Coleo

CLSSICOS DO PENSAMENTO POLTICO

Rosa Luxemburg

Volumes j publicados: 4. TRATADO SOBRE A CLEMNCIA - Sneca A CONJURAO DE CATIUNA / A GUERRA DE JUGURTA Salstio 7. SOBRE O PODER ECLESISTICO - Egdio Romano 8. SOBRE O PODER RGIO E PAPAL - Joo Quidort 9. BREVILQUIO SOBRE O PRINCIPADO TIRNICO Guilherme de Ockham 16. OS DIREITOS DO HOMEM - Thomas Paine 19. ESCRITOS POLTICOS - San Martn-22. SOBRE A LIBERDADE - Stuart Mill 24. MANIFESTO DO PARTIDO COMUNISTA - K. Marx e F. Engels 26. O ABOLICIONISMO - Joaquim Nabuco 29. A REVOLUO RUSSA - Rosa Luxemburg 40. O SOCIALISMO HUMANISTA - "Che" Guevara Prximos lanamentos: 10. DEFENSOR MINOR - Marslio de Pdua TRATADO SOBRE O REGIMENTO E O GOVERNO DA CIDADE DE FLORENA - G. Savonarola 12. O PRNCIPE - Maquiavel 13. DE CIVE - Thomas Hobbes 14. DO CONTRATO SOCIAL / SOBRE A ECONOMIA POLTICA - J. J. Rousseau 15. A TEORIA DO DIREITO / PAZ PERPTUA - Immanuel Kant 21. SOBRE A CAPACIDADE POLTICA DAS CLASSES TRABA LHADORAS - P. J. Proudhon 22. SOBRE A LIBERDADE - Stuart Mill 23. REFLEXES SOBRE A VIOLNCIA - Georges Sorel 25. FACUNDQ - Sarmiento 31. SOBRE O ESTADO / O ESTADO E A REVOLUO Lnin 33. AS CATEGORIAS DO POLTICO - Gari Schmitt 35. O CONCEITO DE REVOLUO PASSIVA - A. Gramsci

A REVOLUO RUSSA
Introduo, traduo e notas de rodap
ISABEL MARIA LOUREIRO

Petrpolis 1991

 1990, Editora Vozes Ltda. Rua Frei Lus, 100 25689 Petrpolis, RJ Brasil Coleo Clssicos do Pensamento Poltico CONSELHO EDITORIAL Presidente Neylor Jos Tonin Membros do Conselho Octavio Ianni Maurcio Tragtemberg Jos Cavalcanti Souza

Maria Ligia Prado Lus De Boni Maria Helena Capellato Marco Aurlio Nogueira Secretrio Jos Cardonha Copidesque Otaviano M. Cunha Diagramao Daniel SantAnna

ISBN 85.326.0479-X

Agradeo ao Magui que, pacientemente, me ajudou a rever a traduo.

Uma vida pelo bom livro

CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte Sindicato Nacional dos Editores de livros, RJ. L993r Luxemburgo, Rosa, 1870-1919 A revoluo russa / Rosa Luxemburgo; introduo, traduo e notas de rodap: Isabel Maria Loureiro. - Petrpolis, RJ: Vozes, 1991. (Clssicos do pensamento poltico; v. 29) Contedo: Questes de organizao da social democracia russa - A Revoluo russa - O que quer a Liga Spartakus? ISBN 85.326.0479-X 1. Socialismo. 2. Democracia. I. Ttulo. II. Srie. CDD-320.5315 CDU-321.74

90-0723

Este livro foi composto e impresso nas oficinas grficas da Editora Vozes Ltda. em fevereiro de 1991.

SUMRIO

SOBRE A TRADUO E AS NOTAS

A presente traduo dos textos de Rosa Luxemburg foi feita a partir da edio alem das GesammelteWerke. Berlim Oriental, Dietz Verlag. "Questes de organizao da socialdemocracia russa" encontra-se no volume l, 2a parte, de 1979. "A Revoluo Russa" e "O que quer a Liga Spartakus?" no volume 4, de 1987. O primeiro texto foi cotejado com a traduo americana de Dick Howard, publicada em Selected Political Writings of Rosa Luxemburg, Nova Iorque/Londres, Montiy Review Press, 1971; o segundo, com a traduo francesa de Claudie Weill, publicada em Rosa Luxemburg, Oeuvres II (crits politiques 1917-1918), Paris, Maspero, 1978; e o terceiro, com a traduo francesa de Gilbert Badia, publicada em Rosa Luxemburg, Textes, Paris, Editions Sociales, 1982. Parte das notas foi redigida tomando como base informaes fornecidas pelas edies acima mencionadas. Resta referir que h uma traduo brasileira, feita sem nenhum rigor, de "Questes de organizao da socialdemocracia russa", com o ttulo de "Centralismo e democracia", numa coletnea organizada por Paulo de Castro, Socialismo e Liberdade, Rio de Janeiro, Frum Editora, 1968. Tambm h uma traduo brasileira, boa mas com alguns cortes, de "A Revoluo Russa". Publicada originalmente em 1946, no semanrio Vanguarda Socialista, editado por Mrio Pedrosa no Rio de Janeiro; essa mesma traduo foi includa como apndice em um livro do prprio Mrio. A crise mundial do imperialismo e Rosa Luxemburgo, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1979.

Introduo, 9

1. Questes de organizao da socialdemocracia russa, 37 2. A Revoluo Russa, 61 3. O que quer a Liga Spartakus?, 99

Introduo

"No nos falta nada, minha mulher, meu filho, para sermos livres como os pssaros; nada, a no ser tempo! "
(Dehmel, citado por Rosa Luxemburg)

I Conta Mathilde Jacob, secretria e amiga de Rosa Luxemburg, que, ao ser presa no incio de janeiro de 1919 - momento em que a caada aos spartakistas se torna mais e mais violenta -, foi visitada na priso de Moabit por um jovem advogado. Perguntalhe o que se passa l fora. Resposta: "Nada de novo. Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht foram assassinados. Agora temos novamente sossego ." "Sangue clamava por sangue! O banho de sangue pelo qual Liebknecht e Rosa Luxemburg eram responsveis clamava por castigo. Este no tardou, e no caso de Rosa Luxemburg foi cruel, mas justo. A galiciana foi espancada at morte. A temvel e todo-poderosa clera popular exigia vingana." Assim se exprimia a imprensa de direita, no caso o Tgliche Rundschau2. Logo aps o assassinato dos dois chefes spartakistas correu a verso de que Karl Liebknecht teria sido baleado numa tentativa de fuga, ao ser transportado para a priso de Moabit, e Rosa Luxemburg linchada pela multido enfurecida. Estranha verso, aceita sem crtica, at mesmo pelo comissrio do povo Philipp Scheidemann, antigo companheiro de partido, para quem Liebknecht e Luxemburg "foram vtimas da sua prpria ttica terrorista e sanguinria. (...) A derrota do levante spartakista significa para o nosso povo e, em particular, para a classe
1. Rosa Luxemburg. Ich umarme Sie in grosse Shnsucht. Bonn, J. H. Dietz Nachf., 1984, p. 64. 2. Cf. Der Mora an Karl Liebknecht wid Rosa Luxemburg. Berlim, Verlagsgenossenschaft "Freiheif, 1920, p. 14 cit. por Nettl, p. 757.

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operria, um ato de salvao que, perante a histria, tnhamos o dever de realizar".3 A verso no tardou a ser denunciada pela imprensa de esquerda. Quando a verdade sobre o assassinato se tornou pblica, o governo foi forado a processar os criminosos. A corte marcial realizou-se de 8 a 14 de maio de 1919. O julgamento no passou de uma farsa, como o prprio assassino reconheceu4. Muito se disse sobre o fim violento de Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht, prenuncio de tempos sombrios. certo que o governo socialdemocrata no deu ordem expressa para assassinar os dois chefes spartakistas. Tambm certo que nada fez para impedi-lo. Em 1962, o capito Pabst, 1 oficial do Estado-maior da diviso da cavalaria da guarda, uma das formaes paramilitares criadas no incio de 1919 para combater os grupos de esquerda, deu a entender, em entrevista a Der Spiegel, que fora diretamente responsvel pelo assassinato. Mais tarde, no incio de 1966, o mesmo Pabst, ento com 85 anos, declarou: "Precisamos reconhecer nosso passado. Ningum deve envergonhar-se daquilo que fez. Dei aos homens a ordem, que foi cumprida como devia ser. Esses homens foram dignos da Alemanha.5" Quando indagado por que dera ordem para matar uma mulher que notoriamente tivera um papel passivo no levante spartakista, Pabst contou uma estranha histria: um dia, um comandante de regimento, nobre e catlico, chegara diviso do Estado-maior e pedira permisso para que Rosa Luxemburg falasse tropa. O oficial, ouvindo-a, ficou to impressionado que a "considerou uma santa", "um novo Messias". Pabst: "Nesse momento, dei-me conta do enorme perigo que essa mulher representava. Era pior que os outros, os que estavam armados. Tomei a deciso, assim que fosse comandante de regimento, de eliminar essa demagoga". Disse ainda temer que, mesmo se Rosa fosse novamente presa, seria posta em liberdade mais cedo ou mais tarde. Decidiu-se, por isso, a fazer justia por conta prpria6.
3. DieZeit, 13/1/1989. 4. Sobre o assassinato, suas repercusses e o processo, cf. Elisabeth Hannover-Drck e Heinrich Hannover (orgs.). DerMord on Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht. Frankfurt/Main, Suhrkamp Verlag, 1967. 5. Entrevista Sddeutscher Rundfunk de Stuttgart, Die Zdt, 13/1/1989. 6. Pabst chega a mostrar um certo respeito por Rosa, quando lembra que ela lia o Fausto, 2a parte, momentos antes de ser assassinada; o respeito que o

O dio irracional da direita pelos spartakistas e, em particular, por Rosa Luxemburg, persistiu na Alemanha Ocidental, o que em parte se explica por ela ser judia, estrangeira e marxista. Em 1974, o governo socialdemocrata da RFA decidiu lanar um selo comemorativo em sua homenagem. Essa iniciativa desencadeou intensa campanha de repdio, fazendo vir novamente tona velhos conflitos no resolvidos. Eis um exemplo: "...fui membro dos corpos francos, Diviso de Ferro. (...) Sob o comando do ministro socialdemocrata Gustav Noske, os corpos francos realizaram seu dever patritico de manter o bolchevismo afastado do Reich. E este o mrito histrico de Friedrich Ebert e Gustav Noske: ter aniquilado o sangrento levante da Liga Spartakus..."7 O assassinato continua sendo justificado, agora, em nome da defesa contra o terrorismo que tomava conta da Alemanha. Rosa confundida pela opinio pblica com Ulrich Meinhof. J na Alemanha oriental, at recentemente, Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht eram encarados, pela burocracia dirigente, como os pais fundadores e primeiros mrtires do comunismo alemo. O 15 de janeiro, data do assassinato, era a ocasio de reafirm-lo e de ligar o nome de ambos s conquistas materiais ali realizadas com grandes dificuldades, como se essas conquistas encarnassem o "novo mundo" socialista por eles sonhado. No deixa de ser curioso que tambm a oposio, na Alemanha oriental, se manifestasse contra o regime em nome das idias da prpria Rosa. Mesmo agora, aps a derrota do comunismo, grupos socialistas de oposio continuam exigindo a necessidade de se resgatar suas idias polticas, como alternativa democrtica e socialista ao comunismo e ao capitalismo. Que Rosa Luxemburg seja at hoje odiada pela direita, na Alemanha, compreensvel e revela muito dessa sociedade. Mas que continue sendo uma figura controversa nos meios de
alemo, por mais ignorante e abrutalhado que seja, foi condicionado a ter pela cultura. 7. In Frederik Hetmann, Rosa L. Die Geschicht der Rosa Luxemburg und ihrer Zeit. Frankfurt/Main, Fischer Taschenbuch Verlag, 1980, p. 10, 11. A derrota de Spartakus significou, para a direita, de modo geral, exorcizar o "perigo bolchevique". O que durante muito tempo justificou a sangrenta represso contra o grupo. Hoje, a maioria dos historiadores unnime em afirmar no ter fundamento o medo da bolchevizao da Alemanha. Os grupos da esquerda radical no tinham base de massa, sua fora foi superestimada, a revoluo socialista no passava de utopia em que apenas uma minoria punha f.

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esquerda, cujas idias e exemplo so reivindicados, tanto pelos comunistas ortodoxos quanto pelos socialistas democrticos, j mais difcil de compreender. Tentaremos esclarecer essa controvrsia, expondo rapidamente a sua trajetria intelectual e poltica na socialdemocracia alem, detendo-nos, particularmente, no perodo da revoluo (1918-1919), que acreditamos crucial nessa trajetria. Alm disso, os trs textos publicados nesta coletnea so fundamentais para compreendermos a polmica. Os dois primeiros, um por criticar a teoria leninista do partido, o outro a poltica autoritria dos bolcheviques logo aps a insurreio de outubro, foram continuamente utilizados pelos socialistas democrticos contra os comunistas, muitas vezes com citaes fora de contexto. J o terceiro deles, "O que quer a Liga Spaitakus?", menos dado a utilizaes ambguas, uma vez que Rosa a defende claramente sua posio democrtica, socialista e revolucionria. II Rosa Luxemburg nasceu a 5 de maro de 1870, em Zamosc, Polnia, sendo a mais nova dos cinco filhos do casal . O pai, Elias, era madeireiro e simpatizava com os movimentos nacionalistas revolucionrios da Polnia. A me, Lina Lwenstein, descendia de uma famlia de rabinos. Mais de um tero da populao de Zamosc era judia, como os Luxemburg. Estes tinham grande admirao pela cultura alem, a me gostava em particular de Schiller, de tal maneira que em casa falava-se o alemo. Rosa aprendeu cedo tambm o polons e o russo. A partir de 1873, em virtude de srios problemas financeiros, a famlia muda-se para Varsvia onde, em 1880, Rosa passa a freqentar um ginsio para moas. Em 1887, comea a participar do movimento operrio polons, ilegal. Em 1889, para no ser presa, foge para Zurich onde estuda cincias, matemtica, direito e economia poltica na universidade. Em 1897, defende sua tese de doutorado sobre o desenvolvimento industrial na Polnia. Um ano mais tarde vai para Berlim, para trabalhar na socialdemocracia alem.
8. Em 1989, a Zahar, Rio de Janeiro, publicou uma bela biografia de Rosa Luxemburg, da autoria da lzbieta Ettinger. 14

Pode-se dizer que os 23 anos que vo de 1891 a 1914, extremamente ricos do ponto de vista terico, tem como fio condutor a criao, o apogeu e o desmoronamento da II Internacional. contra esse pano de fundo que se destaca a obra de Rosa Luxemburg do perodo. Ao chegar a Berlim, o SPD atravessa um momento difcil que a imprensa burguesa chama de "crise do marxismo", e que se traduz no revisionismo de Bernstein. Contra essa tendncia reformista no interior da socialdemocracia Rosa Luxemburg escreve Reforma social ou revoluo?9 Com essa polmica, tomase conhecida e respeitada no interior do Partido Social Democrata Alemo (SPD). Um ano aps sua chegada a Berlim, Rosa toma conscincia da fraqueza terica do SPD, sobretudo da superficialidade da implantao do marxismo no partido, que era sobretudo dominado pelos polticos pragmticos. Passa ento a ter como objetivo lutar contra o torpor que domina a socialdemocracia alem, mesmo correndo o risco de desagradar a quase todos, em virtude de suas posies intransigentes e inconformistas. Entretanto, a rejeio parece no incomod-la. Rosa sabe que nunca ser totalmente aceita no SPD, e isso por trs razes: por ser mulher, judia polonesa e marxista de extrema-esquerda. O que no a impede de lutar contra todas as posies que considera equivocadas. Sua linha de conduta cristalina: permanecer livre acima de tudo, tanto do ponto de vista pessoal quanto poltico. Embora nessa poca Rosa j seja uma personalidade estabelecida no SPD, no se sente vontade "na atmosfera pequeno-burguesa da socialdemocracia alem"0. Um carter inquieto, sempre em busca do que considera as posies tericas e polticas corretas, no lhe permite ficar imobilizada usufruindo da notoriedade adquirida. Em agosto de 1904, o Congresso Socialista Internacional de Amsterd, em que o revisionismo finalmente derrotado pelo marxismo ortodoxo11, provoca o incio de uma mudana de orientao que a leva a reexaminar os
9. H uma traduo brasileira publicada pela editora Laemmert, Rio de Janeiro, 1970, numa coletnea intitulada Reforma, revisionismo e oportunismo. 10. Georges Haupt, apresentao a Rosa Luxemburg, Vive Ia lutte! Correspondance 1891-1914. Paris, Maspero, 1976, p. 22. 11. No campo do marxismo ortodoxo encontravam-se, nesse momento, tanto Kautsky quanto Rosa Luxemburg.

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objetivos e a estratgia de toda a esquerda marxista. Os dois meses passados na priso de Zwickau permitem-lhe refletir sobre a polmica entre ortodoxos e revisionistas e chegar concluso de que o papel representado pelo marxismo ortodoxo "no me encanta nem um pouco. Rosa no tem como objetivo ser guardi da ortodoxia. A nova proposta por ela elaborada centra-se na idia de que apenas fortalecendo o lado revolucionrio dentro da organizao se poder combater o oportunismo que toma conta das suas fileiras. Foi tambm nessa poca, mais precisamente no incio de 1904, que Rosa publicou "Questes de organizao da social democracia russa", o primeiro texto da presente coletnea. Neste artigo, contra o que considera o excessivo centralismo de Lenin em relao ao partido, defende a idia de que as direes tm um papel insignificante na elaborao da ttica. Esta muito mais resultado de grandes atos criadores da luta de classes, na maior parte das vezes espontnea, que inveno dos dirigentes. Rosa teme que a concepo centralizadora de Lenin sufoque e controle a atividade do partido russo, alertando para o risco de dominao de um movimento operrio ainda jovem por uma burocracia centralizada nas mos de intelectuais. Este artigo, um dos muitos que escreveu contra as tendncias blanquistas, conspirativas no movimento operrio russo e polons, acabou tendo grande divulgao nos meios de esquerda anti-stalinistas, justamente por chamar a ateno para o perigo do sufocamento da atividade das massas por um partido centralista e burocrtico. A mudana de orientao acima mencionada, que se esboa no final de 1904, s ir solidificar-se verdadeiramente a partir da revoluo russa de 1905. Os artigos, a correspondncia e os discursos dessa poca so testemunhas de seu entusiasmo em relao aos acontecimentos na Rssia e na Polnia. O contacto direto com a revoluo o que provoca a grande mudana desses anos, dando-lhe novo vigor e novas perspectivas. Em contraste com a dinmica revolucionria em So Petersburgo e Moscou, fica ainda mais evidente para ela o imobilismo do SPD. nesse perodo que elabora sua concepo da greve de massas revolucionrias e escreve Greve de massas, partido e sindicatos , onde faz um balano da Revoluo Russa. A experincia revolu12. Carta a Henriette Roland-Holst, de 17/12/1904. Vive Ia luttel, p. 193. 13. Traduo brasileira publicada pela Kairs, So Paulo, 1979.

cionria fortaleceu nela a convico de que as grandes transformaes histricas no so desencadeadas pelas organizaes (ainda que estas tenham um papel relevante a desempenhar nesse processo), e de que a conscincia de classe resultado da luta revolucionria: "um ano de revoluo deu ao proletariado russo essa 'educao' que trinta anos de lutas parlamentares e sindicais no podem dar artificialmente ao proletariado alemo.14") Rosa divulga incansavelmente sua concepo da greve de massas em inmeros artigos e discursos, procurando, ao mesmo tempo, dar novo contedo ao papel que desempenha no SPD: no ser apenas crtica, mas tambm direo intelectual e poltica de uma esquerda revolucionria. Comea ento a tomar corpo a formao de uma ala esquerda independente, em divergncia com o centro do partido, para quem o marxismo no passava de ideologia legitimadora. Em 1910, Rosa Luxemburg rompe com Kautsky. Em cartas a Jogiches confessa o quanto, no incio, lhe pesa e desagrada a amizade dos Kautsky. A aproximao entre eles ocorre pela necessidade de combater o revisionismo. Com o tempo, Rosa torna-se grande amiga do casal, sobretudo de Luise, de quem nunca se afasta, apesar da ruptura com Karl. Alis, ela sempre foi dura e mordaz em relao a ele, no o levando em considerao do ponto de vista terico. Mas apenas aps a ruptura, que ocorreu em funo de divergncias sobre a ttica e a estratgia da socialdemocracia, Rosa d-se conta de que Kautsky muito mais idelogo que terico e que seu marxismo atravessado por um vis cientificista, positivista, substituindo a dialtica pelo evolucionismo e interpretando o materialismo histrico sob o ponto de vista do darwinismo social. A partir de ento, Kautsky toma-se o alvo de seus ataques. Rosa procura, com isso, manter acesa a discusso sobre a greve de massas que a direo do partido procurava abafar.
14. Rosa Luxemburg. Gesammelte Werke, vol. 2. Berlim, Dietz Verlag, 1981, p. 117. 15. Leo Jogiches, revolucionrio polons, o grande amor da sua vida. Tomaram-se amantes em 1891, ligao que durou at 1907, quando Rosa comea um romance com Kostja Zetkin, filho de sua amiga Clara Zetkin. Rosa teve uma relao tumultuada e muito forte com Jogiches. Mesmo aps a separao continuaram tendo intenso contacto poltico. Aps a sua morte, Jogiches empenhou-se em descobrir e denunciar os assassinos. Foi, por sua vez, brutalmente assassinado em maro de 1919.

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Desde essa poca, torna-se evidente a separao entre a ala esquerda e a maioria do partido. De acordo com Rosa, o SPD passa por uma crise mais profunda que na poca do revisionismo na medida em que, ao afundar no marasmo, representa um obstculo ao lan revolucionrio que acredita estar comeando na Alemanha. Lembremos que, no incio de 1910, a luta pelo sufrgio universal na Prssia d grande impulso s aes de massa. Kautsky, no entanto, continua defendendo apenas a luta parlamentar, pondo-se assim ao lado da direo do partido, cuja ttica, no momento, era centrar foras na preparao das eleies de 1912. Rosa, conseqentemente, passa a acusai; a direo do SPD de usar a autoridade do partido para frear, na prtica, as aes de massa. Alm disso, nesses 4 anos que antecederam a guerra, ela dedica-se intensa elaborao terica com o objetivo de criar uma estratgia ofensiva contra o imperialismo. So anos em que se ocupa de economia poltica, alis, a disciplina que ministrava, desde 1907, na escola do partido. Com o material usado na preparao dos cursos escreve a Introduo economia poltica17, livro que permanece fragmentrio, sendo publicado apenas em 1925. Em 1913, publica A acumulao do capital18, considerada sua obra terica de maior flego. Neste livro, Rosa mostra a impossibilidade de uma acumulao contnua do capital que garantisse bem-estar e progresso econmico. O capitalismo, para continuar acumulando, necessita expandir-se para a periferia, at que o mundo, totalmente colonizado por ele, ser atingido por crises que o faro perecer. Entretanto, Rosa no v o colapso do capitalismo como um processo automtico, que se daria meramente em funo de suas incurveis contradies internas, mas como um processo que carece da luta consciente das massas trabalhadoras. Uma das preocupaes principais da autora nesta obra fazer com que os militantes compreendam a relao existente entre a poltica expansionista e o estgio do capitalismo imperialista, com sua corrida s armas.
16. Na Prssia, o sufrgio era censitrio e indireto. Os eleitores eram repartidos em trs classes, em circunscries de acordo com os impostos diretos que pagavam. Resultado: um pequeno nmero de ricos da primeira classe e um grande nmero de pobres da terceira classe elegiam uma quantidade igual de deputados. 17. Publicado pela Martins Fontes. 18. Publicado pela Zahar e reeditado pela Abril Cultural.

Nessa poca, ela encontra-se isolada no interior do SPD e aproveita todas as oportunidades para fazer agitao nas bases. Essa foi a sada que lhe restou, uma vez que as pginas da Neue Zeit e do Vorwrts19 lhe estavam vedadas, e que apenas alguns jornais de provncia publicavam seus artigos. nessa perspectiva que se deve entender sua luta contra o militarismo, na qual, alis, parece ter sucesso. Aps a decepo com o malogro da campanha pelo voto universal na Prssia e o conseqente refluxo das massas, ela volta novamente, em fins de 1913, a discursar perante auditrios cheios e calorosos20. A enorme popularidade de que alvo em fins de 1913 e comeos de 1914 resulta da perseguio que sofre em virtude de um discurso antimilitarista pronunciado em setembro de 1913 numa localidade perto de Frankfurt. Nas manifestaes organizadas pelo SPD em sua defesa, Rosa declarava: 'Todos os esforos do militarismo massacrador de povos quebrar-se-o contra a resistncia da classe operria, assim como o vidro se quebra contra o granito . Alguns meses bastaram para Rosa perceber que se enganara. A 4 de agosto, a aprovao unnime dos crditos de guerra por parte da bancada socialdemocrata no Reichstag representa o golpe de misericrdia nas suas esperanas. Como sabemos, a socialdemocracia converte-se poltica da Unio Sagrada em torno da ptria22, abandonando o princpio marxista da luta de classes, tanto no plano prtico, o que no era novidade, quanto no terico. A Internacional-Kautsky passar a explicar - instrumento adequado a tempos de paz, no a tempos de guerra. O que podemos considerar o segundo grande perodo de sua vida e obra dominado, num primeiro momento, pela guerra e, posteriormente, pelas revolues russa e alem. Rosa fica profundamente abalada com o comportamento da socialdemocracia durante a guerra. No fim de 1914 e incio de 1915, passa alternadamente da esperana ao desespero. Apesar disso,
19. Neue Zeit: revista terica da socialdemocracia alem; Vorwrts: rgo oficial do SPD. 20. A crise econmica que atinge a Alemanha em 1913 explica que em fins desse ano e comeo de 1914 muitos operrios afetados na sua vida quotidiana e temerosos do futuro vo ouvir Rosa nos comcios. 21. Vorwrts, de 18/3/1914, cit. por Badia em Rosa Luxemburg, journaliste, polmiste, rvolutionnaire. Paris, Editions Sociales, 1975, p. 199. 22. Em alemo Burgfrieden, paz civil.

