Caminhando Com Maria

CAMINHANDO COM MARIA
DOM HILRIO MOSER
Caminhando com
Maria
4 edio revista
2011 Hilrio Moser
Todos os direitos reservados: EDITORA DOM BOSCO SHCS CR Quadra 506 Bloco B Sala 65 Asa Sul -70350-525 Braslia (DF) Tel.: (61) 3214-2300 www.edbbrasil.org.br
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SUMRIO
Introduo... simplicidade 7 A Porta de um mundo novo 9 E o nome da virgem era Maria 12 Ave, Maria! 15 Maria, cheia de graa 18 Esta a casa de Deus 21 Por que eu, Senhor? 24 Os planos de Deus 27 Virgem corajosa 30 Graa em profuso 33 A bno da maternidade 36 O Filho de Maria 39 O sim de Maria 44 A sombra do Altssimo 46 Basta a Palavra de Deus 48 O Senhor e sua serva 51 Grande na f 55
Caminhar o seu destino 58 Alegria, sinal messinico 61 Mulher feliz 63 Canta, Maria, alegra-te! 65 Dever cumprido 68 Um esposo para Maria 70 A mo da Providncia 73 Vamos todos a Belm 76 A marca do sofrimento 79 O primeiro sangue 83 Fugir preciso 86 Em famlia 89 Perder o Filho 92 A casa do corao 96 O vinho da alegria 99 O caminho da f 102 Levar Maria para casa 105 Com minha Me estarei 109 Despedida 112
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INTRODUO... SIMPLICIDADE
screvi estas pginas como um gesto de amor para com a me de Jesus. To perto de Deus, to prxima de ns, Maria mereceria coisa melhor. Seja como for, aqui est o que meu corao conseguiu expressar. uma caminhada junto com ela que procuro fazer nas pginas deste pequeno livro, conversando, meditando, rezando. Tentando entrar no corao de Maria e rememorando, com ela, suas prprias recordaes, as palavras, os acontecimentos da vida de seu Filho e dela mesma. O corao de Nossa Senhora um bom lugar para reler o Evangelho, enquanto caminhamos com ela. Se algum quiser nos acompanhar, iremos caminhar juntos. Mas preciso simplicidade. De fato, a linguagem simples, quase coloquial, como quem conversa com pessoa da famlia. Na verdade, Nossa Senhora de casa. Percorrendo - meditao orante - o caminho evanglico de Nossa Senhora, eu gostaria de ajudar aqueles meus irmos e irms que querem enveredar por essa estrada que leva a Jesus. Porque Maria no retm ningum para si.
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Quem sabe, no fim da caminhada, seremos melhores. Seremos mais irmos, mais filhos, mais parecidos com Jesus e com Maria. Se assim for, ficarei contente. E se Maria estiver contente com o que fiz, queira reservar uma bno de me tambm para mim.
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A PORTA DE UM MUNDO NOVO
Maria essa Porta; Maria, virgem e me.
A primeira palavra com que So Lucas qualifica Nossa Senhora esta: uma virgem (Lucas 1,27). Ser virgem! Um absurdo! Qual mulher israelita pensaria em conservar-se virgem? No pertencer a um homem, no ter filhos era sinal de ignomnia. Isabel, prima de Maria, quando finalmente concebeu um filho, suspirou agradecida: Assim o Senhor fez comigo nestes dias: Ele dignou-se tirar a vergonha que pesava sobre mim (Lucas 1,25). O mesmo arcanjo de Deus, Gabriel, enviado havia poucos meses, seis exatamente, para dizer a Isabel, estril, que haveria de ser me, agora era mandado procura de uma virgem para anunciar-lhe que, permanecendo virgem, tambm seria me. Quem pode compreender? Quem vai acreditar? At mesmo o anjo de Deus talvez tenha-se perturbado e questionado. No havia em Israel mulheres fecundas e casadas... e Deus brinca com a vida, fazendo que uma estril e uma virgem tenham filhos?
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Que mistrios so esses? Estaremos no limiar de um mundo estranho? Ou, quem sabe..., no comeo de um mundo novo? H, porm, ainda uma pergunta que perturba. Maria virgem, entretanto So Lucas diz que ela estava prometida em casamento a um homem (Lucas 1,27). Como compreender esses extremos: ser virgem, com a promessa de ser me sem perder a virgindade, e, ao mesmo tempo, unir-se em matrimnio a um homem? Esse era o costume: para os judeus, entre o casamento (contrato nupcial) e a coabitao corria um dilatado espao de tempo. O casamento, porm, era um fato concreto. Dessa forma, Maria era verdadeira esposa porque casada segundo npcias humanas, mas era virgem, quer porque ainda no convivia com Jos, quer porque Deus lhe prometia permanecer virgem sendo me. H tambm quem se pergunte se, por acaso, o corao de Maria no guardava sob sete chaves o desejo que s Deus poderia inspirar de permanecer virgem para sempre, apesar do casamento com Jos e com seu consentimento. Seria coisa nica em Israel. Entretanto, para Deus nada impossvel. Ou tudo se resumiria a uma convenincia de ordem social: Maria seria casada para que, ao conceber por obra do Esprito Santo, os homens no a julgassem mal, e permaneceria virgem para dar incio a um mundo novo? Ter sido assim? Deus gosta de driblar os critrios humanos. Uma virgem desposada! Sim: contradio, mistrio, novidade. Deus vai fazer
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A PORTA DE UM MUNDO NOVO
um mundo diferente. Para essa misso escolheu Nossa Senhora. Ela haver de ser a Porta do mundo novo.
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Eis que a virgem ficar grvida e dar luz um filho. Ele ser chamado pelo nome de Emanuel, que significa: Deus-conosco (Mateus 1,23). Deus, que do nada tirou o mundo, da virgindade de Maria fez brotar o Salvador do mundo. Por que do meu nada no poderia criar um novo homem, uma nova mulher? Pois para Deus nada impossvel (Lucas 1,37). O que falta, ento, da minha parte? S me tornando eu mesmo um homem novo, uma mulher nova, que poderei ajudar a criar um mundo novo.
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E O NOME DA VIRGEM ERA MARIA
de qualquer menina que, por acaso, fosse virgem. Vai casa de Maria de Nazar, virgem por escolha, dela e de Deus. Chamar-se Maria era comum em Israel. Havia tantas Marias... Entretanto, Deus pousou seu olhar somente sobre a menina de Nazar. Que significaria essa preferncia? Ao amor que Deus dedica s suas criaturas no se podem pedir explicaes: Por que, Senhor, mais a esta, menos quela? No! Deus no ama por mendigar compensaes. Deus ama por amor, para tornar as criaturas mais ricas e belas, simplesmente para comunicar seu bem a outros. Deus a perfeio plena, eterna, infinita. Ele se basta a si mesmo. Puro Amor como , quis comunicar a outros sua grandeza, sua beleza, sua harmonia, sua bondade. A quem, se nada existia? Comeou por fazer as criaturas existirem. E as fez muitas, belas e diferentes. Ningum pode ser criatura e ser tudo o que Deus ao mesmo tempo.
abriel veio do cu e no procurou s tontas; no foi casa
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E O NOME DA VIRGEM ERA MARIA
Multiplicando e diferenciando as criaturas, Deus nos quer fazer intuir o que Ele mesmo em sua plenitude. conveniente, pois, que haja multiplicidade e diversidade. como dizer: conveniente que Deus ame diversamente cada criatura, dando mais a uma, menos a outra, dando, porm, a cada uma o que cada uma pode receber. Cometer acus-lo de Deus injustia? E quem poderia
injustia? Qual criatura tem o direito de existir?
Tudo quanto elas so, o so por benevolncia divina. Dessa forma, Deus est livre de compromissos e sua mo se abre de forma diversificada conforme a direo em que semeia. E tudo o que ela semeia Amor. Ao pensar no mundo das criaturas, Deus o pensou como o mundo do seu Filho. nele que foram criadas todas as coisas, no cu e na terra, os seres visveis e os invisveis... tudo foi criado por Ele e para Ele (Colossenses 1,16). Na verdade, o Pai quis recapitular tudo em Cristo, tudo o que existe no cu e na terra (Efsios 1,10). Ao pensar em seu Filho, Deus pensou tambm naquela que haveria de ser a Me de seu Filho. E quem haveria de ser? Muitas mulheres havia em Israel. Todas elas queridas e amadas por Deus desde a profundidade do eterno. Deus, porm, escolheu uma que criou com mais amor, em quem derramou mais graa: esta, depois do seu Filho feito homem, seria a criatura mais perfeita. Tal mulher seria extraordinria, bela, sem pecado,
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imaculada, quase divina. E extraordinria haveria de ser sua maternidade, pois conceberia permanecendo virgem. Foi a essa mulher uma menina! , a essa virgem que o arcanjo Gabriel foi enviado. E a virgem se chamava Maria (Lucas 1,27).
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Pobre de mim, estou longe de ser como Maria! No! Feliz de mim porque Deus me ama! Pensou em mim desde sempre, me criou, sou seu filho, sua filha. Sou pequenina pedra nica, inimitvel na vasta construo do mundo. H em toda a criao um lugar que s meu, uma tarefa que s para mim. O mundo, os homens, a Igreja, minha famlia precisam de mim. Sei ocupar o meu lugar? Sei desempenhar o meu papel? Ou me acomodei? Estou me omitindo? Sou fiel a mim mesmo, fiel a Deus que me criou? Sem complexo de grandeza ou de inferioridade, como Maria?
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Ave, Maria!
oi assim que Gabriel saudou Maria. Em aramaico, deve ter dito: shalom lach, ou seja, a paz esteja contigo. So Lucas, ao usar a expresso grega khaire, confere outro sabor saudao e diz: alegra-te. So Lucas o evangelista da alegria. Dizem que era pintor e que de suas obras teria restado somente o quadro da Virgem Maria que os poloneses veneram em Czestockowa. Verdade ou no, o certo que Lucas, em seu Evangelho, retrata, maravilhosa e bela, a Virgem Maria: ela a virgem do amor e da alegria. Ela virgem, mas ama Jos, um homem puro e bom, a quem est prometida em casamento. Quem nasceu para criar um mundo novo devia ter um corao novo e saber amar de maneira nova, para alm dos limites da carne e do sangue. No sem razo que o arcanjo, extasiado perante a beleza de Maria, lhe diz: Alegra-te. Como no alegrar-se ao contemplar as maravilhas que o amor do Deus da Beleza espargiu pelo mundo e que ainda fazem arregalar os olhos humanos, apesar da misria gerada pelo pecado que as contamina? Sim, alegra-te, Maria, porque foste preservada de toda contaminao. Tu s a maravilha mais bela, a criatura mais estupenda.
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Alegra-te, Maria, porque tudo foi feito para ti, uma vez que tudo foi feito para teu Filho. Alegra-te ainda mais porque teu Filho vir ao mundo a fim de recri-lo em pureza e amor, justia e paz, santidade e alegria. A alegria! Sinal dos tempos messinicos. O Messias, filho de Maria, far exultar os coraes de santa alegria. So Lucas sabia dessa alegria e soube transmiti-la. Os relatos que abrem o Evangelho e nos conduzem rapidamente casa de Maria esto impregnados de alegria. Com razo, portanto, o evangelista pe nos lbios do arcanjo um sorriso e o convite alegria messinica. O mundo novo vai comear. Aproximam-se os dias do cumprimento da esperana. O Filho de Deus est para vir. E Maria o caminho do Messias, a porta donde despontar o sol da Salvao. Sim, alegra-te, Maria! Alegra-te duplamente: porque o mundo vai ser salvo e porque tu, salva por antecipao e de modo mais excelente, foste escolhida como me do Salvador, me dos tempos messinicos, me do mundo novo. Permite, pois, Maria, que eu tambm me alegre contigo e, com Gabriel, te diga: Alegra-te! Ave, Maria! Me da alegria! Alegria das minhas alegrias!1
So Serafim de Sarov, santo da Igreja Ortodoxa.
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Ave, Maria!
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Alegrai-vos sempre no Senhor! Repito, alegrai-vos!... O Senhor est prximo (Filipenses 4,4-5). A alegria deve ser a marca do cristo. Pois o Senhor est perto de ns, est conosco. Por que frequentemente me sinto triste? No ser porque ando longe do Senhor?
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Maria, cheia de graa
pedra angular do mundo novo o Cristo ressuscitado. Maria sua me: como separ-los? Maria no foi somente a porta pela qual o Filho de Deus entrou no mundo para habitar no planeta Terra. Ela , digamos, a sntese antecipada das maravilhas da salvao que seu Filho ir operar quando chegar sua hora. Por esse motivo, ela cheia de graa. assim que Gabriel a sada por ordem daquele que toda a graa: Alegra-te, cheia de graa (Lucas 1,28). Graa! Palavra nebulosa, obscura, etrea; todavia, realidade misteriosa que contm tudo o que Deus e cria nos coraes dos seres humanos. Graa a vida de Deus. Graa o prprio Deus, Pai, Filho e Esprito Santo. Graa Deus agindo em mim. O amor, a benevolncia, a bondade, a misericrdia de Deus para com cada criatura, tudo isso graa. Graa tudo o que de divino surge em nosso interior por acolhermos a ao de Deus em ns. Graa ser como Deus, pensar como Deus, agir como Deus, produzir obras de amor, santidade, justia, paz, como Deus. Graa, palavra inesgotvel...
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Maria, cheia de graa
Maria cheia de graa.
Pudssemos contemplar, num s olhar, todas e cada uma das maravilhas da criao, em grande e em pequeno, ficaramos atnitos e sem palavras ao compreender e sentir, embora fugazmente, o amor que o Pai celeste tem por suas criaturas. O que dizer, ento, das maravilhas da vida divina na intimidade da comunho trinitria e dos coraes humanos onde a Trindade habita e que s os olhos de Deus podem contemplar? A ns s dado pens-las, tais maravilhas, sem poder imagin-las; cr-las, esper-las, am-las, sem v-las nem toc-las agora, espera do mundo futuro, quando estaremos na plenitude da comunho eterna com o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Pudssemos contemplar Maria tal como Deus a fez e v! A criao empalideceria perante sua beleza. Maria cheia de graa porque cheia de Deus, cheia da sua benevolncia, do seu amor, dos seus dons. Maria cheia de graa porque cheia da misericrdia de Deus: j antes de ser concebida, Deus a libertou, preservando-a do pecado, para que fosse santa, pura e imaculada. Maria cheia de graa porque cheia de Jesus Cristo: sua me. Maria cheia de graa porque cheia do Esprito Santo: dele concebeu o Filho do Pai celeste. Maria cheia de graa porque Deus est nela, caminha com ela e por ela. Nossa Senhora da graa! Nossa Senhora das graas!
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Desde que a chama da minha vida foi acesa no seio de minha me, jamais deixarei de existir. Essa chama da vida humana, no Batismo, foi novamente vivificada pela chama da vida do prprio Deus. Nisto consiste a vida eterna, nisto consiste a graa. Ela veio at mim por Jesus Cristo, por meio da Igreja. Ela continua a me vivificar por meio dos sacramentos da Reconciliao e da Eucaristia. Ela se alimenta de f, orao, renncia, caridade. Eis, ento, que sou filho de Deus!
Pois bem, tenho conscincia disto? Vivo como filho ou filha de Deus? Que eu no torne intil a graa de Deus em mim!
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Esta a casa de Deus
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ntre os israelitas havia um nico templo: ficava em Jerusalm. Nele habitava Jav. L se ofereciam sacrifcios, faziam-se oraes, entoavam-se cnticos e salmos. s vezes, a presena do Senhor se manifestava por meio de uma nuvem que enchia todo o templo. Foi o que ocorreu, por exemplo, nos dias do rei Salomo, quando da inaugurao do grandioso santurio. O templo tinha diversos ambientes. Um deles, o mais sagrado, era chamado Santo dos Santos. Ali, s o sumo sacerdote entrava uma vez por ano. Neste mundo, no havia lugar onde Deus morasse de modo mais intenso: ali era sua casa. Que maravilha! Saber que no planeta Terra existia um lugar, um s, onde o prprio Deus, criador dos mundos, se dignava morar entre suas criaturas! Por certo, ver Jerusalm e depois morrer era o desejo de muitos israelitas... Ir a Jerusalm e visitar Jav em sua prpria casa! Quantos lindos salmos e cnticos no foram entoados nas longas caravanas e procisses dos piedosos israelitas que subiam a Jerusalm. Para ir ter, ainda que por breve tempo, com Jav, o Criador. Mas... ouamos. O arcanjo Gabriel sada Maria. O que lhe diz? O Senhor est contigo! (Lucas 1,28).
