcnicas com objetivo de obter confisses. E para tanto, os policiais contam com a autorizao de seus superiores e a conivncia dos pares (Neme; Cubas, 2006, p. 324). A ausncia de reconhecimento social, o atentado integridade dos moradores das favelas, a violncia fsica e simblica, a fragilidade da cidadania, a falta de respeito pelos direitos mais bsicos destes indivduos e um conjunto de representaes miditicas que os transforma em estranhos que ameaam a paz, os prprios policiais e o equilbrio do cotidiano nas grandes cidades s reforam a tese sustentada pela polcia e pelo senso comum de que bandido bom bandido morto. Uma narrativa de guerra e agresso fsica: anlise do campo discursivo De modo a analisar os principais elementos discursivos de violncia em Tropa de Elite, buscamos apoio nos princpios da anlise narratolgica que, segundo Vanoye e Goliot-Lt, visa explicar o funcionamento narrativo prprio de um filme particular, ou de uma parte de um

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filme particular (2006, p. 40). Os autores chamam a ateno para o fato de que a anlise narratolgica considera que, na narrativa, o contedo e os recursos expressivos esto imbricados para que haja a produo de sentido. O contedo dado por dois componentes no exatamente flmicos: a histria e a diegese6. Assim, ele pode estar no roteiro, na sinopse ou em qualquer outro meio que se encarregue de reproduzi-lo, inclusive no filme. No caso especfico deste, os recursos expressivos como as imagens, trilha sonora, sonoplastia, etc., compem a diegese. no entrelaamento do contedo com a expresso que se produzir a narrativa flmica. Sob esse vis, o contedo e a expresso formam um todo. Apenas sua combinao, sua associao ntima capaz de gerar significao. No possvel pretender trabalhar sobre o sentido de um filme, sem convocar de imediato e em sincronia a histria e a maneira [pela qual ele contado] (Vanoye; Goliot-Lt, 2006, p. 42). Abaixo apresentamos um quadro que esquematiza as categorias de anlise por ns elaboradas, relacionando-as com as sequncias do filme a serem analisadas: Categorias analticas Sequncias escolhidas 1) O treinamento dos policiais do 11057 a 12119 BOPE: a violncia institucional e seus Esta sequncia mostra a primeira fase cdigos internos e externos do treinamento do BOPE 2) Bandido bom bandido morto: 14500 a 15018 a chegada da polcia na favela, tratamento Classificamos esta como a sequncia conferido aos moradores, mtodos de final na qual os policiais do BOPE invadem tortura. a favela em busca do traficante que havia assassinado um policial do Batalho. As cenas analisadas em cada categoria acima descritas buscam evidenciar as tenses e conflitos que conferem complexidade narrativa flmica, detendo-se, contudo, em alguns elementos que parecem apontar para as dificuldades de se pensar em modos de reconfigurao das relaes de fora que opem, continuamente, inimigos desumanizados. O Treinamento dos policiais do BOPE: a violncia institucional e seus cdigos internos e externos As instituies policiais so disciplinares e disciplinadoras. De um lado, utilizam a fora para superar o adversrio, obter sucesso e garantir a mxima eficcia do sistema. De outro, empregam a rigidez em seus mecanismos de preparo para garantir a conformidade de seus membros aos cdigos de conduta (Sapori & Souza, 2001). O treinamento dos aspirantes a um posto no BOPE deixa entrever algumas das principais tticas disciplinadoras de corpos e mentes. A primeira pista dada pelo cenrio de guerra que ocupa a tela de fundo das tarefas conferidas aos aspirantes. Ao longo de todo o filme, vrias cenas evidenciam o modo pelo qual os policiais do BOPE encaram suas incurses na favela entendendo tal empreitada como uma invaso no campo de batalha do inimigo. Como explica Nascimento,
O nosso curso prepara os policiais para a guerra e no adianta dizer que isso desumano. Enquanto os traficantes tiverem dinheiro para se armar, a guerra continua. Todo policial do BOPE aprende isso.

A viso militarizada do conflito supe que o oponente deve ser destrudo (Sapori; Souza, 2001, p. 176). Assim, organizaes militares privilegiam e mantm uma cultura repressiva que, ao invs de preparar os policiais para lidar com as diferenas em situaes de conflito, ensinam-lhes tcnicas funcionais de aniquilamento do outro. Esse tipo de conduta no s reforaria o resgate de uma herana de violao dos direitos humanos vinda da Ditadura, mas tambm a ineficcia das polticas de segurana pblica e do Estado para gerenciarem o crescimento da violncia urbana. Os policiais buscam o confronto de modo incessante, mas no se envolvem nele de modo agonstico e sim de maneira a otimizar sua ao performtica e derrotar seus opositores (Neme; Cubas, 2006). A sequncia flmica escolhida para anlise apresenta momentos em que a instituio policial utiliza o poder a elas associado (e associado s suas alas hierrquicas mais elevadas) para formar e disseminar convices pelas quais seus agentes perdem o domnio sobre si mesmos e sobre sua situao. Assim, os recrutas, logo na primeira fase do treinamento do BOPE, devem aceitar o