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no fica paralisada. nessa poca que se toma amiga de Karl Liebknecht, quando se constitui o ncleo internacionalista, pequeno grupo de socialistas independentes que se opem guerra. Durante a permanncia na priso dedica-se a um intenso reexame de suas idias. dessa poca o famoso panfleto de Junius, escrito na primavera de 1915 e publicado em janeiro de 1916 com o ttulo A crise da socialdemocracia. Essa brochura representa um impiedoso ajuste de contas com a Internacional socialista, com a socialdemocracia alem e com o prprio proletariado por terem todos, cada um sua maneira, aderido ao delrio blico. No seu entender, a humanidade encontra-se perante a seguinte alternativa: socialismo ou barbrie. Pensa, entretanto, que nem tudo estar perdido se as massas proletrias souberem tirar lies dos seus prprios erros. As cartas escritas na priso revelam o questionamento dilacerante, inacabado e assistemtico a que se entrega. Nesse processo mostra grande fora, proveniente no s do estudo e do trabalho terico, mas tambm da sua viso de mundo, onde dominavam dois aspectos fundamentais: uma posio tica e uma filosofia da histria24. Do ponto de vista tico, a sua posio consiste em no se deixar arrastar pela corrente, em "ser slida, lcida25 e alegre, sim, alegre apesar de tudo, pois gemer coisa dos fracos ". Para ela, o plano poltico e o pessoal nunca se separam. Por isso, com o objetivo de permanecer um ser humano ntegro, apesar da degradao sua volta, adota uma linha de comportamento em que o fundamental conservar-se fiel a si mesma. Paralelamente, a sua filosofia da histria fundamenta o otimismo com que encara, apesar da guerra, a cena poltica alem. Rosa pensa que a histria sabe sempre encontrar uma sada para a situao mais desesperada; h nela uma lgica objetiva que a faz caminhar no bom sentido, mesmo se no corresponde aos desejos dos homens. E so as massas que faro
23. Rosa condenada a um ano de priso por agitao anti-militarista, de fevereiro de 1915 a fevereiro de 1916. novamente presa a 10 de julho de 1916, sendo libertada a 8 de novembro de 1918. 24. Georges Haupt, introduo a Rosa Luxemburg, j'tais, je suis, je serai! Correspondance 1914-1919. Paris, Maspero, 1977, p. 27. 25. Carta a Mathilde Wurm, 28/12/1916, in ...j'tais, je suis, je serai! p. 152.

brotar a semente de liberdade contida na histria. A guerra fez com que a sua anterior concepo sobre as massas se nuanasse. Estas no so mais vistas como eternamente revolucionrias, uma vez que aderiram vivamente ao delrio guerreiro. Contudo, se a emancipao humana no uma utopia abstrata, so as massas que se tornam revolucionrias, dependendo da conjuntura, as portadoras da libertao. No seu terceiro ano de priso, mais precisamente em setembro de 1918, Rosa Luxemburg escreve as notas conhecidas com o ttulo "A Revoluo Russa", segundo texto desta coletnea. As idias expostas nessa brochura foram usadas durante muito tempo pela socialdemocracia contra o comunismo, e at recentemente - quando a oposio protestava contra o governo na Alemanha oriental - fazia-o, usando como slogan a famosa formulao: "liberdade sempre a liberdade daquele que pensa de modo diferente". Frases pinadas aqui e ali acabaram, muitas vezes, por reduzir Rosa Luxemburg a uma liberal. Que ela nunca foi. Nestas notas redigidas na priso, e publicadas postumamente por Paul Levi em 1922, Rosa critica, procurando, ao mesmo tempo, compreender, a poltica autoritria dos bolcheviques. Lenin e Trotski viram-se forados pelas circunstncias, o avano da contra-revoluo, a adotar medidas repressivas que atingiram a populao no seu todo, inclusive o proletariado. O isolamento a que foram condenados obrigou-os a uma poltica antidemocrtica, que no teria sido necessria, caso a revoluo na Alemanha tivesse vindo em seu auxlio. Entretanto, apesar de reconhecer a difcil situao dos bolcheviques e de admirar a sua coragem revolucionria, Rosa no admite que faam da necessidade virtude e elejam a sua via para o socialismo como modelo para todos os partidos de esquerda. Ela entende que a realizao do socialismo exige vida pblica, espao pblico, total liberdade para as massas trabalhadoras. A vontade enrgica do partido revolucionrio no basta para instaurar o socialismo. Este fruto da experincia das massas; as solues surgem no momento em que os problemas aparecem, desde que as massas trabalhadoras, nas suas mltiplas formas de organizao, tenham total liberdade para apresentlas, discuti-las, escolher o caminho apropriado, voltar atrs quando necessrio, aprendendo com os prprios erros. Eis o que Rosa entende por democracia socialista. O oposto da dominao de um nico partido - Rosa premonitria - que, para ela, levar
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 burocratizao, ao estiolamento da vida pblica. Evidentemente, no seu entender, a democracia no exclui coero, em nome do "interesse do todo", para quem boicotar a revoluo. III No dia 13 de janeiro de 1919, Clara Zetkin, preocupada, escrevia amiga: "minha muito querida e nica Rosa, eu sei, voc vai morrer altiva e feliz. Eu sei, voc nunca pediu morte melhor do que cair lutando pela revoluo. Mas, e ns? Podemos ficar sem voc? Podemos viver sem voc?" Rosa tinha passado na priso praticamente os quatro anos da guerra. Ao ser libertada, mergulha no torvelinho da revoluo, num ritmo de trabalho excessivo, reunies sem fim, mudanas de domiclio constantes, boatos de que, assim como a Karl Liebknecht, assassinos a perseguem. Os temores de Clara Zetkin no so infundados. Para podermos compreender esse trgico desfecho e as suas posies polticas de novembro a janeiro, necessrio ter em mente o clima poltico da Alemanha nesse perodo. Passemos a uma rpida descrio do que se passava. O Alto Comando do Exrcito, percebendo a impossibilidade de a Alemanha vencer a guerra, prope ao imperador, a 1 de outubro, formar um governo de unio nacional e comear negociaes de paz. O novo chanceler, prncipe Max de Bade, forma um gabinete semiparlamentar, do qual fazem parte dois membros do SPD. Entretanto, esta tentativa de canalizar os protestos populares no tem sucesso, e a 28 de outubro os marinheiros do porto de Wilhelmshaven revoltam-se e so brutalmente reprimidos. O movimento alastra-se pelo norte da Alemanha, formam-se conselhos de marinheiros, operrios e soldados que, num curto espao de tempo, se espalham por todo o pas. Greves e manifestaes exigem a renncia do imperador e a proclamao da Repblica. A 8 de novembro Rosa Luxemburg sai da priso. Um dia depois explode em Berlim uma greve geral. O imperador renuncia e Ebert, presidente do SPD, assume a chefia do governo. A Repblica ento proclamada e o poder passa a ser exercido por
26. Margarethe von Trotta, Ensslin, Christiane. Rosa Luxemburg. Das Buch zum Fm. Nrdlingen Franz Greno, 1986, p. 210.

uma coalizo dos partidos operrios, SPD e Partido Social Democrata Independente (USPD)27, deciso ratificada por uma assemblia dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados no dia seguinte. A Liga Spartakus, grupo do qual Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht eram dirigentes, constitua uma tendncia dentro do USPD. Porm, medida em que as divergncias se tornam insuperveis, a Liga, fundindo-se com outros grupos, passa a formar o Partido Comunista Alemo (KPD (Spartakusbund)). O congresso de fundao ocorre nos dias 30 e 31 de dezembro. A Liga Spartakus, grupo muito pequeno, sem a menor chance de chegar ao poder, tinha como objetivo, atravs da propaganda, fazer crescer sua influncia junto s massas. o que faz Rosa Luxemburg nos seus artigos na Rote Fahne. Durante os meses de novembro e dezembro ela enfatiza, nesses artigos, as aes de massa, criticando asperamente os dirigentes do SPD e do USPD por adotarem medidas que, no seu entender, favoreciam a contra-revoluo. A grande questo poltica do ms de dezembro, decisiva para o destino da revoluo na Alemanha e para compreendermos as idias polticas de Rosa Luxemburg, era a seguinte: o poder devia ficar nas mos dos conselhos ou devia-se eleger uma Assemblia Constituinte e, neste caso, os conselhos seriam apenas organismos transitrios de poder? Na Assemblia Geral dos Conselhos de Berlim, convocada para 19 de novembro no Circo Busch, Richard Mller, delegado revolucionrio28, defende a idia de que os conselhos devem exercer o poder legislativo e o executivo, no que apoiado por Karl Liebknecht e Ledebour (ala esquerda do USPD). Entretanto, Ebert e Hermann Mller (SPD) so a favor de uma Assemblia Nacional29. "O voto, numa atmosfera agitada, no foi claro. A posio dos partidrios dos conselhos no saiu fortalecida de
27. Os membros do SPD contrrios guerra realizam uma conferncia nacional em janeiro de 1917 e so expulsos do partido, formando o USPD. 28. Os delegados revolucionrios eram um organismo de poder nascido pouco antes da revoluo nas fbricas de Berlim. 29. Este Hermann Mller era representante do SPD no Comit Executivo dos Conselhos de Berlim (Vollzugsrat). Com a revoluo surgiram dois organismos de poder, o Conselho dos Comissrios do Povo (Rat der Volksbeauftragten), composto pelos majoritrios do SPD, e os independentes do USPD, trs membros

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maneira decisiva."30 A partir desse momento comea a campanha para a convocao da Assemblia Constituinte. Entretanto, a derrota decisiva dos partidrios dos conselhos s ocorre mais tarde, no Congresso Nacional dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados, reunido em Berlim de 16 a 21 de dezembro de 1918. Este rejeitou por 400 votos a 50 a proposta de que o poder fosse exercido pelos conselhos e convocou eleies para a Constituinte, para o dia 19 de janeiro. Este congresso significou uma clara vitria do SPD e a derrota dos spartakistas. Rosa Luxemburg, numa srie de artigos para a Rote Fahne, critica asperamente a deciso do Congresso a favor da Assemblia Constituinte como "vitria total do governo de Ebert, uma vitria da contra-revoluo". Opondo as massas revolucionrias ao Congresso dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados, escreve: "Os Conselhos de Trabalhadores e Soldados no esto dissolvidos enquanto fora poltica, no podem ser dissolvidos. Eles no existem pela graa de qualquer Congresso, eles nasceram pela ao revolucionria das massas a 9 de novembro. A massa revolucionria no cometer o suicdio que se espera dela."33

de cada partido, Na realidade, os independentes eram relegados a segundo plano e o mencionado Vollzugsrat, instalado a 11/11 na Cmara Alta, um organismo numeroso demais para ser eficaz: 28 membros dos quais 14 representantes de soldados. No Vollzugsrat, a ala esquerda dos independentes era representada por Richard Mller, Ledebour e Dumig. O SPD era representado por Hermann Mller, futuro presidente desse organismo. Badia enfatiza a ineficincia desse organismo, ignorado, inclusive, pela grande imprensa. Aps 20/12, o Vollzugsrat transformou-se no Zentralrat, de maioria SPD, que agia em estreita colaborao com o governo. O Conselho dos Comissrios do Povo estava teoricamente sob o controle do Vollzugsrat. (Badia. Les Spartakistes. Paris, Julliard, 1966, p. 137-139.) 30. Badia. Op. cit., p. 173. 31.0 discurso de Scheidemann, durante o congresso, representativo da posio dos majoritrios: "Estou firmemente convencido de que manter os conselhos de operrios e soldados enquanto organismos permanentes significaria - digo-o aps madura reflexo - a runa inevitvel do nosso comrcio e da nossa indstria, o declnio absolutamente certo do Reich. Os conselhos no poderiam dar-nos nem o po nem a paz, mas fatal que, se essa poltica continuar, eles nos traro a guerra civil'' (Allgemeiner Kongress der Arbeiter - und Soldatenrte Deutschlands vom 16.bis21.Dezember 1918. Berlim, Stenographische Berichte, s.d., p. 272, cit. por Badia, op. cit., p. 176). 32. Gesammelte Werke, vol. 4. Berlim, Dietz Verlag, 1987, p. 468. 33. Id., p. 466.

Para ela, a deciso de liquidar os conselhos como organismos de poder dos trabalhadores e soldados mostra no apenas "as insuficincias gerais do primeiro e imaturo estgio da revoluo, mas tambm as dificuldades especiais desta revoluo proletria, sua maneira prpria de exprimir sua situao histrica.34" Quais so essas dificuldades, no entender de Rosa? Diferentemente das revolues burguesas anteriores, onde a contrarevoluo aparecia s claras, ela surge aqui sob a capa da socialdemocracia, confundindo as massas. Alis, acrescenta, esse tem sido o comportamento da socialdemocracia desde o 4 de agosto de 1914. Porm, a revoluo tem a sua lei prpria, que a de se radicalizar. Nesse sentido, acredita que tambm na Alemanha, apesar do que considera a atuao contra-revolucionria da socialdemocracia, os conselhos de trabalhadores e soldados agiro visando revoluo social e fazendo da atual vitria de Ebert uma "vitria de Pirro". Rosa Luxemburg, nestes artigos, tem como fundamento terico as linhas gerais que desenvolvera no Programa da Liga Spartakus, ltimo texto desta coletnea, redigido dias antes e publicado a 14 de dezembro na Rote Fahne. Como diz Nettl, um de seus bigrados, "o programa de Spartakus era o testamento de Rosa e o resumo conciso da obra de sua vida inteira".35 Nele continua proclamando a alternativa socialismo ou barbrie posta pela guerra perante a sociedade: apenas a "revoluo mundial do proletariado" pode evitar o caos que ameaa a sociedade do ps-guerra e fundar o socialismo, "nica tbua de salvao da humanidade".36 Tambm permanece a idia, sempre defendida por ela, de que o socialismo obra dos prprios trabalhadores e no de um partido que se ergue por sobre as massas para comand-las. Alm disso, naquele momento, com a criao dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados por toda a Alemanha, Rosa passa a ter um modelo concreto, ainda que incipiente, de como as massas podem exercer o poder. Isso do ponto de vista poltico. Contudo, a verdadeira revoluo econmica e visa a direo da produo
34. Id., p. 468. 35. J.P. Nettl. La vie et 1'oeuvre de Rosa Luxemburg. Paris, Maspero, 1972, p. 729.

36. "O que quer a Liga Spartakus? ", p. desta coletnea.

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pelos prprios trabalhadores. Isto , as massas deixam de ser comandadas e passam a dominar as suas prprias vidas: "As massas proletrias devem aprender, de mquinas mortas que o capitalista instala no processo de produo, a tornar-se dirigentes autnomas deste processo, livres, que pensam. Devem adquirir o senso das responsabilidades, prprio de membros atuantes da coletividade, nica proprietria da totalidade da riqueza social. Precisam mostrar zelo sem o chicote do patro, mximo rendimento sem o contramestre capitalista, disciplina sem sujeio e ordem sem dominao. O mais elevado idealismo no interesse da coletividade, a mais estrita autodisciplina e o verdadeiro senso cvico das massas constituem o fundamento moral da sociedade socialista, assim como estupidez, egosmo e corrupo so os fundamentos morais da sociedade capitalista37. Como vemos, Rosa Luxemburg tem em mente um longo desenvolvimento, toda uma transformao interior do proletariado que se d no decorrer do processo revolucionrio e sem a qual no h base para o advento de uma sociedade livre. Estas idias sero retomadas mais tarde no discurso pronunciado no congresso de fundao do KPD (Spartakusbund), no dia 31/12/1918. Nesse discurso, Rosa Luxemburg defende vivamente a idia de que para se fazer uma revoluo socialista no basta substituir o governo capitalista Ebert-Scheidemann por um governo proletrio e socialista. Pelo contrrio. No fim do ms de dezembro, ela continua afirmando que a revoluo tem pela frente uma longa tarefa. Trata-se de minar "progressivamente o governo Ebert-Scheidemann atravs de uma luta de massa socialista e revolucionria.38 Neste discurso, cristalina a sua posio a respeito da derrubada do governo, objetivo da insurreio de janeiro, alguns dias mais tarde. No Programa da Liga Spartakus tambm no havia lugar para dvidas quanto ttica a seguir: "A Liga Spartakus nunca tomar o poder a no ser pela vontade clara e inequvoca da'grande maioria da massa proletria em toda a Alemanha. Ela s tomar o poder se essa massa aprovar conscientemente os projetos, objetivos e mtodos de luta da Liga Spartakus.39"
37. Id., p. 38. Rosa Luxemburg. Oeuvres II (crits politiques 1917-1918). Paris, Maspero, 1978, p. 125.

Da mesma forma, no discurso aos delegados do congresso de fundao do KPD, ela enfatiza incansavelmente a necessidade de conquistar progressivamente o poder pela base; o que, naquele momento preciso, significava no s transferir o poder aos conselhos de operrios e soldados, como aumentar o prprio sistema dos conselhos, incorporando os trabalhadores agrcolas e os pequenos camponeses. O fim do discurso consiste numa profisso de f na capacidade das massas de se auto-emanciparem, na medida em que exercitam o poder por elas mesmas: "Exercendo o poder que a massa aprende a exercer o poder. (...) Sua educao faz-se quando passam ao. No comeo era a Ao, tal aqui a divisa. E a ao que os conselhos de operrios e soldados sentem-se chamados a tornar-se o nico poder pblico no Imprio e aprendem a s-lo. (...) Devemos conquistar o poder poltico no a partir de cima, mas a partir de baixo. (...) Tal como a descrevo, a marcha da operao apresenta-se mais lenta do que se poderia pensar num primeiro momento40." Talvez pudssemos dizer que nesse perodo Rosa Luxemburg est dividida entre o que Gramsci chamou o otimismo da vontade e o pessimismo da razo. Expliquemo-nos. Desde a guerra, como dissemos, ela apontara a revoluo socialista como a nica possibilidade de salvar a humanidade da barbrie. Finalmente, o to esperado momento de ruptura surge das entranhas de uma sociedade em decomposio, o proletariado alemo que durante quatro anos cumprira documente as regras dessa sociedade parece resolvido a tornar-se sujeito da prpria histria. Pelo menos na interpretao de Rosa os acontecimentos apontam nessa direo. Os conselhos surgem espontaneamente por toda parte mostrando a criatividade das massas; o governo socialdemocrata, ao reprimir duramente manifestaes de trabalhadores e soldados, mostra seu contedo contrarevolucionrio; as massas na rua, enfrentando a represso governamental, deixam de ser a dcil bucha para canho da poca da guerra e vm confirmar as idias de Rosa de que elas, assim como "Thalatta, o mar eterno" contm em si "todas as possibilidades latentes: mortal calmaria e enfurecida tempestade, baixa covardia e selvagem herosmo. A massa sempre aquilo que precisa ser, de acordo com as circunstncias, e est sempre pronta a tornar-se outra do que aquilo que parece",
40. Rosa Luxemburg. Oeuvres II, p. 127,128.

39. "O que quer a Liga Spartakus?", p. 26 27

como escreve numa carta41. Isto , as massas guardam em si potencialidades insuspeitas que se desenvolvem conforme o clima poltico em que vivem. E a revoluo oferece a atmosfera mais propcia para que essas potencialidades se efetivem. Eis o otimismo da vontade! Contudo, no h via larga rumo ao socialismo; o que Rosa tambm nos diz, quando se refere revoluo como uma longa e rdua tarefa. Alis, desde o incio do Congresso do KPD, ela deixa bem clara sua diviso interna ao dizer que encara a atmosfera inflamada da reunio com "um olho que ri, outro que chora. 17042 O mpeto revolucionrio dos militantes spartakistas alegra-a e preocupa-a. Para os jovens operrios, membros da Liga, ao e mais ao era o nico meio de romper radicalmente com a velha sociedade. Conseqentemente, opem-se participao nas eleies para a Assemblia Constituinte, marcadas para 19 de janeiro. Como vimos anteriormente, quando se tratava de tomar posio pelos conselhos contra a Constituinte, Rosa atacou vivamente a socialdemocracia majoritria por ter, no seu entender, manobrado a favor da Constituinte. Porm, uma vez essa posio vitoriosa e dado o grau de "imaturidade das massas", ela evita cair num esquerdismo inconseqente, defendendo a proposta de participao nas eleies, a qual derrotada no Congresso por 72 votos a 23. Comparando a situao russa e a alem, declara no seu discurso aos delegados: "Esquecestes (...) que antes da dissoluo da Assemblia Nacional algo diferente ocorrera, a tomada do poder pelo proletariado revolucionrio? J tendes hoje porventura um governo socialista, um governo Lenin-Trotski? A Rssia j possua antes uma longa histria revolucionria que a Alemanha no tem.43" O que a Revoluo Alem mostrara at ento tinha sido a "imaturidade das massas".44 pois tarefa dos revolucionrios educ-las. A participao nas eleies um meio ttico a ser utilizado. Neste momento preciso, sua posio moderada, que decorre da anlise da correlao de foras, o pessimismo da razo, contrasta vivamente com o tom exaltado dos artigos da Rote Fahne, em que conclama continuamente o proletariado a
41. Carta a Mathilde Wurm, de 16/2/1917. Gesammetiz Briefe, vol. 5. Berlim, Dietz Verlag, 1984, p. 176. 42. Gesammelte Werke, vol. 4, p. 479. 43. Id., p. 480. 44. Id., p. 481.

agir. Por que isto ocorre? Lembremos apenas o que j dissemos a respeito da Liga Spartakus, um grupo reduzido de militantes aguerridos, sem chance de chegar ao poder, que via na propaganda o meio por excelncia de influenciar as massas. O jornal precisamente o veculo utilizado para isso. Entretanto, Nettl tem razo quando diz que "essa alegre exaltao, esse entusiasmo pelo movimento de massa, o apelo constante ao e clarificao - tudo isso contribuiu para criar a atmosfera propcia ao levante desesperado de janeiro no qual Liebknecht e Rosa Luxemburg foram mortos 45."
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Os acontecimentos precipitavam-se. Multides desfilavam continuamente pelas ruas de Berlim. Manifestaes, incidentes, pequenos ou importantes ocorriam a todo o momento. A 4 de janeiro, finalmente, o governo decidiu afastar o chefe de polcia, Eichhorn, um independente do USPD, hostil socialdemocracia majoritria, e substitu-lo por um socialdemocrata de direita, Ernst, em quem o partido confiava. Eichhorn negou-se a deixar o posto, alegando ser responsvel apenas perante o Comit Executivo dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados de Berlim (Vollzugsrat). A direo do KPD rene-se no mesmo dia e discute que resposta dar exonerao do chefe de polcia. Conclui pela impossibilidade de chamar insurreio, limitando-se a conclamar o proletariado a manifestar-se contra a exonerao. Entretanto, a manifestao do dia 5, muito superior ao esperado, fez nascer na cabea de um certo nmero de dirigentes46 a idia da tomada do poder. Liebknecht, Ledebour e Scholze47 constituem ento um comit provisrio encarregado de dirigir a insurreio. No esqueamos que Liebknecht agia revelia do KPD, que via a insurreio como uma aventura condenada ao fracasso. A 14 de janeiro, quando Rosa leu no Vorwrts a proclamao assinada por Liebknecht, dizendo que "o comit revolucionrio assumia provisoriamente as funes governamentais", teria dito, aterrada: "Mas Karl, e o nosso programa?48

45. Nettl. Op. cit., p. 711. 46. Independentes de esquerda, delegados revolucionrios, spartakistas. 47. Delegados revolucionrios. 48. Badia. Rosa Luxemburg, Journaliste..., p. 383. Nettl, Op. cit., p. 728.

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Testemunhos mostram-nos, durante a semana sangrenta, uma Rosa "esmagada pelo curso dos acontecimentos",49 dividida entre as convices expostas no programa da Liga Spartakus e no discurso ao Congresso de fundao do KPD, em que a revoluo aparecia como um longo processo de lutas polticas, mas sobretudo econmicas, que culminariam na tomada do poder, e a impossibilidade de recuar, uma vez as massas na rua. Rosa Luxemburg e o KPD, "com um esprito cavalheiresco digno de D. Quixote", correram em socorro de uma empresa revolucionria que no haviam comeado e cujos objetivos no aprovavam, mas que no podiam deixar fracassar".50 Rosa, que sempre defendera a ao autnoma das massas, no podia agora recuar, embora no acreditasse no sucesso da insurreio. Parece que ela espera um "toque de varinha mgica"51 que faa com que a ao das massas consiga levar a revoluo a um ponto de no retorno, apesar das insuficincias e fraquezas do primeiro momento. Como sabemos, isso no aconteceu.
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impossvel retraar aqui o desenrolar da insurreio, as alianas, avanos e recuos dos dirigentes. O que podemos dizer rapidamente que o governo socialdemocrata, para preservar o que mais prezava - a ordem -, preferiu esmagar violentamente a revoluo. Com esse objetivo, fez aliana com foras do antigo regime, como o Exrcito, alm de permitir a criao de foras paramilitares, como os corpos francos. A contra-ofensiva do governo Noske52 cabea liderando os corpos francos - no se fez esperar. Os spartakistas so, aos olhos da opinio pblica, os responsveis pela insurreio e, por isso mesmo, os mais expostos vingana. So acusados de quererem derramar sangue, de desejarem implantar na Alemanha a ditadura do proletariado e o terror, acusados inclusive pelos socialdemocratas, os mesmos que durante os 4 anos anteriores no hesitaram em aprovar os
49. Karl und Rosa, p. 40: depoimento de Kte Duncker, cit. por Badia. Op. cit., p. 383. 50. Nettl. Op. cit., p. 744, 745. 51. Rosa usa essa expresso numa carta a Snia Liebknecht, de meados de novembro de 1917. Gesammelt Briefe, vol. 5, p. 323. 52. Comissrio do povo para a defesa, ala direita do SPD. Quando lhe foi pedido que assumisse a ofensiva contra os insurretos, disse: "Algum precisa ser o co sanguinrio. No tenho medo dessa responsabilidade." 30

crditos de guerra. Panfletos pedem o assassinato de Liebknecht. Em grandes cartazes, lia-se: 'Trabalhadores, cidados! A Ptria aproxima-se da queda. Salvai-a! A ameaa no vem de fora, mas de dentro, do grupo Spartakus. Matai vossos dirigentes! Matai Liebknecht! Ento tereis paz, trabalho e po. Os soldados do front.170 At o Vorwrts, o rgo central da socialdemocracia, entrou na campanha anti-spartakista. No dia 13 de janeiro, por exemplo, publicou um poema de Artur Zickler, colaborador regular do jornal, em que os dirigentes spartakistas eram acusados de se esconder covardemente, ao passo que os operrios autenticamente revolucionrios morriam na luta. O poema era quase um incitamente ao assassinato.53 Todavia, nem Rosa nem Karl pensam em fugir de Berlim. Limitam-se a mudar de residncia todas as noites, na tentativa de despistar os assassinos. A central do KPD tinha sido invadida e saqueada pela tropa. Mas como ambos precisavam continuar o trabalho de redao na Rote Fahne, ocupam um apartamento no bairro operrio de Neuklln. Percebendo que o lugar no era seguro, no dia 14 instalam-se no bairro burgus de Wilmersdorf. Foi a que cada um escreveu o seu ltimo artigo. O de Rosa tinha por ttulo "A ordem reina em Berlim". A idia central desse artigo a de que a revoluo no passa de uma velha toupeira ardilosa prosseguindo necessria e infatigavelmente o seu caminho, independentemente das vitrias e derrotas momentneas. Alis, idia cara a Rosa Luxemburg, as derrotas so necessrias para a vitria final: "Onde estaramos hoje sem todas essas 'derrotas' das quais retiramos nossa experincia histrica, conhecimento, fora e idealismo que nos animam?"54 Vemos aqui uma das idias constituintes, se no a idia central, da sua teoria poltica: a de que a conscincia de classe resultado da experincia das massas, da qual as derrotas tambm fazem parte. Para ela, prefervel uma derrota poltica, como foi o caso da insurreio de janeiro, a uma derrota moral, como o 4 de agosto de 1914, quando a socialdemocracia, ao aprovar os crditos de guerra, abandonou todos os seus princpios. No seu entender, uma vitria moral acaba dando frutos no futuro, o mesmo no acontecendo quando a vitria resultado da Realpolitik que, no caso, significava fazer aliana com as foras do
53. Nettl. Op. cit., p. 749. 54. Gesammdte Werke, vol. 4, p. 535.

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antigo regime para derrotar a revoluo, vista pela socialdemocracia majoritria como ameaa a uma transio lenta, gradual e segura rumo democracia. Se Rosa neste artigo conclui de maneira excessivamente otimista que "a vitria florescer do solo desta derrota", isso ocorre em virtude do que j dissemos antes: a necessidade da propaganda, de levantar o nimo das massas, e no por qualquer crena ingnua na inexorabilidade da vitria da revoluo proletria. Como j foi mencionado, desde a A crise da socialdemocracia ela abandonara seu otimismo revolucionrio anterior guerra, ao simbolizar na palavra de ordem socialismo ou barbrie a alternativa enfrentada pela humanidade. A adeso do proletariado guerra fortalecera nela a convico de que a conscincia de classe produto da luta e no unia essncia imutvel, algo assim como uma caracterstica natural do proletariado, conseqncia de sua situao na produo. na ao que ele se torna revolucionrio, e no por acaso Rosa tem como lema o verso do Fausto, "no princpio era a ao". Assim sendo, no h garantia de vitria, quando muito h possibilidades. Isto , na sua concepo, diferentemente da concepo da socialdemocracia ortodoxa, o proletariado no nada com a corrente em direo ao paraso socialista. A revoluo no fruto do desenvolvimento natural das contradies da sociedade capitalista, mas resultado da tomada de conscincia por parte das massas espoliadas, sedentas de vingana.
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morte e explica por que: "Durante os quatro anos de massacre dos povos, o sangue correu em torrentes. Hoje, cada gota deste precioso fluido deveria ser preservado devotadamente em urnas de cristal. A mais violenta atividade revolucionria e a mais tolerante humanidade: este o nico e verdadeiro alento do socialismo. preciso revirar um mundo. Mas cada lgrima que corre, onde poderia ter sido evitada, uma acusao. E aquele que, para realizar algo importante, apressadamente e com brutal inadvertncia, esmaga um pobre verme, comete um crime".56 Hoje, aps as desventuras da dialtica em nosso sculo, parece-nos utpica, no s a idia da revoluo como parteira de um mundo justo e livre, como tambm a de um socialismo humanista e democrtico, em que todas as potencialidades do homem poderiam efetivar-se. Entretanto, para essa revolucionria assassinada em 1919, poupada do stalinismo, do nazismo e do capitalismo tardio, essa idia estava na ordem do dia e o futuro em aberto. So Paulo, junho de 1990
Isabel Maria Loureiro Prof. do Departamento de Filosofia da UNESP.