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Que novidade esta? No mora o Senhor em Jerusalm e s em Jerusalm? No bem novidade. Todo ser humano, desde o princpio do mundo, sempre foi imagem de Deus. Deus foi sempre amigo de todo homem e de toda mulher. E muitos, desde sempre, foram amigos de Deus, pagando amor com amor. Assim foi e assim que Deus nunca deixou de morar na criatura humana. Da mesma forma que a pessoa amada est em quem a ama e o artista est em sua prpria obra. Talvez seja por isso que outrora era costume as pessoas se saudarem dizendo: O Senhor esteja contigo!. Pelo menos foi assim que Gabriel saudou Maria. Melhor, no bem assim. Ele no disse o Senhor esteja contigo; disse o Senhor est contigo. No foi um desejo, um voto; foi uma constatao, um fato. verdade! Qual das criaturas era mais imagem de Deus do que Maria? Quem mais amado por Deus, quem mais amava a Deus do que Ela? Se Deus est presente, sob certa forma, no espetculo imponente da montanha, no vasto mar, na extensa plancie, na flor escondida criaturas que apenas refletem um pouco das perfeies divinas como no estaria presente na imaculada, cheia de graa, bela e santa Maria? O Senhor est contigo, Maria. Esta saudao, motivo de tanta alegria, era tambm anncio: Deus estar em ti de outra forma. Tu, Maria, sers o templo humano em que Deus ir habitar pessoalmente. Porque o Filho de Deus ser teu Filho.
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Esta a casa de Deus
Me de Deus, nova casa de Deus, o Senhor est contigo, desde sempre e para sempre.
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Acaso no sabeis que sois templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (1 Corntios 3,16). Acaso ignorais que vosso corpo o templo do Esprito Santo que mora em vs e que recebestes de Deus? Ignorais que no pertenceis a vs mesmos? (1 Corntios 6,19). Se algum me ama, guardar a minha palavra: meu Pai o amar, e ns viremos e faremos nele a nossa morada (Joo 14,23). Tambm eu sou templo de Deus. Deus est comigo. Mora em mim. Trago em mim o Pai, o Filho, o Esprito Santo. por isso que tambm meu corpo merece respeito. O pecado expulsa Deus do corao. Ofende a Deus. Mas pecado tambm ofender qualquer ser humano. Porque ofender a imagem de Deus. No sem motivo que se deve respeitar a dignidade de todo homem e de toda mulher.
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Por que eu, Senhor?
o Lucas no diz que Maria se perturbou ao ver diante de si o arcanjo Gabriel. Diz que se perturbou ao ouvir suas palavras. Como entender a reao da Virgem? Gabriel a convida alegria e ela se perturba? No era para menos. Ver diante de si um anjo do Senhor, ouvir elogios como os que ela ouviu, era mesmo para enrubescer. Mais que nas faces, porm, Maria sentiu o golpe no corao: ali foi o lugar de sua perturbao. Afinal, quem era Maria e donde vinha? De Nazar, da qual se dizia nunca vir nada que valesse a pena. Que sorrisos irnicos dariam suas colegas se ouvissem dizer que a filha de Ana e Joaquim era a preferida de Deus e que o Senhor a escolhera para ser me do Messias! Que cochichos maldosos, que cimes correriam pela cidade! S faltava essa: que Maria fosse melhor do que as outras... Nazar inteira riria. Seria inacreditvel! A primeira a no crer foi a prpria Maria. Por que haveria de ser ela a escolhida? Nunca lhe passara pela cabea pretender
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Por que eu, Senhor?
ser diferente das colegas. Crescera bondosa em sua pobre casa, obediente, amorosa, simples, disponvel. Nunca observara algo fora de comum em torno de si, a no ser o clima de piedade e amor que se respirava no lar. Os pais eram gente sem recursos, mas ricos da palavra e da presena de Deus, isto sim. E Maria cresceu compreendendo que era preciso habituar os ouvidos a escutar o que diz o Senhor. Os olhos, a ver o que Deus aponta. O corao, a escolher o que Deus oferece. Que era preciso ser um vale, no uma montanha, porque os vales recolhem as guas, ao passo que as montanhas deixam-nas escorrer pelos flancos... As guas da Palavra de Deus nunca cessaram de cair na casa de Ana e Joaquim. Maria tornou-se vale profundo, terra irrigada e boa, pronta para acolher a semente. A ela, pois, que de modo consciente escolhera a obscura humildade dos vales, o arcanjo ilumina com luz divina e dirige divinas palavras. Alegra-te, Maria! J no estamos nos tempos em que Jav, entre relmpagos e troves, assustava o povo escolhido e se manifestava como o Deus das montanhas. Agora Ele quer ser o Deus dos vales, Ele quer brotar do cho, em silncio e sem luz. No mais dobrar os homens ao peso do seu poder, mas aproximar-se deles na suavidade do seu amor e da sua simplicidade. E tu, Maria, s o vale frtil que Deus escolheu... preferindo-te s tuas colegas de Nazar. No te perturbes, Maria. Alegra-te e s agradecida.
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O que para o mundo loucura, Deus o escolheu para envergonhar os sbios, e o que para o mundo fraqueza, Deus o escolheu para envergonhar o que forte. Deus escolheu o que no mundo no tem nome nem prestgio, aquilo que nada, para assim mostrar a nulidade dos que so alguma coisa (1 Corntios 1, 27-28). Deus resiste aos soberbos, mas d a sua graa aos humildes (1 Pedro 5,5). Ser humilde ser verdadeiro. saber quem somos, o que somos, o que podemos e o que no podemos conseguir. saber que o nosso ser, a nossa vida, as nossas capacidades... tudo vem de Deus. E, assim, viver na simplicidade, no servio aos outros.
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Os planos de Deus
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erturbada estava Maria e confusa. Afinal, por que de repente Deus a envolvia em sua luz? Mais: qual o sentido dessa luz? Que significado tinham os elogios de Gabriel da parte de Deus? Significavam o que ela ouvia ou era preciso cavar mais fundo? Maria no perguntou ao arcanjo, perguntou a si mesma. Como qualquer pessoa que, antes de responder, pensa e reflete. Um pouco porque, na sua humildade, julgava os elogios sem sentido para si. E tambm porque pretendia descobrir aonde o enviado de Deus queria chegar. Que significavam, pois, as palavras de Gabriel? O sentido clareou-se aos poucos, ao longo do tempo. Sim, mais tarde tudo adquiriu sentido. Agora, porm, aos 15-16 anos... o que pensar de tudo quanto lhe vinha acontecendo? Defendida por Deus de toda e qualquer mancha de pecado, plena do amor e dos favores do cu, escolhida para me do Filho de Deus, Maria, sem dvida, sentia que sua vida devia ser completamente orientada na direo indicada pela Palavra do Senhor. Ela lia as Escrituras. Estas lhe formaram o corao para saber ler a Palavra de Deus em cada acontecimento.
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Eis que agora, num dos momentos cruciais da existncia em que qualquer pessoa pensa seriamente o que farei da minha vida?, Maria quase no precisa pensar porque o prprio Deus lhe faz uma proposta. Maria no a recusar, o Senhor sabe disto. Deus se alegra e pela voz de Gabriel convida Maria a alegrar-se tambm. A alegria sinal de humildade. Maria humilde e sabe que a humildade se alicera na verdade. A verdade produz coerncia de vida e paz de conscincia. Daqui nasce a alegria. Estranhas esta saudao, Maria? Sim, porque s humilde e te julgas muito pequena para merecer tudo o que Gabriel te diz. Porque s humilde, s veraz e, por isso, no recusas as palavras vindas do cu: elas so verdadeiras. Reconheces que tudo vem de Deus, tudo, portanto, deve ser para Ele. E procuras ser coerente. medida que o anjo fala, tu lhe respondes dando o teu sim. E a paz vai entrando em teu corao. Agora, Maria j no est perturbada. Est feliz. Sua vida vai mudar. Deus precisa dela, grande misso a espera. Maria no se faz esperar. Levanta os olhos para o arcanjo, que aguarda a resposta, e lhe diz: seja o que Deus quiser!
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Nada acontece de bom ou de ruim que no seja til nesta caminhada que do mundo nos leva ao Pai.
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Os planos de Deus
Preciso estar sempre sintonizado com Deus: Ele fala, sinaliza, chama, convida, alerta, a cada hora. A f ilumina coisas, pessoas, acontecimentos. Por trs de tudo descubro sempre a face do Senhor. A vida muda de cor e de sentido se eu sei ilumin-la por dentro com a lmpada da f. Tudo contribui para o bem daqueles que amam a Deus (Romanos 8,28).
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Virgem corajosa
Nada de medo do Deus que te fala, Maria. Nada de medo do que Ele te diz. Nada de medo do que Ele te pede. Nem medo de ti mesma. Paz e confiana! O ser humano sente-se inseguro perante a imperturbabilidade divina. Experimenta insegurana perante o futuro cheio de possveis surpresas. Que garantias eu posso dar de mim, a mim mesmo, aos outros? O receio faz parte do ser criatura. Ns sabemos disto, e bem. Provamo-lo a toda hora. Reconhec-lo leva-nos humildade, disponibilidade,
ada de medo em quem se dispe a colaborar com Deus.
obedincia e paz, confiana filial no Pai Criador, Providncia amorosa. O medo j outro tipo de sentimento. Gabriel procura O medo brota do orgulho ou do egosmo. O medo a arma afast-lo do corao de Maria. de defesa dos que no querem comprometer-se, dos que erguem uma fachada elegante para esconder a pobreza do seu interior. O medo acionado na hora em que a fachada ameaa ruir e expor
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Virgem corajosa
luz a nudez do corao. Ao no querer admitir a nossa fragilidade que sentimos medo. O medo no nenhuma virtude. fruto do pecado, o disfarce da nossa misria, disfarce com cara de valentia, porque s vezes o medroso agressivo. Como s diferente de ns, Maria!
Quem humilde, veraz, sincero, no teme. Seja o que Deus quiser! Tudo vem dele, tudo deve voltar a Ele, tudo lhe pertence. Basta estar com o Senhor. E se o Senhor estiver comigo no temerei! O Senhor est contigo, Maria. No temas. rdua ser a tua misso, sombrio o teu futuro. Deus precisa da tua fortaleza. Est para nascer um mundo novo. Deus busca uma virgem corajosa, pronta a enfrentar o sofrimento. Tua fortaleza, tua coragem, Maria, haver de ser a nossa. Recorda-te do que de ti falou o livro do Gnesis (cf. Gnesis 3,15) quando Jav anunciou uma Mulher que esmagaria a cabea da serpente... Sers doce me, porm mulher lutadora e invencvel, terrvel como um exrcito em ordem de batalha. Recorda-te de que, lutando e vencendo, ests destruindo nossos inimigos, nos ests defendendo a ns, pobres criaturas inseguras, receosas, medrosas. No tenhas receio, Maria. O mundo precisa da tua coragem!
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Maria, Virgem poderosa, Tu, grande e ilustre defensora da Igreja, Tu, auxlio maravilhoso dos cristos, Tu, terrvel como exrcito ordenado em batalha, Tu, que, sozinha, destruste toda heresia em todo o mundo. Ah! Em nossas angstias, Em nossas lutas, Em nossas aflies, Defende-nos do inimigo. E na hora da morte Acolhe nossa alma no paraso. Amm. 2
Orao composta por So Joo Bosco.
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Graa em profuso
ual o artista que no vaidoso? Quem cria uma obra-prima e depois no se sente retratado nela? Quem no saboreia a alegria de ter conseguido fazer o que fez? Isso no orgulho, nem vaidade. uma santa vaidade, um santo orgulho que o prprio Deus prova. Alegrar-se com o bem, a beleza, a verdade, o amor coisa boa, um modo de dar glria a Deus, que quer coisas assim em suas criaturas. O prprio Deus provou alegria ao ver a obra de suas mos: E Deus viu tudo quanto havia feito, e era muito bom (Gnesis 1,31). O que no ter provado ao criar Maria? Contemplando-a, Ele mesmo ficou extasiado. O arcanjo Gabriel leva a Maria uma mensagem admirvel da parte do Criador: Ele te proclama cheia de graa, de dons, de beleza, de grandeza, de bondade, de verdade... de tudo o que Ele mesmo . Maria, s espelho da graa que h em Deus! Deus conquista a benevolncia de Maria, primeiro afastando dela qualquer sombra de temor, depois elogiando-lhe a plenitude de dons. Gabriel j dissera ao saudar Maria: Ave, cheia de graa. Agora acrescenta: Achaste graa diante do Senhor,
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como quem diz: Tu, com teu empenho, fizeste por merecer novos dons, soubeste multiplicar os tesouros recebidos e agradaste ao Criador. Um dia, Maria, teu Filho vai explicar-nos tudo isto muito bem. Ele vai comparar com talentos os dons que dele recebemos: foram confiados a ns para que com o passar dos dias os multipliquemos em juros e novos investimentos (cf. Mateus 25,14-30). Tudo o que temos emprestado e deve voltar ao Criador, multiplicado pelo nosso trabalho. Ao contar essa parbola, quem sabe, teu Filho vai lembrarse de ti, do teu exemplo. Foste mulher sbia, daquelas que do valor a tudo. Tudo fizeste crescer em tuas mos de boa administradora, Maria. Ns no somos ricos como tu. Nossos dons so menos e menores. frequente que os malbaratemos ou que os escondamos na terra do orgulho a fim de no vos perder em vez de faz-los frutificar. O que ser de ns quando o Criador nos pedir contas deles? Maria no foi a fada graciosa que com varinha mgica tudo transformou em ouro. Seu ouro fruto do seu trabalho, do seu suor, da sua luta, das suas lgrimas... da sua cruz.
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Graa em profuso
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Um dia, olhando para mim, Deus viu que tudo era bom. Hoje, ainda acharei graa diante do meu Deus? Ou ele ter de chorar ao ver a minha runa, o meu desperdcio, a minha ociosidade? Preciso entrar na tua escola, Maria, para que no desperdice o tesouro que me foi confiado, e, reduzido misria, me seja tirado o pouco que sobrou.
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A bno da maternidade
aria comea a entender. As coisas comeam a tomar forma. Deus se dirige a uma mulher e o que lhe pede? Que se torne me, pois misso da mulher transmitir a vida. Dela fala So Paulo, dizendo que a mulher ser salva pela gerao de filhos (1 Timteo 2,15). Deus assim disps: a mulher-me deveria estar na raiz do mundo criado. A esse ser, que normalmente dizemos frgil, Deus confiou a bendita misso de reproduzir a imagem de Deus que todo ser humano. Lamentavelmente, a mulher, criatura feita para refletir no mundo a beleza e o amor do Criador, no soube amar. Encantada com a imaginria possibilidade de ser como Deus, junto com o primeiro homem, ops-se ao Criador: eis o seu pecado e todo pecado. E com o pecado a interminvel sequncia das suas misrias. A comear da prpria fonte da vida, o sofrimento marcar a vida da mulher. Conceber, gerar, dar luz, criar, educar os filhos, conviver com o marido, viver em famlia, tudo haveria de trazer a marca do pecado. No, porm, a ponto de eliminar a sublime grandeza de ser me, a inefvel alegria de apertar os filhos ao seio,
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A bno da maternidade
de dar ao mundo um homem e de ajudar o Criador a projetar no mundo mais uma imagem de si mesmo. Maria, porm, no uma mulher qualquer. A ela, o Criador no pede que reproduza mais uma imagem de Deus, pede que conceba e d luz o prprio Filho de Deus. A primeira mulher, ao transmitir a vida, tambm transmitiu a ndoa com que se manchara. Em Maria, Deus santamente se vinga: esta mulher, nova, isenta de pecado, conceber e dar luz o santo Filho de Deus. Como numa moeda, Maria o anverso de Eva. Maria tambm o incio de um novo tempo, de um mundo novo. Sua maternidade ser fonte no de filhos carnais, mas de filhos e filhas no Esprito, nos quais foi restaurada a imagem de Deus. O desejo imoderado de Eva ser como Deus torna-se agora realidade com a colaborao de Maria, em outro sentido, em outra ordem, de forma diferente. O Filho que Maria vai conceber e dar luz vir ao mundo para que os filhos e filhas gerados pelas outras mulheres possam tornar-se filhos e filhas de Deus. a santificao da maternidade, a sua purificao. Qualquer maternidade bela e nobre. A de uma me crist sublime. A de Maria divina. Ns no sabemos, Maria, quais foram os teus sentimentos ao ouvir no profundo do teu corao o apelo maternidade. Sabemos que foste me, que ningum foi me como tu, que por causa da tua maternidade ns hoje nascemos filhos e filhas de Deus, irmos e irms de Jesus, filhas e filhos teus. Maria, me de Deus! Minha me!
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Aa
Quando se completou o tempo previsto, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher (Glatas 4,4). Basta isto para que olhemos para a mulher com olhos lmpidos e puros. Criatura esplndida, dotada de beleza, doura, carinho e capacidade inesgotvel de doao. Ela nos lembra nossa me, lembra-nos Maria, me de Deus e de todos ns.
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GH
O Filho de Maria
