Psicologia Scio-Histrica

AULA 05

A viso de fenmeno psicolgico ou objeto da Psicologia

Toma como base a Psicologia de Vygotsky e tem como meta a superao de algumas certezas que a Psicologia produziu desde Wundt. O fenmeno psicolgico, objeto de estudo da Psicologia, refere-se experincia pessoal de cada sujeito. DEFINIO QUESTIONADA PELA PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA. (o fenmeno psicolgico j estaria dado em cada ser humano, no importando seu surgimento ou construo, mas sim seu desenvolvimento) Fenmeno Psicolgico, para a Psicologia Socio-Histrica, uma experincia pessoal que se constitui no coletivo e pela cultura. A subjetividade no est dada a priori, mas uma conquista humana. O ser humano e seu mundo psquico so construes histricas e sociais da humanidade.

A descoberta da ferramenta como mediao entre o humano e o mundo material acompanha e acompanhada por uma mudana nas capacidades humanas.

No h natureza humana; h condio humana

Natureza Humana: essncia abstrata, universal e eterna que caracteriza os seres humanos. Condio Humana: se carecteriza pelo fato de os humanos construierem suas formas de satisfao de necessidades e fazerem isso com outros humanos, coletivamente.

A importncia da cultura

A cultura a melhor expresso ou fotografia do avano da humanidade. Nossas conquistas esto depositadas nos objetivos e nas ideias que construmos ao longo desse tempo histrico em que nos desenvolvemos. A cultura no um conjunto de objetos criados pelos humanos apenas, A cultura a humanizao do mundo material. Objetos, rituais, ideias, cincias, religies...criamos o mundo! Importncia da linguagem.

Sujeito e mundo: mbitos de um mesmo processo

Sujeito e mundo se completam e se referem um ao outro. No so antagnicos. Fala de subjetividade individual e subjetividade social, pois os fenmenos sociais esto, de forma simultnea, dentro e fora dos indivduos, isto , esto na subjetividade individual e na subjetividade social.

SUBJETIVIDADE INDIVIDUAL

SUBJETIVIDADE SOCIAL

Representa a constituio histrica de relaes sociais do sujeito concreto dentro de um sistema individual; Constri sentidos para as experincias que vivencia; Espao pessoal dos sentidos que atribumos ao mundo.

a aresta subjetiva da constituio da sociedade; Sistema integral de configuraes subjetivas (grupais ou individuais) que se articulam nos distintos nveis da vida social;

Algumas sistematizaes importantes

Nasceu ex-Unio Sovitica, embalada pela Revoluo 1917 e pela teoria marxista. No Ocidente, a teoria Scio-Histrica tornou-se importante nos anos 70, sendo referncia para a Psicologia do Desenvolvimento, a Psicologia Social e a Educao.

A compreenso das funes superiores do homem no pode ser alcanada pela psicologia animal, pois os animais no tm vida social e cultural. As funes superiores do homem no podem ser vistas apenas como resultado da maturao de um organismo que j possui, em potencial, tais capacidades. A linguagem e o pensamento humano tm origem social. A cultura faz parte do desenvolvimento humano e deve ser integrada ao estudo e explicao das funes superiores. A conscincia e o comportamento so aspectos integrados de uma unidade, no podendo ser isolados pela Psicologia.

Algumas sistematizaes importantes

Vygotsky desenvolveu, tambm, uma estrutura terica marxista para a Psicologia: Todos os fenmenos devem ser estudados como processos em permanente movimento e transformao. O homem constitui-se e se transforma ao atuar sobre a natureza com sua atividade e seus instrumentos. No se pode construir qualquer conhecimento a partir do aparente, pois no se captam as determinaes que so constitutivas do objeto. Ao contrrio, preciso rastrear a evoluo dos fenmenos, pois esto em sua gnese e em seu movimento as explicaes para sua aparncia atual. A mudana individual tem sua raiz nas condies sociais de vida. Assim, no a conscincia do homem que determina as formas de vida, mas a vida que se tem que determina a conscincia.

Histrico

Ativo

Social

Concepo do humano da Psicologia Scio-Histrica Sociais e Histricamente contruidas Ex: habitos alimentares e comportamento sexual

Atividade
Conscincia

a partir dela que os humanos se pem no mundo e criam a relao fundamental que permitir todo o processo de transformao do mundo e de si mesmos. Como os sujeitos se inserem no mundo, que relaes sociais vivem a partir dessa insero, como produzem sua sobrevivncia, como se comportam e atuam permite comear a pensar a subjetividade.

Se desenvolve no crebro humano como capacidade superior. Seu material est na vida vivida e nas formas de vida instituidas pelo grupo social. Pode ser considerada um reflexo ativamente modificado da realidade objetiva vivida pelos sujeitos.

Identidade

Compe com a Atividade e a Conscincia as categorias bsicas do psiquismo. Organizao do sujeito sobre si mesmo. Reune na Conscincia as aes, os projetos, as relaes, as noes e os julgamentos sobre si. o que permite ao sujeito saber-se nico, identificarse com o que faz e vive, reconhecer-se.

Afetividade

Participa da formao da conscincia atravs dos registros afetivos que registramos emocionalmente. Esses registros provm dos vnculos constituidos atravs das experiencias de relaes sociais.

Linguagem Sentido

Intrumento fundamentalno processo de mediao das relaes sociais, no qual o homem se individualiza, apreende e materializa o mundo das significaes que construido no processo social e histrico. Forma nossa conscincia.

Fonte essencial do processo de subjetivao ele que define o que o sujeito experimenta psicolgicamente diante da expresso de uma palavra. O sentido articula de forma expecfica o mundo psicolgico histricamente configurado do sujeito com a experincia de um evento atual.

A Psicologia Scio-Histrica prope, fundamentada no mtodo que alia conhecimento, prtica e posicionamento, que se busque as condies para a realizao do indivduo como sujeito histrico, portanto reconhecendo-se seu vnculo com a coletividade e seu compromisso com a transformao social.