23/V/2008 Juan Carlos Lpez

Emile Durkheim, La educacin moral, Morata, 2002, Madrid Le in !V"" El medio es olar #$in% La ense&anza de las ien ias 'El de(ilitamiento )ue entre nosotros ha su$rido de aso ia in* La +ida ole ti+a no tiene para nosotros unos atra ti+os +i+os ,, a la in+ersa, nos pesan mu ho las o(li-a iones )ue impone , las restri iones )ue mar a nuestra li(ertad* Esto se tradu e en )ue slo omprometamos de $orma +oluntaria en los -rupos las partes m.s super$i iales de nosotros mismos, es de ir, )ue nos omprometemos lo menos posi(le/ #080% '1ero no es menos desta a(le )ue la desapari in radi al de todos esos -rupos, sin )ue otros -rupos de un -2nero nue+o +inieran a reemplazar los )ue ha(3an de4ado de e5istir, ha a$e tado la moral p6(li a en unas de sus $uentes +i+as, pues, omo, en tales ondi iones, las prin ipales $ormas de la a ti+idad humana se desarrollan $uera de todo -rupo, el hom(re tiene menos o asiones de +i+ir en om6n ,, al estar menos ha(ituado a la +ida om6n, la apre iar. menos7 sentir. menos sus en antos , de manera m.s +i+a , ostosa sus ar-as/ #080%* 'Las aso ia iones slo pueden rena er si se despierta el esp3ritu de aso ia in, pero 2ste slo puede despertarse en el seno de aso ia iones ,a e5istentes* El 6ni o medio de salir de ese 3r ulo onsiste en atrapar al ni&o en el momento en el )ue, saliendo de la $amilia, entra en la es uela, para sus itar en 2l el -usto por la +ida ole ti+a, por)ue la es uela es una so iedad, un -rupo natural, )ue puede impulsar a su alrededor, en $orma de a-rupa iones deri+adas toda lase de rami$i a iones di+ersas* 8i en ese momento de isi+o, el ni&o se introdu e en la orriente de la +ida so ial, es posi(le )ue ontin6e en ese modo el resto de su e5isten ia* 8i ontrae en -rupos las di$erentes $ormas de su a ti+idad, la onser+ar. en su +ida postes olar ,, en onse uen ia, la a in del le-islador 9)ue se es$uerza en reanimar la +ida so ial reando a-rupa iones: ser. +erdaderamente $e unda, por)ue aer. en un terreno )ue la edu a in ha(r. preparado* ;e ah3 lo )ue ho, le otor-a a la es uela una importan ia so ial de todo punto e5 ep ional* ;e ah3 por )ue la opinin espera mu ho del maestro* <o slo a ausa de la ultura intele tual )ue pueda dar* La opinin p6(li a tiene el presentimiento de )ue ha, un instante, un momento 6ni o en el )ue se puede e4er er so(re el ni&o una a in )ue nadie puede suplir/ #082% 'nada es tan a-rada(le omo la +ida ole ti+a, por po o )ue se este ha(ituado desde la ni&ez* En e$e to, tiene omo resultado aumentar la +italidad de ada indi+iduo* 8e tiene mu ha m.s on$ianza en s3 mismo, se siente m.s $uerte uando no se siente slo* En toda +ida om6n, ha, al-o ardiente )ue enarde e el orazn , $orti$i a la +oluntad/ #082% 8e trata de ense&ar al ni&o a -ustar de ese pla er, de ha erle sentir su ne esidad* 8e onse-uir. on ma,or $a ilidad, ,a )ue, en iertos aspe tos, es m.s a esi(le )ue el adulto/ #083% '1ara tener el pla er de de ir nosotros, no tiene )ue tener un pla er e5 esi+o el de ir yo* =l menos en la medida en )ue se a ent6e la indi+idualidad de las on ien ias 0