eu Filho, Maria, ser grande; ser chamado Filho do Altssimo e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai. Ele reinar para sempre sobre a descendncia de Jac, e o seu reino no ter fim (Lucas 1,32-33). E tu dar-lhe-s como nome Jesus. Deus salva, isto o que significa esse nome. A ti, Maria, o arcanjo pede que aceites ser me do Deus que salva. O nome do Filho de Maria o prprio nome de Deus, pois s Deus salva. E com razo, porque o Filho de Maria o prprio Filho do Altssimo. Se Maria se perturbou ao ouvir a saudao de Gabriel, deve ter se perturbado ainda mais ao ouvir os ttulos reservados para seu Filho: grande, Filho do Altssimo, Filho do rei Davi, Ele mesmo rei de reinado sem fim. Que sentimentos tero tomado conta do corao de Maria? O que ter passado por sua cabea? Que estremecimentos lhe tero percorrido o esprito medida que compreendia ter sido escolhida para ser a me do Messias, me do Filho de Deus, me
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do prprio Deus? Que abismos inatingveis ter-se-o cavado em sua alma? Ela, humilde, simples, pobre, elevada a alturas divinas! melhor no tentar levantar o vu do corao de Maria, porque so coisas que nem ela pde exprimir devidamente. Fiquemos na contemplao feita de silncio e adorao. Adoremos o mistrio de um Deus que se torna criatura. Inclinemo-nos diante do mistrio de uma mulher que se torna me de Deus. Calemo-nos.
Aa
Teu Filho, Maria, ser grande. Grande Deus. Entretanto, Ele escolhe ser pequeno. O Criador do mundo, de quem tudo depende em cada momento, do qual as coisas pendem como de um fio sobre o vazio do nada, Ele mesmo se faz criatura a partir de um embrio humano encerrado nove meses num ventre materno. O Criador pede o consentimento de uma criatura para que Ele mesmo possa tomar forma de criatura, a fim de que as criaturas possam v-lo, toc-lo, senti-lo... oprimi-lo, persegui-lo, por fim, mat-lo! O Filho do Altssimo, feito Filho de Maria, trocar depois a obscuridade do seio materno pela obscuridade de mais de trinta anos de vida em Nazar. Por que, desde que Deus decide vir ao mundo, no resolve sacudi-lo com seu divino esplendor? No! Deus escolhe a pequenez dos humildes e ama a grandeza do silncio, da pobreza, do trabalho rotineiro, da solidariedade com os pobres.
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O Filho de Maria
O Filho de Maria ser grande em tudo: palavras, obras, vida. Grande no sofrimento. Grande na morte. Seu Pai o far grande ao constitu-lo Senhor e Juiz dos homens e do universo. F-lo- sentar sua direita como Rei do universo, maior do que o rei Davi, porque seu reino ser eterno, sem limites no tempo e no espao. Antes, porm, de retomar, enquanto homem, a grandeza divina de que abdicou para vir ao mundo, o Filho de Deus percorrer a estrada da pequenez.
Aa
Teu Filho, Maria, chamar-se- Filho do Altssimo, pois Ele realmente Filho do Altssimo. Aquele Filho que o Pai gerou desde toda a eternidade, agora Ele o d a ti para que o geres como homem em teu seio. Teu seio o paraso. Entretanto, tudo est to silencioso, encoberto, tudo to simples, sem aparato, sem alardes promocionais. A criao comeou no absoluto silncio do nada. A criao do mundo novo segue a mesma lei: ningum deve saber, ningum. S a mulher escolhida para participar do grande acontecimento que revolucionar a histria o saber. Ningum mais vai saber, nem mesmo Jos, o silencioso esposo de Maria. A seu tempo, ele saber. Agora, no. Tudo deve comear como comeou: no silncio. Por que assim? Precisamente porque Deus quer fazer uma nova criao. Ele quer que compreendamos que a sua escala de valores no coincide com a nossa. Ns amamos o orgulho, a ostentao, a autopromoo, a vaidade,
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enfim, a grandeza segundo o mundo. Deus ama a humildade, a simplicidade, a pobreza, a grandeza dos valores eternos. O Filho do Altssimo vir ao mundo ensinar os homens a amar os valores de Deus, os nicos verdadeiros valores, porque mostram o homem verdadeiro, despindo-o das falsas joias da vaidade e do orgulho... eterna tentao do sereis como Deus (Gnesis 3,5). Eis, pois, que o Filho do Altssimo se faz pequeno. O Pai nos entrega seu Filho para que, com Maria, entremos para a escola de Jesus.
Aa
Teu Filho ser rei. Filho de Davi, da tribo de Jud, ser rei por promessa e descendncia. O Pai lhe dar o universo inteiro e toda a humanidade como seu domnio. Todos sero seus sditos. Vai chegar o dia em que o Rei do universo, prestes a ser condenado morte, estar diante do procurador romano, o qual lhe perguntar: Tu s rei dos judeus?. E teu Filho, Maria, responder: O meu reino no deste mundo... o meu reino no daqui. Pilatos insistir: Ento, tu s rei?. E teu Filho: Tu o dizes, eu sou rei (Joo 18,33.36). E veremos o Rei do universo desprezado, acusado, julgado, condenado, flagelado, coroado de espinhos, crucificado, morto. Os homens, seus irmos, vo matar seu prprio rei.
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O Filho de Maria
O Pai, porm, o ressuscitar. Ento lhe entregar todos os povos e todos os domnios, mandar que todos o adorem e lhe obedeam. E chegar o dia em que todos sero julgados por Ele... tambm os que iniquamente o julgaram e condenaram. E tu, Maria, nesse dia, estars sentada ao seu lado como Rainha tambm!
Aa
Ao Filho do Altssimo e grande rei ser dado o nome de Deus que salva, porque Ele no vem ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele (Joo 3,17). Ele ser grande rei. Seu reino ser reino da verdade e da vida, reino da santidade e da graa, reino da justia, do amor e da paz.3 Teu Filho, Maria, Jesus, Deus que salva, rei de misericrdia. E tu s me de misericrdia: Salve, Rainha...
Prefcio da solenidade de Cristo Rei.
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O Sim de Maria
GH
aria no titubeia. Diz: Sim. Ela ignora o modo como tudo vai acontecer. No est, porm, angustiada, como quem pesa o sim e o no na balana das convenincias. Ela simplesmente se sente pequena perante o mistrio que lhe proposto: tudo aconteceria de modo divino, fora dos caminhos comuns. Desejaria, por acaso, manter-se virgem ao lado de Jos, tambm decidido a consagrar-se a Deus? Talvez. Ns o ignoramos. Deixemos o mistrio para o corao de Maria. E admiremos a sua prontido. Nenhuma outra mulher sobre a terra teve misso maior e mais difcil. E estamos s no comeo... Quem sabe quantas vezes Maria fez a si mesma esta pergunta diante das dificuldades que o cu lhe reservou: Como ser?. Como ser quando no templo lhe predisserem que seu Filho se tornar sinal de contradio? Como ser quando, s pressas, dever fugir para o Egito, pois Herodes quer matar-lhe o Filho? Como ser quando em Jerusalm souber que ir perder seu menino? Como ser quando Jesus partir definitivamente de casa para se entregar pregao evanglica? Como ser quando os inimigos lhe tirarem o Filho para submergi-lo num dilvio de sofrimentos?
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O Sim de Maria
Como ser quando Jesus for exposto ignomnia na cruz e enfrentar os estertores de atroz agonia? Como ser quando Ele, morto, for posto num tmulo frio, guardado por soldados? Maria nunca recebeu respostas antecipadas. Ela teve de caminhar na obscuridade da f, perguntando-se a cada dia: Como ser?. Em cada dia ela respondeu: Sim, e disps-se a colaborar com Deus.
Aa
Como ser hoje? perguntamos tambm ns no incio de cada dia. Em cada dia olhemos para Maria e respondamos como ela: Sim.
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A sombra do Altssimo
is a chave do mistrio, Maria. s mulher de f, crs de verdade. Pois bem, a Deus basta que seja assim. O mais, Ele far. O Esprito Santo descer sobre ti, e o poder do Altssimo te cobrir com a sua sombra (Lucas 1,35). Tu lembras a criao dos incios. Tambm l pairava sobre as guas o Esprito do Senhor. E das guas surgiu a vida. Agora sobre ti que paira o Esprito. Por isso, aquele que vai nascer ser chamado santo, Filho de Deus (Lucas 1,35), o Deus da Vida. De ti, nova Eva, no nascer Abel, muito menos Caim. Vai nascer o homem novo, o homem sem pecado, vencedor do pecado e princpio da nova criao. No ser, porm, simplesmente um homem. Ser o Filho de Deus, eterno como o Pai, que em ti se tornar homem verdadeiro. Ns ficamos estonteados perante tamanho mistrio. Maria compreende. Ela vai tornar-se me do seu prprio Criador. Aquele que, do nada, tudo criou, no est vinculado s leis que Ele mesmo estabeleceu. Porque Maria vai ser para o mundo um sinal do mundo futuro que o seu Filho instaurar. Mundo movido no pela lei da carne e do sangue, mas pela lei do Esprito: Maria conceber por obra do Esprito Santo, no por obra de Jos.
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A sombra do Altssimo
As coisas poderiam ser diferentes. O Criador, que tudo tirou do nada, do nada tambm poderia tirar uma humanidade para si. Ou ainda: por que no seguir os caminhos normais para vir ao mundo? que, de ns, Deus pede a mesma f que pediu a Maria. O mundo novo, o mundo do fim dos tempos ser obra do Esprito Santo. No que estejamos fora desse processo e nada tenhamos a fazer. Deus pede, sim, a nossa colaborao: aceitar que seja o Esprito quem age por primeiro e conduz todo o processo que supera a carne e o sangue. A carne e o sangue asseguram lugar no tempo e no espao. Efemeramente. No tempo e no espao da carne e do sangue, porm, preciso dar espao e tempo ao Esprito do Senhor, para que de ns tambm v emergindo, aos poucos, com a nossa colaborao, o pedao de mundo novo que nos cabe nessa histria. O Esprito que d a vida. A carne para nada serve (Joo 6,63). Assim como, do nada, Deus tirou o mundo, do nada de Maria nascer o Filho de Deus feito homem por obra do Esprito.
Aa
Do nada da nossa fraqueza e do nosso pecado podem nascer um homem novo, uma mulher nova, se como Maria voc abrir o seu corao ao do Esprito. Todos aqueles que se deixam conduzir pelo Esprito de Deus so filhos de Deus (Romanos 8,14).
I
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Basta a palavra de Deus
ntes que pudesse passar pelo corao de Maria a mnima dvida, Gabriel apressou-se em dissip-la. Isenta de todo pecado, foi tambm isenta da falta de f. Destinada a ser a Me da Salvao, no podia duvidar: a salvao obra da f. Maria devia ser virgem e me fiel: eis por que Gabriel lhe recorda que para Deus nada impossvel (Lucas 1,37). Bastaria esta palavra para tranquilizar Maria. Por que duvidar? Ainda assim, o arcanjo aponta-lhe um sinal do poder divino que no ocorrera longe da casa e da famlia de Maria. Diz-lhe Gabriel: Tambm Isabel, tua parenta, concebeu um filho na sua velhice. Este j o sexto ms daquela que era chamada estril (Lucas 1,36). Nossa Senhora certamente sorriu. De felicidade, claro, ao saber que sua prima (enfim!) se tornara me. Felicidade maior porque, abolindo sua esterilidade, Deus retirava de Isabel tambm o rtulo de ignomnia com que os homens a tinham etiquetado. Talvez Maria tenha sorrido tambm de admirao. Sim, porque nunca foi normal estreis conceberem, muito menos na velhice. Mais ainda: onde se ouviu dizer que uma virgem desse luz um filho?
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Basta a palavra de Deus
Os parmetros humanos comeavam a desmoronar. Para Deus nada impossvel. Ele comeou a pr os alicerces de um mundo novo. Da para frente era preciso ateno porque, sem dvida, outras maravilhas iriam acontecer. Maria sabe descobri-las e admir-las. Ir cant-las em seu Magnificat, esta bendita escala dos valores divinos. Mais tarde, seu Filho haver de coloc-las no rol das Bem-aventuranas. Isabel tornou-se finalmente me. Ela tambm foi mulher de f.
No seu marido Zacarias, que no teve a mesma confiana de Maria no poder de Deus: Como posso ter certeza disso? Estou velho e minha esposa j tem uma idade avanada (Lucas 1,18), retrucou o ancio a Gabriel, pretendendo provas e certezas. Ora, no basta a palavra do arcanjo? Este, como que surpreendido, declara sua identidade e sua misso: Eu sou Gabriel, e estou sempre na presena de Deus. Eu fui enviado para falar contigo e anunciar-te esta boa-nova (Lucas 1,19). Como quem diz: Por que no acreditas? Por que no acolhes a palavra de Deus? E acrescenta: E agora ficars mudo, sem poder falar at o dia em que estas coisas acontecerem (Lucas 1,20). Sim, pois quem no sabe ouvir tambm no deve falar. Muito menos quem no sabe ouvir a palavra do Senhor. No silncio da tua mudez, Zacarias, trata de meditar e aprender que para Deus nada impossvel; que a Deus preciso ouvir sem duvidar e responder de corao pronto a caminhar. s filho de Abrao, gigante da f. Tu, na velhice, devias ser maduro na f, no entanto...
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Isabel, ao contrrio, proclama a grandeza de Maria na f: Feliz aquela que acreditou, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor ser cumprido (Lucas 1,45). E poderia ter acrescentado: No procedeu assim Zacarias, que, superior a ti na idade, mostrou-se inferior a ti na f. bem verdade, Maria. Tua grandeza a grandeza da tua f.
Teu Filho, um dia, vai proclamar tua a f ao mundo inteiro. s mais bem-aventurada por teres sabido ouvir e praticar a palavra de Deus do que por teres gerado o Messias (cf. Lucas 11,27-28). Ns acrescentamos que mereceste ser escolhida para gerar o Messias, o Filho de Deus, por causa da tua f, pois, antes de conceberes o Verbo eterno em teu seio, j o tinhas concebido no corao pela docilidade palavra de Deus.4
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Quem ouve estas minhas palavras e as pe em prtica como um homem sensato, que construiu sua casa sobre a rocha (Mateus 7,24). Sede praticantes da Palavra, e no meros ouvintes, enganando-vos a vs mesmos (Tiago 1,22). Sobre rocha ou areia est construda a minha casa? Sou apenas ouvinte da Palavra?
Nossa Senhora ouviu e praticou a palavra de Deus. Ela, por isso, chamada Virgem Fiel.
Cf. Conclio Vaticano II, Lumen Gentium 53, 56 e 64.
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O Senhor e sua serva
dilogo est no fim. O anjo vai retirar-se. Encerra-se o confronto. Confronto, sim. A ltima palavra de Gabriel foi que para Deus nada impossvel. Esta palavra fecha qualquer questo, aponta para o Absoluto. Perante a Virgem estava o Onipotente. E diante do Onipotente a frgil criatura, Maria. No Antigo Testamento os homens tinham pavor de ver a Deus, pois significava morrer. Maria olha a Deus nos olhos e no tem medo. Jac lutou a noite toda com um arcanjo e o venceu. Todavia, como sinal da luta, trouxe para sempre uma cicatriz numa das coxas. Quando o Absoluto e a criatura medem foras, a criatura confessa a prpria inferioridade. Maria tem conscincia do que ela e do que acontece com ela. Sabe com quem est se medindo e reconhece ser apenas uma escrava diante daquele que seu Senhor. Reconhece sua condio. No se assusta com Deus. Entretanto, ela tambm, como Jac, ir trazer para sempre a marca do confronto divino: ela se torna me. A maternidade o
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seu sinal. Deus submete-se quela que se declara escrava de Deus, fazendo-se Ele mesmo escravo do seu seio e do seu amor de me. Foi um confronto de amores, o de Deus com o de Nossa Senhora. Eis por que no houve nela medo algum. S generosidade. De ambas as partes. Sentindo-se escrava, ps-se toda disposio de Deus, e este se entregou todo ao amor de Maria. Quem, dessa luta, saiu vencedor? Vencemos ns, os pecadores, que tivemos a felicidade de ter Deus conosco em Maria, por causa de Maria. A escrava do Senhor! No! Ela, a filha predileta do Pai celeste. A me ternamente amada de Jesus. A esposa imaculada e fecunda do Esprito Santo. Onde a escrava? A criatura, que veio do nada, que sozinha nada pode, que a todo instante como que pende do fio da vontade criadora de Deus para no voltar ao nada primitivo, essa criatura encontra a sua grandeza e a sua consistncia em agarrar-se a esse fio que a liga a Deus. Quem se desliga de Deus destri-se a si mesmo. Caminhar contra a vontade de Deus caminhar na contramo. Nisto consiste todo pecado: pretender desvencilhar-se de Deus, querer ser livre, de uma liberdade que ilusria. Aderir a Deus a fonte da verdadeira liberdade. Maria se declara escrava da vontade do Senhor. Se, nos incios do mundo, o homem, querendo ser como Deus, rompeu os laos com Deus, agora, nos incios da nova criao, Maria refora os
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O Senhor e sua serva
laos com Deus. Fruto desse entendimento de Maria com Deus a reconciliao de toda a humanidade com o Pai, por obra de Jesus. Alguns Santos Padres escreveram: O n da desobedincia de Eva foi desfeito pela obedincia de Maria; o que a virgem Eva ligou pela incredulidade, a virgem Maria desligou pela f.5 De que n se trata? Desligando-se de Deus, ao pretender ser independente, Eva ligou-se ao Maligno, tornando-se sua escrava. Ao passo que Maria, tornando-se escrava de Deus, desfez o n da desobedincia de Eva e abriu o caminho para que a humanidade fosse libertada do poder do Maligno. A resposta de Maria ao anjo, resposta de humildade e obedincia, dada, de certo modo, em nome de todos os homens e mulheres, reparando o pecado primitivo. Outrora foi dado um no; agora dado um sim. E quem o d uma frgil criatura: Maria. Ela aqui representa toda a humanidade. O seu corao e os seus lbios exprimem todos os gestos de arrependimento, converso, retorno a Deus de todos os tempos. Assim, o caminho da volta passa por Maria. Ela no o caminho, mas o Caminho passa por ela. Ela a porta pela qual passa o Salvador, porque por ela passou o nosso sim de converso. Nela, com razo, se refugiam os pecadores para dela aprenderem a dizer: Sim.