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consenso operacional e ritualstico do quadro simblico em que se encontram e se sujeitar s categorizaes e prticas estabelecidas. A sequncia comea com uma cena noturna, num lugar que simula o interior de uma selva. Os alunos empunham armas exibindo expresses fechadas, e recebem as boas vindas do comandante do Batalho. Essas boas vindas constam de falas que asseguram aos recrutas que no foram convidados e que no so bem vindos ali. Em seguida, os oficiais correm em direo aos recrutas, empurrando-os, xingando-os, ofendendoos, dando-lhes tapas no rosto e gritando: pede para ir embora! Imundo. A cmera trmula e parece nos colocar na ao, transmitindo a intensidade daquele momento, marcado tambm pelo uso de primeirosplanos focando a expresso dos personagens, ora de medo e preocupao, ora de tenso, nervosismo, angstia e ironia. O capito Nascimento entende o incio do treinamento como um rito de passagem:
Para quem no iniciado o BOPE parece uma seita. Mas assim mesmo que a gente tem que ser. [...] Pra entrar aqui, o cara tem que provar que aguenta presso. De cada 100 PMs que tentam fazer nosso curso, cinco chegam ao fim.

Quando Nascimento aborda um dos alunos, o Zero Um7, acusa-o de corrupto e diz: Eu vou fazer o senhor desistir. Pede para sair. Pede para sair, batendo-lhe e cuspindo-lhe no rosto. Zero Um cede presso e declara: Eu desisto!. E Nascimento fala bem alto: O Zero Um desistiu! e os demais comemoram. A maior parte das cenas ligadas primeira fase do treinamento mostra como a ao da polcia brutal, exemplificada pelo tom agressivo e enrgico com qual Nascimento conduz seus alunos. Os recursos da narrativa, tanto quanto sua narrao a entonao, as pausas, o ritmo e o modo como o capito se dirige ao espectador, como parceiro so utilizados para estabelecer uma correspondncia com o pblico. O treinamento prossegue e a ausncia de respeito, de valorizao da dignidade alheia e a reduo dos soldados a animais so elementos retratados na cena em que os alunos so preparados para o almoo: todos esto de p, em crculo, enquanto Nascimento convoca o Xerife do turno, o Zero Meia, e anuncia que eles teriam apenas dez segundos para o almoo. Em seguida, dois auxiliares

se aproximam com uma panela cheia e derramam seu contedo no cho, no centro do crculo formado pelos alunos. Os alunos so convocados a comer como bichos, lutando para conseguir um punhado de comida. No se v, em nenhum momento, manifestaes de resistncia ou recusa ao descontrolada dos superiores. A repetio constante das diretrizes do grupo feita atravs de canes. Durante uma marcha em um pntano, o Xerife puxa uma cano na qual ele faz as perguntas e o grupo responde: Homem de preto, o que que voc faz? Ao que o grupo responde: Eu fao coisas que assustam Satans!. O Xerife prossegue: Homem de preto qual sua misso? E o grupo completa: Entrar pela favela e deixar corpo no cho! Os cdigos externos da violncia institucional manifestam-se quando a linguagem que define os policiais em seu treinamento passa a ser reproduzida na linguagem utilizada pelos policiais na abordagem aos moradores de favelas e traficantes: vagabundo, imundo, miservel, escria so alguns dos termos utilizados que caracterizam cdigos desvalorizantes que so reutilizados pelos prprios policiais em suas prticas concretas. Assim, uma cadeia de desprezo e de reificao perpetuada. Essas tenses expressas no filme revelam que o poder se reproduz como relao, como conflito constantemente atualizado que envolve luta e submisso. As linguagens que disciplinam policiais so as mesmas que, carregadas de desprezo e injria desqualificam e subjugam os traficantes. Bandido bom bandido morto: a chegada da polcia na favela, tratamento conferido aos moradores, mtodos de tortura A sequncia final do filme mostra os policiais entrando no Morro para capturar Baiano, o chefe do trfico, que havia assassinado um dos membros do BOPE. Ela comea com um plano geral do morro, que se torna menos aberto, de modo a mostrar os policiais subindo a favela, suscitando no pblico a expectativa da captura anunciada. Essa sequncia rene trs caractersticas ligadas concepo de que, para a polcia, bandido bom bandido morto: a intimidao dos moradores, o uso da tortura e o abuso da violncia e da autoridade. A morte e a violncia figuram no filme como a linguagem comum entre policiais e traficantes. a imutabilidade desses cdigos de sociabilidade que fazem