parti ulares, slo ser. posi(le una solidaridad mu, omple4a )ue supon-a una or-aniza in lo (astante sa(ia para reli-ar entre s3 las di$erentes partes del todo, de4ando a ada una su autonom3a* <o tenemos )ue in+esti-ar a)u3 mo pueden on iliarse estas ne esidades ontrarias7 no (asta per atarnos de )ue el pro(lema es di$3 il* 8in em(ar-o, on respe to al ni&o, la di$i ultad no e5iste, por)ue, tanto ho, omo en otros tiempos, en +irtud de su edad, su solidaridad es inde isa , $lotante* Los ras-os -enerales de la espe ie* La +ida om6n no la e5i-e el sa ri$i io de su indi+idualidad7 ella le da m.s de lo )ue le pide ,, por onsi-uiente, para 2l, tiene mu hos m.s atra ti+os/ #083% '> urre )ue ,a no se sostiene -ra ias a su propia ener-3a7 a sus propias $uerzas se a&aden las del medio es olar7 parti ipa en una +ida ole ti+a, , de ah3 se deri+a una reor-aniza in -eneral de todo su ser/ #083% '1ara )ue o urra as3, ha e $alta )ue ha,a una aut2nti a +ida ole ti+a de la lase? el maestro de(e pro urar sus itarla on todas sus $uerzas* ;a e $alta )ue estas pala(ras? la lase, el esp3ritu de la lase, el honor de la lase, no sean para los esp3ritus, meras e5presiones a(stra tas* @odo el mundo sa(e )ue, de $orma espont.nea, sin )ue nadie inter+en-a, ada lase tiene su $isonom3a propia, sus maneras de ser, de sentir, de pensar, su temperamento, )ue persiste de a&o en a&o* Es m.s un ser personal )ue una lase, un +erdadero indi+iduo, u,a identidad se re ono e in luso a +arios a&os de distan ia/ #08A% '<o o(stante, esta +ida ole ti+a, )ue se produ e sola, )ue se deri+a de los inter am(ios de ideas , de sentimientos )ue se produ en entre ni&os as3 aso iados, esta +ida ole ti+a se $orma al azar7 puede deri+arse i-ualmente de una omunidad de malos sentimientos )ue de la puesta en om6n de ideas 4ustas , de (uenas ostum(res* =l maestro le orresponde diri-irla de manera )ue sea normal/ #08A%* 'La manera de estar ompuesta una lase determina, en parte, su ar. ter* =dem.s, aun)ue ada una de las lases )ue pasan por las manos de un mismo maestro lle+e su impronta, todas ellas di$ieren, sin em(ar-o, entre s3* ;a,, pues, toda una +ida ole ti+a espont.nea )ue no puede rearse desde ero , )ue nadie puede remplazar* El papel del maestro, )ue, a6n as3 limitado, es (astante importante, onsiste en diri-irla* 8u a in se (asa, so(re todo, en multipli ar las ir unstan ias en las )ue se pueda produ ir una li(re ela(ora in de ideas , de sentimientos omunes, para e5traer los produ tos, oordinarlos , $i4arlos* "mpedir )ue se omuni)uen los sentimientos malos, re hazar su e5presin, re$orzar las otras on todo el peso de su autoridad, apro+e har todos los in identes de la +ida es olar para despertarlas on el $in de )ue se $i4en , se on+iertan en tradi ionales? he ah3 sus medios de a in* En una pala(ra, de(e estar alerta para apro+e har todo lo )ue pueda ha er +i(rar 4untos, on un mo+imiento om6n, a todos los ni&os de una misma lase/ #08A%* 'Bna lase en la )ue la 4usti ia la impartiera el maestro solo, sin )ue la opinin om6n estu+iera de a uerdo on 2l, se pare er3a a una so iedad en la )ue los ma-istrados di taran penas ontra e$e tos )ue no desapro(ara el sentimiento p6(li o* @ales senten ias are er3an de autoridad e in$luen ia* ;a e $alta, pues, )ue el maestro, uando asti-ue, i-ual )ue uado re ompense, sepa aso iar a la lase al 4ui io )ue pronun ie/ #08A%*