Contrariamente "aos velhos e sbrios cidados da socialdemocracia defunta, para quem os carnes de filiao so tudo e os homens e o esprito nada", acredita Rosa que "no se faz histria sem grandeza de esprito, sem pathos moral, sem gestos nobres."55 O seu universo espiritual, tal como exposto no primeiro artigo escrito para a RoteFahne logo aps sair da priso, em que exige do Comit Executivo dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados (Vollzugsrat) a melhoria das condies de vida dos prisioneiros comuns e o fim da pena de morte, o oposto da estreiteza burocrtica, tanto da socialdemocracia quanto dos partidos comunistas stalinizados. Rosa exige o fim da pena de
55. Id., p. 406. 56. Id., ibid.

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A REVOLUO RUSSA

l QUESTES DE ORGANIZAO DA SOCIALDEMOCRACIA RUSSA1

uma duradoura, velha e respeitvel verdade que o movimento socialdemocrata dos pases atrasados deve aprender com o movimento mais antigo dos pases desenvolvidos. Ousamos acrescentar a esta tese a tese oposta: os partidos socialdemocratas mais antigos e avanados podem e devem igualmente aprender com seus partidos irmos mais jovens, conhecendo-os melhor. Para os economistas marxistas - diferentemente dos economistas clssicos burgueses e, com maior razo, dos economistas vulgares - todos os estgios econmicos que precedem a ordem econmica capitalista no so simplesmente meras formas de "subdesenvolvimento" em relao ao coroamento da criao, o capitalismo, mas, ao contrrio, diferentes tipos de economia, com igual status histrico. Assim tambm, para os polticos marxistas, os movimentos socialistas, diferentemente desenvolvidos, so em si indivduos histricos determinados. E quanto mais conhecemos as caractersticas da socialdemocracia na completa diversidade dos seus diferentes meios sociais, tanto mais nos tornamos conscientes do essencial, do fundamental, dos princpios do movimento socialdemocrata,
1. Artigo publicado em Die Neue Zeit, Stuttgart, ano 22, 1903/1904, vol. 2, p. 484-492; 529-535.

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e tanto mais recua a estreiteza de horizontes condicionada pelo localismo. No por acaso vibra to fortemente no marxismo revolucionrio o tom internacional; no por acaso a maneira oportunista de pensar acaba sempre no isolamento nacional. O artigo que segue, escrito a pedido da Iskra, o rgo do partido socialdemocrata russo, deve tambm ter algum interesse para o pblico alemo2. I Coube socialdemocracia russa uma tarefa singular e sem precedentes na histria do socialismo: criar, num Estado absolutista, uma ttica socialdemocrtica, baseada na luta de classes proletria. A comparao que usualmente se faz entre a situao atual na Rssia e a alem ao tempo das leis anti-socialistas3 fraca, pois encara a situao russa de um ponto de vista policial e no poltico. Os obstculos postos no caminho do movimento de massas pela ausncia de liberdades democrticas tm importncia relativamente secundria: tambm na Rssia, o movimento de massas soube derrubar as barreiras da "constituio" absolutista e criou para si uma "constituio", ainda que atrofiada, das "desordens de rua". O que o movimento doravante tambm saber fazer, at a vitria completa sobre o absolutismo. A principal dificuldade da luta socialdemocrtica na Rssia consiste na dissimulao da dominao de classe burguesa pela dominao da fora absolutista; isto d necessariamente prpria teoria socialista da luta de classes um carter abstrato e propagandstico e agitao poltica imediata um carter sobretudo revolucionrio-democrtico. As leis anti-socialistas procuravam pr apenas a classe operria fora da constituio, e isso numa sociedade burguesa altamente desenvolvida, com antago2. O presente trabalho refere-se situao russa. Porm, as questes de organizao de que trata so importantes tambm para a socialdemocracia alem, no apenas em virtude do enorme significado internacional alcanado atualmente pelo nosso partido irmo russo, mas tambm porque semelhantes problemas de organizao ocupam vivamente, no momento, nosso prprio partido. Conseqentemente, levamos ao conhecimento dos nossos leitores este artigo da Iskra (Die Neue Zeit). Iskra (Centelha): primeiro jornal clandestino da Rssia, fundado por Lenin em 1900.0 primeiro nmero foi publicado em Leipzig, os seguintes em Munique. A partir de julho de 1902, em Londres, e desde a primavera de 1903, em Genebra. 3. Leis votadas sob instigao de Bismarck, em 1878, obrigando o Partido Social Democrata Alemo (SPD) a uma semiclandestinidade.

nismos de classe plenamente desnudados, desenvolvidos no parlamentarismo. A justamente residiam a insanidade e o absurdo do empreendimento bismarckiano. Na Rssia deve-se realizar o experimento contrrio: criar uma socialdemocracia sem a imediata dominao poltica da burguesia. Isto moldou, de modo particular, no apenas a questo da transplantao da doutrina socialista para solo russo, no apenas a questo da agitao, como tambm a da organizao. No movimento socialdemocrata, diferentemente dos antigos experimentos utpicos do socialismo, a organizao no um produto artificial da propaganda, mas um produto histrico da luta de classes, no qual a socialdemocracia simplesmente introduz a conscincia poltica. Em condies normais, ou seja, onde a dominao poltica de classe da burguesia, inteiramente constituda, precede o movimento socialista, foi a prpria burguesia quem criou, em larga medida, o incio da coeso poltica dos operrios. "Nesta fase", diz o Manifesto Comunista, "o agrupamento de operrios em grandes massas ainda no o resultado da sua prpria unio, mas o resultado da unio da burguesia4." Na Rssia, coube socialdemocracia, por sua interveno consciente, a tarefa de suprir um perodo do processo histrico e conduzir o proletariado, diretamente da atomizao poltica, que constitui o fundamento do regime absolutista, mais alta forma de organizao - a de uma classe lutadora e consciente de seus objetivos. A questo da organizao , por conseguinte, particularmente difcil para a socialdemocracia russa, no apenas porque deve faz-la surgir sem todos os auxlios formais da democracia burguesa, mas, sobretudo, porque deve cri-la, por assim dizer, como o amado Deus Pai, "do nada", no ar rarefeito, sem a matria-prima poltica que, de outra maneira, preparada pela sociedade burguesa. O problema em que a socialdemocracia russa trabalha h alguns anos consiste justamente na transio do tipo de organizao correspondente fase preparatria do movimento, preponderantemente propagandstica, onde cenculos e organizaes locais mantinham-se dispersos e totalmente independentes, para a organizao exigida por uma ao poltica unitria da massa em todo o Estado. Porm, como o trao mais
4. Marx e Engels. Manifest der Kommunistischen Partei. Em: Werke, Berlim, vol. 4, 1964, p. 470. Cf. traduo brasileira: Manifesto do Partido Comunista. Petrpolis, Vozes, 1988, p. 74.

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pronunciado das antigas formas de organizao, intolerveis e politicamente ultrapassadas, consistia na disperso e na completa autonomia, na soberania das organizaes locais, era natural que o lema da nova fase, que o lema do grande trabalho preparatrio de organizao, fosse o centralismo. A nfase na idia do centralismo constituiu o tema dominante da brilhante campanha conduzida durante trs anos pela Iskra como preparao para o ltimo congresso, de fato o congresso constituinte5. E a mesma idia dominava toda a jovem-guarda da socialdemocracia na Rssia. Contudo, ficou claro logo no prprio congresso e ainda aps o congresso que o centralismo uma palavra de ordem que nem de longe esgota o contedo histrico e a peculiaridade do tipo de organizao socialdemocrtica. Verificou-se, mais uma vez, que em nenhum campo a concepo marxista do socialismo se deixa imobilizar em frmulas rgidas, nem mesmo na questo da organizao. O livro em questo do camarada Lenin6, um dos mais destacados dirigentes e militantes da Iskra, na sua campanha preparatria antes do congresso russo, a exposio sistemtica do ponto de vista da tendncia ultracentralista do partido russo. A concepo que aqui se expressa de maneira penetrante e exaustiva a de um implacvel centralismo. O princpio vital deste centralismo consiste, por um lado, em salientar fortemente a separao entre os grupos organizados de revolucionrios declarados, ativos, e o meio desorganizado - ainda que revolucionrio e ativo - que os cerca. Por outro lado, consiste na rigorosa disciplina e na interferncia direta, decisiva e determinante das autoridades centrais em todas as manifestaes vitais das organizaes locais do partido. Basta observar que, segundo esta concepo, o comit central tem, por exemplo, o direito de organizar todos os comits parciais do partido e, por conseguinte, tambm o de determinar a composio pessoal de cada uma das organizaes locais russas, de Genebra a Lige e de Tomski a Iskutsk7; ele pode dar-lhes estatutos locais inteiramente prontos,
5. De 30 de julho a 23 de agosto de 1903, realizou-se em Bruxelas o II Congresso do Partido Operrio Social Democrata Russo (POSDR), onde ocorreu a ciso entre bolcheviques e mencheviques. 6. Lenin. Um passo frente, dois passos atrs. Genebra, Grfica do Partido, 1904. 7. Os socialdemocratas russos no exlio viviam em diferentes cidades europias onde estavam politicamente organizados. Donde a referncia de Rosa Luxemburg a Genebra e Lige.

pode dissolv-las e reconstitu-las totalmente por decreto e, por fim, desta maneira, influenciar indiretamente na composio da mais alta instncia partidria, o congresso. Assim, o comit central aparece como o verdadeiro ncleo ativo do partido, e todas as demais organizaes apenas como seus instrumentos executivos. Lenin v justamente na unio do mais rigoroso centralismo organizatrio com o movimento de massas socialdemocrata um princpio especfico do marxismo revolucionrio e traz uma srie de fatos em apoio sua concepo. Mas examinemos isto mais de perto. No h dvida de que, em geral, uma forte inclinao para o centralismo inerente socialdemocracia. Tendo crescido sobre o solo econmico do capitalismo, de tendncia centralizadora, e dependendo, na sua luta, dos parmetros polticos do grande Estado burgus centralizado, a socialdemocracia , desde as suas origens, adversria declarada de todo particularismo e federalismo nacionais. Destinada a representar, nos limites de um dado Estado, a totalidade dos interesses do proletariado como classe, em oposio a todos os interesses parciais e de grupo do proletariado, a socialdemocracia esfora-se naturalmente, em toda parte, por unir todos os grupos nacionais, religiosos e profissionais da classe operria num partido comum, unitrio. Apenas em circunstncias especiais, anormais, como por exemplo na ustria, forada a fazer uma exceo a favor do princpio federativo8. Neste contexto, no h dvida de que tambm a socialdemocracia russa no deve formar um conglomerado federativo das inmeras organizaes particulares nacionais e da provncia, mas um partido operrio unitrio, compacto, para todo o imprio russo. Porm, uma questo totalmente diferente , contudo, a do maior ou menor grau de centralizao e da sua particular constituio no interior da socialdemocracia russa, unificada e unitria. Do ponto de vista das tarefas formais da socialdemocracia como partido de luta, o centralismo aparece, desde o incio, como uma condio, de cuja realizao dependem, diretamente, a
8. O Imprio Austro-Hngaro era composto de vrias naes. A socialdemocracia austraca, dirigida por Victor Adler, estabeleceu uma relao federativa com os grupos nacionais dentro do Imprio.

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capacidade de luta e a energia do partido. Entretanto, as condies histricas especficas da luta proletria so aqui muito mais importantes que o ponto de vista das exigncias formais de qualquer organizao de luta. Na histria das sociedades de classe, o movimento socialdemocrata foi o primeiro que sempre contou, em todos os seus momentos e em todo o seu percurso, com a organizao e a ao autnoma e direta da massa. Assim sendo, a socialdemocracia cria um tipo de organizao totalmente diferente dos anteriores movimentos socialistas, como, por exemplo, os de tipo jacobino-blanquista. Lenin parece subestimar isso quando, no seu livro (p. 140), exprime a opinio de que o revolucionrio socialdemocrata nada mais que "um jacobino indissoluvelmente ligado organizao do proletariado com conscincia de classe". Para Lenin, toda a diferena entre a socialdemocracia e o blanquismo consiste na organizao e na conscincia de classe do proletariado, em lugar da conspirao de uma pequena minoria. Esquece que com isso produz-se uma completa reavaliao do conceito de organizao, um contedo inteiramente novo para o conceito de centralismo, uma concepo inteiramente nova da relao recproca entre a organizao e a luta. O blanquismo no levava em considerao a ao imediata da massa operria e, portanto, tambm no precisava de uma organizao de massa. Ao contrrio, como a grande massa popular s devia aparecer no campo de batalha no momento da revoluo, e a ao temporria consistia na preparao de um golpe de mo revolucionrio, por uma pequena minoria, o sucesso da tarefa exigia diretamente a clara demarcao entre as pessoas encarregadas dessa ao determinada e a massa popular. Mas isso era igualmente possvel e realizvel porque no existia nenhuma ligao interna entre a atividade conspirativa de uma organizao blanquista e a vida quotidiana da massa popular. Ao mesmo tempo, a ttica, bem como as tarefas detalhadas da ao, j que, sem ligao com o solo da luta de classes elementar, eram livremente improvisadas, elaboradas em detalhe, fixadas e prescritas de antemo, como um plano determinado. Assim, os membros ativos da organizao transformavam-se naturalmente em simples rgos executivos de uma vontade predeterminada fora de seu prprio campo de ao, em instrumentos de um comit central. Com isso estava dado tam-

bm o segundo momento do centralismo conspirador: a submisso absoluta e cega das clulas do partido s autoridades centrais e a extenso do decisivo poder destas ltimas at a mais extrema periferia da organizao partidria. Radicalmente diversas so as condies da atividade socialdemocrtica. Esta nasce historicamente da luta de classes elementar. E move-se na contradio dialtica de que s na prpria luta recrutado o exrcito do proletariado e de que tambm, s na luta, as tarefas da luta se tornam claras. Organizao, esclarecimento e luta no so aqui momentos separados, mecanicamente e temporalmente distintos, como num movimento blanquista, mas so apenas diferentes aspectos do mesmo processo. Por um lado, exceto quanto aos princpios gerais da luta, no existe um conjunto detalhado de tticas, j pronto, preestabelecido, que um comit central possa ensinar aos membros da socialdemocracia, como se estes fossem recrutas. Por outro lado, o processo de luta que cria a organizao conduz a uma constante flutuao da esfera de influncia da socialdemocracia. Disso resulta que a centralizao socialdemocrtica no pode fundar-se na obedincia cega, na subordinao mecnica dos militantes a um poder central. E, por outro lado, nunca se pode erguer uma parede divisria absoluta entre o ncleo do proletariado com conscincia de classe, solidamente organizado no partido, e as camadas circundantes, j atingidas pela luta de classes, que se encontram em processo de esclarecimento de classe. O estabelecimento da centralizao na socialdemocracia sobre estes dois princpios: a cega subordinao, at nos menores detalhes, da atividade de todas as organizaes partidrias a um poder central, que sozinho pensa, cria e decide por todos, assim como a rigorosa separao entre o ncleo organizado do partido e o meio revolucionrio que o cerca, tal como defendido por Lenin, parece-nos uma transposio mecnica dos princpios organizatrios do movimento blanquista de crculos de conspiradores para o movimento socialdemocrata das massas operrias. Talvez Lenin tenha caracterizado mais penetrantemente seu ponto de vista do que qualquer dos seus adversrios, ao definir seus "revolucionrios socialdemocratas" como "jacobinos ligados organizao dos operrios com conscincia de classe". Porm, de fato, a socialdemocracia no est ligada organizao da classe operria, ela o prprio movimento da classe operria. O centralismo socialdemocrtico precisa, pois, ser de natureza

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essencialmente diferente do centralismo blanquista. Ele s pode ser a concentrao imperiosa da vontade da vanguarda esclarecida e militante do operariado (Arbeiterschaft)9 perante seus diferentes grupos e indivduos. , por assim dizer, um "autocentralismo" da camada dirigente do proletariado, o domnio da minoria no interior da sua prpria organizao partidria. Esta anlise do contedo prprio do centralismo socialdemocrtico mostra claramente que as condies necessrias para o mesmo no podem ainda hoje existir plenamente na Rssia. Essas condies so, a saber: a existncia de uma importante camada de proletrios j educados na luta poltica e a possibilidade de exprimirem sua capacidade pela influncia direta exercida sobre os congressos pblicos do partido, na imprensa partidria etc. Na Rssia, a ltima condio s poder ser evidentemente criada com o advento da liberdade poltica; quanto primeira a formao de uma vanguarda proletria com conscincia de classe e capacidade de julgamento - est apenas em vias de aparecer e precisa ser considerada como objetivo condutor do prximo trabalho, tanto de organizao quanto de agitao. Tanto mais surpreendente a certeza oposta de Lenin de que todas as precondies para a constituio de um grande partido operrio, fortemente centralizado, j existem na Rssia. Ele mostra novamente uma concepo demasiado mecnica da organizao socialdemocrtica quando proclama, com otimismo, que agora j "no o proletariado, mas certos intelectuais (Akademikern), na socialdemocracia russa, que carecem de autoeducao, no sentido da organizao e da disciplina" (p. 145), e quando glorifica o valor educativo da fbrica para o proletariado, a qual o tornaria maduro, desde o incio, para a "disciplina e a organizao" (p. 147). A disciplina que Lenin tem em vista no
9. E a primeira vez no texto que Rosa Luxemburg utiliza a palavra Arbeiterschaft em vez de Arbeiterklasse para se referir classe operria. Como explica Gilbert Badia em Rosa Luxemburg, Journaliste, Polmiste, Rvolutionaire (Paris, Editions Sociales, 1975, p. 545), Rosa, no artigo de 1902, critica o uso do termo Arbeiterschaft (palavra neutra que designa o conjunto dos operrios enquanto justaposio de indivduos no processo de produo), preferindo o de Arbeiterklasse, de clara conotao poltica, pois nele os operrios constituem uma classe oposta a outras classes sociais. Nesse artigo, Rosa prope que se abandone a expresso Hebung der Arbeiterschaft (melhoramento da condio operria) e se volte a Befreiung der Arbeiterklasse (libertao da classe operria). No deixa de ser curioso, portanto, que, apesar das crticas, a prpria Rosa utilize o termo.

, de forma alguma, inculcada no proletariado apenas pela fbrica, mas tambm pela caserna e pelo moderno burocratismo, numa palavra, por todo o mecanismo do Estado burgus centralizado. apenas fazer mau uso dessa palavra de ordem designarse igualmente por "disciplina" dois conceitos to opostos quanto a ausncia de vontade e de pensamento numa massa de carne de muitas pernas e braos, que executa movimentos mecnicos de acordo com a batuta, e a coordenao voluntria de aes polticas conscientes de uma camada social, dois conceitos to opostos quanto a obedincia de cadver (Kadavergehorsam) de uma classe dominada e a rebelio organizada de uma classe, combatendo pela sua libertao. No partindo da disciplina nele inculcada pelo Estado capitalista, com a mera transferncia da batuta da mo da burguesia para a de um comit central socialdemocrata, mas pela quebra, pelo extirpamento desse esprito de disciplina servil, que o proletariado pode ser educado para a nova disciplina, a autodisciplina voluntria da socialdemocracia. Alm disso, dessa mesma reflexo, resulta que o centralismo no sentido socialdemocrtico no , de maneira nenhuma, um conceito absoluto, aplicvel em igual medida a qualquer fase do movimento operrio. Deve, pelo contrrio, ser compreendido como uma tendncia, cuja realizao progride proporcionalmente ao esclarecimento (Aufklrung) e educao poltica das massas operrias no decorrer de sua luta. certo que a insuficiente presena dos mais importantes pressupostos para a completa realizao do centralismo no atual movimento russo pode atrapalhar em alto grau. Porm, a nosso ver, significa inverter as coisas pensar que o domnio da maioria do operariado esclarecido, ainda irrealizvel no interior da organizao partidria, pode ser substitudo "provisoriamente" pela autocracia "delegada" ("bertragene" Alleinherrschaft) do poder central do partido, assim como pensar que a ausncia de controle pblico por parte das massas operrias sobre a conduta dos rgos partidrios poderia ser substituda pelo controle inverso, o do comit central sobre a atividade do operariado revolucionrio. A prpria histria do movimento russo oferece-nos muitas provas do valor problemtico de semelhante centralismo. Um centro todo-poderoso, com seus direitos quase ilimitados de ingerncia e controle, segundo o ideal de Lenin, seria evidentemente um absurdo, se tivesse que limitar sua autoridade apenas

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a meros aspectos tcnicos da atividade socialdemocrtica, ao controle dos meios externos e recursos da agitao, tais como difuso das publicaes partidrias e adequada distribuio das foras de agitao e financeiras. O centralismo de Lenin s teria um objetivo poltico claro se usasse o seu poder para a criao de uma ttica unitria de luta, para o desencadeamento de uma grande ao poltica na Rssia. O que vemos, porm, nas transformaes do movimento russo at hoje? As mais importantes e fecundas mudanas tticas dos ltimos dez anos no foram "inventadas" por determinados dirigentes do movimento e, muito menos, por organizaes dirigentes, mas eram, sempre, o produto espontneo do movimento desencadeado. Assim ocorreu, na Rssia, na primeira etapa do movimento proletrio propriamente dito, iniciada no ano de 1896 com a exploso elementar da gigantesca greve de So Petersburgo,10 que inaugurou ao econmica de massas do proletariado russo. Do mesmo modo foi aberta a segunda fase, totalmente espontnea, a das manifestaes polticas de rua, pela agitao dos estudantes de So Petersburgo em maro de 190111. A significativa mudana de ttica que veio a seguir, abrindo novos horizontes, foi a greve de massas em Rostow sobre o Don12, que rebentou "por si mesma", com suas improvisadas agitaes de rua ad hoc, comcios populares ao ar livre, discursos pblicos que, poucos anos antes, o mais audacioso e temerrio socialdemocrata, vendo nisso uma quimera, no teria ousado imaginar. Em todos estes casos, no comeo era "a ao"13. A iniciativa e a direo consciente das organizaes socialdemocrticas representaram a um papel extremamente insignificante. Contudo, isto no residia tanto na insuficiente preparao destas organizaes especficas
10. No vero de 1896, 30.000 trabalhadores da indstria txtil de So Petersburgo entraram em greve, exigindo o pagamento dos dias parados por ocasio da coroao de Nicolau II, a diminuio das horas de trabalho e aumento de salrio. As reivindicaes foram em parte atendidas e a greve acabou aps trs semanas. 11. A 4 de maro de 1901, realizou-se em So Petersburgo uma grande manifestao de operrios e estudantes contra a poltica estudantil do governo czarista. A polcia e o exrcito atacaram brutalmente os manifestantes. 12. Em novembro de 1902, comeou em Rostow sobre o Don uma greve dos ferrovirios que rapidamente atingiu todos os trabalhadores da cidade. Esta greve representou uma contribuio fundamental para o desenvolvimento do movimento operrio na Rssia. 13. Referncia ao monlogo do Fausto, de Goethe. Rosa Luxemburg cita freqentemente esta passagem.

para o seu papel - mesmo que tal fator possa ter contribudo em considervel medida - e, ainda menos, na ausncia, nesse tempo, na socialdemocracia russa, de um onipotente poder central, segundo o plano desenvolvido por Lenin. Ao contrrio, tal poder teria muito provavelmente atuado de modo a aumentar a indeciso das clulas do partido e a causar uma diviso entre a massa revolta e a socialdemocracia vacilante. O mesmo fenmeno - o insignificante papel da iniciativa consciente da direo partidria na configurao da ttica -, contudo, observa-se tambm na Alemanha, assim como em toda parte. Em suas grandes linhas, a ttica de luta da socialdemocracia no de modo algum "inventada", mas o resultado de uma srie ininterrupta de grandes atos criadores da luta de classes experimental, freqentemente elementar. Tambm aqui o inconsciente precede o consciente, a lgica do processo histrico objetivo precede a lgica subjetiva dos seus portadores. O papel da direo socialdemocrtica , portanto, de carter essencialmente conservador, como o demonstra a experincia: cada vez que um novo terreno de luta conquistado e levado at s ltimas conseqncias, logo transformado num baluarte contra posteriores inovaes em maior escala. A atual ttica da socialdemocracia alem, por exemplo, universalmente admirada em virtude da sua notvel multiformidade, flexibilidade e, ao mesmo tempo, firmeza. Porm, isso apenas significa que o nosso partido, na sua luta quotidiana, adaptou-se admiravelmente, at nos menores detalhes, ao atual terreno parlamentar, que sabe explorar todo o terreno de luta oferecido pelo parlamentarismo, fazendo-o de acordo com seus princpios. Mas, ao mesmo tempo, esta forma ttica encobre a tal ponto os horizontes mais alm que, em grande medida, aparece a tendncia a eternizar e a considerar a ttica parlamentar como pura e simplesmente a ttica da luta socialdemocrtica. Observa-se esta mentalidade, por exemplo, no esforo infrutfero de Parvus14 que, h anos, tenta instaurar o debate na imprensa partidria sobre uma eventual mudana de ttica no caso da revogao do sufrgio universal, eventualidade que seriamente considerada pelos dirigentes do partido.
14. Parvus, pseudnimo de Alexander L. Helphand (1867-1924): personagem controverso do socialismo internacional. Revolucionrio russo, emigrado na Alemanha e membro do SPD a partir de 1891, onde combateu o revisionismo. Em 1905, participou da revoluo na Rssia e fugiu para a Alemanha em 1906. De 1910 a 1914, morou nos Balcs, entregando-se especulao. Ao retornar Alemanha, aderiu ala direita do partido.