Santo Irineu, citado pelo Conclio Vaticano II, Lumen Gentium 56.
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No comeo, o homem no quis ouvir a voz de Deus. Preferiu a da serpente. A palavra do Maligno foi mais sugestiva que a de Deus. Com Nossa Senhora aconteceu o contrrio. Faa-se em mim segundo a tua palavra, respondeu ela a Gabriel (Lucas 1,38). E Gabriel, satisfeito, retirou-se.
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Ningum pode servir a dois senhores: ou vai odiar o primeiro e amar o outro, ou aderir ao primeiro e desprezar o outro (Mateus 6,24). Quem no est comigo contra mim; e quem no recolhe comigo espalha (Mateus 12,30). Maria foi a serva do Senhor, a primeira discpula do seu Filho.
Assim como em Can, hoje a ns, discpulos e discpulas, que ela recomenda: Fazei tudo o que Ele vos disser (Joo 2,5).
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Grande na f
33,6): assim surgiu a criao. So Joo retoma o tema do Gnesis na perspectiva da nova criao e diz: No princpio era a Palavra (Joo 1,1). a palavra de Deus que reboa, nos incios, no vazio do nada: como por encanto, eis que aparecem os cus, a terra, o mar, os peixes, as aves, os animais, o homem e a mulher. a palavra de Deus que ressoa ao longo dos sculos. Ela penetra os ouvidos, desce ao corao e pe sobre os lbios uma resposta ao Deus que fala. Feliz de quem souber ouvir e responder como convm! Feliz foi Nossa Senhora! No incio do povo escolhido, houve Abrao. A ele se dirigiu o Senhor; a ele dirigiu o Senhor sua palavra. Abrao creu e se tornou Pai de um povo numeroso. Abrao jamais duvidou da Palavra do Senhor. Mesmo quando lhe pediu para deixar sua famlia, sua casa, suas propriedades e partir para uma terra desconhecida. Mesmo quando o provou intimando-o a sacrificar o filho.
ela palavra do Senhor foram feitos os cus (Salmo
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Quanto deve ter custado a Abrao a palavra de Deus nessa hora! Imolar o prprio filho, nascido na velhice, por milagre, razo de esperana de todo um povo que de tal filho haveria de nascer. Abrao, homem de f, pai na f! preciso chegar a Maria para encontrar f maior que a de Abrao. No estamos mais diante de uma pessoa idosa. a uma menina que a palavra de Deus se dirige. uma menina que agora se torna me dos crentes, da mesma forma que Abrao foi o pai dos que creram como ele. Outrora, um filho devia nascer de uma estril e de um velho, Sara e Abrao. Agora, um filho (o Filho de Deus!) nascer de uma virgem. A mesma palavra do Senhor pede a Maria que deixe tudo a fim de se entregar por completo misso de gerar um povo novo. No um povo marcado pela carne e pelo sangue, como o de Abrao. Um povo marcado pelo Esprito. Maria obedece Palavra. Tudo vai deixar. A ela tambm pedido o mesmo sacrifcio imposto a Abrao: sacrificar o Filho. A recompensa de Abrao foi reaver seu filho so e salvo. A de Maria ser reav-lo ressuscitado e glorioso. Em ambos os casos, fruto da obedincia Palavra, nasce um povo. Diante da palavra do Senhor, que diz Maria? Faa-se em mim segundo a tua palavra (Lucas 1,38). A palavra do Senhor, se acolhida, sempre eficaz. E como a chuva e a neve que caem do cu para l no voltam sem antes molhar a terra e faz-la germinar e brotar, a fim de produzir semente para quem planta e alimento para quem come, assim tambm acontece com a minha palavra: ela sai da minha boca e para mim no volta sem produzir seu resultado, sem fazer aquilo que planejei, sem cumprir com sucesso a sua misso (Isaas 55,10-11).
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Grande na f
Desce sobre Maria a palavra de Deus. Ela a acolhe em seu corao, onde toma forma de resposta de f e obedincia. Acolhendo a palavra de Deus, Maria concebe em seu seio a Palavra que o Filho de Deus. Nela, a Palavra se fez carne e veio habitar entre ns (Joo 1,14). A palavra de Deus foi dirigida a Maria para que ela se tornasse o receptculo da Palavra que Deus, o Verbo Eterno. Pela palavra de Deus foram criados os cus. Pela palavra do Senhor, novos cus e nova terra foram criados: pela f, pela obedincia de Maria. Maria, grande na f! Maria, me da f!
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Enquanto peregrinamos, Maria ser a me educadora da f. Ela cuida que o Evangelho nos penetre intimamente, plasme nossa vida de cada dia e produza em ns frutos de santidade. Ela precisa ser cada vez mais a pedagoga do Evangelho na Amrica Latina.6 Ponhamo-nos na escola de Maria, sigamos-lhe os passos no cotidiano da nossa caminhada. O seu exemplo luminoso de f no faz seno apontar-nos o caminho do Evangelho do seu Filho. Serei cristo, quer dizer, discpulo ou discpula de Cristo na medida em que eu conseguir transpor o Evangelho das pginas do livro para as pginas da minha vida de cada dia.
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Documento de Puebla 290.
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Caminhar o seu destino
aqueles dias, Maria partiu apressadamente para a regio montanhosa, dirigindo-se a uma cidade de Jud. Ela entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel (Lucas 1,39-40). Vejo-a caminhar, esta bela Senhora, intacta na sua virgindade, fecunda na sua maternidade. Caminha apressadamente, vai sozinha, recolhida e contente, galgando os montes, para bater porta da sua prima, agora tambm me. Caminhar foi sempre o destino de Maria. Alis, ela o caminho de Deus para vir ao mundo. Como para ir ao mundo e salv-lo, o Filho de Deus caminha em Maria, caminha por Maria. Pois para levar Cristo ao mundo que Maria se pe a caminho. Assim, vemos Maria caminhar. Faz vinte sculos que esta Senhora caminha pelas estradas da vida. Desde que saiu de casa para visitar Isabel, podemos dizer que nunca mais voltou. Sempre a caminhar, cansou-se um bocado, percorrendo todos os tipos de estradas, para bater porta de todos os que esperam ou no esperam a visita do Salvador. A frgil virgem incansvel. Hoje ela continua a sua caminhada.
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Caminhar o seu destino
Corre de l para c, me solcita que , e s sabe fazer uma coisa: mostrar-nos Jesus, o seu Filho, porque Ele a Salvao. Acolher Maria na nossa casa acolher o Filho de Deus. A vinda de Maria nossa casa o anncio da vinda da Salvao. Maria caminha apressadamente porque o tempo passa. As necessidades apertam. O inimigo no dorme. preciso agir com rapidez. O Salvador est ansioso por salvar a todos. Sua me, que est a seu servio, boa dona de casa, prepara o lugar onde o seu Filho quer morar, o corao de cada um. Na verdade, a casa de Isabel bem se parece com o nosso corao. A, s vezes, dormita Zacarias na sua mudez, sempre que o nosso corao endurece e esfria, acorrentando a Palavra e amortecendo a f. A, s vezes, pelo contrrio, se agita Isabel, atarefada na sua maternidade e nos seus trabalhos, toda vez que o nosso corao se empenha em produzir os frutos da f. A, s vezes, exulta Joo Batista sob a ao do Esprito Santo, quando o nosso corao exulta de alegria evanglica por ver que, com a ajuda do Senhor, cresce o nosso testemunho de fidelidade. para essa casa-corao que se dirige a Virgem Maria. Ela vem trazer-nos o seu testemunho de f, a sua alegria no Esprito, o seu auxlio materno. Sobretudo, vem ofertar-nos o fruto bendito de seu ventre: Jesus. Aquele que nos liberta do pecado, aquece o nosso corao e quebra as correntes da infidelidade. Que Nossa Senhora bata todos os dias nossa porta!
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Senhora das caminhadas, no te esqueas de visitar-nos. Fica conosco na nossa casa, prestando-nos o materno servio do nascer e do crescer em Cristo. Pelas estradas da vida Nunca sozinho ests. Contigo, pelo caminho, Santa Maria vai. Oh! Vem conosco, vem caminhar, Santa Maria, vem! 7
Canto popular a Nossa Senhora.
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ALEGRIA, SINAL MESSINICO
is Maria porta da casa de Isabel. Sadam-se as duas primas, as duas mes. Frente a frente, duas mulheres de f. Duas mes cuja maternidade fruto da f. Uma trazendo no seio o Precursor, outra o Salvador. Na obscuridade do seio materno encontram-se Joo Batista e Jesus. A presena de Maria enche aquela casa de Esprito Santo e alegria. Coisas inauditas aconteciam nas montanhas de Jud. No silncio das alturas e do deserto, Deus comeava o seu trabalho, servindo-se da fragilidade de duas mulheres. A alegria da maternidade de Isabel derramava-se pelos montes, invadindo os lares vizinhos. Alegria messinica! O Esprito do Senhor tomara conta daquela casa santa, pairava sobre a montanha e fazia estremecer os coraes de exultao, abrindo ao louvor os lbios de Isabel, Maria e Zacarias. O prprio Joo Batista, no podendo ainda falar, saltou de alegria no seio de Isabel. S Jesus, autor oculto de todas essas maravilhas, mantinha-se silencioso. Quo poderosa a saudao de Maria! O anjo a sada, convidando-a alegria, e nela se torna presente o Salvador. Maria sada Isabel e esta se enche do Esprito Santo. O seu filho se torna portador do Esprito de profecia e converso para preparar a vinda de Jesus.
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Ns te saudamos tanto, Senhora! Mas tu te antecipaste a ns.
Tu vieste ao nosso encontro primeiro. Nossa saudao resposta tua. s tu, Maria, a causa da nossa alegria, a razo da presena do Esprito em ns. Quando Deus quis salvar o mundo, mandou ao nosso encontro uma doce Senhora, me de um menino. Com a sua saudao, ela afugentou o nosso temor e infundiu-nos alegria. O mundo morre de tristeza, Maria. Precisa da alegria, fruto da presena do Esprito. Apressa-te, vem at ns, enxuga as nossas lgrimas, alegra o nosso corao.
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O fruto da f Jesus que vive nos nossos coraes. Sem terdes visto o Senhor, vs o amais. Sem que agora o estejais vendo, credes nele. Isto ser para vs fonte de alegria inefvel e gloriosa, pois obtereis aquilo em que acreditais: a vossa salvao (1 Pedro 1,8-9). A alegria no se confunde com o prazer. Podemos estar alegres mesmo sofrendo, porque a fonte da alegria a f. Sou talvez um cristo triste? Ento, alguma coisa no funciona. Provavelmente a minha f pequena ou a minha vida no coerente com a f.
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Mulher feliz
acarias no foi prontamente atento voz do Esprito de Deus. Isabel teve mais f. Concluso: Zacarias, por falta de f, ficou mudo. Isabel, por crer, profetizou. Se Deus pudesse ficar desapontado com os homens, t-lo-ia ficado com Zacarias. A sua atitude de descrena leva-o, no Evangelho de Lucas, a permanecer em segundo plano, quase esquecido, at o momento em que a sua f se purifica. Reconquistar ento a fala. Mudo, muda tambm a sua presena. No Gnesis, no momento do pecado, o homem Ado ocupa posio secundria. a mulher que se deixa seduzir pela serpente. Aqui, o homem Zacarias permanece na penumbra, enquanto Isabel seduzida pelo Esprito de Deus. Isabel tambm quem eleva a voz e louva a outra Mulher, maior do que ela, da qual o Gnesis falava, e diz: Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre! (Lucas 1,42). Maria essa Mulher. Nos incios, Eva foi castigada pela sua fraqueza ao deixar-se iludir pela voz da serpente. Maria abenoada por saber estar atenta voz de Deus. Se muitas mulheres so atentas voz
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de Deus, nenhuma o como Maria. Se todas as mulheres, por serem destinadas maternidade, so benditas como mes, nenhuma o como Maria. O fruto do seu ventre o Deus bendito. De fato, Isabel enche-se de pasmo, alegria e gratido ao conhecer que a me de Deus que vem sua casa. Por isso exclama: Como mereo que a me do meu Senhor venha me visitar? (Lucas 1,43). E declara Maria feliz: Feliz aquela que acreditou, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor ser cumprido! (Lucas 1,45). Essa palavra de louvor Virgem Maria, dos lbios de Isabel passou aos lbios de todas as geraes crists de todos os sculos at hoje, conforme a profecia da mesma Nossa Senhora: Todas as geraes, de agora em diante, me chamaro feliz (Lucas 1,48). E at o fim ser assim: a voz de Isabel crescer em volume at o dia do grande louvor, no fim dos tempos, quando todos contemplaro a bem-aventurana de Maria.
Aa
O meu amor a Nossa Senhora deve expressar-se tambm em louvores. Louvar apreciar e reconhecer a excelncia da pessoa de Maria, da sua funo na Histria da Salvao, da sua situao atual junto do seu Filho na glria do cu. O louvor o ponto de partida do amor. Louvemos Maria, como fez Isabel. Todos os dias. Sempre. Como aprendemos dos lbios da nossa me: Ave, Maria... Vamos repetir esse louvor muitas, dezenas, centenas de vezes, particularmente com a recitao meditada e amorosa do santo tero.
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Canta, Maria, Alegra-te!
acarias est mudo, mas no faltam palavras nas montanhas de Jud. O prprio Zacarias, por fim, h de falar. Entretanto, o Esprito que se manifestou pela voz de Isabel para louvar Maria, por sua vez move Maria a louvar a Deus. As palavras de Maria celebram a grandeza de Deus e indiretamente a sua prpria grandeza. Repetida pelos sculos, a voz de Maria ressoa pela terra e pelos cus, encantando os homens, os anjos e Deus. Motivo de cnticos, poemas, comentrios, preces, msicas e artes, o Magnificat est imortalizado. Enquanto durarem o cu e a terra, estas palavras de Maria no passaro. E todos os lbios dos que desejarem louvar a Deus sabero repetir o louvor de Maria, de cujo corao brotou. O Magnificat canta os sentimentos de Nossa Senhora e a grandeza de Deus: louvor, alegria, salvao, humildade, santidade e misericrdia divinas, poder, generosidade, justia, fidelidade. um hino Histria da Salvao do povo escolhido e dela mesma. O Magnificat uma escala de valores divinos comparvel das Bem-aventuranas. um canto feito de alegria e exultao, de
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agradecimento, de reconhecimento das maravilhas operadas em Maria. um canto suave e forte. Um canto que mostra em Maria uma alma profundamente impregnada da palavra de Deus. Alegra-te, Maria!, dissera-lhe Gabriel. E Maria se alegra. Sem complexo de grandeza ou de pequenez, confessa a sua pequenez e a sua grandeza, reconhece o poder de Deus agindo nela como nos acontecimentos do passado, pensa no futuro ao qual Deus ser fiel. Glorifica, Maria, o Senhor, e exulta!
Exulta de alegria, porque Deus o teu Salvador. Porque o teu Deus olhou para a tua humilde condio de serva e porque de agora em diante todas as geraes te chamaro ditosa. Exulta, Maria, porque Deus fez em ti coisas inauditas. Porque a sua misericrdia sem fim, o seu brao vigoroso e exterminou os autossuficientes e os todo-poderosos. Exulta, Maria, porque Ele acolheu com carinho os humildes e os elevou a convivas da sua mesa. Porque deu de comer aos pobres famintos, deixando os ricos em jejum, satisfeitos com o seu orgulho e o seu luxo. Exulta, Maria, porque Israel foi tomado nos braos como um filho. Porque a misericrdia circundou o teu povo, desde Abrao at Jesus, e para sempre. Canta, Maria, alegra-te e exulta! Em Deus: Ele o teu Salvador, Ele ... o teu prprio Filho!
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Canta, Maria, Alegrate!
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O Magnificat o canto da humildade. Maria atribui ao nico a quem se podem atribuir, a Deus, as maravilhas que ela mesma reconhece em si. Que tens que no tenhas recebido? (1 Corntios 4,7).
A humildade faz voltar os olhos para Deus, autor de tudo, gera gratido, alegria e faz cantar. O orgulho no deixa cantar. Gera autossuficincia e tristeza. Maria, pe nos meus lbios o teu canto! Sobretudo, pe no meu corao a tua humildade e a tua alegria.
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Dever cumprido
