DIONISIO BOROBIO

EL SACRAMENTO DE
LA RECONCILIACIN
PENITENCIAL
SEGUNDA EDICIN
CORREGIDA Y AUMENTADA
EDICIONES SGUEME
SALAMANCA
2011
Con aprobacin del Obispo de Salamanca, Carlos Lpez Hernndez,
concedida el 21 de marzo de 2011
Cubierta diseada por Christian Hugo Martn
Ediciones Sgueme S.A.U., 2011
C/ Garca Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Espaa
Tlf.: (+34) 923 218 203 - Fax: (+34) 923 270 563
ediciones@sigueme.es
www.sigueme.es
ISBN: 978-84-301-1772-7
Depsito legal: S. 809-2011
Impreso en Espaa / Unin Europea
Imprime: Grficas Varona S.A.
CONTENIDO
Introduccin ................................................................................ 9
Presentacin de la segunda edicin ............................................ 11
Siglas ........................................................................................... 13
Primera parte
ENSAYO ANTROPOLGICO
1. Situacin actual del sacramento de la penitencia ................... 17
2. Experiencia humana y reconciliacin ..................................... 27
3. Auto-reconciliacin y hetero-reconciliacin .......................... 39
4. Experiencia humana, situacin vital y sacramento de la recon-
ciliacin .................................................................................. 49
5. Qu es el pecado? Pecado, conversin, reconciliacin ........ 55
Segunda parte
EXPERIENCIA HISTRICA
I. ELEMENTOS REFERENCIALES DE SENTIDO DESDE LA ESCRITURA ...... 71
1. El salmo Miserere (Sal 51) ............................................ 73
2. La parbola del hijo prdigo (Lc 15) ............................. 77
II. ESTRUCTURAS DE RECONCILIACIN DE AYER Y DE HOY .................. 87
1. Estructura de excomunin ................................................. 89
2. Estructura de penitencia: siglos III-VII (XIII) ................... 117
3. Estructura de confesin: siglos XIII-XX ........................... 131
4. Estructura de reconciliacin: Vaticano II ........................... 163
Tercera parte
REFLEXIN TEOLGICA
I. ACCIN DE DIOS ....................................................................... 175
1. Historia salvadora de reconciliacin y sacramento de la pe-
nitencia ............................................................................... 177
2. La penitencia, sacramento especfico de reconciliacin .... 185
3. Estructura trinitaria de la reconciliacin ............................ 203
II. MEDIACIN DE LA IGLESIA ......................................................... 215
1. Etapas de una comprensin histrica ................................. 217
2. Aspectos de la dimensin eclesial del sacramento ............ 237
3. Eclesialidad y ministerialidad ............................................ 249
III. PARTICIPACIN DEL PENITENTE .................................................. 259
A. CONVERSIN ......................................................................... 263
1. La conversin en la Biblia ............................................. 265
2. La conversin en la vida cristiana y en la reflexin teo-
lgica ............................................................................. 275
3. La conversin segunda como proceso y acto eficaz para
el perdn ........................................................................ 291
B. CONFESIN ........................................................................... 305
1. Puesto histrico de la confesin en el sacramento ........ 307
2. Valoracin teolgica dogmtica de la confesin oral .... 313
3. Valoracin sacramental y antropolgica ........................ 321
C. SATISFACCIN ....................................................................... 327
1. Puesto histrico de la satisfaccin en el sacramento ..... 329
2. Interpretaciones teolgicas actuales .............................. 345
3. Conclusin ..................................................................... 353
Cuarta parte
CELEBRACIN Y PASTORAL
1. Fundamentacin teolgica de la diversidad de formas peni-
tenciales .................................................................................. 361
2. Las formas cotidianas: la penitencia en la vida ...................... 363
3. Las formas litrgicas: las celebraciones penitenciales ........... 367
4. Las formas sacramentales: el sacramento de la penitencia ...... 377
5. Pastoral del sacramento de la penitencia ................................ 393
Bibliografa e ndices .................................................................. 407
INTRODUCCIN
La penitencia es un existencial cristiano (virtud de la peniten-
cia), que implica el esfuerzo permanente del bautizado por mante-
nerse en la santidad y perfeccin, y por superar las fragilidades de la
vida y el pecado, afirmando y aspirando por el ideal nunca realizado
en esta tierra. No se es cristiano para ser penitente, pero no se puede
ser verdadero cristiano sin ser penitente.