En las ideas )ue despierta un relato histri o o un a onte imiento es olar, ha, siempre al-o )ue tras iende el aso parti ular )ue ha,a (rindado la o asin* ;a, una on lusin -eneral )ue e5traer , $i4arla* Con esta ondi in el ni&o tendr. el sentimiento all3 presente, no slo una serie de in identes dis ontinuos, sino una +ida ontinuada )ue tiene su unidad* =l mismo tiempo ad)uirir. el h.(ito, eminentemente so ial, de adaptarse, en el por+enir, a unos tipos de a onte imientos ole ti+amente ela(orados/ #08C% '<i nuestro temperamento ni las ideas , ostum(res )ue nos ha in ul ado nuestra edu a in son o(ra personal nuestra 9D: "mporta, en am(io )ue la ole ti+idad ten-a on ien ia de la parte )ue le to a de la moralidad de sus miem(ros* Lo )ue es ierto de la so iedad i+il se apli a de $orma id2nti a a la lase* 1are e in luso, )ue a)u3, a ausa de las dimisiones restrin-idas de la so iedad es olar, del a er amiento )ue supone, de la pro5imidad de ada uno a todos los dem.s, los $enmenos de onta-io so ial son m.s $. iles ,, por onsi-uiente, la importan ia de la responsa(ilidad ole ti+a m.s onsidera(le )ue en otros lu-ares/ #08C% 'Las san iones ole ti+as tienen normalmente, por tanto, un lu-ar importante en la +ida de la lase 9D: no ha, nada me4or para sa arlos de su indi+idualismo estre ho )ue ha erles sentir )ue el +alor de ada uno est. en $un in del +alor de todos , )ue nuestros a tos tienen a la +ez ausas , onse uen ias )ue tras ienden la es$era de nuestra personalidad* <o ha, nada me4or para darnos el sentimiento de )ue somos un todo )ue se (aste por s3 mismo, sino la parte de un todo )ue nos en+uel+e, )ue nos penetra , del )ue dependemos/ #08E% 'Lo importante es )ue el ni&o sienta, en ada momento de la ruta, )ue, en ierta medida, tra(a4a para todo mundo , todo el mundo para 2l* La e5isten ia de esas re ompensas ole ti+as, )ue se pueden on eder o ne-ar a +oluntad, se-6n las ir unstan ias 9D: La pri+a in de una re ompensa ole ti+a onstitu,e la me4or san in de las $altas annimas*/ #08E% 'Las ideas omunes, los sentimientos omunes, una responsa(ilidad om6n son, sin duda, (uenos alimentos de la +ida ole ti+a de la lase* 1ero una lase es un -rupo de 4+enes de la misma edad, de -ente de una misma -enera in 9D: Cuando entramos en la +ida, en ontramos ,a en torno a nosotros un on4unto de ideas, de reen ias, de usos )ue ,a otros admit3an , pra ti a(an antes de nosotros, )ue son le-ado de nuestros ma,ores , )ue, in luso, no se modi$i ar.n en el urso de nuestra e5isten ia indi+idual* 1or eso, estamos +in ulados, no slo a nuestros ontempor.neos, sino a nuestros antepasados, , tenemos as3 el sentimiento de )ue e5iste por en ima de nosotros una $uerza impersonal, )ue se onstitu, antes de )ue na i2semos )ue nos so(re+i+ir. , a u,a a in estamos sometidos? es la so iedad/ #08E% 'La autoridad del maestro es demasiado -rande para )ue de4emos a los ni&os sometidos a la a in de un 6ni o , mismo pro$esor durante toda la su esin de sus lases* ;a e $alta )ue la di+ersidad de maestros )ue se su eden impidan la in$luen ia demasiado e5 lusi+a de al-uno, )ue, por onsi-uiente, ser3a demasiado opresi+a de la indi+idualidad del ni&o7 pero ha e $alta tam(i2n )ue esas in$luen ias su esi+as no se ontradi-an mutuamente? ha e $alta )ue, en ierta medida, ha,a un +3n ulo entre ellas , )ue el ni&o sienta ontinuidad de la a in, no o(stante di+ersa, a la )ue esta sometido* =l dire tor de la es uela ompete, so(re todo, ase-urar esa ontinuidad/ #08E%