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Essa inrcia, entretanto, pode ser explicada, em grande parte, pelo fato de que muito difcil expor, no ar rarefeito da especulao abstrata, os contornos e as formas claras de uma situao poltica ainda inexistente e, portanto, imaginria. igualmente importante para a socialdemocracia, no a previso nem a construo prvia de uma receita pronta para a ttica futura, mas manter viva, no partido, a avaliao histrica correta das formas de luta vigentes, manter vivo o sentimento da relatividade da atual fase da luta e da necessria intensificao dos momentos revolucionrios, a partir do ponto de vista do objetivo final da luta de classes proletria. Porm, atribuir direo partidria tais poderes absolutos de carter negativo, como faz Lenin, fortalecer artificialmente, e em perigosssimo grau, o conservadorismo inerente essncia de qualquer direo partidria. Se a ttica socialdemocrtica for criada, no por um comit central, mas pelo conjunto do partido ou, melhor ainda, pelo conjunto do movimento, ento evidente que, para as clulas do partido, a liberdade de movimento necessria. Apenas ela possibilita a utilizao de todos os meios oferecidos em cada situao para fortalecer a luta, tanto quanto o desenvolvimento da iniciativa revolucionria. Porm, o ultracentralismo preconizado por Lenin parece-nos, em toda a sua essncia, ser portador, no de uni esprito positivo e criador, mas do esprito estril do guarda noturno. Sua preocupao consiste, sobretudo, em controlar a atividade partidria e no em fecundla, em restringir o movimento e no em desenvolv-lo, em importun-lo e no em unific-lo. Tal experimento parece duplamente arriscado para a socialdemocracia russa no atual momento. Encontra-se ela s vsperas de grandes lutas revolucionrias pela derrubada do absolutismo. Ela se encontra diante de um perodo, ou melhor, j entrou num perodo da mais intensa e criadora atividade no plano da ttica e - como natural em pocas revolucionrias suas esferas de influncia se alargaro e deslocaro de maneira febril e aos saltos. Querer justamente em semelhantes tempos pr obstculos iniciativa do esprito do partido e restringir sua intermitente capacidade de expanso com uma cerca de arame farpado, eqivaleria a tornar a socialdemocracia incapaz, de antemo e em alto grau, para as grandes tarefas do momento. Das consideraes gerais acima sobre o contedo prprio do centralismo socialdemocrtico ainda no se pode certamente deduzir a formulao concreta dos pargrafos do estatuto do

partido russo. Como se trata, na Rssia, da primeira tentativa de organizar um grande partido proletrio, essa formulao depende, naturalmente, em ltima instncia, da situao concreta em que se realiza a atividade em cada perodo e no pode, antecipadamente, pretender infalibilidade; ela precisa, antes de mais nada, passar pela prova de fogo da vida prtica. Entretanto, o que se pode deduzir da concepo geral do tipo de organizao social-democrtica so os princpios fundamentais, o esprito da organizao, o qual exige principalmente, sobretudo no incio do movimento de massas, que o socialismo socialdemocrtico tenha um carter coordenador, unificador, e no um carter regulamentador e fechado. Porm, se este esprito de liberdade poltica do movimento, ligado a uma penetrante viso da unidade do movimento e da fidelidade aos princpios, tiver tomado lugar nas fileiras do partido, ento os defeitos de qualquer estatuto, mesmo o mais ineptamente concebido, experimentaro, em breve, eficaz correo atravs da prpria prxis. No a letra do estatuto mas o sentido e o esprito nela introduzidos pelos militantes ativos que determinam o valor de uma forma de organizao. II At agora consideramos a questo do centralismo, tanto do ponto de vista dos princpios gerais da socialdemocracia quanto, em parte, sob o aspecto das atuais condies na Rssia. Porm, o esprito de guarda noturno do ultracentralismo preconizado por Lenin e seus amigos no o produto acidental de equvocos, mas est ligado campanha contra o oportunismo, levada at aos menores detalhes das questes de organizao. "Trata-se de forjar, mediante os pargrafos do estatuto" pensa Lenin (p. 52), "uma arma mais ou menos afiada contra o oportunismo. Quanto mais profundas forem as origens do oportunismo, tanto mais afiada essa arma precisa ser." Lenin v tambm no poder absoluto do comit central e na estrita cerca estatutria em torno do partido justamente o dique mais eficaz contra a corrente oportunista. Ele designa como as marcas especficas desta corrente a inata predileo do intelectual pela autonomia, pela desorganizao e sua averso disciplina partidria estrita, a todo "burocratismo" na vida do partido. Na opinio de Lenin, apenas o "literato" socialista, em virtude da sua inata disperso e individualismo, pode opor-se a

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to ilimitada autoridade do comit central. Em contrapartida, um proletrio autntico, em razo de seu instinto de classe revolucionrio, deve mesmo sentir uma certa volpia no rigor, severidade e energia dos seus superiores no partido, e submeterse, feliz e de olhos fechados, a todas as duras operaes da "disciplina partidria". "O burocratismo oposto ao democratismo", diz Lenin, " justamente o princpio de organizao da socialdemocracia revolucionria oposto ao princpio de organizao dos oportunistas" (p. 151). Lenin enfatiza que a mesma oposio entre as concepes centralista e autonomista na socialdemocracia de todos os pases torna-se perceptvel onde tendncias revolucionrias e reformistas ou revisionistas se opem. Ele exemplifica, em especial, com os recentes acontecimentos no partido alemo e com a discusso iniciada com a questo da autonomia dos distritos eleitorais15. Por esta razo, um exame dos paralelos estabelecidos por Lenin no seria sem interesse e utilidade. Observemos, antes de mais nada, que a glorificao das capacidades inatas do proletrio para a organizao socialdemocrtica e a desconfiana em relao aos elementos "intelectuais" do movimento socialdemocrata ainda no , em si, um sinal "marxista-revolucionrio"; ao contrrio, pode-se demonstrar facilmente o parentesco entre isso e o ponto de vista do oportunismo. O antagonismo entre o elemento puramente proletrio e a intelligentsia socialista no-proletria , de fato, o escudo ideolgico comum sob o qual se estendem as mos o semi-anarquismo dos sindicalistas puros na Frana, com sua velha palavra de ordem "Mfiez-vous des politiciens!"16, a desconfiana do sindicalismo ingls em relao aos "visionrios" socialistas e, por fim, se nossas informaes so corretas, igualmente o puro "economicismo" do antigo Rabotschaya Mysl (jornal Pensamento Operrio) de So Petersburgo, com sua transposio da estreiteza mental sindicalista para a Rssia absolutsta17.

15. Os revisionistas argumentavam que "condies especiais" exigiam estratgias especiais, tais como votar o oramento local, coalizes eleitorais locais ou uma poltica agrcola diferente. A ala revisionista lutou durante anos contra o "centralismo de Berlim". 16. "Desconfiai dos polticos!"). Em francs no original. 17. Rabotschaya Mysl (outubro de 1897-dezembro de 1902): jornal dos "economicistas", cujas posies Lenin criticou em uma srie de obras, entre elas o Que fazer?, como uma variao russa do oportunismo internacional.

Entretanto, pode-se observar na prtica da socialdemocracia da Europa Ocidental, at hoje, uma inegvel relao entre o oportunismo e o elemento intelectual, tanto quanto, por outro lado, entre o oportunismo e as tendncias descentralizadoras nas questes de organizao. Porm, separar de seu contexto tais fenmenos, nascidos num solo histrico concreto, para transform-los em modelos abstratos de validade geral e absoluta, o maior pecado contra o "esprito santo", do marxismo, contra o seu mtodo de pensamento histrico-dialtico. Considerando abstratamente, pode-se constatar que o "intelectual", oriundo da burguesia e, portanto, estranho ao proletariado, pode chegar ao socialismo, no em termos do seu prprio sentimento de classe, mas apenas pela superao deste, por meio do desenvolvimento ideolgico. Por isso mesmo, o intelectual est mais predisposto a desvios oportunistas do que o proletariado esclarecido, ao qual o imediato instinto de classe d uma segura firmeza revolucionria, desde que no tenha perdido o contacto vivo com a sua base social, com a mossa proletria. Entretanto, a forma concreta sob a qual aparece esta disposio do intelectual para o oportunismo, a configurao palpvel que ela adquire, dependem sempre, sobretudo em relao s questes organizatrias, do meio social concreto a que se refere. Os fenmenos apontados por Lenin na vida da socialdemocracia alem, francesa e italiana cresceram sobre uma base social claramente determinada, a saber, sobre o parlamentarismo burgus. Alis, assim como o parlamentarismo o viveiro especfico da atual corrente oportunista no movimento socialista da Europa Ocidental, dele provm igualmente as tendncias particulares do oportunismo para a desorganizao. O parlamentarismo no apenas mantm todas as notrias iluses do atual oportunismo, tais como as conhecemos na Frana, Itlia e Alemanha: a supervalorizao do trabalho de reformas, a colaborao das classes e dos partidos, o desenvolvimento pacfico etc. Ao separar, tambm na socialdemocracia, o intelectual como parlamentar e a grande massa operria, e ao elev-lo, em certa medida, acima daquela, o parlamentarismo forma, ao mesmo tempo, o solo sobre o qual essas iluses podem atuar na prtica. Enfim, o mesmo parlamentarismo, com o crescimento do movimento operrio, faz deste um trampolim

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para o carreirismo poltico; eis por que existncias burguesas, ambiciosas e fracassadas, facilmente encontram abrigo no referido movimento. Por todas estas razes existe uma clara inclinao do intelectual oportunista da socialdemocracia da Europa ocidental para a desorganizao e a indisciplina. O segundo pressuposto especfico da atual corrente oportunista consiste na existncia de um movimento socialdemocrata j altamente desenvolvido e, portanto, tambm de uma organizao partidria socialdemocrtica de considervel influncia. Esta ltima aparece como o baluarte do movimento de classe revolucionrio contra as tendncias burguesas-parlamentares que querem esfacel-lo, dividi-lo, de tal maneira que o compacto ncleo ativo do proletariado se dissolva novamente na massa eleitoral amorfa. Assim nascem as tendncias "autonomistas" e descentralizadoras do oportunismo moderno. Elas no so provenientes do desregramento inato e da pusilanimidade do "intelectual" (des "Intellektuellen"), como Lenin supe, mas tm objetivos polticos, historicamente justificados e determinados, aos quais esto bem adaptadas, cuja origem se encontra nas necessidades do parlamentar burgus. Elas no se explicam pela psicologia do intelectual, mas pela poltica do oportunista. Porm, na Rssia absolutista, todas estas circunstncias parecem ter outro significado: ali o oportunismo no movimento operrio no , de forma alguma, produto do intenso crescimento da socialdemocracia, da decomposio da sociedade burguesa, como no Ocidente, mas, ao contrrio, produto do seu atraso poltico. A intelligentsia russa, de onde recrutado o intelectual socialista, tem um carter de classe fortemente indeterminado, muito mais desclassificada, no sentido preciso do termo, que a intelligentsia da Europa ocidental. Disso e da juventude do movimento proletrio na Rssia segue-se, em geral, que existe um espao bem mais amplo para a inconstncia terica e a vagabundagem oportunista. Esta, ora se perde numa completa negao do aspecto poltico do movimento operrio, ora na crena oposta na onipotncia do terrorismo para, enfim, descan-

sar politicamente nos pntanos do liberalismo ou "flosoficamente" nos do idealismo kantiano18. Contudo, no apenas o parlamentarismo burgus, que seria o sustentculo positivo da tendncia ativa do intelectual russo socialdemocrata para a desorganizao, mas tambm o meio psicossocial correspondente, no existe na Rssia. O moderno literato da Europa ocidental, que se dedica ao culto do seu pretenso "eu" e que leva esta "moral do homem superior" tambm para o mundo da luta e do pensamento socialistas, tpico, no da intelectualidade burguesa em geral, mas de uma fase determinada da sua existncia: ou seja, o produto de uma burguesia decadente, corrompida, presa no crculo vicioso da sua dominao de classe. Por razes compreensveis, os caprichos utpicos e oportunistas do intelectual socialista russo tendem, em contrapartida, a assumir a forma terica oposta - a do auto-sacrifcio e da auto-flagelao. Tal como o antigo "ir ao povo", quer dizer, o obrigatrio mascaramento do intelectual em campons, defendido pelos velhos "populistas"19, era justamente uma criao desesperada desse mesmo intelectual, assim ocorre agora com o culto grosseiro da "mo calosa", estabelecido pelos adeptos do puro "economicismo". Se em vez de tentar resolver o problema das formas de organizao por uma transposio mecnica de modelos rgidos da Europa ocidental para a Rssia, examinssemos a situao
18. provvel que Rosa Luxemburg tenha em mente o "marxismo legal" (1894-1901), denominao dada atividade poltica e cultural de um pequeno grupo de intelectuais russos, cujas publicaes no eram clandestinas: Ptr Struve, Mikhail Tugan-Baranvski, Sergei Bulgakof, Nicolai Berdiave e Smen Frank. O "marxismo legal" est para o marxismo russo assim como o revisionismo de Bernstein para o marxismo alemo. No plano poltico, passa do socialismo ao liberalismo ou do "socialismo cientfico" ao "socialismo utpico" ou tico e, no plano filosfico, abandona a dialtica hegeliana para aderir ao kantismo (cf. Vittorio Strada. O "marxismo legal" na Rssia. Em: Histria do Marxismo, vol. 3. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984). 19. Populistas: nome dado aos grupos revolucionrios na Rssia no perodo de 1870-1881.0 primeiro grupo, Narodniki, nome derivado de hozhdenie v narod ("ir ao povo"), recrutava seus primeiros membros entre os estudantes universitrios que, vestidos de camponeses, tentavam, sem sucesso, conquistar os camponeses para o socialismo. Impotentes para mobilizar pela palavra o campons russo, impacientes para derrubar o czarismo, passaram a exaltar a ao individual, o papel do gesto exemplar, o sacrifcio dos heris. Em 1877, quando muitos Narodniki foram presos, os populistas organizaram uma sociedade terrorista, "Terra e Liberdade". Em 1880 esta organizao cindiu-se em dois grupos, um deles "A Vontade do Povo", a que Rosa Luxemburg faz referncia no final do texto.

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concretamente dada na prpria Rssia, chegaramos a um resultado completamente diferente. Atribuir ao oportunismo, como fez Lenin, uma tendncia a preferir uma determinada forma de organizao - digamos para a descentralizao - no compreender sua natureza ntima. Oportunista como , o oportunismo tem um nico princpio tambm nas questes de organizao: a falta de princpios. Escolhe seus meios sempre de acordo com as circunstncias, desde que correspondam aos seus objetivos. Entretanto, se, com Lenin, definirmos o oportunismo como a tentativa de paralisar o movimento de classe revolucionrio e autnomo do proletariado, 'para sujeit-lo sede de poder da intelectualidade burguesa, veremos que tal fim mais facilmente alcanvel nas fases iniciais do movimento operrio, no pela descentralizao, mas, justamente, por um forte centralismo, que entrega totalmente o movimento proletrio ainda confuso a um punhado de dirigentes intelectuais. caracterstico que tambm na Alemanha, no incio do movimento, quando ainda faltavam um ncleo proletrio slido e esclarecido e uma ttica socialdemocrtica experimentada, ambas as tendncias se encontrassem representadas, a saber, o centralismo extremado representado pela "Associao Geral dos Trabalhadores Alemes", de Lassalle e, contra ele, o "autonomismo" representado pelos eisenachianos20. Apesar dos seus princpios confusos, a ttica dos eisenachianos criou uma participao ativa significativamente maior dos elementos proletrios na vida intelectual do partido, um maior esprito de iniciativa no prprio operariado (como foi demonstrado, entre outras coisas, pelo
20. Em 1863, dois partidos operrios surgem na Alemanha: a Associao Geral dos Trabalhadores Alemes, dirigida por Lassalle, e a Unio das Associaes de Trabalhadores Alemes, de Bebei e W. Liebknecht, que, em 1869, depois de aderir I Internacional, torna-se, no Congresso realizado em Eisenach, Partido Social Democrata Alemo (SPD). Os eisenachianos eram socialistas, internacionalistas, criticavam os mtodos ultracentralistas do Estado prussiano e defendiam a organizao poltica descentralizada. J os lassalianos preconizavam a interveno do Estado no campo social, defendiam a unificao alem sob a direo da Prssia e uma organizao operria centralizada. Em 1875, no Congresso de Gotha, estas duas tendncias se unem. O programa, para grande aborrecimento de Marx, era reformista, centrado nas reivindicaes imediatas: sufrgio universal, voto secreto, liberdades democrticas, melhoria das condies de vida dos trabalhadores atravs do Parlamento. S em 1891, no Congresso de Erfurt, o marxismo se torna a doutrina do partido. Entretanto, persiste a contradio entre o objetivo final, revolucionrio, e as reivindicaes imediatas que, na prtica, fazem avanar o movimento operrio. Esta contradio que o acompanha desde as origens marcaria o SPD no seu desenvolvimento.

rpido desenvolvimento, nas provncias, de um nmero notvel de jornais de trabalhadores por parte dessa frao), e, em geral, uma forte e saudvel expanso do movimento. J os lassalianos, com seus "ditadores", naturalmente sempre tiveram tristes experincias. Em geral, pode-se demonstrar com facilidade que, em certas circunstncias, quando a parte revolucionria da massa operria ainda est desorganizada e o prprio movimento hesita, numa palavra, quando se encontra em condies semelhantes s da Rssia atual, a tendncia organizatria adequada aos intelectuais oportunistas justamente o centralismo rgido, desptico. Tal como, em contrapartida, numa fase posterior - na situao parlamentar e face a um partido operrio forte, solidamente constitudo -, a descentralizao torna-se a tendncia apropriada ao intelectual oportunista. Assim, precisamente do ponto de vista dos temores de Lenin em relao perigosa influncia da intelligentsia sobre o movimento proletrio, a sua prpria concepo organizatria constitui o maior perigo para a socialdemocracia russa. De fato, nada entrega mais segura e facilmente um movimento operrio ainda jovem sede de poder dos intelectuais, quanto confin-lo na couraa de um centralismo burocrtico21, que degrada o operariado combativo a instrumento dcil de um "comit". E, em contrapartida, nada preserva de maneira mais segura o movimento operrio de todos os abusos oportunistas por parte de uma intelligentsia ambiciosa quanto a atividade revolucionria autnoma do operariado, quanto o fortalecimento do seu sentimento de responsabilidade poltica. Na verdade, o que hoje Lenin v como fantasma, pode amanha, muito facilmente, tornar-se realidade concreta.
21. Na Inglaterra so justamente os fabianos os mais ardorosos defensores da centralizao burocrtica e adversrios das formas de organizao democrticas. Sobretudo os Webb (Die Neue Zeit). Fabianos: membros da sociedade Fabiana, movimento de classe mdia intelectual, fundado na Inglaterra em janeiro de 1884. Entre os antigos membros da sociedade encontravam-se Bernard Shaw (1856-1950) e Sidney e Beatrice Webb (1859-1947, 1858-1943). Os fabianos rejeitavam o marxismo, acreditando que o socialismo poderia ser implantado atravs do sufrgio universal, culminando um longo perodo de evoluo poltica. Em 1900, a sociedade Fabiana ingressou no Comit de Representao Trabalhista, posteriormente Partido Trabalhista.

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No nos esqueamos de que a revoluo, s vsperas da qual nos encontramos na Rssia, no uma revoluo proletria mas burguesa, que mudar profundamente todo o cenrio da luta socialdemocrtica. Ento, tambm a intelligentsia russa ficar rapidamente imbuda de um contedo de classe burgus fortemente pronunciado. Se, hoje, a socialdemocracia constitui o nico dirigente da massa operria russa, amanh, aps a revoluo, a burguesia e, em primeiro lugar, sua intelligentsia vai querer, naturalmente, formar com essa massa o pedestal da sua dominao parlamentar. Ora, no atual perodo, quanto menos livres forem a atividade autnoma, a livre iniciativa, o senso poltico da camada mais inteligente do operariado, quanto mais ele for bloqueado e disciplinado por um comit central socialdemocrtico, tanto mais fcil ser a jogo dos demagogos burgueses na Rssia renovada, tanto mais a colheita dos atuais esforos da socialdemocracia passar para os celeiros da burguesia. Porm, acima de tudo, errada a idia fundamental da concepo ultracentralista, que culmina na noo de que se pode manter o oportunismo afastado do movimento operrio atravs de um estatuto. Sob a influncia direta dos mais recentes acontecimentos na socialdemocracia francesa, italiana e alem, os socialdemocratas russos obviamente tendem a considerar o oportunismo em geral como um acrscimo, estranho ao prprio movimento proletrio, de elementos da democracia burguesa, introduzidos de fora no movimento operrio. Se isso fosse correto, os limites estatutrios, em si, seriam totalmente impotentes contra a intruso dos elementos oportunistas. O afluxo em massa de elementos no proletrios para a socialdemocracia resultado de causas sociais profundamente enraizadas, tais como o rpido colapso econmico da pequena burguesia, o colapso ainda mais rpido do liberalismo burgus e o deperecimento da democracia burguesa. Portanto, no passa de iluso ingnua imaginar que esta onda tempestuosa poderia ser contida por tal ou qual formulao dos pargrafos do estatuto do partido. Pargrafos regem apenas a existncia de pequenas seitas ou sociedades privadas; correntes histricas sempre souberam passar por cima dos pargrafos mais sutis. Alis, completamente errado pensar ser do interesse do movimento operrio repelir o afluxo em massa dos elementos dispersos em conseqncia da progressiva dissoluo da sociedade burguesa. A proposio segundo a qual a socialdemocracia representa os interesses de classe do proleta-

riado e, por conseguinte, o conjunto dos interesses progressistas da sociedade e de todas as vtimas oprimidas pela ordem social burguesa no para ser meramente interpretada no sentido de que no programa da socialdemocracia todos esses interesses esto idealmente sintetizados. Esta proposio torna-se verdadeira atravs do processo de desenvolvimento histrico, em virtude do qual a socialdemocracia, tambm como partido poltico, gradualmente se toma o abrigo dos elementos mais variados e mais insatisfeitos da sociedade, transformando-se realmente no partido do povo contra uma ultima minoria da burguesia dominante. necessrio apenas que a socialdemocracia saiba subordinar duradouramente ao objetivo final da classe operria os atuais sofrimentos dessa variegada multido de seguidores, que saiba como integrar o esprito no proletrio de oposio ao proletria revolucionria, numa palavra, que saiba como assimilar e digerir os elementos que vo a ela. Entretanto, isto s possvel onde, como at agora na Alemanha, um ncleo socialdemocrtico proletrio, forte e educado, d o tom e lcido o suficiente para arrastar consigo seguidores desclassificados e pequeno-burgueses. Neste caso, uma aplicao mais rigorosa da idia do centralismo ao estatuto, e a estrita paragrafao da disciplina partidria podem ser muito teis como dique contra a corrente oportunista. Nessas circunstncias, o estatuto pode, sem dvida, servir de auxlio na luta contra o oportunismo, tal como de fato serviu para a socialdemocracia francesa revolucionria contra a investida da confuso jaursiana22 e, tal como agora, uma reviso dos estatutos do partido alemo, nesse sentido, tornou-se uma necessidade. Contudo, tambm neste caso, o estatuto do partido no deve ser visto, em si, como uma arma para defender-se do oportunismo, mas simplesmente como um meio externo, atravs do qual a decisiva influncia da presente maioria proletria revolucionria do partido pode ser exercida. Quando tal maioria falta, ela no pode ser substituda pelos pargrafos mais rigorosamente escritos.
22. Jean Jaurs (1859-1914): lder socialista francs. Deputado em 18851886,1893-1898 e 1902-1914. Grande orador, em 1894 defendeu Dreyfus (18591935), conquistando grande nmero de pessoas para o socialismo. Em 1904 fundou o jornal L'Humanit. Formou um bloco parlamentar entre socialistas e radicais em apoio ao governo burgus de Millerand. ao que Rosa Luxemburg se refere quando menciona a "confuso jaursiana". Ops-se violentamente ao militarismo e guerra. Foi assassinado a 31 de julho de 1914 por um nacionalista francs fantico. Seu assassino foi absolvido.

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Entretanto, o afluxo de elementos burgueses, como dissemos, est longe de ser a nica fonte da corrente oportunista na socialdemocracia. A outra fonte reside na essncia da prpria luta socialdemocrtica, nas suas contradies internas. O avano histrico-mundial do proletariado at a vitria consiste num processo cuja particularidade reside no fato de que aqui, pela primeira vez na histria, as prprias massas populares, contra todas as classes dominantes, impem sua vontade. Porm, esta vontade s pode ser realizada fora e alm da atual sociedade. Mas, por outro lado, as massas s podem formar essa vontade na luta quotidiana com a ordem estabelecida, portanto dentro dos seus limites. A unificao da grande massa do povo com um objetivo que vai alm de toda a ordem estabelecida, da luta quotidiana com a transformao revolucionria, nisto consiste a contradio dialtica do movimento socialdemocrtico, o qual, conseqente com o processo de desenvolvimento total, precisa avanar entre dois escolhos: entre a perda do seu carter de massa e o abandono do objetivo final, entre a recada no estado de seita e a queda no movimento de reformas burgus. Por isso uma iluso totalmente a-histrica pensar que a ttica socialdemocrtica em sentido revolucionrio pode ser garantida, previamente e de uma vez por todas; que o movimento operrio pode, de uma vez por todas, ser defendido contra desvios oportunistas. certo que a doutrina marxista nos d uma arma devastadora contra todos os tipos fundamentais de pensamento oportunista. Como, porm, o movimento socialdemocrtico um movimento de massa e os escolhos que o ameaam no vm da cabea dos homens mas das condies sociais, os erros oportunistas no podem ser impedidos de antemo; apenas quando, na prtica, adquirirem forma tangvel, podem ser superados atravs do prprio movimento - evidentemente com a ajuda das armas oferecidas pelo marxismo. Encarado deste ponto de vista, o oportunismo aparece tambm como um produto do prprio movimento operrio, como um momento inevitvel no seu desenvolvimento histrico. Precisamente na Rssia, onde a socialdemocracia ainda jovem e as condies polticas do movimento operrio so anormais, o oportunismo provavelmente, em grande medida, resultado do inevitvel tatear e experimentar da ttica, da necessidade de sintonizar a luta presente, em todas as suas peculiaridades, com os princpios socialistas. Nesse caso, a idia de que se pode impedir, j no comeo de um movimento operrio, o aparecimento das correntes opor-

tunistas atravs desta ou daquela formulao de um estatuto partidrio, ainda mais espantosa. A tentativa de se defender do oportunismo atravs de um pedao de papel pode, de fato, prejudicar apenas a prpria socialdemocracia, bloqueando nela o pulsar de uma vida sadia e enfraquecendo-lhe a capacidade de resistncia, no s na luta contra as correntes oportunistas, como tambm, o que igualmente importante, contra a ordem estabelecida. Os meios viram-se contra os fins. Nesse esforo ansioso de uma parte dos socialdemocratas russos para, atravs da tutela de um onisciente e onipresente comit central, proteger dos erros o movimento operrio russo ascendente, promissor e cheio de vida, parece, alis, intrometerse o mesmo subjetivismo que j pregou mais de uma pea ao pensamento socialista na Rssia. So deveras cmicas as cabriolas que o respeitvel sujeito humano da histria, no seu prprio processo histrico, gosta, por vezes, de executar. eu, esmagado, pulverizado pelo absolutismo russo, vai desforra quando, no seu revolucionrio mundo de pensamentos, senta-se no trono, declarando-se a si mesmo todo-poderoso - sob a forma de um comit de conspiradores agindo em nome de uma inexistente "vontade do povo"23. Porm, o "objeto" mostra-se mais forte, o chicote logo triunfa, mostrando-se a si mesmo como a "legtima" expresso da atual fase do processo histrico. Finalmente, surge na tela um filho ainda mais legtimo do processo histrico: o movimento operrio russo, que comea da mais bela maneira, criando, pela primeira vez na histria russa, uma verdadeira vontade do povo. Porm, agora o "eu" do revolucionrio russo pe-se rapidamente de ponta-cabea, declarando-se, mais uma vez, o todo-poderoso dirigente da histria - desta vez como Sua Majestade, o comit central do movimento operrio socialdemocrata. O audaz acrobata no v que o nico sujeito a que agora cabe o papel de dirigente o eu-massa (das Massen-Ich) da classe operria, que em todo lugar insiste em poder fazer os seus prprios erros e aprender por si mesmo a dialtica histrica. E, por fim, precisamos admitir francamente: os erros cometidos por um movimento operrio verdadeiramente revolucionrio so, do ponto de vista histrico, infinitamente mais fecundos e valiosos que a infalibilidade do melhor "comit central".
23. Jogo de palavras com Narodnaya Volya (A vontade do Povo), organizao poltica secreta dos populistas-terroristas, surgida em agosto de 1879, ao cindir-se a organizao populista "Terra e Liberdade". Grupo responsvel pelo assassinato do czar Alexandre II, em 1881.

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2 A Revoluo Russa

I A Revoluo Russa o fato mais prodigioso da guerra mundial. Sua exploso, seu radicalismo sem igual, seu efeito durvel refutam admiravelmente o argumento utilizado pela socialdemocracia alem oficial, no seu zelo para encobrir ideologicamente a campanha de conquistas do imperialismo alemo: as baionetas alems tinham por misso derrubar o czarismo e libertar os povos por ele oprimidos. A revoluo na Rssia atingiu considervel alcance, a influncia profunda por ela exercida permitiu-lhe abalar todas as relaes de classe, revelar o conjunto dos problemas econmicos e sociais, e passar, conseqentemente, com a fatalidade da sua lgica interna, do primeiro estgio da repblica burguesa a estgios cada vez mais elevados, no tendo sido a queda do czarismo mais do que um episdio menor, quase uma bagatela. Tudo isto demonstra claramente que a libertao da Rssia no foi obra da guerra nem da derrota militar do czarismo, das "baionetas alems em punhos alemes", como prometia o editorial da Neue Zeit dirigida por Kautsky1; ao
1. Die Neue Zeit, Stuttgart, 23 de agosto de 1923. Hebdomadrio, rgo terico do Partido Social Democrata Alemo (SPD). Editado por Karl Kautsky at 1917 e em seguida por Heinrich Cunow, de 1918 a 1922.