aria, sublime no seu canto, profetiza para si louvores perenes. Entretanto, ela to simples, to servial! Maria ficou trs meses com Isabel (Lucas 1,56). Uma mulher que est para dar luz precisa de ajuda. Podia Maria no ficar com Isabel nessa hora? Ela trazia no seu seio a Caridade, que Deus. Como no difundir caridade, a partir da sua prima? Servindo a Deus, Maria compreende que Ele a quer ver servindo a todos. Aquele que diria: O Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir (Mateus 20,28), antecipou a sua lio no exemplo da sua prpria me. Certamente, da sua me, Ele, como homem, ter aprendido a lio. Onde h uma necessidade, at l corre o amor. E no ntimo do amor que socorre est Deus. Maria, nesse momento, provisoriamente o amor que corre pelo mundo, levando ao mundo o Amor feito homem. Que belo exemplo nos ds, Maria, com a tua atitude! Na tua grandeza, sabes ser simples e servir. A tua grandeza consiste em ser simples e servir. Administras o amor na casa de Isabel, onde
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Dever cumprido
uma mulher grvida est impossibilitada de trabalhar, uma criana est para nascer, um velho est mudo e no pode se comunicar. E tu, Maria, atendes a tudo e a todos. Com carinho e gentileza, sorrindo. Depois, voltou para sua casa (Lucas 1,56), com a mesma simplicidade e a mesma pressa com que dela sara. Como quem presta um servio sem ter direito a nenhuma recompensa. Como quem simplesmente cumpriu o seu dever.
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Disse Jesus: Sabeis que os chefes das naes as dominam e os grandes fazem sentir seu poder. Entre vs no dever ser assim. Quem quiser ser o maior entre vs seja aquele que vos serve. Pois o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a vida em resgate de muitos (Mateus 20,25-28). Disse ainda Jesus: Quando tiverdes feito tudo o que vos mandaram, dizei: Somos simples servos inteis, fizemos o que devamos fazer (Lucas 17,10). So palavras de Jesus difceis de praticar. No ter chegado o momento de tom-las a srio?
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Um esposo para Maria
aria amou Jos e o escolheu como esposo. Dele falam as genealogias, tanto de Mateus como de Lucas. Mateus o apresenta como o esposo de Maria (Mateus 1,16). Lucas o indica como suposto pai de Jesus. O fato que Maria amou Jos e os dois decidiram dar-se em matrimnio. Como todos os noivados e casamentos, deve ter sido, aquele, um momento de ternura. Uma cruz, porm, haveria de plantar-se nesse amor... Poderia at separ-los. Acabou unindo-os num sentido superior e em funo de uma obra maior do que a de construir uma famlia, viver tranquilamente e morrer em paz. Assim, ocorreu que Maria... estava prometida em casamento a Jos e, antes de passarem a conviver, ela encontrou-se grvida pela ao do Esprito Santo (Mateus 1,18). Que podia pensar Jos? A Lei mandava apedrejar as esposas infiis aos seus maridos (cf. Deuteronmio 20,22), mas tal absurdo no lhe passou pela cabea. Por isso, Jos, seu esposo, sendo justo e no querendo denunci-la publicamente, pensou em despedi-la secretamente (Mateus 1,19). possvel imaginar que Maria, santa, imaculada, virgem e pura, carregando em si o mistrio da concepo de Jesus por obra
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Um esposo para Maria
do Esprito Santo, deveria sofrer suspeitas exatamente por parte de quem no mundo mais amava? Pobre Jos! Como sofreste ao constatar que Maria se tornara me sem saberes como. Ferido no teu amor, ignorando o mistrio, buscaste um subterfgio para no difam-la. Preferias ficar tu difamado, por isto pensaste em fugir, deixando grvida a esposa. Na verdade, Jos, foste um homem justo. No foi por outra razo que o Pai celeste te escolheu como companheiro de Maria e como representante seu junto a Jesus e diante dos homens. Acalma-te, Jos. Haver uma anunciao tambm para ti. Tudo ficar claro, tudo ser compreendido. Foste chamado a colaborar na histria mais inaudita do mundo. No abandones Maria. E agora vai dormir. Jos dormiu. Apareceu-lhe em sonho um anjo do Senhor, que lhe disse: Jos, filho de Davi, no tenhas receio de receber Maria, tua esposa; o que nela foi gerado vem do Esprito Santo. Ela dar luz um filho, e tu lhe pors o nome de Jesus, pois Ele vai salvar o seu povo dos seus pecados... Quando acordou, Jos fez conforme o anjo do Senhor tinha mandado e acolheu sua esposa (Mateus 1,20; 24-25). Dissipou-se a nuvem. Tudo est claro e compreendido. Est cimentado para sempre o amor que por os dois esposos a servio do Messias. Duas criaturas, uma feita para a outra, ambas feitas para Jesus. Ambas simples, humildes, obedientes, cheias de f e docilidade.
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O Pai celeste precisava de gente assim. Como Maria e Jos. O verdadeiro amor o que sabe esperar para compreender. No relacionamento humano em geral, quanto mais no casamento, h sempre momentos de tenso, de nvoa, mesmo de trevas. a hora menos oportuna para tomar decises. Aquela deve ser a hora da calma, da pacincia e da prece. E Deus no deixar de vir ao encontro da aflio. em horas assim que o amor verdadeiro se manifesta, se purifica e cresce. Como em Maria e Jos.
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A mo da Providncia
ossa Senhora outra vez na estrada. Desta vez, no para prestar um servio. Para obedecer. No mais para obedecer a Deus. Para obedecer aos homens. Sim, aos homens, precisamente a Csar Augusto, imperador dos romanos que queria saber quantos eram os seus sditos. Podia ele supor que entre os seus sditos contavam-se as duas pessoas mais santas do mundo, no s do seu imprio? Contavam-se, porque para Csar interessavam os nmeros. E, em nmeros, que diferena faziam Maria e Jos, se comparados com... Judas e Barrabs? Eram dois a mais, e Csar estava satisfeito. Assim aos olhos dos homens. Aos olhos de Deus, porm... l vo Maria e seu amvel esposo. Ela carrega no seu seio o Criador dos homens, o nico que poderia recense-los corretamente, indo alm da quantidade, pois s Deus sabe a qualidade de cada um. Parece paradoxal ver o Filho divino, encerrado na obscuridade do seio materno, obedecer ao capricho de um imperador. No . Desde que esse Filho quis submeter-se histria dos homens, aceitou as regras do jogo e submeteu-se autoridade que naquele momento detinha as rdeas do poder. Um dia ser pior: essa autoridade julgar o Filho de Deus digno de morte,
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e assim ser. Ser homem ser homem, e no h por onde escapar, seja, embora, um Deus que se faz homem. Se assim , por que razo Maria e Jos no haveriam de pr-se a caminho? Tambm Jos, que era da famlia e da descendncia de Davi, subiu da cidade de Nazar, na Galileia, para registrar-se com Maria, sua esposa, que estava grvida (Lucas 2,4-5). Fique por nossa conta imaginar os incmodos da viagem, sobretudo para Maria, prestes a dar luz. Ela caminha. Alis, seu destino caminhar. Por onde Deus traou os caminhos. E estes frequentemente se confundem com os caminhos dos homens, mesmo quando isto nos escandaliza. distncia que se podem medir as encruzilhadas e ver as coincidncias... que so Providncia. E o caminho de Maria e o do prprio Jesus prestes a nascer cruzava com os caminhos de Csar Augusto. Era preciso obedecer sem discutir. A seu tempo, tudo teria sentido. O Filho de Deus escolhera Belm, terra de Davi, para nascer.
Maria teria ido para l se Csar no tivesse tido o seu capricho?
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Humilhai-vos... sob a poderosa mo de Deus, para que, na hora oportuna, Ele vos exalte. Lanai sobre Ele toda a vossa preocupao, pois Ele quem cuida de vs (1 Pedro 5,6-7).
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A mo da Providncia
Deus cuida de ns! De mim. Sabe o meu nome, conhece-me em profundidade, v os meus caminhos, me ama, me perdoa, me ajuda. Em quem, na verdade, tenho depositado a minha confiana? Devo confiar mesmo quando os acontecimentos parecem sem sentido para mim. Nada sem sentido se procuro amar a Deus.
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Vamos todos a Belm
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u, Belm de frata, pequenina entre as aldeias de Jud, de ti que sair para mim Aquele que h de ser o governante de Israel (Miqueias 5,1). Quem poderia imaginar que Csar Augusto, tantos sculos depois do profeta Miqueias, seria aquele que daria oportunidade para o Prncipe de Israel nascer em Belm? E por um motivo to ftil como um recenseamento? Assim que, obedecendo aos homens (Csar) e a Deus (profecia de Miqueias), Maria entra em Belm. Ela est grvida. Enquanto Jos bate s portas da cidade, sem encontrar quem lhas abra, Jesus bate s portas do mundo em que vai entrar ao sair do seio de Maria. Que mistrios! Quais tero sido os sentimentos de Maria na sucesso de coisas to estranhas? Uma viagem na iminncia da maternidade. Dar luz num estbulo. Deitar sua criatura numa manjedoura, exatamente o oposto do que uma me espera numa hora como essa. S porque um imperador decidiu contar os seus sditos... Que sentimentos confusos! Ao mesmo tempo, que obedincia! Que paz! Que serena alegria ao ver, finalmente, o Filho, ao contempl-lo, acarici-lo, beij-lo!
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Vamos todos a Belm
Belm terra de mistrios, encruzilhada de sentimentos contrastantes. lugar de luz e alegria. Na escurido da noite nasce o Prncipe da luz. Na hora do sofrimento de Maria e de Jos os anjos anunciam alegria para o mundo inteiro. Na pobreza de uma criancinha mal abrigada esconde-se o Filho do Deus onipotente. E Maria? Imagem terrena do Pai eterno, ela embala o Filho, dela no tempo, dele na eternidade, sob o olhar complacente de Jos. Que podiam entender os homens? Que homens, se tudo se passou no silncio, s escondidas?
Prestemos, porm, ateno: ouvem-se vozes e passos. So os pastores que dizem entre si: Vamos a Belm para ver o que aconteceu, segundo o Senhor nos comunicou (Lucas 2,15). Depois do medo e do susto, a curiosidade e a pressa. Tropeando, correndo. Sim, correi pastores, gente simples, pobre, ignorante. a vs que, antes de todos, est reservado conhecer o mistrio de Belm. Ser de vossos lbios que partir para o resto do mundo o anncio de que um menino nasceu, que est deitado numa manjedoura, envolto em panos, entre animais. A vs caber anunciar a luz dessa noite. A vs tocar o privilgio de conhecer um pouco do mistrio de Jesus, do mistrio de Maria e de Jos, porque Belm um mosaico onde se confundem as cores de mltiplos acontecimentos e mistrios. Ns tambm ficamos atnitos e, em silncio, contemplamos Maria, Jos e Jesus. Nada dizem. Porque Belm para se contemplar, meditar e guardar no corao. Como Maria, que guardava todas estas coisas, meditando-as no seu corao (Lucas 2,19).
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Com os pastores, vamos at Belm e vejamos o que aconteceu. No digamos nada. Procuremos olhar, compreender, meditar, orar, agradecer. Para que aprendamos a amar: amar por amar; amar a pobreza, o silncio, a humildade, a virgindade, a obedincia, a pequenez, a paz, a alegria, a luz. Vamos a Belm. Entremos na gruta. a escola do mundo! Que fizemos das lies que a nos foram dadas? sempre tempo de voltar a Belm!
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A marca do sofrimento
ais uma caminhada na vida de Maria. Novamente para obedecer. Leva seu Filho ao templo, em Jerusalm, para apresent-lo ao Senhor. Ela mesma vai l para se purificar, conforme mandava a Lei (cf. Levtico 12,4-6.8). Desta vez no aos homens que Maria obedece. a Deus. Esta caminhada de piedosa obedincia no longa. Entretanto, quantos acontecimentos! Como cheia de contrastes e mistrios! Maria vai ao templo purificar-se. Ela, toda pura, imaculada, virgem na concepo e no nascimento do Filho, purificar-se de qu? Como a querer dizer-nos que nenhuma pureza tem valor sem obedincia, Maria obedece. Mesmo que perante os homens ela passe como uma das tantas mulheres que acabaram de dar luz. Obedece com simplicidade. Cumpre a Lei sem discutir, sem subterfgios, sem privilgios, na certeza de prestar homenagem a Deus. Que diferena de ambiente entre a gruta de Belm e o templo de Jerusalm! L, a pobreza, o abandono, o silncio, a escurido. Aqui a ostentao, a solenidade, o esplendor.
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Tanto l como c, admiramos a serenidade gozosa de Maria, o papel discreto e delicado de Jos. Mudou o cenrio, no mudaram Maria e Jos. Mudaram alguns personagens, no mudaram os sentimentos dos protagonistas. Em Belm, foi a pobres e humildes pastores que foi revelado o mistrio do nascimento do Messias. Aqui, na magnificncia do templo em Jerusalm, tambm a gente simples e piedosa que ser revelada a presena do Salvador. Simeo, justo e piedoso, cheio de esperana e de Esprito Santo, trpego, dirigiu-se ao templo procura do Messias que o Esprito lhe dizia estar presente. Deixou Maria e Jos estupefatos com as suas palavras a respeito do menino que tomou nos braos, bendizendo a Deus. Bendisse tambm Maria e Jos. De repente, o contraste: alegria se mistura o sofrimento. Simeo volta-se para Nossa Senhora e lhe diz: Este menino ser causa de queda e de reerguimento para muitos em Israel. Ele ser um sinal de contradio uma espada traspassar a tua alma! e assim sero revelados os pensamentos de muitos coraes (Lucas 2,34-35). Pobre Maria! Mal lhe nasceu o Filho e j surgem profecias tingidas de dor. Que haver de acontecer? Como e quando a espada do sofrimento lhe ferir o corao? Foi uma nuvem apenas. Eis que se aproxima Ana, profetisa de 84 anos, vivendo no templo desde que enviuvou. Reconhece no Filho de Maria o Messias esperado, e no cessa de falar dele a todos os que aguardavam a libertao de Israel.
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A marca do sofrimento
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E Maria? Que ter pensado entre tantas alegrias e tantos sofrimentos? Seu corao tudo recolhia, tudo guardava. espera do momento em que cada coisa adquirisse sentido. No tudo ainda. Bendiziam-lhe o Filho, falavam dele coisas maravilhosas. Ela mesma, porm, que dizia a Deus? A Lei mandava: Todo primognito do sexo masculino ser consagrado ao Senhor (Lucas 2,23; cf. xodo 13,2.12.15). Portanto, o seu nico Filho no lhe pertencia. Devia oferec-lo ao Senhor. Recebera-o do Pai celeste. Que seja todo dele! E com Ele sua sorte, sua vida, sua alegria, sua dor, sua morte de me. Na anunciao ela jurara dizer sempre sim. Pois bem, chegou a hora do primeiro desapego do seu Filho. No o concebera para si, mas para o mundo a salvar: tanto ela como Ele deviam estar a servio do plano do Pai.
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Nossa vida, como a de Maria, cheia de contrastes, s vezes misteriosos. a hora da pacincia. Considerai uma grande alegria, meus irmos, quando tiverdes de passar por diversas provaes, pois sabeis que a prova da f produz em vs a constncia. Ora, a constncia deve levar a uma obra perfeita: que vos torneis perfeitos e ntegros, sem falta ou deficincia alguma (Tiago 1,2-4).
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Irmos, tende pacincia at a vinda do Senhor. Olhai o agricultor: ele espera com pacincia o precioso fruto da terra, at cair a chuva do outono ou da primavera. Tambm vs exercei pacincia e firmai vossos coraes, porque a vinda do Senhor est prxima (Tiago 5,7-8). S no dia da vinda do Senhor, no fim dos tempos, que tudo tomar sentido: sofrimentos e alegrias, coisas grandes e pequenas. Ento entenderemos o porqu das coisas. Entretanto, preciso saber fazer como Maria: tudo acolher no corao, tudo iluminar com a f, tudo aceitar com pacincia.
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O primeiro sangue
lha bem, Maria, que esto acontecendo coisas estranhas.
Chegaram a Jerusalm uns magos vindos do Oriente, dizendo-se conduzidos por uma estrela misteriosa. Pediram audincia ao rei Herodes e bem a ele! fizeram uma pergunta perigosa: Onde est o rei dos judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos ador-lo (Mateus 2,2). Dizem que, ao saber disso, o rei Herodes ficou alarmado, assim como toda a cidade de Jerusalm (Mateus 2,3). V, Maria, a confuso na corte. Correm os prncipes dos sacerdotes e os escribas do povo para responder ao rei onde deveria nascer o Messias. Desenrolam-se pergaminhos, perscrutam-se as Escrituras. Aqui est: em Belm! Herodes, Maria, concebe um plano sinistro. Disfara o dio em piedade e despede os magos: que se informem e lhe digam, pois ele tambm quer ador-lo..., isto , elimin-lo! Em longos nove meses, Maria, acolheste em teu seio a vida do teu Filho. Agora, em poucos dias, j no falta quem lhe trame a morte... Por ora tu de nada suspeitas. Tambm porque antes desse sofrimento ters muitas alegrias.
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Olha, esto chegando magos e vm carregados de presentes.

