Pocas dcadas despus de la llegada de Coln, la administracin espaola ya tena una jerarqua muy organizada en Las Indias, que

se consideraban parte del territorio nacional. El rey delegaba directamente su autoridad a un noble espaol con el ttulo de virrey. Durante el siglo XVI se establecieron dos virreinatos: el de Nueva Espaa, creado en 1535 con capital en la ciudad de Mxico, inclua todo el territorio del antiguo Mxico (desde Nuevo Mxico, Texas, California hasta lo que hoy es Guatemala); y el de Nueva Castilla, establecido en 1543, cuya capital era Lima, que reemplaz al Imperio Incaico (hoy Ecuador, Per y Bolivia). Adems de los virreyes, exista en Amrica una institucin judicial llamada la Audiencia,

constituida por unos ocho oidores que controlaban a las autoridades polticas. Los virreyes, adems, eran visitados con frecuencia por representantes del rey para supervisar su fidelidad a la Corona. La pirmide social de las colonias ibricas era bastante fija, y estaba basada en una clara distribucin desigual de la riqueza, el trabajo y la raza. En la cima de la pirmide, con el mayor poder poltico y econmico, estaban los espaoles venidos de Europa. Junto a ellos, pero con menor influencia poltica, estaban los criollos: americanos de "pura sangre" espaola que generalmente eran latifundistas y tenan pleno acceso a la educacin. En el estrato medio, casi siempre artesanos o pequeos propietarios de tierras, estaban los mestizos: estos eran una mezcla de indgena y espaol. En escala descendiente haba un gran nmero de otras "castas" o mezclas raciales: mulatos (negro y espaol), zambos (negro e indgena), etc. Por fin, en la base de la pirmide y destinados a los trabajos ms duros en las minas y la agricultura, estaban los indgenas y los esclavos africanos. GRUPOS SOCIALES

BLANCOS:No era lo mismo ser un blanco de origen peninsular, en el caso de Hispanoamrica el ser espaol, que ser blanco pero criollo, es decir, aquellos que eran hijos o descendientes de espaoles, pero que haban nacido en Espaa.

Aunque eran iguales en teora, la realidad mostraba que haba una rivalidad entre espaoles y criollos, ya que los ms altos cargos polticos, militares y religiosos eran para los espaoles, mientras que los criollos slo tenan libre acceso a los Cabildos.

Pero ambos grupos, espaoles y criollos, eran los prestigiosos de la sociedad.

durante el siglo XVI, llegaron a Amrica aproximadamente 6000 mujeres, es decir, un 10% del total de espaoles que venan a Amrica. Procedan en especial de la zona de Andaluca, y muchas de ellas, a pesar de humilde origen y debido a la escasez de mujeres blancas, pasaron a integrar las capas altas de la sociedad. Generalmente fueron esposas de encomenderos, funcionarios, tambin fueron amas de llave de obispos. En los primeros tiempos llegaron mujeres libres, viudas o solteras que preferan probar fortuna en Amrica, luego se limit el acceso a las casadas que iban a reunirse con sus maridos. Algunas mujeres hasta participaron activamente en la conquista y la colonizacin, pero el papel ms importante que tuvo la mujer fue la de transmitir los valores y las costumbres de Espaa.

El barroco es un movimiento artstico se desarrolla en diferentes ramas del arte

como la literatura; la arquitectura; la escultura; la pintura; la msica; la danza, teatro. Surgi en Roma a principios del siglo XVII y se extendi por diferentes pases hasta el siglo XVIII. Tuvo expresiones distintas por razones polticas, sociales y religiosas que estuvieron en relacin directa con la Reforma y la Contra reforma. Dentro del barroco entonces se advierte particularidades como por ejemplo la marcada diferencia entre las expresiones protestantes y las catlicas. En Hispanoamrica se desarrolla el barroco espaol, sin embargo aqu el movimiento adoptara caractersticas propias por la fuerte influencia indgena. Se desarrolla principalmente en nueva Espaa (Mxico) y Per; aparece la cultura inca y la azteca que aportan al arte decorativo rasgos autctonos y mestizos con motivos de frutos, flores y animales En cuanto a las capitales de los virreinatos de Nueva Espaa y Per(nueva castilla), respectivamente, se convirtieron en los centros de toda la actividad intelectual del siglo XVII, y la vida en ellas, una esplndida rplica de la de Espaa, se impregn de erudicin, ceremonia y artificialidad. Los criollos superaron a menudo a los espaoles en cuanto a la asimilacin del estilo barroco predominante en Europa. Se puede decir entonces que a mediado del siglo xvII la era del barroco en la vida cultural de las indias se produce una ansiedad intelectual y espiritual. Fue una poca de plenitud para el pensamiento hispanoamericano en contraste como sostienen algunos autores de una crisis en el pensamiento europeo. Podemos encontrar tambin expresiones del barroco en nuestra zona; si bien de menor envergadura, no por ello menos importante. Algunos autores Josefina Pl encaran el estudio del arte hispanico-guarani, al cual es tambien una expresin colonia. De hecho se ve un tipo especial de colonia: las Reducciones, estas llegaron hacer exaltacin pura y utpica de lo que deba ser la colonia y reflejan la contradiccin por lo que no era.