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contrrio, ela tinha razes profundas no prprio pas e chegara plena maturidade interna. No foi a aventura guerreira do imperialismo alemo, sob o escudo ideolgico da socialdemocracia alem, que provocou a revoluo na Rssia. Ela, ao contrrio, interrompeu-a durante algum tempo, no incio - aps seu primeiro grande fluxo nos anos de 1911-1913 - criando-lhe em seguida, depois da exploso, as mais difceis e anormais condies. Mas, para todo observador que reflita, este processo um desmentido flagrante teoria doutrinria que Kautsky compartilha com o partido dos socialistas governamentais, segundo a qual a Rssia, pas economicamente atrasado, essencialmente agrrio, no estaria maduro para a revoluo social nem para uma ditadura do proletariado. Esta teoria, que s admite como possvel na Rssia uma revoluo burguesa - concepo de que resulta igualmente a ttica segundo a qual os socialistas deveriam, na Rssia, aliar-se ao liberalismo burgus - tambm a da ala oportunista no movimento operrio russo, os assim chamados mencheviques, sob a experimentada direo de Axelrod e Dan2. Nesta interpretao fundamental da Revoluo Russa, de que decorrem naturalmente as tomadas de posio face s questes de detalhe na ttica, tanto os oportunistas russos quanto os alemes concordam com os socialistas governamentais alemes3. Segundo estes trs grupos, a Revoluo Russa deveria
Kar Kautsky (1854-1938): terico marxista do SPD, idelogo influente da n Internacional, fundador e editor da Neue Zeit at 1917. Em 1898 combateu o revisionismo de Bernstein. Rosa Luxemburg e Kautsky mantinham relaes de amizade, definitivamente rompidas em 1910, por motivos pessoais e polticos. Kautsky foi pacifista durante a guerra e um dos fundadores do Partido Social Democrata Independente (USPD), formado por um grupo pacifista expulso do SPD em janeiro de 1917, do qual a liga Spartakus participou at o final de dezembro de 1918. Kautsky ops-se violentamente Revoluo de Outubro na Rssia e ao governo bolchevique. Junto com a maioria do USPD voltou ao SPD em 1922. 2. Pavel Borissovitch Axelrod (1850-1928): com Plekhanov, um dos pioneiros do marxismo na Rssia. Foi um dos fundadores do grupo "Emancipao do Trabalho". Tornou-se menchevique depois de 1903. Pacifista durante a guerra. Combateu violentamente os bolcheviques e morreu no exlio. Fedor Ilitch Don (1871-1947): mdico, membro do grupo "Emancipao do Trabalho", em seguida membro do Partido Operrio Social-Democrata Russo (POSDR). Membro permanente do Comit Central Menchevique. Em 1917 foi membro do Soviete de Petrogrado. Emigrou em 1922. 3. Rosa Luxemburg tem em mente os socialistas majoritrios liderados por Ebert, Scheidemann e David, entre outros.

ter parado no estgio da derrubada do czarismo, nobre tarefa que, na mitologia da socialdemocracia alem, estrategistas do imperialismo alemo tinham se fixado. Se ela foi alm, se ela estabeleceu como tarefa a ditadura do proletariado, tal aconteceu, segundo esta doutrina, por simples erro da ala radical do movimento operrio russo, os bolcheviques; e todas as desgraas que sucederam revoluo no seu ulterior desenvolvimento, todas as confuses de que foi vtima, nada mais so que o simples resultado desse erro fatal. Teoricamente, esta doutrina, apresentada tanto pelo Vorwrts de Stampfer4 quanto por Kautsky, como um fruto do "pensamento marxista", chega a esta descoberta "marxista" original de que a transformao socialista um assunto nacional, por assim dizer domstico, de cada Estado moderno em particular. Nas brumas desse esquema abstrato, um Kautsky sabe, naturalmente, descrever minuciosamente as imbricaes econmicas mundiais do capital, que fazem com que todos os Estados modernos estejam organicamente ligados. A revoluo na Rssia - fruto do desenvolvimento internacional e da questo agrria - no pode ter soluo nos limites da sociedade burguesa. Praticamente, esta doutrina tende a recusar a responsabilidade do proletariado internacional - o proletariado alemo em primeiro lugar - pela sorte da Revoluo Russa e a negar as interferncias internacionais desta revoluo. A guerra e a Revoluo Russa demonstraram, no a imaturidade da Rssia, mas a imaturidade do proletariado alemo para cumprir sua misso histrica. Ressaltar este fato com toda a nitidez a primeira tarefa de uma anlise crtica da Revoluo Russa. Os destinos da revoluo na Rssia dependiam integralmente dos acontecimentos internacionais. Contando com a revoluo mundial do proletariado, os bolcheviques deram precisamente a prova mais brilhante da sua perspiccia poltica, da sua fidelidade aos princpios, da audcia da sua poltica. A torna-se visvel o imenso salto dado pelo desenvolvimento capitalista nos ltimos dez
4. Vorwrts, Berlim 1891-1933: quotidiano, rgo central do SPD. Em 1916, passa s mos dos socialdemocratas majoritrios. Redatores-chefe: W. liebknecht, R. Hilferding, Ernst Meyer, Friedrich Stampfer e Kurt Geyer. Aps sua proibio pelo regime nazista, passa a ser editado na Tchecoslovquia e torna-se, a partir de 18 de junho de 1933, o Neuer Vorwrts. A17 de janeiro de 1938 vai para Paris. Friedrich Stampfer (1874-1957): jornalista socialdemocrata, redator-chefe de Vorwrts de 1917 a 1933.

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anos. A revoluo de 1905-1907 encontrou apenas um fraco eco na Europa. Por isso tinha que permanecer um captulo introdutrio. A continuao e o desfecho estavam ligados ao desenvolvimento europeu. claro que s uma crtica aprofundada e refletida, e no uma apologia acrtica, permitir recolher todos esses tesouros de experincias e ensinamentos. De fato, seria loucura imaginar a primeira tentativa histrico-mundial de ditadura da classe operria - nas mais difceis condies - realizada em plena conflagrao mundial, em pleno caos provocado pelo genocdio imperialista, presa na armadilha de ferro da potncia militar mais reacionria da Europa, face completa omisso do proletariado internacional - imaginar que numa tentativa de ditadura operria realizada em condies to anormais, tudo o que se fez ou deixou de fazer na Rssia pudesse atingir o cmulo da perfeio. Ao contrrio, os conceitos elementares da poltica socialista e a compreenso das condies histricas necessrias realizao dessa poltica obrigam a reconhecer que, em condies to fatais, nem o mais gigantesco idealismo, nem a mais inabalvel energia revolucionria eram capazes de realizar a democracia e o socialismo, mas apenas rudimentos caricaturais e impotentes de uma e de outro. Encarar isto com clareza, em todas as suas implicaes e conseqncias profundas, , incontestavelmente, o dever elementar dos socialistas de todos os pases, pois apenas um conhecimento srio permitir medir toda a extenso da responsabilidade prpria do proletariado internacional no que se refere aos destinos da Revoluo Russa. Alis, apenas por este meio que aparece a importncia decisiva de uma revoluo proletria concertada e conduzida em escala internacional - condio fundamental, sem a qual a maior habilidade e os sacrifcios mais sublimes do proletariado de um nico pas enredar-se-iam inevitavelmente num caos de contradies e de erros. No h dvida de que as cabeas pensantes da Revoluo Russa, Lenin e Trotski, deram muitos passos decisivos em seu caminho espinhoso, semeado de armadilhas de todo tipo, dominados por grandes dvidas e pelas mais violentas hesitaes interiores; nada poderia estar mais longe deles que ver a Internacional aceitar o que fizeram ou deixaram de fazer sob dura coero, sob presso, no tumulto e na fermentao dos acontecimentos, como um modelo sublime de poltica socialista, digno da admirao beata e da imitao fervorosa.

Seria igualmente errado temer que um exame crtico dos caminhos seguidos at aqui pela Revoluo Russa possa abalar perigosamente o prestgio e o exemplo fascinante do proletariado russo, nico capaz de vencer a inrcia fatal das massas alems. Nada mais falso. O despertar da combatividade revolucionria da classe operria alem no poderia provir, como que por encanto, de alguma operao de sugesto praticada segundo os mtodos de tutela da socialdemocracia alem - Deus a tenha que incitaria as massas a confiar cegamente numa autoridade imaculada, quer a de suas prprias "instncias", quer a do "exemplo russo". A capacidade de realizar aes histricas no pode nascer, no proletariado alemo, num clima de entusiasmo revolucionrio acrtico; ao contrrio, s nascer do exame da terrvel gravidade, de toda a complexidade das tarefas a cumprir, da maturidade poltica e da autonomia intelectual, da capacidade de julgamento crtico das massas, abafadas ao longo de dcadas pela socialdemocracia alem, sob os mais diversos pretextos. Analisar criticamente a Revoluo Russa no seu contexto histrico o melhor meio de educar os operrios alemes e de outros pases para as tarefas resultantes da atual situao. II O primeiro perodo da Revoluo Russa, desde a sua exploso em maro at a mudana de regime em outubro, corresponde exatamente, em seu curso geral, ao esquema evolutivo das grandes revolues inglesa e francesa. o devir tpico de todo primeiro grande conflito generalizado das foras revolucionrias, engendradas no seio da sociedade burguesa, contra as cadeias da velha sociedade. Ele progride naturalmente em linha ascendente: moderados no incio, os objetivos radicalizam-se cada vez mais e, paralelamente, passa-se da coalizo de classes e partidos dominao exclusiva do partido mais radical. No primeiro momento, em maro de 1917, os "cadetes"5, isto , a burguesia liberal, estavam cabea da revoluo. A primeira grande mar revolucionria arrastou tudo e todos consigo: a IV Duma, o produto mais reacionrio do mais reacio5. Cadetes: Partido Constitucional democrata cuja origem remonta a 1905. Dirigentes: Miliukov e Struve.

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nrio dos sistemas eleitorais, o das quatro classes, procedente do golpe de Estado6, transformou-se repentinamente num rgo da revoluo. Todos os partidos burgueses, inclusive a direita nacionalista, formaram, de repente, uma falange contra o absolutismo. Este caiu ao primeiro assalto, quase sem luta, como um rgo carcomido no qual apenas basta tocar para que caia. Do mesmo modo, a breve tentativa da burguesia liberal de salvar pelo menos a dinastia e o trono espatifou-se em poucas horas. Em dias, horas, o avano impetuoso do desenvolvimento saltou distncias que a Frana, outrora, levara decnios a percorrer. Constatou-se que a Rssia realizava os resultados de um sculo de desenvolvimento europeu e, sobretudo, que a revoluo de 1917 era a continuao direta da revoluo de 1905-1907 e no uni presente dos "libertadores" alemes. O movimento de maro de 1917 retomou sua marcha exatamente no ponto em que o precedente tinha interrompido sua obra, dez anos antes. A repblica democrtica foi, logo desde a primeira investida, o produto acabado, internamente maduro, da revoluo. Comeou ento a segunda e mais difcil tarefa. Desde o incio, a fora motriz da revoluo tinha sido a massa do proletariado urbano. Mas suas reivindicaes no se esgotavam com o advento da democracia poltica; ao contrrio, dirigiam-se para a questo palpitante da poltica internacional: a paz imediata. Ao mesmo tempo, a revoluo precipitou-se sobre a massa do exrcito, que fez a mesma reivindicao de uma paz imediata, e sobre a massa dos camponeses, que ps em primeiro plano a questo agrria, piv da revoluo desde 1905. Paz imediata e terra - esses dois objetivos implicavam na ciso no interior da falange revolucionria. A reivindicao de uma paz imediata estava em contradio absoluta com a tendncia imperialista da burguesia liberal, cujo porta-voz era Miliukov7; a questo agrria era, antes de mais nada, um espantalho para a outra ala da
6. Segundo a lei eleitoral de dezembro de 1905, os eleitores foram divididos em quatro classes, de acordo com a situao social e as posses. Dessa maneira, os proprietrios de terras mantinham privilgios especiais e restringia-se o nmero de deputados operrios e camponeses. Depois do golpe de Estado de 1907, novas limitaes foram acrescentadas a esta lei eleitoral antidemocrtica, de forma a garantir a dominao dos grandes proprietrios de terras. 7. Pavel Nikolaevitch Miliukov (1859-1943): historiador, professor da Universidade de Moscou, lder dos Cadetes. Foi deputado da m e IV Dumas. De maro a maio, ministro dos Negcios Estrangeiros do governo provisrio. Fez parte das foras antibolcheviques durante a guerra civil. Em 1921, emigrou para a Europa ocidental.

burguesia, a nobreza proprietria de terras; mas, em seguida, foi considerada como um atentado sacrossanta propriedade privada em geral, ponto doloroso para o conjunto das classes burguesas. Assim, no dia seguinte ao da primeira vitria da revoluo, comeou em seu seio uma luta interna em torno das duas questes principais: a paz e a questo agrria. A burguesia liberal adotou uma ttica diversionista e evasiva. As massas operrias, o exrcito, os camponeses pressionavam cada vez mais violentamente. No h dvida, o prprio destino da democracia poltica, da Repblica, estava ligado questo da paz e questo agrria. As classes burguesas que, submergidas pela primeira tempestade revolucionria, se tinham deixado arrastar at a forma do Estado republicano, comearam imediatamente a procurar pontos de apoio na retaguarda e, era segredo, a organizar a contra-revoluo. A expedio dos cossacos de Kaledin contra So Petersburgo8 revelou claramente esta tendncia. Se esta agresso tivesse sido coroada de xito, teria sido selada a sorte, no somente das questes da paz e da terra, mas tambm da democracia e da prpria Repblica. Ditadura militar acompanhada de um regime de terror contra o proletariado e, em seguida, volta monarquia teriam sido as suas conseqncias inevitveis. Isso permite medir o que tem de utpico e, no fundo, de reacionrio, a ttica dos socialistas russos da tendncia Kautsky, os mencheviques. francamente espantoso observar como este homem diligente9, nos quatro anos da guerra mundial, com o seu incansvel trabalho de escriba, tranqila e metodicamente abriu sucessivos buracos no socialismo, transformando-o numa peneira, sem nenhum lugar intacto. A serenidade passiva com que seus seguidores assistem a esse trabalho aplicado do seu terico oficial e engolem, sem piscar, cada uma de suas novas descobertas, s pode ser comparada serenidade dos seguidores
8. Kaledin mobilizou os cossacos do Don que, em agosto de 1917, chefiados por Kornilov, marcharam sobre Petrogrado (nome de So Petersburgo de 1914 a 1924, quando passa a chamar-se Leningrado), sendo derrotados pelos revolucionrios russos. 9. Trata-se de Kautsky.

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de Scheidemann10 e Cia., quando estes ltimos esburacam, passo a passo, a prtica do socialismo. De fato, ambos os trabalhos se completam perfeio; e Kautsky, o guardio oficial do templo marxista, faz, na realidade, desde o incio da guerra, apenas teoricamente o que os Scheidemann (Scheidemnnef) fazem na prtica: 1. A Internacional, instrumento de paz; 2. Desarmamento e sociedade das naes, nacionalismo; enfim 3. Democracia, no socialismo. Obcecados pela fico do carter burgus da Revoluo Russa -j que se diz que a Rssia ainda no est madura para uma revoluo social - agarraram-se desesperadamente coalizo com os liberais burgueses, isto , unio forada entre os elementos que, cindidos pela marcha interna natural do desenvolvimento revolucionrio, tinham entrado em violenta oposio recproca. Os Axelrod e os Dan queriam a todo custo colaborar com as classes e os partidos que ameaavam mais perigosamente a revoluo e sua primeira conquista, a democracia. Nesta situao coube pois tendncia bolchevique o mrito histrico de ter proclamado e prosseguido, desde o incio, com uma coerncia frrea, a nica ttica que podia salvar a democracia e fazer avanar a revoluo. Todo o poder s mos das massas operrias e camponesas, s mos dos sovietes - esta era, de fato, a nica sada para as dificuldades em que se encontrava a revoluo, o golpe de espada que permitia cortar o n grdio, tirar a revoluo do impasse e deixar o campo livre continuao de um desenvolvimento sem entraves. O partido de Lenin foi, assim, o nico na Rssia que compreendeu os verdadeiros interesses da revoluo neste primeiro perodo, foi o seu elemento motor, e, nesse sentido, o nico partido a praticar uma poltica realmente socialista. Isso explica tambm que os bolcheviques, minoria proscrita, caluniada e acuada por todos os lados no incio da revoluo tenham, num curto espao de tempo, se tornado seus dirigentes e podido reunir, sob a sua bandeira, todas as massas
10. Philipp Scheidemann (1865-1939): dirigente socialdemocrata, entrou no comit dirigente em 1912. Deputado do Reichstag de 1903 a 1918 e de 1920 a 1933. Em 1918, membro do Conselho dos Comissrios do Povo. Foi o primeiro chanceler da Repblica alem (fevereiro a junho de 1919). Participou da represso revoluo de novembro de 1918.

realmente populares: o proletariado urbano, o exrcito, o campesinato, assim como os elementos revolucionrios da democracia, a ala esquerda dos socialistas-revolucionrios (cf. nota 33 deste texto). Ao fim de poucos meses a situao real da Revoluo Russa resumia-se seguinte alternativa: vitria da contra-revoluo ou ditadura do proletariado, Kaledin ou Lenin. Esta situao objetiva a que chega toda revoluo, uma vez dissipada a primeira embriaguez, foi resultado, na Rssia, de duas questes concretas e palpitantes, a da paz e a da terra, para as quais no existia soluo nos quadros da revoluo "burguesa". Com isto, a Revoluo Russa apenas confirmou o ensinamento fundamental de toda grande revoluo, cuja lei vital a seguinte: avanar muito rpida e resolutamente, abater com mo de ferro todos os obstculos e pr seus objetivos sempre mais longe, ou ser atirada de volta ao seu frgil ponto de partida e esmagada pela contra-revoluo. Parar, marcar passo, contentarse com o primeiro objetivo alcanado, isso no existe numa revoluo. E quem quiser transpor para o plano da ttica revolucionria a sabedoria caseira das guerrinhas parlamentares mostra apenas que ignora a psicologia, a prpria lei vital da revoluo, assim como toda a experincia histrica que, neste caso, permanece para ele um livro fechado a sete chaves. Vejamos o decorrer da Revoluo Inglesa desde que explodiu em 1642. Pela lgica das coisas, a fraqueza e as tergiversaes dos presbiterianos primeiro, depois sua guerra hesitante contra o exrcito real, na qual os chefes presbiterianos evitaram cuidadosamente uma batalha decisiva e uma vitria sobre Carlos I, obrigaram inelutavelmente os Independentes a expuls-los do Parlamento e a tomar o poder. E, da mesma forma, no seio do exrcito dos Independentes, foi em seguida a massa subalterna e pequeno-burguesa dos soldados, os "niveladores" de Lilburne11, que constituiu a tropa de choque de todo o movimento independente, assim como, finalmente, os elementos proletrios da massa dos soldados, aqueles que iam mais longe nas suas perspectivas de transformao social, que se exprimiam no movi-

11. John Lilburne (1614-1657): principal porta-voz dos levellers (niveladores), partidrios da Repblica democrtica durante a guerra civil inglesa.

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mento dos "diggers"12, foram os que, por sua vez, representaram o fermento do partido democrtico dos "niveladores". Sem a influncia dos elementos proletrios revolucionrios sobre o esprito da massa dos soldados, sem a presso da massa democrtica dos soldados sobre a camada dirigente burguesa do partido independente, no se teria chegado "depurao" do Longo Parlamento13 pela expulso dos presbiterianos, nem concluso vitoriosa da guerra contra o exrcito dos gentlemen e contra os escoceses, nem ao processo de Carlos I e sua execuo, nem supresso da Cmara dos Lordes e proclamao da Repblica. E a grande Revoluo Francesa? Depois de quatro anos de lutas, a tomada do poder pelos jacobinos mostrou-se como o nico meio de salvar as conquistas da revoluo, de efetivar a Repblica, de destroar o feudalismo, de organizar a defesa revolucionria interna e externa, de sufocar as conspiraes da contra-revoluo e de propagar por toda a Europa a vaga revolucionria vinda da Frana. Kautsky e seus correligionrios russos, que queriam que a Revoluo Russa conservasse o "carter burgus" da sua primeira fase, so a exata contrapartida dos liberais alemes e ingleses do sculo passado que distinguiam assim os dois clebres perodos da grande Revoluo Francesa: a "boa" revoluo da primeira fase, a fase girondina, e a "m", a partir da tomada do poder pelos jacobinos. Esta concepo liberal, superficial da histria no precisava naturalmente compreender que sem a tomada do poder por esses jacobinos "sem medida", mesmo as tmidas semiconquistas da fase girondina teriam sido logo soterradas sob os escombros da revoluo e que a alternativa real ditadura jacobina, tal como era posta pela marcha de bronze do desenvolvimento histrico no ano de 1793, no era a democracia "moderada" mas a restaurao dos Bourbons! E nenhuma revoluo o "justo meio" pode ser mantido, sua lei natural exige decises rpidas: ou a locomotiva subir a encosta histrica a
12. Diggers (cavadores): grupo radical puritano ingls (l 649-1650). Defen dia a propriedade comunal da terra. 13. Longo Parlamento (outubro de 1640-dezembro de 1648): convocado por Carlos I, perdeu sucessivamente 46 deputados, presos pelo Exrcito de Cromwell e Fairfax, em seguida mais 96, que o Exrcito obrigou a expulsar. Esse Parlamento expurgado - Rump Parliament - acusou e mandou executar o rei.

todo vapor at o cume, ou, arrastada pelo prprio peso, voltar plancie de onde partira, arrastando consigo para o abismo, sem esperana de salvao, os que, com suas fracas foras, queriam det-la a meio do caminho. Assim se explica que, em toda revoluo, o nico partido capaz de conquistar a direo e o poder aquele que tem a coragem de lanar palavras de ordem mobilizadoras e de tirar da todas as conseqncias. Assim se explica o papel lamentvel dos mencheviques russos, os Dan, os Tseretelli14 etc., que exerciam no incio enorme influncia sobre as massas, mas que, aps um longo perodo de oscilaes, tendo-se recusado com unhas e dentes a tomar o poder e assumir as responsabilidades, sem glria foram varridos da cena. O partido de Lenin foi o nico a compreender as exigncias e os deveres que incumbem a um partido verdadeiramente revolucionrio e que assegurou a continuao da revoluo, lanando a palavra de ordem: todo o poder s mos do proletariado e do campesinato. Os bolcheviques resolveram assim a clebre questo da "maioria do povo", pesadelo que sempre oprimiu os socialdemocratas alemes. Pupilos incorrigveis do cretinismo parlamentar simplesmente transpem para a revoluo a sabedoria caseira do jardim de infncia parlamentar: para fazer alguma coisa, preciso ter antes a maioria. Portanto, o mesmo para a revoluo: conquistemos primeiro a "maioria". Mas a dialtica real das revolues inverte esta sabedoria de toupeira parlamentar: o caminho no conduz da maioria ttica revolucionria, ele leva maioria pela ttica revolucionria. Apenas um partido que saiba dirigir, isto , fazer avanar, ganha seus seguidores na tempestade. A resoluo com que Lenin e seus companheiros lanaram no momento decisivo a nica palavra de ordem mobilizadora - todo o poder ao proletariado e campesinato - fez, praticamente de um dia para o outro, de uma minoria perseguida, caluniada, "ilegal", cujos dirigentes, como Marat, precisavam esconder-se nas caves, a dona absoluta da situao.

14. Gueorguevitch Tseretelli (1882-1959): menchevique georgiano, deputado da II Duma e presidente do grupo socialdemocrata da Duma. Preso, foi exilado na Sibria de novembro de 1907 a maro de 1917. Em 1917, membro do Soviete de Petrogrado, depois ministro do Interior do governo provisrio. Emigrou em 1919.

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Os bolcheviques tambm fixaram imediatamente, como objetivo da tomada do poder, o mais avanado e completo programa revolucionrio; no se tratava de garantir a democracia burguesa, mas de consolidar a ditadura do proletariado, tendo como fim a realizao do socialismo. Adquiriram assim o mrito histrico imperecvel de terem proclamado, pela primeira vez, os objetivos finais do socialismo como programa imediato da poltica prtica. Tudo que, num momento histrico, um partido pode dar em matria de coragem, energia, perspiccia revolucionria e coerncia, Lenin, Trotski e seus companheiros realizaram plenamente. Toda a honra, toda a capacidade de ao revolucionria, que fizeram falta socialdemocracia ocidental, encontravam-se nos bolcheviques. Com sua insurreio de outubro no somente salvaram, de fato, a Revoluo Russa, mas tambm a honra do socialismo internacional. III Os bolcheviques so os herdeiros histricos dos niveladores ingleses e dos jacobinos franceses. Mas a tarefa concreta que lhes coube na Revoluo Russa, aps a tomada do poder, era incomparavelmente mais difcil que a de seus antecessores15. Certamente, a palavra de ordem exortando os camponeses imediata tomada e partilha das terras era a frmula mais sumria, mais simples e mais lapidar para atingir um duplo fim: aniquilar a grande propriedade fundiria e vincular imediatamente os camponeses ao governo revolucionrio. Como medida poltica para fortalecer o governo socialista e proletrio era uma ttica excelente. Infelizmente, ela tinha duas faces, e seu reverso, a tomada imediata das terras pelos camponeses, no tinha nada a ver com uma agricultura socialista. A reestruturao socialista das relaes econmicas pressupe duas condies no tocante esfera agrria: primeiramente, a nacionalizao da grande propriedade fundiria, justamente porque representa uma concentrao, a mais avanada do ponto de vista tcnico, dos meios de produo e dos
15. Nota de Rosa Luxemburg, no alto da pgina, sem indicar onde inserir esta observao: "(Importncia da questo agrria. J em 1905. Depois, na m Duma, os camponeses de direita! Questo camponesa e defesa. Exrcito)".

mtodos agrcolas, nica que pode servir de ponto de partida para uma economia socialista no campo. Mesmo no sendo necessrio confiscar ao pequeno campons o seu pedao de terra, podendo-se tranqilamente deix-lo convencer-se por si mesmo das vantagens da explorao coletiva, que o levaro a aderir primeiro ao agrupamento cooperativo e depois ao sistema de explorao social coletiva, evidente que toda reforma econmica socialista no campo deve comear pela grande e mdia propriedade fundiria. Nesse caso, preciso transferir, antes de mais nada, o direito de propriedade nao, ou ao Estado, o que vem a ser o mesmo com um governo socialista; pois apenas isto oferece a possibilidade de organizar a produo agrcola segundo grandes perspectivas socialistas coerentes. Mas, em segundo lugar, um dos pressupostos dessa reestruturao suprimir a distino entre a agricultura e a indstria, trao caracterstico da sociedade burguesa, para dar lugar interpenetrao e fuso desses dois ramos da produo, transformao, tanto da produo agrcola quanto industrial, segundo perspectivas uniformes. Como quer que seja nos detalhes o modo prtico de gesto - municipal, como propem alguns ou centralizada no Estado - a condio prvia , em todo caso, uma reforma unitria partindo do centro, tendo por premissa a nacionalizao das terras. Nacionalizao da grande e mdia propriedade fundiria, unificao da indstria e da agricultura: so esses os dois aspectos fundamentais de toda reforma econmica socialista, sem os quais no h socialismo. Que o governo dos sovietes na Rssia no tenha realizado estas reformas considerveis, quem pode recrimin-lo por isso? Seria um gracejo de mau gosto exigir ou esperar que Lenin e seus companheiros, no breve perodo do seu poder, no turbilho impetuoso das lutas internas e externas, premidos de todos os lados por inmeros inimigos e resistncias sem conta, resolvessem ou apenas comeassem a resolver um dos problemas mais difceis e mesmo, podemos dizer tranqilamente, o mais difcil problema da transformao socialista. Tambm ns, no Ocidente, quando estivermos no poder, a despeito de condies extremamente favorveis, quebraremos mais de um dente nesta dura noz, antes mesmo de termos escapado s mais simples dentre as mil dificuldades complexas desta tarefa gigantesca! Mas um governo socialista no poder deve, em todo caso, fazer uma coisa: tomar medidas que vo no sentido dessas condies prvias fundamentais subjacentes a uma posterior