Quem disse a esses magos que tiveste um Filho, Maria? Que era preciso vir ador-lo, oferecer-lhe tantos dons? Que histria esta de uma estrela misteriosa que os acompanha desde o Oriente? Ests vendo, Maria, por causa do teu Filho, toda a Jerusalm, o prprio Herodes se perturbaram. Haver outro dia em que Jerusalm se perturbar novamente por causa do teu Filho. Ser quando Jesus entrar nela triunfante, aclamado como rei-Messias (cf. Mateus 21,10). Ento os fariseus rangero os dentes e o plano de Herodes ser finalmente executado. Criana, Jesus escapou da morte; aos 33 anos no escapar. Marcado para morrer desde que nasceu, o teu Filho morrer. Podias pelo menos suspeit-lo, Maria? Na gruta viste os pastores: simples, pobres, pequenos. Agora vs prncipes orientais: nobres, ricos e grandes. Todos querem ver o teu Filho. Ele de todos. O seu nome Jesus porque, nele, Deus quer salvar a todos. Sabes, Maria, s me do rei-Salvador. Mas o reino do teu Filho no deste mundo (cf. Joo 18,36). Que Herodes sossegue, ento. No, no ser assim. Os magos ludibriaram Herodes, voltando sua terra por outro caminho. Isto enfureceu o rei ainda mais, pois confirmou as suas suspeitas. Prepara-te, Maria, ters de fugir!
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O primeiro sangue
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por isso que o Pai me ama: porque dou a minha vida. E assim, eu a recebo de novo. Ningum me tira a vida, mas eu a dou por prpria vontade. Eu tenho poder de d-la, como tenho poder de receb-la de novo. Tal o encargo que recebi do meu Pai (Joo 10,17-18). Jesus no morre de surpresa, nem quando menos espera. Ele tem sua hora para morrer. Sua vida no lhe tirada, Ele a entrega livremente. Esta verdade faz parte da sua vida. Ele vive em funo da sua morte, porque com a sua morte que salvar o mundo. O episdio de Herodes no seno um lembrete. Aos poucos, Jesus e Nossa Senhora compreendero melhor a caminhada que os conduzir ao Calvrio. Por ora, trata-se de um ensaio... E eu, estou sempre preparado para morrer?
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fugir preciso
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penas concebido o Filho no seu seio, Maria partiu alegre e pressurosa para ir ao encontro da prima Isabel. Quando Jesus estava para nascer, teve de enfrentar penosa caminhada para obedecer aos caprichos de Csar. Nascido Jesus, correu a Jerusalm para obedecer a Deus e apresentar-lhe o Filho. Agora, Maria deve viajar novamente. No para servir, nem para obedecer aos homens, muito menos Lei: para fugir! Se no recenseamento de Belm Csar Augusto se alegrou por contar um sdito a mais, Herodes, rei a servio do mesmo Csar, procura elimin-lo. E assim ficam demonstrados os diferentes interesses dos homens, bem como qualquer meio seja lcito para eles, contanto que preservem seus os interesses. No h que esperar. O prprio cu se apressa. O anjo do Senhor apareceu em sonho a Jos e lhe disse: Levanta-te, toma o menino e sua me e foge para o Egito! Fica l at que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para mat-lo (Mateus 2,13). E no houve espera. Jos, obediente, levantou-se, de noite, com o menino e a me, e retirou-se para o Egito (Mateus 2,14).
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fugir preciso
Que vida tem sido at aqui a de Maria: sempre a caminhar! S que desta vez pior: caminhar para fugir, para que o Filho no morra. Depressa, Jos, que a qualquer momento pode despontar um soldado de Herodes! Fugir para o Egito, quando foi precisamente daquela terra de escravido que os antepassados fugiram. S que desta vez o mesmo Egito se torna terra de acolhida e liberdade. Deus nasce feito homem e, em vez de acender o amor, acende o dio... Veio ao mundo para que tenham a vida (Joo 10,10), e os homens lhe preparam a morte. O Filho de Deus escolhe uma ptria, e deve exilar-se numa terra estranha. Bem estranhos so esses acontecimentos! Simeo, Simeo! Razo tinhas ao dizer que o filho de Maria seria posto como sinal de contradio. Sua me o compreender? Maria no exlio! A doce Maria, cujas razes esto em Nazar, arrancada fora, primeiro por Deus, que dela precisa como precisou de Abrao. Depois, pelos homens, que a obrigam a abandonar a sua ptria. Como Abrao, ela tambm vai para o Egito a fim de no morrer. L, embora terra de servido dos antepassados, crepita a chama da liberdade. Porque chegar o momento em que, como outrora Deus chamou de volta o seu povo, o mesmo Deus vai chamar de volta do Egito o seu prprio Filho. Bem profetizara Oseias, quando disse: Do Egito chamei meu filho (Oseias 1,11; cf. Mateus 2,15).
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Entretanto, o exlio teve a sua funo benfica para a conscincia de Maria. Maria, exilada, provou pela experincia o sofrimento da distncia da prpria terra, da prpria casa, dos parentes, vizinhos e amigos. Enfrentar gente estranha, habitar entre pagos, falar lngua incompreensvel... Ali Maria foi aprendendo a ser me de todos, a no se prender a nenhuma terra. Em nenhum lugar Maria est no exlio: todas as terras so a sua ptria!
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Senhora, s a Virgem da renncia, do desapego. Foste cumulada de dons, e eles no so para ti. Tu tiveste de deixar tudo, tudo abandonar. Deus te fez passar por um processo de despojamento completo para que aprendesses a amar sem interesses, a dar sem pretender recompensa, a caminhar sem olhar para trs. Foi assim que Deus te fez me de todos, sem distino e em qualquer lugar. Desapegada de tudo, nada te prende, podes amar com liberdade, em qualquer tempo e em qualquer espao. Senhora, ns tambm, como tu, estamos num exlio. A terra no a nossa ptria definitiva. Aqui, entretanto, deveramos aprender a nos despojar de tudo e de ns mesmos para nos tornarmos irmos de todos, sem distino. Mas como difcil! S nosso auxlio! E depois deste desterro mostra-nos Jesus, bendito fruto do teu ventre. clemente, piedosa, doce Virgem Maria!
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Em famlia
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e arredores choram as suas crianas. No h quase crianas de peito em Belm, lugar onde a infncia foi santificada pelo nascimento do Deus-Menino. Belm, terra da paz, da alegria, da simplicidade agora terra da morte, da tristeza, do acabrunhamento. Foi suprimida a gerao dos pequenos concidados de Jesus. E no h consolo possvel. Jeremias antevira essa desgraa e deixara escrito: Ouviu -se um grito em Ram, choro e grande lamento: Raquel que chora seus filhos, e no quer ser consolada, pois no existem mais (Jeremias 31,15; cf. Mateus 2,18). Assim neste mundo provisrio. Nada para sempre. Nem o teu exlio, Maria, para sempre. Muito menos Um dia, o rei que ameaou de morte Jesus, pela morte
eu Filho est salvo, Senhora, ao passo que as mes de Belm
Herodes. foi colhido. Jos instrudo por um anjo do Senhor. Obediente no sofrimento, obedece tambm agora que a alegria do retorno ptria dilata o corao. Voltam, enfim, os exilados. Mas, quando soube que
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Arquelau reinava na Judeia, no lugar de seu pai Herodes, teve medo de ir para l. Depois de receber em sonho um aviso, retirou-se para a regio da Galileia e foi morar numa cidade chamada Nazar. Isso aconteceu para se cumprir o que foi dito pelos profetas: Ele ser chamado Nazareno (Mateus 2,22-23). Nazar. Onde tudo comeou. Foi em Nazar que a vida tomou outro sentido, outra direo. Instalada na paz da sua casa, Maria repassa no corao todos os mistrios que a envolveram desde o dia em que se defrontou com o arcanjo Gabriel: a concepo de Jesus, os acontecimentos nas montanhas de Jud, a gestao de Jesus no dilogo secreto entre me e Filho, a caminhada forada at Belm, o rebulio sofrido e alegre do Natal, os magos do Oriente, as profecias de Simeo e Ana no templo, a perseguio de Herodes, o Egito... Daqui para a frente, como ser? Que futuro estar reservado para Maria? No hora de antecipar os tempos de Deus. F e confiana. O menino foi crescendo, ficando forte e cheio de sabedoria. A graa de Deus estava com Ele (Lucas 2,40). Maria tinha muito que fazer para educar seu Filho e cuidar de Jos. Trabalhar e confiar. Um dia, tudo tomaria sentido. Longos anos assim. Se os afazeres caseiros so cheios de serena paz e alegria, trazem consigo tambm a monotonia. Nessa laboriosidade e tranquila convivncia que se constri a famlia. Maria, Jos e Jesus aprendem, a cada dia, a se amar, a se ajudar, a caminhar pelos caminhos da palavra do Pai. Particularmente Jesus
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Em famlia
entra para a escola humana. Maria foi sua Me e sua Mestra. Foi de Maria que Jesus se alimentou, dela aprendeu a sorrir, a falar, a caminhar, dela recebeu as primeiras lies do viver como homem. Maria ensinou a Deus de que maneira comportar-se como homem! Ela iniciou Jesus no relacionamento com o Pai. Ela lhe proporcionou os primeiros momentos da experincia religiosa. Ela lhe abriu os ouvidos e o corao palavra de Deus. Ela lhe ps sobre os lbios a prece e o canto. Ela e Jos. Famlia bendita e sagrada!
E Maria? Me, mestra, educadora do Filho de Deus! Educadora de todos os filhos de Deus. Aquela que ensina a ouvir, falar, caminhar, trabalhar, enfim, a tornar-se homem. Maria, Me e mestra!
Aa
Sim, porque tudo est aqui: em sermos como Jesus, filhos de Deus e filhos de Maria. Ela que prestou o seu auxlio dirio para que Jesus crescesse e chegasse maturidade da sua pessoa e da sua misso tem a mesma tarefa para com cada um dos irmos e irms do seu Filho.
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GH
Perder o Filho
odos os anos, os pais de Jesus iam a Jerusalm para a festa da Pscoa (Lucas 2,41). Rever o templo era renovar no esprito os acontecimentos da apresentao do Filho ao Senhor. Era voltar a se propor a pergunta sobre o futuro de Jesus. Sobre o seu prprio futuro. O contato com Deus no templo e a convivncia com o seu povo nos dias pascais recordavam-lhe tambm que havia um plano em andamento e que era preciso colaborar com Deus. Como outrora Jav tirara Israel de todas as angstias, Maria seria conduzida pela sua mo paterna. Ancorada em Deus com to grande confiana, no podia sequer suspeitar que uma borrasca tremenda estava para se abater sobre ela. Jesus completara 12 anos. Com ela estava no templo do Senhor, lugar onde Simeo profetizara que o menino seria sinal de contradio para muitos. Maria no podia, porm, imaginar que o Filho seria para ela mesma sinal de contradio. Terminada a festa, Jesus desapareceu.
Imaginemos um pouco o sofrimento dessa pobre me. Saber que fora escolhida para conceber, gerar, dar luz e educar
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Perder o Filho
o Filho do Pai celeste... e perd-lo! Com que af retornou a Jerusalm, pois j voltava para Nazar e tinha caminhado um dia inteiro. Perguntou, procurou, rezou... Depois de trs dias, o encontraram no templo, sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas. Todos aqueles que ouviam o menino ficavam maravilhados com sua inteligncia e suas respostas (Lucas 2,46-47). Maria e Jos, quando o viram... ficaram comovidos, e sua me lhe disse: Olha, teu pai e eu estvamos, angustiados, tua procura! (Lucas 2,48). Que me poderia deixar de admoestar amorosamente um filho perdido, mesmo sendo ele o Filho de Deus? Ela no lhe diz simplesmente: por que fizeste isto?, mas por que nos fizeste isto?. Mostrando que ela e Jos haviam sido atingidos por profunda dor no corao. mais. Ento no vers teu Filho em meio a doutores cheios de admirao. V-lo-s em meio a doutores cheios de dio. Naquele dia, teu Filho no far perguntas e no dar respostas. Ficar em silncio. O mesmo templo ser testemunha de acontecimentos to opostos. Ento, sim, uma espada de dor trespassar a tua alma. O que sofres agora apenas um sinal do que te aguarda. E Jesus te adverte. Esperavas talvez que diante da tua materna admoestao correria a ti para consolar-te? Nada disso! Ah! Maria! Vai chegar um dia em que sofrers muito
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A resposta sem consolo, como sem consolo foi a perda dos filhos por parte das mes de Belm. Por que me procurveis? No sabeis que eu devo estar naquilo que de meu Pai (Lucas 2,49). Ento, Maria, no sabias que o teu Filho no te pertence? Que Ele te foi emprestado? Que precisa tomar logo conscincia da sua misso? Que o seu lugar mesmo no templo do seu Pai, mais que em Nazar, na casa da sua me? Eles, porm, no compreenderam a palavra que Ele lhes falou (Lucas 2,50). Nem Maria, nem Jos. Ouvindo a resposta do Filho, Maria teve de recolher-se ao silncio, pressentindo o mistrio futuro: o seu Filho no lhe pertenceria mais, quer porque deveria cumprir a vontade do Pai, quer porque os homens o fariam morrer. Era duro esse silncio, mas no havia por onde escapar. O seu Filho fora, afinal, para ela mesma sinal de contradio... Feita a advertncia, Jesus desceu, ento, com seus pais para Nazar e era obediente a eles (Lucas 2,51). E Maria, recolhida novamente na sua casa, guardava todas estas coisas no corao (Lucas 2,51), espera de entender o mistrio. Entretanto, Jesus ia crescendo em sabedoria, tamanho e graa, diante de Deus e dos homens (Lucas 2,52). O que por ora consolava o corao de Maria e extasiava os seus olhos. Afinal, Deus vivia na sua casa e lhe era obediente.
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Perder o Filho
Aa
Aceitar ser cristo quer dizer aceitar a pessoa de Cristo como ponto de referncia para tudo: ser, viver, pensar, amar, fazer. No cmodo. Porque Cristo se situa em oposio direta ao esprito do mundo e s nossas prprias tendncias. Todo aquele que segue o esprito do mundo tropea em Cristo. Feliz essa queda, se ela for motivo de soerguimento. Oxal tropecemos sempre em Cristo quando sairmos do caminho certo. Oxal, de preferncia, sempre sigamos os seus passos. Quem me segue no caminha nas trevas (Joo 8,12), disse Jesus. Que Cristo para mim? Pedra de tropeo, sinal de contradio ou ponto de encontro?
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A casa do corao
GH
Tudo estaria concludo? Tudo terminaria tranquilamente? Seria esse o sentido de tantos acontecimentos estranhos? Maria pressentia alguma coisa. Eis que, certo dia, Jesus decidiu partir e iniciar o seu ministrio: deixou a Galileia e dirigiu-se ao Jordo, na Judeia, para ser batizado por Joo. Pouco depois, sabendo que Joo fora preso, voltou para a Galileia. Mas logo deixou Nazar e foi morar em Cafarnaum... A partir de ento, Jesus comeou a anunciar: Convertei-vos, pois o Reino dos Cus est prximo (Mateus 4,13.17). Os olhos umedecidos de Maria viram o Filho partir. O seu corao, porm, estava com Ele. O seu Filho no era mais seu. Perdera-o por trs dias no templo: fora uma primeira experincia de viver sem Jesus. Agora, aps ter usufrudo de sua presena por tantos anos, chegara a hora de liber-lo para que cumprisse a vontade do Pai. Deves compreender, Senhora, que no criaste Jesus para ti, mas para ns. Ns que precisvamos dele, eis por que Ele partiu. Abandonar o lar estava na lgica da sua vinda ao mundo. Jesus te amava, sim, e como! No podia, porm, amar-te mais que
assaram-se cerca de trinta anos. E nada acontecia.
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A CASA DO CORAO
a seu Pai, de quem recebera o mandato de nos salvar e de morrer por ns. Como Ele mesmo haveria de dizer, viera ao mundo para separar os pais dos filhos e os filhos dos pais, e era indigno dele quem amasse mais a seu pai e sua me do que a Ele (cf. Mateus 10,36-37). Compreendeste, sim, Maria, qual era a tua misso. Sentiste a partida, mas entregaste o Filho teu sorte de Deus e dos homens, com alegria, sabendo que o mundo comeava a ser salvo por Ele. A tua maternidade comearia a ampliar-se, abrangendo a muitos, a todos os que o teu Filho salvaria. Em cada palavra de Jesus, em cada gesto seu, em cada movimento do seu corao, eras bem tu que nele falavas, acenavas, amavas a ns. Porque o filho, aonde quer que v, leva consigo os traos e a presena da sua me. Foste tu que educaste Jesus na obedincia, na disponibilidade, na f. Pois bem, deixa-o partir. Chegou sua hora. Deixa sofrer um pouco o teu corao. Um dia recuperars Jesus para sempre. Ento, j no sers s sua me. Sers nossa me tambm. E ns seremos filhos teus, como Jesus. A casa de Nazar j no estar vazia, como agora. Estar superlotada de filhos e filhas. As suas paredes devero alargar-se at as dimenses do mundo para que nela caibam todos. Na verdade, a verdadeira casa de Nazar o teu corao, Senhora. Nela cabemos todos. Nela estamos todos. Dela, no permitas que saiamos nunca.