La penitencia implica el esfuerzo o la ascesis, la conversin, la
reconciliacin y el perdn. Todos estos elementos forman parte de
la es tructura interna del ser creyente. De modo que no hay verdadera
fe sin voluntad de conversin, reconciliacin y perdn; ni se pueden
vivir estos aspectos si no hay verdadera fe.
La virtud de la penitencia se convierte necesariamente en sacra-
mento de la penitencia cuando la fragilidad o situacin de pecado es
tan seria que supone no slo una ruptura con el ideal del evange-
lio y con Dios, sino que tambin exige una expresin eclesialmente
reconocida de la conversin, la reconciliacin y el perdn. El sacra-
mento de la penitencia es, pues, la significacin personal eclesial de
una lucha contra el pecado que, reconociendo la pecabilidad funda-
mental humana y confesando el ideal cristiano, exige la conversin
manifestada, y conduce a la reconciliacin y el perdn de Dios en
la Iglesia. Implica, como elementos fundamentales, la conciencia de
pecado serio, la voluntad sincera de conversin, la esperanza en el
perdn misericordioso. Y todo ello en la visibilidad del signo reco-
nocido por la Iglesia.
Sobre esta identidad penitencial queremos desarrollar el pre-
sente estudio acerca del sacramento de la penitencia. Nuestra inten-
cin no es tanto investigar un punto o una poca concreta, cuanto
ofrecer una sntesis integral, pedaggicamente ordenada, de los di-
versos aspectos del sacramento, teniendo en cuenta las investigacio-
nes particulares que hemos realizado en los ltimos aos.
10 Introduccin
Esta nueva edicin, corregida y aumentada, ofrece varias nove-
dades respecto a lo anteriormente publicado: incorpora la enseanza
del magisterio de la Iglesia de los ltimos aos, en especial las apor-
taciones del Catecismo de la Iglesia catlica; integra de forma ms
plena el pensamiento teolgico sobre la penitencia de los grandes
telogos hispanos del siglo XVI (F. de Vitoria, M. Cano, D. Soto);
enriquece el desarrollo teolgico con nuevas orientaciones y pers-
pectivas; y actualiza el aparato bibliogrfico, con indicacin prctica
de las lecturas ms adecuadas para cada tema.
Quisiramos, pues, que este material sirva de gua y orien-
tacin fundamental para un estudio teolgico actualizado sobre la
penitencia, as como para valorar mejor su necesidad y riqueza de
cara a una vida cristiana permanentemente renovada.
El plan de la obra se divide en cuatro grandes partes:
I. La antropolgica, que reflexiona sobre aspectos socio-antropolgi-
cos en los que se sita y enraza el proceso penitencial.
II. La histrica, que recoge la experiencia penitencial de la Iglesia en
sus distintas etapas, desde el Nuevo Testamento hasta nuestros das,
destacando la evolucin formal y el cambio de estructuras penitencia-
les, en las que se manifiesta a la vez el sentido teolgico y la praxis
concreta.
III. La teolgica, que estudia las diversas dimensiones o aspectos del
sacramento, a partir de su configuracin estructural (formas histricas
de penitencia), y teniendo como centro de ordenacin sistemtica los
personajes que intervienen en la obra penitencial: Dios (dimensin
cristolgico-trinitaria), la Iglesia (dimensin eclesiolgica-comunita-
ria), el sujeto (dimensin personal-participativa).
IV. La pastoral-celebrativa, que propone las lneas maestras para una
actuacin y praxis pastoral, as como el equilibrio celebrativo que
exige el sacramento atendiendo a sus diversas formas (extrasacra-
mentales y sacramentales) y situaciones del sujeto pecador y de la
comunidad celebrante.
Confiamos en que este material de estudio pueda ayudar a quie-
nes buscan una formacin e informacin teolgica actualizada so-
bre el sacramento, as como a los que desean ms directamente una
fundamentacin teolgica de una praxis penitencial renovada.
PRESENTACIN
DE LA SEGUNDA EDICIN
Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la mise-
ricordia de Dios el perdn de los pecados cometidos contra l y, al mismo
tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados.