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reforma socialista das condies agrrias; deve, pelo menos, evitar tudo o que barre o caminho a essas medidas. Ora, a palavra de ordem lanada pelos bolcheviques tomada imediata e partilha das terras pelos camponeses - devia agir precisamente no sentido inverso. No s no uma medida socialista, como bloqueia o caminho que para l conduz, acumulando dificuldades insuperveis para a reestruturao das condies agrrias no sentido socialista. tomada das terras pelos camponeses, aps a sumria e lapidar palavra de ordem de Lenin e de seus amigos - Ide e tomai as terras! - conduziu simplesmente a uma passagem brusca e catica da grande propriedade fundiria propriedade fundiria camponesa. No se criou uma propriedade social, mas uma nova propriedade privada: dividiu-se a grande propriedade em mdias e pequenas propriedades, a grande explorao relativamente avanada em pequenas exploraes primitivas que, no plano tcnico, trabalham com os meios da poca dos faras. Mas no tudo: esta medida e a maneira catica, puramente arbitrria como foi aplicada, no eliminaram as diferenas de propriedades no campo mas, ao contrrio, agravaram-nas. Ainda que os bolcheviques tenham recomendado ao campesinato formar comits de camponeses, para fazer da apropriao das terras da nobreza uma espcie de ao coletiva, claro que esse conselho de ordem geral nada podia mudar no que se referia prtica real e s relaes de foras reais no campo. Com ou sem comits, os camponeses ricos e os usurrios, que formavam a burguesia rural e que detm o poder local em todas as aldeias russas, foram certamente os principais beneficirios dessa revoluo agrria. Mesmo sem verificar, evidente para qualquer um que ao fim dessa partilha das terras as desigualdades econmicas e sociais no seio do campesinato no foram eliminadas mas exacerbadas, assim como os antagonismos de classe foram agravados. Mas esse deslocamento de fora ocorreu, incontestavelmente, em detrimento dos interesses proletrios e socialistas. Discurso de Lenin sobre a centralizao necessria da indstria, a nacionalizao dos bancos, do comrcio e da indstria. Por que no das terras? Aqui, ao contrrio, descentralizao e propriedade privada. Antes da revoluo, o prprio programa agrrio de Lenin era diferente. Retomou-se a palavra de ordem dos to denegridos

socialistas revolucionrios, ou melhor, a palavra de ordem do movimento espontneo do campesinato. Para introduzir princpios socialistas nas relaes agrrias, o governo sovitico tentou, em seguida, criar comunas agrrias compostas de proletrios, na sua maioria elementos urbanos desempregados. Contudo, pode-se facilmente prever que os resultados desses esforos, comparados ao volume total das relaes agrrias, permanecero necessariamente diminutos e nem sequer podem ser considerados no estudo da questo16. (Aps terem parcelado em pequenas exploraes a grande propriedade fundiria, o melhor ponto de partida para uma economia socialista, procuram-se criar exploraes comunistas modelo.) Nas condies dadas, essas comunas tm apenas valor experimental e no de uma vasta reforma social. Antes, uma reforma socialista no campo teria, quando muito, encontrado a resistncia de uma pequena casta de grandes proprietrios fundirios nobres e capitalistas e de uma pequena minoria da rica burguesia rural, cuja expropriao por uma massa popular revolucionria seria apenas uma brincadeira de crianas. Agora, aps a "apropriao", toda coletivizao socialista da agricultura tem um novo inimigo, uma massa de camponeses proprietrios que aumentou e se fortaleceu enormemente e que defender com unhas e dentes, contra todo atentado socialista, sua propriedade recentemente adquirida. Agora, a questo da socializao futura da agricultura, isto , a questo da produo em geral, na Rssia, tomou-se uma questo de conflito e de luta entre o proletariado urbano e a massa camponesa. A que ponto esse conflito se agravou, mostra-o o boicote das cidades pelos camponeses, que retm os vveres para obter lucros exorbitantes, exatamente como os nobres (Junker - cf. nota 4 do 3 texto: "O que quer a Liga Spartakus?") prussianos. O pequeno campons francs tornou-se o mais valente defensor da grande Revoluo Francesa que lhe tinha dado as terras confiscadas aos emigrados. Como soldado de Napoleo, levou a bandeira francesa vitria e, percorrendo toda a Europa, aniquilou o feudalismo num pas aps o outro. Talvez Lenin e seus amigos tenham esperado que sua palavra de ordem em relao agricultura produzisse efeito semelhante. Mas o cam16. Nota de Rosa Luxemburg, na margem esquerda, sem indicao de onde devia ser inserida: "Monoplio dos cereais com recompensas. Agora, post festum, querem introduzir a luta de classes nas aldeias".

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pons russo, tendo tomado a terra por sua prpria conta, no pensou nem em sonhos em defender a Rssia e a revoluo, s quais ele a devia. Aferrou-se sua nova propriedade, abandonando a revoluo aos seus inimigos, o Estado, desagregao, a populao urbana, fome. A reforma agrria de Lenin criou no campo, no seio do povo, uma nova e poderosa camada de inimigos do socialismo, cuja resistncia ser muito mais perigosa e mais obstinada que a da aristocracia fundiria.
* * *

Se a derrota militar se transformou no colapso e na desagregao da Rssia, cabe aos bolcheviques uma parte da responsabilidade. Os prprios bolcheviques agravaram consideravelmente as dificuldades objetivas da situao pondo no primeiro plano da sua poltica uma palavra de ordem: o assim chamado direito das naes autodeterminao; o que, na realidade, se escondia por trs dessa frmula era a desagregao do Estado russo. A frmula, constantemente proclamada com uma obstinao doutrinria, sobre o direito das diferentes nacionalidades do imprio russo de determinarem por si mesmas o seu destino, "at e inclusive o direito de se separarem da Rssia", era um grito de guerra particular de Lenin e de seus companheiros durante sua posio guerra de Miliukov e de Kerenski17. Ela constituiu o eixo de sua poltica interna depois da insurreio de outubro e toda a plataforma dos bolcheviques em Brest-Litovski18, a nica arma que tinham para opor posio de fora do imperialismo alemo. O que choca, em primeiro lugar, na obstinao e na intransigncia com que Lenin e companheiros se agarraram a esta
17. O governo provisrio em que Miliukov era ministro dos Negcios Estrangeiros continuou a guerra e garantiu aos pases da Entente cumprir todas as obrigaes que a aliana entre eles e a Rssia comportava. Essa poltica prosseguiu com o novo governo constitudo em maio de 1917, no qual Kerenski era ministro da Guerra. Em julho, esse governo lanou uma ofensiva que teve um saldo de 60.000 vtimas, entre mortos e feridos. 18. Em Brest-Litovsk, a 3 de dezembro de 1917, comearam as negociaes de paz entre a Alemanha e o governo sovitico. O Estado-maior alemo imps ao governo sovitico condies extremamente duras, como a anexao da Ucrnia, Polnia, provncias blticas, Finlndia e Cucaso.

palavra de ordem, o fato de que ela est em flagrante contradio, no s com o seu pronunciado centralismo poltico, mas tambm com sua atitude perante os outros princpios democrticos. Enquanto professavam um desprezo glacial pela Assemblia Constituinte, pelo sufrgio universal, pela liberdade de imprensa e de reunio, em suma, por todo o arsenal das liberdades democrticas fundamentais das massas populares, cujo conjunto constitua o "direito autodeterminao" na prpria Rssia, eles tratavam o direito das naes autodeterminao como a jia da poltica democrtica, pelo amor da qual era preciso sacrificar todas as consideraes prticas da crtica realista. Enquanto, na Rssia, no tinham dado a menor importncia ao voto popular nas eleies para a Assemblia Constituinte, voto popular fundado no sufrgio mais democrtico do mundo, dado na liberdade plena de uma Repblica popular, simplesmente declarando nulo seu resultado19 a partir de frias consideraes crticas, em Brest (Litovsk) defenderam o "plebiscito" nas naes algenas da Rssia para decidirem pertencer ou no ao Estado russo como o verdadeiro paldio de toda liberdade e de toda democracia, como a quintessncia inalterada da vontade do povo, e como a instncia suprema, decisiva, na questo do destino poltico das naes. Esta contradio flagrante tanto mais incompreensvel na medida em que as formas democrticas da vida poltica em cada pas, como veremos mais tarde, constituem de fato fundamentos extremamente preciosos, mesmo indispensveis da poltica socialista, enquanto o ilustre -direito das naes autodeterminao" no passa de oca fraseologia pequeno-burguesa, de disparate. De fato, o que pode significar esse direito? O b-a-b da poltica socialista consiste em combater, como qualquer espcie de opresso, a opresso de uma nao por outra. Se, apesar de tudo, polticos to lcidos e crticos quanto Lenin, Trotski e seus amigos, que no fazem seno dar de ombros
19. As eleies para a Assemblia Constituinte tinham sido iniciativa do governo provisrio. O governo bolchevique, constitudo em outubro, permitiu que as mesmas se realizassem. A Constituinte foi eleita e reuniu-se a 5 de janeiro de 1918. Desde a sua primeira reunio, ops-se aos bolcheviques que, por isso, resolveram dissolv-la a 6 de janeiro, com o argumento de que a composio de forcas da Assemblia no correspondia mais Rssia revolucionria daquele momento.

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ironicamente a qualquer espcie de fraseologia utpica tal como desarmamento, Sociedade das Naes etc., desta vez fizeram um cavalo de batalha de uma frase oca da mesma categoria que as precedentes; isso acontece, nos parece, por uma espcie de oportunismo. Evidentemente, Lenin e seus companheiros estimavam que no havia meio mais seguro de vincular as numerosas nacionalidades algenas do Imprio russo causa da revoluo, causa do proletariado socialista que concedendolhes, em nome da revoluo e do socialismo, a liberdade suprema e ilimitada de disporem do seu prprio destino. Essa era uma poltica anloga que os bolcheviques adotaram em relao aos camponeses russos, cuja fome de terra pensavam satisfazer pela palavra de ordem de apropriao direta das terras da nobreza, vinculando-os assim bandeira da revoluo e do governo proletrio. Infelizmente, nos dois casos, o clculo era completamente falso. Enquanto Lenin e seus companheiros esperavam manifestamente, como defensores da liberdade das naes "at separao enquanto Estado", fazer da Finlndia, da Ucrnia, da Polnia, da Litunia, dos pases blticos, das populaes do Cucaso etc., aliados fiis da Revoluo Russa, ns assistimos ao espetculo inverso: uma aps outra, essas "naes" utilizaram a liberdade recentemente oferecida para se aliarem, como inimigas mortais da Revoluo Russa, ao imperialismo alemo e para levarem, sob sua proteo, a bandeira da contra-revoluo para a prpria Rssia. Um exemplo tpico disso oferecido pelo episdio com a Ucrnia, em Brest20, que provocou uma viragem decisiva nas negociaes (russo-alems) e em toda a situao poltica dos bolcheviques, tanto interna quanto externamente. A atitude da Finlndia, da Polnia, da Litunia, dos pases blticos, das naes do Cucaso mostra do modo mais convincente que no se trata aqui de uma exceo fortuita, mas de um fenmeno tpico. Certamente, em todos esses casos, no so na realidade as "naes" que praticaram essa poltica reacionria, mas apenas as classes burguesas e pequeno-burguesas que, em oposio violenta s suas prprias massas proletrias, transformaram o
20. A Assemblia ucraniana, a Rada central, assinou a 27 de janeiro de 1918, enquanto as negociaes russo-alems prosseguiam em Brest-Litovsk, um tratado com as potncias centrais que dava direito Alemanha de ocupar a Ucrnia. Entretanto, nesse momento, a Rada j no tinha mais poder efetivo. Este encontrava-se praticamente em toda a Ucrnia nas mos dos bolcheviques.

"direito autodeterminao nacional" num instrumento da sua poltica de classe contra-revolucionria. Mas - e ns tocamos aqui o xis da questo - exatamente nisso que reside o carter utpico e pequeno-burgus dessa frmula nacionalista: na dura realidade da sociedade de classes, sobretudo numa poca de antagonismos exacerbados, ela se transforma simplesmente num meio de dominao das classes burguesas. Os bolcheviques precisaram aprender sua custa e custa da revoluo que, sob a dominao capitalista, no h autodeterminao da "nao", que, numa sociedade de classes, cada classe da nao aspira a se "autodeteminar" de um modo diferente, que, para as classes burguesas, as consideraes sobre a liberdade da nao vm bem depois das consideraes sobre a dominao de classe. A burguesia finlandesa, assim como a pequeno-burguesia ucraniana, psse totalmente de acordo ao preferir a dominao alem liberdade da nao, caso esta tivesse que estar ligada aos perigos do "bolchevismo". Esperava-se transformar em seu contrrio essas relaes de classe reais atravs de "plebiscitos" - em Brest, todas as discusses giravam em torno desta idia - e, confiando na massa popular revolucionria, obter um voto majoritrio a favor da fuso com a Revoluo Russa; se Lenin e Trotski pensavam seriamente nisso, davam mostras de um otimismo incompreensvel, mas se se tratava apenas de uma estocada ttica no duelo com a poltica de fora alem, era brincar perigosamente com fogo. Porm, mesmo sem ocupao militar alem, dado o estado de esprito da massa camponesa e de grandes camadas de proletrios ainda indiferentes, dada a tendncia reacionria da pequeno-burguesia e os mil meios de que a burguesia dispunha para influenciar o voto, esse clebre "plebiscito", caso tivesse sido realizado nos pases limtrofes, muito possivelmente teria chegado por toda parte a um resultado que no teria regozijado os bolcheviques. A regra infalvel nesses plebiscitos sobre a questo nacional pode ser assim enunciada: ou bem as classes dominantes se arranjem para impedi-los, quando no lhes convm ou, caso se realizem, procurem influenciar os resultados por todas as espcies de meios e truques, de tal maneira que nunca introduziremos o socialismo por via de plebiscito. Alis, o fato de a questo das aspiraes nacionais e das tendncias particularistas ter sido levantada em plena luta revolucionria, ter sido impelida para o primeiro plano por ocasio da paz de Brest e ter sido mesmo considerada como o Schib-

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boleth21da poltica socialista e revolucionria, lanou a maior confuso nas fileiras do socialismo e abalou, justamente nos pases limtrofes, a posio do proletariado. Na Finlndia, enquanto combateu como frao da compacta falange revolucionria da Rssia, o proletariado socialista tinha j uma posio de fora dominante; detinha a maioria na Dieta, no exrcito, havia reduzido a burguesia impotncia completa e era senhor da situao no pas. No comeo do sculo, quando ainda no tinham sido inventadas as inpcias do "nacionalismo ucraniano", com seus Karboventse e seus universais22, quando Lenin ainda no tinha feito da "Ucrnia independente" o seu cavalo de batalha, a Ucrnia russa era a fortaleza do movimento revolucionrio russo. Foi de l, de Rostov, de Odessa, da bacia do Donetz, que irromperam, desde 1902 a at 1904, as primeiras torrentes de lava da revoluo, que fizeram de todo o sul da Rssia um mar de chamas, preparando assim a exploso de 1905; o mesmo fenmeno se repetiu na atual revoluo, em que as tropas de elite da falange proletria foram constitudas pelo proletariado do sul da Rssia. Desde 1905, a Polnia e os pases blticos eram os focos mais poderosos e mais seguros da revoluo: a o proletariado socialista representava um papel preponderante. Como possvel que em todos esses pases a contra-revoluo subitamente triunfe? Foi precisamente separando-o da Rssia que o movimento nacionalista paralisou o proletariado e o entregou burguesia nacional dos pases limtrofes. Em vez de se esforarem para realizar o agrupamento mais compacto possvel das foras revolucionrias em todo o territrio do imprio, no esprito de uma autntica poltica de classe internacionalista, que, alis, preconizavam, em vez de defenderem, com unhas e dentes, a integridade do imprio russo enquanto territrio da revoluo, em vez de oporem a todas as tendncias nacionalistas e particularistas este mandamento supremo da poltica: a coeso indissolvel dos proletrios de todas as naes situadas no mbito da Revoluo Russa, os bolcheviques, com sua fraseologia nacionalista retumbante sobre "o direito autodeterminao at a constituio de Estados separados", for21. Schibboleth: palavra cuja pronncia permitia a uma seita judia reconhecer seus inimigos. Da significar sinal de reconhecimento, senha. 22. Karboventse: moeda ucraniana; Universal: assemblia nacional de toda a Ucrnia.

neceram, ao contrrio, burguesia de todos os pases limtrofes, o mais desejado e esplndido pretexto, forneceram literalmente uma bandeira s aspiraes contra-revolucionrias desses pases. Em vez de pr em guarda os proletrios dos pases limtrofes contra todo o separatismo, mostrando-o como uma armadilha puramente burguesa, e de sufocar, com mo de ferro, as tendncias separatistas no ovo - usar a fora era, nesse caso, agir verdadeiramente no sentido e no esprito da ditadura proletria - ao contrrio, com sua palavra de ordem, confundiram as massas em todos os pases limtrofes, entregaram-nas demagogia das classes burguesas. Encorajando dessa maneira o nacionalismo, eles prprios provocaram e prepararam a desagregao da Rssia, pondo nas mos dos seus inimigos o punhal com que estes iam golpear o corao da Revoluo Russa. Certamente, sem a ajuda do imperialismo alemo, sem "as coronhas alems em punhos alemes", como escrevia a Neue Zeit de Kautsky, jamais os Lubinsky e outros canalhas da Ucrnia, jamais os Erich, os Mannerheim23, na Finlndia, nem os bares blticos teriam dado cabo das massas proletrias socialistas de seus pases. Mas o separatismo nacional foi o cavalo de Tria no qual os "camaradas" alemes, baioneta nas mos, se introduziram em todos esses pases. Os antagonismos de classe reais e as relaes de fora militar provocaram a interveno da Alemanha. Mas foram os bolcheviques que forneceram a ideologia que mascarou essa campanha da contra-revoluo, fortaleceram a posio da burguesia e enfraqueceram a do proletariado. A melhor prova a Ucrnia, que deveria representar um papel to fatal nos destinos da Revoluo Russa. O nacionalismo ucraniano na Rssia era completamente diferente do tcheco, do polons ou do finlands, nada mais que um simples capricho, uma frivolidade de algumas dzias de intelectuais pequeno-burgueses, sem razes na situao econmica, poltica ou intelectual do pas, sem qualquer tradio histrica, pois a Ucrnia nunca constituiu um Estado ou uma nao, no tinha
23. Rafael Waldemar Erich (1879-1946): estadista e jurista finlands. A favor da independncia e da aliana com a Alemanha. Primeiro-ministro de 1920-1921; Karl-Gustav-Emil Mannerheim (1867-1951): oficial russo, comandante em chefe das foras contra-revolucionrias na guerra civil finlandesa, em 1918. De 1918 a 1919, regente da Finlndia.

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nenhuma cultura nacional, exceto os poemas romntico-reacionrios de Chevtchenko24. como se numa bela manh os habitantes do litoral do norte da Alemanha quisessem fundar, por causa de Fritz Reuter25, uma nao baixo-alem e um Estado independente! E com sua agitao doutrinria sobre o "direito autodeterminao at inclusive etc.", Lenin e seus companheiros inflaram artificialmente essa farsa grotesca de alguns professores universitrios e estudantes, transformando-a num fator poltico. Conferiram importncia ao que, no incio, era apenas uma farsa, at que a farsa adquiriu uma terrvel gravidade: isto , ela transformou-se, no num movimento nacional srio, pois o mesmo continua no tendo razes, mas em estandarte, em bandeira de unio da contra-revoluo! Desse ovo estril saram, em Brest, as baionetas alems. As frmulas vazias tm, por vezes, na histria da luta de classes, uma significao muito real. A sorte fatal do socialismo quis que nesta guerra ele fosse escolhido para fornecer pretextos ideolgicos poltica contra-revolucionria. Quando a guerra explodiu, a socialdemocracia alem apressou-se em enfeitar as investidas do imperialismo alemo com um escudo ideolgico tirado do quarto de arrecadao do marxismo, declarando que se tratava da expedio libertadora contra26o czarismo russo, desejada por nossos velhos mestres, em 1848 . Com sua frmula sobre a "autodeterminao", estava reservado aos antpodas do socialismo governamental, aos bolcheviques, trazer gua ao moinho da contra-revoluo e fornecer assim uma ideologia, no s para o estrangulamento da prpria Revoluo Russa, como ainda para a liquidao, num sentido contra-revolucionrio, de toda a guerra mundial. Nesta perspectiva, temos boas razes para examinar a fundo a poltica dos bolcheviques. O "direito das naes autodeterminao", acoplado Sociedade das Naes
24. Taras Chevtchenko (1814-1861): grande poeta, escreveu baladas im pregnadas das tradies populares, ucranianas e cossacas, A maioria dos crticos no o considera reacionrio. 25. Fritz Reuter (1810-1874): o mais famoso escritor baixo-alemo (plattdeutsch). Seu personagem "tio Brsig", tpico baixo-alemo, campons e pequenoburgus, tornou-se uma figura popular da literatura alem. 26. Em 1848, Marx e Engels haviam esperado e defendido que os pases atingidos pela revoluo fizessem uma frente comum contra a Rssia, sustentculo da reao na Europa.

e ao desarmamento pela graa de Wilson27, constitui o grito de guerra em nome do qual ocorrer o confronto iminente entre o socialismo internacional e o mundo burgus. claro que a frmula sobre a autodeterminao e todo o movimento nacionalista que atualmente constitui o maior perigo para o socialismo internacional foram consideravelmente reforados, precisamente pela Revoluo Russa e as negociaes de Brest, Teremos que nos ocupar ainda mais detalhadamente dessa plataforma. Os destinos trgicos dessa fraseologia na Revoluo Russa, em cujos espinhos os bolcheviques iam se prender e ferir, devem servir de advertncia ao proletariado internacional. A ditadura da Alemanha a conseqncia de tudo isso. Da paz de Brest28 ao "tratado complementar"!29 As 200 vtimas expiatrias de Moscou30. Dessa situao resultou o terror e o esmagamento da democracia.
IV

Examinaremos este ponto mais de perto atravs de alguns exemplos. A famosa dissoluo da Assemblia Constituinte, em novembro de 1917, representou um papel preponderante na poltica dos bolcheviques. Esta medida determinou suas posies ulteriores, significou, de certo modo, uma mudana de direo na sua ttica. fato que Lenin e seus companheiros, at vitria de outubro, exigiam com furor a convocao de uma Assemblia Constituinte, que justamente a poltica de contemporizao do governo Kerenski neste assunto constitua uma das acusaes
27. Thomas Woodrow Wilson (1856-1924): presidente dos Estados Unidos quando estes entraram na guerra. Defendia a constituio de uma Sociedade das Naes que, no seu entender, deveria impedir todo conflito entre Estados. 28. Depois de muitos meses de negociaes, o governo sovitico foi obrigado a aceitar, a 3 de maro de 1918, as condies de paz impostas pela Alemanha e seus aliados. 29. A 27 de agosto de 1918, foi assinado um tratado anexo pelo qual a Rssia renunciava sua soberania sobre a Estnia, Livnia e Gergia. A Alemanha, em contrapartida, deveria evacuar alguns dos territrios ocupados em troca de uma soma de 6 bilhes de marcos. 30. A 6 de julho de 1918, o embaixador da Alemanha na Rssia foi assassinado pelos socialistas-revolucionrios de esquerda, que queriam derrubar o governo sovitico. Esta tentativa de golpe foi duramente reprimida pelos bolcheviques.

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dos bolcheviques contra esse governo, dando-lhes motivo para ataques extremamente violentos. Na sua interessante brochura intitulada Da revoluo de outubro ao tratado de paz de Brest, Trotski diz mesmo que a insurreio de outubro literalmente "salvou a Constituinte" e a revoluo em geral. E continua: "Quando dizamos que o caminho levando Assemblia Constituinte passava, no pelo pr-parlamento de Tseretelli, mas pela tomada do poder pelos sovietes, ramos absolutamente sinceros31. E eis que depois destas declaraes, o primeiro passo de Lenin aps a Revoluo de Outubro foi dispersar essa mesma Assemblia Constituinte qual a revoluo devia conduzir. Que motivos puderam determinar to surpreendente reviravolta? Trotski explica-os longamente na obra mencionada, e ns vamos expor seus argumentos32. "Se os meses que precederam a Revoluo de Outubro constituram um perodo em que as massas se deslocaram para a esquerda e em que os operrios, os soldados e os camponeses afluram irresistivelmente para o lado dos bolcheviques, este processo manifestou-se no seio do Partido Socialista-Revolucionrio por um fortalecimento da ala esquerda s custas da ala direita. Mas, nas listas eleitorais estabelecidas pelos socialistas-revolucionrios, os velhos nomes da ala direita ainda representavam trs quartos dos candidatos... " preciso acrescentar a isso que as prprias eleies ocorreram nas primeiras semanas aps a Revoluo de Outubro. A notcia da mudana realizada espalhava-se de maneira relativamente lenta, em crculos concntricos, partindo da capital para a provncia e das cidades para as aldeias. Em muitos lugares, as
31. Leon Trotski, Vbn der Oktober-Revolution bis zum Brester Friedens-Vertrag. Berlim, s.d., p. 90. 32. Esta argumentao no consta do manuscrito de Rosa Luxemburg e por isso no reproduzida na edio da Dietz. Expomos aqui a passagem de Trotski, segundo a edio de Paul Levi, retomada nos Politische Schriften III. Frankfurt, Europische Veriagsanstalt, 1975. 33. Partido Socialista-Revolucionrio: continuador do populismo pela sua defesa do papel revolucionrio dos camponeses e do terrorismo poltico como mtodo de ao. Em 1917, ocorre uma ciso no partido e criada uma nova organizao denominada Partido Socialista-Revolucionrio de Esquerda. Os socialistas-revolucionrios de direita, como eram chamados pelos grupos de esquerda, acabaram por agir de acordo com os mencheviques. Lderes: Avksentiev e Kerenski, entre outros.

massas camponesas pouco sabiam o que se passava em Petrogrado e em Moscou. Elas votaram em 'Terra e Liberdade' e os representantes que elegeram para os comits rurais colocavamse, na maior parte do tempo, sob a bandeira dos Narodniki35. Mas, assim, as massas camponesas votavam em Kerenski e Avkesentiev36, que dissolveram esses comits rurais e prenderam seus membros. (...) Este estado de coisas mostra claramente a que ponto a Constituinte estava atrasada em relao ao desenvolvimento da luta poltica e aos agrupamentos no interior dos partidos." Tudo isto perfeito e muito convincente. S espanta que pessoas to inteligentes quanto Lenin e Trotski no tenham chegado concluso evidente que decorria dos fatos acima. Uma vez que a Assemblia Constituinte tinha sido eleita muito antes da mudana decisiva, a Revoluo de Outubro, e refletia na sua composio a imagem de um passado caduco e no do novo estado de coisas, a concluso se impunha por si mesma: dissolver esta Constituinte envelhecida, portanto natimorta, e convocar imediatamente eleies para uma nova Constituinte! Eles no queriam e no podiam confiar a sorte da revoluo a uma Assemblia que refletia a Rssia de ontem, a Rssia de Kerenski, o perodo das hesitaes e da coalizo com a burguesia. Muito bem! Logo, nada mais restava seno convocar imediatamente em seu lugar uma Assemblia sada da Rssia renovada e mais avanada. Em vez disso, a partir das insuficincias especficas da Assemblia Constituinte reunida em outubro, Trotski deduz que qualquer Assemblia Constituinte suprflua e generaliza mesmo essas insuficincias, proclamando a invalidade, durante a revoluo, de toda representao popular sada de eleies populares gerais. "Graas luta aberta e direta pelo poder governamental, as massas trabalhadoras acumulam em muito pouco tempo uma
34. Zemlia I Volia (Terra e Liberdade): jornal dos socialistas-revolucionrios, publicado em Moscou de maro de 1917 a maio de 1918. 35. Narodniki: intelectuais e nobres russos, partidrios do populismo (cf. nota 19 de "Questes de organizao..."). 36. Nicola Avksentiev (1878-1943): um dos chefes dos socialistas-revolucionrios de direita. Aps a Revoluo de Fevereiro de 1917 fez parte do governo provisrio, no qual os ministros socialistas-revolucionrios reprimiram os camponeses que ocupavam as terras.