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Aa
Maria, que o meu corao seja um pouco como o teu: cheio de amor a Jesus e aos homens. Que o meu corao seja compassivo, doce e forte, sem limites, como o teu, para todos e tudo acolher. Que o meu corao seja puro, santo e justo, como o teu, para no ser conivente com o mal. Maria, que o teu corao seja o meu conforto e meu o refgio durante a vida e na hora da minha morte. Corao de Maria, corao de Jesus!
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O vinho da alegria
m casamento festa de no se perder. Por que ser? O fato que em todo casamento sente-se no ar a alegria do amor e da vida. Celebrar um casamento celebrar o amor e a vida. Tem certo sabor de paraso. De paraso perdido. No de todo, porm. Participar de um casamento um pouco voltar ao princpio do mundo, quando as guas do rio da vida brotavam de fonte lmpida e nada estava contaminado. voltar ao lugar onde Deus criou o homem e a mulher e mandou que crescessem e se multiplicassem. Em Can houve bodas e a me de Jesus estava l. Tambm Jesus e seus discpulos foram convidados para o casamento (Joo 2,1-2). Em festas assim h sempre esperana de que no falte lugar, comida e bebida para ningum. Entretanto, em Can, o vinho comeou a faltar. Maria, mulher por excelncia, me primorosa, boa dona de casa, atenciosa, fala, sorri, ouve. Sobretudo, olha, amorosamente controla os acontecimentos para que ningum passe vexame. Ela se d conta: baixa o vinho nos copos dos convivas. Baixando o vinho, subir a vergonha dos esposos. preciso evitar o constrangimento, a qualquer preo.
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Maria intui que chegou sua hora. Se a de Jesus no era aquela, pacincia. Ela, como me, vai tentar, na certeza de que o Filho no lhe negar o pedido. E lhe diz: No tm vinho! (Joo 2,3). Usando de linguagem solene, tpica dos grandes momentos da histria da salvao como nos relatos da criao e do Calvrio, Jesus responde sua me: Mulher, para que me dizes isso? A minha hora ainda no chegou (Joo 2,4). Maria no titubeia perante a objeo do seu Filho. Certa de ter obtido por antecipao a graa pedida, ordena aos serventes: Fazei tudo o que Ele vos disser! (Joo 2,5). Jesus no diria mais tarde que nada impossvel a quem tem f? Se tiverdes f do tamanho de um gro de mostarda, direis a esta montanha: Vai daqui para l, e ela ir. Nada vos ser impossvel (Mateus 17,21; cf. Mateus 21,21). Pois bem, se a f remove os obstculos do espao, a de Maria removeu os do tempo: antecipou a hora de Jesus! O final da histria conhecido. Encheram-se novamente os copos, encheram-se de alegria os convivas. Encheu-se o corao de Maria de gratido, encheu-se Jesus de glria, encheram-se os discpulos de f (cf. Joo 2,11). Final feliz para a festa de Can. Com glria para Jesus. Tambm para Maria, porque ela demonstrou o seu poder de intercesso junto ao corao do seu Filho. Se foi glria de Jesus mudar a gua em vinho, foi glria de Maria mudar a hora de Jesus.
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O vinho da alegria
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Cada um de ns tem a sua hora. So momentos importantes, decisivos na vida, quando mais do que nunca precisamos da ajuda materna de Maria. H, porm, uma hora decisiva sobre todas as demais: a hora da nossa morte. Que Maria esteja ao nosso lado, caminhe conosco, interceda por ns em todas as horas da nossa caminhada de volta para o Pai. Que possamos contar com a sua doce presena de me na hora suprema. Santa Maria, me de Deus, rogai por ns pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amm.
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O caminho da f
GH
ingum sabe exatamente o que aconteceu com Nossa Senhora durante a vida pblica de Jesus. Quantas vezes se encontraram? Quantas Jesus voltou a Nazar? Quantas Maria o procurou? As parcas informaes dos Evangelhos assinalam para Maria um caminho de desapego do seu Filho e de amadurecimento na f. Grandes acontecimentos a esperavam. Ela deveria assumir tarefa de propores mais amplas que a exercida at aquele momento. Jesus a preparava. Certo dia, enquanto Jesus estava falando s multides, sua me e seus irmos ficaram do lado de fora, procurando falar com Ele. Algum lhe disse: Olha! Tua me e teus irmos esto l fora e querem falar contigo. Ele respondeu quele que lhe falou: Quem minha me, e quem so meus irmos?. E, estendendo a mo para os discpulos, acrescentou: Eis minha me e meus irmos. Pois todo aquele que faz a vontade do meu Pai, que est nos cus, esse meu irmo, minha irm e minha me (Mateus 12,46-50). Jesus insiste: o vnculo mais forte no o da carne e do sangue. o da f na palavra de Deus que Ele anuncia como enviado do Pai. Ouvir a palavra de Deus conhecer Deus no corao, tomar-se me de Deus, parente de Deus.
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O caminho da f
Esta palavra deve ter custado a Maria uma ulterior reflexo sobre sua misso terrena de me do Messias: carnalmente, qualquer mulher poderia ter sido escolhida para essa misso. Me na ordem da Salvao, alm de na carne, s a mulher que soubesse ser especialmente atenta palavra de Deus. Maria foi essa mulher. Por isso, no h nas palavras de Jesus nenhuma inteno de diminuir a grandeza de Maria. Pelo contrrio, Jesus faz-lhe um elogio inaudito. De fato, enquanto Jesus... falava, uma mulher levantou a voz no meio da multido e lhe disse: Feliz o ventre que te trouxe e os seios que te amamentaram!. Ele respondeu: Felizes, sobretudo, so os que ouvem a palavra de Deus e a pem em prtica (Lucas 11,27-28). Maria, bem antes de conceber o Filho de Deus no seu seio, trazia-o, pela f, no corao. Com tais palavras, como se Jesus canonizasse a prpria me. Leves outros acenos pessoa de Maria nos Evangelhos (cf. Mateus 13,55; Marcos 6,3; indiretamente Marcos 3,20-21) permitem concluir: medida que a figura de Jesus avulta a caminho do Calvrio, a de Maria vai entrando na penumbra. Era a vez do desprendimento do Filho, do alargamento dos horizontes no campo da f e da maternidade. Cada vez mais Maria compreendia que sua misso haveria de abranger todos os homens e mulheres do mundo inteiro. A figura doce e forte de Maria reaparecer quando chegar a hora do seu Filho. Como em Can, Maria estar ao seu lado no Calvrio. Por ora, que Jesus siga o seu caminho, sozinho. O Pai est com Ele.
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Aa
Joo Batista disse de si e de Jesus: necessrio que Ele cresa, e eu diminua (Joo 3,30). Maria deve ter feito sua essa norma. Vale para ns tambm. medida que os dias passam, precisamos amadurecer cristmente de tal modo que o nosso velho homem desaparea e surja em ns o homem novo, segundo a imagem de Cristo Jesus. Ou, como diz So Paulo, precisamos amadurecer de tal modo que cheguemos ao estado de adultos, estatura de Cristo em sua plenitude (Efsios 4,13). Eu estou crescendo? Permito que Cristo viva e cresa em mim? Ou o velho homem o sufoca?
A 104 a
Levar Maria para casa
GH
de Maria. Est prximo o nascimento do mundo novo. Nele tm misso fundamental a cumprir o novo Ado e a nova Eva: Jesus e Maria. Esta hora lembra a da primeira criao, liga-se a ela diretamente, foi anunciada e simbolizada nos acontecimentos de Can. Da rvore do bem e do mal no paraso terrestre rvore da cruz no Calvrio: uma histria de pecado e salvao percorreu os caminhos do mundo, arrastando consigo homens e coisas de todos os tempos e lugares. no corao dessa histria que se situam Cristo e Maria. Da primeira rvore brotou o fruto amargo do pecado. Da segunda brotou o doce fruto da salvao. Eva foi a primeira a saborear o amargor do pecado. Maria foi a primeira a saborear o doce fruto da salvao, preservada como foi de todo pecado em previso dos merecimentos do seu Filho. Eva arrastou consigo Ado ao pecado, e com ele a humanidade toda. No Calvrio, o novo Ado, Jesus, que envolve
Calvrio! Chegou a hora de Jesus! tambm a hora
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com a veste da Salvao a nova Eva, Maria, e com ela a todos ns. No paraso terrestre, castigo e sofrimento para Eva. No Calvrio, bno e alegria para Maria. L, Eva se torna me dos viventes no sofrimento do parto. Aqui, Maria se torna me dos crentes no sofrimento da gerao espiritual pelo martrio do seu Filho e do seu corao. Esta foi realmente a hora de Jesus e de Maria. Em Can, Maria obteve de Jesus a antecipao simblica dessa hora. O mistrio do Calvrio e da salvao da humanidade foi simbolizado no banquete nupcial, em que a gua foi transformada em vinho, resultando alegria para todos. o que Jesus veio operar no mundo com a sua morte na cruz: reunir os homens dispersos pelo pecado na unidade do convvio amoroso entre eles mesmos e com Deus. O amor de Jesus criou essa unidade pela qual deu toda a sua vida. Dela so prova as ltimas gotas de sangue e gua escorridas do seu corao aberto pela lana. Em Can, Maria foi mulher atenta e participante, nada acomodada. Nesta hora de Calvrio, hora bem difcil, ela, que na vida pblica parecia ter se retirado de cena, retorna. Junto cruz de Jesus, estavam de p sua me e a irm de sua me... (Joo 19,25). De p, no derrotada pelo sofrimento. Forte, corajosa, sofrendo interiormente o martrio do seu Filho. Na anunciao, ela disse sim ao Pai, e concebeu o Filho divino. No Calvrio, ela diz novamente sim ao Pai, e devolve-lhe o Filho que dele recebeu. Na anunciao, Maria
A 106 a
Levar Maria para casa
fala e Jesus silencia. No Calvrio, Jesus diz seu sim, Maria o interioriza no corao, em silncio. O Calvrio a grande hora da maternidade. Ali gerada a salvao do mundo, gerado o mundo novo, gerada a Igreja. sombra da cruz, Maria feita me de todos ns, gera-nos como os seus filhos e filhas. Nessa grande e ltima hora, Jesus, tendo tudo dado a ns, decide dar-nos o tesouro do seu corao: a sua prpria me. E sua me nos recomenda. Jesus, prestes a morrer, reassume o ar solene de Can e chama Maria por Mulher. J que o mundo novo est para nascer, convm chamar a ateno da que ser a me dos viventes, isto , dos crentes. Mulher, eis o teu filho!, e Jesus lhe indicou Joo. Em Joo estvamos todos ns. Depois disse ao discpulo: Eis a tua me! (Joo 19,27). Tudo muito simples. Poucas palavras. Como convm a quem vai morrer. Como convm aos grandes acontecimentos e mistrios que esto para ocorrer. O mundo novo, a nova humanidade que esto para surgir do caos do pecado so entregues aos cuidados de Maria, a nova Mulher. Ela deve participar desse sofrimento purificador e regenerador. Deve assumir a tarefa da maternidade, maternidade que se dilata at os confins do mundo. maternidade universal e perptua. A partir daquela hora, o discpulo a acolheu no que era seu (Joo 19,27), isto , Joo levou Maria para casa. Ditoso Joo Evangelista! Passar a ocupar o lugar de Jesus, ter em sua companhia a me de Jesus! Mas por que invejar o discpulo? Maria a nossa me tambm!
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Do alto do Calvrio, Maria envolveu no seu largo e materno olhar os homens e as mulheres do mundo inteiro, de todos os tempos. Nessa hora, todos entramos no seu corao. Nessa hora, Maria entrou em todos os lares do mundo.
Aa
Ao p da cruz de Jesus estava eu tambm, Maria. Tambm por mim, pobrezinho, o teu Filho derramou todo o sangue. Tambm por mim o seu corao bateu amorosamente. Tambm a mim Ele apontou quando te disse: Eis a o teu filho!. Tambm a mim Ele disse, apontando para ti: Eis a a tua me!. Eu sei, Maria, que no teu corao h um lugar para mim. O que eu nem sempre sei ficar nesse lugar. Tu tambm sabes, Maria, que a minha casa a tua. E tu no s me que abandone a casa dos filhos. Quero que fiques comigo, Senhora. Quero ficar contigo. Agora e na hora da minha morte. Amm
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Com minha Me estarei
oda de Jesus, toda nossa. Toda de Deus, toda dos homens. Me de Deus, nossa me. Modelo da Igreja, Me da Igreja: assim Maria. Do alto da cruz, Jesus d a ltima lio de Evangelho sua me. E Maria compreende que nesse instante comea a sua misso. Ela, a primeira a ser salva pelo seu prprio Filho, tambm a primeira a ser sua discpula. Maria a primeira crist, o modelo de todo aquele que segue Cristo. Os crentes de todos os tempos e lugares olharo para Maria como o Evangelho escrito em carne e sangue. Ningum como ela cumpriu as palavras e os mandamentos de Jesus. Ningum como ela seguiu Jesus - Caminho, Verdade e Vida. Ningum como ela testemunhou Jesus. Maria modelo do cristo, modelo da comunidade crist, modelo da Igreja. Consciente dessa posio e da misso maternal que assumiu na morte de Jesus, Maria se pe frente dos discpulos de Cristo recolhidos no Cenculo. L, com eles, ora ao Pai, pede ao
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seu Filho o dom do Esprito Santo prometido a todos os seguidores de Jesus. A sua maternidade comearia pela f, pela abertura a Deus, a fim de que o seu Filho fosse gerado nos coraes dos discpulos por obra do Esprito Santo, como outrora ela mesma o trouxera em seu seio. Ser me dos cristos era ser me na ordem da f, da salvao, da vida divina. Maria, que gerara Cristo, devia gerar todos os irmos e irms de Cristo. Toda a famlia de Cristo: a Igreja. No Pentecostes que nasce a Igreja. No Cenculo, todos eles perseveravam na orao em comum, junto com algumas mulheres entre elas, Maria, me de Jesus (Atos dos Apstolos 1,14). A orao de Maria, a sua f, a sua ateno a Deus foram por certo chamariz do Esprito para todos. A misso maternal de Maria tomou dimenses bem mais profundas e universais no momento em que ela tambm, como o seu Filho, entrou definitivamente para aquela esfera de vida que a ressurreio. A plenitude de vida que a ressurreio lhe conferiu fez de Maria a Me e a Rainha do universo, particularmente da Igreja. Conferiu-lhe ainda a possibilidade inacreditvel de estar presente junto a ns em todos os tempos e lugares. De caminhar conosco em qualquer estrada. De acudir a qualquer chamado. De socorrer em qualquer apuro. na Assuno ao cu em corpo e alma que Maria pode finalmente desdobrar a sua maternidade para conosco. nessas
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Com minha Me estarei
bodas eternas que Maria, me atenciosa, se desfaz em cuidados para que a ningum falte a alegria da salvao. Liberada das condies do tempo e do espao, Nossa Senhora est no meio de ns. Ela nos conhece, nos ama, vela por ns, preocupa-se conosco, ora por ns, ampara-nos, defende-nos. E ns olhamos para ela como o nosso modelo evanglico de cristos e de Igreja. Recorremos confiantemente a ela como o nosso Auxlio e a nossa Me.
Aa
Maria chamada causa da nossa alegria. Desde agora me alegro imensamente ao pensar assim espero! que com minha Me estarei na santa glria, um dia.
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Despedida
enhora, a nossa caminhada chegou ao fim. Provei no meu corao o teu amor de me. Aumentou o meu amor por ti. Que a minha vida seja sempre uma caminhada junto contigo rumo ao Pai, ao encontro do teu amado Filho. E, na hora da minha morte, fica ao meu lado como me carinhosa, ajudando-me a passar deste mundo para a glria em que tu vives para sempre. E agora, Senhora, permite que eu me despea e te sade alegremente, junto com toda a Igreja e os coros celestiais:
8
Ave, Rainha do cu! Ave, dos anjos Senhora! Ave, raiz. Ave, porta! Da Luz do mundo s aurora. Exulta, Virgem to bela. As outras seguem-te aps. Ns te saudamos: adeus! E pede a Cristo por ns.8
Da Liturgia das horas, antfona mariana no fim das Completas.
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Caminhando Com Maria - Dom Hilário Moser