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com que se torne complicado promover representaes que tentem alterar a leitura dos fenmenos concretos. No filme, a violncia aparece no s como mero fenmeno da agresso fsica, mas tambm como linguagem, como ato de comunicao. No por qualquer deciso consciente de suas vtimas ou praticantes, mas por ser a expresso limite de conflitos para cuja soluo no se pode contar com formas institucionalizadas de negociao poltica ou jurdica legtimas (Rondelli, 1997, p. 144) Para registrar a operao de captura do Baiano e acentuar a brutalidade policial na invaso de favelas, alguns elementos expressivos da linguagem do cinema ganharam maior destaque: o uso da cmera na mo, trmula, vibrante, por exemplo, tende a fazer com que o espectador se situe dentro da ao, ao invs de olh-la de um ponto de vista externo. Isso aumenta a sensao de proximidade da encenao e dos personagens e contribui com uma caracterizao realista. A conduo feita pelo narrador tambm fundamental para o encaixe entre as cenas. Ele afirma estar agindo errado, mas justifica suas escolhas reafirmando argumentos que confrontam o respeito aos direitos civis e a vingana pessoal: O que eu estava fazendo no era certo. Eu no podia esculachar os moradores para encontrar um bandido. Mas naquela altura do campeonato, amigo, pra mim tava valendo tudo. Nada nesse mundo ia me fazer parar. Nascimento ordena que os policiais revistem casa por casa. Em uma cena especfica, um plano mdio usado para mostrar trs policiais na porta de um barraco. Eles arrombam a porta e apontam as armas para uma famlia um adulto e trs crianas, que esto em volta da mesa almoando. H um corte e a cena seguinte mostra os policiais invadindo um dos quartos da casa e acordando um garoto a tapas. Aqui vale a pena destacarmos o modo como os policiais tratam os moradores, pois o que se segue uma explcita violao dos direitos humanos: a integridade fsica e moral dos moradores ameaada por interrogatrios que mesclam ofensas e agresses. Na sequncia, enquanto os policiais apontam armas para esse garoto, a quem acabam de acordar, o Capito pede permisso ao garoto para revistar seu armrio. O policial que acompanhava o capito encontra um tnis de marca reconhecidamente cara e o garoto alega que o havia ganhado. E o policial afirma: ganhou no, tu perdeu. Vamos embora!. E ele levado para fora do barraco. Outro subordinado ainda tenta alertar Nascimento acerca das agresses que estavam sendo feitas aos

moradores e da m repercusso na comunidade, mas o Capito contesta dizendo que havia subido para buscar o cara e que iria quebr-lo naquele dia. O subordinado refora que no concorda com tortura. Ignorando o conselho, o Capito diz que ele podia ir embora, juntamente com sua equipe. Na sequncia, Nascimento leva o jovem que havia ganhado o tnis para o alto do morro dizendo-lhe: Eu no quero machucar voc. Eu no quero que voc saia daqui machucado. Voc entendeu? Cad o Baiano? J na primeira negativa do garoto, Nascimento dlhe um tapa no rosto. Da em diante, ele severamente torturado, com bofetadas e asfixia atravs de um saco plstico colocado em sua cabea. Ao resistir, o garoto humilhado, a ponto de o Capito mandar que lhe tirem as calas e a cueca enquanto pega um cabo de vassoura para acertar-lhe no meio das pernas. Diante de tal ameaa, o garoto confessa o paradeiro do Baiano. Os cortes dentro da sequncia, a msica de suspense e os planos que privilegiam as feies dos personagens conferem um ritmo tenso s aes, permitindo-nos depreender que os policiais esto agindo sob forte presso e tenso. Isso nos permite perceber que, apesar de os procedimentos violentos serem rotineiramente utilizados pelos policiais em suas abordagens, eles constituem um conhecimento prtico que no assumido publicamente, causando mal-estar e exigindo sangue frio. A cena seguinte mostra Baiano em seu esconderijo, um dos barracos da favela, demonstrando preocupao com a aparente tranqilidade do Morro. O ambiente de calmaria interrompido pela chegada dos policiais do BOPE, que atiram nas costas do comparsa do Baiano. Baiano sobe para a laje do barraco, acertado por um dos policiais e, em seguida, Nascimento e outro policial esto com suas armas apontadas para o traficante, j baleado e deitado no cho: Baiano: Vamo trocar uma idia a chefe, vamo trocar uma idia. Eu tenho muito o que aprender contigo. Me leva pro hospital, a meu chefe! Nascimento: Voc j perdeu, seu filho da puta. Voc j perdeu! Voc vai morrer. Baiano: Na cara no, chefe, para no estragar o velrio funeral! Nesse momento, Nascimento se dirige ao outro policial e ordena: Passa que teu! A ltima cena o