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experincia poltica considervel e sobem rapidamente, no seu desenvolvimento, a um nvel mais elevado. O pesado mecanismo das instituies democrticas segue tanto mais dificilmente este desenvolvimento, quanto maior for o pas e mais imperfeito seu aparelho tcnico" (Trotski, p. 93). E assim chegamos ao "mecanismo das instituies democrticas em geral". Pode-se antes de mais nada objetar que esta apreciao das instituies representativas exprima uma concepo um tanto esquemtica e rgida, que contradiz expressamente a experincia histrica de todas as pocas revolucionrias. Segundo a teoria de Trotski, toda Assemblia eleita reflete apenas, de uma vez por todas, o estado de esprito, a maturidade poltica e a mentalidade do eleitorado no momento preciso em que vai s urnas. O corpo democrtico , segundo esta teoria, sempre o reflexo da massa no dia da eleio, assim como o cu estrelado, segundo Herschel37, no nos mostra nunca os astros tais como so quando os vemos, mas tais como eram no momento em que, de uma distncia incomensurvel, enviavam suas mensagens luminosas para a Terra. Nega-se assim qualquer relao intelectual viva entre os eleitos e o eleitorado, qualquer influncia recproca constante entre ambos. Como toda a experincia histrica contradiz este raciocnio! Esta mostra-nos, ao contrrio, que o fluido vivo do estado de esprito popular banha constantemente os organismos representativos, penetra-os, orienta-os. Seno como seria possvel assistir, s vezes, em qualquer parlamento burgus, s divertidssimas cabriolas dos "representantes do povo" que, subitamente animados de um "esprito novo", produzem entonaes inteiramente inesperadas? Como seria possvel que, de tempos em tempos, as mmias mais ressequidas assumissem ares juvenis e que os pequenos Scheidemann de todas as espcies encontrassem de repente em seus peitos tons revolucionrios - quando a clera ruge nas fbricas, nas oficinas, nas ruas? Esta influncia constantemente viva do estado de esprito e da maturidade poltica das massas sobre os organismos eleitos seria impotente, precisamente numa revoluo, perante o esquema rgido das divisas dos partidos e de suas listas eleitorais? Bem ao contrrio! justamente a revoluo que por sua eferves37. Sir William Herschel (1738-1822). Astrnomo ingls nascido em Hanover. Criador de astronomia estelar.

cncia e seu ardor cria essa atmosfera poltica, leve, vibrante, receptiva na qual as vagas do estado de esprito popular, a pulsao da vida do povo influem instantaneamente e do modo mais extraordinrio sobre os organismos representativos. justamente nisso que se fundam sempre as cenas clebres e impressionantes, no incio de todas as revolues, em que velhos parlamentos reacionrios ou muito moderados, eleitos sob o antigo regime por um sufrgio restrito, transformam-se subitamente em porta-vozes hericos da insurreio, em revolucionrios romnticos e impetuosos (Strmer und Drnger)38. O exemplo clssico o famoso Longo Parlamento na Inglaterra: eleito e convocado em 1642, ficou sete anos em exerccio e refletiu sucessivamente em seu seio todas as mudanas do estado de esprito popular, a maturidade poltica, a diviso das classes, a progresso da revoluo at ao seu apogeu, desde a reverente escaramua inicial com a coroa, quando o "speaker"39 falava de joelhos, at supresso da Cmara dos Lordes, execuo de Carlos I e proclamao da Repblica. Esta extraordinria metamorfose no se repetiu igualmente nos Estados Gerais em Frana, no parlamento de Lus Filipe eleito por um sufrgio censitrio e mesmo - este ltimo e to impressionante exemplo est bem prximo de Trotski - na IV Duma russa que, eleita no ano da graa de 191240, sob o domnio rgido da contra-revoluo, sentiu subitamente levantar-se, em fevereiro de 1917, o vento juvenil da revolta e transformou-se no ponto de partida da revoluo? Todos estes exemplos mostram que "o pesado mecanismo das instituies (...)" encontra um corretivo poderoso exatamente no movimento vivo e na presso constante da massa. E quanto mais democrtica a instituio, quanto mais viva e forte a pulsao da vida poltica das massas, tanto mais imediata e precisa a influncia que exercem - apesar das rgidas divisas partidrias, das listas eleitorais obsoletas etc. Certamente toda instituio democrtica tem seus limites e lacunas, o que, alis, compartilha com todas as instituies humanas. S que o remdio encontrado por Lenin e Trotski - suprimir a democracia em
38. Strmer und Drnger: poeta do Sturm und Drang (tempestade e mpeto), corrente da literatura alem (1767-1785) que se ops ao racionalismo da Ilustra o, caracterizando-se pela exaltao dos sentimentos e pela sede de liberdade. 39. Speaker: o deputado que preside os trabalhos na Cmara dos Comuns. 40. No original, por lapso de Rosa Luxemburg, consta 1909.

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geral - ainda pior que o mal que devia impedir; com efeito, ele obstrui a nica fonte viva a partir da qual podem ser corrigidas as insuficincias congnitas das instituies sociais: a vida poltica enrgica, sem entraves, ativa das mais largas massas populares. Tomemos um outro exemplo surpreendente: o sufrgio elaborado pelo governo dos sovietes. No se v muito bem a significao prtica desse sufrgio. Da crtica feita por Lenin e Trotski s instituies democrticas depreende-se que eles recusam fundamentalmente representaes populares sadas de eleies gerais e que no querem seno apoiar-se nos sovietes. Ento no se v bem por que foi elaborado um sistema de sufrgio universal. Alis, que se saiba, o sufrgio universal nunca foi aplicado; no se ouviu falar de eleies para qualquer espcie de representao popular que o tivesse por base. Pode-se supor que permaneceu apenas um produto terico de gabinete; mas tal como , constitui um produto surpreendente da teoria bolchevique da ditadura41. Todo direito de voto, assim como em geral todo direito poltico, no deve ser julgado por esquemas abstratos de "justia" nem pela fraseologia burguesa democrtica, mas segundo as condies econmicas e sociais a que se aplica. Esse sufrgio foi elaborado pelo governo sovitico para o perodo de transio entre a formao social burguesa-capitalista e a formao socialista, para o perodo da ditadura do proletariado. Segundo a interpretao dada por Lenin e Trotski desta ditadura, o direito de voto s concedido aos que vivem do prprio trabalho e recusado a todos os outros. Ora, claro que semelhante direito de voto s tem sentido numa sociedade que se encontra economicamente em condies de permitir a todos que quiserem trabalhar, viver, digna e decentemente, de seu prprio trabalho. esse o caso da Rssia atual? Dadas as enormes dificuldades em que se debate a Rssia sovitica, isolada do mercado mundial e privada de suas principais fontes de matrias-primas, dada a espantosa desorganizao da vida econmica no seu conjunto, a brusca reviravolta das relaes de produo em conseqncia das transformaes nas relaes de propriedade na agricultura, na indstria e no comr41. A Constituio de 10 de julho de 1918 reconhecia o direito de voto a todos os cidados maiores de 18 anos, salvo aos que empregavam mo-de-obra assalariada ou que no viviam de seu prprio trabalho, tais como comerciantes, eclesisticos e membros da polcia czarista.

cio, bvio que inmeras existncias foram subitamente desenraizadas, atiradas fora de seu caminho, sem nenhuma possibilidade objetiva de encontrar, nesse sistema econmico, qualquer utilizao para a sua fora de trabalho. Isto no se refere apenas classe dos capitalistas e dos proprietrios fundirios, mas tambm grande camada da pequena burguesia e prpria classe operria. um fato que o desmoronamento da indstria provocou um xodo em massa do proletariado das cidades para o campo, onde procura se empregar na agricultura. Em tais condies, um direito de voto poltico, que tem como condio econmica a obrigao de todos trabalharem, uma medida totalmente incompreensvel. Por sua orientao, ele deve privar de direitos polticos apenas os exploradores. Mas enquanto foras de trabalho produtivas so desenraizadas em massa, o governo sovitico v-se, em contrapartida, freqentemente obrigado a arrendar, por assim dizer, a indstria nacional a seus antigos proprietrios capitalistas. O governo sovitico tambm se viu obrigado, em abril de 1918, a selar um acordo com as cooperativas de consumo burguesas. E mais, a utilizao de especialistas burgueses revelou-se indispensvel. Uma outra conseqncia do mesmo fenmeno que camadas crescentes do proletariado so mantidas pelo Estado com os fundos pblicos, na qualidade de guardas vermelhos etc. Na realidade, este sistema priva de direito camadas cada vez maiores da pequena burguesia e do proletariado, para as quais o organismo econmico no prev nenhum meio que lhes permita exercer a obrigao de trabalhar. um contra-senso fazer do direito de voto um produto utpico, um produto da imaginao, desligado da realidade social. E justamente por isso no constitui um instrumento srio da ditadura proletria.42 Quando aps a Revoluo de Outubro toda a camada mdia, a intelligentsia burguesa e pequeno-burguesa boicotaram durante meses o governo sovitico, paralisando as estradas de ferro, os correios, o telgrafo, as escolas e o aparelho administrativo, insurgindo-se assim contra o governo operrio, impunham-se todas as medidas de presso para quebrar com mo de ferro a resistncia: privao dos direitos polticos, dos meios de
42. Nota na margem esquerda, sem indicao do lugar onde devia ser inserida: "Um anacronismo, uma antecipao da situao jurdica que convm a uma base econmica socialista j realizada, mas no ao perodo de transio da ditadura proletria".

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subsistncia etc. Assim se exprimiu, com efeito, a ditadura socialista, que no deve recuar perante nenhum meio de coero para impor ou impedir certas medidas no interesse da totalidade. Em contrapartida, um direito de voto que priva de direitos vastas camadas da sociedade, colocando-as politicamente fora do quadro social, sem ser capaz de dar-lhes um lugar no interior mesmo do quadro econmico dessa sociedade, uma privao de direitos que no uma medida concreta tendo em vista um fim concreto mas uma regra geral de efeito duradouro, no constitui uma necessidade da ditadura mas uma improvisao incapaz de sobreviver.43 Mas a Assemblia Constituinte e o direito de voto no esgotam a questo: preciso considerar ainda a supresso das garantias democrticas essenciais a uma vida pblica sadia e atividade poltica das massas trabalhadoras: liberdade de imprensa, direito de associao e de reunio, que foram abolidos para todos os adversrios do governo sovitico. A argumentao de Trotski, acima citada, sobre o peso dos corpos eleitorais democrticos no basta, nem de longe, para justificar esses ataques. Em contrapartida, um fato patente, incontestvel, que sem liberdade ilimitada de imprensa, sem possibilidade de se associar e de se reunir, a dominao de vastas camadas populares totalmente impensvel. Lenin diz: o Estado burgus um instrumento para oprimir a classe operria, o Estado socialista, um instrumento para oprimir a burguesia. Que este , por assim dizer, o Estado capitalista posto de cabea para baixo. Esta concepo simplista negligencia o essencial: a dominao de classe da burguesia no requer a educao (Erziehung) nem a formao (Schulung) poltica de toda a massa do povo, pelo menos no alm de certos limites estreitamente traados. Para a ditadura proletria esta educao o elemento vital, o ar sem o qual no pode viver.

"Graas luta aberta e direta pelo poder governamental..."44 Aqui Trotski contradiz-se e contradiz seus prprios camaradas de partido da maneira mais espantosa. Justamente por essa afirmao ser exata que, ao sufocarem a vida pblica, obstruram a fonte da experincia poltica e interromperam a evoluo ascendente. Ou ento seria preciso admitir que essa experincia e essa evoluo eram necessrias at a tomada do poder pelos bolcheviques, que tinham atingido seu apogeu e se tornado doravante suprfluas. (Discurso de Lenin: a Rssia foi conquistada para o socialismo!!!) o contrrio, na realidade! As tarefas gigantescas de que os bolcheviques se aproximaram com coragem e deciso exigiam precisamente a mais intensiva formao poltica das massas e acumulao de experincias. 45 O pressuposto tcito da teoria da ditadura, segundo LeninTrostki, consiste no seguinte: a transformao socialista seria uma coisa para a qual o partido revolucionrio tem no bolso uma receita pronta que bastaria em seguida aplicar com energia.46 Infelizmente, ou, se se quiser, felizmente, no assim. Bem longe de ser uma soma de prescries inteiramente prontas que bastaria aplicar, a realizao prtica do socialismo como sistema econmico, social e jurdico uma coisa totalmente envolta nas brumas do futuro. O que temos em nosso programa so apenas alguns grandes marcos orientadores que indicam a direo em que devem ser procuradas as medidas a tomar, indicaes, alis, de carter sobretudo negativo. Sabemos mais ou menos o que suprimir primeiro para deixar o caminho livre economia socialista. Em contrapartida, nenhum programa socialista, nenhum
44. Reticncias no original. Rosa Luxemburg retoma a passagem de Trotski citada anteriormente. 45. Observao na margem esquerda, sem indicar o lugar de insero: "Liberdade somente para os partidrios do governo, somente para os membros de um partido - por mais numerosos que sejam -, no liberdade. Liberdade sempre a liberdade daquele que pensa de modo diferente. No por fanatismo da 'justia', mas porque tudo quanto h de vivificante, de salutar, de purificante na liberdade poltica depende desse carter essencial e deixa de ser eficaz quando a "liberdade" se torna um privilgio". 46. Nota na margem esquerda, sem indicao de onde devia ser inserida: "Se os bolcheviques forem honestos consigo mesmos, no vo querer negar que precisaram caminhar s apalpadelas, fazer tentativas, experimentos, ensaios de todos os tipos e que uma boa parte das medidas tomadas no so prolas. Certamente o que nos acontecer a todos, quando comearmos, mesmo as condies no sendo por todo lado to difceis".

43. Nota na margem esquerda, sem indicao de onde devia ser inserida: "Tanto os sovietes como espinha dorsal, quanto a Constituinte e o sufrgio universal". Numa pgina solta, sem nmero, l-se: "Os bolcheviques qualificavam os sovietes de reacionrios porque, diziam, compostos, na maioria, por camponeses (delegados dos camponeses e delegados dos soldados). Quando os sovietes ficaram do seu lado, tomaram-se os justos representantes da opinio popular. Mas esta brusca reviravolta estava ligada apenas paz e questo agrria".

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manual de socialismo podem indicar de que tipo sero as milhares de medidas concretas, prticas, grandes e pequenas, que preciso tomar a cada passo para introduzir os princpios socialistas na economia, no direito, em todas as relaes sociais. No uma lacuna mas, ao contrrio, precisamente a vantagem do socialismo cientfico sobre o utpico. O sistema social socialista no deve e nem pode ser seno um produto histrico, nascido da prpria escola da experincia, nascido na hora da sua realizao, resultando do fazer-se da histria viva que, exatamente como a natureza orgnica, da qual faz parte em ltima anlise, tem o belo hbito de produzir sempre, junto com uma necessidade social real, os meios de satisfaz-la, ao mesmo tempo que a tarefa a realizar, a sua soluo. E assim sendo, claro que o socialismo, por sua prpria natureza, no pode ser, outorgado nem introduzido por decreto. Ele pressupe uma srie de medidas coercitivas, contra a propriedade etc. Pode-se decretar o negativo, a destruio, mas no o positivo, a construo. Terra nova. Mil problemas. S a experincia capaz de corrigir e de abrir novos caminhos. Apenas uma vida fervilhante e sem entraves chega a mil formas novas, improvisaes, mantm a fora criadora, corrige ela mesma todos os seus erros. Se a vida pblica dos Estados de liberdade limitada to medocre, to miservel, to esquemtica, to infecunda justamente porque, excluindo a democracia, ela obstrui a fonte viva de toda riqueza e de todo progresso intelectual. (Prova: os anos de 1905 e os meses de fevereiro a outubro de 1917.) O que ocorre no plano poltico vale tambm para o econmico e o social. preciso que toda a massa do povo partcipe. Seno o socialismo decretado, outorgado por uma dzia de intelectuais fechados num gabinete. Controle pblico absolutamente necessrio. Seno a troca de experincias permanece no crculo fechado dos funcionrios do novo governo. Corrupo inevitvel. (Palavras de Lenin, Mittteilungs-Blatt, n. 36.)47 A prtica do socialismo exige uma transformao completa no esprito das massas, degradadas por sculos de dominao da classe burguesa. Instintos sociais em lugar dos instintos egostas, iniciativa das massas em lugar da
47. Por engano, n. 29 no original. Rosa Luxemburg faz referncia a um artigo intitulado "Aps a revoluo russa", publicado no "Mitteilungs-Blatt des Verbandes der sozialdemokratischen Wahlvereine Berlins und Umgegen", de 8 de dezembro de 1918. Este boletim de informaes retomava, no artigo mencionado, s vezes literalmente, o essencial do texto de Lenin "As tarefas imediatas do poder dos sovietes". (Ver Lenin, Oeuvres, t. 27, p. 243-289.)

inrcia, idealismo que faz superar todos os sofrimentos etc. etc. Ningum o sabe melhor, nem o descreve mais convincentemente, nem o repete com mais obstinao do que Lenin.48 S que ele se engana completamente quanto aos meios. Decretos, poder ditatorial dos contramestres, punies draconianas, terror, so apenas paliativos. O nico caminho que leva ao renascimento a prpria escola da vida pblica (die Shule des ffentlichen Lebens selbst), a mais ampla e ilimitada democracia, opinio pblica (ffentliche Meinung). justamente o terror que desmoraliza.

48. Nota numa folha solta: "Discurso de Lenin sobre a disciplina e a corrupo". (Aluso ao artigo do boletim de informaes socialdemocrata. Ver nota anterior.) "Mesmo entre ns, assim como por todo lado, a anarquia ser inevitvel. O elemento do lmpen-proletariado inerente sociedade burguesa e dela no pode ser separado. Provas: 1) Prssia oriental. As pilhagens dos 'cossacos'. 2) A generalizao, na Alemanha, das pilhagens e dos roubos ('fraudes', pessoal dos correios e estradas de ferro, polcia, fronteiras completamente suprimidas entre a sociedade bem ordenada e a penitenciria). 3) A rpida depravao dos dirigentes sindicais. Contra isso, medidas de terror draconianas so impotentes. Ao contrrio, elas corrompem ainda mais. nico antdoto: idealismo e atividade social das massas, liberdade poltica ilimitada." Idias desenvolvidas numa outra folha solta: "Em toda revoluo, a luta contra o lmpen-proletariado constitui um problema em si, de grande importncia. Tambm na Alemanha, assim como em toda parte, teremos que enfrentar isso. O elemento lmpen-proletrio profundamente inerente sociedade burguesa, no apenas como camada particular, como dejeto social que cresce de forma gigantesca, sobretudo quando as muralhas da ordem social desmoronam, mas como elemento integrante do conjunto da sociedade. Os acontecimentos na Alemanha - e mais ou menos em todos os outros pases - mostraram com que facilidade todas as camadas da sociedade burguesa se acanalham. A gradao entre os aumentos abusivos de preos, as fraudes dos proprietrios poloneses nobres, os fictcios negcios de ocasio, a falsificao dos gneros alimentcios, a trapaa, a corrupo de funcionrios, o roubo, o assalto e a pilhagem se apagou de tal forma que as fronteiras entre os cidados honrados e os bandidos desapareceram. Repete-se aqui o fenmeno da depravao constante e rpida das virtudes burguesas quando so transplantadas alm-mar para solo social estrangeiro, nas condies coloniais. Desfazendo-se das barreiras e dos apoios convencionais da moral e do direito, a sociedade burguesa, cuja lei vital ntima consiste na mais profunda imoralidade, presa de um acanalhamento muito simples: a explorao do homem pelo homem, direta e desenfreadamente. A revoluo proletria ter que, por todo lado, combater esse inimigo, instrumento da contra-revoluo.

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Se tudo isso for suprimido, o que resta, na realidade? No lugar dos organismos representativos sados de eleies populares gerais, Lenin e Trotski puseram os sovietes como a nica representao verdadeira das massas operrias. Mas, abafando a vida poltica em todo o pas, a paralisia atinge tambm, cada vez mais, a vida nos sovietes. Sem eleies gerais, sem liberdade ilimitada de imprensa e de reunio, sem livre enfrentamento de opinies, a vida se estiola em qualquer instituio pblica, torna-se uma vida aparente na qual a burocracia subsiste como o nico elemento ativo. A vida pblica adormece progressivamente, algumas dzias de chefes, partidrios de uma inesgotvel energia e de um idealismo sem limites, dirigem e governam; entre eles, a direo assegurada, na realidade, por uma dzia de espritos superiores, e a elite do operariado convocada de tempos em tempos para reunies, com o fim de aplaudir os discursos dos chefes e de votar unanimemente as resolues propostas: pois, no fundo, uma clique que governa - trata-se de uma ditadura, verdade, no a ditadura do proletariado, mas a ditadura de um punhado de polticos, isto , uma ditadura no sentido puramente burgus, no sentido da dominao jacobina (periodicidade dos Congressos dos sovietes adiada de trs para seis meses!). E ainda mais: tal estado de coisas engendra inevitavelmente um recrudescimento da selvageria na vida pblica: atentados, execuo de refns etc. uma lei objetiva, todopoderosa, a que nenhum partido pode fugir. O erro fundamental da teoria de Lenin-Trotski que precisamente eles opem, tal como Kautsky, a ditadura democracia. "Ditadura ou democracia", assim posta a questo, tanto
E contudo, mesmo neste caso, o terror uma espada sem guine, ou melhor, uma espada de dois gumes. A mais draconiana justia militar impotente contra a irrupo das desordens do lmpen-proletariado. Com efeito, todo regime de estado de stio que se prolonga leva invariavelmente ao arbitrrio, e todo arbitrrio tem um efeito depravante sobre a sociedade. O nico meio eficaz de que a revoluo proletria dispe consiste, tambm aqui, em tomar medidas radicais de natureza poltica e social e transformar o mais rapidamente possvel as garantias sociais da vida da massa, e em desencadear o idealismo revolucionrio, que no pode subsistir por muito tempo seno graas a uma vida intensamente ativa das massas, numa liberdade poltica ilimitada. Assim como contra as infeces e os germes infecciosos a ao livre dos raios solares o meio mais eficaz para purificar e curar, tambm a revoluo e seu princpio renovador, a vida intelectual que ela suscita, a atividade e a auto-responsabilidade das massas, portanto, a mais ampla liberdade poltica, so o nico sol que cura e purifica".

pelos bolcheviques quanto por Kautsky. Este manifesta-se naturalmente pela democracia, isto , pela democracia burguesa, visto ser a alternativa que prope transformao socialista. Em contrapartida, Lenin e Trotski manifestam-se pela ditadura em oposio democracia e, assim sendo, pela ditadura de um punhado de pessoas, isto , pela ditadura burguesa. Esses dois plos opostos esto igualmente afastados da verdadeira poltica socialista. Quando o proletariado toma o poder no pode nunca, segundo o bom conselho de Kautsky, renunciar transformao socialista, sob o pretexto de que "o pas no est maduro", e consagrar-se apenas democracia, sem se trair a si mesmo e sem trair a Internacional e a revoluo. Ele tem o dever e a obrigao de tomar imediatamente medidas socialistas da maneira mais enrgica, mais inexorvel, mais brutal, por conseguinte, de exercer a ditadura, mas a ditadura da classe, no a de um partido ou de uma clique; ditadura da classe, isto significa que ela se exerce no mais amplo espao pblico (in breitester ffentlichkeit), com a participao sem entraves, a mais ativa possvel das massas populares, numa democracia sem limites. "Como marxistas, nunca fomos idolatras da democracia formal", escreve Trotski49. Certamente, nunca fomos idolatras da democracia formal. Tambm nunca fomos idolatras do socialismo ou do marxismo. Deve-se concluir da que devemos, maneira de Cunow-LenschParvus50, jogar o socialismo, ou o marxismo, no quarto de arrecadao, quando nos atrapalha? Trotski e Lenin so a resposta negativa viva a esta pergunta. Nunca fomos idolatras da democracia formal s pode significar uma coisa: sempre fizemos distino entre o ncleo social e a forma poltica da democracia burguesa, sempre desvendamos o spero ncleo de desigualdade e de servido sociais escondido sob o doce invlucro da igualdade e da liberdade formais - no para rejeit-las, mas para incitar a classe operria a no se contentar com o invlucro, incit-la a conquistar o poder poltico para preench-lo com um contedo
49. Trotski. Op. cit. p. 93. 50. Heinrich Cunow (1862-1936): professor na Universidade de Berlim, membro do SPD, escritor, editou a Neue Zeit a partir de 1918. No comeo da guerra passou da esquerda para a direita do partido, que apoiava o governo. Paul Lensch (1873-1926): conhecido jornalista socialdemocrata. At 1914 fez parte da ala esquerda do partido. No momento da declarao de guerra passou para o campo dos socialistas majoritrios. Parvus (ver nota 14: "Questes de organizao...").

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social novo. A tarefa histrica do proletariado, quando toma o poder, instaurar a democracia socialista no lugar da democracia burguesa e no suprimir toda democracia. A democracia socialista no comea somente na Terra prometida, quando tiver sido criada a infra-estrutura da economia socialista, como um presente de Natal, j pronto, para o bom povo que, entretanto, apoiou fielmente o punhado de ditadores socialistas. A democracia socialista comea com a destruio da dominao de classe e a construo do socialismo. Ela comea no momento da conquista do poder pelo partido socialista. Ela nada mais que a ditadura do proletariado. Perfeitamente: ditadura! Mas esta ditadura consiste na maneira de aplicar a democracia, no na sua supresso, ela se manifesta nas intervenes enrgicas e resolutas pondo em causa os direitos adquiridos e as relaes econmicas da sociedade burguesa; sem isso a transformao socialista no pode ser realizada. Mas esta ditadura precisa ser obra da classe e no de uma pequena minoria que dirige em nome da classe, quer dizer, ela deve, a cada passo, resultar da participao ativa das massas, ser imediatamente influenciada por elas, ser submetida ao controle do pblico em seu conjunto (gesamten ffentlichkeit), emanar da formao poltica crescente das massas populares. Assim procederiam certamente os bolcheviques se no sofressem a terrvel presso da guerra mundial, da ocupao alem e de todas as dificuldades anormais que delas decorrem, dificuldades que, obrigatoriamente, desfiguram qualquer poltica socialista, mesmo animada das melhores intenes e em nome dos mais belos princpios. Um argumento brutal em apoio a este raciocnio consiste na utilizao abundante do terror pelo governo dos conselhos, sobretudo no ltimo perodo, antes do desmoronamento do imperialismo alemo, desde o atentado contra o embaixador da Alemanha. A verdade banal de que as revolues no so batizadas com gua de rosas em si mesma bem pobre. Pode-se compreender tudo o que se passa na Rssia como uma cadeia inevitvel de causas e efeitos, cujos pontos de partida e de chegada so a omisso do proletariado alemo e a ocupao da Rssia pelo imperialismo alemo. Seria exigir de Lenin e seus companheiros uma obra sobre-humana pedir-lhes que, em tais circunstncias, criassem, como que por um passe de mgica, a

mais bela democracia, a mais exemplar ditadura do proletariado e uma economia socialista florescente. Com sua atitude decididamente revolucionria, sua energia exemplar e sua inabalvel fidelidade ao socialismo internacional, eles na verdade realizaram o que era possvel em condies to diabolicamente difceis. O perigo comea quando querem fazer da necessidade virtude, fixar em todos os pontos da teoria uma ttica que lhes foi imposta por essas condies fatais e recomendar ao proletariado internacional imit-la como modelo da ttica socialista. Assim fazendo, pem-se inutilmente como exemplo e colocara seu mrito histrico real e incontestvel sob o acmulo dos erros impostos pela necessidade; assim, prestam um mau servio ao socialismo internacional, por amor do qual lutaram e sofreram, ao querer fazer entrar no seu arsenal, como novas descobertas, todas as tortuosidades introduzidas na Rssia por necessidade e coero, e que, no final das contas, eram apenas irradiaes da falncia do socialismo internacional nesta guerra mundial. Bem podem gritar os socialistas governamentais alemes que a dominao dos bolcheviques na Rssia uma caricatura da ditadura do proletariado. Quer tenha sido, ou seja, isso s aconteceu porque ela foi o produto da atitude do proletariado alemo, ela mesma uma caricatura da luta de classes socialista. Todos ns vivemos sob a lei da histria, e s em escala internacional a ordem socialista pode ser introduzida. Os bolcheviques mostraram que podem realizar tudo aquilo de que um partido autenticamente revolucionrio capaz nos limites das possibilidades histricas. No devem querer fazer milagres. Pois uma revoluo proletria exemplar e perfeita num pas isolado, esgotado pela guerra mundial, estrangulado pelo imperialismo, trado pelo proletariado internacional seria um milagre. O que importa distinguir, na poltica dos bolcheviques, o essencial do acessrio, a substncia da contingncia. Neste ltimo perodo, em que lutas finais decisivas so iminentes no mundo inteiro, o problema mais importante do socialismo, a questo palpitante da atualidade, era e permanece, no este ou aquele detalhe de ttica, mas a capacidade de ao do proletariado, a energia revolucionria das massas, a vontade do socialismo de chegar ao poder. Neste sentido, Lenin, Trotski e seus amigos foram os

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primeiros a dar o exemplo ao proletariado mundial, e at agora so os nicos que, como Huten51, podem exclamar: "Eu ousei!" Eis o que essencial e duradouro na poltica dos bolcheviques. Nesse sentido, o que permanece seu mrito histrico imperecvel que conquistando o poder poltico e colocando o problema prtico da realizao do socialismo abriram o caminho ao proletariado internacional e fizeram progredir consideravelmente o conflito entre capital e trabalho no mundo inteiro. Na Rssia, o problema s podia ser posto. No podia ser resolvido na Rssia, ele s pode ser resolvido em escala internacional. E, nesse sentido, o futuro pertence em, toda parte, ao "bolchevismo".

