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PROTESTANTISMO

NORTEAMERICANO

ENTRE FINALES DEL SIGLO XVIII Y PRINCIPIOS DEL XX

PROTESTANTISMO NORTEAMERICANO ENTRE FINALES DEL SIGLO XVIII Y PRINCIPIOS DEL XX LUCAS PELÁEZ RIVERA Historia EEUU

LUCAS PELÁEZ RIVERA Historia EEUU

CONCEPTOS

Luteranismo Justificación
Luteranismo
Justificación
CONCEPTOS Luteranismo Justificación Calvinismo Santificación Confesión: Conjunto de dogmas. Denominación: Grupo de
Calvinismo Santificación
Calvinismo
Santificación

Confesión: Conjunto de dogmas.

Denominación: Grupo de creyentes, adscritos a una forma de administración y una confesión.

FORMAS DE GOBIERNO ECLESIÁSTICO PROTESTANTE

SISTEMA JERÁRQUICO O EPISCOPAL

SISTEMA PRESBITERIANO O REPRESENTATIVO

SISTEMA

CONGREGACIONAL

Dirigido por obispos [como en la Iglesia Católica Romana, Iglesia Ortodoxa, Iglesia Episcopal/Anglicana, Iglesia Luterana, Iglesia Metodista Unida, etc.]. Los líderes (quienes no son elegidos por el pueblo) tienen mucha autoridad, y el pueblo tiene ninguna o poca autoridad en las decisiones mayores.

Dirigido por ancianos/as (Iglesia Presbiteriana (EUA), Iglesia Reformada en América, etc.) Los líderes (quienes son elegidos por el pueblo) tienen bastante autoridad, y el pueblo y los líderes comparten la autoridad en las decisiones mayores. Tales decisiones no son hechas por un individuo ni por todo el mundo, sino por un grupo inclusivo y representativo (un cuerpo gobernante).

Dirigido por miembros (Iglesias Bautistas, Iglesia Cristiana Discípulos de Cristo, Iglesia Unida en Cristo, Iglesia Menonita, Iglesia Adventista, algunas Iglesias Pentecostales, etc.) Los líderes (quienes son elegidos por el pueblo) tiene menos autoridad, y el pueblo tiene toda la autoridad en las decisiones mayores.

PIETISMO

Línea protestante de denominación Luterana con énfasis calvinista, que comenzó su auge en el siglo XVII en Alemania.

Sus personajes mas representativos son Jacob Spener (1635-1705) escritor de la obra Pia Desideria, deseos piadosos, y su discípulo Francke, que siguió la línea de su maestro excepto su énfasis apocalíptico.

que siguió la línea de su maestro excepto su énfasis apocalíptico. A esta línea también se

A esta línea también se adscriben los Moravos.

PIETISMO

Características

-Énfasis en la necesidad de la santificación (Calvinismo)

- Necesidad de experiencia de conversión personal.

- Sacerdocio universal (Lutero): igualdad de clérigos y

laicos, en deberes y derechos (vida devocional, estudio Bíblico y oración). -Reducción del tono académico - teológico de la liturgia.

- Énfasis Misiones.

I AVIVAMIENTO

Mediados del siglo XVIII

Definición: despertar espiritual, arrepentimiento y cambio de vida, en un gran número de personas al tiempo.

y cambio de vida, en un gran número de personas al tiempo. Antiguo bando: Tradicional protestante,

Antiguo bando: Tradicional protestante, dogmático, adepto a las confesiones de las denominaciones históricas. VS Nuevo bando: Menos dogmático, emocional, primordial experiencia de conversión.

emocional, primordial experiencia de conversión. Jonathan Edwards: (1703-1758) Pastor calvinista-

Jonathan Edwards:

(1703-1758)

Pastor calvinista- congregacionalista en Northampton.

Énfasis en la conversión: experiencia de convicción de pecado, experiencia de gracia, cambio de estilo de vida.

I AVIVAMIENTO

Jorge Whitefield:

(1714-1770)

Ministro Anglicano, invitado por Edwads a compartir en su congregación.

invitado por Edwads a compartir en su congregación. Características: - Predicaciones emocionales, aunque

Características:

- Predicaciones emocionales, aunque altamente doctrinales.

- Escenas de arrepentimiento, gritos, lloros y desmayos.

- Se comenzó a abandonar el bautismo de párvulos, por el

énfasis de la conversión.

- Llevó a las personas a una vida más devota.

- Denominaciones más influenciadas: Metodistas y Bautistas.

- Primer aire protestante que se extendió a las 13 colonias.

Metodismo

Surge en Oxford con un grupo de estudiantes de la Biblia entre 1729 y 1735, entre los cuales estaban Whitefield y Juan Wesley. Fueron llamados despectivamente Club santo de Oxford, Polillas de la Biblia, Metodistas.

Reglas del “Club Santo” -Llevar una vida santa y sobria.

- recibir la comunión una vez por semana.

- cumplir fielmente sus devociones privadas

- pasar tres horas reunidos cada tarde, estudiando las

Escrituras y otros libros religiosos.