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Representaes flmicas de uma instituio policial violenta

clmax da narrativa: o policial mira o rosto do Baiano e engatilha a arma. A execuo, porm, no mostrada. S ouvimos o barulho do tiro. Como alerta Nascimento, no se deve aliviar e nem ter piedade. Consideraes finais As representaes encontradas e analisadas no filme revelam muito acerca das lgicas institucionais e padres culturais naturalizados que regem as tenses e relaes de poder entre a instituio policial, a populao marginalizada das favelas, os usurios de substncias ilcitas e os criminosos envolvidos com o trfico de drogas na cidade do Rio de Janeiro.

A tnica da violncia brutal, do desrespeito e da humilhao parece predominar. O filme pe em xeque um tipo de idealismo civil segundo o qual o papel da polcia num Estado Democrtico de Direito seria o de garantir a segurana pblica, concebida como um direito de todos, ao mostrar o modo como a polcia trata os bandidos como inimigos.
Ao mesmo tempo, o enquadramento militarizado dos conflitos entre policiais e traficantes destitui qualquer possibilidade de uma relao moral de valorizao ou reconhecimento do outro (Honneth, 2001). O conflito aniquilador e estratgico, que aqui aparece como resqucio de estratgias consolidadas e amplamente utilizadas no perodo da Ditadura, transforma esses atores em meros alvos, em meios para se atingir a vitria e no em seres humanos dignos de respeito e portadores de direitos. Assim, no eliminar o conflito que soluciona o problema, mas repensar a sua natureza.

As sequncias aqui analisadas nos remetem ao contexto mais amplo proposto pelo filme: a guerra entre policiais e traficantes no se reduz violncia bruta e gratuita, ela reinscreve continuamente as relaes de fora e poder que perpassam a sociedade brasileira.
Entremeada guerra do trfico de drogas est uma guerra simblica, travada no mbito da liguagem, das estratgias e das tticas e que segue as mudanas histricas e sociais, ora apresentando quadros inalterados (ou em retrocesso), ora apresentando tmidas melhorias nas relaes entre as foras em disputa. Todavia, uma coisa certa: essa guerra simblica no deixa inalterados os cdigos institucionais e cotidianos que moldam as desigualdades que se fazem visveis na linguagem, nas representaes e nas identidades dos indivduos.

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as de sacos plsticos sufocando gente, no necessariamente ajudam a explicar o modo de pensar da polcia. A categoria ao figural diz respeito s dimenses da recepo, mostrando os desdobramentos sociais dos filmes de acordo com o contexto do pblico; evidenciando as afetaes sociais da cultura da mdia. Uma anlise que se dedique a tais aspectos no ser contemplada em nosso trabalho, uma vez que o problema de pesquisa circunscrito a este artigo no envolve uma investigao dessa natureza.
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A partir dos anos 90 so inmeras as produes que elegeram as favelas e periferias urbanas brasileiras como o cenrio privilegiado de suas tramas. Os filmes produzidos no final dessa dcada parecem levar em conta todas as mudanas ocorridas no cenrio sciopoltico e econmico ocorridas desde ento. E um dos aspectos mais marcantes desses filmes a encenao da violncia urbana e criminal e a brutalidade. Filmes como Como nascem os anjos (1996), Notcias de uma guerra particular (1997), Cidade de Deus (2001), O sequestro do nibus 174 (2002) trazem tona o modo como os personagens estabeleceram sua ligao com o mundo do crime e adquiriram proeminncia a partir de seus delitos e atos infracionais (Prysthon, 2005; Rossini, 2003).

Disponvel em: <http://www.interney.net/blogs/ filmesdochico/2007/10/09/tropa_de_elite_1/ >. Acesso em: 21 nov. 2009.

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Designa o universo espao-temporal no qual se desenrola a histria. Ela o universo do significado, o mundo possvel que enquadra, valida e confere inteligibilidade histria (Reis; Lopes, 1988, p. 27). Os policiais do BOPE jamais mencionam o nome de seus colegas. A substituio do nome pelo nmero tem como objetivo proteger a identidade dos policiais quando esto em ao.

Referncia ao uniforme do BOPE: uma farda preta ao invs de azul (que usada pela polcia militar comum).

O fato de o narrador ser o Capito Nascimento pode levar ao entendimento de que o seu modo de pensar seja tpico de todos aqueles que integram o BOPE. Sousa (2007) alerta para o perigo dessa confuso: Cenas de tortura explcita, como

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