Ella les mueve a conversin con su amor, su ejemplo y sus oraciones (LG
11; Catecismo, n. 1422).
Suscitar en el corazn del hombre la conversin y la penitencia y ofre-
cerle el don de la reconciliacin es la misin connatural de la Iglesia, conti-
nuadora de la obra redentora de su divino Fundador (). Por tanto, hablar
de pastoral de la penitencia y reconciliacin quiere decir referirse () a
todas las actividades mediante las cuales la Iglesia, a travs de todos y cada
uno de sus componentes Pastores y fieles, a todos los niveles y en todos
los ambientes y con todos los medios a su disposicin palabra y accin,
enseanza y oracin conduce a los hombres, individualmente o en grupo,
a la verdadera penitencia y los introduce as en el camino de la plena recon-
ciliacin (Juan Pablo II, Exhortacin Reconciliatio et paenitentia, n. 23).
He elegido estos dos textos porque los considero especialmente
referentes sobre el significado, la importancia y la actualidad del sa-
cramento de la reconciliacin penitencial. Desde esta conviccin, he
dedicado no pocos esfuerzos, sobre todo como telogo, a explicar y
aplicar de modo renovado y elocuente lo que significa e implica este
sacramento de misericordia y perdn de Dios. Pero estoy seguro de
que la tarea debe continuar, consciente de las propias limitaciones,
y de que nunca se llega a expresar perfectamente todo lo que es y
significa la celebracin y el misterio de un sacramento.
Por todo ello, y atendiendo a las sugerencias emitidas desde di-
versas instancias, he emprendido la tarea de una revisin y actuali-
zacin de la obra El sacramento de la reconciliacin penitencial. Se
trata de una segunda edicin, que implica algunas modificaciones y
aportaciones notables, adems de las sealadas ya en la introduccin
a la primera edicin. En consecuencia, y como fruto de esta revisin:
12 Presentacin
1. He eliminado algunos prrafos y matizado expresiones que
podan resultar ambiguas o dar pie a interpretaciones no acordes ni
con el pensamiento del autor ni con la doctrina de la Iglesia.
2. He completado, con un nuevo apartado, lo relativo a la natu-
raleza del pecado, destacando con ms claridad su dimensin reli-
giosa contra Dios, junto con las dems dimensiones que implica, as
como las distinciones a que se debe atender.
3. Reconociendo el valor de las diversas formas de celebracin
penitencial, he explicado con mayor precisin que la nica forma
ordinaria establecida en la celebracin del sacramento es la con-
fesin seguida de la absolucin individual, siendo la secuencia ms
normal confesin-absolucin-satisfaccin.
4. Siguiendo la enseanza del magisterio, insisto en que la deno-
minada Forma C (confesin con absolucin general a muchos peni-
tentes) es una modalidad extraordinaria, slo aplicable si se dan las
condiciones establecidas por la Iglesia y la Conferencia Episcopal
espaola, y nunca puede ser considerada una forma normal.
5. Consciente de que es preciso atender a la situacin de los ni-
os, sea con motivo de la primera comunin, sea en otras circuns-
tancias, he aadido un apartado sobre la penitencia y los nios.
6. A lo largo de la exposicin he procurado distinguir entre lo que
es doctrina y disciplina permanentes de la Iglesia, y lo que es una
propuesta de una posibilidad coherente o una sugerencia personal de
futuro, subordinada a la autoridad competente.
7. Tambin he actualizado la bibliografa, sobre todo en la selec-
cin que ofrezco al final de la obra.
En todo momento mi esfuerzo de revisin ha estado movido por
el deseo de fidelidad a la obra y misin recibida de Cristo Recon-
ciliador, y de servicio a la Iglesia, cuyo deber y misin consiste
tambin en ser una comunidad reconciliada y reconciliadora, en
medio de un mundo que siente nostalgia de reconciliacin. Siem-
pre estar dispuesto a mejorar y renovar todo aquello que pueda
contribuir a revitalizar un sacramento tan importante y necesario en
la vida del cristiano, de la comunidad cristiana y de la Iglesia entera.
Espero que esta nueva edicin ayude a entender mejor, a celebrar
con ms gozo y asiduidad, y a vivir con mayor coherencia lo que es
y significa el sacramento de la reconciliacin penitencial.