- visitar las cárceles regularmente, pobres y enfermos.

Metodismo

Juan Wesley (1703-1791) Ministro anglicano, primer ordenado del club santo, invitado por Whitefield a América. Fue fuertemente influenciado por el movimiento Moravo luego de su viaje en 1735 para tomar posesión de una parroquia como ministro, esto lo adhirió fuertemente a la línea pietista. Esa línea es la que va a forzar al movimiento metodista a romper con la iglesia Anglicana, pese a la oposición de Wesley, quien fue reacio a esto hasta su muerte.

de Wesley, quien fue reacio a esto hasta su muerte. Características del Metodismo - Línea pietista
de Wesley, quien fue reacio a esto hasta su muerte. Características del Metodismo - Línea pietista

Características del Metodismo - Línea pietista e influenciado por los moravos. - Predicadores laicos – entre ellos mujeres. - Organización episcopal, en grupos de miembros llamados “circuitos” que agrupaban grupos más pequeños llamados “conexiones”.

Metodismo - En 1784 Wesley ordenó “presbíteros”= Obispos = ancianos. -Separación definitiva del Anglicanismo en

Metodismo

Metodismo - En 1784 Wesley ordenó “presbíteros”= Obispos = ancianos. -Separación definitiva del Anglicanismo en

- En 1784 Wesley ordenó “presbíteros”= Obispos = ancianos. -Separación definitiva del Anglicanismo en 1787 por cuestiones legales más que dogmáticas. - Denominación presente en la frontera oeste. - Tras la independencia, hay una separación entre los metodistas británicos y los norteamericanos. - Wesley había enviado al predicador laico Francisco Asbury en 1771, quien posteriormente fue obispo en el metodismo norteamericano. - Conferencia de Navidad en 1784, organización de la iglesia metodista de Norteamérica.

Tras la independencia -Emigración de Anglicanos, los que quedan constituyen la Iglesia Protestante Episcopal en

Tras la independencia

-Emigración de Anglicanos, los que quedan constituyen la Iglesia Protestante Episcopal en 1783. -La inmigración refuerza las filas de las confesiones protestantes. - Apertura a todas las denominaciones y confesiones, atomización. - En torno a la revolución de independencia, solo el 10% de la población era miembro activo de alguna congregación, en 1815 el 25% y en 1914 el 50%.

II AVIVAMIENTO

Principios del siglo XIX

II AVIVAMIENTO Principios del siglo XIX Avivamiento de Cane Ridge, Kentucky 1800 Campamento al aire libre,

Avivamiento de Cane Ridge, Kentucky 1800 Campamento al aire libre, organizado por un pastor presbiteriano, en el cual predicaron pastores de varias denominaciones. Fue anunciado como “asamblea de avivamiento”.

Características -Contrario al primero en emotividad, invitó a tomar más en serio la fe.

- Las universidades juegan un papel importante.

- Interdenominacional.

II AVIVAMIENTO

Principios del siglo XIX

Consecuencias - Rompió barreras denominacionales. - Ejemplo para bautistas y metodistas, quienes siguieron usando el modelo. - En 1816 se funda la Sociedad Bíblica Norteamericana. - En 1812 se funda por estudiantes la Junta Americana de comisionados para las Misiones Extranjeras. - Creación de sociedades sobre causas sociales: Abolición esclavitud (Sociedad colonizadora 1817); Guerra contra el alcohol (Sociedad Americana para la Promoción de la Temperancia 1826) y en la segunda mitad del XIX Unión Femenina Cristiana de Temperancia – instrumento de lucha por los derechos femeninos.

SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX -Tras la guerra con México y las anexiones territoriales, las

SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX

-Tras la guerra con México y las anexiones territoriales, las filas del catolicismo se vieron reforzadas, llegando a ser la confesión más numerosa de la nación. - Americanización del catolicismo y catolicismos nacionalistas con la inmigración. - La guerra de secesión va a dividir las denominaciones según su causas: abolicionistas – esclavistas: Metodistas 1845; presbiterianos 1857; bautistas siguen separados hasta el día de hoy. - Católicos y episcopales se conservaron unidos, pues se mantuvieron indiferentes.

SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX

SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX - Creación de denominaciones para gente de color: en el sur

- Creación de denominaciones para gente de color: en el sur los bautistas instaron a los negros a abandonar sus congregaciones, se crea la Iglesia Metodista Episcopal de Color. - Los negros presbiterianos del sur, pertenecían a las congregaciones del norte por el trabajo de los presbiterianos y los metodistas entre los negros libertos del sur. - Norte: dos denominaciones de color, Iglesia Metodista Episcopal Africana 1816, Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sion 1821. Jugaron un papel importante dentro de la sociedad negra: única posibilidad de escalar socialmente; les dio identidad y cohesión.