En America el barroco acompaara la vida social y religiosa y contribuir a reforzar la ideologa oficial de la colonia; al igual que las fiestas y celebraciones, principalmente las religiosas que en total llegan a ms de 90 por ao y marcan la vida social de las personas. Estas fiestas tenan carcter pblico: lo que permita la participacin de todo el conjunto de la sociedad. Sin embargo las normas de cortesa aseguraban la diferenciacin entre clases. Por otro lado, adems de a iglesia; tambin el cabildo costeo luego las fiestas, tanto las civiles como las religiosas. Las procesiones y las peleas de gallo fueron algunas de las actividades sociales ms frecuentes entre las personas de la colonia. Estas festividades se caracterizan por los escenarios en los que se realizan destacando el paseo pblico del estandarte real, la creacin de escenografas realizadas para la ocasin, procesiones, ceremonias, torneos, banquetes, obras de teatro, corridas de toro y todo tipo de regocijos populares. El arte barroco hispanoamericano desarrolla particularidades en diferentes vertientes:

El BARROCO ARQUTECTURA El barroco en Hispanoamrica es esencialmente decorativo, ya que aplica un lenguaje ornamental a esquemas constructivos y estructurales inalterados desde los comienzos de la arquitectura hispanoamericana. La presencia de ciertos elementos como el esttipe o el arco toral, marcan formalmente los estilos de ciertas regiones. Mientras que el primero es el signo distintivo del barroco mexicano, el segundo, cuya funcin es sostener la cpula, se desarroll principalmente en Quito y Nueva Granada. En regiones donde el clima propiciaba un entorno natural austero, florecieron las denominadas fachada- retablos. Su principal finalidad, como en la iglesia de San Francisco de Quito, es repetir en el exterior la exuberancia decorativa del interior. La presencia del color es otro rasgo caracterstico del barroco colonial; se manifiesta, sobre todo, a travs de la piedra, el ladrillo revocado en blanco, la tintura de almagre (xido rojo de hierro), la yesera policromada y los azulejos. Un destacado ejemplo de esto ltimo lo encontramos en la fachada de San Francisco de Acatepec (Mxico), en donde la piezas cermicas han sido modeladas en el taller ex profeso para la iglesia. Otros elementos arquitectnicos propios del barroco americano son la espadaa, la pilastra de almohadilla, como en la catedral de Tegucigalpa (Honduras), la proliferacin de formas mixtilneas y el soporte antropomorfo. Podemos tener en cuenta tres tipos principales de arquitectura que corresponda a la organizacin colonial: religiosa (catedrales, iglesias parroquiales, conventos y capillas, tambin estaban a cargo hospitales escuelas y universidades), civil (edificios pblicos) y privadas (urbana y rural).en general se tardo bastante en comprender el estilo profundo del barroco.solo en el siglo xvIII se afirma el estilo donde las formas parecen venirse encima del espectador .el cambio suele notarse en las portadas y los retablos ya que la planta de la iglesia por ejemplo no abandonan la forma clsica. Las novedades introducidas son ante todo son el movimiento se entrantes y salientes que se doto hacia otra fachada. Otra innovacin fue la de subrayar el contrastes de materiales y textura con propsitos ornamentales. se sustituye gradualmente la columna salomnica por el estitipe(soporte de seccin cuadrada con forma de tronco de pirmide invertida que parece en cierta forma reproducir las proporciones del cuerpo humano

LITERATURA En cuanto a las capitales de los virreinatos de Nueva Espaa y Per, respectivamente, se convirtieron en los centros de toda la actividad intelectual del siglo XVII, y la vida en ellas, una esplndida rplica de la de Espaa, se impregn de erudicin, ceremonia y artificialidad. Los criollos superaron a menudo a los espaoles en cuanto a la asimilacin del estilo barroco