3 O que quer a Liga Spartakus?1

I A 9 de novembro, na Alemanha, os operrios e soldados destruram o antigo regime. Nos campos de batalha da Frana, dissipara-se a iluso sangrenta de que o sabre prussiano dominava o mundo. O bando de criminosos que havia comeado o incndio mundial e precipitado a Alemanha num mar de sangue, gastara todo o seu latim. Enganado durante quatro anos o povo que, a servio do Moloch2, esquecera os deveres impostos pela civilizao, o sentimento da honra e a humanidade, que se deixara usar para qualquer infmia, esse povo despeitou do sono de quatro anos - beira do abismo.

51. Ulrich von Hutten (1488-1523): telogo alemo, clebre por seus ataques virulentos, no incio da Reforma, contra o clero e os monges. freqentemente citado por Rosa Luxemburg.

1. Este texto, publicado pela primeira vez no jornal spartakista Die Rate Fahne (A Bandeira Vermelha), a 14 de dezembro de 1918, foi redigido por Rosa Luxemburg quando os spartakistas ainda faziam parte do Partido Social Democrata Independente. Entretanto, as divergncias entre spartakistas e independentes, tornadas insuperveis, levaram criao, no final de dezembro, do Partido Comunista Alemo (KPD). No Congresso de fundao do KPD, a 31 de dezembro, o programa da Liga Spartakus foi adotado por unanimidade, com apenas algumas modificaes de detalhe. 2. Moloch (Velho Testamento): divindade semtica qual os pais sacrificavam os filhos.

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A 9 de novembro, o proletariado alemo levantou-se para sacudir o jugo vergonhoso que o oprimia. Os Hohenzollern3 foram escorraados, conselhos de trabalhadores e soldados eleitos. Mas os Hohenzollern eram apenas os gerentes da burguesia imperialista e dos Junker4. A burguesia com sua dominao de classe, essa a verdadeira culpada pela guerra mundial - tanto na Alemanha quanto na Frana, na Rssia quanto na Inglaterra, na Europa quanto na Amrica. Os capitalistas de todos os pases so os verdadeiros instigadores da matana dos povos. O capital internacional esse Baal5 insacivel em cujas fauces sangrentas foram atiradas milhes e milhes de exaustas vtimas humanas. A guerra mundial ps a humanidade perante a seguinte alternativa: ou manuteno do capitalismo, novas guerras e rpida queda no caos e na anarquia, ou abolio da explorao capitalista. Com o fim da guerra mundial, a dominao de classe da burguesia perdeu o direito existncia. Ela j no capaz de retirar a sociedade do terrvel caos econmico que a orgia imperialista deixou atrs de si. Meios de produo foram aniquilados em propores enormes. Milhes de trabalhadores, a melhor e mais competente gerao da classe operria, massacrada. Aos que ficaram vivos, ao voltarem para casa, espera-os a escarnecedora misria do desemprego. A fome e as doenas ameaam aniquilar at raiz a fora do povo. A bancarrota financeira do Estado, conseqncia do enorme fardo das dvidas de guerra, inevitvel. Para escapar a essa confuso sangrenta e a esse abismo escancarado no h outro recurso, outra salvao, outra sada seno o socialismo. S a revoluo mundial do proletariado pode pr ordem nesse caos, dar a todos po e trabalho, pr fim ao dilaceramento recproco entre os povos, dar humanidade maltratada paz, liberdade e uma verdadeira cultura. Abaixo o salariato! Este o lema do momento. O trabalho assalariado e a
3. Hohenzollern: dinastia prussiana de onde saram os imperadores da Alemanha a partir de 1871. 4. Junkers: membros da aristocracia prussiana proprietria de terras, conservadores, militaristas, defendendo seus interesses agrrios contra qualquer forma de liberalismo. 5. Baal: falso deus.

dominao de classe devem ser substitudos pelo trabalho cooperativo. Os meios de trabalho no devem mais ser o monoplio de uma classe, mas tornar-se bem comum. Chega de exploradores e explorados! Regulamentao da produo e repartio dos produtos no interesse da coletividade (Allgemeinheit). Abolio, tanto do modo de produo atual, da explorao e da pilhagem, quanto do atual comrcio, que no passa de fraude. No lugar dos patres e de seus escravos assalariados, trabalhadores que cooperam livremente! O trabalho deixa de ser um tormento, porque dever de todos! Uma existncia digna e humana para todos os que cumprem seus deveres para com a sociedade! Doravante, a fome no mais a maldio que pesa sobre o trabalho, mas a punio da ociosidade! S numa sociedade assim sero extirpados a servido e o dio entre os povos. S quando essa sociedade se concretizar, a terra deixar de ser profanada pela matana entre os homens. S ento poderemos dizer: Esta guerra foi a ltima. O socialismo , nesta hora, a nica tbua de salvao da humanidade. Sobre as muralhas da sociedade capitalista, desmoronando, ardem, como uma advertncia, as palavras do Manifesto Comunista: Socialismo ou queda na barbrie! II A realizao da sociedade socialista a mais grandiosa tarefa que, na histria do mundo, j coube a uma classe e a uma revoluo. Esta tarefa exige uma completa transformao do Estado e uma completa mudana dos fundamentos econmicos e sociais da sociedade. Esta transformao e esta mudana no podem ser decretadas por nenhuma autoridade, comisso ou Parlamento: s a prpria massa popular pode empreend-las e realiz-las. Em todas as revolues anteriores, era uma pequena minoria do povo que conduzia a luta revolucionria, que lhe dava os objetivos e a orientao, utilizando a massa apenas como instrumento para fazer triunfar seus prprios interesses, os interesses da minoria. A revoluo socialista a primeira que s

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pode triunfar no interesse da grande maioria e graas grande maioria dos trabalhadores. A massa do proletariado chamada no s a fixar claramente o objetivo e a orientao da revoluo, mas preciso que ela mesma, passo a passo, atravs da sua prpria atividade, d vida ao socialismo. A essncia da sociedade socialista consiste no seguinte: a grande massa trabalhadora deixa de ser uma massa governada, para viver ela mesma a vida poltica e econmica na sua totalidade, e para orient-la por uma autodeterminao consciente e livre. Assim, da cpula do Estado menor comunidade, a massa proletria precisa substituir os rgos herdados da dominao burguesa: Bundesrat (Conselho federal), parlamentos, conselhos municipais, pelos seus prprios rgos de classe, os conselhos de operrios e de soldados. Precisa ocupar todos os postos, controlar todas as funes, aferir todas as necessidades do Estado pelos seus prprios interesses de classe e pelas tarefas socialistas. E s por uma influncia recproca constante, viva, entre as massas populares e seus organismos, os conselhos de trabalhadores e de soldados, que a atividade das massas pode insuflar ao Estado um esprito socialista. Por sua vez, a transformao econmica s pode realizar-se sob a forma de um processo levado a cabo pela ao das massas proletrias. No que se refere socializao, secos decretos emitidos pelas autoridades revolucionrias supremas no passam de palavras ocas. S o operariado (Arbeiterschaft), pela sua prpria ao, pode transformar o verbo em carne6. Numa luta tenaz contra o capital, num corpo a corpo em cada empresa, graas presso direta das massas, s greves, graas criao dos seus organismos representativos permanentes, os operrios podem alcanar o controle e, finalmente, a direo efetiva da produo. As massas proletrias devem aprender, de mquinas mortas que o capitalista instala no processo de produo, a tornar-se dirigentes autnomas desse processo, livres, que pensam. Devem adquirir o senso das responsabilidades, prprio de membros
6. Encontramos aqui uma referncia explcita ao Evangelho de So Joo, que aparece freqentemente em Rosa Luxemburg. No final deste texto, alis, h mais referncias bblicas.

atuantes da coletividade (Allgemeinheit), nica proprietria da totalidade da riqueza social. Precisam mostrar zelo sem o chicote do patro, mximo rendimento sem o contramestre capitalista, disciplina sem sujeio e ordem sem dominao. O mais elevado idealismo no interesse da coletividade (Allgemeinheit), a mais estrita autodisciplina, verdadeiro senso cvico das massas constituem o fundamento moral da sociedade socialista, assim como estupidez, egosmo e corrupo so os fundamentos morais da sociedade capitalista. S pela sua prpria atividade, pela sua prpria experincia, pode a massa operria adquirir todas essas virtudes cvicas socialistas, assim como os conhecimentos e as capacidades necessrias direo das empresas socialistas. A socializao da sociedade no pode ser realizada em toda a sua amplitude seno por uma luta tenaz, infatigvel da massa operria em todos os pontos onde o trabalho enfrenta o capital, onde o povo e a dominao de classe da burguesia se encaram, olhos nos olhos. A libertao da classe operria deve ser obra da prpria classe operria. III Nas revolues burguesas, o derramamento de sangue, o terror, o assassinato poltico eram as armas indispensveis nas mos das classes ascendentes. A revoluo proletria no precisa do terror para realizar seus fins, ela odeia e abomina o assassinato. Ela no precisa desses meios de luta porque no combate indivduos, mas instituies, porque no entra na arena cheia de iluses ingnuas que, perdidas, levariam a uma vingana sangrenta. No a tentativa desesperada de uma minoria de moldar o mundo fora, de acordo com o seu ideal, mas a ao da grande massa dos milhes de homens do povo, chamada a cumprir sua misso histrica e a fazer da necessidade histrica uma realidade. Mas a revoluo proletria , ao mesmo tempo, o dobre de finados de toda servido e de toda opresso. Eis por que, contra ela, numa luta de vida ou morte, como se fossem um nico homem, se erguem todos os capitalistas, os Junker, os pequenoburgueses, os oficiais, todos os aproveitadores e parasitas da explorao e da dominao de classe.

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No passa de delrio extravagante acreditar que os capitalistas se renderiam de bom grado ao veredicto socialista de um Parlamento, de uma Assemblia Nacional, que renunciariam tranqilamente propriedade, ao lucro, aos privilgios da explorao. Todas as classes dominantes, com a mais tenaz energia, lutaram at ao fim por seus privilgios. Os patrcios de Roma, assim como os bares feudais da Idade Mdia, os gentlemen ingleses, assim como os mercadores de escravos americanos, os boiardos da Valquia, assim como os fabricantes de seda de Lyon - todos derramaram rios de sangue, caminharam sobre cadveres, em meio a incndios e crimes, provocaram a guerra civil e traram seus pases para defender privilgios e poder. ltimo rebento da classe dos exploradores, a classe capitalista imperialista ultrapassa em brutalidade, em cinismo nu e cru, em abjeo todas as suas antecessoras. Ela defender com unhas e dentes o que tem de mais sagrado: o lucro e o privilgio da explorao. Utilizar os mtodos sdicos revelados em toda a histria da poltica colonial e no decorrer da ltima guerra. Mover cus e terra contra o proletariado. Mobilizar o campesinato contra as cidades, aular camadas operrias retrgradas contra a vanguarda socialista, utilizar oficiais para organizar massacres7, tentar paralisar toda medida socialista pelos milhares de meios da resistncia passiva, lanar contra a revoluo vinte Vendias8, pedir socorro ao inimigo externo, s armas dos Clemenceau, Lloyd George9 e Wilson10, preferindo transformar a Alemanha num monte de escombros a renunciar de bom grado escravido do salariato. Ser preciso quebrar todas estas resistncias passo a passo, com mo de ferro e uma brutal energia. violncia da contrarevoluo burguesa preciso opor o poder revolucionrio do proletariado. Aos atentados e s intrigas urdidas pela burguesia, a lucidez inquebrantvel, a vigilncia e a constante atividade da massa proletria. s ameaas da contra-revoluo, o armamento
7. Rosa Luxemburg est sendo proftica. Foi assassinada um ms depois, justamente por soldados e oficiais. 8. Vendia: regio costeira ocidental, na Frana, centro da resistncia camponesa contra a Repblica, durante a Revoluo Francesa. 9- Georges Clemenceau (l 841 -l 929): primeiro-ministro da Frana de 19061909 e de 1917-1919. David Lloyd George (l 863-1945): primeiro-ministro da Inglaterra de 19161922. 10. Ver nota 27 em A Revoluo Russa.

do povo e o desarmamento das classes dominantes. s manobras de obstruo parlamentar da burguesia, a organizao ativa da massa dos operrios e dos soldados. onipresena e aos mil meios de que dispe a sociedade burguesa, preciso opor o poder concentrado da classe operria, elevado ao mximo. S a frente nica do conjunto do proletariado alemo, unindo o proletariado do Sul e o do Norte da Alemanha, o proletariado urbano e o rural, os operrios e os soldados, a liderana intelectual viva da revoluo alem e a Internacional, s o alargamento da revoluo proletria alem, permitiro criar a base de granito sobre a qual o edifcio do futuro pode ser construdo. A luta pelo socialismo a mais prodigiosa guerra civil conhecida at hoje pela histria do mundo, e a revoluo proletria deve-se preparar para ela com os instrumentos necessrios, precisa aprender a utiliz-los - para lutar e vencer. Munir assim a massa compacta do povo trabalhador da totalidade do poder poltico, para que realize as tarefas da revoluo, eis a ditadura do proletariado e, portanto, a verdadeira democracia. No h democracia quando o escravo assalariado se senta ao lado do capitalista, o proletrio agrcola ao lado do Junker, numa igualdade falaciosa, para debater seus problemas vitais de forma parlamentar. Mas quando a massa dos milhes de proletrios empunha com sua mo calosa a totalidade do poder do Estado, tal o deus Thor11 com seu martelo, para arremess-lo cabea das classes dominantes, s ento haver uma democracia que no sirva para lograr o povo. Para permitir ao proletariado realizar essas tarefas, a Liga Spartakus exige: I. Medidas imediatas para assegurar o triunfo da revoluo 1. Desarmamento de toda a polcia, de todos os oficiais, assim como dos soldados de origem no proletria, desarma mento de todos os que pertencem s classes dominantes. 2. Requisio de todos os estoques de armas e de munies, assim como das fbricas de armas, pelos conselhos de operrios e de soldados.
11. Thor: deus do trovo na mitologia nrdica, representado empunhando um martelo.

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3. Armamento do conjunto do proletariado masculino adulto que constituir uma milcia operria. Formao de uma guarda vermelha proletria, que ser a parte ativa da milcia e proteo permanente da revoluo contra ataques e intrigas contra-revolucionrias. 4. Supresso do poder de comando dos oficiais e subofciais; substituio da obedincia militar de cadver (militrischen Kadavergehorsams) pela disciplina livremente consentida pelos soldados; eleio de todos os superiores pela tropa, com o direito permanente de revogar os mandatos; abolio da jurisdio militar. 5. Excluso dos oficiais e dos Kapitulanten12 de todos os conselhos de soldados. 6. Substituio de todos os rgos polticos e de todas as autoridades do antigo regime por homens de confiana dos conselhos de operrios e de soldados. 7. Instituio de um tribunal revolucionrio que julgar os principais culpados pela guerra e pelo seu prolongamento: os Hohenzollern, Ludendorff, Hindenburg, Tirpitz13 e seus cmplices, assim como todos os conjurados da contra-revoluo. 8. Requisio imediata de todos os estoques de vveres com o fim de assegurar o abastecimento do povo.
II. Medidas polticas e sociais

1. Abolio de todos os Estados particulares; criao de uma Repblica socialista alem unificada.
12. Kapitulant: soldado que, atravs de um contrato (Kapitulation), se obrigava a um longo perodo de servio, obtendo assim o direito aposentadoria. 13. Erich Ludendor (1865-1937): general alemo e principal colaborador de Hindenburg durante a Primeira Guerra Mundial. Paul von Hindenburg (1847-1934): marechal e estadista alemo. Comandante dos Exrcitos alemo e austraco durante a Primeira Guerra Mundial. A poltica civil e militar na Alemanha, de julho de 1917 at o armistcio, estava sob o controle de Ludendorff e Hindenburg. Eleito presidente do Reich em 1925 e 1932. Nomeou Hitler chanceler. Alfred von Tirptz (1849-1930): almirante alemo, ministro da Marinha de 1897 a 1916. Em 1917, formou o partido alemo da Ptria, nacionalista e pangermanista. Deputado nacionalista no Reichstag de 1924 a 1928.

2. Supresso de todos os parlamentos e conselhos municipais, cujas funes sero preenchidas pelos conselhos de operrios e de soldados, assim como pelos comits e rgos por eles designados. 3. Eleio de conselhos de operrios em toda a Alemanha pelo conjunto do operariado adulto dos dois sexos, na cidade e no campo, por empresa; eleio de conselhos de soldados pela tropa, exceto os oficiais e os Kapitulanten; direito dos operrios e soldados de, a todo momento, revogarem os mandatos dos seus representantes. 4. Eleio de delegados dos conselhos de operrios e de soldados em todo o Reich para o Conselho Central (Zentralrat) dos conselhos de operrios e de soldados que, por sua vez, eleger um Comit Executivo (Vollzugsrat); este ser o organismo su premo dos Poderes Legislativo e Executivo. 5. O Conselho Central reunir-se-, no mnimo, uma vez a cada trs meses - sempre com reeleio dos delegados -, a fim de exercer um controle permanente sobre a atividade do Comit Executivo e de estabelecer um contacto vivo entre a massa dos conselhos de operrios e de soldados de todo o Reich, e o organismo governamental supremo que os representa. Os conselhos de operrios e de soldados locais tm o direito, a todo momento, de revogar os mandatos e de substituir seus delegados no Conselho Central, no caso destes no agirem de acordo com o mandato que lhes foi dado. O Comit Executivo tem o direito de nomear e depor os Comissrios do povo (Volksbeauftragten), assim como as autoridades centrais do Reich e os funcionrios. 6. Supresso de todas as diferenas de casta, de todas as ordens e de todos os ttulos; total igualdade entre os sexos, no plano jurdico e social. 7. Medidas sociais importantes: reduo do tempo de trabalho para lutar contra o desemprego e levar em considerao a fraqueza fsica do operariado, conseqncia da guerra mundial; fixao da jornada de trabalho em 6 horas, no mximo. 8. Imediata reorganizao dos sistemas de abastecimento, habitao, sade e educao, no sentido e no esprito da revoluo proletria.

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III. Medidas econmicas imediatas

1. Confisco de todos os bens e rendas dinsticas em proveito da coletividade (Allgemeinheit). 2. Anulao das dvidas do Estado e de outras dvidas pblicas, assim como dos emprstimos de guerra, exceto subscries de um determinado valor, a ser fixado pelo Conselho Central dos conselhos de operrios e de soldados. 3. Expropriao de todas as exploraes agrcolas grandes e mdias, constituio de cooperativas agrcolas socialistas de pendendo de uma direo central escala do Reich; as pequenas exploraes camponesas continuaro de posse dos seus proprietrios at que estes adiram livremente s cooperativas socialistas. 4. A Repblica dos Conselhos expropriar todos os bancos, minas, usinas metalrgicas, assim como todas as grandes em presas industriais e comerciais. 5. Confisco de todas as fortunas acima de um certo valor, a ser fixado pelo Conselho Central. 6. Apropriao do conjunto dos transportes pblicos pela Repblica dos Conselhos. 7. Eleies, em todas as fbricas, de conselhos de fbrica que, de acordo com os conselhos operrios, devero administrar todos os assuntos internos da empresa, as condies de trabalho, controlar a produo e, finalmente, assumir a direo da em presa. 8. Instituio de uma Comisso Central de Greve que, em colaborao permanente com os conselhos de fbrica, dever coordenar o movimento de greve que comea em todo o Reich, assegurando-lhe a orientao socialista e o apoio vigoroso do poder poltico dos conselhos de trabalhadores e de soldados.

V. Eis o que quer a Liga Spartakus!

E porque a Liga Spartakus quer isto, porque exorta e impele a agir, porque a conscincia socialista da revoluo, odiada, perseguida, caluniada por todos os inimigos secretos ou declarados da revoluo e do proletariado. - Crucifiquem-na! - gritam os capitalistas, tremendo por seus cofres-fortes. - Crucifiquem-na! - gritam os pequeno-burgueses, os oficiais, os anti-semitas, os lacaios da imprensa burguesa, tremendo pelos bons petiscos que lhes permite a dominao de classe da burguesia. - Crucifiquem-na! - gritam os Scheidemann (Scheidemanner) que, como Judas Iscariotes, venderam os operrios burgue sia e tremem pelos trinta dinheiros da sua dominao poltica. - Crucifiquem-na! - repetem ainda, como um eco, camadas do operariado, iludidas, enganadas, mistificadas, e soldados que no sabem que acusam sua prpria carne e seu prprio sangue, quando acusam a Liga Spartakus! No dio, na calnia contra a Liga Spartakus une-se tudo o que contra-revolucionrio, inimigo do povo, anti-socialista, equvoco, turvo, lucfugo. Isso confirma que na Liga Spartakus bate o corao da revoluo e que o futuro lhe pertence. A Liga Spartakus no um partido que queira chegar ao poder passando por cima da massa operria ou servindo-se da massa operria. A Liga Spartakus apenas a parte mais consciente do proletariado que indica a cada passo s grandes massas do operariado suas tarefas histricas, que, a cada estgio particular da revoluo, representa o objetivo final socialista e que, em todas as questes nacionais, defende os interesses da revoluo proletria mundial. A Liga Spartakus recusa-se a compartilhar o poder com os Scheidemann-Ebert14, esses criados da burguesia, porque considera que colaborar com eles significa trair os princpios fun14. Friedrich Ebert (1871-1925): presidente do SPD desde o pr-guerra. A partir de 10 de novembro de 1910, um dos seis membros do Conselho dos Comissrios do Povo. Primeiro presidente da Repblica de Weimar, eleito a 11 de fevereiro de 1919.

IV. Tarefas internacionais

Restabelecimento imediato das relaes com os partidos irmos dos outros pases para dar revoluo socialista uma base internacional, estabelecer e garantir a paz pela confraternizao internacional e pelo levante revolucionrio do proletariado do mundo inteiro.

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damentais do socialismo, reforar a contra-revoluo e paralisar a revoluo. A Liga Spartakus recusar igualmente chegar ao poder unicamente porque os Scheidemann-Ebert se desgastaram e os independentes15 caram num impasse ao colaborar com eles16. A Liga Spartakus nunca tomar o poder a no ser pela vontade clara e inequvoca da grande maioria da massa proletria em toda a Alemanha. Ela s tomar o poder se essa massa aprovar conscientemente os projetos, objetivos e mtodos de luta da Liga Spartakus. A revoluo proletria no pode chegar a uma total lucidez e maturidade seno subindo, passo a passo, o amargo Glgota de suas prprias experincias, passando, por vitrias e derrotas. A vitria da Liga Spartakus no se situa no comeo mas no fim da revoluo: ela identifica-se vitria dos milhes de homens que constituem a massa do proletariado socialista. De p, proletrios! luta! Trata-se de conquistar um mundo e de lutar contra um mundo. Nesta ltima luta de classes da histria mundial pelos mais sublimes objetivos da humanidade, lanamos aos inimigos este grito: - Dedos nos olhos, joelhos no peito! (Daumen aufs Auge und Knie auf die Brust!) A Liga Spartakus

(30140) R. Aimors, 1583 Tels.: (031)222-4152 e 222-4482 MG, Juiz de Fora (36013) R. Esprito Santo, 963 Tel.: (032)215-8061 RS, Porto Alegre (90210) R. Ramiro Barcelos, 390 Tel.: (0512)21-6522 (90010) R. Riachuelo, 1280 Tel: (0512)26-3911 RS, Novo Hamburgo (93310) R. Joaquim Nabuco, 543 Tel: (0512)93-8143 DF, Braslia CLR/Norte, Q. 704 (70730) Bloco A, N. 15 Tel.: (061)223-2436 GO, Goinia (74000) R. 3, N. 291 Tel.: (062)225-3077 PE, Recife (50070) R. dos Coelhos, 485 Tel.: (081)221-4100 (50020) R. da Concrdia, 167 Tel.: (081)224-3924 PR, Curitiba (80230) R. 24 de Maio, 95 Tel.: (041)233-1392 (8O020) R. Voluntrios da Ptria, 39 Tel.: (041)223-6059 SC, Blumenau (89010) R. 15 de Novembro, 963 Tel.: (0473)22-3471 CE, Fortaleza (60015) Av. Tristo Gonalves, 1158 Tel.: (085)231-9321 (60025) R. Major Facundo, 730 Tel.: (085)221-4877 BA, Salvador (40110) R. Carlos Gomes, 698-A Tels.: (071)241-8666 MT, Cuiab (78025) Av. Getlio Vargas, 381 Tels.: (065)322-6809 e 322-6967 MS, Campo Grande (79013) R. Br. do Rio Branco, 1231 Tels.: (067)384-1535 e 384-1593

MATRIZ RJ, Petrpolis (25689) R. Frei Luis, 100 Caixa Postal, 90023 Tel.: (0242)43-5112 Fax: (0242)42-0692 FILIAIS RJ, Rio de Janeiro (20031) R. Senador Dantas, 118-1 Tel.: (021)220-6445 R. Joaquim Palhares, 227 (20260) Estcio de S Tel.: (021)273-3196 R. Joana Anglica, 63 (22420) Ipanema Tel.: (021)267-5397 R. Moura Brito, 30, loja C (20520) Tijuca Tel.: (021)248-1061 SP, So Paulo (01006) R. Senador Feij, 158 e 168 Tels.: (011)35-7144 e 36-2288 (01414) R. Haddock Lobo, 360 Tel.: (011)256-0611 (03031) R. Thiers, 310 - Pari Tel.: (011)229-9578 SP, Bragana Paulista (12900) Av. S. Francisco de Assis, 218 Tel.: (011)433-3675

Scheidemann-Ebert: Ebert procura a todo custo preservar a monarquia. Porm, a revoluo alastra-se pelo pas, o imperador renuncia a 9 de novembro, assumindo Ebert a chefia do governo. Scheidemann fez parte do gabinete Max de Bade, ltimo chanceler do imprio, para logo em seguida ser membro, junto com Ebert, do Conselho dos Comissrios do Povo, nas mos de quem estava o governo. Donde a crtica a ambos, constante em Rosa Luxemburg. 15. Independentes: membros do USPD. 16. Com a renncia do imperador, a Repblica proclamada e o poder passa a ser exercido por uma coalizo dos partidos operrios SPD e USPD. Rosa conta com a desmoralizao dos socialistas, tanto majoritrios quanto independentes, perante as massas. Entretanto, os independentes, por discordarem de certas medidas polticas dos majoritrios, deixam o governo a 29 de dezembro. E Ebert no s no se desmoraliza, como eleito presidente da Repblica.

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