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DOM HILRIO MOSER

2011 Hilrio Moser

CAMINHANDO COM MARIA

Maria essa Porta; Maria, virgem e me.

CAMINHANDO COM MARIA

A PORTA DE UM MUNDO NOVO

abriel veio do cu e no procurou s tontas; no foi casa

E O NOME DA VIRGEM ERA MARIA

injustia? Qual criatura tem o direito de existir?

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

So Serafim de Sarov, santo da Igreja Ortodoxa.

Maria, cheia de graa

Maria cheia de graa.

CAMINHANDO COM MARIA

Esta a casa de Deus

CAMINHANDO COM MARIA

Esta a casa de Deus

Por que eu, Senhor?

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

ada de medo em quem se dispe a colaborar com Deus.

CAMINHANDO COM MARIA

Orao composta por So Joo Bosco.

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

Prefcio da solenidade de Cristo Rei.

Basta a palavra de Deus

CAMINHANDO COM MARIA

Cf. Conclio Vaticano II, Lumen Gentium 53, 56 e 64.

CAMINHANDO COM MARIA

O Senhor e sua serva

CAMINHANDO COM MARIA

ela palavra do Senhor foram feitos os cus (Salmo

CAMINHANDO COM MARIA

Documento de Puebla 290.

Caminhar o seu destino

CAMINHANDO COM MARIA

Canto popular a Nossa Senhora.

CAMINHANDO COM MARIA

Ns te saudamos tanto, Senhora! Mas tu te antecipaste a ns.

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

Canta, Maria, Alegrate!

Um esposo para Maria

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

Maria teria ido para l se Csar no tivesse tido o seu capricho?

Vamos todos a Belm

Vamos todos a Belm

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA

lha bem, Maria, que esto acontecendo coisas estranhas.

CAMINHANDO COM MARIA

Olha, esto chegando magos e vm carregados de presentes.

CAMINHANDO COM MARIA

eu Filho est salvo, Senhora, ao passo que as mes de Belm

CAMINHANDO COM MARIA

CAMINHANDO COM MARIA