predominante en Europa. Esta aceptacin qued de manifiesto, en el terreno de la literatura, por la popularidad de las obras del dramaturgo espaol Pedro Caldern de la Barca y las del poeta, tambin espaol, Luis de Gngora, as como en la produccin literaria local. la ms destacada de los poetas del siglo XVII en Latinoamrica fue la monja mexicana Juana Ins de la Cruz, que escribi obras de teatro en verso, de carcter tanto religioso por ejemplo, El divino narciso (1688) como profano. Escribi asimismo poemas en defensa de las mujeres y obras autobiogrficas en prosa acerca de sus variados intereses. La mezcla de stira y realidad que dominaba la literatura espaola lleg tambin al Nuevo Mundo, y all aparecieron, entre otras obras, la coleccin satrica Diente del Parnaso, del poeta peruano Juan del Valle Caviedes, y la novela Infortunios de Alonso Ramrez (1690), del humanista y poeta mexicano Carlos Sigenza y Gngora. Se puede decir entonces que a mediado del siglo xvII la era del barroco en la vida cultural de las indias se produce una ansiedad intelectual y espiritual expresada sobre todo en las producciones de sor Juana de la cruz como en las obras de Sigenza y Gngora fueron el eco del desarrollo del conocimiento racional europeo. Fue una poca de plenitud para el pensamiento hispanoamericano en contraste como sostienen algunos autores de una crisis en el pensamiento europeo. La msica barroca en la Amrica latina est ligada a los compositores europeos que emigraron a America Latina y a compositores nativos, indios o criollos. Entre ellos se encuentran Matas Durango, Juan de Araujo, Toms de Torrejn y Velasco, Bartolom Massa, Jos de Campderrs y Lobo de Mesquita. Juan de Araujo es un compositor de origen espaol aunque su obra musical se produjo en la Amrica Hispana. En 1670 lo encontramos como maestro de capilla en la catedral de Lima en el Per. Tras unas salidas posiblemente a Panam y Guatemala, se instal en la capilla de la catedral de Guzco y en 1680 de la catedral de Sucre en Bolivia, donde se conservan sus obras tanto profanas como religiosas con un tal de 120, especialmente villancicos, Salve Regina. Toms de Torrejn y Velasco. (Villarrobledo, 1644-Lima, 1728) Fue cantor de la catedral de Lima y escribi msica religiosa especialmente villancicos en los que adquiri gran altura y la primera pera americana: La prpura de la rosa. Jos de Campderrs . ( 1747-1809) Nacido en Barcelona , pas a Chile donde primero ejerci de comerciante, despus hizo los votos religiosos como hermano lego de en la Orden de los Hermanos de la Buena Muerte, gan posteriormente la plaza de organista en la catedral de Santiago de Chiledonde se conservan sus 85 obras conocidas, la mayor parte de carcter religioso 15 misas, himnos, salmos, oficios de difuntos. Terminamos este ligero repaso a la msica barroca de las colonias de Amrica con una referencia a la msica de las Misiones Jesuticas en Sudamrica que permaneci perdida por ms de 200 aos desde 1767 hasta 1972 . Durante unos trabajos de restauracin de las Reducciones Jesuticas en Bolivia, en al ao 1972, el arquitecto suizo y hermano jesuita Hans Roth descubri ms de cinco mil quinientas

pginas de partituras de msica barroca en las localidades de Santa Ana y San Rafael. Hoy todas estn guardadas en Concepcin. Alrededor de 4 mil proceden de San Rafael y mil 500 de Santa Ana. Este hallazgo caus una conmocin en la historiografa musical de Bolivia, Paraguay y Argentina. No sorprende esta cantidad de obras ya que la msica se tocaba todos los das y en cada una de las iglesias hubo entre 30 y 40 profesionales msicos. Las partituras en cuestin, dan testimonio de la rica cultura musical que los religiosos haban desarrollado, junto con los indgenas, durante el proceso de evangelizacin del nuevo continente . Las primeras influencias fueron del tenebrismo sevillano, principalmente deZurbarn algunas de cuyas obras an se conservan en Mxico y Per , como se puede apreciar en la obra de los mexicanos Jos Jurez ySebastin Lpez de Arteaga, y del boliviano Melchor Prez de Holgun. En Cuzco, esta influencia sevillana fue interpretada de modo particular, con abundante uso de oro y una aplicacin de estilo indgena en los detalles, si bien inspirndose por lo general en estampas flamencas. La Escuela cuzquea de pintura surgi a raz de la llegada del pintor italiano Bernardo Bitti en 1583, que introdujo el manierismo en Amrica. Destac la obra deLuis de Riao, discpulo del italiano Angelino Medoro, autor de los murales del templo de Andahuaylillas. Tambin destacaron los pintores indios Diego Quispe Tito y Basilio Santa Cruz Puma Callao, as como Marcos Zapata, autor de los cincuenta lienzos de gran tamao que cubren los arcos altos de la Catedral de Cuzco. En el siglo XVIII los retablos escultricos empezaron a ser sustituidos por cuadros, desarrollndose notablemente la pintura barroca en Amrica. Igualmente, creci la demanda de obras de tipo civil, principalmente retratosde las clases aristocrticas y de la jerarqua eclesistica. La principal influencia ser la de Murillo, y en algn caso como en Cristbal de Villalpando la de Valds Leal. La pintura de esta poca tiene un tono ms sentimental, con formas ms dulces y blandas. Destacan Gregorio Vzquez de Arce en Colombia, y Juan Rodrguez Jurez y Miguel Cabrera en 3 Mxico. Escultura [editar] En el siglo XVII destac la obra escultrica desarrollada en Lima, con autores como el cataln Pedro de Noguera, inicialmente de estilo manierista, evolucionando hacia el barroco en obras como la sillera de la Catedral de Lima; el vallisoletano Gomes Hernndez Galvn, autor de las Tablas de la Catedral; Juan Bautista Vsquez, autor de una escultura de la Virgen conocida como La Rectora, actualmente en el Instituto Riva-Agero; y Diego Rodrigues, autor de la imagen de la Virgen de Copacabana en el Santuario homnimo delDistrito del Rmac de Lima.