RESPUESTA PROTESTANTE A LA INDUSTRIALIZACION Y EL CRECIMIENTO URBANO - Aparición de sociedades de jóvenes

RESPUESTA PROTESTANTE A LA INDUSTRIALIZACION Y EL CRECIMIENTO URBANO

- Aparición de sociedades de jóvenes y de mujeres, escuela dominical. - Se popularizó el evangelismo callejero: Dwigth L. Moody; simbiosis estratégica, uso de organización y publicidad. - Aparición de nuevas denominaciones enfocadas en las clases bajas: Metodismo concentrado en clases medias y altas: Ejército de Salvación. - Pentecostalismo (iglesias de santidad) Evangelicalismo:

Principalmente metodistas, especial énfasis en la santificación, creencia en la actividad vigente de los dones del Espíritu Santo (hablar en lenguas, sanidades, milagros, profecía etc.) Avivamiento de la Calle Azusa 1906 – Organización de las Asambleas de Dios en 1914, principal denominación pentecostal evangélica de Norteamérica.

– Organización de las Asambleas de Dios en 1914, principal denominación pentecostal evangélica de Norteamérica.

LA GRAN DECEPCIÓN:

ORIGEN DE LOS ADVENTISTAS Y NUEVAS RELIGIONES

-El pastor Bautista William Miller, anuncia la Parusía para el año 1843, luego para 1844, tras la decepción, Miller y sus seguidores crean una congregación en Vermont

para el año 1843, luego para 1844, tras la decepción, Miller y sus seguidores crean una

LA GRAN DECEPCIÓN: ORIGEN DE LOS ADVENTISTAS Y NUEVAS RELIGIONES

DECEPCIÓN: ORIGEN DE LOS ADVENTISTAS Y NUEVAS RELIGIONES -Tras la decepción aparece en escena una seguidora

-Tras la decepción aparece en escena una seguidora de Miller, Hellen Harmon, luego conocida como Elena de White, llamada por los adventistas la profetiza; excelente organizadora. Fue bautizada en una iglesia metodista. -Dos énfasis del mensaje: Guardar el séptimo día (sábado) y el vegetarianismo (Un gran patrocinador de Harmon y del adventismo fue John H. Kellogg). - 1868 Primera conferencia general Adventistas del Séptimo Día. - La iglesia Adventista, pone los escritos de Elena de White casi al mismo nivel de la Biblia entre sus escritos están: El camino a Cristo, El deseado de todas las gentes, El Conflicto de los Siglos.

LOS MORMONES (NO MONZONES) O IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS

-Fundador: Joseph Smith, originario de Vermont, interesado por la arqueología, comienza a tener visiones, primera visión en 1827: ángel Moroni, tablillas de oro.

primera visión en 1827: ángel Moroni, tablillas de oro. -Sus revelaciones forman el Libro de Mormón

-Sus revelaciones forman el Libro de Mormón que se publica en

1830.

- Empezó sus actividades con sus seguidores en Illinois, pero luego se trasladaron a Ohio, donde establecieron su propia comunidad, con milicia propia. Allí llaman a Smith “rey del reino de Dios ”. Allí este se declaró candidato a la presidencia de 1844, año en que murió a balazos en una cárcel, linchado junto a su hermano.

LOS MORMONES O IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS

- Fawn M. Brodie biografo de Smith “libro de Mormón: Novela de frontera”.

- El sucesor de Smith, Brigham Young guió a los mormones a Utah tras la

expansión hacia el oeste, donde fundan un estado autónomo.

- En 1852 anuncian una revelación secreta de Smith “la poligamia”.

- Young a fuerza de lidia acepta la nueva revelación, la cual conocía desde 1843, y se la tomó tan radicalmente que tuvo 19 esposas.

- 1978 Revelación ministros de color.

Los mormones se han caracterizado por su fuerte interés en la política y su interés misionero.

Usan la práctica de bautizarse por los muertos.

En 1890 los mormones abolieron la poligamia como práctica oficial, pero grupos minoritarios la siguen practicando.

TESTIGOS DE JEHOVA

-Fundador: Carlos Taze Rusell, comenzó como presbiteriano, resentido contra los sistemas eclesiásticos, declaró que tres grandes instrumentos de Satanás eran: el gobierno, los negocios y las iglesias; primero se llamaban estudiantes de la Biblia. - Se anunció la parusía para 1872 y el fin para 1914. - Su sucesor fue Josep F. Rutherford. Este les dio el nombre de Testigos de Jehová (1931). También los organizó como una gran maquinaria misionera y publicitaria (Watchtower).

una gran maquinaria misionera y publicitaria (Watchtower). Características generales Arrianos, no prestan servicio

Características generales Arrianos, no prestan servicio militar, ni veneran símbolos patrios, ni fiestas patrias. No donan sangre y tienen su propia versión de la escritura:

Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (sistemáticamente diferente a todas las demás). Rusell fue influido por varias religiones orientales.

BIBLIOGRAFÍA

González, Justo L. Historia del Cristianismo. Vol. II. II vols. Miami, Florida: Unilit, 1994.

MacCulloch, Diarmaid. Historia de la Cristiandad. Barcelona: Debate, 2011.