'por tanto, la es uela tiene todo lo ne esario para despertar en el ni&o el esp3ritu de solidaridad, el sentido de la +ida en -rupo* 1ero, si la +ida ole ti+a )ue le es propia de(iera esar (rus amente en el momento en el )ue el alumno $ran)ueara el um(ral de su 6ltima lase, si al de4ar este medio so ial, estre hamente errado, )ue lo ha a(ri-ado durante su in$an ia, se en ontrara lanzado de repente a esta -ran soledad de la so iedad, los -2rmenes de so ia(ilidad )ue lle+ara de la es uela orrer3an -ra+e ries-o de alterarse, de on-elarse a ausa de los +ientos $r3os , +iolentos )ue soplan de esos inmensos espa ios so iales 9D: En -eneral todo lo )ue pueda multipli ar los onta tos entre -enera iones su esi+as #, es lo )ue ha en las o(ras postes olares% tiene la m.s alta utilidad so ial/ #08FG088% 'Esta dis ontinuidad moral de las -enera iones en ierra el peli-ro de ha er de la e+olu in so ial una su esin de espasmos, de sa udidas, imprimiendo a la historia las dire iones m.s di+er-entes, si no se toman pre au iones para )ue las di$erentes -enera iones se a er)uen tan pronto de una $orma tan ompleta omo sea posi(le, de manera )ue se penetren mutuamente , reduz an as3 la distan ia moral )ue las separa/ #088% II Influencia general de la enseanza '= a(amos de +er )ue la es uela, por el he ho de ser un -rupo onstituido, puede ha er )ue el ni&o ad)uiera las ostum(res de la +ida en -rupo, la ne esidad de +in ularse a una $uerzas ole ti+as* 8in em(ar-o, aparte de esta a in mu, -eneral, ha, otra )ue la es uela puede e4er er en el mismo sentido, por medio de di+ersas ense&anzas )ue se dan en ella*/ #088% '8in duda, a primera +ista, puede pare er sorprendente )ue la instru in pueda ser+ir a la edu a in moral* La instru in, en e$e to, es del orden de la teor3a, de la espe ula in, , la moral, del orden de la a in o de la pr. ti a* 1ero nuestra ondu ta no se produ e sin tener en uenta nuestra manera de representar las osas a las )ue se apli a nuestra a in* 1or el he ho de ser inteli-entes, nuestra moralidad se (asa, en parte, en la inteli-en ia* En espe ial, se-6n la on ep in )ue nos ha-amos de la realidad so ial, estaremos m.s o menos en ondi iones de +in ularnos a ella* <os +in ulamos m.s o menos a un ser, se-6n la idea )ue ten-amos de 2l* Esta on ep in de la realidad so iales al-o teri o )ue ontri(u,e a $ormar di+ersas ense&anzas/ #088% '1ara )ue se pueda amar a la so iedad, onsa-rarse a ella, tomarla omo $in de la ondu ta, ha de ser al-o m.s )ue una pala(ra, un t2rmino a(stra to7 ha de ser una realidad +i+a, animada por una e5isten ia espe ial, distinta de los indi+iduos )ue la omponen* 8lo on esta ondi in puede atraernos ,, por onsi-uiente, desempe&ar la $un in de o(4eti+o moral* 8e +e mo puede a$e tar la a in esta manera +i iosa de representarse lo real ,, en onse uen ia, mo on+iene reorientarla* La ense&anza de las ien ias puede a,udarnos a ello7 +eremos por )ue pro edimientosH #088%